اين ذهب الاخ علي بن محمد .. هل ابتلعته الارض

[صوت الهداية]

وعدني الزميل العزيز علي بن محمد ب :ك((ما رايكم انا مستعد ان انهي المناظره في وقت وجيز بحول الله وقوته ))
بعد ذلك جاء الزميل بتعريف للصحابي وهو ((هو كل من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم وامن به ومات رسول الله وهو راض عنه))

سئلته عن المصدر الذي استقى منه التعريف فلم يعود الى الموضوع من ساعته
اخي الكريم علي ليس العيب في انك تجهل ولكن العيب ان تصر على الجهل
وتذكر ان فوق كل ذي علم عليم
بامكانك اخي ان تبحث عن تعريف اقره علماؤك وتضعه لي ليستمر الحوار اما تعريفك صدقني ليس له وجود على الخارطة وان كان له وجود فهو كارثة على مذاهب اهل السنة
،،،،،،،،،
هداك الله اخي علي بن محمد وزادك علما وفضلا

[جنرال موالي]

بارك الله فيكي اختي

[علي بن محمد]

وعدني الزميل العزيز علي بن محمد ب :ك((ما رايكم انا مستعد ان انهي المناظره في وقت وجيز بحول الله وقوته ))
بعد ذلك جاء الزميل بتعريف للصحابي وهو ((هو كل من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم وامن به ومات رسول الله وهو راض عنه))

سئلته عن المصدر الذي استقى منه التعريف فلم يعود الى الموضوع من ساعته
اخي الكريم علي ليس العيب في انك تجهل ولكن العيب ان تصر على الجهل
وتذكر ان فوق كل ذي علم عليم
بامكانك اخي ان تبحث عن تعريف اقره علماؤك وتضعه لي ليستمر الحوار اما تعريفك صدقني ليس له وجود على الخارطة وان كان له وجود فهو كارثة على مذاهب اهل السنة
،،،،،،،،،
هداك الله اخي علي بن محمد وزادك علما وفضلا

لا اعلم ما هو اعتراضك حول هذا التعريف
من لقي النبي وامن به ومات النبي وهو راض عنه

[صوت الهداية]

علي بن محمد لا اريد ان اتناقش مع اراء شخصية من اين جئت بالتعريف هل هو من وحي افكارك ام اخذته من مصدر
اصدقني القول

[صوت الهداية]

عاد علي بن محمد ليختفي
في انتظاااااااااااااااااااااارك زميلي العزيز
يكفيني ان تعترف انك اخطأت

[أبو أحمد]

من لقي النبي وامن به ومات النبي وهو راض عنه


التعريف باطل من جهتين:
1-الإيمان:فهو حالة باطنية فلا يمكننا تحديد اذا كان الصحابي مؤمنا أو منافقا.
التصحيح:الاسلام,فهو حالة ظاهرية.
2-الرضا:فهو حالة باطنية ايضا,فلا يمكننا ان نعرف ان كان الرسول قد رضى عن فلان واسخط على فلان.

فالتعريف بالكلية بعد التصحيح:كل من لقي النبي و هو مسلم
فالالتقاء:يمكن اثباته تاريخيا
والاسلام:حالة ظاهرية لا تستدعي التحقيق
والسلام

[صوت الهداية]

الاخ ابو احمد يضاف الى ماتفضلت به ان الاخ علي عرف الصحابي تعريفا لم يعرفه احد من علماؤه فهو لم يشترط في التعريف عدم الارتداد

[نووورا انا]

اللهم صلي على محمد وال محمد صوت الهدايه مشكور

[ابن الولايه]

السلام عليكم.....اخواني اخواتي...ورحمتة الله وبركاته...هل تعلمون ان علي بن محمد...و.وميض...طلبوا المناظره ولم اراهم من يومها...راجع مواضيع ابن الولايه...وراجعوا موضوع ...((ما معنى الرافضه))..ولتزمت معهم ولكن كان بشروط ولم اراهم من يومها....سبحان الله.....هذا هو النصر هنيئا"؟؟؟لكم ياموالين

[علي بن محمد]

السلام عليكم.....اخواني اخواتي...ورحمتة الله وبركاته...هل تعلمون ان علي بن محمد...و.وميض...طلبوا المناظره ولم اراهم من يومها...راجع مواضيع ابن الولايه...وراجعوا موضوع ...((ما معنى الرافضه))..ولتزمت معهم ولكن كان بشروط ولم اراهم من يومها....سبحان الله.....هذا هو النصر هنيئا"؟؟؟لكم ياموالين

ابارك لك بالنصر اولا
واعتذر اليك عن تاخري ثانيا بسبب سفري
واقول لك ثالثا ان من مات النبي وهو عنه راضي فانه لا يسخط الله عليه ابدا ولا يرضى النبي الا عن رضي
ويعلم الجميع ان رضى النبي من رضى الله وسخطه من سخط الله
ومع ذلك لا باس من اضافة استدراك ابن الولاية في قضية الارتداد

فيكون التعريف هو من لقي النبي وامن به ومات على ذلك

لا ضير عندي في التعريفين ولله الحمد
وكل الطرق تؤدي الى مكه
انتظر تعليقك
ولا انسى ابارك لك على النصر مرة اخرى

اخوك علي بن محمد
وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه اللهم امين

[صوت الهداية]

تقول ::
لا ضير عندي في التعريفين ولله الحمد
اقول ::
اذا كان هل تعريف صحيح لماذا لم يعرفه احد من علماؤكم المعروفين..
،،،،،،،،،
عموما تاكد ان هذا التعريف الذي ذكرته لم يقول به احد من علماء السنة ... سوف انسخ تعريفك الذي صححته
.....
التعريف الذي صححته واشترطت فيه عدم الارتداد هو التعريف المعتمد عند اهل السنة وسوف نناقشه في موضوع المناظرة حول عدالة الصحابة ....