ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

[داعية الحق]

انا كتبت افادة وحذفت من احد المشرفين خوفا من الحقيقة؟؟؟؟


وقلت فيها

أشرحلي قولة تعالي

( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون )الانعام/

وفسرلي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ليأتين على امتي ما أتى على بني اسرائيل حذو النعل بالنعل حتى ان كان منهم من أتى امه علانية كان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسرائيل تفرقوا على ثنتين وسبعين ملة وتفرق امتى على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ) رواه الترمذي

فيما يلي اخواني الكرام اسماء الفرق الثلاثة والسبعين التي اخبرنا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم
فأنظر الى أي الفرق تنتسب ... وحاسب نفسك قبل ان تحاسب … فوالله الذي لا اله الا هو لتندم أشد الندم يوم الحساب اذ لم تكون من الفرقة الوحيدة الناجية من النار.



أولا : الخوارج :
1 – الازارقة 2 – الإباضية 3 – البيهسية 4 – العجاردة 5 – المفضلية
6 – الصفرية 7 – النجدات 8 – الرشيدية 9 – الثعالبة 10 – العونية
11 – المعلومية 12 – الكتارية 13 – الميمونية 14 – العبدلية 15 – المطيخية
16 – اليزيدية 17 – الصلتية 18 – البكرية

ثانيا : المرجئية
1 – الجهمية 2 – الكرامية 3 – المريسية 4 – الكلابية 5 – الحشوية
6 – النجارية 7 – الالهامية 8 – المقاتلية 9 – المهاجرية 10 – الجعدية
11 – الاباحية 12 – الجبرية 13 – الشبيبية 14 – اللفظية 15 – الثوبانية
16 – السمرية 17 – الغيلانية 18 –السوفسطائية

ثالثا : المعتزلة
1 – الجبائية 2 – الضرارية 3 – البشرية 4 – الهذيلية 5 – النظامية
6 – العطارية 7 – الجاحظية 8 – الفوطية 9 – القضيبية 10 – العقارية
11 – الحائطية 12 – الرعينية 13 – الميسرية 14 – الجديرية 15 – البيعجورية
16 – العبادية 17 – اليعمرية 18 – الاسكافية

رابعا : الرافضية
1 – الجارودية 2 – المطرفية 3 – النصيرية 4 – الخطابية 5 – الامامية الاثنى عشرية
6 – الكيسانية 7 – الهشامية 8 – المحمدية 9 – الغرابية 10 – الجريرية
11 – المنتظرة 12 – البيانية 13 – المنصورية 14 – الكسفية 15 – المغيرية
16 – الطريفية 17 – القرمطية 18 – الاسماعلية

و اهل السنة والجماعة ( الفرقة الوحيدة الناجية من النار ) بإذن الله لانها طبقت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم(...قال ما انا عليه واصحابي )...
وقال صلى الله عليه وسلم("وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". {صحيح سنن ابن ماجه للألباني برقم (42)}

[أبو أحمد]

والله شكلك نسيت ان اهل السنة ينقسمون الى:
1-أحناف2-شوافع3-حنابل4-موالك
فايهم الفرقة الناجية؟؟؟؟؟

[جند المذهب]

ضحكتني واجد اخوي.. والله انك ظريف وحنا ماندري ^_^


و اهل السنة والجماعة ( الفرقة الوحيدة الناجية من النار )


طيب ايش رايك بهذا الحديث... وخلنا نشوف من هيه الفرقه الناجيه..

عن ابن عساكر الدمشقي أنّه روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنـّه قال :
كنـّا عند رسول الله ( ص ) إذ دخلَ عليّ بن أبي طالب , فقال النبي ( ص ) :
{ والذي نفسي بيده , إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة } ,

[داعية الحق]

والله شكلك نسيت ان اهل السنة ينقسمون الى:
1-أحناف2-شوافع3-حنابل4-موالك
فايهم الفرقة الناجية؟؟؟؟؟


الحديث واضح

وقال صلى الله عليه وسلم("وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". {صحيح سنن ابن ماجه للألباني برقم (42)}

[أبو أحمد]

صدقت أخي المرجوج

[داعية الحق]

ضحكتني واجد اخوي.. والله انك ظريف وحنا ماندري ^_^




طيب ايش رايك بهذا الحديث... وخلنا نشوف من هيه الفرقه الناجيه..

عن ابن عساكر الدمشقي أنّه روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنـّه قال :
كنـّا عند رسول الله ( ص ) إذ دخلَ عليّ بن أبي طالب , فقال النبي ( ص ) :

{ والذي نفسي بيده , إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة } ,





انتو يالشيعة ماعندكم الا الحديث هذا تتعذرون فيه وللمعلوميه هذا الحديث غير صحيح ومن المعروف ان ابن عساكر ليس براوي حديث

[أبو أحمد]

الحديث واضح

وقال صلى الله عليه وسلم("وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". {صحيح سنن ابن ماجه للألباني برقم (42)}
زين فرضا اهل السنة الفرقة الناجية زين اهل السنة ينقسمون الى 4 اقسام منو الفرقة الناجية
خصوصا ان بعضهم يكفر كل من لا ياخذ برايه:d
منو الفرقة الناجية من الاربعة؟

[جنرال موالي]

لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!

[داعية الحق]

لماذا سميوا الشيعة بالرافضة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد]

لاننا نرفض الباطل وكل من يحكم به

[أبو أحمد]

ولكن اين الجواب؟أين هي الفرقة الناجية من الاربع؟

[الكترونية]

ياشيييييييييييييييييييييييييييييييييييعه
المذاهب الاربعه تختلف فقط بالمسائل الفقهيه وليس بالعقائد التي تخرج من المله افهموا ياناس

[علي بن محمد]

زين فرضا اهل السنة الفرقة الناجية زين اهل السنة ينقسمون الى 4 اقسام منو الفرقة الناجية
خصوصا ان بعضهم يكفر كل من لا ياخذ برايه:d
منو الفرقة الناجية من الاربعة؟

هذه مذاهب فقهيه
مثال قال تعالى ( ويديكم الى المرافق)
عالم يقول الى بداية المرفق
الثاني يقول لابد من دخل المرفق
والنص يحتمل هذان الرايان وو مما وسع الله فيه عل العباد

لكن تخيل يجي واحد يقول الى المرافق يعني الى مفصل الكف هذا ينشات برى لانه خرج عن ما يحتمله النص
وقس على هذا كل خلاف الفقهاء
واهل السنة ليسوا بملزمين باتباع حدهم بل هذا من البدعه والصحيح ان يتبع الحق فان وجدته عند الحنابله اتبعه وان كان مع الشافعيه اتبعه
المهم الدليل فعند من صح الدليل اخذنا به

اما العقائد واركان الاسلام والايمان فهذه لا يختلف فيها اثنين من هؤلاء الاربعة اعلم ان هؤلاء الاربعة هم مدارس نشئة بعيده عن بعضها البعض
وهم يتفقون كثيرا حتى في امور الفقه
ولكن هذا كان يفتي للناس في الشام وهذا في مصر والطلاب يسجلون عنهم هذا كل مافي الامر

[داعية الحق]

ولكن اين الجواب؟أين هي الفرقة الناجية من الاربع؟

مثل ماقالو الاخوان

[أبو أحمد]

اها تصدق انهم اختلفوا على ان الحلف بغير الله شرك!
من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة وإن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو وأبيك ولعمرك ونحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة ويكره الحلف بالطلاق

[داعية الحق]

اها تصدق انهم اختلفوا على ان الحلف بغير الله شرك!
من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة وإن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو وأبيك ولعمرك ونحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة ويكره الحلف بالطلاق



هذي تعتبر من المذاهب الفقهيه

[داعية الحق]

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما بلغ ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

انسان كذاب مثلك لا يستحق منا الاحترام لكن هذه المره احب ان اعمل لك درس في الادب

تريد معنى الشيعه ومن سمانا بالشيعه
سمنا رسول الله مثلما تؤكد مصادركم

اما والله ايها الكاذب على الله ورسوله فاين السنه من الشافعيه والحنبليه والاشاعره والحنبليه ؟؟

وهل كان رسول الله شافعيا ام حنبليا او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

اجب على هذا السؤال

واذ تهرب اطردك مثل الحشر من هنا

اجب حتى نعرف ان كنتم على حق ام لا

والحديث واضح تختلف امتي فاكيد هناك فرقه كثيره

لكن العقل مغيب عندكم

وانتظر الجواب من هذا الاثول الوهابي

[محب التوحيد]

أولاً يا أخ النجف الأشرف عليك ان تهذب منطقك قليلاً ، فأنت لا تنطق كلمة الا وتتلوها بشتيمة .. أين انت من أخلاق آل البيت ، ومن شيم علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ؟ .. بل اين انت من قول النبي (صلى الله عليه وسلم) :"ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ"
أما عن سؤالك هل كان النبي حنفيا أم حنبليا أم غير ذلك فأنا أسألك السؤال نفسه .. هل كان علي بن ابي طالب أباضياً ، أم زيدياً ، أم أثنى عشرياً ، أم اسماعيلياً ؟!

[يتيمة آل مُحمد]

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما بلغ ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه


......والله سئمنا من تكرار هذا الحديث
ثانياً:بلا كثرة حجي وقولي ياداعية الحق
هل ينطبق هذا الحديث على من أمر بسب الإمام عليٌ عليه السلام ؟؟؟
أخبريني رجاء
بنعم
،
أو
لا
بإنتظاركِ وأتمنى أن لا تهربي كما هرب اسلافكِ عمر وابا بكر من الغزوات
:)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولاً يا أخ النجف الأشرف عليك ان تهذب منطقك قليلاً ، فأنت لا تنطق كلمة الا وتتلوها بشتيمة .. أين انت من أخلاق آل البيت ، ومن شيم علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ؟ .. بل اين انت من قول النبي (صلى الله عليه وسلم) :"ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ"
أما عن سؤالك هل كان النبي حنفيا أم حنبليا أم غير ذلك فأنا أسألك السؤال نفسه .. هل كان علي بن ابي طالب أباضياً ، أم زيدياً ، أم أثنى عشرياً ، أم اسماعيلياً ؟!

لا تلفون وتدورن اين جواب سؤالي ؟؟!!!!!!!

تقولون انكم دين مله رسول الله اثبتوا هذا

ويسالني الضال نفس سؤالي
وما زال السؤال مستمر الى سني عنده عقل يحكم به

لكن اريحك واجيب نعم كان الامام علي شيعيا

اما الاباضيه فهم من السنه حتى هذه ما تعرفها وداخل تناقش بحوار العقائدي ؟؟؟

بهائم بل اضل سبيلااااااااااا

ومازلت انتظر

[الحسنية]

و الله حرام هذه الشتايم نرجو حوارا هادئا حتى نستفيد

[داعية الحق]

الى النجف الاشرف

اولا: يقول الله تعالى في كتابه الكريم( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )


و عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق و إن الله يبغض الفاحش البذيء


وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون* المتشدقون* و المتفيهقون *

(( الثرثارون : كثير الكلام تكلفا , المتشدق : المتطاول على الناس بكلامه و يتكلم يملئ فيه تفاصحا و تعظيما لكلامه , المتفيهق : الذي يملأ فمه بالكلام و يتوسع فيه و يغرب به تكبرا و ارتفاعا و إظهارا للفضيلة على غيره ))


و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت .




أخي قد اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن الخلق

فاذا كانت هذه اخلاقكم فااعوذ بالله من اسلامكم



ثانيا:انا قد اجبتك على جميع ماافدت به انت ولم اكن متررد في اي سؤال واتي بالاجابة عليه بكل صراحه وقوة اما انت فانك تتهرب من اسئلتي ولم تجب عنها بل اذا رأئت حجة واضحه قمت بحذفها والتلفض بكلام غير اخلاقي وهذا يدل على صدق كلامي ووضوح حجتي وبراهيني




واخيرا اسال الله لك الهداية ويبعد عنك الضلالة

[يتيمة آل مُحمد]

......والله سئمنا من تكرار هذا الحديث
ثانياً:بلا كثرة حجي وقولي ياداعية الحق
هل ينطبق هذا الحديث على من أمر بسب الإمام عليٌ عليه السلام ؟؟؟
أخبريني رجاء
بنعم
،
أو
لا
بإنتظاركِ وأتمنى أن لا تهربي كما هرب اسلافكِ عمر وابا بكر من الغزوات
كما قلت المدعوة داعية للحق هربت من السؤال

[عفتي فاطمية]

بس عني سؤال للوهابية
هل انت مسلمون وتتحدثون عن الدين
الستم تعبدون إلاهكم ذاك الشاب الاجعد الشعر الابس نعيل من ذهب
والذي لديه حمار يتجول به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كيف تقولون انكم مسلمون؟؟؟؟ وتعبدون انسانا؟؟؟؟

هل قال النبي عليه السلام اشركو بالله ام اعبدو الاله الواحدا الاحد

[بنت الغريب]

والله مايتعبون من اللف والدوران
جاوبو على الاساله وبلا لف ولا دوران

[داعية الحق]

......والله سئمنا من تكرار هذا الحديث
ثانياً:بلا كثرة حجي وقولي ياداعية الحق
هل ينطبق هذا الحديث على من أمر بسب الإمام عليٌ عليه السلام ؟؟؟
أخبريني رجاء
بنعم
،
أو
لا
بإنتظاركِ وأتمنى أن لا تهربي كما هرب اسلافكِ عمر وابا بكر من الغزوات
كما قلت المدعوة داعية للحق هربت من السؤال


يعني قصدك انا نسب سيدنا على رضى الله عنه وارضاه اليس هو من نام في فراش الرسول حينما حاصرته قريش وارادت ان تقتله وضحى بنفسه من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم

اعوذ بالله ان اسب الرسول او احد من اصحابه لان ذلك كفر في الاسلام

انتم الذين تسبون صحابة رسول الله والعياذ بالله

وكذلك نحن السنة لانسب شيوخكم وعلماكم كما تفعلون انتم في علمانا

اليست هذه هي الحقيقة

[داعية الحق]

......والله سئمنا من تكرار هذا الحديث
ثانياً:بلا كثرة حجي وقولي ياداعية الحق
هل ينطبق هذا الحديث على من أمر بسب الإمام عليٌ عليه السلام ؟؟؟
أخبريني رجاء
بنعم
،
أو
لا
بإنتظاركِ وأتمنى أن لا تهربي كما هرب اسلافكِ عمر وابا بكر من الغزوات
كما قلت المدعوة داعية للحق هربت من السؤال



اثبت لي اننا نحن السنه نسب اصحاب رسول الله

لاتنسى ان سب اصحاب رسول الله كفرررررررررررررررررررررررررررررررررررر


ولقد اكتشفت ان اضعف حجه عند الشيعة والله ياتون باحاديث واااهية عارية من الصحة

واذا اتيته بالبينة قام يسبك ويشتمك

باللع عليك هذا دين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

رمتني بدائها وانسلت ...

يا داعيه لماذا لا تكف عن الكذب
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

انسان كذاب مثلك لا يستحق منا الاحترام لكن هذه المره احب ان اعمل لك درس في الادب

تريد معنى الشيعه ومن سمانا بالشيعه
سمنا رسول الله مثلما تؤكد مصادركم

اما والله ايها الكاذب على الله ورسوله فاين السنه من الشافعيه والحنبليه والاشاعره والحنبليه ؟؟

وهل كان رسول الله شافعيا ام حنبليا او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

اجب على هذا السؤال

واذ تهرب اطردك مثل الحشر من هنا

اجب حتى نعرف ان كنتم على حق ام لا

والحديث واضح تختلف امتي فاكيد هناك فرقه كثيره

لكن العقل مغيب عندكم

وانتظر الجواب من هذا الاثول الوهابي


تفضل جاوب على السؤال وبدون لف ودوران

هيا يا غلااااااااااام أجب

[الحر0]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أستغفر الله وأتوب إليه

في بعض الاحيان الواحد لجا يحاور يقدر أنة يستنفع بس مع الاخ ما فية ولا شي إلى الان وردة عليك عدة حجج فلماذا لا تجيب تراك مانت داخل في مسابقة ولا داخل في فوازير .

عزيزي أنت وأنا داخلين في مكان لتوضيح الشبة فماله داعي أنك تتمحور لي في موضوع وبعده تنتقل لي إلى محور أخر وبعد قليل تعود إلى نفس النقطة بشكل لا أنا ولا انت ما ندري شنو تعني .

فإليك يا أستاذي إن كنت ذو صولة عظيمة في النقاش فبادر في المناقشة وإن لم تكن لديك تلك المقدرة فخذه مني سارع في قرئة التاريخ و أشتغل بعقلك لا بقلبك حتى تعرف كيف تفرق الصواب من الخطاء .

[داعية الحق]

الى النجف الاشرف حفظه الله

الرسول علية الصلاة والاسلام امر باتباع سنته وهديه ونحن نطبق مااذكر في القران والسنة

اختلف بعض العلماء بعد موته في بعض المسأل الفقهيه مثل تغطية وجه النساء

فلذالك سميت يالماهب الاربعة


وانا لااستطيع ان اجيب على سؤالك لان ذلك قد يدخلني في الامور المحرمة

[عفتي فاطمية]

وهل كان رسول الله شافعيا ام حنبليا او ماذا ؟؟؟؟؟؟؟



وانا لااستطيع ان اجيب على سؤالك لان ذلك قد يدخلني في الامور المحرمة
مولانا النجف الاشرف

انا راح اجاوب على السؤال

النبي عليه الصلاة والسلام جاءنا بشيرا ونذيرا واخرجنا من الضلال بدين الاسلام وانزل القرأن عليه وشرع الاحكام الشرعية وارسى اسسه........ لكن لا يمكن ان يذهب النبي عليه الصلاة والسلام ويترك الامة بدون قائد او من يرشدهم الى دينهم لان لو اخذنا بالعقل والمنطق لا يمكن ان يترك رسول الله امته من دون راعٍ لان الدين حديث ويمكن ان يحدث ارتداد والعودة الى الشرك وان الاسلم قد انتشر في منطقة صغيرة وهي المنطقة العربية وان الكثير من الشعوب لم يدخلوا الى الدين الاسلامي
لهذا اوصى النبي صلى الله عليه واله وسلم باخيه ونفسه وزوج ابنته علي عليه السلام بأن يقود الامة من بعده وهناك العديد من الدلائل والبراهين ويشهد لها كتب السنة والشيعة وخير دليل هو ((بخِ بخِ لقد اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة)) واعتقد انك عرفتم من قالها خخخخخخخخخخخ ((هذا ما يكولها من كل قلبة يكولها حقدا وحسدا)) موووووووووووووت من الحسد
لكن وبعد وفاة النبي(ص) قم بعض النفوس الحاقدة الحاسدة الكارهة لعلي عليه السلام بمؤامرة وتركوا النبي وذهبو وراء اطماعهم الدنيوية ليسيطروا على زمام الامور فقد غلب عليهم هواهم ونسوا وصية رسول الله وسارعوا ليحكموا باناس
فكل واحد من هؤلاء الخلفاء سن سنة في دين النبي يعارض الدين
وبعدهم جاء من يقلدهم
فكل واحد منهم شرع لله شريعة وكون لنفسه مذهب وصار له جماعة فقاموا وغيروا بسن النبي (ص) وتركوا الاصل وهم اهل بيت النبي الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهم اهل العصمة وتمسكوا بالفرع وهم الصحابة وقد ثبت انه من الصحابة من لم يسلم لكن كان يظهر الاسلام
فان هؤلاء كل واحد منهم سوالة مذهب وكام يفتي بكيفة وهاي هية صار امام ((منو يكدرلة بعد؟))

اما من تمسك بدين النبي الاصلي سموا بشيعة علي وهم نحن الان
والسلام على من اتبع الهدى واهتدى الى مذهب الحق

[المحب للمسلمين]

والله شكلك نسيت ان اهل السنة ينقسمون الى:
1-أحناف2-شوافع3-حنابل4-موالك
فايهم الفرقة الناجية؟؟؟؟؟
يا فهيم الاحتلاف بين المذاهب الاربعه هي في الفروع وليسة فالاصول
التي يتفقون جميعن بها

[المحب للمسلمين]

ضحكتني واجد اخوي.. والله انك ظريف وحنا ماندري ^_^




طيب ايش رايك بهذا الحديث... وخلنا نشوف من هيه الفرقه الناجيه..

عن ابن عساكر الدمشقي أنّه روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنـّه قال :
كنـّا عند رسول الله ( ص ) إذ دخلَ عليّ بن أبي طالب , فقال النبي ( ص ) :

{ والذي نفسي بيده , إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة } ,

هذا اكبر الكذب حديث مكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم

[المحب للمسلمين]

ولكن اين الجواب؟أين هي الفرقة الناجية من الاربع؟
السنه والجماعه فرقه واحده والمذاهب الاربعه هي متفقه في الاصول التى لا توثر في الاعتقاد وانما الاختلف في الفروع

[المحب للمسلمين]

أولاً يا أخ النجف الأشرف عليك ان تهذب منطقك قليلاً ، فأنت لا تنطق كلمة الا وتتلوها بشتيمة .. أين انت من أخلاق آل البيت ، ومن شيم علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ؟ .. بل اين انت من قول النبي (صلى الله عليه وسلم) :"ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ"
أما عن سؤالك هل كان النبي حنفيا أم حنبليا أم غير ذلك فأنا أسألك السؤال نفسه .. هل كان علي بن ابي طالب أباضياً ، أم زيدياً ، أم أثنى عشرياً ، أم اسماعيلياً ؟!

اخوي محب التوحيد هذا هوا اسلوبهم اذا معنده حجه او رد بدى يسب ويلعن ويشتم علش يضيع الموضوع ويشوش على المحاور
وهذي حيلة العاجز والمعروف ان الي معه الحق دايم هدي والي على الباطل دايم منرفز ويلعن

[فتى غامد]

1-أحناف2-شوافع3-حنابل4-موالك
فايهم الفرقة الناجية؟؟؟؟؟

انا احلف لك بالله اني سني وعايش بالسعوديه ولاعمري سمعت هالكلام

نحنا تفكيرنا وعقيدتنا واحده ومادري عن هذه الجماعات علما اني عشت بالسعودية والامارات ومصر والمغرب

وعمري ماسمعت هل الكلام وممكن موجودة لكن أأكد مافيه بيننا اختلاف باي شئ

لاننا له دينا قرأن ونحكم بحكم الله ونتبع سنة نبينا محمد على الصلاة والسلام

لكن انتم غير بصدق نكون واقعين

نحن واحد ومتفقين بكل شئ اتفاق ولافيه اختلاف

لكن بينكم فيه اختلافات كثيرة جدا خلنا نكون واقعين بعيد عن التعصب

هذا شئ معروف الشيعة اختلافات واشكاليات بينهم كثيرة

ونحن بالعكس نتفق بكل شئ

لاننا نتبع ما انزله الله وهو واضح وضوح الشمس

ولانتبع اقوال الناس من دون اللجوء الى كتاب الله

من سمع كلام الناس ماعاش

والله حال الاسلام يبكي من هالافكار الغريبة بنظري

لاني عمري مادري عن هالكلام وهالافكار سبحان الله هذه سنة الحياة

[طالب ثانوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن واحد ومتفقين بكل شئ اتفاق ولافيه اختلاف



يا فهيم الاحتلاف بين المذاهب الاربعه هي في الفروع وليسة فالاصول
التي يتفقون جميعن بها

أنتم بصراحه غير مطلعين ولاتعلمون عمق الاختلافات بينكم فأبو حنيفة مثلا كفرتموه
واختلفتم في صفات الله منكم المجسمه ومنكم المعطلة واختلفتم في فناء النار وكفر بعضكم بعضا ثم تقولون أنكم لستم مختلفين


http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1858&id=426 كتاب: التاريخ الصغير للبخاري ج2 ص100: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا الفزاري قال: كنت عند سفيان الثوري فنُعيَ النعمان, فقال: الحمد لله, كان ينقض الإسلام عروة ما ولد في الإسلام أشأم من أبو حنيفة


ابو حنيفة كافر
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5504 تاريخ بغداد ج13 ص391: حدثني أبو معمر قال: قيل لشريك مِمّ استَتبتُم أبو حنيفة؟ قال من الكفر!!! أئمتكم كانوا كفار فاستتابوهم فيالها من فضيحة



ابو حنيفة زنديق

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5505 تاريخ بغداد ج13 ص392: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إن أبا حنيفة استُتيبَ من الزندقة مرتين! يالها من فضيحة كبرى


ابو حنيفة مشرك
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5501 تاريخ بغداد ج13 ص388: سفيان الثوري قال: قال لي حماد بن أبي سليمان أبلغ عني أبا حنيفة المشرك أني برئ منه حتى يرجع عن قوله في القرآن! فضيحة كبيرة
عبد الرحمن بن الحكم بن شتر بن سلمان عن أبيه أو غيره وأكبر ظني أنه عن غير أبيه قال كنت عند حماد بن أبي سليمان إذ أقبل أبو حنيفة فلما رآه حماد قال لا مرحبا ولا أهلا إن سلم فلا تردوا عليه وإن جلس فلا توسعوا له قال فجاء أبو حنيفة فجلس فتكلم حماد بشيء فرده عليه أبو حنيفة فأخذ حماد كفا من حصى فرمى به

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5552 قال أحمد بن حنبل: ماقول أبي حنيفة والبعـر عندي إلا سواء!! هذا كتاب تأريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص439 فبارك الله في علمائكم

كيف احمد بن حنبل يطعن في عالم آخر مثله وهو ابو حنيفه ويشبه كلامه بالبعر؟ هل هولاء هم اهل الذكر؟

ألخمّار افضل من الحنفية
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5530 تاريخ بغداد ج13 ص417: سمعت شريكا يقول لأن يكون في كل حي من الاحياء خمّار خير من أن يكون فيه رجل من أصحاب أبي حنيفة!! وقال شريكا بن عبد الله: لو أن في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر كان خيرا ًمن أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة
حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال كان أيوب قاعدا في في المسجد الحرام فرآه أبو حنيفه, فأقبل نحوه, فلما رآه أيوب قد أقبل نحوه, قال لاصحابه: قوموا لا يعرنا بِجَربه(لايعدينا بجربه) قوموا, فقاموا فتفرقوا/ وقال شُريك: إنما كان ابو حنيفة جرباً.

ابو حنيفة اخطر من ابليس
http://www.islamww.com./booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5529 تاريخ بغداد ج13 ص416: حدثنا حبيب كاتب مالك بن أنس, عن مالك بن أنس قال: كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس في الوجهين جميعاً, في ألإرجاء, وما وَضَع من نقص السنن






تاريخ بغداد ج13 ص394: http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5507 سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه, والشافعي وأصحابه, والأوزاعي وأصحابه, والحسن بن صالح وأصحابه, وسفيان الثوري وأصحابه , وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا له: يا أبا بكر , لا تكون مسألة أصح من هذه , فقال: هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة


ألا تعجب من قوم يتبعون مبتدعة هدموا الاسلام وبعد ذلك يقولون نأخذ السنة من رسول الله؟

[طالب ثانوية]

.................................................. ........

[يتيمة آل مُحمد]

يعني قصدك انا نسب سيدنا على رضى الله عنه وارضاه اليس هو من نام في فراش الرسول حينما حاصرته قريش وارادت ان تقتله وضحى بنفسه من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم

اعوذ بالله ان اسب الرسول او احد من اصحابه لان ذلك كفر في الاسلام

انتم الذين تسبون صحابة رسول الله والعياذ بالله



اثبت لي اننا نحن السنه نسب اصحاب رسول الله

لاتنسى ان سب اصحاب رسول الله كفرررررررررررررررررررررررررررررررررررر


ولقد اكتشفت ان اضعف حجه عند الشيعة والله ياتون باحاديث واااهية عارية من الصحة

واذا اتيته بالبينة قام يسبك ويشتمك

باللع عليك هذا دين


جميل جداً
بل أسلافكم
جميل ونطقتِ بالحق من حيث لاتشعرين
وكفرتِ المغيرة ومعاوية لعنهما الله
سأثبته لكِ حسناً
المغيرة ابن شعبة يسب علي بن أبي طالب.
مسند أحمد بن حنبل

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏الحجاج ‏ ‏مولى ‏ ‏بني ثعلبة ‏ ‏عن ‏ ‏قطبة بن مالك ‏ ‏عم ‏ ‏زياد بن علاقة ‏ ‏قال ‏
‏نال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏من ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينهى عن سب الموتى فلم تسب ‏ ‏عليا ‏ ‏وقد مات
معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام ... صححه الألباني
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095)
سأل ابن باز : ما حكم الشرع في نظركم فيمن يسب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟


الجواب :الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد .
سب الصحابة من المنكرات العظيمة ؛ بل ردة عن الإسلام ، من سبهم وأبغضهم فهو مرتد عن الإسلام ، لأنهم هم نقلة الشريعة ، هم نقلوا لنا حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنته ، وهم نقلة الوحي ، نقلوا القرآن، فمن سبهم وأبغضهم أو اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية ، نسأل الله العافية والسلامة

. كتاب (الأسئلة اليامي لابن باز) السؤال السادس
المغيرة ومعاوية كفار على قول عمج بن باز

وكذلك نحن السنة لانسب شيوخكم وعلماكم كما تفعلون انتم في علمانا

اليست هذه هي الحقيقة


لا كذب ومستعدة أثبت هذا الإدعاء بالأدلة والبراهين
تسبوهم وتشتمموهم ليل نهار
والسلام على من إتبع الهدى

[أبا جعفر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم روحمة الله

طبعا حسبت الفرق التي جاءت بها الاخت داعية الحق

فظهر العدد 72 واهل السنة فيكون العدد 73 كما قال رسول الله

ولكن لدي سؤال فلن اسالك عن الشافعية والحنبليه والمالكية والحنفية


ولكن سوف سالك عن الاشاعره والماتريدية والصوفية

فلماذا حسبت هولاء من اهل السنة وانتم تختلفون معهم ؟؟؟ الصوفية عندكم اهل القبور والاشاعره والماتريدية تختلفون معهم بالعقائد فهل جعلتي هولاء من الفرقة الناجية وانتم لا تتفقون معهم عقائدية ؟؟

وان اضفنا هولاء الثلاثه مع الـ 72 فيكون المجموع 75 هل تعلم ذالك ؟؟

وان اخرجتهم واضفتهم الى اهل السنة فكيف جعلتيهم من الفرقة الناجية وانتم مختلفون معهم وان كانوا من الفرقة الناجية فأيهم نتبع ؟؟

الصوفية ام الاشاعره ام الماتريدية ام السلفية ؟؟؟


نرجوا الاجابه حتى يأخذ الموضوع حقة من النقاش العلمي والعقلي


اللهم صل على محمد وال محمد

[المحب للمسلمين]

بسم الله الرحمن الرحيم




أنتم بصراحه غير مطلعين ولاتعلمون عمق الاختلافات بينكم فأبو حنيفة مثلا كفرتموه
واختلفتم في صفات الله منكم المجسمه ومنكم المعطلة واختلفتم في فناء النار وكفر بعضكم بعضا ثم تقولون أنكم لستم مختلفين



http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1858&id=426 كتاب: التاريخ الصغير للبخاري ج2 ص100: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا الفزاري قال: كنت عند سفيان الثوري فنُعيَ النعمان, فقال: الحمد لله, كان ينقض الإسلام عروة ما ولد في الإسلام أشأم من أبو حنيفة




ابو حنيفة كافر


http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5504 تاريخ بغداد ج13 ص391: حدثني أبو معمر قال: قيل لشريك مِمّ استَتبتُم أبو حنيفة؟ قال من الكفر!!! أئمتكم كانوا كفار فاستتابوهم فيالها من فضيحة





ابو حنيفة زنديق



http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5505 تاريخ بغداد ج13 ص392: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إن أبا حنيفة استُتيبَ من الزندقة مرتين! يالها من فضيحة كبرى




ابو حنيفة مشرك


http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5501 تاريخ بغداد ج13 ص388: سفيان الثوري قال: قال لي حماد بن أبي سليمان أبلغ عني أبا حنيفة المشرك أني برئ منه حتى يرجع عن قوله في القرآن! فضيحة كبيرة


عبد الرحمن بن الحكم بن شتر بن سلمان عن أبيه أو غيره وأكبر ظني أنه عن غير أبيه قال كنت عند حماد بن أبي سليمان إذ أقبل أبو حنيفة فلما رآه حماد قال لا مرحبا ولا أهلا إن سلم فلا تردوا عليه وإن جلس فلا توسعوا له قال فجاء أبو حنيفة فجلس فتكلم حماد بشيء فرده عليه أبو حنيفة فأخذ حماد كفا من حصى فرمى به



http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5552 قال أحمد بن حنبل: ماقول أبي حنيفة والبعـر عندي إلا سواء!! هذا كتاب تأريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص439 فبارك الله في علمائكم



كيف احمد بن حنبل يطعن في عالم آخر مثله وهو ابو حنيفه ويشبه كلامه بالبعر؟ هل هولاء هم اهل الذكر؟



ألخمّار افضل من الحنفية


http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5530تاريخ بغداد ج13 ص417: سمعت شريكا يقول لأن يكون في كل حي من الاحياء خمّار خير من أن يكون فيه رجل من أصحاب أبي حنيفة!! وقال شريكا بن عبد الله: لو أن في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر كان خيرا ًمن أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة


حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال كان أيوب قاعدا في في المسجد الحرام فرآه أبو حنيفه, فأقبل نحوه, فلما رآه أيوب قد أقبل نحوه, قال لاصحابه: قوموا لا يعرنا بِجَربه(لايعدينا بجربه) قوموا, فقاموا فتفرقوا/ وقال شُريك: إنما كان ابو حنيفة جرباً.



ابو حنيفة اخطر من ابليس


http://www.islamww.com./booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5529تاريخ بغداد ج13 ص416: حدثنا حبيب كاتب مالك بن أنس, عن مالك بن أنس قال: كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس في الوجهين جميعاً, في ألإرجاء, وما وَضَع من نقص السنن








تاريخ بغداد ج13 ص394: http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=5507سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه, والشافعي وأصحابه, والأوزاعي وأصحابه, والحسن بن صالح وأصحابه, وسفيان الثوري وأصحابه , وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا له: يا أبا بكر , لا تكون مسألة أصح من هذه , فقال: هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة




ألا تعجب من قوم يتبعون مبتدعة هدموا الاسلام وبعد ذلك يقولون نأخذ السنة من رسول الله؟


حيلة العاجز الكذب والتلفيق والتدليس على الناس
فارجوا من الاخ لا ينقل التدليس قل الحقيقه او اصمت حيراً من الكذب ونقل الرواية الغير صحيحه لتدليس على الناس

[المحب للمسلمين]

بس عني سؤال للوهابية
هل انت مسلمون وتتحدثون عن الدين
الستم تعبدون إلاهكم ذاك الشاب الاجعد الشعر الابس نعيل من ذهب
والذي لديه حمار يتجول به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كيف تقولون انكم مسلمون؟؟؟؟ وتعبدون انسانا؟؟؟؟

هل قال النبي عليه السلام اشركو بالله ام اعبدو الاله الواحدا الاحد
والله الي يعبد الشاب الامر الي ينزل على حمار هم انتم ايه الضالين المضلين المدلسين الافاقين

[عفتي فاطمية]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وريث العظماء http://www.imshiaa.com/vb/styles/blue/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=517030#post517030)
بس عني سؤال للوهابية
هل انت مسلمون وتتحدثون عن الدين
الستم تعبدون إلاهكم ذاك الشاب الاجعد الشعر الابس نعيل من ذهب
والذي لديه حمار يتجول به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كيف تقولون انكم مسلمون؟؟؟؟ وتعبدون انسانا؟؟؟؟

هل قال النبي عليه السلام اشركو بالله ام اعبدو الاله الواحدا الاحد

والله الي يعبد الشاب الامر الي ينزل على حمار هم انتم ايه الضالين المضلين المدلسين الافاقين



<font/>بس اريد اشوية تطول بالك وياي وتقرى كل الي نقلتة الك<font coler="red">




بإمكانك التقصي عن عقيدتكم في التجسيم من خلال فتاوى علمائهم أو بالسؤال من علمائهم عن تفسير آية "ثم استوى على العرش" أو قوله تعالى "هو السميع البصير" إلى غير ذلك ، وانظر ماذا تجاب من قبلهم ، عندها تستطيع الحكم أنت بنفسك على ما يعتقدونه من صفات الرب جل جلاله . وهذا بعض أقوال شيخهم ابن تيمية في كتاب الإيمان ص 230 قال "إن الله يضحك إلى رجلين ، يقتل أحدهما الآخر ، كلاهما يدخل الجنة ..." .
وراجع كتاب الرسائل لابن تيمية وفي رسالته الواسطية ص 136 قوله "ولا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها رجله ، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول : قط قط" .
وما ذكره محمّد بن عبد الوهاب في كتابه التوحيد فقال : إن الله جعل السماوات على إصبع من أصابعه ، والأرض على إصبع ، والشجر على إصبع ، والثرى على إصبع ، وسائر الخلق على إصبع ... ثم اعتز الله وافتخر وقال : أنا الملك ، أنا الله ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ فالله يحمل السموات السبع والارضين السبع في يده ، وهي فيها كحبة خردل في يد أحدنا وهذا معنى قوله تعالى "والأرض جميعاً في قبضته يوم القيامة" .
قال ابن بطوطة في رحلته ص 90 "وكان بدمشق من كبار الحنابلة تقي الدين بن تيمية كبير الشام يتكلم في الفنون إلاّ أن في عقله شيئاً ، وكنت إذ ذاك بدمشق ، فحضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس على منبر الجامع ويذكرهم فكان من جملة كلامه أن قال : إن الله ينزل إلى سماء الدنيا كنزولي هذا ونزل ربعة من ربع المنبر فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء وأنكر ما تلكم به ، فقامت العامة إلى هذا الفقيه وضربوه بالأيدي والنعال ضرباً كثيراً حتى سقطت عمامته .
وقد أفتى ابن باز في تفاويه 4 / 131 قوله :
التأويل في الصفات منكر ولا يجوز ، بل يجب إقرار الصفات كما جاءت على ظاهرها اللائق بالله جل وعلا ، بغير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل .... وقال الشيخ ابن باز في فتاويه 4 / 382 :
الصحيح الذي عليه المحققون أنه ليس في القرآن مجاز على الحد الذي يعرفه أصحاب فن البلاغة وكل ما فيه فهو حقيقة في محله .

وقال عار الاسلام ابن تيمية ايضا فى (3/241 ) -اى الجزء الثالث المخطوط من نقض التاسيس - :
(( كما فى الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
(( رايت ربى فى صورة امرد له وفرة جعد قطط فى روضة خضراء )) .)


أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )


وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء )

وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )



الوثائق منقول من شبكة البرهان لكسر قرون الشيطان



http://albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/msaael_ahmed/cover.jpg


http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/masaael_ahmed/Untitled-Scanned-50.jpg




كتاب ثاني

http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/ebtal_al-taawilat.jpg


http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/01.jpg


http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/02.jpg


http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/03.jpg


http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/03.jpg



http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/04.jpg



http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/05.jpg



http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/06.jpg


http://albrhan.org/wthaeq/books/aqida/ebtal_al-taawilat/07.jpg


واعتقد انك الان عرفت ربك الشاب الامرد
وعرفت من يعبده




ما ردك على كل هذا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حيدر القرشي]

والامر من كل هذا ان ربهم يستمني ويهرول وووالادلة في موضوع التوحيد عند علماء السنة

[بنت الغريب]

استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم

[أبو أحمد]

يا فهيم الاحتلاف بين المذاهب الاربعه هي في الفروع وليسة فالاصول
التي يتفقون جميعن بها
يا فهيم,,وهل ذكر الحديث ان تنقسم امتي الى فرق عقائدية؟؟؟؟قال تنقسم الى 73 فرقة(بدون تحديد فقهية-اصولية)يعني منو الفرقة الناجية احين؟؟؟

[أبو أحمد]

انا احلف لك بالله اني سني وعايش بالسعوديه ولاعمري سمعت هالكلام

نحنا تفكيرنا وعقيدتنا واحده ومادري عن هذه الجماعات علما اني عشت بالسعودية والامارات ومصر والمغرب

وعمري ماسمعت هل الكلام وممكن موجودة لكن أأكد مافيه بيننا اختلاف باي شئ

لاننا له دينا قرأن ونحكم بحكم الله ونتبع سنة نبينا محمد على الصلاة والسلام

لكن انتم غير بصدق نكون واقعين

نحن واحد ومتفقين بكل شئ اتفاق ولافيه اختلاف

لكن بينكم فيه اختلافات كثيرة جدا خلنا نكون واقعين بعيد عن التعصب

هذا شئ معروف الشيعة اختلافات واشكاليات بينهم كثيرة

ونحن بالعكس نتفق بكل شئ

لاننا نتبع ما انزله الله وهو واضح وضوح الشمس

ولانتبع اقوال الناس من دون اللجوء الى كتاب الله

من سمع كلام الناس ماعاش

والله حال الاسلام يبكي من هالافكار الغريبة بنظري


لاني عمري مادري عن هالكلام وهالافكار سبحان الله هذه سنة الحياة


زين وانا اقسم بالله الذي لا اله الا هو اني شيعي من القطيف وان اهل نجد حنابل وهابية واهل الحجاز شوافع وفي موالك وأحناف بس مدري وين

عندك كلام

[طالب ثانوية]

حيلة العاجز الكذب والتلفيق والتدليس على الناس
فارجوا من الاخ لا ينقل التدليس قل الحقيقه او اصمت حيراً من الكذب ونقل الرواية الغير صحيحه لتدليس على الناس

هههههههههههههههه
لاتعليق

[الأثنا عشريه]

ياحبكم للخروج عن المووواضيع وتشتيت فكر القارئ

اذا جيتو تناقشون موضوع << قللو الكلام والحشوو وضعو الدليل فهو كالصاعقة ع رؤس الظالمين والعاصين

الدليل ع ان الشيعة هم الفرقة الناجية :)

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/s5i80999.png



حق اللي يشكك ف الموقع :)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7


لاتحرجون نفسكم ياوهابيه << وجه مبتسم ابتسامة تشفي :)

<< كم دليل عشان ترتاح قلوب اللي يبون الحق ..


وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوّك غضاب مُقمَّحين (5).
<< اتباع علي معروفين واتباع عدوهـ معروفين :)


5) مجمع الزوائد 9|131. المعجم الكبير للطبراني 1|319 ح948. الصواعق المحرقة 2|449.


رسول الله ( ص ) يقول علي أمير البرره وقاتل الفجرة منصور من نصره ومخذول خذله ألا وان الحق معه ويتبعه الا فميلوا معه ( 2 ) .

>>> معروفين اللي مع علي مايحتاج نقوووول << ابتسامه انتصار

) الخوارزمي في المناقب : 111



.................................................. .........................


بالنسبة لدليل الاخت عن الي ويا الصحابه الفرقة الناجيه << هل الصحابه عندكم هم بس ابو بكر وعمر

<<< ؟؟

وعلي ابن طالب وين راح وسلمان الفارسي وين راح ؟؟؟ حتى كلمة الصحابة تفسرونهـا ع كيفكم

[موالية شيعية]

يوجد من السنة من توسل بالنبي والصالحين والتوسل شرك عند الوهابية


اما ان النووي وابن الجوزي مشركين او الوهابية الذين كفروهم مشركين
من الغباء ان يكون التوسل شرك والنووي غير مشرك؟!؟!
معارك طاحنة بين الوهابية والاشاعرة في المنتديات
الوهابية رموا علماءهم بالشرك
مثلا ابن حبان وابن قدامة وابن صلاح والذهبي لهم اقوال في الذهاب الى القبور والتوسل
والوهابية عندهم التوسل شرك وكفر
عاد بالله عليكم فسروا لي شلون يكفرون بعضهم بعض وبعدين يقولون خلافات فقهية هههههههههه

[يالله]

يوجد من السنة من توسل بالنبي والصالحين والتوسل شرك عند الوهابية


اما ان النووي وابن الجوزي مشركين او الوهابية الذين كفروهم مشركين
من الغباء ان يكون التوسل شرك والنووي غير مشرك؟!؟!
معارك طاحنة بين الوهابية والاشاعرة في المنتديات
الوهابية رموا علماءهم بالشرك
مثلا ابن حبان وابن قدامة وابن صلاح والذهبي لهم اقوال في الذهاب الى القبور والتوسل
والوهابية عندهم التوسل شرك وكفر
عاد بالله عليكم فسروا لي شلون يكفرون بعضهم بعض وبعدين يقولون خلافات فقهية هههههههههه



زميلتنا ممكن بالاثباتات دليل دليل على ماتقولين افضل من الكلام الانشائي

[الأثنا عشريه]

زميلتنا ممكن بالاثباتات دليل دليل على ماتقولين افضل من الكلام الانشائي



اللي يسمعك تتكلم بدليل لو انا منك استحي احاجج

وارجع اقول لاتطلعون عن الموضوع احنا نتكلم عن الفرقه الناجية وانا جبت الادله رد ياشجاع انكر ادلتي :)

[موالية شيعية]

زميلتنا ممكن بالاثباتات دليل دليل على ماتقولين افضل من الكلام الانشائي

تفضل
النووي

قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".

واعتمد الإمام الحافظ النووي استحباب التوسل في مصنفاته ، كما في حاشية الإيضاح على المناسك له ص 450 و498 من طبعة أخرى وفي الأذكار ص 307 من طبعة دار الفكر ، في كتاب أذكار الحج ، وص 184 من طبعة المكتبة العلمية.



ابن قدامه الحنبلي
قال ابن قدامه (ت:620 هـ)في المغني بعد أن نقل قصة العتبى مع الأعرابي : (ويستحب لمن دخل المسجد أن يقدم رجله اليمنى . . إلى أن قال : ثم تأتي القبر فتقول . . وقد أتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي . . ) ومثله في الشرح الكبير


ابن الجوزي الحنبلي
الحافظ ابن الجوزي المتوفى (597 هـ)، في كتاب الوفا في فضائل المصطفى، جعل فيه بابين في المقام: باب‏ التوسل
بالنبي، وباب الاستشفاء بقبره.
ويقول ابن الجوزي:"بحق النبي" زاد المسير (4/253).
قال أبن الجوزي ( السلفي الحقيقي ) في بستان الواعظين (ص286) ط دار الكتاب العربي :
"ذكر في بعض الأخبار أنّ على ساق العرش مكتوبًا ... ومن تقرب إلي بقدر محمد غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر"
قال ابن الجوزي :
فالله الله يا أمة محمد ويا أحباب محمد من أصابته نائبة أو وقع في شدة فليتضرع إلى مولاه ويسأله بقدر محمد وبحرمة محمد صلى الله عليه وسلم فإن قدره عند الله عظيم ، فأكثروا عباد الله الكريم ، يا معشر من آمن بالله العظيم ، الصلاة على محمد الكريم ، والنبي السيّد الرؤوف الرحيم ، ينجيكم الله بها من العذاب الأليم ، ويدخلكم جنات الخلد والنعيم ، إنه هو الحكيم العليم )) انتهى


هذا غيض من فيض
الوهابية يكفرون من توسل بغير الله فاارونا همتكم في تكفير النووي وابن الجوزي وابن قدامه :rolleyes:
قال ايش قال خلاف فقهي
الي علمائكم كفرتوهم وهو اموات في قبورهم :confused:

[][ رافضي للنخاع ][]

الحمدلله أنني موالي شيعي رافضي الحمدلله

[على خطى الحسين]

خذ كتاب رواياتك بّل اوراقها واشرب مايها

اكيد بتقول شرب ماي فيه ورق شرك اكبر ينافي كمال التوحيد

:d

[عاشق نور ال محمد]

الحمــدلله على نعمــة العقــل .
لا تعليــق ,,,

[الأثنا عشريه]

يرفع
................

[عاشقة النور الحسيني]

استغفر الله العلي العظيم
بعد كل الافترائات وكل مانعتوا به رسول الامه وغصبهم وتعتيمهم الى كل مايشير الى اهل البيت وانكارهم فضائلهم يطمعون بدخول جنة رب العالمين
هذه عقيدة الوهابيه النواصب يكفرون كل من يعترض طريقهم حتى وصلو بهذه النتيجه =الجنه ليس فيها سواهم>>لاتعليق
احفاد يزيد يتكلمون عن الجنه يا اخوان الله يحشرهم معاه في جنته