لنكن من اتباع اهل البيت

[سني وحدوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
هذه هي الصيغة الشرعية المبرئة للذمة للصلاة على النبي في الصلوات الخمسة على مذهبي وهو مذهب الامام الشافعي (رض)
اولا اقول للاخوة الشيعة عند مذهب السادة الشافعية من لم يقل هذه الصيغة في صلاته بطلت صلاته بمعنى كل صلاة لم يقل المسلم فيها هذه الصيغة كمن قام باي فعل يبطل الصلاة ووجبت عليه الاعادة ولم تقبل منه
وهذا هو معتقد كل الشافعية وهم عدد كبير منم اهل السنة
هل هذا يعتبر من اجمل صور اتباع اهل البيت ام لا
ثانيا لماذا ابوبكر (رض)خليفة شرعي
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (تركت ورائي ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي )هذا حديث صحيح متواتر
لا يرفضه الا معاند او جاهل
الحمد لله (عز وجل )الذي جعلنا من العارفين
اتباع اهل البيت امر مطلوب لكل مسلم ومن من المسلمين يرفض اهل البيت
ان اتباع اهل البيت يعني اتباع الموافقة على كل ما قاموا به من فعل
على اعتبار انهم يمثلون امتداد لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
ولا يعني الاتباع ان نتبعهم وعلى راسهم الامام علي في فعل ونترك فعل
كيف وقد امرنا باتباعهم
السؤال هل بابيع الامام علي (ع)ابو بكر (رض)
الجواب بايعه وان قال لي احد الاخوة الشيعة بعد ستة اشهر ساقول له ولو بعد ستة سنوات المهم بايعه

الامام (ع)بايع ابو بكر (رض)حرصا على الوحدة الاسلامية
على اعتبار ان الاخوة الشيعة يقولون ان الخلافة هي حق للامام علي
ولكن في النهاية الامام علي بايع ابو بكر ولم اسمع ان هناك شيعي ينكر هذا
الخلاصة ما حكم من يخالف الامام علي
الامام علي بايع ابو بكر تقية او غير تقية المهم بايعه
فهل الشيعي الذي لا يقبل ابو بكر(رض)خليفة مبايع من قبل الامام علي (ع)يكون متبعا لحديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)باتباع اهل البيت
وهل يكون متبعا لعلي (ع)ام غير متبع
ارجو النقاش بكل روح اسلامية موضوعية وضمن الموضوع المطروح للنقاش
عندنا حديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بخصوص اتباع اهل البيت
وفعل الامام علي (ع)المبايع لسيدي ابو بكر(رض)
اتمنى الا اشاهد سب ولعن لي ابو بكر رضي الله عنه والا ارى طرح للافكار التي لا تتعلق بي الاستفسارات التي ذكرتها
نقاشنا بحديث العترة (ع)انا اعترفت انه صحيح متواتر
وانا اعترف ان مبايعة الامام(ع)صحيحة لي ابو بكر (رض) فهل مبايعة المسلمين السنة لابو بكر(رض)تمثل موقف غير موقف الامام(ع)ام موقف الشيعة يمثل موقف الامام(ع)
دمتم بخير

[سني وحدوي]

على كل حال انا غدا اتمنى اشوف مشاركات الاخوة الشيعة البناءة والموضوعية تصبحوا على خير غدا نلتقي ان شاء الله

[طالب ثانوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
ماهذه الضحاله الفكرية ؟؟

هل النبي يوسف (ع) عندما كان يعمل تحت أمر ذلك المشرك ؟؟ هل هذا يعني ان نبي الله يوسف لم يكن نبيا
بل وكيف يعمل في خدمة المشركين


الامام علي (ع) منصب من العزيز الحكيم والحكم ليس سوى دائرة صغيرة من الدائرة الكبرى وهي خلافة رسول الله في كل شيء ختى يكون اولى بالشخص من نفسه على نفسه
ألم يقل رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه )

أما قولك انه تقية أو غير تقية لا فرق فهذا ضرب من الجنون وقلة التفكير
ثم لم نقل انها تقية بل فعل ذلك حفاظا على الدين
لانه لم يبايع اصلا بل ارغم على ذلك ارغاما بعد ان بين رفضه وغاية ما نقوله انه لم يرفع السيف عليهم حفاظا على الأمة الاسلامية التي كان الناس حديثة عهد بالاسلام
وجيوب المشركين والمنافقين محيطة بالمدينة


بوضوح
علي (ع) كان يصرح بانهم نكثوا وغيروا ولم يخرج عليهم بسيف ’ ونحن نصرح بذلك ونعلنها على الملاء ان الأول والثاني والثالث نكثوا بيعتهم لعلي(ع) في غدير خم , ولم نخرج على أحدا بسيف

أما قولك انك تتبع علي (ع) فهذا من اكاذيب الزمان والاعيب الحيلة فكيف تتبع شخصا وتتبع أعدائهم في وقت واحد ؟؟

حدث العاقل بما يعقل

والسلام عليكم

[لؤلؤة الوجود]

اترك الرد لاهل التخصص.........

لاني بصراحة مافهمت الموضوع من الاساس وراح اعيد قراته وعسى ان اتوصل لشىء

[لؤلؤة الوجود]

والله قرائتي للموضوع لاتنفع ساترك الرد لاهل التخصص

[طالب ثانوية]

الأخت عاشقة نور فاطمة (ع)
هذا الرجل كتب كلام طويل لافائدة منه
ولكن هذه مقدمة سؤاله

ان اتباع اهل البيت يعني اتباع الموافقة على كل ما قاموا به من فعل
على اعتبار انهم يمثلون امتداد لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
ولا يعني الاتباع ان نتبعهم وعلى راسهم الامام علي في فعل ونترك فعل
كيف وقد امرنا باتباعهم
السؤال هل بابيع الامام علي (ع)ابو بكر (رض)
الجواب بايعه وان قال لي احد الاخوة الشيعة بعد ستة اشهر ساقول له ولو بعد ستة سنوات المهم بايعه

الامام (ع)بايع ابو بكر (رض)حرصا على الوحدة الاسلامية
على اعتبار ان الاخوة الشيعة يقولون ان الخلافة هي حق للامام علي
ولكن في النهاية الامام علي بايع ابو بكر ولم اسمع ان هناك شيعي ينكر هذا
الخلاصة ما حكم من يخالف الامام علي


ثم كتب سؤاله المعجزة

فهل الشيعي الذي لا يقبل ابو بكر(رض)خليفة مبايع من قبل الامام علي (ع)يكون متبعا لحديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)باتباع اهل البيت
وهل يكون متبعا لعلي (ع)ام غير متبع


طبعا كتب كلام قبل هذا لايقره عاقل

الامام علي بايع ابو بكر تقية او غير تقية المهم بايعه

هذه خلاصة موضوعه بالاضافة ال انه اراد ان يقول انهم هم الشافعية من اتبعوا اهل البيت لانهم قالوا بأن ابوبكر هوالخليفة كما فعل علي ابن ابي طالب (ع) , وسنبين له كيف انهم لم يتبعوا الرسول (ص) وليس علي فقط بالدليل لاكن ننتظر رده

[لؤلؤة الوجود]

تسلم اخي طالب الثانوية

والله ماادري شرد

يعني الي يتبع اهل البيت ع ياخذ شىء ويترك شىء

يعني انت بنظرك مجرد كون الشخص يوافق ع بيعة بن ابي قحافة يكون من اتباع اهل البيت ع !!!!

ياحبيبي مبايعة الامام ع لابابكر كانت بوصية من الرسول ص للامام ع
وحسب علمي لولا تلك الوصية لكان لكل حادثةٍ حديث
كلامك كله ماله معنى
وان تكون من اتباع اهل البيت ع وانت بنفس الوقت تحب اعدائهم
كانك خلطت الماء بالزيت وهم لايختلطون
تقبلو تدخلي

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
هذه هي الصيغة الشرعية المبرئة للذمة للصلاة على النبي في الصلوات الخمسة على مذهبي وهو مذهب الامام الشافعي (رض)
اولا اقول للاخوة الشيعة عند مذهب السادة الشافعية من لم يقل هذه الصيغة في صلاته بطلت صلاته بمعنى كل صلاة لم يقل المسلم فيها هذه الصيغة كمن قام باي فعل يبطل الصلاة ووجبت عليه الاعادة ولم تقبل منه
وهذا هو معتقد كل الشافعية وهم عدد كبير منم اهل السنة
هل هذا يعتبر من اجمل صور اتباع اهل البيت ام لا
ثانيا لماذا ابوبكر (رض)خليفة شرعي
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (تركت ورائي ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي )هذا حديث صحيح متواتر
لا يرفضه الا معاند او جاهل
الحمد لله (عز وجل )الذي جعلنا من العارفين
اتباع اهل البيت امر مطلوب لكل مسلم ومن من المسلمين يرفض اهل البيت
ان اتباع اهل البيت يعني اتباع الموافقة على كل ما قاموا به من فعل
على اعتبار انهم يمثلون امتداد لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
ولا يعني الاتباع ان نتبعهم وعلى راسهم الامام علي في فعل ونترك فعل
كيف وقد امرنا باتباعهم
السؤال هل بابيع الامام علي (ع)ابو بكر (رض)
الجواب بايعه وان قال لي احد الاخوة الشيعة بعد ستة اشهر ساقول له ولو بعد ستة سنوات المهم بايعه

الامام (ع)بايع ابو بكر (رض)حرصا على الوحدة الاسلامية
على اعتبار ان الاخوة الشيعة يقولون ان الخلافة هي حق للامام علي
ولكن في النهاية الامام علي بايع ابو بكر ولم اسمع ان هناك شيعي ينكر هذا
الخلاصة ما حكم من يخالف الامام علي
الامام علي بايع ابو بكر تقية او غير تقية المهم بايعه
فهل الشيعي الذي لا يقبل ابو بكر(رض)خليفة مبايع من قبل الامام علي (ع)يكون متبعا لحديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)باتباع اهل البيت
وهل يكون متبعا لعلي (ع)ام غير متبع
ارجو النقاش بكل روح اسلامية موضوعية وضمن الموضوع المطروح للنقاش
عندنا حديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بخصوص اتباع اهل البيت
وفعل الامام علي (ع)المبايع لسيدي ابو بكر(رض)
اتمنى الا اشاهد سب ولعن لي ابو بكر رضي الله عنه والا ارى طرح للافكار التي لا تتعلق بي الاستفسارات التي ذكرتها
نقاشنا بحديث العترة (ع)انا اعترفت انه صحيح متواتر
وانا اعترف ان مبايعة الامام(ع)صحيحة لي ابو بكر (رض) فهل مبايعة المسلمين السنة لابو بكر(رض)تمثل موقف غير موقف الامام(ع)ام موقف الشيعة يمثل موقف الامام(ع)
دمتم بخير




الإمام علي عليه السلام بنظرة الطرفين

1- اهل السنة :

بايع ولكن كان ملتمسا وكان يرى وجوه الناس انه تستنكره وكان يرى انه ابو بكر غادر اثم خائن

صحيح البخاري :‏
حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر




2- أما عند اهل الشيعة -حفظهم الله-

فإن الإمام علي عليه السلام بايع ولكن مكره وبيعة المكره -على ماذكر- عند الإمام مالك عند اهل السنة يكون بيعة باطلة

فتكون البيعة غير صحيحة:)


موفقين

[سني وحدوي]

خادم الائمة لا تستحق ان اضيع وقتي بالاجابة عليك
الاخ طالب ثانوية اتحداك انت وكل الشيعة الاجابة بدون لف ودوران
هل الامام علي (ع)بايع ابو يكر(رض)
اريد جواب واضح نعم او لا

[صوت الهداية]

الاخ سني وحدوي.... الامام علي بايع مكرها مضطرا فهل ترتب هذه البيعة اثارا....اذا كان طلاق المكره لايقع ولايرتب اثارا والطلاق مسئلة من الاحكام الفقهية.... من باب اولىتكون بيعة المكره لاترتب اثارها.....اما قولك :: الامام علي بايع ابو بكر تقية او غير تقية المهم بايعه... اقول ورد في كتب التفسير لديكم ان سيدنا عمار بن ياسر رض قد كفر بالله وسب النبي مضطرا ...هل ستقول لي انه لافرق انه سب النبي تقيه او غير تقيه ... ان قلت ذلك ...اقول لك ارجع الى كتب التفاسير وسترى ان الله عز وجل برأ سيدنا عمار ونزلت فيه الاية مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ))لاترجع وتقول ان لافرق ان الامام علي بايع تقية او غير تقيه المهم انه بايع

[سني وحدوي]

هل افهم من كلامك ان الامام علي(ع)بايع ابو بكر(رض)
نحن اذا نتفق ان الامام(ع)بايع ابو بكر(رض)الخلاف هل بايعه مكرها ام تقية

[سني وحدوي]

كن كقدوتك الامام علي وبايع ابو بكر(رض)وانت مكره ان لم تبايع فانت تكون قد خالفت اهل البيت

[سني وحدوي]

النتيجة النهائية ان لم يقبل الشيعة ابو بكر(رض)خليفة شرعي طوعا او كرها فهم عقلا ونقلا من المخالفين للامام علي (ع)
ا

[لؤلؤة الوجود]

النتيجة النهائية ان لم يقبل الشيعة ابو بكر(رض)خليفة شرعي طوعا او كرها فهم عقلا ونقلا من المخالفين للامام علي (ع)
ا

وهل الامر بكيفك حتى تضع نتيجة نهائية

الاخوة جاوبوك واعتقد كلامهم يكفي لمن عقل او القى السمع وهو شهيد واذا بتحب راجع الخطبة الشقشقية كيف وصف الامام ع ابابكر واعوانه

واذا برايك انه احنا مخالفين لعلي ع !! فهذا الراي احتفظ بيه لنفسك
انت مو محلل سياسي او اجتماعي حتى تحلل براحتك

[طالب ثانوية]

الاخ طالب ثانوية اتحداك انت وكل الشيعة الاجابة بدون لف ودوران
هل الامام علي (ع)بايع ابو يكر(رض)
اريد جواب واضح نعم او لا



بسم الله الرحمن الرحيم

لاحول ولا قوة الا بالله
نعم بايع , لماذا التحدي

انا مثل أمامي علي (ع)فقد بايع الامام (ع) لابوبكر مكرها مضطرا على الحكم وليس على الامامه كما نبي الله يوسف (ع) لم يتنازل عن نبوته لذلك الكافر الحاكم الذي كان يعمل لديه ولايكون له ذلك , ليس لعلي (ع) ان يتنازل عن الامامه والموضع الذي وضعه الله ورسوله فيه

فافهم الله يرضا لي عليك

أما اني ابايع ابوبكر
على ماذا ابايعه ؟؟ على الحكم ؟؟
حسا أئتي به هنا وجعله يهددني بحرقي وكشف بيتي والهجوم عليه , ثم اجعل له الغلبه حتى يخشى تمزيق الأمة الاسلامية في حربه ورده لنبايعه حاكما ظالما مستبدا , لكن ان يكون اعتقادي به انه خليفة الرسول (ص) الذي يأخذ منه الدين , وأنه خليفة الله في أرضه المنصب من الله لايكون له ذلك ولا لي فإنه أمر الله تعالى جعله ونصبه


ثم نقول لك أنت يا أخي بايع من شأت حاكما , ثم خذ دينك من من قال الله ورسوله لك ولأباك ان يأخذوا منهم دينهم ويضمن لهم رسول الله (ص) عدم الضلال حيث قال

(اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكت بهما لن تضلوا بعدي بدا )

[صوت الهداية]

الاخ وحدوي اذا كان على الكلام مستعد اسطر لك صفحات بل ومجلد كامل لكن نحن هنا في حوار الكلام من غير دليل لاقيمة علمية ولاعملية له
ــــــــــــ
انت تقول ((النتيجة النهائية ان لم يقبل الشيعة ابو بكر(رض)خليفة شرعي طوعا او كرها فهم عقلا ونقلا من المخالفين للامام علي (ع)))
اقول ::
عزيزي نحن نكون مخالفين للامام علي ع في حال ان بيعة الامام علي ع لابي بكر تعطي الشرعية لخلافته ونحن قلنا لك ان بيعة الاامام علي ع لاتعطي الشرعية لخلافة ابي بكر لأنها كانت بيعة مكره وكل تصرف وكل فعل يقع تحت الاكراه فلا يترتب عليه اي اثر شرعي
ـــــــــــ
اذا كنت تريد تثبت مخالفتنا لنهج الامام عليه السلام عليك ان تثبت واحد من امرين::
1- ان تثبت لنا ان بيعة الامام علي لم تكن باكراه
2- ان تثبت لنا ان تصرف المكره يرتب اثار شرعية
،،،،،،،
وقد اتفق العلماء سنة وشيعة على انه لاعبرة واثر على تصرفات المكره المضطر
وقد عززت لك هذه الفكرة بشاهد عن قصة سيدنا عمار رض وكيف ان كفره وسبه للنبي لم يرتب اي اثرا عليه لانه كان مكرها
وحجتنا في ذلك من القران الكريم __
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ))

[لؤلؤة الوجود]

صوت الهداية وطالب الثانوية

تسلمو على الرد الرائع والحجة القوية

الله يزيدكم يارب وخلي ننتظر رد الاخ سني وحدوي