الزميلة سنية بكيفي قلتِ التالي .. تفضلي رجاءا .. [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الزميلة سنية بكيفي قلتِ التالي .. تفضلي رجاءا ..

كربلائية حسينية

21-10-2008, 10:07 PM

بسمه تعالى
سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ...

زميلتنا سنية بكيفي قلتِ في مشاركة لكِ التالي :

أرى بعض الإخوه والأخوات أخذتهم الغيره لدينهم ومذهبهم

وبدؤ يشتمون ويسبون بعضهم البعض
وأرى أن من إخواننا الشيعة سبوا وشتموا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهذه أحاديث من قول رسولنا محمد صى الله عليه وسلم
لمن يسب أصحابه

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ،
فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال : ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ،
والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه : ( لعن الله من سب أصحابي ) . .
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :

(
من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون )

رواه الطبراني

وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها -
قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :
(

لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي )

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
(

من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله)

قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط

وفيه ضعفاء وقد وثقوا
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي -
صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي -
صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوزتراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال :
(

لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .

رواه الطبراني في الأوسط .

عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لاتسبوا أصحابي ،
فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك
مدأحدهم ولا نصيفه. ) رواه البخاري ومسلم .

والله أعلم

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=38306

و نحب أن نسأل هل تطبق هذه الأحاديث على معاوية بن أبي سفيان ..؟؟
تابعي معي من فضلكِ :
http://www.imgall.org/img/04b58f38e5.jpg

http://www.imgall.org/img/72cb13fa58.jpg

و كما ترين فالألباني قام بتصحيح حديث سب معاوية لأمير المؤمنين علي (ع)

ننتظر ردكِ ..
تحياتي الكربلائية . ;)

يتيمة آل مُحمد

21-10-2008, 11:54 PM

أسفرت الأنوار والله
ياحيا الله الغالية كربلائيةحسينية
قوم يكيلون بمكيالين
الآن تأتيكِ
معاوية أجتهد فأخطأ فله اجر
مصاااااااائب والله
تحياتي لكم
موفقين

جنة الخلد

22-10-2008, 12:39 AM

ســــــــــــلمت يداكِ أختي الكربلائيه
وفقكِ الباري
نتظر ردكِ سنيه ؟؟؟

ولد الموسوي

22-10-2008, 04:07 AM

انا اقووووووووووول يا وهابيه سنعواااااااا وزاراتكم :)

صعصعة

22-10-2008, 01:26 PM

dawuod

22-10-2008, 02:12 PM

انتو ليش مصريني بنو اهل السنة يناصبوا ال البيت عليهم السلام العداء؟؟؟؟؟؟؟؟
هاي كتبهم توضح انهم موالين ومحبين لــ ال البيت
ياناس يايماعة النواصب فرقة غير وربي قصف اعمارهم وراحوا
فليش مصيرين انو السنة نوااااصب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو كانوا يحبوهم

كان من الاولى يصلوا عليهم عند ذكر الصلاة على النبي
صلى الله عليه واله وسلم

وانتي تحيين عندهم من سنين
بصراحه
كم مرة صلوا على النبي الصلاة الصحيحه الي هي:

اللهم صلي على محمد وال محمد
او بهذه الصيغه
اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

الجواب بصراحه رجاءً

ضلع الزكية ع

22-10-2008, 02:14 PM

هاي كتبهم توضح انهم موالين ومحبين لــ ال البيت

عفوا أخي عندما تخلط الحلو بالمالح نتيجته ماذا

لا أقول إن السنة نواصب فالناصبي هو من بقلبه حقدا وكراهية على أهل البيت وشيعتهم

لكن المولاة والمحبة تكون بمودتهم وبغض كل من آذاهم وغصب حقهم ولكن للأسف كل مايفعله الظلام لأهل البيت عليهم
السلام هو إجتهاد نتيجته خطأ وله أجر كذلك السنة جعلت عدالة لصحابة في موضع العصمة المطلقة من حيث لاتشعر
فأعمالهم دائما إجتهاد و تحت غطاء الأجر ورضا الله سبحانه وهذا مالا نقبله فإذا كان مبدأنا نحن والسنة بغض
وكراهية كل من كان عدوا ومبغضا لأهل البيت ع فعلينا ان لا نجعلهم والذين يبغضونهم في نفس مستوى كفة أهل البيت وإنما تهوي كفتهم
إلى النار فذنبنا نحن الشيعة أننا نقول أن حب اهل البيت عليهم السلام ليس قولا فقط بل فعلا وهذا مانختلف مع السنة فيه
فنحن نجد المحبة والمودة احد الأسس الدالة على الإتباع ولكن السنة يعتقدون أن مودتهم هو مودة قلبية عادية

نحن نقول لماذا أبو بكر بوجود علي هناك ما يشعل تفكيرنا كيف للصحابة أن يتخذوا سقيفة وقد سمعوا كلام النبي محمد ص في علي ع وأفضليته على جميع الصحابة ولا يخفى علينا إن سقيفتهم والشورى التي حدثت كانت قد تلقت إنكارا من قبل بعض الصحابة وهذا مايدل على أن الشورى ساقطة في الولاية وإن الله يختار بنفسه وليا ووصيا تتقبله كل النفوس المؤمنة وتكرهه القلوب المنافقة

خادم_الأئمة

22-10-2008, 02:25 PM

لنامعها ايضا اخيه كربلائية نفس الموضوع ونفس المضمون بهذا الرابط
http://www.shiaee.org/vb/showthread.php?t=37401
والله عندي يقين انها لن تجرأ على هالرد كما عجزت هناك

المسداني

22-10-2008, 05:00 PM

هم يردون بأن ما حصل بين الصحابة لا يجوز التكلم فيه
و ان الله عفا عنهم و خلاص
فلا تدققوا باللي حصل!!

تحياتي

سنية بكيفي

23-10-2008, 01:51 PM

لنامعها ايضا اخيه كربلائية نفس الموضوع ونفس المضمون بهذا الرابط
http://www.shiaee.org/vb/showthread.php?t=37401
والله عندي يقين انها لن تجرأ على هالرد كما عجزت هناك

أهلا أخوي خادم الأئمة هداك الله

هذا الموضوع ياأخي كنت بأرد بس انتم الله يجزاكم كل خيييييييييير
أوقفتمووووووووني لمدة 10 أياااااااااااااااام

هل ما قلته ينافي الصحة؟؟؟؟

سلااااااام الله على من إتبع الهدى

سمو العاطفه

23-10-2008, 02:00 PM

يالله اكو الحين انتي هنا يالله ردي وبلا تهرب

سنية بكيفي

23-10-2008, 02:05 PM

يالله اكو الحين انتي هنا يالله ردي وبلا تهرب

أختي سمو العاطفه إنتظري ردي
بسألك شوصار على موضوع فمن إعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ماأعتدى عليكم
أغلق الموضوع؟؟؟؟؟؟;)

سنية بكيفي

23-10-2008, 02:34 PM

بسمه تعالى

سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ...

زميلتنا سنية بكيفي قلتِ في مشاركة لكِ التالي :

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=38306

و نحب أن نسأل هل تطبق هذه الأحاديث على معاوية بن أبي سفيان ..؟؟
تابعي معي من فضلكِ :
http://www.imgall.org/img/04b58f38e5.jpg

http://www.imgall.org/img/72cb13fa58.jpg

و كما ترين فالألباني قام بتصحيح حديث سب معاوية لأمير المؤمنين علي (ع)

ننتظر ردكِ ..
تحياتي الكربلائية . ;)[/center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي كربلائية حسينيه هداكـ الله وأرك الحق حق ورزقكـ إتباعه
وأراكـ الباطل باطلا ورزقكـ إجتنابه

للتوضيح فقط أنا لست طالبة علم ولامن مركز الإفتاء ولا من المشايخ
إنما أنا أمة فقيرة إلى عفو الله قد أحزنني فعلكم هذا بأنفسكم
ومسح أئمتكم لعقولكم وظلمكم لأنفسكم

فإن كان ماقلته خطأ فمن نفسي والشيطان وإن كان ماقلته صوابا فمن الله
وحده لاشريكـ له

نبدأ بسم الله وبه نستعين

يا اختى مرادف نال منه كما كتب/ تكلم عنه!! اين الدليل ان معاويه رضي الله عنه سب سيدنا علي كرم الله وجهه!! ربما تحدث عن امر اخر اين الدليل ان كلمه نال منه تعنى سبه!!

بمعنى آخر نحن اهل السنه نأخذ باحاديث اكيده فإن وقعت شبهه على حديث كما هو الآن تسقط الحجه ..

وهذه الرواية رواها ابن ماجة من طريق ابن سابط عن سعد بن ابى وقاص
وابن سابط لم يسمع من سعد كما ذكر يحيى بن معين ومعاوية كان بالشام وقت الفتنة و قدم مكة للحج ودعا الناس لبيعة يزيد و ليس من العقل ان يؤجج الفتنة مرة اخرى و يسب على بحسب مفهومكم و قد اشتهر بالدهاء و الذكاء و هذا يخالف وصف الدهاء فليس من مصلحته تأجيج الفتنة بعد ان نامت .
ورد في تهذيب الكمال في ترجمة عبدالرحمن بن سابط :
و قال عباس الدورى : قيل ليحيى : سمع عبد الرحمن بن سابط من سعد ؟ قال : من سعد
ابن إبراهيم ؟ . قالوا : لا ، من سعد بن أبى وقاص . قال : لا . قيل ليحيى : سمع
من أبى أمامة ؟ قال : لا . قيل ليحيى : سمع من جابر ؟ قال : لا ، هو مرسل . كان
مذهب يحيى ، أن عبد الرحمن بن سابط يرسل عنهم ، و لم يسمع منهم .

ولوسمحتي أثبتي بحديث آخر انه معاويه رضي الله عنه امر الصحابه بسب سيدنا علي كرم الله وجهه

وحاشى اي صحابي جليل وخصوصاً في
منزلة معاوية بأن يسب أو يشتم أو يتجرأ
على علي رضي الله عنه وارضاه وهم ابنا
عم الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم
حتى وان كان بينهم خلاف على الخلافه انذاك
فليس بصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
من يفعل شيء مثل هذا ..

والله أعلم

سنية بكيفي

23-10-2008, 03:46 PM

انا اقووووووووووول يا وهابيه سنعواااااااا وزاراتكم :)

لاحول ولاقوة إلابالله
العلي العظيم

جودر

23-10-2008, 04:04 PM

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=تلعنون#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=30&SW=تلعنون#SR1) ام سلمة توبخ معاوية لانه يسب الله ورسوله بسبه علياً على المنابر ... العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي

سنية بكيفي

23-10-2008, 04:05 PM

لو كانوا يحبوهم

كان من الاولى يصلوا عليهم عند ذكر الصلاة على النبي
صلى الله عليه واله وسلم

وانتي تحيين عندهم من سنين
بصراحه
كم مرة صلوا على النبي الصلاة الصحيحه الي هي:

اللهم صلي على محمد وال محمد
او بهذه الصيغه
اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

الجواب بصراحه رجاءً

أخووووووي dawuod هداك الله وثبتك على طريق الحق

من قااااال إننا نحن أهل السنة مانحب آل البيت

ومن قااااااااال إننا لانصلي على رسولنا محمد صلى الله علية وسلم

اللهم صلي على محمد عدد ماذكره الذاكرون وصلي على محمد عدد ماغفل عن ذكره الغافلون

جاء من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة رواه مسلم (384)
الحديث الثاني " من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات " حديث صحيح

جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات
رواه الإمام أحمد (11587) و النسائي (1297) ـ و اللفظ له ـ بإسناد حسن
و صحح الحديث ابن حبان (903) و الحاكم (1/550) و ضياء الدين المقدسي في المختارة (1566) و الألباني في صحيح النسائي (1230).

سنية بكيفي

23-10-2008, 04:21 PM

http://www.al-eman.com/islamlib/view...&sw=تلعنون#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=195&cid=30&sw=تلعنون#sr1) ام سلمة توبخ معاوية لانه يسب الله ورسوله بسبه علياً على المنابر ... العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي

أخوووي جودر هداك الله وثبتك على طريق الحق
لنفرض ان معاوية رضي الله عنه سب عليا رض الله عنه من على المنابر سنين طويلة
السؤال المحرج لكل شيعي

اين الحسن واين الحسين من ذلك ؟

فمجرد القبول بهذا

تجريم للحسن وللحسين

انهما سكتا

فكيف يخرج الحسين ضد يزيد ولا يخرج ضد معاوية الذي يفتري الشيعة ان معاوية سب الامام علي من على المنابر سنوات طويلة

فلماذا سكت الحسن والحسين ان حصل ذلك ؟

فهل سب معاوية علي مرة واحده بينه وبين الحسن او الحسين

لغضب الحسن او الحسين ونرى رد الفعل للحسن او الحسين على هذا

لماذا لاتسئلون أنفسكم ؟

اين عقولكم ؟

فكيف نفترون وتقولون ان معاوية سب الامام علي

ومن على المنابر
سنوات طويلة

وهم قاعدين

ساكتين

=========

معاوية رضي الله عنه كاتباً للوحي : ما روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ثلاث أعطينَهُنَّ، قال: نعم... وفيه: (معاوية تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعم...) صحيح مسلم 4/1945 ، قال ابن عساكر: «وأصح ما روى في فضل معاوية حديث أبي حمرة عن ابن عباس أنه كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلم». نقله ابن كثير في البداية والنهاية 8/125، وكذلك : في الصحيحين أن زيد بن ثابت لما نزلت: { لاَّ َيسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِين } .كتبها له .وكتب له أبو بكر وعمر ، وعثمان ،وعليّ، وعامر بن فهيرة ، وعبد الله بن الأرقم ، وأبيّ بن كعب ، وثابت بن قيس ، وخالد بن سعيد بن العاص،وحنظلة بن الربيع الأسدي ،وزيد بن ثابت ومعاوية،وشُرحبيل بن حسنة رضى الله عنهم .

فمعاوية رضي الله عنه لم يقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه بل قتله أبو الغادية رضي الله عنه ، بل لم يكن معاوية رضي الله عنه يريد قتله أصلاً ، فكيف يكون من الفئة الباغية ؟

وأما قضية ( العقل محدود التفكير ) و ( الغرس في الصغر بدون تفكير ) فهذه لا توجد عند أهل السنة والجماعة بل هم متربون على العقيدة السليمة الصحيحة الواضحة التي دل عليها الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضي الله عنهم ، فالطفل السلفي أعقل وأوسع تفكيراً من القوم الذين يتربون منذ الصغر على ضرب أنفسهم بالسلاسل والجنازير كالمجانين أو يتربون منذ الصغر على السب واللعن والشتم واتخاذ ذلك ديناً ،

بنت الغريب

23-10-2008, 04:21 PM

اختي سنيه اخي داوود لم يقصد انكم لاتصلون على النبي صلى الله عليه واله وسلم

مثل ماتفضلتي
هو قصد انكم لاتصلون عليه صلاة كامله صلاتكم بتراء
وقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم(لاتصلو علي الصلاة البتراء)
والقصد انه لابد من ذكر ال البيت عليهم السلام في الصلاة عليه
صلى الله عليه وآله وسلم(انتم لاتذكرون ال البيت في صلاتكم وهذا هو المقصود
وليس قصده انكم لاتصلون على النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم

هدانا واياكم لطريق الحق

سمو العاطفه

23-10-2008, 06:01 PM

أختي سمو العاطفه إنتظري ردي

بسألك شوصار على موضوع فمن إعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ماأعتدى عليكم

أغلق الموضوع؟؟؟؟؟؟;)

شكلك ماشفتي الايراني علي شنو سوى في مواقعكم :d رباكم تربيه صح هـع

عبد محمد

23-10-2008, 06:14 PM

الذي يفتري الشيعة ان معاوية سب الامام علي من على المنابر سنوات طويلةهذا ليس افتراء الشيعة بل أجماع ويذكره التاريخ حتى أن المدارس تذكره في مناهجها بدليل أن عمر بن عبد العزيز رفع السب عن علي ع

فلماذا سكت الحسن والحسين ان حصل ذلك ؟الحسن والحسين إمامان عادلان قاما أم قعدا

كما أن حينها الإمام الشرعي هو الإمام علي ع

ولا يجوز التصرف بشيء دون مشورة الإمام

أما الإمام الحسن فقصته مشهورة لديكم بالصلح مع معاوة بشروط لم يلتزم بها معاوة وما ذاك إلا لحقن دماء المسلمين

كما أنه الأيمة لا يعملون اي شييء إلا بأمر إلاهي

ولم يكن أمر للحسن بالجهاد

فمن الجاهل هنا?

بل قتله أبو الغادية رضي الله عنهوهذا من المضحك كيف يترضى عن قاتل عمار?

سمو العاطفه

23-10-2008, 06:18 PM

معاويه كاتب للوحي يعني حتى في التاريخ تبو تالفوا

اليك هذا

من الثابت الذي لا نقاش فيه أن معاوية أسلم بعد الفتح في العام العاشر الهجري، وقد كان إلى ذلك الزمان جل القرآن الحكيم ـ القريب للكل ـ نازلا على رسول الله (ص)، وكما ذكر المؤرخون: أن فتح مكة كان في العام الثامن الهجري و فيه أسلم أبو سفيان إلا أن معاوية اختفى وأرسل إلى أبيه كتابا يعاتبه ويؤنبه على إسلامه، ولما انتشر الإسلام في كل الجزيرة العربية وحتى في خارجها اضطر معاوية أن يسلم، وبعد إسلامه كان مهانا بين المسلمين، ينظرون إليه نظرا شزرا، فتوسط العباس بن عبد المطلب عند رسول الله (ص) أن يفوض إليه أمرا حتى يحترمه المسلمون ويتركوا تحقيره وتوهينه.

فعينه النبي (ص) كاتبا لمراسلاته، وبه لبى طلب عمه العباس

وبلا تاليف زايد علينا

وأما دلائل كفر معاوية وعدم إيمانه وجواز لعنه، فهي كثيرة، ولو أردنا نقلها جميعا لاقتضى تأليف كتاب مستقل، ولكن أنقل لكي بعضها من الكتاب والسنة، ومن سيرته وسلوكه ضد الإسلام والمسلمين، منها قوله تعالى: (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً)

فقد ذكر أعلام مفسريكم مثل العلامة الثعلبي، والحافظ العلامة جلال الدين السيوطي في الدر المنثور، والفخر الرازي في تفسيره الكبير، نقلوا في ذيل الآية الشريفة روايات بطرق شتى، والمعنى واحد وهو أن رسول الله (ص) رأى في عالم الرؤيا بني أمية ينزون على منبره نزو القرود، فساءه ذلك، فنزلت الآية، فبنوا أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن والمزيدة بالطغيان.
ولا شك أن رأسهم أبو سفيان، ومن بعده معاوية ويزيد و مروان.

هل نزيد في الصفع

؟؟؟

كربلائية حسينية

24-10-2008, 03:42 AM

بسمه تعالى

حيا الله الموالين جميعا و جزاكم الرحمن ألف خير و كل الشكر لكم ...شرفني و أسعدني تواجدكم و مشاركتكم ..

الزميلة سنية ... لي طلب مبدئي منكِ:o رجاءا لا حاجة للمقدمات الطويلة و المواعظ في الرد و يا ريت نركز على أصل الموضوع فلم يتكلم أحد عن سيرة معاوية الخ الخ الخ

أولا قلتِ أنكِ لست من أهل العلم و المعرفة .. ثم جئت تضعفين ما صححه الألباني ( العالم ) :confused: فنقع معك في حيرة ..:confused:

المهم خلاصة كلامكِ أن معاوية لم يسب الإمام علي (ع) ...
أولا أختنا لنوضح لكِ معنى نال منه .. سأضع لكِ المعنى من لسان العرب :

نال منه وطَعَن عليه. وقال أَبو عبيد في حديث مَقْتل عثمان: لما نَشَّمَ للناسُ في أَمره؛ قال: معناه طعنوا فيه ونالوا منه، أَصلُه من تَنْشِيم اللحم أَوَّلَ ما يُنْتِن. وتَنَشَّمَ في الشيء ونَشَّم فيه إذا ابتدأَ فيه؛

فلا أعتقد أن نال منه يعني ذكر محاسنه و فضائله ..:rolleyes:

ثانيا : صحيح مسلم
حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي

وقد ورد في الترمذي أيضا، وهو حديث صحيح.

أتمنى أن يكون مسلم كافي لكِ .. و أن لا تأتي لتضعفي مسلم و صحيحه لانقاذ سيدكِ معاوية ..

تحياتي الكربلائية :)

لؤلؤة الوجود

24-10-2008, 03:58 AM

السلام عليكم

والله جان من البداية ادخل واشارك بالمنتدى الروعة

شكرا لدفاعاتكم اخوتي واخواتي

كربلائية حسينية

25-10-2008, 09:16 AM

بسمه تعالى
حياج الله عزيزتي .. عاشقة نور فاطمة ..

وين راحت سنية ..؟؟؟

مرام24

25-10-2008, 02:40 PM

الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

اولا اعتذر على الدخول المفاجيء ولكني اشتركت للرد على هذه الشبهه التى طرحتها الاخت كربلائيه حسينيه ..

بما انكي ذكرتي هذا الحديث ::أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضىأن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولمّا نزلت هذه الآية: { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم ...}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي "

اليك رد بعض من علماءنا وشرحهم لهذا الحديث:

قال الإمام النووي:في شرحه على مسلم : " قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال. قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتُظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ "

قال العلامة الألوسي في كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب:"وما يذكره المؤرخون من أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يقع في الأمير كرم الله تعالى وجهه بعد وفاته ويظهر ما يظهر في حقه ، ويتكلم بما يتكلم في شأنه مما لا ينبغي أن يعول عليه أو يلتفت إليه ؛ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يدري ما يجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل

وقد انكر الامام القرطبي والحافظ إبن كثير قصه اللعن :

قال القرطبي في « المفهم » « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في « البداية والنهاية » (7/284) : « لا يصح هذا » .

إليك بعض الروايات التي تناقض ماذهبتي اليه وتكشف حب معاويه رضي الله عنه لسيدنا علي كرم الله وجهه الشريف :

وقال ابن حجر الهيثمي في أول كتابه الزواجر:

قال معاوية بن أبي سفيان لضرار: صف لي علياً. قال ألا تعفيني. قال: بل صفه. قال: أولا تعفيني. قال: لا أعفيك. قال أما إذ أنه لا بد فإنه كان بعيد، المدى أي واسع العلوم والمعارف لا تدرك غايته فيهما، شديد القوى، أي في ذات الله ونصرة دينه، يقول فصلاً ويحكم عدلاً. يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها. ويستأنس بالليل وظلمته. كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة. يقلب كفه، أي تأسفاً وحزناً إذ هذا فعل المتأسف الحزين، ويخاطب نفسه، أي بالمزعجات والمقلقات، يعجبه من اللباس من خشن ومن الطعام ما حضر. كان والله كأحدنا. يجيبنا إذا سألناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن والله مع تقربه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له. فإن تبسم فعن مثل الؤلؤ المنظوم. يعظم أهل الدين ويحب المساكين. ولا يطمع القوي في باطله. ولا ييأس الضعيف من عدله. وأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل ستوره وغارت نجومه وقد تمثل في محرابه قابضاً على لحيته يتململ تململ السليم ،أي اللديغ، ويبكي بكاء الحزين وكأني أسمعه يقول: يا ربنا يا ربنا يتضرع إليه. ثم يقول: يا دنيا يا دنيا إلي تعرضت أم بي تشوقت هيهات هيهات غري غيري، قد بتتك ثلاثاً لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير. آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق. فذرفت عيون معاوية على لحيته فما ملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء.
قال معاوية:( رحم الله أبا الحسن) كان والله كذلك. فكيف حزنك عليه يا ضرار. قال: حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقأ عبرتها ولا يسكن حزنها. وبكى ابن عباس رضي الله عنهما حتى صار كأنه الشنّ البالي وبكى تلميذه سعيد بن جبير حتى عمشت عيناه0

وقد روى الطبري 0أن بشر بن أبي أرطاه 0نال من سيدنا علي عند معاويه0وزيد بن عمر بن الخطاب جالس0 فعلاه زيد بعصا فشجه0 فقال معاويه لزيد:

عمدت الى شيخ من قريش سيد أهل الشام فضربته؟

وأقبل على بشر فقال: تشتم علياً وهو جده (أمه) ام كلثوم بنت علي وفاطمه بنت رسول الله)0على رؤوس الناس؟ أو كنت تراه يصبر على ذلك؟

والغريب في الأمر العلاقه الوديه التي كانت تجمع بين سيدا شباب اهل الجنه وبين معاويه فإن كان معاويه يلعن اباهم رضي الله عنه ...الم يكن الأولى ان يحارباه او على الاقل يقاطعاه وهذا اضعف الايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

0 والدليل على ضعف حجتكم ما نقل عن صاحب العقد الفريد وهو شيعي أن سيدنا معاويه أخذ بيد الحسن بن علي رضي الله عنهما في مجلسٍ له فقال:

من اكرم الناس أباً وأماً وجداً وجده؟ فقال الناس: أمير المؤمنين أعلم0
قال: وهو يمسك بيد الحسن رضي الله عنه0 هذا 00أبوه علي بن أبي طالب0وأمه فاطمه بنت محمد 0وجده رسول الله 0وجدته خديجه0

السؤال هنا :لماذا سكت الحسن والحسين رضي الله عنهما عن افعال معاويه ان صح حديثكم ..هل كان خوفا ..هل كان حبا للمال والسلطه..فإن صدقت هذه الاقوال على حد قولكم وسكت عنها الحسن والحسين فهذا يسيىء لهما فالخوف والجبن ليست من صفات أجّل صحابتنا وانتم بذلك تأكدون هذه الصفه عليهم كما فعلتم مع اباهم الامام علي كرم الله وجهه الشريف

والسلام عليكم

مرام24

فتى غامد

25-10-2008, 02:49 PM

الحق يااخواني الشيعة يظهر رغما عنا وعتكم انت مالشيعة وسيرفرف عاليا

والزمن شاهد وسيشهد على ذلك

وجزاك الله اختي سنية واختي مرام وادامكم لنصرة الاسلام

ونعما بهذه التربية

كربلائية حسينية

26-10-2008, 01:06 AM

سمو العاطفه

26-10-2008, 02:31 AM

مرام24

26-10-2008, 09:40 AM

بسمه تعالى

عيوني مرام :)

يا ريت تعودي للوثيقة التي وضعتها في بداية الموضوع و قول الألباني الصريح أن معاوية

كان ينال من الفاروق علي (ع) ..

فقد أتعبتِ نفسكِ بنقل كل هذا الكلام لنه ببساطة لا ينفي أن معاوية سب الإمام علي

الصديق عليه الصلاة و السلام ..

تحيتي لكِ مع وردة :)

الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين محمد ابن عبدالله وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

كلام انشائي مايفيدني اختى كربلائيه واذا ظليتي متمسكه بفكره انه معاويه رضي الله عنه وارضاه سب الامام علي كرم الله وجهه من غير دليل واضح سوى احاديث ضعيفه فهذا شي راجع لج :d

هذه اقوال اغلب علماءنا في الحديث ...اما تمسكك بتصحيح الالباني الذي لانقر بأنه معصوم فربما اخطأ فهذا يدل على الافلاس لا اكثر ;)

يرفع الى بني رفض

بارك الله فيكم يا اخوانى السنه فتى غامد وسنيه بكيفي وجعل ماتقومون به في ميزان حسناتكم

تحيه عطره لكي اختى كربلائيه مع بوكيه ورد ;)

مرام 24

كربلائية حسينية

27-10-2008, 04:17 AM

بسمه تعالى
الألباني حجة عليكم ما بكِ يا محترمة تتخبطين ..أم أنه لأن الألباني لم يكن على هواكِ

ضحكتيني و الله العلي العظيم ... طيب بدل أن تصفقي لإخوانك السنة الذين عجزوا عن الرد

عزيزة قلبي مرام كلامك أنتِ الانشائي ( هذا إذا عرفتي معنى هذه الكلمة )

فالوثيقة أمامك و أمام أسودك السنة ...

ننتظر جوابا عليها

معاوية لعنة الله عليه يسب الإمام علي

صححه الألباني
تقولين الألباني أخطأ ..و هذا يعني أنكِ عالمة طيب ,, علمائكِ يقولون
و أيضا الألباني يقول ..:)

ردي على الوثيقة و الج عندي بستان ورد

سنية بكيفي

27-10-2008, 04:25 AM

شكلك ماشفتي الايراني علي شنو سوى في مواقعكم :d رباكم تربيه صح هـع

لاحبيبتي ماشفته وريني ومنكم نستفيد!!
هذا إذا كلامك صحيييييييييييييح ممكن أختي الروابط ....

والله حبيبتي ماأدري ميييييييين هو إللي ربانا وميييين إللي رباكم؟؟؟؟

كربلائية حسينية

27-10-2008, 04:28 AM

مرام24

27-10-2008, 04:45 PM

بسمه تعالى
يا بني سلف
الألباني حجة عليكم ما بكِ يا محترمة تتخبطين ..أم أنه لأن الألباني لم يكن على هواكِ

ضحكتيني و الله العلي العظيم ...
عزيزة قلبي مرام كلامك أنتِ الانشائي ( هذا إذا عرفتي معنى هذه الكلمة )

فالوثيقة أمامك و أمام أسودك السنة ...

ننتظر جوابا عليها

معاوية لعنة الله عليه يسب الإمام علي

صححه الألباني
تقولين الألباني أخطأ ,, علمائكِ يقولون و أيضا الألباني يقول ..:)
مصادر سنية كثيرة تقول ما تقولين فيها

أنتظر منكِ رد عالم من علمائكِ على الألباني فقط
لا أريد ردكِ فواضح أنكِ آلة نسخ
أحصري لي رد علمائكِ على الألباني بالإسم و انا انتظر :)

و لكِ عندي بستان ورد :)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وانا اقول يابني رفض الصراخ على قدر الألم :d:d:d

ماذا بك اتيتك باقوال اكبر علماءنا((الإمام النووي/العلامة الألوسي /الامام القرطبي /لحافظ إبن كثير/ ابن حجر الهيثمي / الطبري

يضعفون هذا الحديث الذي صححه الألبانى تبيني اضرب بأقوال اغلب العلماء واتمسك بحديث ضعيف كما هو حالكم!!!

وانا اقولج اللهم العن كل من يلعن صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ;)

الى الآن ماجاوبتيني على سؤالي

السؤال هنا :لماذا سكت الحسن والحسين رضي الله عنهما عن افعال معاويه ان صح حديثكم ..؟؟؟؟؟؟

اما بستان الورد شكرا لا أريده احتفظي فيه لنفسج وجاوبيني على سؤالي من غير تهرب

مرام24

كربلائية حسينية

29-10-2008, 06:56 AM

بسمه تعالى

:d :d :d يا الله ,,نقول لها حجة عليكِ تقول أترك فلان و علان ..:d
ما جبتي لي رد عالم واحد و قال أن الألباني أخطأ هذا طلبي و لكن يبدو أن السلفية مرام لا تفهم .. و متعودة دايما على التكرار بلا فهم ..

أنتظر رد علمائك على الألباني خص نص ..
لكل بني سلف لعنة الله على معاوية :) و لعنة الله على يزيد :) لعينا السموات و الأرض ... :)
الآن للقارئ الكريم ..هذا

الحديث : أمـر معاوية بسب لسيدنا صحيح مسلم

أورد مسلم في صحيحه الحديث الآتي :
(( حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ
فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ
فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وعلى الرغم من أن الروايةتبدأ بـ ( أمـر معاوية بن أبي سفيان سعداً )
فماذا كان هذا الأمر ؟! أليس هو أمر بالسب ؟! فإن لم يكن كذلك فماهو إذن ؟!

وإذا لم يكن الأمر كذلك فلماذا يحرف ( مميت الدين ) النووي العبارة ويجعلها بهذه الطريقة : (( إن معاوية قال لسعد بن أبي قاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ )) !!
وحذف كلمة ( أمـر ) !!
أترون التحريف والتزوير وتغيير النصوص .
أترون الاستماتة في الدفاع عن أعداء أهل محمد صلى الله عليه وعليهم .
هذا للعقال من السنة و ليس المتخوزقين من السلفية ..

يتيمة آل مُحمد

29-10-2008, 07:03 AM

سأل ابن باز : ما حكم الشرع في نظركم فيمن يسب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟

الجواب :الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد .
سب الصحابة من المنكرات العظيمة ؛ بل ردة عن الإسلام ، من سبهم وأبغضهم فهو مرتد عن الإسلام ، لأنهم هم نقلة الشريعة ، هم نقلوا لنا حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنته ، وهم نقلة الوحي ، نقلوا القرآن، فمن سبهم وأبغضهم أو اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية ، نسأل الله العافية والسلامة

. كتاب (الأسئلة اليامي-لابن باز) السؤال السادس
إذن معاوية كافر على قول بن باز
موفقة عزيزتي كربلائية

كربلائية حسينية

29-10-2008, 07:21 AM

وانا اقولج اللهم العن كل من يلعن صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ;)

متأكدة و واثقة من كلامج ..؟؟

متأكدة ..؟؟؟

أكيــــــــــــــــــــــد ..؟؟؟

لن تتراجعي ..؟؟

أنصحكِِ تتراجعي ..

طيعيني ...

براحتج اتحملي إذا ..

صحيح البخاري

8 ـ باب مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ

2620 ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ نِسَاءَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا‏.‏ فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا‏.‏ فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ‏.‏ قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا‏.‏ فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا‏.‏ فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ‏.‏ فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِي، وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ فَكَلَّمَتْهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا بُنَيَّةُ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ بَلَى‏.‏ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ‏.‏ فَقُلْنَ ارْجِعِي إِلَيْهِ‏.‏ فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ‏.‏ فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ‏.‏ وَهْىَ قَاعِدَةٌ،فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا‏.‏ قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ، وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ الْبُخَارِيُّ الْكَلاَمُ الأَخِيرُ قِصَّةُ فَاطِمَةَ يُذْكَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مَرْوَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ‏.‏ وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ‏.‏

بالعافية ...

كربلائية حسينية

29-10-2008, 07:26 AM

أحسنتِ حبيبة قلبي أنوار الولاية.. منورة يا قمر ...

يتيمة آل مُحمد

29-10-2008, 07:29 AM

الله ماشاء الله كمان الأم سبابة حلوو
والله ورطوا حالهم بحديث لاتسبوا أصحابي
حبيتي والله كربلائية حسينية
ولوو نخدمكم بالأفراح بعد إن شاء الله
تمسين على خير خيتوو

بنت الغريب

29-10-2008, 10:01 AM

ههههههههههههههههه راحو فيها بنات الوهابيه والنواصب
تسلمو حبيباتي انوار وكربلائيه موفقين انشالله
بيراجعون حالهم طلعت حتى الام سبابه هههههههههههههههه

مرام24

29-10-2008, 01:27 PM

الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإاحسان الى يوم الدين

طبعا سوف ابتدى بالرد على كل جزئيه قالتها كربلائيه خمينيه <<الامام الحسين رضي الله عنه تبرىء من هذه القوارض على هيئه بشر :D

قالت الخمينيه::D

:d :d :d يا الله ,,نقول لها حجة عليكِ تقول أترك فلان و علان ..:d

نحن اهل السنه ولله الحمد لا نتمسك بقول عالم من العلماء اذا ثبت خطأه فالحمدلله لايوجد عندنا معصوم غير النبي
قالت الخمينيه :D
ما جبتي لي رد عالم واحد و قال أن الألباني أخطأ هذا طلبي

افا عليج ماطلبتي شي هاج راي العالم الجليل ابن باز ((الحافظ ابن حجر قد يخطيء في التصحيح أو التضعيف وإن كان قليلاً، وكذلك أخونا الشيخ ناصر الدين الألباني قد يخطيء في التصحيح و التضعيف، فينبغي لطالب العلم أن يكون عنده نشاط ويراجع طرق الحديث وكلام العلماء في الرجال.)كتاب ((تقييد الشوارد من القواعد والفوائد)) (314 - 315) للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

قالت الخمينيه :D
و لكن يبدو أن السلفية مرام لا تفهم .. و متعودة دايما على التكرار بلا فهم ..

ويبدو لى للاسف الشديد انى اتحاور مع طوفه او حامله اسفار لاتفقه وتردد كاالبغبغاء لغرض العناد لا البحث عن الحقيقه ;)

تقول حامله الاسفار الخمينيه :D
لكل بني سلف لعنة الله على معاوية :) و لعنة الله على يزيد :) لعينا السموات و الأرض ... :)

واقولج انا لعنه الله على من لعن الصحابه وجعل مثواه جهنم وبئس المصير .

قالت الخمينيه كربلائيه :
الحديث : أمـر معاوية بسب لسيدنا صحيح مسلم

أورد مسلم في صحيحه الحديث الآتي :
(( حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ
فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ
فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

ارجع وحطلج رأي بعض علماءنا يمكن تفهمين وتنتقلين من طوفه الى ادميه لها عين تقرأ عقل يفقه <<التكرار يفيد ... ;)

صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قوله : ( إن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ ) ‏
‏قال العلماء : الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها . قالوا : ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله . فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه , وإنما سأله عن السبب المانع له من السب , كأنه يقول : هل امتنعت تورعا , أو خوفا , أو غير ذلك . فإن كان تورعا وإجلالا له عن السبب فأنت مصيب محسن , وإن كان غير ذلك فله جواب آخر , لعل سعدا قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم , وعجز عن الإنكار , وأنكر عليهم , فسأله هذا السؤال . قالوا : ويحتمل تأويلا آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده , وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا , وأنه أخطأ

قال العلامة الألوسي في كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب:"وما يذكره المؤرخون من أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يقع في الأمير كرم الله تعالى وجهه بعد وفاته ويظهر ما يظهر في حقه ، ويتكلم بما يتكلم في شأنه مما لا ينبغي أن يعول عليه أو يلتفت إليه ؛ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يدري ما يجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل

وقد انكر الامام القرطبي والحافظ إبن كثير قصه اللعن :

قال القرطبي في « المفهم » « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في « البداية والنهاية » (7/284) : « لا يصح هذا »

قالت الخمينيه الحزينه :D
وعلى الرغم من أن الروايةتبدأ بـ ( أمـر معاوية بن أبي سفيان سعداً )

الروايه تقول أمر معاويه سعد وسأله!!!

امر معاويه سعد وسأله !!

شنو ماتفهمين لغه عربيه انتى !! أمر أي استدعى معاويه سعدا وسأله<<عسى تفهم هالمره :(

قالت كربلائيه خمينيه :

وإذا لم يكن الأمر كذلك فلماذا يحرف ( مميت الدين ) النووي العبارة ويجعلها بهذه الطريقة : (( إن معاوية قال لسعد بن أبي قاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ )) !!
وحذف كلمة ( أمـر ) !!
أترون التحريف والتزوير وتغيير النصوص .

خطابات وكلام انشائي ما ابي عطيني دليل يؤكد تحريف الشيخ الجليل النووي لهذا الحديث يا من تصدقين الاحاديث من غير سند هذا هو مذهبكم مبني على خرافات فقط :D

اريد للقراء ان يتمعنو في هذه الآيه الكريمه

بسم الله الرحمن الرحيم ((لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل، أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، وكلاً وعد الله الحسنى، والله بما تعملون خبير))

(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم ) صدق الله العظيم.

اذا كان الله غفر سيئات الصحابه وتاب عليهم فهل انت ايها القارىء العاقل سوف تصدق احاديث وخطابات بني رفض وتكذب ما قاله رب العزه

سؤالي الذي طرحته من اول الموضوع اولى الآن ماكو جواب لا من الخمينيه ولا من الطقاقات ربعها

السؤال هنا :لماذا سكت الحسن والحسين رضي الله عنهما عن افعال معاويه ان صح حديثكم في سب والدهم الامام علي كرم الله وجهه أكان خوفا او تقربا للسلطه وحبا للمال ..؟؟؟؟؟؟

اذا شفت تهرب وغلط واستعباط فموضوعج سوف يلحق باقي الاكذوبات الى الزباله .نقطه اخر السطر :)

مرام 24

مرام24

29-10-2008, 01:29 PM

مرام24

29-10-2008, 02:03 PM

صحيح البخاري

8 ـ باب مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ

2620 ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ نِسَاءَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا‏.‏ فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا‏.‏ فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ‏.‏ قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا‏.‏ فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا‏.‏ فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ‏.‏ فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِي، وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ فَكَلَّمَتْهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا بُنَيَّةُ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ بَلَى‏.‏ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ‏.‏ فَقُلْنَ ارْجِعِي إِلَيْهِ‏.‏ فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ‏.‏ فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ‏.‏ وَهْىَ قَاعِدَةٌ،فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا‏.‏ قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ، وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ الْبُخَارِيُّ الْكَلاَمُ الأَخِيرُ قِصَّةُ فَاطِمَةَ يُذْكَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مَرْوَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ‏.‏ وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ‏.‏

بالعافية ...

:d:d:d:d

هذه القصه حجه عليج انتى لا انا تسأليني شلون انا اقولج شلون

هل رأيت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن احد زوجاته ؟

هل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم معصومات حتى لايقعن في الخطأ ؟

هذا بالاضافه الى ماذكر في القصه عن حب الرسول للسيده عائشه رضي الله عنها وهذا يناقض ماتقولونه يا بني رفض!

طبعا انتى بما انج رافضيه خمينيه سوف تأخذين ماتشتهينه من الروايه وتغضين البصر عن باقي ماذكر فيها

ننتظر اجوبتج العبقريه

مرام 24

طالب ثانوية

29-10-2008, 03:12 PM

بسم الله الحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

بالنسبة عن سكوت الحسنين عن معاوية فهو سؤال لايطرحه الا احمق حقيقة

س/ لماذا سكت الرسول (ص) عن ابن سلول في حادثة الأفك ؟؟ بل استغفر له رغم انف ابن الصهاك وصلى عليه
فهل نفهم من هذا انه جبان مثلا أو ان الحادثة لم تحدث ؟

أمركم غريب

وقد كتبت لك الأخت ان زوجات النبي (ص) سبوا بعضهم بعضا من الصحيح فكان الجواب يدل على المستوى الفكري الذي توصلت له يابني وهبان

فهل لما أخطؤا ارتدوا كما قال بن باز ؟ ثم هل تابوا نريد دليل توبتهم من الرده ؟؟

فأنا أقول انهن مرتدات حسب الدليل الصحيح وفتوى بن باز حتى تأتي بدليل للتوبتهم عن الرده

جنرال موالي

29-10-2008, 09:46 PM

شباب الله يهديكم

حيدر القرشي

30-10-2008, 04:48 AM

- كتاب الأم - الامام الشافعي ج 7 ص 148 :
وأن عليا رضى الله عنه قنت في حرب يدعو على معاوية فأخذ أهل الكوفة عنه ذلك وقنت معاوية بالشام يدعو على علي رضى الله فأخذ أهل الشام عنه ذلك
.................................................. ..........
روى الطبري وقال : استعمل معاوية المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين ، فلما أمره عليها دعاه وقال له : . . وقد أردت ايصاءك بأشياء كثيرة أنا تاركها اعتمادا على بصرك ، ولست تارك إيصاءك بخصلة ، لا تترك شتم علي وذمه ، والترحم على عثمان والاستغفار له ، والعيب لاصحاب علي والاقصاء لهم ، والاطراء لشيعة عثمان ، والادناء لهم ، فقال له المغيرة : قد جربت وجربت ، وعملت قبلك لغيرك ، فلم يذممني ، وستبلو فتحمد أو تذم ، فقال : بل نحمد إن شاء الله .
في حوادث سنة احدى وخمسين من الطبري 6 / 141
وروى المدائني في كتاب الاحداث وقال : كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته ، وكان أشد البلاء حينئذ أهل الكوفة .
141 وابن الاثير 3 / 178

تاريخ الطبري - (ج 4 / ص 52)
فكان أبو موسى يقول حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكني اطمأننت إليه وظننت أنه لن يؤثر شيئا على نصيحة الامة ثم انصرف عمرو وأهل الشأم إلى معاوية وسلموا عليه بالخلافة ورجع ابن عباس وشريح بن هانئ إلى على وكان إذا صلى الغداة يقنت فيقول اللهم العن معاوية وعمرا وأبا الاعور السلمى وحبيبا وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت لعن عليا وابن عباس والاشتر وحسنا وحسينا

منهاج السنة النبوية - (ج 4 / ص 271)
وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان وهذا كله سواء كان ذنبا أو اجتهادا مخطئا أو مصيبا فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك بالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وغير ذلك

السنن الكبرى للبيهقي - (ج 5 / ص 113)
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ابن الشرقي ثنا على بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد ثنا على بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفة فقال يا سعيد مالى لاأسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وان رغم انف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض على رضى الله عنه

حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا على بن عاصم قال حصين أخبرنا عن هلال ابن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنى قال:
لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة، قال: فاقام خطباء يقعون في علي قال وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: فغضب فقام فاخذ بيدى فتبعته فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذى يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فاشهد على التسعة انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم... الحديث
مسند احمد ج 1 ص 189

قال ابن عساكر: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو عروبة حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا خالد بن يزيد عن معاوية قال:
كان لا يقوم أحد من بني أمية إلا سب علياً فلم يسبه عمر فقال كثير عزة:
وليت فلم تشتم عليا ولم تخف * بريا ولم تقنع سجية مجرم
وقلت فصدقت الذي قلت بالذي * فعلت فأضحى راضيا كل مسلم
تاريخ مدينة دمشق ج 50 ص 96
وقال الذهبي: ابن سعد: أخبرنا علي بن محمد، عن لوط بن يحيى قال: كان الولاة من بني أمية قبل عمر بن عبد العزيز يشتمون رجلا رضي الله عنه، فلما ولي هو أمسك عن ذلك، فقال كثير عزة الخزاعي:
وليت فلم تشتم عليا ولم تخف * بريا، ولم تتبع مقالة مجرم
تكلمت بالحق المبين وإنما * تبين آيات الهدى بالتكلم
فصدقت معروف الذي قلت بالذي * فعلت فأضحى راضيا كل مسلم
سير أعلام النبلاء ج 5 ص 147

قال الحموي في معجم البلدان 5 ص 38: لعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منابر الشرق والغرب ولم يلعن على منبر سجستان إلا مرة وامتنعوا على بني أمية حتى زادوا في عهدهم: وأن لا يلعن على منبرهم أحد. وأي شرف أعظم من امتناعهم من لعن أخي رسول الله صلى الله عليه وآله على منبرهم وهو يلعن على منابر الحرمين مكة والمدينة

موتوا بغيضكم يا بني مروان

يتيمة آل مُحمد

30-10-2008, 06:16 AM

برافووووو انضمي الى صفوف المشجعين الذين اعمى الله ابصارهم وقلوبهم فهم لايفقهون :d

لاتفرحين واايد رجعي الى مشاركتى وشوفي الرد

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُون
صدق الله العلى العظيم

قنوان دانية

30-10-2008, 09:33 AM

يو يو يو :rolleyes: معاوية ما سب الامام علي عليه السلام >>> توي دريت

الله يلعنكم يالنواصب :mad:>>> علمونا في منهج التاريخ ان معاوية سن سب الامام علي وعلى المنابر

ليش يعني يتبلوا على الرجال :mad:هذا وهم يعدونه أميرهم
شكلهم كانوا زعلانين منه داك الوقت :D

المهم ... ينجازوا وياه يوم الحساب >>> بس أنا طلعوني من السالفة مالي شغل:( النواصب قالوا لي

الحين ... نجي عند أبلة سنية وعلى كيفها
أبيك تشرحي لي الدرس >>> لاني مافهمت :rolleyes:

فمعاوية رضي الله عنه لم يقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه بل قتله أبو الغادية رضي الله عنه ، بل لم يكن معاوية رضي الله عنه يريد قتله أصلاً ، فكيف يكون من الفئة الباغية ؟

الحين فهمت قصدك ان معاوية ما قتل عمار بن ياسر
يعني مو من الفئة الباغية >>> صح :rolleyes:
زين هذي عرفناها

والمقصود بالفئة الباغية
هو أبو الغادية ( رضي الله عنه ) >>> :eek: رضي الله عنه
هذي ما فهمتها :( >>> ممكن تشرحيها لي :p >>> نبي نستفيد

.

.

قنوان دانية

30-10-2008, 09:54 AM

عدت :) للدعاء

الموالين لعلي بن أبي طالب عليه السلام

قولوا آميين

الله يحشركم مع أمير المؤمنين الفاروق الأعظم أبا الحسن عليه السلام

كيفي ريانية
مرام 24
ما بننساكم من الدعاء

قولوا آمييين

الله يحشركم مع معاوية :(

كربلائية حسينية

14-11-2008, 12:30 PM

ابا مجاهد

14-11-2008, 09:21 PM

لا والله معاويه لم يجتهد حتى يخطاء انه مرق وخساء واخطاء وقتل ورمل وقذف وشتم وسب وهجم على من على سيد الاوصياء على على بن ابى طالب سلام الله عليه الامام ابن الاتقياء لا والله لا ارضا عن معاويه لعنت الله على معاويه واهل معاويه الذين لم يرى الاسلام منهم الا المصائب قبل الاسلام وبعد الاسلام

سمو العاطفه

14-11-2008, 11:30 PM

يو يو يو :rolleyes: معاوية ما سب الامام علي عليه السلام >>> توي دريت

الله يلعنكم يالنواصب :mad:>>> علمونا في منهج التاريخ ان معاوية سن سب الامام علي وعلى المنابر

ليش يعني يتبلوا على الرجال :mad:هذا وهم يعدونه أميرهم
شكلهم كانوا زعلانين منه داك الوقت :d

المهم ... ينجازوا وياه يوم الحساب >>> بس أنا طلعوني من السالفة مالي شغل:( النواصب قالوا لي

الحين ... نجي عند أبلة سنية وعلى كيفها
أبيك تشرحي لي الدرس >>> لاني مافهمت :rolleyes:

الحين فهمت قصدك ان معاوية ما قتل عمار بن ياسر
يعني مو من الفئة الباغية >>> صح :rolleyes:
زين هذي عرفناها

والمقصود بالفئة الباغية
هو أبو الغادية ( رضي الله عنه ) >>> :eek: رضي الله عنه
هذي ما فهمتها :( >>> ممكن تشرحيها لي :p >>> نبي نستفيد

.

.

رد قاتل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه
بارك الله فيكم ياموالين

مرام24

15-11-2008, 01:33 PM

بسمه تعالى
انصدمت المسكينة مرام و بلعتها بس الظاهر غصت بيها و أصبحت تتأتأ بالكلام كالطفل الصغير كاسرة خاطري و الله يا سلفية بنت رضاع الكبير ...
عائشة تسب أم المؤمنين زينب و الله بكسر الهاء ما يقدرون يردون ..
و نضيف لعن عائشة لعمرو ابن العاص أيضا

يابنت المتعه والخمس والسدس يالخميينيه ليش ماجاوبتي :p

يايه تراكضين على حديث سب معاويه رضي الله عنه للامام علي رضي الله عنه ..اشوف يوم نسفنا ماتستندين عليه لفيتي على احاديث السيده عائشه رضي الله عنها ...جعلج تحشرين مع امثالج من الزنادقه

يابنت المتعه روحي شغليلج جم لطميه ونوووحي عفيه مانبي يهالوو :D

اللهم العن كل من لعن صحابه الرسول واجعلهم في الدرك الاسفل من النار

حيدر القرشي

15-11-2008, 01:44 PM

اخلاق مساجد الوهابية القذرة النتنة

ثأر الزهراء

15-11-2008, 05:00 PM

كربلائية حسينية

18-11-2010, 12:01 AM

بسمه تعالى
كنت أبحث اليوم بمواضيعي القديمة و رأيت هذا الموضوع فاستغربت من عدم ردي عليه و لكن يبدو أنه كان بوقت انقطاعي عن النت ...
و لابأس من الرد لمسح كرامة هذه العرعورية المتعرعرة ...و التي تأبى إلا أن تظهر أخلاق أمها عائشة المنبوحة من الكلاب ...:)

طبعا سوف ابتدى بالرد على كل جزئيه قالتها كربلائيه خمينيه <<الامام الحسين رضي الله عنه تبرىء من هذه القوارض على هيئه بشر

أولا طهري فمك مما فيه من نجاسات
ثم اغتسلي غسل الطهارة >> طبعا إذا كنت تعرفين كيفيته ..
و بعدها توضئي ...
ثم الفظي اسم الحسين عليه السلام ...
و من أنت يا تربية الشوارع حتى تحددي من الذي تبرأ الحسين منه ..؟؟
أما عوائك الباقي فلا تعليق على هذه الأخلاق السالفة و التي تعكس البيئة القذرة التي أتت منها مرام معقدة مرام ..ميخالف اعذروها
و المضحك تقول بآخر مشاركاتها :

اذا شفت تهرب وغلط واستعباط فموضوعج سوف يلحق باقي الاكذوبات الى الزباله .نقطه اخر السطر

مرام 24

يعني تسب و لا تريد أن يسبها أحد ليش يا بنت رضاع الكبير اقتداءا بعائشة ...؟؟؟
خايفة ..؟؟:D

افا عليج ماطلبتي شي هاج راي العالم الجليل ابن باز ((الحافظ ابن حجر قد يخطيء في التصحيح أو التضعيف وإن كان قليلاً، وكذلك أخونا الشيخ ناصر الدين الألباني قد يخطيء في التصحيح و التضعيف، فينبغي لطالب العلم أن يكون عنده نشاط ويراجع طرق الحديث وكلام العلماء في الرجال.)كتاب ((تقييد الشوارد من القواعد والفوائد)) (314 - 315) للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

يا جماعة هل رأيتم غباء أكثر من هذا ..؟؟
أنا طلبت قول من علمائها ينكر به تصحيح الألباني للحديث (( سب معاوية لعلي )) لا غيره
و ليس رأيهم العام فيه ..
يعني تحضرين لي فلان عالم قال كذا و كذا في تصحيح الألباني للحديث و توضحين مكان العلل
ما هذا الغباء المستفحل بهذه السلفية ...؟؟!!
و مع هذا أترك بن باز نفسه يصفعك :
حسن بن فرحان المالكي - نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي ص 22 :
أقول: فهذا صحيح مسلم يفسر رواية البخاري - وكلاهما من الكتب الستة - بأن والي المدينة وهو مروان بن الحكم في زمن معاوية كان يسب ويأمر بسب علي على المنابر، هذه حقيقة تاريخية ثابتة !

وقال في نفس الصفحة :
وقد سألت شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله - وهو من كبار المحدثين في عصرنا الحاضر - عن هذه الرواية في مسلم وهل تدل على أن بني أمية كانوا يسبون عليا ؟ ! فقال: (هذا ليس بعيدا عن مروان وغيره، وهذه من الزلات نسأل الله العافية ! إ). أ. ه‍

ويبدو لى للاسف الشديد انى اتحاور مع طوفه او حامله اسفار لاتفقه وتردد كاالبغبغاء لغرض العناد لا البحث عن الحقيقه

و هل تفقهين شيئا بالحوار أيتها المتردية و النطيحة ..
الحقيقة أمام عينك و لكنك كهؤلاء أنظري :
{ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}

واقولج انا لعنه الله على من لعن الصحابه وجعل مثواه جهنم وبئس المصير .

أتلعنين خالك معاوية ابن أبي سفيان ...؟؟
تصفع نفسها بنفسها السلفية ..؟؟ :p

قالت الخمينيه كربلائيه :
الحديث : أمـر معاوية بسب لسيدنا صحيح مسلم

أورد مسلم في صحيحه الحديث الآتي :
(( حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ
فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ
فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

ارجع وحطلج رأي بعض علماءنا يمكن تفهمين وتنتقلين من طوفه الى ادميه لها عين تقرأ عقل يفقه <<التكرار يفيد ...

صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قوله : ( إن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ ) ‏
‏قال العلماء : الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها . قالوا : ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله . فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه , وإنما سأله عن السبب المانع له من السب , كأنه يقول : هل امتنعت تورعا , أو خوفا , أو غير ذلك . فإن كان تورعا وإجلالا له عن السبب فأنت مصيب محسن , وإن كان غير ذلك فله جواب آخر , لعل سعدا قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم , وعجز عن الإنكار , وأنكر عليهم , فسأله هذا السؤال . قالوا : ويحتمل تأويلا آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده , وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا , وأنه أخطأ

قال العلامة الألوسي في كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب:"وما يذكره المؤرخون من أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يقع في الأمير كرم الله تعالى وجهه بعد وفاته ويظهر ما يظهر في حقه ، ويتكلم بما يتكلم في شأنه مما لا ينبغي أن يعول عليه أو يلتفت إليه ؛ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يدري ما يجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل

طبعا هربت للكوبي بيست و لتعطيل دماغها كعادة السلف و نسخ كلام النووي المستهلك و الذي رد عليه عالمهم الكبير موسى شاهين لاشين في شرح صحيح مسلم ...كما رده الكثير من علمائهم ...
نتطلع أولا على ترقيعات النووي المتورط بالحديث ..
النووي في شرحه للحديث :

الشروح
قوله : ( إن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ ) قال العلماء : الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها . قالوا : ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله .
فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعا ، أو خوفا ، أو غير ذلك . فإن كان تورعا وإجلالا له عن السب فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعدا قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال . قالوا : ويحتمل تأويلا آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا ، وأنه أخطأ ؟ .

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1128&BookID=34&PID=7169

و نقول ما هذا يا نووي ..
لعل ..!!!
كأن ..!!!!
يحتمل ..!!!!!
تأويلات ..!!!!!!

هل كلام عالم كبير له وزنه عند السنة ...؟؟!!!!
الكلام صريح بأمر سب أمير المؤمنين علي ...
أعرب لنا يا نووي كلمة (( أمر)) .. الواردة في الحديث ...
بأي حال هذا رد أحد علماء السنة على ترقيعات النووي التي حاول بها تلميع صورة معاوية ...

الدكتور موسى شاهين لاشين في (فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج9 ص332 ط2) : ((ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: قال العلماء: الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا: ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله، فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً؟ أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعداً كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال، قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر، أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده؟ وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ. اهـ.
وهذا تأويل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاوية كان يأمر بسب علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ، ولكننا يجب أن نمسك عن انتقاص أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب علي في عهد معاوية صريح في روايتنا التاسعة)).

http://www.saifoali.org/up/files/153amrk70q0fai9az266.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/153amrk70q0fai9az266.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/n2m2jcoftoshxwlh1z9l.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/n2m2jcoftoshxwlh1z9l.jpg)

و قد اتضح للقارئ الكريم كم هي عقول السلفية تافهة و مبرمجة على الكوبي بيست فقط لا غير ...

قالت الخمينيه الحزينه

شرف لك أن تلفظي اسم الخميني رضوان الله عليه
و كما قلت لك يجب أن تغتسلي غسل الطهارة أولا
حتى تلفظي اسم أحد الأطهار ..
أما عن حزني فنم أنا لي شرف حزني على الحسين
كما حزن عليه رسول الله
و لكن العار لك يا بنت الرضاع
فأنتم ترقصون فرحا بقتله ..
لعنكم الجبار :)

وقد انكر الامام القرطبي والحافظ إبن كثير قصه اللعن :

قال القرطبي في « المفهم » « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في « البداية والنهاية » (7/284) : « لا يصح هذا »

وعلى الرغم من أن الروايةتبدأ بـ ( أمـر معاوية بن أبي سفيان سعداً )

الروايه تقول أمر معاويه سعد وسأله!!!

امر معاويه سعد وسأله !!

شنو ماتفهمين لغه عربيه انتى !! أمر أي استدعى معاويه سعدا وسأله<<عسى تفهم هالمره

http://www.saifoali.org/up/files/3ydj6p5dn4osj3adva0h.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/3ydj6p5dn4osj3adva0h.jpg)
http://www.saifoali.org/up/files/k5xagmidgfbh58zrohk3.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/k5xagmidgfbh58zrohk3.jpg)

منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة :

"الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

ويقول في المصدر نفسه (7/147) :

" وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ " !

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22 (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22)

وثائق بهذا الكلام :

http://www.saifoali.org/up/files/g68omibj0vqc3uo0z2bh.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/g68omibj0vqc3uo0z2bh.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/fafy8etd0fejtoelsx0u.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/fafy8etd0fejtoelsx0u.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/6ex8qbgun9jmkc6hwog2.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/6ex8qbgun9jmkc6hwog2.jpg)

</I></B></I>
===================

منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة :

"الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

ويقول في المصدر نفسه (7/147) :

" وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ " !

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22 (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22)

وثائق بهذا الكلام :

http://www.saifoali.org/up/files/g68omibj0vqc3uo0z2bh.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/g68omibj0vqc3uo0z2bh.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/fafy8etd0fejtoelsx0u.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/fafy8etd0fejtoelsx0u.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/6ex8qbgun9jmkc6hwog2.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/6ex8qbgun9jmkc6hwog2.jpg)
</I>http://www.saifoali.org/up/files/txc1t6955oexn1uromuh.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/txc1t6955oexn1uromuh.jpg)

-------------
القرطبي - المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (ج 20 / ص 25) :
وقول معاوية لسعد بن أبي وقاص : (( ما منعك أن تسب أبا تراب )) ؛ يدل : على أن مقدم بني أمية كانوا يسبون عليا وينتقصونه ، وذلك كان منهم لما وقر في أنفسهم من أنه أعان على قتل عثمان ، وأنه أسلمه لمن قتله ، بناء منهم على أنه كان بالمدينة ، وأنه كان متمكنا من نصرته . وكل ذلك ظن كذب ، وتأويل باطل غطى التعصب منه وجه الصواب

ابن حجر العسقلاني - فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 499) :
قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي وكأن السبب في ذلك أنه تأخر ، ووقع الاختلاف في زمانه وخروج من خرج عليه ، فكان ذلك سببا لانتشار مناقبه من كثرة من كان بينها من الصحابة ردا على من خالفه ، فكان الناس طائفتين ، لكن المبتدعة قليلة جدا . ثم كان من أمر علي ما كان فنجمت طائفة أخرى حاربوه ، ثم اشتد الخطب فتنقصوه واتخذوا لعنه على المنابر سنة ، ووافقهم الخوارج على بغضه وزادوا حتى كفروه ، مضموما ذلك منهم إلى عثمان

11 :
السيوطي - تاريخ الخلفاء - (ج 1 / ص 99) :
وقال غيره كان بنو أمية يسبون علي بن أبي طالب في الخطبة فلما ولي عمر ابن عبد العزيز أبطله وكتب إلى نوابه بإبطاله وقرأ مكانه " إن الله يأمر بالعدل والإحسان " " النحل: 90 " الآية فاستمرت قراءتها في الخطبة إلى الآن.

------------- اكتفي مع أن هناك المزيد

ها قد تركت علمائك يصفعونك مجددا ...........
أما تراهاتك و استنتاجاتك الغبية و استشهادك بآيات لا تفهمين معناها و لا حتى كيفية كتابتها فهذا ليس حجة و لا دليل ... فقد أثبتنا سب اللعين معاوية لسيده و سيدك و سيد خلفائك علي بن أبي طالب عليه السلام ... >>> قاهركم ..
=============
سؤالك الغبي عن سكوت الحسين و الحسين عن سب أمير المؤمنين ..
نقول :
أخلاق أئمتنا الأطهار غير أخلاق خلفائك الأنجاس كمعاوية فكيف تريدين أن يتساوى الطاهر مع السافل ..؟؟؟
يكفيك توقيعي ردا عل غبائك الشديد :

أًُنزّه نفسـي عن مســاواة سفـلة و من يعـضّ الكلب إن عضـه الكلبُ؟؟
فحسبكم هـذا التفــاوت بيننــا و كل إنــاء بالــذي فيه ينضــحُ

فإذا كان معاوية حقير و لعين فهل تريدين من ريحانتي رسول الله أن ينزلان لمستواه القذر؟
مثلك الآن يا مرام وحدة تربية شوارع هل أنزل أنا بجلالة قدري لمستواك الواطي ؟؟
طبعا لا ..
فالدنيء دوما ينظر لمن هو أفضل و أعلى منه و لا يستطيع الوصول اليه فيحاول جره لمستواه المتدني ليتفوق عليه بفارق الخبرة بالردح و سفالة الأخلاق مثلك يا مرومة المتوحشة ..@@
و لكن لا أريد تركك دون أن أصفعك مرة أخرى فقد ردوا على اللعين معاوية برد يليق بمقامهم و يحقر و يصغر خليفتك الملعون ...

, قال ابو الفرج : حدثني ابو عبيد محمد بن احمد , قال : حدثني الفضل بن الحسن المصري , قال : حدثني يحيى بن معين , قال : حدثني ابو حفص اللبان , عـن عـبـدالـرحـمـن بـن شـريـك , عـن اسـماعيل بن ابي خالد , عن حبيب ابن ابي ثابت , قال : خـطـب مـعاوية بالكوفة حين دخلها والحسن والحسين جالسان تحت المنبر فذكر عليا فنال منه , ثم نال من الحسن , فقام الحسين ليرد عليه فاخذه الحسن بيده فاجلسه ثم قام فقال : ((ايهاالذاكر عليا انا11/ الحسن وابي علي , وانت معاوية وابوك صخر , وامي فاطمة وامك هند , وجدي رسول اللّه وجـدك عـتـبـة بن ربيعة , وجدتي خديجة وجدتك قتيلة , فلعن اللّه اخملنا ذكرا ,والامنا حسبا , وشـرنا قديما وحديثا , واقدمنا كفرا ونفاقا)) فقال طوائف من اهل المسجد :آمين قال الفضل : قال يحيى بن معين : وانا اقول : آمين قال ابو الفرج : قال ابو عبيد : قال الفضل : وانا اقول : آمين , ويقول عـلـي بن الحسين الاصفهاني : آمين قلت : ويقول عبدالحميد بن ابي الحديد مصنف هذا الكتاب : آمين

و أنا أقول آمين ...
و حشرك الله مع معاوية يا مرام قولي آمين ...

كربلائية حسينية

18-11-2010, 12:15 AM

يابنت المتعه والخمس والسدس يالخميينيه ليش ماجاوبتي :p

يايه تراكضين على حديث سب معاويه رضي الله عنه للامام علي رضي الله عنه ..اشوف يوم نسفنا ماتستندين عليه لفيتي على احاديث السيده عائشه رضي الله عنها ...جعلج تحشرين مع امثالج من الزنادقه

يابنت المتعه روحي شغليلج جم لطميه ونوووحي عفيه مانبي يهالوو :d

اللهم العن كل من لعن صحابه الرسول واجعلهم في الدرك الاسفل من النار

بسمه تعالى
نقول و لله الحمد أنه اتضح للجميع تربية مدرسة ( الصحابة و عائشة ) ... و من هم أبناء مدرسة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و أهل البيت عليهم السلام ...
فهذه أخلاقهم يطعنون بالأعراض لأن أعراضهم مهانة و مهدورة و هكذا تعلموا من أسيادهم و شيوخهم ..
المشكلة أنها هي نفسها قالت عن معاوية التالي /:

قال القرطبي في « المفهم » « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » .

و نتسائل إذا كانت هذه أخلاق معاوية فلماذا لا تقتدين به ..؟؟
و لكن يأبى الله إلا أن يفضح مدرسة معاوية و من تخرج منها أمثالك بأنهم لا يملكون إلا السب الشتم و الطعن بالأعراض لأنها حجة الضعيف المهزوز الخائف ...

ثم تقول :

:d:d:d:d

هذه القصه حجه عليج انتى لا انا تسأليني شلون انا اقولج شلون

هل رأيت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن احد زوجاته ؟

هل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم معصومات حتى لايقعن في الخطأ ؟

هذا بالاضافه الى ماذكر في القصه عن حب الرسول للسيده عائشه رضي الله عنها وهذا يناقض ماتقولونه يا بني رفض!

طبعا انتى بما انج رافضيه خمينيه سوف تأخذين ماتشتهينه من الروايه وتغضين البصر عن باقي ماذكر فيها

ننتظر اجوبتج العبقريه

مرام 24

:d هل رأيتم كيف انقلبت على أعقابها 360 درجة
قبل قليل كانت تلعن من يسب الصحابة
و عندما رأيت عائشة تسب أمهات المؤمنين أصبحت تتحدث عن حب الرسول لها
ما دخل هذا بذلك أيتها المتردية و النطيحة ..
أمك عائشة تسب أمهات المسلمين و جل صحابتكم تساببوا و تلاعنوا
لماذا هؤلاء مرضي عنهم عند مدرسة شيوخك العوران ..؟؟؟
السب واحد
كيف تقبلون سب عائشة لأم المؤمنين زينب ؟
كيف تقبلون سب معاوية لعلي الفاروق عليه السلام ؟
سؤالين لا تستطيعون الاجابة عليهم لأن عقولكم مبرمجة و ان حاولنا فك تشفيراتها لتعودوا بشر لها عقل تستعمله
انفلت عقالكم و أصبحتم مثل مرام بهذا الموضوع نهلوس و تسب و تصرخ من الألم ...!!

كربلائية حسينية

18-11-2010, 12:21 AM

بسمه تعالى
و بمناسبة الحديث عن معاوية و المتعة ... نقول :
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496

---------------
و تصحيح ابن حجر للخبر ..
فتح الباري - ابن حجر - الصفحة (174)
وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف وإسناده صحيح

كربلائية حسينية

18-11-2010, 12:27 AM

بسمه تعالى
نسيت هذه
وثيقة ثبوتية باعتراف بن تيمية أن من أمر بسب أمير المؤمنين الفاروق علي بن أبي طالب (ع) هو معاوية لعنة الله عليه .

http://www.saifoali.org/up/files/ltb5o0r07iyofzgko2j3.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/ltb5o0r07iyofzgko2j3.jpg)

الجابري اليماني

18-11-2010, 12:36 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هممم ثارت ابنة كربلاء فمن يطفئ بركان الغضب الحسيني ؟!!

وهذه روابط مع الحديث تبقى ذكرى للانذال من اتباع معاوية بن هند الغلمانية

دعي عمر لجنازة فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت اجلس يا أمير المؤمنين فإنه من أولئك فقال نشدتك بالله أنا منهم قال لا ولا أبرئ أحدا بعدك
الراوي: حذيفة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/45
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

وكذلك جاء بسند حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/عمر+لجنازة+فخرج+فيها+أو+يريدها+فتعلقت+به+فقلت+/+p

وبالننسبة لما يتعلق بكلام واثلة بن الاسقع الخبر الذي قال له رسول الله وانك من اهل بيتي في حديث الكساء الذي يشير اليه واثلة !

الخبر الاول :

في رواية سب علي (ع)

إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا فشتموه فلما قاموا قال اجلس أخبرك عن الذي شتموا إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى عليهم كساء له ثم قال اللهم أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت قال والله إنها لأوثق عملي في نفسي وفي رواية إنها لأرجى ما أرجو
الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/170
خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين ورجال السياق رجال الصحيح غير كلثوم بن زياد ووثقه ابن حبان وفيه ضعف‏‏

http://www.dorar.net/enc/hadith/انها+لارجى/+p

الخبر الذي يدعم كلام واثلة باسناد صحيح :

جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس ، قال : فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا ، فدخلت معهما ، قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ ، فقال : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم أهلي أحق ، قال واثلة : قلت : يا رسول الله ! وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة رضي الله عنه : إنها لمن أرجى ما أرجو
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/152
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/إنها+لمن+أرجى+ما+أرجو/+p

وبحديث صحيح :

{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهل بيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/قال+واثلة+%3A+فقلت+من+ناحية+البيت+/+d1+p

وطبعا هذه الاسانيد فيها رد على من يدعي ان فقط زوجات النبي من اهل بيته !!

سب علي من معاوية لعنه الله :

أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه . لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى . إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " قال فتطاولنا لها فقال " ادعوا لي عليا " فأتى به أرمد . فبصق في عينه ودفع الراية إليه . ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم ! هؤلاء أهلي " .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/ان+تسب+ابا+التراب/+d1+p

والدليل على ان سنة السب طبيعية عند اتباع معاوية

1- أنه أتى سعد بن مالك فقال بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة فهل سببته قال معاذ الله والذي نفس سعد بيده لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئا لو وضع المنشار على مفرقي ما سببته أبدا
الراوي: أبو بكر بن خالد بن عرفطة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

2 - أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/520
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم

http://www.dorar.net/enc/hadith/سب+علي/+d1%2C2+p

الا لعنة الله على خالكم معاوية المعفن !

كافي مايسوه حتى اذكر قذر بني امية

حميد الغانم

18-11-2010, 12:42 AM

كربلائية حسينية

18-11-2010, 12:44 AM

بسمه تعالى
زلزلهم سيدي المكرم أمجد المبادر أكثر و أكثر لا عذب الله صاحب يدا كتبت حرفا لنصرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ...
بوركت يمناكم ...
أحسنتم

كربلائية حسينية

18-11-2010, 12:47 AM

اخت كربلائيه زعلان منج هواي هواي هواي
ما خليتي وهابي يدخل المنتدى ولا يتجرا واحد يحكي معانا
زعلان وين نروح واحنه سلوتنا نردهم ونصدهم ونفحمهم ونشويهم ونطردهم بقوه الدليل
حياك الله ووفقك
حميد الغانم

بسمه تعالى
:d:d:d
أخي و الله إنهم جبناء و لا يقدرون مواجهة الشيعة إلا برذائل الأخلاق لأنهم يعلمون علم اليقين أن الشيعي طاهر و لا ينزل لمستواهم القذر ..
أما عدم دخولهم فأنتم الخير و البركة لم يبقى موضوع إلا و أنزلتوه صاعقة على رؤوسهم ...
سلمك الباري أخي و سدد خطاك دوما ...

مناف

18-11-2010, 02:05 AM

يعطيكم العافيه ياشيعة علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــي