الشيعة تتحدى وعلى المخالف ان يثبت وجوده o

[الجندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين ...

إلى الذين يدعون أنهم أصحاب العقيدة الحقة , إليكم هذا السؤال :

- من الطبيعي ان من يرتقي منصب مثل منصب الخلافة لا بد وان يكون ممن توفرت فيه الشروط المجمع عليها عند المسلمين , فابوبكرهل تتوفر فيه الشروط التالية :

أ- العلم , العدالة , الشجاعة .

ب- الجهل , الفسق , الجبن .

فإذا كان الجواب أن أبو بكر يتمتع بشروط الخلافة المجمع عليها (العلم , العدالة , الشجاعة ) فيلزمكم تقديم دليل إجماع المسلمين على انه يتمتع بالعلم والعدالة والشجاعة لا أن الإجماع يختص بالصفات فقط دون الموصوف .

وإذا بطل الاستدلال في الجواب الأول فحتما الجواب الثاني واقع لا محالة وهو المطلوب ( الجهل والفسق والجبن) .

علما أن مورد الشروط المجمع عليها عند السنة ذكرها صاحب كتاب شرح المواقف في علم الكلام : 8/349 . حيث ذكر الشروط ألازم توفرها وهي كما ذكرنا أعلاه .. وكلنا أمل إنشاء الله أن نجد الإجابة المقنعة من الأخوة أهل السنة ... والسلام

[تراب البقيع...]

اجيــــــــــبو
يا وهابي على اسئلة اخي الجندي
لا جوب لكم
افقهم انهم مسئولون
تــــــــراب الـبـقـيـع

[The pirate ..~]

ابو بكر رضي الله عنه

ذلك الرجل الذي تحمل الصعاب وهو فالغار مع النبي

ذلك الرجل الذي قال عنه النبي ( لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا )

هذاالحديث انتو كلكم انكرتوه ليش طيب ؟؟

واتخاذه كان شورى بين المؤمنين وقبل ان وجدتم انتم ووجد ...


والان وبكل برود تتكلمون عن هذا الرجل ؟؟

[بنت الغريب]

ابو بكر رضي الله عنه

ذلك الرجل الذي تحمل الصعاب وهو فالغار مع النبي

ذلك الرجل الذي قال عنه النبي ( لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا )

هذاالحديث انتو كلكم انكرتوه ليش طيب ؟؟

واتخاذه كان شورى بين المؤمنين وقبل ان وجدتم انتم ووجد ...


والان وبكل برود تتكلمون عن هذا الرجل ؟؟

ممكن تجاوبين وبدون قرقره واجد:d

[الجندي]

ابو بكر رضي الله عنه

ذلك الرجل الذي تحمل الصعاب وهو فالغار مع النبي

ذلك الرجل الذي قال عنه النبي ( لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا )

هذاالحديث انتو كلكم انكرتوه ليش طيب ؟؟

واتخاذه كان شورى بين المؤمنين وقبل ان وجدتم انتم ووجد ...


والان وبكل برود تتكلمون عن هذا الرجل ؟؟

يا اخ , اجب على السؤال ودافع عن الخليفة واثبت له العلم والعدالة والشجاعة بدلا من هذا الكلام الفارغ ..
__________________________
اشكر اخي العزيز (تراب البقيع) لمروره على الموضوع

[الكذب رذيلة]

بسم الله الرحمن الرحيم


إلى الجندي


السلام على من اتبع الهدى


إن من عقيدتنا الإيمان بالقرآن الكريم وبكل ما جاء به هذا القرآن الكريم .وما جاء في السنة النبوية.


أبو بكر الصديق رضي الله عنه قد أنزل الله سبحانه وتعالى آيات تمدح كل ما قام به من تضحيات في سبيل الدعوة إلى الله أو في سبيل النبي محمد صلى الله عليه وسلم.


أبو بكر رضي الله عنه أول من أمن برسول صلى الله عليه وسلم من الرجال .


وهو أول من نصر الرسول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى


{ الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }.


وهو من حرمه الله سبحانه وتعالى على النار

قال تعالى
{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى }.


و إنه من أهل بيعة الرضوان


قال الله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَالْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ }
التوبة: 111


ومن المجاهدين في غزوة بدر


قال تعالى:
{ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّيمَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواالرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّبَنَانٍ }
[الأنفال: 12].


وقد نزل القرآن العظيم بعد ذلك موافقاً لرأي عمر وذلك في قوله تعالى
{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِيالأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآَخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌحَكِيمٌ ?67? لَوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْعَذَابٌ عَظِيمٌ ?68? فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُوااللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ?69? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَنْ فِيأَيْدِيكُم مِّنَ الأسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُّؤْتِكُمْخَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
الأنفال: 67- 70.


ومن المجاهدين في غزوة احد


قال تعالى
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ?166? وَلِيَعْلَمَالَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِيَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَفِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ }
آل عمران: 166، 176.



وفي من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ( جيش العسرة).


قال تعالى


{ لقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}



قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواقَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةًوَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }

التوبة 123.


قال تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَاقِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِأَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِالدُّنْيَا فِي الآَخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }

التوبة: 38.


وهو من جمع القرآن الكريم


وهو من حارب المرتدين عندما امتنعوا عن أداء الزكاة


وهو من جهز جيش أسامه رضي الله عنه


وأوصافه كالأتي


فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاهونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربهالكريم ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها ولكن كان فضلهوإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل ولهذا قال له عروة بن مسعود وهو سيدثقيف يوم صلح الحديبية أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك وكان الصديققد أغلظ له في المقال فإذا كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل فكيف بمنعداهم‏؟


ومن‏شجاعةالصديق أيضاً إنه كان يتصدى لمجرمي قريش وعتاتها ممن يؤذون رسول وهذا أحدهم عقبةبن أبي معيط الذي خنق الرسول صلى الله عليه وسلم بردائه، فما رده إلا الصديق رضيالله عنه‏.‏




ولهذا قال تعالى‏:‏
‏{ ‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏.‏ إلا ابتغاءوجه ربه الأعلى‏.‏ ولسوف يرضى‏ }‏‏.
‏ وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال‏:‏ ‏[‏من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبدالله هذا خير‏]‏، فقالأبو بكر‏:‏ يا رسول الله ما على من يدعي منها ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد‏؟‏قال‏:‏ ‏[‏نعم وأرجو أن تكون منهم ‏]‏‏"‏ ‏(‏ابن كثير ج4 ص521‏)‏‏.‏


ولذلك فأن القرآن الكريم هو عقيدتنا ولن تستطيع نزعه من قلوبنا.


والسؤال الذي يجب أن يطرح هو


بعد أن أثبت رب العزة والجلال للعبد الفقير إلى ربه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جنته وشهد له بالصدق والعدل من يستطيع أن يثبت لإهل السنة إن ابي بكر ليس من أهل بيعة الرضوان وإنه ليس من أهل بدر واحد وجيش العسرة والحقيقة هي إنه لن يكون ذلك لإ بجحود القرآن و جحود السنة النبوية أو بالكذب والتدليس والافتراءات الباطلة التي لا يثبت لها سند؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أبو بكر رضي الله عنه أول من أمن برسول صلى الله عليه وسلم من الرجال .

لماذا التدليس وانت اسمك ان الكذب رذيله

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - حديث العباس بن عبد المطلب (ر) عن النبي - رقم الحديث : ( 1691 )



‏1741- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي الأشعث ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال : كنت امرأ تاجرا فقدمت الحج فأتيت ‏ ‏العباس بن عبد المطلب ‏ ‏لأبتاع منه بعض التجارة وكان امرأ تاجرا فوالله إنني لعنده ‏ ‏بمنى ‏ ‏إذ خرج رجل من ‏ ‏خباء ‏ ‏قريب منه فنظر إلى الشمس فلما رآها مالت ‏ ‏يعني قام ‏ ‏يصلي ‏ ‏قال ثم خرجت امرأة من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏فقام معه ‏ ‏يصلي قال فقلت ‏ ‏للعباس ‏ ‏من هذا يا ‏ ‏عباس ‏ ‏قال هذا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ‏ ‏إبن أخي قال فقلت من هذه المرأة قال هذه امرأته ‏ ‏خديجة ابنة خويلد ‏ ‏قال قلت من هذا الفتى قال هذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏إبن عمه قال فقلت فما هذا الذي يصنع قال ‏ ‏يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وإبن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز ‏ ‏كسرى ‏ ‏وقيصر ‏ ‏قال فكان عفيف وهو إبن عم ‏ ‏الأشعث بن قيس ‏ ‏يقول وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ (ع) .

امامك ابن حنبل يقول ان اول من اتبع الرسول هو الامام علي ابن ابي طالب و سيدتي ومولاتي ام المؤمين خديجه الكبرى فاين عتيق ؟؟
وهو أول من نصر الرسول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى


{ الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }.


تقول انه نصر رسول الله اين نصره وابو بكر لم يثبت عندكم انه قتل احد من المشركين ؟؟؟ وان كان ثابت اعطنا اسم واحد فقط قتله عتيق لنصره رسول الله ؟؟؟

واما الايه المباركه فليس بها من مدح عتيق شي بل هي مذمه له لاتحزن ان الله معنا وهذه اعبر صوره تمثل ما كان عليه عتيق من شك وخوف انه يقتل و بهذه الايه المباركة كشف الله عتيق لكن انتم متى تعقولون ؟؟؟



وهو من حرمه الله سبحانه وتعالى على النار

قال تعالى
{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى }.


وهذه الايه المباركة لم تنزل في حق عتيق ودليلنا
الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله



11003 - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، في قول الله عز وجل : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال : نزلت في علي بن أبي طالب كانت عنده أربعة دراهم ، فأنفق بالليل واحدا ، وبالنهار واحدا ، وفي السر واحدا ، وفي العلانية واحدا .


لبيك مولاي يا ابا الحسن الى الان يريدون سلب الفضائل منك
إنه من أهل بيعة الرضوان


قال الله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ }

وهذه كذلك لم تنزل في ابا بكر والايه واضحه من المؤمنين وابا بكر لم ولن يكن مؤمن ويوجد ادلة من نفس كتبك ومثلما سبق ونطالب كنا وما زلنا دليل واحد على ان ابا بكر شارك في اي واقعه من الواقع الاسلاميه واسم واحد قتله

صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.


ومن المجاهدين في غزوة احد


قال تعالى
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ?166? وَلِيَعْلَمَالَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِيَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَفِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ }
آل عمران: 166، 176.

واراك اخي في الله كثيرا تصر على الايات المباركة وتؤلها لصالح عتيق فاثبت بارك الله فيك ان له دور فيها

قد نزل القرآن العظيم بعد ذلك موافقاً لرأي عمر وذلك في قوله تعالى
{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِيالأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآَخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌحَكِيمٌ ?67? لَوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْعَذَابٌ عَظِيمٌ ?68? فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُوااللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ?69? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَنْ فِيأَيْدِيكُم مِّنَ الأسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُّؤْتِكُمْخَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
الأنفال: 67- 70.

ليشاهد الجميع من نبي السلفين انه ابن صهاك الحبشيه الان القران ينزل حسب مزاج عمر شي جميل ؟!!!
نترك التعليق الى السلفين

ولكن هذا عمر من لايفق في الاسلام شي يقولون ان الله ينزل القران موافقا الى عمر فاي غلو هذا ؟؟

صحيح البخاري - التيمم - المتيمم هل ينفخ فيها - رقم الحديث : ( 326 )



- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

فليعرف اولا خليفتك احكام الطاهره

ومن المجاهدين في غزوة احد


قال تعالى
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ?166? وَلِيَعْلَمَالَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِيَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَفِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ }
آل عمران: 166، 176.


وهنا سقطت يا اخي في الله

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....



فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر



يوم أحد



242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.


والان امك عائشه تقول ان من الهاربين كان عتيق فكيف كان مجاهد وهو هارب ؟؟؟؟ شكله يجاهد في احلامكم ؟
وفي من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ( جيش العسرة).


قال تعالى


{ لقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}

وسبق وان اثبتنا هنا ان عتيق لم يكن فيها بالدليل

وهو من جمع القرآن الكريم

ليشاهد الجميع الغلو في عتيق وعمر فالرسول الاعظم يذهب ويترك القران بدون جمع والم نقل ان اتباع دين ابن عبد الوهاب ليسوا مسلمين ومن لسانهم ندينهم

هو من حارب المرتدين عندما امتنعوا عن أداء الزكاة
ومن شرع له محاربه من لا يدفع الزكاة ؟؟ وهنا الجريمه البشعة التي ارتكبها
النووي - المجموع - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 47 )



- ...... إما أن يكون الخلاف قد إستقر أولا إن لم يكن قد إستقر كإختلافهم في قتل مانعي الزكاة ثم إجماعهم كلهم على رأى أبى بكر (ر) فهذا يجوز قولا واحدا ويكون إجماعا

وهذا تصريح رهيب من النووي يقول ان كان هناك اختلاف في محاربتهم اذن كيف اجتهد ابو بكر وعلى اي اساس ؟؟ هل هو نبي ؟؟؟

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )



14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال‏:‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر‏ :‏ إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر :‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال ‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال ‏:‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال ‏:‏ فإعزله ، قال‏ :‏ ما كنت لأشيم ‏ ‏لأشيم‏ :‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا‏ (‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ) ب‏ سيفا سله الله عليهم أبدا .

وهنا يوقف حد الزنا في الزاني والمجرم خالد ابن الوليد هذه جريمه كبيره ووصمه عار على جبينه الى يوم الحشر



وهو من جهز جيش أسامه رضي الله عنه


وأوصافه كالأتي


فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاهونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربهالكريم ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها ولكن كان فضلهوإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل ولهذا قال له عروة بن مسعود وهو سيدثقيف يوم صلح الحديبية أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك وكان الصديققد أغلظ له في المقال فإذا كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل فكيف بمنعداهم‏؟

كله ايها السلفي ولا جيش اسامه الذي فر منه ابو بكر ولعنه الرسول

صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )



- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .
وحتى كتبك لم تثبت وجود ابو بكر فيها

من‏شجاعةالصديق أيضاً إنه كان يتصدى لمجرمي قريش وعتاتها ممن يؤذون رسول وهذا أحدهم عقبةبن أبي معيط الذي خنق الرسول صلى الله عليه وسلم بردائه، فما رده إلا الصديق رضيالله عنه‏.‏


اوف يا سوبر مان يا عتيق
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية - رقم الحديث :( 4467 )



‏- حدثنا ‏ ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏رفعا أصواتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏وأشار الآخر برجل آخر قال ‏ ‏نافع ‏ ‏لا أحفظ اسمه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله ‏ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏ الآية ( الحجرات - 2 ) ، ‏قال ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا بكر .

هذا البخاري يصف اخلاق ابو بكر اتجاه الرسول الاعظم
فاين دافع عتيق في احلامكم ؟؟
لهذا قال تعالى‏:‏
‏{ ‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏.‏ إلا ابتغاءوجه ربه الأعلى‏.‏ ولسوف يرضى‏ }‏‏.
‏ وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال‏:‏ ‏[‏من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبدالله هذا خير‏]‏، فقالأبو بكر‏:‏ يا رسول الله ما على من يدعي منها ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد‏؟‏قال‏:‏ ‏[‏نعم وأرجو أن تكون منهم ‏]‏‏"‏ ‏(‏ابن كثير ج4 ص521‏)‏‏.‏

لا اعرف لماذا تريدون سرقة الفضائل فهذه الايه لم تنزل في عتيق ومن على شاكلة عتيق

والسؤال الذي يجب أن يطرح هو


بعد أن أثبت رب العزة والجلال للعبد الفقير إلى ربه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جنته وشهد له بالصدق والعدل من يستطيع أن يثبت لإهل السنة إن ابي بكر ليس من أهل بيعة الرضوان وإنه ليس من أهل بدر واحد وجيش العسرة والحقيقة هي إنه لن يكون ذلك لإ بجحود القرآن و جحود السنة النبوية أو بالكذب والتدليس والافتراءات الباطلة التي لا يثبت لها سند؟

الجواب الى الان اثبت من اقدس كتب عندك وصحاحك انك مدلس وتريدون تجميل صوره عتيق

فااقول اذ كنت تعرف ان الكذب رذيله لماذا تكذب وتدلس ؟؟؟

هنا في انا شيعي كل شي تحاسبون عليه

والحمد لله الذي جعلني شيعي الحق معي ومع امامي



والسلام عليكم

[al-baghdady]

أنت يا الكذب رذيله
أليس أنت من تقر بأن الكذب رذيله
فأين صدقك؟
شكرا لك أخي حيدر على الرد الحق ، وفقك الله لخدمة الحق
البغدادي

[الكذب رذيلة]

عيق يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم واختاره لصحبته.
من أهل بدر
من أهل احد
من أهل بيعة الرضوان
في جيش العسرة
فاثبت غير ذلك.

انظر الى إمامك
إن أردنا التحريف مثلكم نقول الرسول لا يحب علي ولذلك اراد التخلص منه بجعله ينام على فراشه وهو الذي قد إختار حبيبنا ابا بكر لصحبته.
لم يكن في جيش العسرة بل بقي في المدينة مع المنافقين والمتخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و النساء والصبيان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عيق يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم واختاره لصحبته.
من أهل بدر
من أهل احد
من أهل بيعة الرضوان
في جيش العسرة
فاثبت غير ذلك.

انظر الى إمامك
إن أردنا التحريف مثلكم نقول الرسول لا يحب علي ولذلك اراد التخلص منه بجعله ينام على فراشه وهو الذي قد إختار حبيبنا ابا بكر لصحبته.
لم يكن في جيش العسرة بل بقي في المدينة مع المنافقين والمتخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و النساء والصبيان

عزيزي اثبتت من كتبتك الصحيحه عكس هذا الكلام بارك الله فيك وين عقلك ؟؟
عندك المصادر راجعها وشوف هل انا كذبت عليك في كلمه لو لا حتى تقول اننا ندلس نحن لا ندلس انت تدلس مع احترامي لك

والان تقول ان الرسول استخلفه وهذا كذب كذلك والبخاري الحجه عليك يشهد عليك وضدك
صحيح البخاري - المغازي - غزوة تبوك - رقم الحديث : ( 4064 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن رسول الله ‏(ص) خرج إلى ‏ ‏تبوك ‏ ‏واستخلف ‏ ‏عليا ‏ ‏فقال أتخلفني في الصبيان والنساء قال ‏ ‏ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه ليس نبي بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏مصعبا.


فلماذا تكذب ؟؟؟ ولماذا تريد ان تضع لابو بكر ماهو ليس به ؟؟

الامام علي هو من استخلفه الرسول وجاء في حقه انه بمكانة هارون من موسى وهذا تاكيد اخر على فضل الامام وعلى الاحقيه في الخلافه بعد رسول الله ونص تاكيد على الامامه

فاتقي الله في نفسك يا رجال


شغل عقلك بارك الله فيك وراجع ردنا وابحث وسوف تجد الحق

اما تكتب فقط ولا تقرا ردود غيرك فهذا ان يدل على شي يدل على العناد في الاثم ولا اتصورك بهذه الدرجه

ولا تنسى هذه الكتب انتم اختاريتوها صحيحه وهي ضدكم

واخر سؤال

لماذا تكذب اخي في الله وانت تعرف ان الكذب رذيله ؟؟

والسلام عليكم

[الكذب رذيلة]

إذا لم يستخلفه سقط حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

إذا لم يستخلفه سقط حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى

لا اعرف تقولون انكم تحبون الصحابه وسيد الصحابه هو الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام وتناصبون له العداء وتريدون ان تسرقون فضائله وتنسبوها الى غيرة
اصح كتبكم هو البخاري وهذا البخاري يقول ان الامام علي من استخلف وانت تنكر ؟؟ عجيب اي سنته انتم على سنه رسول الله ام سنه الشيخين ؟؟؟

ولعلمك هذا الحديث قد ورد في كل صحاحتكم وليس في البخاري فقط

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4419 )



‏- وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي . ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏في هذا الإسناد ‏.

ومسلم كذلك يشهد والان لماذا تدلس يا اخي في الله ؟؟

انا احب لك الخير واعرف مدى التخبط الذي تعيشوه واعرف جيدا من يدلس عليكم ويقلب في عقولكم الحقائق

وعسى الله ان يهديك بحق رسوله الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم

والسلام عليكم

[نووورا انا]

النجف الاشرف ينطيك العافيه

[الجندي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


لماذا التدليس وانت اسمك ان الكذب رذيله

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - حديث العباس بن عبد المطلب (ر) عن النبي - رقم الحديث : ( 1691 )



‏1741- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي الأشعث ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال : كنت امرأ تاجرا فقدمت الحج فأتيت ‏ ‏العباس بن عبد المطلب ‏ ‏لأبتاع منه بعض التجارة وكان امرأ تاجرا فوالله إنني لعنده ‏ ‏بمنى ‏ ‏إذ خرج رجل من ‏ ‏خباء ‏ ‏قريب منه فنظر إلى الشمس فلما رآها مالت ‏ ‏يعني قام ‏ ‏يصلي ‏ ‏قال ثم خرجت امرأة من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏فقام معه ‏ ‏يصلي قال فقلت ‏ ‏للعباس ‏ ‏من هذا يا ‏ ‏عباس ‏ ‏قال هذا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ‏ ‏إبن أخي قال فقلت من هذه المرأة قال هذه امرأته ‏ ‏خديجة ابنة خويلد ‏ ‏قال قلت من هذا الفتى قال هذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏إبن عمه قال فقلت فما هذا الذي يصنع قال ‏ ‏يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وإبن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز ‏ ‏كسرى ‏ ‏وقيصر ‏ ‏قال فكان عفيف وهو إبن عم ‏ ‏الأشعث بن قيس ‏ ‏يقول وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ (ع) .

امامك ابن حنبل يقول ان اول من اتبع الرسول هو الامام علي ابن ابي طالب و سيدتي ومولاتي ام المؤمين خديجه الكبرى فاين عتيق ؟؟


تقول انه نصر رسول الله اين نصره وابو بكر لم يثبت عندكم انه قتل احد من المشركين ؟؟؟ وان كان ثابت اعطنا اسم واحد فقط قتله عتيق لنصره رسول الله ؟؟؟

واما الايه المباركه فليس بها من مدح عتيق شي بل هي مذمه له لاتحزن ان الله معنا وهذه اعبر صوره تمثل ما كان عليه عتيق من شك وخوف انه يقتل و بهذه الايه المباركة كشف الله عتيق لكن انتم متى تعقولون ؟؟؟




وهذه الايه المباركة لم تنزل في حق عتيق ودليلنا
الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله



11003 - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، في قول الله عز وجل : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال : نزلت في علي بن أبي طالب كانت عنده أربعة دراهم ، فأنفق بالليل واحدا ، وبالنهار واحدا ، وفي السر واحدا ، وفي العلانية واحدا .


لبيك مولاي يا ابا الحسن الى الان يريدون سلب الفضائل منك


وهذه كذلك لم تنزل في ابا بكر والايه واضحه من المؤمنين وابا بكر لم ولن يكن مؤمن ويوجد ادلة من نفس كتبك ومثلما سبق ونطالب كنا وما زلنا دليل واحد على ان ابا بكر شارك في اي واقعه من الواقع الاسلاميه واسم واحد قتله

صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.




واراك اخي في الله كثيرا تصر على الايات المباركة وتؤلها لصالح عتيق فاثبت بارك الله فيك ان له دور فيها



ليشاهد الجميع من نبي السلفين انه ابن صهاك الحبشيه الان القران ينزل حسب مزاج عمر شي جميل ؟!!!
نترك التعليق الى السلفين

ولكن هذا عمر من لايفق في الاسلام شي يقولون ان الله ينزل القران موافقا الى عمر فاي غلو هذا ؟؟

صحيح البخاري - التيمم - المتيمم هل ينفخ فيها - رقم الحديث : ( 326 )



- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

فليعرف اولا خليفتك احكام الطاهره



وهنا سقطت يا اخي في الله

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....



فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر



يوم أحد



242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.


والان امك عائشه تقول ان من الهاربين كان عتيق فكيف كان مجاهد وهو هارب ؟؟؟؟ شكله يجاهد في احلامكم ؟


وسبق وان اثبتنا هنا ان عتيق لم يكن فيها بالدليل



ليشاهد الجميع الغلو في عتيق وعمر فالرسول الاعظم يذهب ويترك القران بدون جمع والم نقل ان اتباع دين ابن عبد الوهاب ليسوا مسلمين ومن لسانهم ندينهم


ومن شرع له محاربه من لا يدفع الزكاة ؟؟ وهنا الجريمه البشعة التي ارتكبها
النووي - المجموع - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 47 )



- ...... إما أن يكون الخلاف قد إستقر أولا إن لم يكن قد إستقر كإختلافهم في قتل مانعي الزكاة ثم إجماعهم كلهم على رأى أبى بكر (ر) فهذا يجوز قولا واحدا ويكون إجماعا

وهذا تصريح رهيب من النووي يقول ان كان هناك اختلاف في محاربتهم اذن كيف اجتهد ابو بكر وعلى اي اساس ؟؟ هل هو نبي ؟؟؟

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )



14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال‏:‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر‏ :‏ إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر :‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال ‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال ‏:‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال ‏:‏ فإعزله ، قال‏ :‏ ما كنت لأشيم ‏ ‏لأشيم‏ :‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا‏ (‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ) ب‏ سيفا سله الله عليهم أبدا .

وهنا يوقف حد الزنا في الزاني والمجرم خالد ابن الوليد هذه جريمه كبيره ووصمه عار على جبينه الى يوم الحشر




كله ايها السلفي ولا جيش اسامه الذي فر منه ابو بكر ولعنه الرسول

صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )



- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .
وحتى كتبك لم تثبت وجود ابو بكر فيها



اوف يا سوبر مان يا عتيق
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية - رقم الحديث :( 4467 )



‏- حدثنا ‏ ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏رفعا أصواتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏وأشار الآخر برجل آخر قال ‏ ‏نافع ‏ ‏لا أحفظ اسمه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله ‏ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏ الآية ( الحجرات - 2 ) ، ‏قال ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا بكر .

هذا البخاري يصف اخلاق ابو بكر اتجاه الرسول الاعظم
فاين دافع عتيق في احلامكم ؟؟


لا اعرف لماذا تريدون سرقة الفضائل فهذه الايه لم تنزل في عتيق ومن على شاكلة عتيق



الجواب الى الان اثبت من اقدس كتب عندك وصحاحك انك مدلس وتريدون تجميل صوره عتيق

فااقول اذ كنت تعرف ان الكذب رذيله لماذا تكذب وتدلس ؟؟؟

هنا في انا شيعي كل شي تحاسبون عليه

والحمد لله الذي جعلني شيعي الحق معي ومع امامي



والسلام عليكم

الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الايمان وبموالاة سيد الانام وعترته الاطهار , اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين : يا اخ - الكذب رذيلة - اكتفي بما اورده اخي الفاضل - النجف الاشرف- من هجوم كاسح بحيث تقرر :

1- ان ابو بكر لا يملك اي عدالة , في حين هي من شروط الخلافة المجمع عليها عندكم .
2- ان ابو بكر لا علم له , في حين انها من شروط الخلافة المجمع عليها عندكم .
3- ان ابو بكر لا يملك الشجاعة , في حين هي من شروط الخلافة المجمع عليها عندكم .

الحمد لله الذي كشف نفاق المنافقين الحمد كاسر انوف الشياطين الحمد لله الذي منّ علينا بعمة الموالاة للمنتجبين الطاهرين ...

ملاحظة : ان من يدخل على الموضوع ويناقش بعد هذا الهجوم الكاسح الذي حققه اخي الفاضل - النجف الاشرف - لا يقبل منه . والسلام - ويعلم الله كم اني حزين على الاخوة المساكين من اهل السنة المغرر بهم من قبل اهل الضلال الذين اضاعوا وضيعوا عليهم كل ما يهدي الى الحق والى سبيل الرشاد .. فيا اخوتي هذا العقل امامكم والنقل عندكم والدليل قد بان لكم فلما اصراركم ؟؟؟؟

والسلام على من اتبع الهدى

[عبد الودود]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

الاخوة الاعزاء الحق من الله يامن تريدون الحق

حكم الله في ابو بكر و عمر وعثمان و علي و الحسن و الحسين و كل من لم يكن في زمنكم

(( تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم و لا تسالون عما كانوا يعملون ))

فالله الملك الحق الذي لا اله الا هو رب العرش الكريم لا يسالكم عما عملوا و لا يسالهم عما عملتم , فلا يشغلكم الشيطان بالفتنه و اذكروا الله خيرا لكم .

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[الجندي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

الاخوة الاعزاء الحق من الله يامن تريدون الحق

حكم الله في ابو بكر و عمر وعثمان و علي و الحسن و الحسين و كل من لم يكن في زمنكم

(( تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم و لا تسالون عما كانوا يعملون ))

فالله الملك الحق الذي لا اله الا هو رب العرش الكريم لا يسالكم عما عملوا و لا يسالهم عما عملتم , فلا يشغلكم الشيطان بالفتنه و اذكروا الله خيرا لكم .

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .




عجبا لك اخي اصرارك على الباطل وقد بانت لك الحجة التي تدينك , الا تحتاج الى معرفة من تاخذ منه احكامك الشرعية , من صلاة وصوم وحج وزكاة وزواج ومعاملات , فان هذا متوقف على طريق واحد وهو العلم والعدالة في الراوي فانك لم تخرج الى الدنيا وانت عارف باحكام دينك, بل اخذتها بالتقليد عن ابويك وهذا قبل البلوغ لا باس به واما بعد البلوغ فيتوجب عليك البحث والتقيق وتسال :

- هل هذه الصلاة التي نصليها هي نفس الصلاة التي امرنا بها الله تعالى .
- هل ان احكام الحج هذه صحيحة على مذهبي هذا .
- هل ان صيغة الزواج والطلاق واقعة صحيحة على مذهبي هذا .
وو ... الى اخره
الا تحتاج الى مثل هذه الامور . نعم انت بحاجتها , وما دمت بحاجتها فلا بد لك من تصحيح عقيدتك ... واخيرا اقول لك يا اخي اكثر من السؤال عن دينك حتى تجد ضالتك وتعرف الحق انشاء الله تعالى واسال الله لك الهداية والسلام .....

[ابو وافي]

يأيها الشيعه ان اول من آمن من الرجال هو ابو بكر رضي الله عنه

وأول من آمن من الفتيان هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه

فكل واحد منهم له مناقبه وفضائله فلماذا هذا اللغط ان علي سبق ابو بكر او ابو بكر سبق علي هذا لا يدل على اي شئ !!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يأيها الشيعه ان اول من آمن من الرجال هو ابو بكر رضي الله عنه

وأول من آمن من الفتيان هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه

فكل واحد منهم له مناقبه وفضائله فلماذا هذا اللغط ان علي سبق ابو بكر او ابو بكر سبق علي هذا لا يدل على اي شئ !!!!!!

عجيب والله اين عقولكم ؟؟؟

هل تعبدون عتيق ؟؟؟

كتبتكم تقول ان الامام علي اول من امن بالرسول الاعظم

واي رجال الروايه واضحه فلا تدلس يا وفي

والحمد لله كشفنا حقيقتكم جيدا

والسلام عليكم

[الكذب رذيلة]

بهذا بطل حديث الولاية يا من تدعى / النجف



وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر علي بن أبي طالب على المدينة وخرج النبي بالجيش متوجه إلى تبوك نظر علي بن أبي طالب على من تأمر وإذا به متئمرًاً على الأصناف التالية:-



منافقين متخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .



أو أناس من أهل الأعذار.



نساء وصبيان .



أثر ذلك في نفس علي بن أبي طالب فخرج ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم .


وأخبره بما وجد في نفسه وإنه لم يتركه إلا مع الأصناف سابقة الذكر.



فقال له الرسول العبارة المشهورة والتي هي عندكم من أدلة الولاية .



‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي.


ولقد قالها النبي استلطافا وسترضى لحال علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


ونقول


الأخيار ذهبوا مع موسى


وخليفة موسى هو


يوشع بن نون بعد موسى


أما هارون فهو الوزير وليس الخليفة


ألأخيار خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم


والخليفة معهم


وبقي الوزير في المدينة.


أبا بكر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في هجرته إلى المدينة


وصاحبه إلى تبوك وكان رضي الله عنه من المقربين إلى النبي صلى الله عليه وسلم


أبا بكر أم المسلمين بالصلاة في المسجد النبوي


فأين كان علي رضي الله عنه من ذلك وأين علمه لم يشفع له.


أبا بكر كان رئيس البعثة إلى الحج فأين كان علي بن أبي طلب وعلمه.


أبا بكر هو الخليفة الأول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .


لماذا سكت علي بن أبي طالب عن هذا كله لثلاثه خلفاء .


فأن كانوا هؤلاء الخلفاء مرتدين كما تزعمون فإن علي قد خان الله ورسوله.


فحاشى أن يكونوا الخلفاء الثلاثة كذلك وحاشى لعلي بن أبي طالب أن يكون كذلك .

ولكن الحقيقة هي إن خفافيش الظلام هم من كذب على علي بن أبي طالب وعلى أللأئمة من بعده

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا بطل حديث الولاية يا من تدعى / النجف



وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر علي بن أبي طالب على المدينة وخرج النبي بالجيش متوجه إلى تبوك نظر علي بن أبي طالب على من تأمر وإذا به متئمرًاً على الأصناف التالية:-




منافقين متخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .



أو أناس من أهل الأعذار.



نساء وصبيان .



أثر ذلك في نفس علي بن أبي طالب فخرج ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم .


وأخبره بما وجد في نفسه وإنه لم يتركه إلا مع الأصناف سابقة الذكر.



فقال له الرسول العبارة المشهورة والتي هي عندكم من أدلة الولاية .



‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي.


ولقد قالها النبي استلطافا وسترضى لحال علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


ونقول


الأخيار ذهبوا مع موسى


وخليفة موسى هو


يوشع بن نون بعد موسى


أما هارون فهو الوزير وليس الخليفة


ألأخيار خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم


والخليفة معهم


وبقي الوزير في المدينة.


أبا بكر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في هجرته إلى المدينة


وصاحبه إلى تبوك وكان رضي الله عنه من المقربين إلى النبي صلى الله عليه وسلم


أبا بكر أم المسلمين بالصلاة في المسجد النبوي


فأين كان علي رضي الله عنه من ذلك وأين علمه لم يشفع له.


أبا بكر كان رئيس البعثة إلى الحج فأين كان علي بن أبي طلب وعلمه.


أبا بكر هو الخليفة الأول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .


لماذا سكت علي بن أبي طالب عن هذا كله لثلاثه خلفاء .


فأن كانوا هؤلاء الخلفاء مرتدين كما تزعمون فإن علي قد خان الله ورسوله.


فحاشى أن يكونوا الخلفاء الثلاثة كذلك وحاشى لعلي بن أبي طالب أن يكون كذلك .

ولكن الحقيقة هي إن خفافيش الظلام هم من كذب على علي بن أبي طالب وعلى أللأئمة من بعده

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شبيك حبيبي شارب شي ؟؟!!!!!!!

ماهذا الهراء كل الكتب الشيعه والسنيه تؤكد هذا الحديث المتواتر وانت من حتى تاتي وتطعن به ؟؟؟

انا اكتب كل جمله بالدليل من كتبتك وانت تكتب لي انشائي

ليشاهد الجميع ضعف عقيده هولاء القوم واي خفافيش يا ولدي ؟؟؟؟ الى هذه الدرجه منسجم مع باتمان ؟؟


والصحاح وكتب السيرة السنيه قبل الشيعه تؤكد ان النبي استخلف الامام علي


هولاء هم السلفيه يفصلون الدين على هوائهم .... الكتب كلها تشهد ضدك وانت تعاند وتكابر على الاثم وتقول انك مسلم ؟؟ على اي اسلام


يا ايها الكذاب حجتك واهيه بل انها مضحكه بصراحه


بلله عليك لا تستحي وانت تكذب وتدافع عن كذبك ؟؟

ونترك الحكم الى اصحاب العقول

والسلام على امير المؤمين علي ابن ابي طالب عليه السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا بطل حديث الولاية يا من تدعى / النجف



وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر علي بن أبي طالب على المدينة وخرج النبي بالجيش متوجه إلى تبوك نظر علي بن أبي طالب على من تأمر وإذا به متئمرًاً على الأصناف التالية:-




منافقين متخلفين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .



أو أناس من أهل الأعذار.



نساء وصبيان .



أثر ذلك في نفس علي بن أبي طالب فخرج ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم .


وأخبره بما وجد في نفسه وإنه لم يتركه إلا مع الأصناف سابقة الذكر.



فقال له الرسول العبارة المشهورة والتي هي عندكم من أدلة الولاية .



‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي.


ولقد قالها النبي استلطافا وسترضى لحال علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


ونقول


الأخيار ذهبوا مع موسى


وخليفة موسى هو


يوشع بن نون بعد موسى


أما هارون فهو الوزير وليس الخليفة


ألأخيار خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم


والخليفة معهم


وبقي الوزير في المدينة.


أبا بكر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في هجرته إلى المدينة


وصاحبه إلى تبوك وكان رضي الله عنه من المقربين إلى النبي صلى الله عليه وسلم


أبا بكر أم المسلمين بالصلاة في المسجد النبوي


فأين كان علي رضي الله عنه من ذلك وأين علمه لم يشفع له.


أبا بكر كان رئيس البعثة إلى الحج فأين كان علي بن أبي طلب وعلمه.


أبا بكر هو الخليفة الأول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .


لماذا سكت علي بن أبي طالب عن هذا كله لثلاثه خلفاء .


فأن كانوا هؤلاء الخلفاء مرتدين كما تزعمون فإن علي قد خان الله ورسوله.


فحاشى أن يكونوا الخلفاء الثلاثة كذلك وحاشى لعلي بن أبي طالب أن يكون كذلك .

ولكن الحقيقة هي إن خفافيش الظلام هم من كذب على علي بن أبي طالب وعلى أللأئمة من بعده

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شبيك حبيبي شارب شي ؟؟!!!!!!!

ماهذا الهراء كل الكتب الشيعه والسنيه تؤكد هذا الحديث المتواتر وانت من حتى تاتي وتطعن به ؟؟؟

انا اكتب كل جمله بالدليل من كتبتك وانت تكتب لي انشائي

ليشاهد الجميع ضعف عقيده هولاء القوم واي خفافيش يا ولدي ؟؟؟؟ الى هذه الدرجه منسجم مع باتمان ؟؟


والصحاح وكتب السيرة السنيه قبل الشيعه تؤكد ان النبي استخلف الامام علي


هولاء هم السلفيه يفصلون الدين على هوائهم .... الكتب كلها تشهد ضدك وانت تعاند وتكابر على الاثم وتقول انك مسلم ؟؟ على اي اسلام

ما هارون فهو الوزير وليس الخليفة


ليشاهد الجميع ان هولاء حتى القران لا يقروه ولا يفقهون به شي كيف استخلف موسى قومه عند هارون ؟؟؟

يا ايها الكذاب حجتك واهيه بل انها مضحكه بصراحه


بلله عليك لا تستحي وانت تكذب وتدافع عن كذبك ؟؟

ونترك الحكم الى اصحاب العقول

والسلام على امير المؤمين علي ابن ابي طالب عليه السلام