بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم

[نوف التويجري]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل اجد تفسير من حضرتكم وخاصة من خادم الائمه ,النجف الاشرف وغيرهم

في قناة شانيل 14 قناة شيعيه وقناة المهدي

قرأت رسائل مضمونها

1-بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا شمعتان لفك كربه وقضاء حاجه:(:confused:

2-بحق ام البنين اضيئوا لنا شمعه لقضاء حاجتي:eek:

2-يأتي عضو باساس انه المشرف يسمى هوان النجفيه يقول بحكم نسبي وقربي لفاطمة الزهراء من يريد ان اضئ له شمعه

وتنهال الشاشه من رسائل الشيعه وسترون العجب العجاب تابعوهم ((هداهم الله))

ايضا اناشيدهم بقولهم (ياقل هوالله احد ياقل هوالله صمد يالم يلد ولم يولد ؟؟؟تفسير بليز:(:mad:

وان يأتوا برجل لابس ثياب سوداء وعمامه بيضاء ووجهه نور ساطه ويجري بالصحراء يلوح بيديه يمينا وشمالا كالطائر ثم يسقط امام سيف

وفي الاخير يعلق بالخيمه منظر مخيف ومحزن ومضحك في نفس الوقت :(:D

وقولكم وااااقااااسماااه

سؤالي هل هذه الخزعبلات تمت للاسلام بصلة وماقولكم رجاء ان يكون الرد بأحترام

لانني لم اسئ لكم نقلت مارايت في القناه

مامعنى الشموع ؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes:

[ras]

لاحول ولاقوة الا بالله

[يتيمة آل مُحمد]

بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا شمعتان لفك كربه وقضاء حاجه:(:confused:

2-بحق ام البنين اضيئوا لنا شمعه لقضاء حاجتي:eek:



زميلتي المحترمة هذا يسمى توسل
والتوسل بالأولياء والصالحين جائز


ايضا اناشيدهم بقولهم (ياقل هوالله احد ياقل هوالله صمد يالم يلد ولم يولد ؟؟؟تفسير بليز:(:mad:


ياسبحان
هذه
تقديس الله جل وعلا
يعني شنو تريدين على أصنامكم صنمي قريش والله شنو
موضوع ولد ميتاً

سؤالي هل هذه الخزعبلات تمت للاسلام بصلة وماقولكم رجاء ان يكون الرد بأحترام



احترمي نفسج فاهمة
إذا كانوا عندكِخزعبلات فهي عندنا عادات
وهنا تقفبن عند حدكِ

[نوف التويجري]

لاحول ولاقوة الا بالله



نعم احسنت القول لاحول ولاقوة الابالله

[سمو العاطفه]

نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).


لقد روي كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (ص): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين.
ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان: ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك، الفصل الأول، ذكر خطبة فاطمة (ع).


قالت: واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه...


ومن جملة الأحاديث المعتبرة، التي نستدل بها على التمسك والتوسل بآل محمد (ص) ومتابعتهم: حديث الثقلين، وهو حديث صحيح أجمع عليه الفريقان ، وقد بلغ حد التواتر


ولله المستعان


اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد واخر تابع لهم على ذالك ...

[فتى غامد]

لاحول ولاقوة الا بالله

زميلتي المحترمة هذا يسمى توسل
والتوسل بالأولياء والصالحين جائز

اختي الفاضلة ماخبرت هكذا

الوسيلة من الله ولاواسطة ابدا بل ان تلجأ لربك لا الى الزهراء ولاعليا

ليس هناك وسيلة غير الخالق الجبار الله العلي العظيم

وؤلأيت اختلافات حتى منكم انتم الشيعة على هذا

ولكن انا اقولك مافيه وسيلة غير الخالق الله سبحانه

لاتلجأ الى غير الله الله هو من خلقك لا عليا ولا الزهراء ولاحسينا

الله

[سمو العاطفه]

لاحول ولاقوة الا بالله



اختي الفاضلة ماخبرت هكذا

الوسيلة من الله ولاواسطة ابدا بل ان تلجأ لربك لا الى الزهراء ولاعليا

ليس هناك وسيلة غير الخالق الجبار الله العلي العظيم

وؤلأيت اختلافات حتى منكم انتم الشيعة على هذا

ولكن انا اقولك مافيه وسيلة غير الخالق الله سبحانه

لاتلجأ الى غير الله الله هو من خلقك لا عليا ولا الزهراء ولاحسينا

الله


اقرا ماذكرته قبل قلييل قبل التفوه .... انتم مثل من ياخذ

(ويل للمصلين ) ولا يكملو الايه

[فتى غامد]

اقرا ماذكرته قبل قلييل قبل التفوه .... انتم مثل من ياخذ

(ويل للمصلين ) ولا يكملو الايه

كل اللي انت ذاكره

ضعيف انا ايد دليل دليل

مو كلام انشائي

اذا مافيه شئ واضح من القرآن واضح كيف تبغاني اصدق

ماتجي بالعقل يااخي الكريم

[يتيمة آل مُحمد]

اختي الفاضلة ماخبرت هكذا

الوسيلة من الله ولاواسطة ابدا بل ان تلجأ لربك لا الى الزهراء ولاعليا

ليس هناك وسيلة غير الخالق الجبار الله العلي العظيم

وؤلأيت اختلافات حتى منكم انتم الشيعة على هذا

ولكن انا اقولك مافيه وسيلة غير الخالق الله سبحانه

لاتلجأ الى غير الله الله هو من خلقك لا عليا ولا الزهراء ولاحسينا

الله


أخي في الله فتى غامد
يقول الحق جل جلاله
"وأبتغوا إليه الوسيلة"
وين أصرف هذه الآية؟

[جاء في حديث وفاة فاطمه بنت اسد أم الإمام علي أنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتضارها فدعا لها، ثم ذهب في قبرها و اضطجع فيه وقال (اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين)
فهل الرسول مشرك حين يتوسل بنفسه وبالأنبياء؟


رواه الطبراني في المعجم الكبير (24/352)رقم871 وأبو نعيم في الحليه(3/121).
وقال ابن حجر في مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 257 : عن هذا الحديث
. رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
فلمن لا يقبل رواية روح بن صلاح
(( قال الإمام أحمد: ثنا روح، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني، سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف
أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله ادع الله أن يعافيني
فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك"
قال: لا، بل ادع الله لي.
قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين،
وأن يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد، نبي الرحمة،

يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني

فيه وتشفعه في
قال. فكان يقول هذا مرارا.
ثم قال بعد: أحسب أن فيها: أن تشفعني فيه.
قال: ففعل الرجل فبرأ. ))
شكراً جزيلاً

[فتى غامد]

يقول الحق جل جلاله
"وأبتغوا إليه الوسيلة

اخي انوار الولاية توسلوا الى الله والله واضحة وضوح الشمس

ماقال اليه على توسلوا ولا اليه حسينا توسلوا

الله جل جلاله اليه توسلوا والله واضحة مايبغالها اي الله سبحانه زي ماقلت لك اخي الفاضل

الوسيلة لله الله جل جلاله اليه توسلوا واضحة

ماقال علي ولاتحتاج اختلاف


[جاء في حديث وفاة فاطمه بنت اسد أم الإمام علي أنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتضارها فدعا لها، ثم ذهب في قبرها و اضطجع فيه وقال (اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين)
فهل الرسول مشرك حين يتوسل بنفسه وبالأنبياء؟


لاطبعا لانه توسل من الله

طلب الوسيلة من الله مو علي

ماتوسل من اللي بالقبر

ومافيها شئ ابد الموضوع تقولون نتوسل من علي هذا اللي فيه خلاف

لكن اوسيلة من الله مافيها خلاف اكيد

اغفر لأمي فاطمه

قال اغفر مو اغفريلي يعني يطلب من الله واضحة جدا جدا

اي هو يدعيلها مافيها شئ

لكن الغلط اللي نقول عليه تتوسل من اللي بالقبر

ونطلب منه بدال من نطلب من الخالق الرب


شكرااا اخي الفاضل

[نوف التويجري]

قال تعالى ((وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ))

وقال تعالى ((ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ))

ان الله خلق الخلق لعبادته فقط وانزل الرسل لبيان ذلك لعباده

فالدعاء من اهم العبادات واجمعها فوجب اخلاص الدعاء لله وحده عزو وجل

قال تعالى ((فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ))

قال تعالى ((ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك)) وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم ان الله عصمه من الشرك والمراد من ذلك تحذير غيره

فقال تعالى ((فأن فعلت فانك اذا لمن الظالمين)) فأذا كان سيد ولد آدم عليه صلاة والسلام لو دعا غير الله يكون من الظالمين فكيف غيره

انا لم اهين معتقداتكم وام اقلل من قدركم فلكم الشكرعلى قبولي هنا في المنتدى

مارادته تذكره فقط ان اخذت بها بارك الله فيك واصبت

وان لم تأخذ بها هنيئا لك بما قررت

قال تعالى ((كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره))

اريد توضيح لمعنى الشموع ايضا وهل تمت للاسلام بصلة ؟؟؟؟؟؟

وشكرا لكم جميعا

[>> بحرانية <<]

السلام عليكم

و من قال اننا ندعو لغير الله , نحن نقول يا الله بحق محمد , فيها شي ؟

[نوف التويجري]

زميلتي المحترمة هذا يسمى توسل
والتوسل بالأولياء والصالحين جائز

ياسبحان
هذه
تقديس الله جل وعلا
يعني شنو تريدين على أصنامكم صنمي قريش والله شنو
موضوع ولد ميتاً

احترمي نفسج فاهمة
إذا كانوا عندكِخزعبلات فهي عندنا عادات
وهنا تقفبن عند حدكِ


زميلي المحترم اريد نصا من كتاب الله يوضح اجازة الدعاء لغير الله وانت تعلم بان الدعاء عباده

فانتم بذلك صرفتوا العباده لغير الله

انا محترمه نفسي ولله الحمد فلايجوز يازميلي المحترم ان تستحدثوا امورا لاتمت للاسلام بصلة فهذا غير جائز

بقولكم بحق ام البنين وبحق فاطمة؟؟؟صرفتوا الدعاء لغير الله وبذلك اتخذتم اربابا من دون الله عزوجل

اتمنى ان يكون الحوار بعيد عن التعصب وان يصب لغاية واحده هي توضيح معنى دعائكم لغير الله فقط؟؟

وشكرا لكم

[نوف التويجري]

زميلتي المحترمة هذا يسمى توسل
والتوسل بالأولياء والصالحين جائز

ياسبحان
هذه
تقديس الله جل وعلا
يعني شنو تريدين على أصنامكم صنمي قريش والله شنو
موضوع ولد ميتاً

احترمي نفسج فاهمة
إذا كانوا عندكِخزعبلات فهي عندنا عادات
وهنا تقفبن عند حدكِ

زميلي المحترم انوار الولايه انا لم اقصد اهانتكم والله العالم بالصدور:)

ولكن اردت توضيح ان الدعاء لغير الله وطلب الحاجه في امرا لايقدر عليه الا الله محرم يارجل وغير جائز:(

وانت تقل جائز اذكر لي نصا من كتاب الله يوضح ذلك ؟؟بانتظار الدليل:rolleyes:

[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل اجد تفسير من حضرتكم وخاصة من خادم الائمه ,النجف الاشرف وغيرهم

في قناة شانيل 14 قناة شيعيه وقناة المهدي

قرأت رسائل مضمونها

1-بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا شمعتان لفك كربه وقضاء حاجه:(:confused:

2-بحق ام البنين اضيئوا لنا شمعه لقضاء حاجتي:eek:

2-يأتي عضو باساس انه المشرف يسمى هوان النجفيه يقول بحكم نسبي وقربي لفاطمة الزهراء من يريد ان اضئ له شمعه

وتنهال الشاشه من رسائل الشيعه وسترون العجب العجاب تابعوهم ((هداهم الله))

ايضا اناشيدهم بقولهم (ياقل هوالله احد ياقل هوالله صمد يالم يلد ولم يولد ؟؟؟تفسير بليز:(:mad:

وان يأتوا برجل لابس ثياب سوداء وعمامه بيضاء ووجهه نور ساطه ويجري بالصحراء يلوح بيديه يمينا وشمالا كالطائر ثم يسقط امام سيف

وفي الاخير يعلق بالخيمه منظر مخيف ومحزن ومضحك في نفس الوقت :(:d

وقولكم وااااقااااسماااه

سؤالي هل هذه الخزعبلات تمت للاسلام بصلة وماقولكم رجاء ان يكون الرد بأحترام

لانني لم اسئ لكم نقلت مارايت في القناه

مامعنى الشموع ؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes:



أولا عن قضية الشموع يجب عليكم اثبات النصوص فأعمال العوام ليست حجة على المذهب

فمثلا المصريين عندما يحلفون وخاصة السنة يقولون (والنبي) مع انه لا يجوز الحلف لغير الله لكن الناس ليسوا حجة

ثانيا الاناشيد مابها؟؟؟؟ توحيد الله فيها مابها؟

ثالثا الرجل الذي يركض وغيره.!
صراحة لا اتابع هالقنوات لكن ماقصتها بالاساس؟.!

هل اصبح مواضيعكم عن القنوات وعن المسجات؟؟؟؟؟

صراحة موضوع سيئ ....!

وخاصة انه منقول:)

لكن من الجيد ان تزودينا بالمرات القادمة بالصور.!

[نوف التويجري]

أولا عن قضية الشموع يجب عليكم اثبات النصوص فأعمال العوام ليست حجة على المذهب

فمثلا المصريين عندما يحلفون وخاصة السنة يقولون (والنبي) مع انه لا يجوز الحلف لغير الله لكن الناس ليسوا حجة

ثانيا الاناشيد مابها؟؟؟؟ توحيد الله فيها مابها؟

ثالثا الرجل الذي يركض وغيره.!
صراحة لا اتابع هالقنوات لكن ماقصتها بالاساس؟.!

هل اصبح مواضيعكم عن القنوات وعن المسجات؟؟؟؟؟

صراحة موضوع سيئ ....!

وخاصة انه منقول:)

لكن من الجيد ان تزودينا بالمرات القادمة بالصور.!


خادم الائمه احسنت القول بارك الله فيك اقنعتني بصراحه بقولك غير جائز

انا صاحبة الموضوع الاساسي وهو غير منقول وانت بكيفك صدقت ام لا:rolleyes:

انا لا اقيس ديانتكم واعمم بل اريد توضيح لمن يؤيد هذه البدع وانت رايت ان هناك من يؤيدها في هذه الصفحات:confused:

انا طلبت رايك وانت وضحته ولك الشكر وقلت انك لاتؤمن بذلك وليس لها اساس رجاء تابع قنواتكم حتى تقتنع بما وضحته :rolleyes:

هووون الامور يازميلي الموضوع مايحتاج منك هالعصبيه :(:rolleyes:

اثابك الله بصراحه بقولك انه لايجوز الحلف بغير الله بارك الله فيك هذا مااردته:)

وقول المصريين ((وجاه النبي ))ايضا غير جائز صحيح ماقلت غير ذلك انا:)


أسأل الله ان يصلح احوالنا واحوال جميع المسلمين وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا انه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى الله وسلم على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

[نوف التويجري]

نسيت اما بقولك هل اصبحت مواضيعكم عن القنوات والمسجات :rolleyes:
مالغرابه في ذلك ان اردت ان اعرف طقوس الشيعه العجيبه ومايحصل بقنواتكم في التلفاز:):mad:

فهي وسيله من وسائل الاعلام كالانترنيت بالضبط ليه الزعل ؟؟:rolleyes:
فالقنوات تلعب دوراساسي في تغيير معاليم العالم باكمله سياسيا ثقافيا اجتماعيا

واذ رايت ان الموضوع سئ وجهة نظرك واحترمها ولكن انا ارى عكس ذلك :)

وشكرا لمرورك المتواضع

[خادم_الأئمة]

بالنسبة للحلف بغير الله فأنا اتكلم وفق قاعدتكم :)

فالثابت الشرعي عدم وجود نص يحرم ذلك

موفقين

[نوف التويجري]

بالنسبة للحلف بغير الله فأنا اتكلم وفق قاعدتكم :)

فالثابت الشرعي عدم وجود نص يحرم ذلك

موفقين

:rolleyes:

وانت قلت ان المصريين يحلفون بالنبي وقلت غير جائز ع العموم اثابك الله ان اصبت:confused:

نعم الثابت الشرعي ؟؟هذا هو مااريده:rolleyes:
موفق

[ابو سكينه]

بسم الله الرحمن الرحيم

نوف التويجري تريد ايه من القران تثبت لك التوسل والغريب بهذه الايه الكريمه ان الله سبحانه وتعالى يامر نبيه بالتوسل والاستعانه بمن هم صفوة خلق الله اليك لنفسر هذه الايه الكريمه والتي تقول


بسم الله الرحمن الرحيم


( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )
صدق الله العلي العظيم

طيب نزلت هذه الايه الكريمه في يوم اسمه يوم المباهله هو عندنا عيد لان بها انتصر النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم

نصراى نجران اتوه بما عندهم من التوراة والانجيل لكي يحاججوه ويباهلوه بمن اتاهم عليه افضل الصلاة واتم التسليم ...........

قل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم بمن اتاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ونساءنا ونساءكم بمن اتاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانفسنا وانفسكم بمن اتاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك الاجوبه اتاهم بالحسن والحسين وفاطمه وعلي بن ابي طالب عليهم افضل الصلاة والسلام ...


اريد منك ان تذكري نتيجة هذه المباهله ماذا كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتعرف ان يومها استسلم منهم ما يقارب الالفين نفر ......... ومنهم من هرب من امام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لان كبيرهم
قال لهم ويحكم لا تباهلوه فلقد اتاكم بقوم لو سئل ربه ان يطبق السماء على الارض بفضل هؤلاء لستجاب له ...


الم يذكر هذا بكتبكم واحاديثكم ......... طيب يا اخي نحن نتوجه الى الله بالذي توجه بهم رسوله صلى الله عليه واله وسلم بحيث هربوا نصارى ويهود نجران ... لنت بمن اسوتك اليس بنيك طيب لماذا لا تتاسى به وبنهجه وبما كان يفعل ..... ايوجد عندك اعتراض على ما فعل رسول الله وما امره به الله سبحانه وتعالى يومها ((( عيد المباهله )) لماذا لا يذكر ام اصبح التركيز على المعارك التي خاضها الاسلام وقتها وكل منطقه تفتح يدخل اهلها الاسلام منهم من مطمئن قلبه ومنهم من مكره ومن ثم
ارتد بعد وفاة النبي مباشرة ........ بيوم واحد وبدون معارك دخل الاسلام ما يقارب الالفين من اليهود والنصارى بفضل خمسه ( 5 ) هم الحسن والحسين وفاطمه وعلي سلام الله عليهم ... لماذا لم تذكرهم اصحاحاتكم واسانيدكم ومستدركاتكم .......... اريد جواب منك بذلك هل سمعت بهذا اليوم
من مصادركم واريد ذكر المصدر اذا امكن لا اريد روابط بل اسماء كتب وارقام صحف لان المصادر عندي
كلها ولا اثق بالشبكه العنكبوتيه لانها كلها محرفه ومنقحه .... واحب ان ازيدك اني سني سابقا وتشيعت من اكثر من اربع سنوات وعندي مصادركم ومصادر الشيعه ايضا ...... انتظر ردك .. ولا تستشفع بكتب الوهابيه او السلفيه اريد مصادر من كتب اهل السنه لا تقل بن تيمه او محمد بن عبد الوهاب او ابن او ابن جبرين لان هؤلاء كلهم ليس بثقات كفروا حتى انفسهم وهم لا يعلمون ... لهذا تشيعت لمذهب اهل الحق والحقيقه لاني لم اسمع منهم كلمة تكفير بحق حتى الى من يسيء اليهم

ليس دفاعا عنهم لالالالا انما عن دراسه دامت اكثر من خمس سنين ولم يجبرني احد على التشيع ولم اتاثر باي مرجع من مراجع الشيعه لحد الان ولم اقلد اي واحد منهم ابحث الان على من يطمئن قلبي اليه واني على علم بانهم كلهم ثقات وكلمتهم واحد ومنهجهم واحد ومصدرهم واحد ... لهذا انا تاخرت بالتقليد وان شاء الله ربي يهديني لمن اقلد .. نصيحه واذا لم تملك دليل ليكن تحاورنا بالقران الكريم
هذا الدستور والمنهج القويم والذي طالما سمعت ان للشيعه قران اخر غير هذا الذي عند السنه وعند اطلاعي وجدت اغلب المصاحب بالحسينات او مراقد الائمه او مدارس العلم والحوزات هو مطبوع بالسعوديه او الامارت او مصر ... لنتحاور بالقران حتى لا تقول هذا وذاك هل انت نستعد .... ؟؟؟؟؟؟؟


لنسمع ردك يا نوف هههههههه قل لي لا تشرك لاني قلت لك يانوف

[نوف التويجري]

ابو سكينه

هنيئا لك بدينك الجديد الذي تبرئه بقولك اعلم بأنهم كلهم ثقات ومنهجهم واحد ابي اسألك انت من اي نوع من الشيعه ؟؟؟؟؟

دليلي كتاب الله وسنة رسول الله لاتتفلسف واجد والله وبالله وتالله انكم على ضلاله واذ انت تشيعت

وبقولك لم اجد بالتشيع تكفير وانهم على حقيقه اي انت تكفر بعمر بن الخطاب وزوجة رسول الله وصحابته اجمعين رضوان الله عليهم اي تلعنهم وتذمهم

هنيئا لك بتشيعك يابو سكيننه

بقولك طالما سمعت ان للشيعه قرآن آخر و........الخ

ماذا بقولهم ان لفاطمة مصحف لاتقم بفتح الموضوع رجاء وتقل مصحف له لفظ آخر يارجل اتقي الله

انت لاتثق بالشبكه العنكبوتيه على حد قولك بانها مزوره ومحرفه وتثق بفتاوى علمائك واحاديثهم الضعيفه والتزوير والزياده والنقصان بآيات الله

اذن هنيئا لك تشيعك دامك رايت الحق بعينك واخذت طريقا آخر

حتى الشبكه العنكبوتيه التي تسرد كل المعلومات الصحيحه وتبين صحتها والمعلومات الضعيفه وتبين ضعفها باقوال عده

تقل انها محرفه اذن كل ماذكرتموه من احاديثكم مزوره لان هناك كتب في هذه الشبكه توضح دينكم العجيب وفتاوى ماانزل الله بها من سلطان اذن مزوره اقربذلك العالم الشيعي ابو سكينه

موانا الذي اضع الرابط وقول هاك الرابط راجع طرحي وطرح غيري قبل ان تطلق التهم جزافا

اذ كنت تؤمن بقولكم اضيئوا لنا الشموع وقد وضعت ادلة من كتاب الله عزوجل وتقل انني على خطأ

هنيئا لك تشيعك ياهذا

تقل لي لاتاتي بكتب الوهابيه وماخليت احد ماذكرته واغتبتهم بقولك كفروا انفسهم

كيف ارد على امثالك ؟؟؟

يارجل لاتكفر بالله

معنى قولك انك تؤمن بقولهم بحق فاطمة اضيئوا الشموع وبحق ام البنين ووووووو

وانت تعلم بأن الدعا عباده وانتم قمتم بصرف هذه العبادة لغير الله وهذا شرك اكبر اجب على اسئلتي بالاول ولاترد السؤال بسؤال آخر

خرجت عن الموضوع لان ماذكرته يحتاج لموضوع وحده بقصة المباهله وانت على علم بانها نزلت في نصارى نجران

ومراجعكم فقط المراجع الشيعيه تقول بأن علي رضي الله عنه من نفس الرسول صلى الله عليه وسلم

فقد سئلتم في منتديات عده ولم يجيب اي احد منكم ياشيعه على الاسئله التي وضعت من قبل اهل السنه رفع الله قدرهم

وانت على علم بهذه الاسئله وساضعها لك هنا حتى تجيب نفسك فقط لانك ان اجبتني صدقني

ماراح اقتنع لان مصادرك كتب الشيعه اما اذا لديك ادله من ((((((((كتاب الله )))))))) ضعها هنا

ادله توضح ان قول الله تعالى((وانفسناو انفسكم)) بقولكم ان انفسنا المقصود علي رضي الله عنه

سؤالي لك وقد طرح على كثير من الشيعه وهو قديم جدا ولم يرد اجابه مقنعه عليه من هم انفس النصارى في قوله تعالى ((وانفسكم ))

يلا عطني من كتبك القيمه المنقحه على حد قولك لاتعترف بالشبكه العنكبوتيه ولكن تعترف بمعمميك

قال الله تعالى ((فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين).


ان كان علي بن ابي طالب نفس الرسول كما تزعمون فمن هم انفس النصارى الذين ذكرهم الله تعالى في الايه؟؟فهل هناك انفس خلقها الله من النصارى ايضا؟؟من هم ؟؟ومالحكمه من خلق الله تعالى اناس من انفس النصارى؟؟؟؟؟


الدين الاسلامي والسنه براء منك ومن امثالك


واتمنى تجب على استفساراتي بخصوص الشموح وحق ام البنين والرجل الذي يجري في الصحراء وقولكم ياقل هوالله احد وياقل هوالله الصمد
اجب اولا قبل ان تلف وتدور وتفتح موضوع آخر

هلالدعاء بقولكم بحق فاطمة وام البينن وقولكم واااقاااسمااااه
حلاااااااااااااااااااااال اجب قبل ماتتفلسف ووواجد علينا

يلا عطني نص من كتاب الله فقط

ومن قال لك ان عندما تقل اسم المراة انك اشركت اشك بانك كنت على مذهب اهل السنة والجماعه بل اجزم بذلك حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

[ابو سكينه]

انت تريد ان اشرح لك اغنيه او فديو كليب برك هذا كلام الذي يجب ان يتقي الله هو انت

تريد اشرح لك مسلسلات واعرفك بمن اخرجها ومنتجها .... اترك التلفزيون لا ينفعك
هههههههههههههههههههههههههه

[يتيمة آل مُحمد]

اخي انوار الولاية توسلوا الى الله والله واضحة وضوح الشمس

ماقال اليه على توسلوا ولا اليه حسينا توسلوا

الله جل جلاله اليه توسلوا والله واضحة مايبغالها اي الله سبحانه زي ماقلت لك اخي الفاضل

الوسيلة لله الله جل جلاله اليه توسلوا واضحة

ماقال علي ولاتحتاج اختلاف

الأخ فتى غامدي
هاااااااك
1 ـ توسلّ الضرير بنبيّ الرحمة
عن عثمان بن حنيف أنّه قال: إنّ رجلا ضريراً أتى النبي فقال: أُدعُ الله أن يعافيني فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ صبرتَ وهو خير.
قال: فادعه قال: فأمره أن يتوضّأ فيُحسن وضوءه ويصلّي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء: " اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه اليك بنبيّك محمّد نبي الرحمة، يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى، اللّهمّ شفّعه فيَّ ".
قال ابن حنيف: " فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ
الترمذي: الصحيح، كتاب الدعوات، الباب 119، برقم 3578، وسنن ابن ماجة 1: 441 برقم 1385، مسند أحمد: 4/138

وقال الترمذي: هذا حديث حق حسن صحيح.
وقال ابن ماجة: هذا حديث صحيح.
وقال الرفاعي: لا شك أنّ هذا الحديث صحيح ومشهور
وين أصرف هذا الحديث
يقول الحق جل جلاله
"ولاتحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون"


لاطبعا لانه توسل من الله

طلب الوسيلة من الله مو علي

ماتوسل من اللي بالقبر

ومافيها شئ ابد الموضوع تقولون نتوسل من علي هذا اللي فيه خلاف

لكن اوسيلة من الله مافيها خلاف اكيد


الأخ فتى غامدي
وماذا أقول أنا من الصبح
اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه اليك بنبيّك محمّد نبي الرحمة، يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى، اللّهمّ شفّعه فيَّ
ولاتحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون


قال اغفر مو اغفريلي يعني يطلب من الله واضحة جدا جدا

اي هو يدعيلها مافيها شئ

لكن الغلط اللي نقول عليه تتوسل من اللي بالقبر

ونطلب منه بدال من نطلب من الخالق الرب


اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين)
نعم يكون الطلب من الله جل وعلا
لأنه الرسول الأعظم هو وسيلتنا لله تعالى

موفق

[ابو سكينه]

ابو سكينه

هنيئا لك بدينك الجديد الذي تبرئه بقولك اعلم بأنهم كلهم ثقات ومنهجهم واحد ابي اسألك انت من اي نوع من الشيعه ؟؟؟؟؟

دليلي كتاب الله وسنة رسول الله لاتتفلسف واجد والله وبالله وتالله انكم على ضلاله واذ انت تشيعت

وبقولك لم اجد بالتشيع تكفير وانهم على حقيقه اي انت تكفر بعمر بن الخطاب وزوجة رسول الله وصحابته اجمعين رضوان الله عليهم اي تلعنهم وتذمهم

هنيئا لك بتشيعك يابو سكيننه

بقولك طالما سمعت ان للشيعه قرآن آخر و........الخ

ماذا بقولهم ان لفاطمة مصحف لاتقم بفتح الموضوع رجاء وتقل مصحف له لفظ آخر يارجل اتقي الله

انت لاتثق بالشبكه العنكبوتيه على حد قولك بانها مزوره ومحرفه وتثق بفتاوى علمائك واحاديثهم الضعيفه والتزوير والزياده والنقصان بآيات الله

اذن هنيئا لك تشيعك دامك رايت الحق بعينك واخذت طريقا آخر

حتى الشبكه العنكبوتيه التي تسرد كل المعلومات الصحيحه وتبين صحتها والمعلومات الضعيفه وتبين ضعفها باقوال عده

تقل انها محرفه اذن كل ماذكرتموه من احاديثكم مزوره لان هناك كتب في هذه الشبكه توضح دينكم العجيب وفتاوى ماانزل الله بها من سلطان اذن مزوره اقربذلك العالم الشيعي ابو سكينه

موانا الذي اضع الرابط وقول هاك الرابط راجع طرحي وطرح غيري قبل ان تطلق التهم جزافا

اذ كنت تؤمن بقولكم اضيئوا لنا الشموع وقد وضعت ادلة من كتاب الله عزوجل وتقل انني على خطأ

هنيئا لك تشيعك ياهذا

تقل لي لاتاتي بكتب الوهابيه وماخليت احد ماذكرته واغتبتهم بقولك كفروا انفسهم

كيف ارد على امثالك ؟؟؟

يارجل لاتكفر بالله

معنى قولك انك تؤمن بقولهم بحق فاطمة اضيئوا الشموع وبحق ام البنين ووووووو

وانت تعلم بأن الدعا عباده وانتم قمتم بصرف هذه العبادة لغير الله وهذا شرك اكبر اجب على اسئلتي بالاول ولاترد السؤال بسؤال آخر

خرجت عن الموضوع لان ماذكرته يحتاج لموضوع وحده بقصة المباهله وانت على علم بانها نزلت في نصارى نجران

ومراجعكم فقط المراجع الشيعيه تقول بأن علي رضي الله عنه من نفس الرسول صلى الله عليه وسلم

فقد سئلتم في منتديات عده ولم يجيب اي احد منكم ياشيعه على الاسئله التي وضعت من قبل اهل السنه رفع الله قدرهم

وانت على علم بهذه الاسئله وساضعها لك هنا حتى تجيب نفسك فقط لانك ان اجبتني صدقني

ماراح اقتنع لان مصادرك كتب الشيعه اما اذا لديك ادله من ((((((((كتاب الله )))))))) ضعها هنا

ادله توضح ان قول الله تعالى((وانفسناو انفسكم)) بقولكم ان انفسنا المقصود علي رضي الله عنه

سؤالي لك وقد طرح على كثير من الشيعه وهو قديم جدا ولم يرد اجابه مقنعه عليه من هم انفس النصارى في قوله تعالى ((وانفسكم ))

يلا عطني من كتبك القيمه المنقحه على حد قولك لاتعترف بالشبكه العنكبوتيه ولكن تعترف بمعمميك

قال الله تعالى ((فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين).


ان كان علي بن ابي طالب نفس الرسول كما تزعمون فمن هم انفس النصارى الذين ذكرهم الله تعالى في الايه؟؟فهل هناك انفس خلقها الله من النصارى ايضا؟؟من هم ؟؟ومالحكمه من خلق الله تعالى اناس من انفس النصارى؟؟؟؟؟


الدين الاسلامي والسنه براء منك ومن امثالك


واتمنى تجب على استفساراتي بخصوص الشموح وحق ام البنين والرجل الذي يجري في الصحراء وقولكم ياقل هوالله احد وياقل هوالله الصمد
اجب اولا قبل ان تلف وتدور وتفتح موضوع آخر

هلالدعاء بقولكم بحق فاطمة وام البينن وقولكم واااقاااسمااااه
حلاااااااااااااااااااااال اجب قبل ماتتفلسف ووواجد علينا

يلا عطني نص من كتاب الله فقط

ومن قال لك ان عندما تقل اسم المراة انك اشركت اشك بانك كنت على مذهب اهل السنة والجماعه بل اجزم بذلك حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا





بسم اله الرحمن الرحيم

اولا الاخت نوف هذه اول مره اعرف بانكِ امراء ليس العتب عليه لان لا يوجد بالموقع تحت اسمك نوع الجنس لهذا اكلمكِ بصيغة المذكر عذرا .. هذه احسبيها عليه وانا اعتذر



عموما اختي الكريمه الموضوع هو ليس موضوع شمعه او رجل يركض في صحراء او ستايتل او اغنيه او فديو كليب هذا شا، القنوات اليوم ما دخلنا بها... الموضوع هو التوسل بالله عزوجل بجاه فلان وفلان هذا اختي الكريمه من مصادركم اسمعيه واحكمي كيف كانوا يتوجهون لله بجاه الرسول اذا المت بهم ضائقه





سنن الدرامي مجموعة أبواب في المقدمة
[ 92 ] حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق
*******************************************
البخاري وصحيحه & كتاب الأستسقاء
3 - باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.
963 - حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه قال:
سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال عمر بن حمزة: حدثنا سالم، عن أبيه: ربما ذكرت قول الشاعر، وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وهو قول أبي طالب.
964 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس:
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب. فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال فيسقون.
[3507]

*********************
البخاري & كتاب فضائل الصحابة
11 - باب: ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه.
3507 - حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري: حدثني أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس رضي الله عنه:
أن عمر بن الخطاب: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون.


افي ذلك ضير




وقد ذكر جماعة منهم الشيخ منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي (ص) فجاء إعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا
اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ، ثم انصرف الإعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي (ص) في النوم فقال : يا عتبي إلحق الإعرابي فبشره أن الله قد غفر له راجع تفسير ابن كثير ج1 ص532

لهذا ندعوا الله بجاه نبيه واهل بيته عليهم السلام لقضاء حوائجنا مثلما توجه عمر لله بعم النبي عليه افضل الصلاة والسلام

عمر فعلها قبلنا هل اشرك عمر عندما توسل لله بالعباس بن عبد المطلب



اما هنئيا لي بديني الجديد فشكرا لك على هذه التهنئه وبارك الله بك ونسئل الله تعالى ان يهدي كل المسلمين لما يحب ويرضى .. اما عن من اي الشيعه انا فلحد الان لا اعرف
ولكن الذي اعرفه اني اتبعت مذهب الاماميه او الجعفريه او ما تطلقون عليه الرافضه
او صفوي وسمعت الجديده عليها الفارسيه .. المهم اما عن اي دليل هذا الذي تريدينه
من القران الكريمه باضاءة الشموع .. هههههههه انا لا اعرف قصدك والله واي ينص هذا الذي اذا صرخ انسان واقاسماه يثبت ذلك من القران ... كل الذي اعرفه اننا عندما نذهب
الى زيارة الاموات من الاقرباء طبعا سنه وشيعه يفعلون ذلك عندنا ياخذون شموع وبخور
وماء الورد هذه من العادات والتقاليد لا يوجد بها حديث او نص قرأني ابد هذه تقاليد ..
وتصرفات شخصيه ... كان سؤالك حول عادات وتقاليد .. وليس مسائل شريعه ..

اما ياقل هو الله احد كثير من الناس يدعوا بايات القران بحق كهيعص وبحق يس وبحق الم و مثل يامن هو احد بلا ضد يا من هو فرد بلا ند يا من هو صمد بلا عيب يامن هو وتر بلا كيف يا من هو قاض بلا حيف يا من هو رب بلا وزير يامن هو عزيز بلا ذل يا من هو غني بلا فقر يامن هوموصوف بلا شبيه وكثير من الادعيه التي يدعوا بها اي مسلم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طارق العلي]

ما اقول الا
(( امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله ........))

[جند المذهب]

ويش هالمواضيع الى على الوهابيه !!

ماعندهم شي غير هالكلمتين شرك وكفر

ومنهي انتين يابنت الربع الخالي مادري صحراء النفوذ عشان تقولي شرك وكفر؟؟

يرحم امكم ملينا منكم حشا حشا ماتملووا؟

بالنسبه لموضوعش العفلقي السخيف.. شموع وماشموع ومادري ويش تقولي..

مية وخمسه وستين الف مرة قلنا ألكم نتوسل بالائمة الى الله... ماتعرفي ايش يعني الوسيلة؟؟

نتقرب الى الله عن طريق اهل البيت بالتوسل... مو مثلكم تتقربوا الى الله بالهواء فاضين ماعندكم شي..

الحين السلف الصالح تبعكم ماعلمكم غير هالكلمتين شرك وكفر؟؟

اي علم الى تعرفوه انتوا يرحم امكم؟

عجب امركم ياوهابيه شن بدين :)

[نوف التويجري]

بسم اله الرحمن الرحيم

اولا الاخت نوف هذه اول مره اعرف بانكِ امراء ليس العتب عليه لان لا يوجد بالموقع تحت اسمك نوع الجنس لهذا اكلمكِ بصيغة المذكر عذرا .. هذه احسبيها عليه وانا اعتذر



عموما اختي الكريمه الموضوع هو ليس موضوع شمعه او رجل يركض في صحراء او ستايتل او اغنيه او فديو كليب هذا شا، القنوات اليوم ما دخلنا بها... الموضوع هو التوسل بالله عزوجل بجاه فلان وفلان هذا اختي الكريمه من مصادركم اسمعيه واحكمي كيف كانوا يتوجهون لله بجاه الرسول اذا المت بهم ضائقه





سنن الدرامي مجموعة أبواب في المقدمة
[ 92 ] حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق
*******************************************
البخاري وصحيحه & كتاب الأستسقاء
3 - باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.
963 - حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه قال:
سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال عمر بن حمزة: حدثنا سالم، عن أبيه: ربما ذكرت قول الشاعر، وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وهو قول أبي طالب.
964 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس:
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب. فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال فيسقون.
[3507]

*********************
البخاري & كتاب فضائل الصحابة
11 - باب: ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه.
3507 - حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري: حدثني أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس رضي الله عنه:
أن عمر بن الخطاب: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون.


افي ذلك ضير




وقد ذكر جماعة منهم الشيخ منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي (ص) فجاء إعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا
اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ، ثم انصرف الإعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي (ص) في النوم فقال : يا عتبي إلحق الإعرابي فبشره أن الله قد غفر له راجع تفسير ابن كثير ج1 ص532

لهذا ندعوا الله بجاه نبيه واهل بيته عليهم السلام لقضاء حوائجنا مثلما توجه عمر لله بعم النبي عليه افضل الصلاة والسلام

عمر فعلها قبلنا هل اشرك عمر عندما توسل لله بالعباس بن عبد المطلب



اما هنئيا لي بديني الجديد فشكرا لك على هذه التهنئه وبارك الله بك ونسئل الله تعالى ان يهدي كل المسلمين لما يحب ويرضى .. اما عن من اي الشيعه انا فلحد الان لا اعرف
ولكن الذي اعرفه اني اتبعت مذهب الاماميه او الجعفريه او ما تطلقون عليه الرافضه
او صفوي وسمعت الجديده عليها الفارسيه .. المهم اما عن اي دليل هذا الذي تريدينه
من القران الكريمه باضاءة الشموع .. هههههههه انا لا اعرف قصدك والله واي ينص هذا الذي اذا صرخ انسان واقاسماه يثبت ذلك من القران ... كل الذي اعرفه اننا عندما نذهب
الى زيارة الاموات من الاقرباء طبعا سنه وشيعه يفعلون ذلك عندنا ياخذون شموع وبخور
وماء الورد هذه من العادات والتقاليد لا يوجد بها حديث او نص قرأني ابد هذه تقاليد ..
وتصرفات شخصيه ... كان سؤالك حول عادات وتقاليد .. وليس مسائل شريعه ..

اما ياقل هو الله احد كثير من الناس يدعوا بايات القران بحق كهيعص وبحق يس وبحق الم و مثل يامن هو احد بلا ضد يا من هو فرد بلا ند يا من هو صمد بلا عيب يامن هو وتر بلا كيف يا من هو قاض بلا حيف يا من هو رب بلا وزير يامن هو عزيز بلا ذل يا من هو غني بلا فقر يامن هوموصوف بلا شبيه وكثير من الادعيه التي يدعوا بها اي مسلم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







ياسكينه مايهمني تعرف اني امراة او رجل انت قلت بنهاية حديثك يانوف وقلت اخاف تقولون اني اشركت؟؟؟؟ ولا الكذب ميزه عند حضرتك راجع قولك ياهذا

انت تقول المسأله مو مسألأة تلفاز ؟؟:rolleyes:

أخطأت فالتلفاز وسيله مهمه توضح حال الامه للعالم بأجمعه

اتنكر بأن اليوم الذي تقومون به بالتطبير ونزف الدماء عرض على الغرب فدهشوا لامر المسلمين والاسلام براء من ذلك اتنكر يارجل:confused:

نعم قناة المهدي قناة مجازه عند الشيعه وتعرض وقناة شانيل 14 ايضا انت بقولك هذا تؤكد ان مايفعلونه حرام

فالتلفاز وسيلة خطيرة وفعالة وعرف تأثيرها وامكانية استغلالها في نشر اي فكر سواء كان هدام ام بناء اتنكر:rolleyes:

فبقولك المسألة مو مسألة قنوات ومايعرض بها اضحكتني بصراحه ؟؟؟؟:(

اما التوسل لغة هو التقرب وهو نوعان مشروع وهو التقرب الى الله تعالى بما يحبه ويرضاه من العبادات الواجبه والمستحبه سواء افعال او اعتقادات وهي انواع

التوسل الى الله باسمائه وصفاته العليا قال تعالى ((ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ماكانوا يعملون )) كقول يارحمن يارحيم ياغفور ياودود ...

والتوسل الى الله تعالى بالايمان والتوحيد قال تعالى ((ربنا امنابما انزلت واتبعنا الرسول
فاكتبنا مع الشاهدين))

اما التوسل البدعي وهو الممنوع

التوسل الى الله بدعاء الموتى او الغائبين او الاستغاثه بهم كقولكم واااقاسماه وياعلي ويافاطمه فهذا شرك اكبر يخرج من المله فأي دعاء لطلب حاجه لايجوزان يتوجه به لغير الله ياقوم وصرفه لغير الله شرك وقال الله تعالى ((وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داحرين))

وتبين الاية ان الدعاء لله وحده عزوجل فقط

وقال الله تعالى في اهل النار ((تالله ان كنا في ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين))

فكل امر اقتضى تسوية غير الله بالله في العباده والطاعه شرك به سبحانه وتعالى

قال تعالى ((ومن يدع مع الله الها آخر لابرهان له به فانما حسابه عندربه انه لايفلح الكافرون ))

وقال تعالى ( ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرن بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) )فبين الله تعالى في هذه الآية أنه هو المستحق للدعاء لأنه المالك المتصرف لا غيره وأن تلك المعبودات لا تسمع الدعاء فضلاً عن إجابتها للداعي ولان المعبودات لاتملك ضرا ولانفعا

نهايتة ياسكينه سؤال الميت شرك وسؤال الحي فيما لايقدر عليه الا الله شرك

ولايجوز التوسل الى الله بجاه النبي او بجاه فاطمه او ....... لعدم وجود الدليل على ذلك

ولم يفعله احدا من الصحابة رضوان الله عليهم

فاتقوا الله بقولكم انه جائز

ياسكينه اين تحديك بانك ستأتي بادله من كتاب الله:rolleyes:

او نسيت انك عالم ولاتعترف بالشبكه العنكبوتيه:D:cool:

ننتظر من حضرتك ان تنهال علينا بالمعارف اريد نص من كتاب الله القران الكريم فقط

وماذكرته من احاديث ضعيفه :rolleyes:

وبعضها محرف بها :rolleyes:


ومن قال لك اننا عند زيارتنا لمكه او للمدينه نأخذ معنا الشموع وماء الورد اقول كان من اول تشيعت اربع سنوات قليل بحقك



اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[نوف التويجري]

ويش هالمواضيع الى على الوهابيه !!


ماعندهم شي غير هالكلمتين شرك وكفر

ومنهي انتين يابنت الربع الخالي مادري صحراء النفوذ عشان تقولي شرك وكفر؟؟

يرحم امكم ملينا منكم حشا حشا ماتملووا؟

بالنسبه لموضوعش العفلقي السخيف.. شموع وماشموع ومادري ويش تقولي..

مية وخمسه وستين الف مرة قلنا ألكم نتوسل بالائمة الى الله... ماتعرفي ايش يعني الوسيلة؟؟

نتقرب الى الله عن طريق اهل البيت بالتوسل... مو مثلكم تتقربوا الى الله بالهواء فاضين ماعندكم شي..

الحين السلف الصالح تبعكم ماعلمكم غير هالكلمتين شرك وكفر؟؟

اي علم الى تعرفوه انتوا يرحم امكم؟


عجب امركم ياوهابيه شن بدين :)




يــــــــــــــــــــــــــــامرجـــــــــــــــــ ـــوج:(:o:):mad::confused:

التوسل يعني التقرب وانتم بتوسلكم للاموات والطلب منهم في امور لايقدر عليها الا الله

شرك شئت ام ابيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes::)

نحن لانتقرب الى الله بالهواء نتقرب باسمائه وصفاته العليا عزوجل اقرئ ماقمت بتوضيحه للاخت سكينه رجاء قبل ان تتلفظ ورجاء ايضا ان تنقي الفاظك فأنا بنت الاسلام سنيه ولله الحمد وافتخر بمذهبي ونسأل الله حسن الخاتمه وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا
اللهم آآآمين:rolleyes:

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
----------------------------------



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



أختي الكريمة {نوف التويجري} ...


مرحباً بك أولاً بين أخوة وأخوات لك في دين الله تعالى وتوحيده ...



وبودي ثانياً لو فضلت على أخوك { حيــــــــــــــدرة } بالجواب على سؤال بسيط كبساطة علمه ودرايته ...:


هل التوسل - بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟




ولك وللجميع كل ود وأحــــــــــــــــترام




والســـــــــــــــلام

[جند المذهب]

يــــــــــــــــــــــــــــامرجـــــــــــــــــ ـــوج:(:o:):mad::confused:
التوسل يعني التقرب وانتم بتوسلكم للاموات والطلب منهم في امور لايقدر عليها الا الله
شرك شئت ام ابيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes::)
نحن لانتقرب الى الله بالهواء نتقرب باسمائه وصفاته العليا عزوجل اقرئ ماقمت بتوضيحه للاخت سكينه رجاء قبل ان تتلفظ ورجاء ايضا ان تنقي الفاظك فأنا بنت الاسلام سنيه ولله الحمد وافتخر بمذهبي ونسأل الله حسن الخاتمه وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا
اللهم آآآمين:rolleyes:


لاخت تقول ليي انتوا تتوسلوا بالاموات.. ورب العباد بكتابه العزيز يقول ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )

بالله من اصدق انا الحين بنت الصحراء والى القران؟؟

سؤال يافهيمه؟؟

ألف مرة قلنا لك ماطلبنا من الائمه شي احنا نتوسل فيهم وعلى

الله الاجابه.. نتوسل فيهم الله يعني اولآ وأخيرآ الله هو الى يستجيب الدعاء

ومن ناحية كلامش...( هو شرك شئت ام ابيت) لا ماحزرتي بنووب ماما... ورجاء احترمي حالش وثمني كلامش قبل لا تطلعيه...

قلنا لش الائمه نتوسل فيهم الى الله وعلى الله الاجابه... غير هذا الكلام ماعندنا .. واذا عندش شي ثاني.. روحي بلطي البحر اقرب لش..

وتقول الاخت نحن لانتقرب الى الله باللهواء !! يكون بعلمش يابنت الصحراء اذا انتوا تعرفوا الله بس بالاسم احنا نعرفه بأهل البيت..

ورجاء احترمي حالش بعد بلا بنت الاسلام وبلا بطيخ... الحمد لله احنا اولاد الاسلام والمذهب.. ولاتتعدي حدودش ماما.. لو انتين ولد كان عرفت اتصرف معاك حسافه

[الحليم]

سبحان الله العظيم لاحول ولاقوة الا بالله اسئل الله لكم الهدايه من هالخزعبلات تكسررررون الخاطر والله

[خادم_الأئمة]

يا حيالله حبيبي حيدره
حياك الله من طول الغياب جاب الغنايم وها اتاكم بالغنائم

موفقين

[عمر بن الخطاب]

ولاتتعدي حدودش ماما.. لو انتين ولد كان عرفت اتصرف معاك حسافه
ياحليلك محترم بزياده...

[جند المذهب]

ياحليلك محترم بزياده...


وانت بعد احترم حالك وياها هاه

لا اعلمك الاحترام على اصوله

يرحم امك سودت الصفحه بنكك العفلقي

[عمر بن الخطاب]

أختي صاحبة الموضوع نـــــــــوف....
ياليت أمر الروافض توقف عند التوسل لفاطمه بالدعاء فقط ... ولكن وصل الأمر إلى السجود ....

http://www.alm3refh.com/images/64/mm621232.jpg

http://www.alm3refh.com/images/64/PTv21267.jpg

فهل نجد مبرر يا روافض؟؟؟؟؟؟

[عمر بن الخطاب]

وانت بعد احترم حالك وياها هاه

لا اعلمك الاحترام على اصوله

يرحم امك سودت الصفحه بنكك العفلقي

ماراح أرد علــــــــيك لأنو من نكك واضح إنك مرجوج فما عليك شرهه

[نوف التويجري]

لاخت تقول ليي انتوا تتوسلوا بالاموات.. ورب العباد بكتابه العزيز يقول ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )

بالله من اصدق انا الحين بنت الصحراء والى القران؟؟

سؤال يافهيمه؟؟

ألف مرة قلنا لك ماطلبنا من الائمه شي احنا نتوسل فيهم وعلى

الله الاجابه.. نتوسل فيهم الله يعني اولآ وأخيرآ الله هو الى يستجيب الدعاء

ومن ناحية كلامش...( هو شرك شئت ام ابيت) لا ماحزرتي بنووب ماما... ورجاء احترمي حالش وثمني كلامش قبل لا تطلعيه...

قلنا لش الائمه نتوسل فيهم الى الله وعلى الله الاجابه... غير هذا الكلام ماعندنا .. واذا عندش شي ثاني.. روحي بلطي البحر اقرب لش..

وتقول الاخت نحن لانتقرب الى الله باللهواء !! يكون بعلمش يابنت الصحراء اذا انتوا تعرفوا الله بس بالاسم احنا نعرفه بأهل البيت..

ورجاء احترمي حالش بعد بلا بنت الاسلام وبلا بطيخ... الحمد لله احنا اولاد الاسلام والمذهب.. ولاتتعدي حدودش ماما.. لو انتين ولد كان عرفت اتصرف معاك حسافه








يامــــــــــــــرجوج رجاء اذ تريد القاء الالفاظ القدذره يبه مكانك موهنا زين روح دور لك صفحه غير هالصفحات

اذ عندك رد ردباحترام بدون تعدي الحدود:confused:

طيب مثل ماتبي توسل على كيف كيفك انزين بس تكفى فكنا لاحول ولاقوة الابالله

انا كلامي مع الناس المحترمه اوكي :rolleyes:

[نوف التويجري]

أختي صاحبة الموضوع نـــــــــوف....
ياليت أمر الروافض توقف عند التوسل لفاطمه بالدعاء فقط ... ولكن وصل الأمر إلى السجود ....

http://www.alm3refh.com/images/64/mm621232.jpg

http://www.alm3refh.com/images/64/ptv21267.jpg

فهل نجد مبرر يا روافض؟؟؟؟؟؟


اخي في الله عمربن الخطاب بارك الله فيك على التوضيح

وشكرا على ما اضفته ان شاء الله يقتنعون ولكن ؟؟؟وش نقول

الله المستعان

[نوف التويجري]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
----------------------------------



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



أختي الكريمة {نوف التويجري} ...


مرحباً بك أولاً بين أخوة وأخوات لك في دين الله تعالى وتوحيده ...



وبودي ثانياً لو فضلت على أخوك { حيــــــــــــــدرة } بالجواب على سؤال بسيط كبساطة علمه ودرايته ...:


هل التوسل - بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟




ولك وللجميع كل ود وأحــــــــــــــــترام




والســـــــــــــــلام




بسم الله الرحمن الرحيم

االاخ حيـــــــــــــدرة المحترم



اخي في الله حيدره الدعاء من اعظم القربات التي تصل العبد بخالقه

فقد صح عن رسول الله انه قال ((الدعاء هو العباده)) وذلك لما يجتمع في

الداعي من صفات الذل والخضوع لمن بيده مقاليد الامور وعلم الغيب

قال تعالى ((وادعو ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين))

فيشرع للداعي ان يبدأ دعائه متوسلا بذكر الله عزوجل وصفاته التي تتعلق بالدعاء

اذا اردنا الدعاء بالرحمة والمغفره قلنا باسم الرحمن ,الرحيم,الغفور

واذ اردنا الرزق دعونا ربنا باسم الرازق المعطي

فأن ذلك من اسباب قبول الدعاء

فالتوسل انواع منه التوسل المشروع ومنه التوسل الممنوع

المشروع وهو ((الجائز )) وقد ذكرت ادلة من القران كثيره توضح ذلك راجع اخي حيدرة ماكتبته هنا لوتكرمت

ووضحت انواعه حيدره اتمنى تقرئها :)

والتوسل الممنوع:(

وهو طلب الدعاء من الميت كأن يطلب منه شفاء مريض او فك كربه او

قضاء حاجه والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه

والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع يا اخي ويدل أيضا على بدعية هذا النوع

من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء برسولنا وقدوتنا :)

لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه حتى إن عمر رضي الله عنه عندما

حصل قحط بالمدينة قدم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله

بالسقيا ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره لما

يعلم من عدم جواز ذلك :rolleyes:

فدعاء غير الله شرك ومذله لان مثل ماوضحت قبل ذلك ان الدعاء عباده

وصرف اي نوع من انواع العباده لغير الخالق شرك

قال تعالى ((وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ))

وقال تعالى ((له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشئ

الاكباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وماهو ببالغه ومادعاء الكافرين الا في ضلال)) سورة الرعد


وقال تعالى ((ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين ))

فينبغي علينا نحن المسلمين ان نحرص على عدم الوقوع في الشرك

وهو التوسل البدعي فانه خطر على عقيدتنا

واتمنى منك اخي حيدره ان تعطيني رايك :rolleyes:

بقولهم بحق فاطمة اضيئوا لي شمعاتان لفك حاجه؟؟؟؟؟:confused:

وبحق ام البنين اضيئوا لشفاء مريض ؟؟؟؟:confused:

[سمو العاطفه]

كل اللي انت ذاكره

ضعيف انا ايد دليل دليل

مو كلام انشائي

اذا مافيه شئ واضح من القرآن واضح كيف تبغاني اصدق

ماتجي بالعقل يااخي الكريم


ههههههههههههههههههه ضعيف

تعلمتو كلمة ضعيف وصارت هي الكلمه في حلوجكم

لما تقراء صح وتعرف علمائك بعدين قول ضعيف

ويالله ياشاطر ورينا وي الضعف في الي ذكرته

[جند المذهب]

انا اول مادخلت الموضوع قلت البنت محترمه ... بس لا طلع عكس هذا الشي

قلت باتكلم بحترام بس شي غريب كيف احترم احد وهو مايحترمني؟؟

طاعلي هالرد بالله عليك كله حقد وعفلقيه وتجي تقول رجاء اتكلم بحترام !!!! بقى فيها احترام هيه


هنيئا لك بدينك الجديد الذي تبرئه بقولك اعلم بأنهم كلهم ثقات ومنهجهم واحد ابي اسألك انت من اي نوع من الشيعه ؟؟؟؟؟

دليلي كتاب الله وسنة رسول الله لاتتفلسف واجد والله وبالله وتالله انكم على ضلاله واذ انت تشيعت

وبقولك لم اجد بالتشيع تكفير وانهم على حقيقه اي انت تكفر بعمر بن الخطاب وزوجة رسول الله وصحابته اجمعين رضوان الله عليهم اي تلعنهم وتذمهم

هنيئا لك بتشيعك يابو سكيننه

بقولك طالما سمعت ان للشيعه قرآن آخر و........الخ

ماذا بقولهم ان لفاطمة مصحف لاتقم بفتح الموضوع رجاء وتقل مصحف له لفظ آخر يارجل اتقي الله

انت لاتثق بالشبكه العنكبوتيه على حد قولك بانها مزوره ومحرفه وتثق بفتاوى علمائك واحاديثهم الضعيفه والتزوير والزياده والنقصان بآيات الله

اذن هنيئا لك تشيعك دامك رايت الحق بعينك واخذت طريقا آخر

حتى الشبكه العنكبوتيه التي تسرد كل المعلومات الصحيحه وتبين صحتها والمعلومات الضعيفه وتبين ضعفها باقوال عده

تقل انها محرفه اذن كل ماذكرتموه من احاديثكم مزوره لان هناك كتب في هذه الشبكه توضح دينكم العجيب وفتاوى ماانزل الله بها من سلطان اذن مزوره اقربذلك العالم الشيعي ابو سكينه

موانا الذي اضع الرابط وقول هاك الرابط راجع طرحي وطرح غيري قبل ان تطلق التهم جزافا

اذ كنت تؤمن بقولكم اضيئوا لنا الشموع وقد وضعت ادلة من كتاب الله عزوجل وتقل انني على خطأ

هنيئا لك تشيعك ياهذا

تقل لي لاتاتي بكتب الوهابيه وماخليت احد ماذكرته واغتبتهم بقولك كفروا انفسهم

كيف ارد على امثالك ؟؟؟

يارجل لاتكفر بالله

معنى قولك انك تؤمن بقولهم بحق فاطمة اضيئوا الشموع وبحق ام البنين ووووووو

وانت تعلم بأن الدعا عباده وانتم قمتم بصرف هذه العبادة لغير الله وهذا شرك اكبر اجب على اسئلتي بالاول ولاترد السؤال بسؤال آخر

خرجت عن الموضوع لان ماذكرته يحتاج لموضوع وحده بقصة المباهله وانت على علم بانها نزلت في نصارى نجران

ومراجعكم فقط المراجع الشيعيه تقول بأن علي رضي الله عنه من نفس الرسول صلى الله عليه وسلم

فقد سئلتم في منتديات عده ولم يجيب اي احد منكم ياشيعه على الاسئله التي وضعت من قبل اهل السنه رفع الله قدرهم

وانت على علم بهذه الاسئله وساضعها لك هنا حتى تجيب نفسك فقط لانك ان اجبتني صدقني

ماراح اقتنع لان مصادرك كتب الشيعه اما اذا لديك ادله من ((((((((كتاب الله )))))))) ضعها هنا

ادله توضح ان قول الله تعالى((وانفسناو انفسكم)) بقولكم ان انفسنا المقصود علي رضي الله عنه

سؤالي لك وقد طرح على كثير من الشيعه وهو قديم جدا ولم يرد اجابه مقنعه عليه من هم انفس النصارى في قوله تعالى ((وانفسكم ))

يلا عطني من كتبك القيمه المنقحه على حد قولك لاتعترف بالشبكه العنكبوتيه ولكن تعترف بمعمميك

قال الله تعالى ((فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين).


ان كان علي بن ابي طالب نفس الرسول كما تزعمون فمن هم انفس النصارى الذين ذكرهم الله تعالى في الايه؟؟فهل هناك انفس خلقها الله من النصارى ايضا؟؟من هم ؟؟ومالحكمه من خلق الله تعالى اناس من انفس النصارى؟؟؟؟؟


الدين الاسلامي والسنه براء منك ومن امثالك


واتمنى تجب على استفساراتي بخصوص الشموح وحق ام البنين والرجل الذي يجري في الصحراء وقولكم ياقل هوالله احد وياقل هوالله الصمد
اجب اولا قبل ان تلف وتدور وتفتح موضوع آخر

هلالدعاء بقولكم بحق فاطمة وام البينن وقولكم واااقاااسمااااه
حلاااااااااااااااااااااال اجب قبل ماتتفلسف ووواجد علينا

يلا عطني نص من كتاب الله فقط

ومن قال لك ان عندما تقل اسم المراة انك اشركت اشك بانك كنت على مذهب اهل السنة والجماعه بل اجزم بذلك حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا




يرحم مش اي احترام الى تعرفيه ياعفلقيه؟؟

طايحه تكفير فالشيعه وتبغي غيرها يحترمها خوش خوش !!!

واخر رد منش اليي كان هذا


شرك شئت ام ابيت


بالله ومن انتين داخله تكفري غيرش ؟؟ اي احترام الى تعرفيه

على فكرة لاتفكري نفسك قاعده بمنتدى وهابي انتين بمنتدى شيعي واحترمي حالش

[نوف التويجري]

انا اول مادخلت الموضوع قلت البنت محترمه ... بس لا طلع عكس هذا الشي


قلت باتكلم بحترام بس شي غريب كيف احترم احد وهو مايحترمني؟؟

طاعلي هالرد بالله عليك كله حقد وعفلقيه وتجي تقول رجاء اتكلم بحترام !!!! بقى فيها احترام هيه




يرحم مش اي احترام الى تعرفيه ياعفلقيه؟؟

طايحه تكفير فالشيعه وتبغي غيرها يحترمها خوش خوش !!!

واخر رد منش اليي كان هذا



بالله ومن انتين داخله تكفري غيرش ؟؟ اي احترام الى تعرفيه

على فكرة لاتفكري نفسك قاعده بمنتدى وهابي انتين بمنتدى شيعي واحترمي حالش



يامرجوج هداك الله انا وضحت ان ماتقومون به من احداث بدع لايقبلها الدين الاسلامي شرك وهناك ادلة من كتاب الله وسنة رسول الله وضحتها:confused:

ثانيا اقرئ رد الاخ ابو سكينه عندما تهجم على علماء السنه وكفرهم وبذلك اغتابهم بدون نص من كتاب الله اذ انت تقبل هذا كيفك شئ راجع لك:rolleyes:

ام انا فلا يامرجوج :) وانا ماقلت الشيعه كفرى عشان تتهجم علينا

يمكن موكل الشيعه يتوسلوا بالشموع ؟؟؟:confused::(

محترمه ولله الحمد مع المحترمين بدون ادنى شك :rolleyes:

وشكرا مرة اخرى

[ضلع الزكية ع]

ياعلي ابن أبي طالب ياعلي

أخواني أخواتي عندما يضعون مثل هكذا مواضيع تكلمنا وتحاونا فيها كثيرا فالتكثروا من قول ياعلي ياعلي ياعلي

ترى كلمة ياعلي تشعل حرارة في قلوبهم فأكثروا منها بارك الله فيكم


مافي احد فيهم يفهم

وأنا أقول ياااعلي يااقسيم الجنة والنار يااعلي
ياا داحي الباب علي يا علي وللي مو عاجبة لجدار ومايسوي


موضوع شبعنا منه والله شبعنا منه

[الحسنية]

هههههههههههههههه و الله هاي الكلمة -يا علي- ما بتشعل النار في قلوبنا بتحسسنا بس بالشفقة عليكم الله يهديكم

[جند المذهب]

( ذكر علي عبادة ) وهالاخ الضريف يقول كل ماقلتوا_ ياعلي_ بتزيد شفقتنا عليكم !!

يرحم امك احد قال لك تعال اشفق علينا... قاعد ويه اطفال انت

والله عجيب امر الوهابيه

[الحسنية]

ذكر علي عبادة ................
ذكر اله عز و جل عبادة و الصلاة و السلام على رسول الله عبادة كذلك أما ذكر علي فلم يثبت أنه عبادة بل ان عليا رضي الله عنه و أرضاه بريء مما تدعون حسبنا الله و نعم الوكيل

[جند المذهب]

انا ما ابغى ارد عليك واسكتك بهالنقطه... الموضوع مو موضوعي...

وما ابغى اخرب موضوع الاخت عشان سخافتك يافهيم

[نوف التويجري]

ياعلي ابن أبي طالب ياعلي

أخواني أخواتي عندما يضعون مثل هكذا مواضيع تكلمنا وتحاونا فيها كثيرا فالتكثروا من قول ياعلي ياعلي ياعلي

ترى كلمة ياعلي تشعل حرارة في قلوبهم فأكثروا منها بارك الله فيكم


مافي احد فيهم يفهم

وأنا أقول ياااعلي يااقسيم الجنة والنار يااعلي
ياا داحي الباب علي يا علي وللي مو عاجبة لجدار ومايسوي


موضوع شبعنا منه والله شبعنا منه


اي حراره الله يهديك بس الله المستعان :(

انتي بذلك صرفتي هذه العباده العظيمه لغير الله

نهايته كيفك اقتنعتي ولا ماقتنعتي مانيب فايدتك لا انا ولاغيري

قال تعالى ((يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ))

في امان الله

[نوف التويجري]

للـــــــــــــــــرفع

بأنتظار الاخ حيـــــــــدره للرد

[حيــــــــــدرة]

يا حيالله حبيبي حيدره
حياك الله من طول الغياب جاب الغنايم وها اتاكم بالغنائم

موفقين


ولك الود والاحترام أستاذي الكريم

ولا لي غنيمة سوى حبهم وولايتهم صلوات الله عليهم أجمعين فهم الطريق الصحيح إلي الله تعالى وحده لا شريك له




ورجائي منك والمشرفين هنا إدارة الحوار هنا جيداً ومنع الغوغاء من الجميع هنا بلا أســـــــــتثناء فقد لاحــــــــــــظت الهرج والمرج والكلام والتعليق الذي لا يسمن ولا يغني من جوع أبداً من أحبتي وأخوتي وأخواتي جميعاً هنا سنة وشيعة ووهابية ....


فالرجاء منكم اللطف بالحوار وأهله ومنع من تسول له نفسه الحيد عن البحث عن الحق وأهله وهمه فقط تشتييت الحوار أو قلة الأدب في القول واللمز من الجميع للجميع




قبلاتي على رأسكم أحتراماً لكم أخي الكريم

والله المستعان

[حيــــــــــدرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

االاخ حيـــــــــــــدرة المحترم



اخي في الله حيدره الدعاء من اعظم القربات التي تصل العبد بخالقه

فقد صح عن رسول الله انه قال ((الدعاء هو العباده)) وذلك لما يجتمع في

الداعي من صفات الذل والخضوع لمن بيده مقاليد الامور وعلم الغيب

قال تعالى ((وادعو ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين))

فيشرع للداعي ان يبدأ دعائه متوسلا بذكر الله عزوجل وصفاته التي تتعلق بالدعاء

اذا اردنا الدعاء بالرحمة والمغفره قلنا باسم الرحمن ,الرحيم,الغفور

واذ اردنا الرزق دعونا ربنا باسم الرازق المعطي

فأن ذلك من اسباب قبول الدعاء

فالتوسل انواع منه التوسل المشروع ومنه التوسل الممنوع

المشروع وهو ((الجائز )) وقد ذكرت ادلة من القران كثيره توضح ذلك راجع اخي حيدرة ماكتبته هنا لوتكرمت

ووضحت انواعه حيدره اتمنى تقرئها :)

والتوسل الممنوع:(

وهو طلب الدعاء من الميت كأن يطلب منه شفاء مريض او فك كربه او

قضاء حاجه والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه

والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع يا اخي ويدل أيضا على بدعية هذا النوع

من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء برسولنا وقدوتنا :)

لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه حتى إن عمر رضي الله عنه عندما

حصل قحط بالمدينة قدم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله

بالسقيا ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره لما

يعلم من عدم جواز ذلك :rolleyes:

فدعاء غير الله شرك ومذله لان مثل ماوضحت قبل ذلك ان الدعاء عباده

وصرف اي نوع من انواع العباده لغير الخالق شرك

قال تعالى ((وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ))

وقال تعالى ((له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشئ

الاكباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وماهو ببالغه ومادعاء الكافرين الا في ضلال)) سورة الرعد


وقال تعالى ((ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين ))

فينبغي علينا نحن المسلمين ان نحرص على عدم الوقوع في الشرك

وهو التوسل البدعي فانه خطر على عقيدتنا

واتمنى منك اخي حيدره ان تعطيني رايك :rolleyes:

بقولهم بحق فاطمة اضيئوا لي شمعاتان لفك حاجه؟؟؟؟؟:confused:

وبحق ام البنين اضيئوا لشفاء مريض ؟؟؟؟:confused:










بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
----------------------------------



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



أختي الكريمة المهذبة ...

هداني الله تعالى وأياك والجميع لكل خير وحق وجعلني وأياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...


أختي الكريمة كان ســــــؤالي واضحاً وجلياً ومباشراً ولا يحتاج منك كل ماذكرت - مشكورة - وكان لأحرى منك الجواب بنعم أو لا فقط أبتداءً ومن بعدها نلبس ما تفصلين ونبحر فيما تبحرين فيه بحثاً وتحقيقاً بإذنه تعالى وحده ....


ولن أعلق على جوابك كله ألا بعد أن تؤكدي فهمي لما أجــبتبه أعلاه وحتى لا اكون ظالماً لك في الحكم على الجواب ...


فهل تؤكدين أو تنفين كون { التوسل }
- بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟



وبعدها لي عــــــود على بدأ ولك مني كل أحـــترام وتقدير وللجميع هنا

والســـــــــــــــلام

[ضلع الزكية ع]

اي حراره الله يهديك بس الله المستعان :(

انتي بذلك صرفتي هذه العباده العظيمه لغير الله

نهايته كيفك اقتنعتي ولا ماقتنعتي مانيب فايدتك لا انا ولاغيري

قال تعالى ((يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ))

في امان الله




انتي بذلك صرفتي هذه العباده العظيمه لغير الله


يعني قلت ياعلي صرفت العبادة على اي أساس كتبت هذا المقياس قد أقول ياعمر وياأبو بكر هل أقصد صرف عبادة من الأعلم أنت
أم الله لكي ترجمينا بالشرك مباشرة بعد قول ياعلي

العقدة المتأصلة فيكم أيها السنة أا يالله وياعلي عندكم في مستوى واحد من ننادي باسم ياعلي قلتم أننا ندعوه من دون الله
ومن قال أننا ندعوه من دون الله هذه وسيلة وسيلة إلى الله وليست صرف عبادة وإذا كان عندكم بعض الإعتراضات على الوسيلة
لايحق لكم أن تقولوا عنا مشركين

قسما بالله حينما أشاهد رد أننا مشركين الحوار مع هذا العضو مستحيل كيف نتحاور مع شخص يقول نحن مشركين
المشرك (( اللي وضع له صنموقال له أنت الحافظ أنت الرازق أنت المعطي أنت الواحد أنت الصمد أنت الاحد انت الفرد )

أنا أقول يامحمد ياعلي كيفي أنا أنادي بأسماء أعتقد أنهم أحياء ولكن نحن لانشعر بذلك وغذا كنتم تقولون أنهم أحياء عند ربهم
فقط نحن نقول لا عقيدتنا تقول أنهم أحياء ولهم وجاهة عند الله فقط لماذا هذا الشرك الهاجس الدائمي عندكم


نهايته كيفك اقتنعتي ولا ماقتنعتي مانيب فايدتك لا انا ولاغيري

قال تعالى ((يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ))


أحسنت

في امان الله

في أمان الرحمن

[جند المذهب]

قسما بالله حينما أشاهد رد أننا مشركين الحوار مع هذا العضو مستحيل كيف نتحاور مع شخص يقول نحن مشركين
المشرك (( اللي وضع له صنموقال له أنت الحافظ أنت الرازق أنت المعطي أنت الواحد أنت الصمد أنت الاحد انت الفرد )


أختي الكريمة.. ايش تترجي من قوم يأتونكي من صحراء قاحله..؟

أيش تترجي من قوم عندهم سلف تالف مدري صالح مدري طالح يعلهم هالكلمتين " شرك كفر"

هذولا قوم طبع الله على قلوبهم بحيث كلمة شرك كفر صارت مثل شرب الماء الصافي عندهم. اي احد قبالهم فلتوا عليه هالكلمتين وهم ماشيين.

بكل برووود يامشرك ياكافر طبع الجهاله متجسد فيهم.. مانقول اله خوش علم الى عندكم ياوهابيه اتحفونا شوي من عدكم كان نعرف انكفر غيرنه الله يلعنكم.

[حيــــــــــدرة]

لا زلت منتظراً أخــــــــت الاسلام لنكمل الحوار في موضوعها

أو يكون موضوعها قد نُـــــــــسف
بأول سؤال لنا فيه معها


فعسى المانع خــــــــــــيراً

[نوف التويجري]

يعني قلت ياعلي صرفت العبادة على اي أساس كتبت هذا المقياس قد أقول ياعمر وياأبو بكر هل أقصد صرف عبادة من الأعلم أنت
أم الله لكي ترجمينا بالشرك مباشرة بعد قول ياعلي

العقدة المتأصلة فيكم أيها السنة أا يالله وياعلي عندكم في مستوى واحد من ننادي باسم ياعلي قلتم أننا ندعوه من دون الله
ومن قال أننا ندعوه من دون الله هذه وسيلة وسيلة إلى الله وليست صرف عبادة وإذا كان عندكم بعض الإعتراضات على الوسيلة
لايحق لكم أن تقولوا عنا مشركين

قسما بالله حينما أشاهد رد أننا مشركين الحوار مع هذا العضو مستحيل كيف نتحاور مع شخص يقول نحن مشركين
المشرك (( اللي وضع له صنموقال له أنت الحافظ أنت الرازق أنت المعطي أنت الواحد أنت الصمد أنت الاحد انت الفرد )

أنا أقول يامحمد ياعلي كيفي أنا أنادي بأسماء أعتقد أنهم أحياء ولكن نحن لانشعر بذلك وغذا كنتم تقولون أنهم أحياء عند ربهم
فقط نحن نقول لا عقيدتنا تقول أنهم أحياء ولهم وجاهة عند الله فقط لماذا هذا الشرك الهاجس الدائمي عندكم





أحسنت



في أمان الرحمن







اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله

رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله

ماوضحته ان هناك توسل ممنوع وهو من يصرف الدعاء لغير الله
لشخص لايملك ضرا ولانفعا بشرا. نحن نعبد اله واحد عزوجل فقط ندعوه بالسر والعلانيه في السراء والضراء عندما تشتد علينا المصائب نقول ياالله يارحمان يارحيم
ياغفور نتوسل لله باسمائه وصفاته فهمتيني اتمنى ياضلع الزكيه:)

قولوا مثلا نعبر عن المنا وننادي باسم شخص نحبه نقبلها اما بقولكم بحق فاطمه الزهراء اضيئوا لنا شمعه لفك كربه او قضاء حاجه مارايك:confused:

مايقبلها العقل يازكيه ؟؟؟:rolleyes:

اختي انا ما افتي الا بالذي تعلمته من كتاب الله وسنة رسوله وعندما ارى

سؤال لا اعرف جوابه صدقيني مارد عليه ابدا ابرئ ذمتي امام الله ماحد راح يفيدني يوم الحساب غير عملي الصالح :)

واذ حسيتي اني قلت لك بصريح العباره مشركه تقبلي أسفي وانا للعلم لم افعلها

ولكن اوضحت ان مايقوم به البعض من امور لايقبلها الدين ولا العقل

انها تخرج صاحبها عن الاسلام فقط:rolleyes:

وشكرا لمرورك :)

في امان الله

[نوف التويجري]

أختي الكريمة.. ايش تترجي من قوم يأتونكي من صحراء قاحله..؟

أيش تترجي من قوم عندهم سلف تالف مدري صالح مدري طالح يعلهم هالكلمتين " شرك كفر"

هذولا قوم طبع الله على قلوبهم بحيث كلمة شرك كفر صارت مثل شرب الماء الصافي عندهم. اي احد قبالهم فلتوا عليه هالكلمتين وهم ماشيين.


بكل برووود يامشرك ياكافر طبع الجهاله متجسد فيهم.. مانقول اله خوش علم الى عندكم ياوهابيه اتحفونا شوي من عدكم كان نعرف انكفر غيرنه الله يلعنكم.




اقــــــــول يامرج هداك الله وش سالفتك مع الصحراء لايكون انت جاي من كوكب آخــــــــــــر:confused:

انت اغتبت الكثير في سطورك فاستغفر الله انا لم اقل لاي شخص ياكافر اذ تفهم معنى الحوار العقلاني الصحيح ((وانا اشك )) اقرا ماوضحته

هل انت على درجة من العلم حتى تقيم من الصالح ومن الطالح هداك الله :(

وان كنت كذلك لايحق لك ان تتفوه بهالالفاظ اتقي الله فكل ردودك الله يلعنكم الله ياخذكم وش قصتك بالضبط ماتعرف ترد رجاء لاترد انزين اورد باحترام قبل ان تتفوه بحرف:rolleyes:

هناك الكثير من المواضيع بهالقسم فر هناك بعيد عنا رجاء:)

تكلم باحترام او لاترد ابدايعني الواحد موناقص ذنوب حتى يمشي ويلعن على كيف كيفه على ماظن :rolleyes:

وانت بعد صار اللعن مثل شرب الماي والالفاظ القذره فعلا خوش علم:confused:

راح اكون ازين منك وانهي كلامي بقول الله ((لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون))

استغفر الله العلي العظيم

[نوف التويجري]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
----------------------------------



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



أختي الكريمة المهذبة ...

هداني الله تعالى وأياك والجميع لكل خير وحق وجعلني وأياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...


أختي الكريمة كان ســــــؤالي واضحاً وجلياً ومباشراً ولا يحتاج منك كل ماذكرت - مشكورة - وكان لأحرى منك الجواب بنعم أو لا فقط أبتداءً ومن بعدها نلبس ما تفصلين ونبحر فيما تبحرين فيه بحثاً وتحقيقاً بإذنه تعالى وحده ....


ولن أعلق على جوابك كله ألا بعد أن تؤكدي فهمي لما أجــبتبه أعلاه وحتى لا اكون ظالماً لك في الحكم على الجواب ...


فهل تؤكدين أو تنفين كون { التوسل }
- بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟



وبعدها لي عــــــود على بدأ ولك مني كل أحـــترام وتقدير وللجميع هنا

والســـــــــــــــلام





بســــــــــــم الله الرحمن الرحيم


اخ حيـــــــــــدره:confused: وانا جوابي واضح يجوز التوسل وذكرت ادله من كتاب الله رجاء راجعها :(
يعني وضحت بالتفصيل:confused: اكثر من مره اتمنى تقول الي عندك بدل مو كل مره تسألني نفس السؤال يعني لو راجعت تفصيل ماوضحت راح تعرف الجواب

وذكرت ان هناك توسل جائز وهناك توسل ممنوع وغير جائز وبالادله:o

هات مالديك هناك امور اخرى مهمه بالنسبه لي غير النيت :rolleyes:

تفضل مشكــــــــورا بالرد:)

وماراح افتي الا بالذي اعلم به واتمنى منك كذلك :rolleyes:

موفق

[نوف التويجري]

لا زلت منتظراً أخــــــــت الاسلام لنكمل الحوار في موضوعها


أو يكون موضوعها قد نُـــــــــسف
بأول سؤال لنا فيه معها


فعسى المانع خــــــــــــيراً








:o:)
يعني بصراحه ماحنا في معركة حتى ننسف بعضنا زين وانا بعد انتظرت ردك وعذرتك:rolleyes:

لدي اولويات يا أخ حيدره فرجاء وضح مالديك ؟؟:rolleyes:


خيــــــــــــــرا ان شاء الله

[طالب ثانوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

أنا أعجب من هذا المنتدى أشعر ان الوهابية دائما يلعبون بعد نهاية
المبارة ويدعون انهم سجلوا اهداف :d


الأخت نوف ان كنت تريدي التحدث عن التوسل ففتحتي له موضوع خاص وهناك سنلقمك الحجر ;)

الموضوع هنا عن الخرافات والشموع التي تدعينها

نقول باسم الله

قال الله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )

ولذلك لابد أن نقرر بداية بأن العناوين العامة في الشريعة الإسلامية كإحياء أمر الدين وتوقير النبي ( ص ) بين المسلمين إنما هي عناوين شرعية عامة لا يناقش فيها مسلم ، لذلك ترى المسلمين قاطبة - إلا المتمسلفين - يدعون للاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويوم الإسراء والمعراج وغيرها كمصاديق لإحياء أمر الدين .

ومن السيرة التي يراها كل عاقل على مر القرون يجد بأن للعرف أن يحدد الطريقة المناسبة لإحياء أمر الدين شريطة أن يصدق عليها توقير مقام النبي ( ص ) وإن لم يرد نص صريح بخصوص الكيفية .
ولولا ذلك لما جاز تغيير وتطوير أساليب الدعوة كطباعة الكتب والتلفزيون والمذياع والندوات والمخيمات والمدارس الدينية ، التي لم تكن في زمن الرسول ( ص ) ولا زمن الطبقة الأولى من المسلمين ، ولكن مع تطور الزمن تطور أسلوب الدعوة .

وهذا ليس بممنوع ولا هو بدعة ، لأنه أمر مندوب إليه بعنوانه العام (إحياء أمر الدين وتعظيم شعائر الله ) ،



إماتحديد المصاديق موكول إلى العرف ما لم يدخل شيء منها في أحد عناوين المحرمة . مثل اشعال الشموع أو حتى اللطم فليس فيها مايحرم فيكون ذلك من الأمور المندوبة تحت عنوان تعظيم شعائر الله تعالى مالم يدخل فيها المحرم بأي أمر مباح يمكننا اتخدامه لإحياء أمر الدين


وبناء على ذلك ، فإن من العناوين العامة في الدين إحياء أمر أهل البيت ( ع ) وتوقيرهم ومحبتهم وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ، فالله تعالى قد أمر بمودة أهل البيت ( ع ) ، فهل تتصور المودة بالفرح بحزنهم والحزن بفرحهم ؟


وماذكرتيه من اشعال الشموع إنما هي مصداق من مصاديق تلك المودة المفروضة ، وتلك المراسيم لم يرد فيها نهي ولا منع ، لذا فهي جائزة أصالة ، ويرجح كفة إقامتها لأنها إحياء لأمر الدين .


فأنت مثلا يمكنك احياء أمر الدين برسالة فالرسالة جائزة واحياء امر الدين مندوب , فهل يكون في فعلك ماهو محرم أ بدع وخرافات ؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟



الله اولى بالمؤمنين ..........

[نوف التويجري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

أنا أعجب من هذا المنتدى أشعر ان الوهابية دائما يلعبون بعد نهاية
المبارة ويدعون انهم سجلوا اهداف :d


الأخت نوف ان كنت تريدي التحدث عن التوسل ففتحتي له موضوع خاص وهناك سنلقمك الحجر ;)

الموضوع هنا عن الخرافات والشموع التي تدعينها

نقول باسم الله

قال الله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )

ولذلك لابد أن نقرر بداية بأن العناوين العامة في الشريعة الإسلامية كإحياء أمر الدين وتوقير النبي ( ص ) بين المسلمين إنما هي عناوين شرعية عامة لا يناقش فيها مسلم ، لذلك ترى المسلمين قاطبة - إلا المتمسلفين - يدعون للاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويوم الإسراء والمعراج وغيرها كمصاديق لإحياء أمر الدين .

ومن السيرة التي يراها كل عاقل على مر القرون يجد بأن للعرف أن يحدد الطريقة المناسبة لإحياء أمر الدين شريطة أن يصدق عليها توقير مقام النبي ( ص ) وإن لم يرد نص صريح بخصوص الكيفية .
ولولا ذلك لما جاز تغيير وتطوير أساليب الدعوة كطباعة الكتب والتلفزيون والمذياع والندوات والمخيمات والمدارس الدينية ، التي لم تكن في زمن الرسول ( ص ) ولا زمن الطبقة الأولى من المسلمين ، ولكن مع تطور الزمن تطور أسلوب الدعوة .

وهذا ليس بممنوع ولا هو بدعة ، لأنه أمر مندوب إليه بعنوانه العام (إحياء أمر الدين وتعظيم شعائر الله ) ،



إماتحديد المصاديق موكول إلى العرف ما لم يدخل شيء منها في أحد عناوين المحرمة . مثل اشعال الشموع أو حتى اللطم فليس فيها مايحرم فيكون ذلك من الأمور المندوبة تحت عنوان تعظيم شعائر الله تعالى مالم يدخل فيها المحرم بأي أمر مباح يمكننا اتخدامه لإحياء أمر الدين


وبناء على ذلك ، فإن من العناوين العامة في الدين إحياء أمر أهل البيت ( ع ) وتوقيرهم ومحبتهم وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ، فالله تعالى قد أمر بمودة أهل البيت ( ع ) ، فهل تتصور المودة بالفرح بحزنهم والحزن بفرحهم ؟


وماذكرتيه من اشعال الشموع إنما هي مصداق من مصاديق تلك المودة المفروضة ، وتلك المراسيم لم يرد فيها نهي ولا منع ، لذا فهي جائزة أصالة ، ويرجح كفة إقامتها لأنها إحياء لأمر الدين .


فأنت مثلا يمكنك احياء أمر الدين برسالة فالرسالة جائزة واحياء امر الدين مندوب , فهل يكون في فعلك ماهو محرم أ بدع وخرافات ؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟




الله اولى بالمؤمنين ..........



اتمنى ان لاتدعي الفهم اتفقنا:confused:

انا موضوعي واضح واجوبتي اوضح لاني استدليت ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله فمابالكم ياقوم عجبي؟؟:confused::(

ومن قال لك انا نلعب اذ انت تحب اللعب اتمنى ان لاتحكمنا معك :rolleyes:

كـــــــــــــــلامي واضح

اما ماذكرته غير صحيح احياء الشعائر موباللطم لحد اسالة الدماء
وماظن تنكر وهالاشياء مااااااااااااااااوردت لابكتاب الله ولاعن رسول الله ياطالب ثااانوي :confused: ايضا الشموع الي معروف انها عن المسيح
الا اذ ذكرت لدى معمميكم هذا شئ ثاني وراد لكم طبعامايهمنا:rolleyes:
انا عني وضحت ماوضحته بما فيه الكفايه وانتظر من يجاوبني بمنطق صحيح :rolleyes: فقط
واحياء امر الدين برسالة على قولتك غير وقولكم بحق فلا وفلان اشفي فلان او فك حاجة فلان لاتخلط الحابل بنابل يافتى:(

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

موفقين

[طالب ثانوية]

اللهم صل على محمد وال محمد
بدأ الاستهبال
اما ماذكرته غير صحيح احياء الشعائر موباللطم لحد اسالة الدماء


احياء شعائر الدين بكل شيئ جائز مالم يداخله محرم
اللطم جائز
قال تعالى: «فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها و قالت عجوز عقيم»

صكت وجهها : ولم ينكر الله عليها ذلك ولانبيه وكوت رسول الله اقرار مما يدل على الجواز

أما اسالت الدما فلو حك أحدهم جلده حتى سالت الدماء فهل هو مبتدع ؟؟ واللاعب لو قفز قفز كسرت قدمه فهل هو مبتدع ؟؟
ثم ان من علماءنا من حرم التطبير

وماظن تنكر وهالاشياء مااااااااااااااااوردت لابكتاب الله ولاعن رسول الله ياطالب ثااانوي :confused: ايضا الشموع الي معروف انها عن المسيح
الا اذ ذكرت لدى معمميكم هذا شئ ثاني وراد لكم طبعامايهمنا:rolleyes:

بعد كل الذي قلناه تقول ان الأشياء لم ترد من الله ولا رسوله !!
يا أخت نوف الأصل في الأشياء الجواز واحياء امر الدين مندوب , فها أنتم تدعون الى الدين باستخدام الأشرطه فهل هذا من البدع

أما كون الشموع معروفه عن المسيح عن فرعون عن عزرائيل مالم يرد نهي عنها وتحريم من الله او رسوله فالاصل فيها الجواز

واحياء امر الدين برسالة على قولتك غير وقولكم بحق فلا وفلان اشفي فلان او فك حاجة فلان لاتخلط الحابل بنابل يافتى:(

أنت من خلطت الحابل يابت بهذا الموضوع , أما انا فصلت بينهم حيث
أني جاوبت جزئية وطلبت منك فتح موضوع جديد للجزئية التي تتحدثين عنها ولاتخلطيها ببعضها


والله اولى بالمؤمنين

[ضلع الزكية ع]

اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله

رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله

ماوضحته ان هناك توسل ممنوع وهو من يصرف الدعاء لغير الله
لشخص لايملك ضرا ولانفعا بشرا. نحن نعبد اله واحد عزوجل فقط ندعوه بالسر والعلانيه في السراء والضراء عندما تشتد علينا المصائب نقول ياالله يارحمان يارحيم
ياغفور نتوسل لله باسمائه وصفاته فهمتيني اتمنى ياضلع الزكيه:)

قولوا مثلا نعبر عن المنا وننادي باسم شخص نحبه نقبلها اما بقولكم بحق فاطمه الزهراء اضيئوا لنا شمعه لفك كربه او قضاء حاجه مارايك:confused:

مايقبلها العقل يازكيه ؟؟؟:rolleyes:

اختي انا ما افتي الا بالذي تعلمته من كتاب الله وسنة رسوله وعندما ارى

سؤال لا اعرف جوابه صدقيني مارد عليه ابدا ابرئ ذمتي امام الله ماحد راح يفيدني يوم الحساب غير عملي الصالح :)

واذ حسيتي اني قلت لك بصريح العباره مشركه تقبلي أسفي وانا للعلم لم افعلها

ولكن اوضحت ان مايقوم به البعض من امور لايقبلها الدين ولا العقل

انها تخرج صاحبها عن الاسلام فقط:rolleyes:

وشكرا لمرورك :)

في امان الله





اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله

رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله

كيف اتضح لك اني قد صرفت العبادة لغير الله تفضلي اختي
فهل لأني قد وضعت( يا قبل الإسم )

الحمد لله أخيتي لأول مرة أرى سنية تقول أنا لم أقل عنك مشركة

إذا عزيزتي هناك بعض الإختلافات العقائدية تحتاج إلى توضيح
وذلك يتم من حوار ك مع الأخ حيدرة



ماوضحته ان هناك توسل ممنوع وهو من يصرف الدعاء لغير الله
لشخص لايملك ضرا ولانفعا بشرا. نحن نعبد اله واحد عزوجل فقط ندعوه بالسر والعلانيه في السراء والضراء عندما تشتد علينا المصائب نقول ياالله يارحمان يارحيم


نعم أحسنت أنا بعقليتي ومنطقيتي لا أتجه أبدا لمن لاينفعني ولايضرني

وهذا يتكلم به العقل وقد افتيت قلبي وأنا على ثقة بان الذي يذهب لمن هو لاينفع ولايضر يكون كمن في عصر الجاهلية

ياالله يارحمان يارحيم

هذه اسماء الله ندعوه بها وهي من أسماءه الحسنى فقد اقول يالله وقد أقول يارحيم ولكل حاجة أحتاجها لابد وأن أختار الإسم المناسب كأن أقول
عندما تكون حاجتي هو فقري فأقول ( يامعطي يارازق اتوسل إليك بمحمد واهل بيته وهم الوسيلة المذكورة في القرآن الكريم أن تقضي حاجتي اللهم وصل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يارب العالمين )

قولي آمين يالغالية نوف


وقولي ياعلي هي اختصار للتوسل وما أكثرهم من قتلوا لقولهم ياعلي
ونيتهم التوسل به لا عبادته ولكن أختي العزيزة عندما أقول ياعلي أريدك أن تعطيني حريتي فأنا أؤمن بان علي حي يرزق عند ربه وليس ميت نريد الحرية وليس من بداية القول ياعلي أنت مشرك

فليس هناك مايحرم النداء أبدا

قولوا مثلا نعبر عن المنا وننادي باسم شخص نحبه نقبلها اما بقولكم بحق فاطمه الزهراء اضيئوا لنا شمعه لفك كربه او قضاء حاجه مارايك:confused:



القول بحق فاطمة الزهراء أضيئوا لنا شمعة

حقيقة هناك من يشعل شموع وهناك من يكتب أسماءوهناك من يكتب الحاجة إذا كان هناك قراءة لعزاء وذكر مصيبة رغبةفي التوسل بها لقضاء الحوائج وهي باب من أبواب الله سلام الله على روحها الطاهرة لا ارى في ذلك اي نوع من الشرك فحددي الشرك هل هي في الشمعة أم بفاطمة الزهراء عليها السلام


فهمتيني اتمنى ياضلع الزكيه:)

نفهمكم اختي ولو,,,,,,, وكل انواع الإبتسامات لك غاليتي

مايقبلها العقل يازكيه ؟؟؟:rolleyes:

أما أنا فيقبلها قلبي وعقلي حبيبتي نوف
لكن يازكية شوي عليها ملاحظة بالأحمر أنا أقصد الزهراء ع
وليس اسمي زكية وأسال الله ان يزكي أنفسنا وأنفسكم

وفي الاخير أتمنى إني لم أضايقكم ولم أضايق الأخ حيدرة في الحوار وأتمنى ان تصلوا إلى النتيجة المتفق عليها
تحياتي تتصل بالياسمين لتصلكم

[نوف التويجري]

اللهم صل على محمد وال محمد
بدأ الاستهبال


احياء شعائر الدين بكل شيئ جائز مالم يداخله محرم
اللطم جائز
قال تعالى: «فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها و قالت عجوز عقيم»

صكت وجهها : ولم ينكر الله عليها ذلك ولانبيه وكوت رسول الله اقرار مما يدل على الجواز

أما اسالت الدما فلو حك أحدهم جلده حتى سالت الدماء فهل هو مبتدع ؟؟ واللاعب لو قفز قفز كسرت قدمه فهل هو مبتدع ؟؟
ثم ان من علماءنا من حرم التطبير



بعد كل الذي قلناه تقول ان الأشياء لم ترد من الله ولا رسوله !!
يا أخت نوف الأصل في الأشياء الجواز واحياء امر الدين مندوب , فها أنتم تدعون الى الدين باستخدام الأشرطه فهل هذا من البدع

أما كون الشموع معروفه عن المسيح عن فرعون عن عزرائيل مالم يرد نهي عنها وتحريم من الله او رسوله فالاصل فيها الجواز


أنت من خلطت الحابل يابت بهذا الموضوع , أما انا فصلت بينهم حيث
أني جاوبت جزئية وطلبت منك فتح موضوع جديد للجزئية التي تتحدثين عنها ولاتخلطيها ببعضها


والله اولى بالمؤمنين


انا لم اخلط بالعكس وضحت الامور من البدايه ولكن صم بكم ؟؟:confused:

استخدامنا للاشرطه شئ وماتتوسلون بهم باقوالكم شئ آخر

اتمنى ان لاتخلط الامور يافتى :(

استحداث البدع امر غير جائز وقد يصله البعض لشرك بمايفعلونه من امور
لايقبلها الدين الاسلامي

وانا وضحت الامور بالتفصيل الممل وترجعوا تقولوا وضحي:confused: وش السالفه بالضبط؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes:

ماذكرته واضح ومايحتاج الى كل هالردود في شئ جديد اتمنى طرحه:) ومشكورين

[نوف التويجري]

اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله

رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله

كيف اتضح لك اني قد صرفت العبادة لغير الله تفضلي اختي
فهل لأني قد وضعت( يا قبل الإسم )

الحمد لله أخيتي لأول مرة أرى سنية تقول أنا لم أقل عنك مشركة

إذا عزيزتي هناك بعض الإختلافات العقائدية تحتاج إلى توضيح
وذلك يتم من حوار ك مع الأخ حيدرة




نعم أحسنت أنا بعقليتي ومنطقيتي لا أتجه أبدا لمن لاينفعني ولايضرني

وهذا يتكلم به العقل وقد افتيت قلبي وأنا على ثقة بان الذي يذهب لمن هو لاينفع ولايضر يكون كمن في عصر الجاهلية



هذه اسماء الله ندعوه بها وهي من أسماءه الحسنى فقد اقول يالله وقد أقول يارحيم ولكل حاجة أحتاجها لابد وأن أختار الإسم المناسب كأن أقول
عندما تكون حاجتي هو فقري فأقول ( يامعطي يارازق اتوسل إليك بمحمد واهل بيته وهم الوسيلة المذكورة في القرآن الكريم أن تقضي حاجتي اللهم وصل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يارب العالمين )

قولي آمين يالغالية نوف


وقولي ياعلي هي اختصار للتوسل وما أكثرهم من قتلوا لقولهم ياعلي
ونيتهم التوسل به لا عبادته ولكن أختي العزيزة عندما أقول ياعلي أريدك أن تعطيني حريتي فأنا أؤمن بان علي حي يرزق عند ربه وليس ميت نريد الحرية وليس من بداية القول ياعلي أنت مشرك

فليس هناك مايحرم النداء أبدا





القول بحق فاطمة الزهراء أضيئوا لنا شمعة

حقيقة هناك من يشعل شموع وهناك من يكتب أسماءوهناك من يكتب الحاجة إذا كان هناك قراءة لعزاء وذكر مصيبة رغبةفي التوسل بها لقضاء الحوائج وهي باب من أبواب الله سلام الله على روحها الطاهرة لا ارى في ذلك اي نوع من الشرك فحددي الشرك هل هي في الشمعة أم بفاطمة الزهراء عليها السلام




نفهمكم اختي ولو,,,,,,, وكل انواع الإبتسامات لك غاليتي



أما أنا فيقبلها قلبي وعقلي حبيبتي نوف
لكن يازكية شوي عليها ملاحظة بالأحمر أنا أقصد الزهراء ع
وليس اسمي زكية وأسال الله ان يزكي أنفسنا وأنفسكم

وفي الاخير أتمنى إني لم أضايقكم ولم أضايق الأخ حيدرة في الحوار وأتمنى ان تصلوا إلى النتيجة المتفق عليها
تحياتي تتصل بالياسمين لتصلكم


هلا اختي ضلع الزكيه ؟؟

الحمدلله ان الامور وضحت بالنسبه لكي :rolleyes:

اخيتي بقولكم عندما تشتد عليكم المصائب ((ياعلي ))وهونداء لبشر تجزمون بأنه سيدفع عنكم الضر هل انا على صواب ؟؟ام لا

اما بقول ياالله ,يارحمن ,يارحيم والتوسل باسماء الله وصفاته هذا امر جائز حبيبتي ومستحب وذكرت ادله عديده من كتاب الله

قال تعالى ((ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها))
:)

اقرئي عن المسيح وادعيتهم بقولهم بحق اليسوع اضيئوا الشموع لفك كربه وغيرها من هالادعيه التي لايقبلها العقل

العفو اختي مانيب شايفه فرق بين العبارتين قولكم وقولهم؟؟؟؟ خلاصته يااختي ان احداث هذه البدع يزعزع عقيدة المسلم فلماذا لانتجنب الشبهات ونأخذ بالواجب اتباعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حتى لانقع في المحظورات:(

انا اعلم ان موضوع التوسل اختلف فيه كثيرا ولكن بنهاية الامر نحن نوضح مانراه من توسل الممنوع وتقرب بالذبح لغير الله كالذبح للقبور والتوسل بالصالحين :(

فالامر واضح كما الشمس وقت الزوال وماوضحته من كتاب الله وسنة رسول الله فلم ادلس عليكم بشئ ولله الحمد:rolleyes:
ليست من شيمنا ولا اخلاقنا فقدوتنا نبينا عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه الكرام رضوان الله عليهم:)

نعم اعلم ماتقصدين به ولكن حبيت اذكرك باسم زكيه واذ ضايقك فالمعذره ياضلع الزكيه؟؟

بالعكس ماضايقتيني ابدا فردك اضفى على الصفحه رائحه زكيه
ومن دواعي سروري مرورك:)

في امان الله

[ضلع الزكية ع]

بالعكس ماضايقتيني ابدا فردك اضفى على الصفحه رائحه زكيه


شكرا جزيلا رزقنا الله وإياك خير الدنيا والآخرة بحق فاطمة الزهراء ع;)

ا لي عودة إن شاء الله عزيزتي

[ضلع الزكية ع]

اخيتي بقولكم عندما تشتد عليكم المصائب ((ياعلي ))وهونداء لبشر تجزمون بأنه سيدفع عنكم الضر هل انا على صواب ؟؟ام


لكل شيء نفعه وضرره بإذن الله وإذا كنا آمنا أنا علي ع يسمع ندائنا ويدركنا فلا مانع من أن يدفع الضرر عنا بإذن الله


اما بقول ياالله ,يارحمن ,يارحيم والتوسل باسماء الله وصفاته هذا امر جائز حبيبتي ومستحب وذكرت ادله عديده من كتاب الله

قال تعالى ((ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها))


لم أمنعك من التوسل بها لكن انا اقول وأعتقد أيضا أن التوسل بأهل البيت عليهم السلام ليس شركا ولا صرفا


اقرئي عن المسيح وادعيتهم بقولهم بحق اليسوع اضيئوا الشموع لفك كربه وغيرها من هالادعيه التي لايقبلها العقل

العفو اختي مانيب شايفه فرق بين العبارتين قولكم وقولهم؟؟؟؟ خلاصته يااختي ان احداث هذه البدع يزعزع عقيدة المسلم فلماذا لانتجنب الشبهات ونأخذ بالواجب اتباعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حتى لانقع في المحظورات:(


عبارتين متشابهتين لكن لم نتخذ يسوع ولافاطمة الزهراء إله نحن قلنا بحق فاطمة ولو تبحثين في كتبنا لاتجدين أأنا نقول بأن فاطمةإله ولا رب المجد كما يقول المسيحبل نقول أن فاطمة عليها السلام عبدة رفيعة الشأن عند خالقها نتوسل بها إلى الله

انا اعلم ان موضوع التوسل اختلف فيه كثيرا ولكن بنهاية الامر نحن نوضح مانراه من توسل الممنوع وتقرب بالذبح لغير الله كالذبح للقبور والتوسل بالصالحين :(

كاذبح للقبور هذه العبارة تحتاج تحليل (شنو يعني ذبح للقبور )

عندما ندعو الله ونتوسل بأهل البيت وننذر إذا قضيت الحاجة نذبح شاة ونوزعهاعلى الفقراء أو تكون مائدة بركة
هل هذا توسل ممنوع

فالامر واضح كما الشمس وقت الزوال وماوضحته من كتاب الله وسنة رسول الله فلم ادلس عليكم بشئ ولله الحمد:rolleyes:
ليست من شيمنا ولا اخلاقنا فقدوتنا نبينا عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه الكرام رضوان الله عليهم:)

ولكن هناك فهم خاطىء فقط ويحتاج إلى توضيح لا نقول أنك دلستي والله أعلم بقلوب البشر لانظلمك غاليتي

دمت بحفظ الله ورعايته

[جند المذهب]

تحية خاصه الى الاخت ضلع الزكية,,,


؟ خلاصته يااختي ان احداث هذه البدع يزعزع عقيدة المسلم فلماذا لانتجنب الشبهات ونأخذ بالواجب اتباعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


خلاص يا اخت نوف وصلت الخلاص,,, والى تقولي عنها بدع الحمد لله ماتزعزع العقيدة

ولا هم يحزنون,,طبعآ هذا من نظرت الشيعة انها تشوفوا ماتزعزع العقيدة,,, يعني خلاص ماتقدري تغيري شي

ولا يهمك بعد الحمد لله الشيعة مايضرهم شي ابدآ سوا غيرهم قال هذا غلط شرك وشبهات وهالاشياء,,

والى تقوله عنه الواجب اتباعه احنا نتبع الثقلين كتاب الله القران واهل البيت عليهم السلام وما اظن هذا شي يزرع ليي الشبهات عشان اتجنبها واذا عندكم التوسل شرك,, الشيعة عندهم تقرب وصل الله وبارك

[نوف التويجري]

لكل شيء نفعه وضرره بإذن الله وإذا كنا آمنا أنا علي ع يسمع ندائنا ويدركنا فلا مانع من أن يدفع الضرر عنا بإذن الله


لم أمنعك من التوسل بها لكن انا اقول وأعتقد أيضا أن التوسل بأهل البيت عليهم السلام ليس شركا ولا صرفا



عبارتين متشابهتين لكن لم نتخذ يسوع ولافاطمة الزهراء إله نحن قلنا بحق فاطمة ولو تبحثين في كتبنا لاتجدين أأنا نقول بأن فاطمةإله ولا رب المجد كما يقول المسيحبل نقول أن فاطمة عليها السلام عبدة رفيعة الشأن عند خالقها نتوسل بها إلى الله



كاذبح للقبور هذه العبارة تحتاج تحليل (شنو يعني ذبح للقبور )

عندما ندعو الله ونتوسل بأهل البيت وننذر إذا قضيت الحاجة نذبح شاة ونوزعهاعلى الفقراء أو تكون مائدة بركة
هل هذا توسل ممنوع



ولكن هناك فهم خاطىء فقط ويحتاج إلى توضيح لا نقول أنك دلستي والله أعلم بقلوب البشر لانظلمك غاليتي

دمت بحفظ الله ورعايته






ضلع الزكيه اهلا بكي اخت عزيزه:)

الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم

ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك

وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة

اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله
شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر))
اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله
وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي

قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين))
والنسك هو الذبح

وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:(:rolleyes:

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

في امان الله

[نوف التويجري]

تحية خاصه الى الاخت ضلع الزكية,,,




خلاص يا اخت نوف وصلت الخلاص,,, والى تقولي عنها بدع الحمد لله ماتزعزع العقيدة

ولا هم يحزنون,,طبعآ هذا من نظرت الشيعة انها تشوفوا ماتزعزع العقيدة,,, يعني خلاص ماتقدري تغيري شي

ولا يهمك بعد الحمد لله الشيعة مايضرهم شي ابدآ سوا غيرهم قال هذا غلط شرك وشبهات وهالاشياء,,

والى تقوله عنه الواجب اتباعه احنا نتبع الثقلين كتاب الله القران واهل البيت عليهم السلام وما اظن هذا شي يزرع ليي الشبهات عشان اتجنبها واذا عندكم التوسل شرك,, الشيعة عندهم تقرب وصل الله وبارك




فعلا يامــــــــــــرجوج ماقدر اغير شئ هذا دينكم وستحاسبون عليه كما سنحاسب
الله المستعان

مابين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال؟؟؟؟

مابي ارجع واكرر يامرجوج هداك الله وايانا الى سواء السبيل:)
ان التوسل منه ماهو جائز ووضحناه ومنه ماهو محرم ووضحناه ايضا

والله اعلم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

الله المستعان اللهم عافينا واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا وارزقناالصدق
في القول والعمل وارحمنا اجمعين

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

[نوف التويجري]

طــــــــــــال انتظاري لحيــــــــــــــــدرة

عسى المانع خيرا

[جند المذهب]

فعلا يامــــــــــــرجوج ماقدر اغير شئ هذا دينكم وستحاسبون عليه كما سنحاسب
الله المستعان



تدري ايش الى مو فاهمنه يالسنه ؟؟

الى يسمع الاحين دين الشيعه دين جديد !! عشان هذا دينه وسنحاسب عليه!!

دينه الاسلام المحمدي الاصيل على خطى النبي واهل بيته خط مستقيم والحمد لله على هالنعمه

لاكن دينكم منطلقين من منظلق اعوج وقسم بالله اموي وعباسي واجلاف حكام الشام ومادري وين

من ابو بكر الى يزيد هذا عهدهم ودينكم فيه الشيعه ولله الحمد ماعندهم اخترعات مثلكم

الحمد لله الطريق واضح من النبي محمد الى الامام علي واولاده والحمد لله الى انعم علينا بهالصراط المستقيم..

[بنتُ علي]

اسم نوف اسم جميل :)او بالاحرى احبه يعجبني ... نوف ونواف حلوين

اما موضوع الشموع : مااشوفها شي كبير وقضية عويصة ,,, نشعل شمعة بنية معينة لتتحقق ... بس ليش توقفوا عندها وموكل الشيعة يسووها وماشوفها قضية مهمة

يعني انتي تعتبريها بدعة مثلا ؟؟؟؟ ولاشو؟؟؟

احنا نشعل شموع في اعياد الميلاد :)ونحتفل ......

مااعرف من وين جابوا سالف اشعال الشموع بحق فاطمة او ... او

لكن ليست قضية اساسية في الدين والمذهب

اما التوسل فيحتاج عودة ..سأعود ان شاء الله

المشكلة ان الكتب الشيعية دائماً ممنوعة ومعمول حصار عليها والا كنتوا تقرأوها وتفهموا هالمعاني من العلماء بيكون افضل منتفهموها منا احنا عوام الناس

يوجد كتيب صغير اسمه حقائق عن الشيعة للسيد صادق الشيرازي ...توجد فيه بعض حورارات لطيفة قد توضح لكم بعض الحقائق

ان تمكنتم اقرأوا الكتب

او اختي بماانك تتابعي قناة فورتين فتابعي قناة الانوار والزهراء

اسمعي محاضرات لشيوخ الشيعة فيها تفسيرات وتوضيحات لبعض االامور

وقناة الكوثر قناة مثالية يمكنكم متابعة برامجها حتى عبر الانترنت ...

وفيها مواضيع تفيدكم ان شاء الله

لان اختي موضوع التوسل موضوع مكررجدا ... ان شاء الله اجي وانقل لك مناظرة بين شيعي وسني في الحرم المكي او المدني مااذكر بالضبط

مادري ليش تقولوا كلمة زميل :)

ولوخالفتونا نبقى كلنا مسلمين

اما اذا اعتبرتونا مشركين فهذا ستحاسبون عليه

واذا مذهبنا مايعجبكم لهالدرجة فهذا لانكم ماتعرفوه

ولاتاخذوا افعال الناس مقياس

لان : المسلمة امفروض تتحجب ...صح :)

بس شوفي المسلسلات والافلام : كيف حال الممثلات والمطربات المسلمات

تعري وتبرج وسفور ......... الله يهديهم

فهل هم صورة للاسلام ؟؟؟ :)

اذا تحبي تعرفي حقيقة المذهب.... ابحثي ولاتتوقفي وابحثي بصدق وادعي الله ان يوفقك لذلك

تحياتي

[نوف التويجري]

اسم نوف اسم جميل :)او بالاحرى احبه يعجبني ... نوف ونواف حلوين

اما موضوع الشموع : مااشوفها شي كبير وقضية عويصة ,,, نشعل شمعة بنية معينة لتتحقق ... بس ليش توقفوا عندها وموكل الشيعة يسووها وماشوفها قضية مهمة

يعني انتي تعتبريها بدعة مثلا ؟؟؟؟ ولاشو؟؟؟

احنا نشعل شموع في اعياد الميلاد :)ونحتفل ......

مااعرف من وين جابوا سالف اشعال الشموع بحق فاطمة او ... او

لكن ليست قضية اساسية في الدين والمذهب

اما التوسل فيحتاج عودة ..سأعود ان شاء الله

المشكلة ان الكتب الشيعية دائماً ممنوعة ومعمول حصار عليها والا كنتوا تقرأوها وتفهموا هالمعاني من العلماء بيكون افضل منتفهموها منا احنا عوام الناس

يوجد كتيب صغير اسمه حقائق عن الشيعة للسيد صادق الشيرازي ...توجد فيه بعض حورارات لطيفة قد توضح لكم بعض الحقائق

ان تمكنتم اقرأوا الكتب

او اختي بماانك تتابعي قناة فورتين فتابعي قناة الانوار والزهراء

اسمعي محاضرات لشيوخ الشيعة فيها تفسيرات وتوضيحات لبعض االامور

وقناة الكوثر قناة مثالية يمكنكم متابعة برامجها حتى عبر الانترنت ...

وفيها مواضيع تفيدكم ان شاء الله

لان اختي موضوع التوسل موضوع مكررجدا ... ان شاء الله اجي وانقل لك مناظرة بين شيعي وسني في الحرم المكي او المدني مااذكر بالضبط

مادري ليش تقولوا كلمة زميل :)

ولوخالفتونا نبقى كلنا مسلمين

اما اذا اعتبرتونا مشركين فهذا ستحاسبون عليه

واذا مذهبنا مايعجبكم لهالدرجة فهذا لانكم ماتعرفوه

ولاتاخذوا افعال الناس مقياس

لان : المسلمة امفروض تتحجب ...صح :)

بس شوفي المسلسلات والافلام : كيف حال الممثلات والمطربات المسلمات

تعري وتبرج وسفور ......... الله يهديهم

فهل هم صورة للاسلام ؟؟؟ :)

اذا تحبي تعرفي حقيقة المذهب.... ابحثي ولاتتوقفي وابحثي بصدق وادعي الله ان يوفقك لذلك

تحياتي


بنت علي :)شكرا

انا نقلت ماتابعته في هذه القنوات

وماقراته من مسجات عبر الشريط :(

ومارايته من مناظر مرعبه بصراحه:(

الحين وش دخل موضوع الحجاب والمسلسلات الله يهديك :rolleyes:

انا لم اعمم يابنت علي فقط نقلت مارايته وطلبت تفسير هل هناك مشكله:confused::confused:كلامي واضح جدا

موانا الي بكفر واقول كافر هذا بعلم الغيب وارجع واقول اقرئوا ماوضح بالصفحات قبل ان تردوا

موفقين

واتمنى ان تبحثي انتي بعد حتى تصلي الى طريق منهج الحق

ابحثي ولاتتوقفي:)

الله المستعان

[بنتُ علي]

اي اكيد ابحث ,, بس ماعندي شك ان امير المؤمنين علي وهو الاول لا الرابع !

مناظر مرعبة الي تتكلمي عنها هذي طبقها يزيد بن معاوية بن ابي سفيان في اهل البيت

حادثة كربلاء مذكورة ومشهورة

الخيم اللي انحرقت هذي خيم زينب بنتُ علي ووزوجات الامام وبنات الرسول ..يعني فاطميات

واللي امر بحرقها عمر بن سعد قائلاً احرقوا بيوت الظالمين

اما اللي طاح ماادري ويش تقصدي بالضبط بس يمكن تمثيل لمشهد الامام بعد الجراحات واستشهاده فيمابعد

تسخري وتقولي مناظر مرعبة ... ويمكن ماتقرأي التاريخ

الحمدلله اني ماعندي شك في عقيدتي ولارحت سألتكم ليش تسووا كده ولاشي .. لاني مطمئنة ...واذا ابغى اهدي الناس للحق بهديهم بأني اوضح الجوانب الحسنة في مذهبي وبأني اثبت انه المذهب الحق

راجعة

تحياتي

[ضلع الزكية ع]

ضلع الزكيه اهلا بكي اخت عزيزه:)

الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم

ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك

وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة

اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله
شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر))
اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله
وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي

قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين))
والنسك هو الذبح

وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:(:rolleyes:

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

في امان الله

ضلع الزكيه اهلا بكي اخت عزيزه:)

أهلا بك اخت غالية نوف


الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم

ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك

وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة

اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله


يعني أنتم تظنون بأننا نذبح الذبيحة تقربا لصاحب القبر من قال عنا هذا الكلام فهو ( مفتري )

لماذا مفري لأنه يرى فقط ولا يسأل والله إني لم أنذر نذرا واحدا تقربا من الحسين ع بل هذا نذرا إن قضيت الحاجة وليس تقربا فالإمام الحسين عليه السلام هو الوسيلة وانتهى الأمر إذا كنت أريد من هو أعلى مني منزلة اذهب إلى شيخ عالم يتوسل بأهل البيت إلى الله لقضاء حاجتي
لماذا أذبح ذبيحة (( شنو هذا خيتي من يسويها بهذه النية ما في إلا الكفار ) ننذر فإذا قضيت الحاجة ذبحنا الشاة سوينا عزيمة أكلوا الناس أو وزعنا عليهم في مشكل في هذا الأمر

شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر))
اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله
وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي

قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين))
والنسك هو الذبح

وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:(:rolleyes:

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

في امان الله


على عيني وراسي الآيات التي تكتبينها لكن ولا شيء مما ذكر عنا صحيح


وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:(:rolleyes:

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

في امان الله


هذا ماتقولين وتعتقدين به لكن نحن خلاف ماتكتبين
من حقنا أن ندافع عن أنفسنا عزيزتي نوف

غفر الله لنا ولك بحق محمد وآل محمد

في حفظ الرحمن

[طالب ثانوية]

انا لم اخلط بالعكس وضحت الامور من البدايه ولكن صم بكم ؟؟:confused:

استخدامنا للاشرطه شئ وماتتوسلون بهم باقوالكم شئ آخر

اتمنى ان لاتخلط الامور يافتى :(


غريب امرك يابنت ان لم اتحدث عن التوسل وطلبت فصله عن هذا الموضوع , أنا اتحدث عن الوسائل المستخدمه في أحياء أمر الدين

اتحدث عن الطرق المستخدمه في التوسل وليس عن التوسل نفسه

استحداث البدع امر غير جائز وقد يصله البعض لشرك بمايفعلونه من امور
لايقبلها الدين الاسلامي



هل انت واثقة من انك تقرائين ما اكتب ؟؟؟

هل قلت انا اللطم من الدين , أو اشعال الشموع من الدين , أو اقامت الندوات من الدين كل ما قلت انها هذه الاشياء مباحه يجوز استخدامها(وسائل ) لاحياء امر الدين , فما البدعة في ذلك

اما الاستحباب والمندوب هو أحياء امر الدين بكل وسيلة مباحة وجائزة وذكرت لك مثلا اقامت الندوات العلمية الاسلامية
فلاحظي ان الاستحباب في احياء امر الدين ليس في نفس الندوة حتى نقول عنها بدعه , لانه قد تكون هناك ندوة تدعو الى الرذيلة فتكون محرمة .
فليس الندوة من امر المستحدث في الدين انما هي من وسائل احياء الدين ’ والاستحباب والمندووب في احياء امر الدين


لكن تخلطين الأمور , تريديدين الحديث عن التوسل

فلنبداء بإذن الله

[لبيك داعي الله]

ايضا اناشيدهم بقولهم (ياقل هوالله احد ياقل هوالله صمد يالم يلد ولم يولد ؟؟؟تفسير بليز




انا عرفت معناها بعد قراءة هذا الحديث

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم

" علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن " .

المصادر : مسلم 1 ، الترمذي 2 ، النسائي 8 ، الخصائص للنسائي ، مسند أحمد 6 ، ابن المغازلي .

[نوف التويجري]

انا عرفت معناها بعد قراءة هذا الحديث

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم

" علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن " .

المصادر : مسلم 1 ، الترمذي 2 ، النسائي 8 ، الخصائص للنسائي ، مسند أحمد 6 ، ابن المغازلي .




بصــــــــــــــراحه لاتعليق يليــــــــــــــــــــق

[طالب ثانوية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


نقول

الدعاء له عدة معان جاءت في القران الكريم

-1 مجرد النداء بمعنى أن يصيح عليه بما ينبه للالتفات أو المجيء مثل قولنا ادعوازيدا ، وقوله تعالى ( إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَاتُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)
وكذلك قوله تعالى ( لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِبَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا )

-2 التسمية والادعاء : مثل دعوت المولود زيدا أي سميته زيداً ، وبهذا المعنى استعملت في قوله تعالى ( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُوَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا*أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ) مريم / 91 ، أي ادعوا زورا أن لله ولدا ، قال الطبري : " وقال ( أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ) يعني بقوله ( أَن دَعَوْا ) أن جعلوا له ولدا
وقال ابن الجوزي : " قوله تعالى ( أَن دَعَوْا ) قال الفراء : من أن دعوا ولأن دعوا ، وقال أبو عبيدة : معناه : أن جعلوا ، وليس هو من دعاء الصوت ...

- 3 الطلب والاستغاثة : وهذا كثير في القرآن مثل قوله تعالى( هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةًطَيِّبَةً ) ، وكذلك قوله تعالى ( قَدْ أُجِيبَتدَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا ) ، وانطلاقا من هذا المعنى تستعمل في الطلب من الله والاستغاثة .

-4 العبادة : وهو المذكور في قول الأزهري : " وقد يكون الدعاء عبادة ومنه قول الله جل وعز ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌأَمْثَالُكُمْ ) أي الذين تعبدون من دون الله "
وقول أبي البقاء : " والدعاء الرغبة إلى الله والعبادة نحو ( وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ ) " ، بل أكثر استعمالات القرآن قصد منها هذا المعنى ، فقد قرر الشوكاني استدلال البعض وقوله : " الدعاء في أكثر استعمالات الكتاب العزيز هو العبادة "

وقد خلط الوهابية والأخت نوف مابين الثالث والرابع واعتبروا كل ما في القران من كلمة دعاء بمعنى العبادة
مع أن غاية ما تشكل علينا هو المعنى الثالث للدعاء والمعنى الثالث هو الذي اصطلح عليه بدعاء المسألة وأما الأخير فهو دعاء العبادة




نذكر الأخت نوف ان كانت توافقنا ان الوهابية ترى أن العبادة التي تجعل المسلمين زوار القبور مشركين بالله وعبدة للقبور هو دعاء صاحب القبر والطلب منه (أي المعنى الثالث ) ، فاختلطت في عقولهم الآيات التي يظهر منها نوع وحدة بين لفظتي عبادة الله ودعوة الله أو عبادة غير الله ودعوة غير الله .

فما يجب على الأخت نوف إثباته هنا أن دعاء غير الله عبادة لذلك الغير كما أن الصلاة عبادة ،

بمعنى ادق وللتوضيح

قال ابن عثيمين : " الدعاء ينقسم إلى قسمين :
الأول : دعاء عبادة مثاله الصوم والصلاة ... وهذا القسم كله شرك ... .( ونحن الشيعة معه في هذا بل كل المسلمين )
الثاني : دعاء المسألة فهذا ليس كله شركا بل فيه تفصيل ، فإن كان المخلوق قادرا على ذلك فليس بشرك ... ... ، وأما من دعا المخلوق بما لا يقدر عليه إلا الله فإن دعوته شرك مخرج عن الملة ".


فهل تؤيد الأخت نوف ما قاله ابن عثيمين ؟؟
وفي أي النوعين تتهمنا نحن الشيعة (الأول أو الثاني ) ؟؟؟

[طالب ثانوية]

اللهم صل على محمد وال محمد

للرفع