المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ياسنة تفضلو أفعال عمر المخزيه !!!نريد تعليق عليهااااا


فطرس11
05-11-2008, 06:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين



ياسنة كيف تتبعون خليفتكم عمر بن الخطاب وهو جامع لهذه الصفات السيئه .



سوف أذكر مجموعة من أفعال عمر بن الخطاب والتي لاتصدر من مجنون فضلاً عن كونها صادره من الخليفه عمر بن الخطاب الصحابي الجليل ;) وأريد منكم يأسنه أن توضحو لنا هل من المعقول ان تصدر هذه الأفعال من الخليفه عمر أم ماذا!!!




المصيبه الأولى :

الخليفه عمر بن الخطاب يستقبل الضيوف وهو عريان ويحتضنهم ويقبلهم :eek:



سنن الترمذي ---- باب ماجاء في المعانقة والمقابلة



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبدالله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ و(عمر ‏) ‏في بيتنا فأتاه فقرع الباب فقام إليه (عمر )‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله


ماذا تقولون ياسنة

هذا خليفتكم عمر عريان ويحتضن الضيوف

هل هناك أخبث من هذا العمل:confused:
.................................................. ................



المصيبة الثانية:


الخليفة عمر بن الخطاب يباشر زوجاته ويقبلهم وهو صائم :eek:



‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏
‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم ‏


ياعيني على خليفة المسلمين كيف تباشر وتقبل زوجاتك وانت صائم !!! هل نفهم من ذالك بأن عمر لايصوم ياسنة ؟؟؟


-------------------------------------------------------------


المصيبة الثالثة :

عمر بن الخطاب يدلل بزوجته ويقول: كنت اجامع هذه (يقصد زوجته) ثم أغتسل. ردّاً على سؤال رجلاً سأل الخليفة عمر .. انظرو الى هذه الرواية المخزية




صحيح مسلم ------ باب الحيض نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل



‏حدثنا ‏ ‏هارون بن معروف ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏

‏إن رجلا سأل الخليفة عمر بن الخطاب ‏ ‏عن الرجل يجامع أهله ثم ‏ ‏يكسل ‏ ‏هل عليهما الغسل ‏ ‏وزوجة الخليفة ‏ ‏جالسة فقال عمر
‏ ‏إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ‏


هههههههههههههههههه :D:D

كيف الخليفه عمر يشهر بزوجته !!! يعني الى هذه الدرجه وصلت في الخليفه !!! وين الحياء

------------------------------------------------------





المصيبه الرابعه وهي الطامه الكبرى


الخليفة عمر بن الخطاب يباشر زوجاته وهن حائض حائض حائض




صحيح البخاري ----- باب مباشرة الحائض



‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تقول ‏
‏كان عمر بن الخطاب ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ‏

‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني


قويه قويه ألم يسمع عمر بن الخطاب كلام الله سبحانه وتعالى بأجتناب النساء وقت الحيض :cool:



كيف يباشر زوجاته وهن حائض

نريد الجواب من السنه هل يعقل هذا.


-------------------------------------------------------------------

المصيبه الخامسه:

عمر والغناء

جارية نذرت ان تضرب بالدف وتغني بين يدي الخليفه عمر بن الخطاب



صحيح البخاري ----- باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه



‏حدثنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن الحسين بن واقد ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏بريدة ‏ ‏يقول ‏
‏خرج عمر بن الخطاب ‏ ‏في بعض الفتوحات فلما انصرف جاءت ‏ ‏جارية ‏ ‏سوداء فقالت يا خليفة المسلمين إني كنت ‏ ‏نذرت ‏ ‏إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف ‏ ‏وأتغنى ففال لها عمر ‏ ‏إن كنت ‏ ‏نذرت ‏ ‏فاضربي وإلا فلا .


هل هكذا خليفة المسلمين يستمع للغناء والدفوف

أين عقولكم ياسنه.



وهذا حديث اخر


‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏
‏جاء الخليفة عمر ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا الخليفة يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ‏.


هل يعقل هذا:rolleyes:

----------------------------------------------------------


طبعاً هذه نقطه من بحر من فضائح عمر بن الخطاب في كتب السنه ولكن ننتظر ونرى منهم تعليقاتهم على مأوردنا لهم



:rolleyes::);):confused:
:p:D
:eek:

عاشق داحي الباب
05-11-2008, 06:13 PM
فضائل ولا يوجد مثلها
لعنك الله يا عمر

بنت الغريب
05-11-2008, 06:27 PM
هههههههههههههه
خوش فضائل لعمر
بيقولون تدليس وزور وكذب
هذا رد الوهابيه اي تعديتو على عمر
بس لو هالكلام للرسول (ص) من كتبهم كان انطمو وسكتو ولا قالو شي
بس الحين علشان عمرهم بيقومون الدنيا مابيقعدونها
الا لعنة الله على القوم الظالمين
مشكوره اخي وسلمت يمنااااااااااااك

أبو أحمد
05-11-2008, 06:58 PM
المصيبه الرابعه وهي الطامه الكبرى


الخليفة عمر بن الخطاب يباشر زوجاته وهن حائض حائض حائض




صحيح البخاري ----- باب مباشرة الحائض



‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تقول ‏
‏كان عمر بن الخطاب ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ‏


أود التصحيح
لقد رجعت الى ضعيف البخاري
البخاري--كتاب الحيض--مباشرة الحائض الحديث رقم(292)
‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تقول ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ‏
‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني


يعني زادت الطين بلة

أبو أحمد
05-11-2008, 07:18 PM
الى الاخ فطرس لقد حاولت تنفيذ طلبك لكني لم استطع ارجوا ان تطلب من الادراة ذلك
لك الشكر

فطرس11
05-11-2008, 07:22 PM
بارك الله فيكم أخواني الموالين

أين الأخوه السنه لماذا لم نرى منهم تعليق على الأفعال المخزيه لخليفتهم عمر

هل هذه الأفعال تصدر من خليفة المسلمين؟؟؟

ننتظر الرد

دمتم

حاول تعرف
05-11-2008, 07:27 PM
كذب في كذب

الله ينتقم من الظالمين

فطرس11
05-11-2008, 07:40 PM
أخي الفاضل

ماهو الكذب فيما ورد !!!! هذه المصادر امامك وبأمكانك الرجوع والتأكد من صحتها فلماذا تتهمنا بالكذب

هل تستطيع ان تدافع عن خليفتكم عمر بن الخطاب وتوضح لنا ماجاء من روايات مخزيه في حقه

ننتظر

علي بن محمد
05-11-2008, 09:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين



ياسنة كيف تتبعون خليفتكم عمر بن الخطاب وهو جامع لهذه الصفات السيئه .



سوف أذكر مجموعة من أفعال عمر بن الخطاب والتي لاتصدر من مجنون فضلاً عن كونها صادره من الخليفه عمر بن الخطاب الصحابي الجليل ;) وأريد منكم يأسنه أن توضحو لنا هل من المعقول ان تصدر هذه الأفعال من الخليفه عمر أم ماذا!!!




المصيبه الأولى :

الخليفه عمر بن الخطاب يستقبل الضيوف وهو عريان ويحتضنهم ويقبلهم :eek:



سنن الترمذي ---- باب ماجاء في المعانقة والمقابلة



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبدالله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ و(عمر ‏) ‏في بيتنا فأتاه فقرع الباب فقام إليه (عمر )‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله


ماذا تقولون ياسنة

هذا خليفتكم عمر عريان ويحتضن الضيوف

هل هناك أخبث من هذا العمل:confused:
.................................................. ................



المصيبة الثانية:


الخليفة عمر بن الخطاب يباشر زوجاته ويقبلهم وهو صائم :eek:



‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏
‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم ‏


ياعيني على خليفة المسلمين كيف تباشر وتقبل زوجاتك وانت صائم !!! هل نفهم من ذالك بأن عمر لايصوم ياسنة ؟؟؟


-------------------------------------------------------------


المصيبة الثالثة :

عمر بن الخطاب يدلل بزوجته ويقول: كنت اجامع هذه (يقصد زوجته) ثم أغتسل. ردّاً على سؤال رجلاً سأل الخليفة عمر .. انظرو الى هذه الرواية المخزية




صحيح مسلم ------ باب الحيض نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل



‏حدثنا ‏ ‏هارون بن معروف ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏

‏إن رجلا سأل الخليفة عمر بن الخطاب ‏ ‏عن الرجل يجامع أهله ثم ‏ ‏يكسل ‏ ‏هل عليهما الغسل ‏ ‏وزوجة الخليفة ‏ ‏جالسة فقال عمر
‏ ‏إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ‏


هههههههههههههههههه :d:d

كيف الخليفه عمر يشهر بزوجته !!! يعني الى هذه الدرجه وصلت في الخليفه !!! وين الحياء

------------------------------------------------------





المصيبه الرابعه وهي الطامه الكبرى


الخليفة عمر بن الخطاب يباشر زوجاته وهن حائض حائض حائض




صحيح البخاري ----- باب مباشرة الحائض



‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تقول ‏
‏كان عمر بن الخطاب ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ‏

‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني


قويه قويه ألم يسمع عمر بن الخطاب كلام الله سبحانه وتعالى بأجتناب النساء وقت الحيض :cool:



كيف يباشر زوجاته وهن حائض

نريد الجواب من السنه هل يعقل هذا.


-------------------------------------------------------------------

المصيبه الخامسه:

عمر والغناء

جارية نذرت ان تضرب بالدف وتغني بين يدي الخليفه عمر بن الخطاب



صحيح البخاري ----- باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه



‏حدثنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن الحسين بن واقد ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏بريدة ‏ ‏يقول ‏
‏خرج عمر بن الخطاب ‏ ‏في بعض الفتوحات فلما انصرف جاءت ‏ ‏جارية ‏ ‏سوداء فقالت يا خليفة المسلمين إني كنت ‏ ‏نذرت ‏ ‏إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف ‏ ‏وأتغنى ففال لها عمر ‏ ‏إن كنت ‏ ‏نذرت ‏ ‏فاضربي وإلا فلا .


هل هكذا خليفة المسلمين يستمع للغناء والدفوف

أين عقولكم ياسنه.



وهذا حديث اخر


‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏
‏جاء الخليفة عمر ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا الخليفة يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ‏.


هل يعقل هذا:rolleyes:

----------------------------------------------------------


طبعاً هذه نقطه من بحر من فضائح عمر بن الخطاب في كتب السنه ولكن ننتظر ونرى منهم تعليقاتهم على مأوردنا لهم



:rolleyes::);):confused:
:p:d

:eek:


حديث ان عمر يعانق عريانا
كما هو في كتاب اهل السنة في سنن الترمذي
قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله


حديثك الثاني عن تقبيل ومباشرة الصائم
169208 - انطلقت أنا ومسروق إلى عائشة رضي الله عنها . فقلنا لها : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم ؟ قالت : نعم . ولكنه كان أملككم لإربه أو من أملككم لإربه . شك أبو عاصم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
خلاصة الدرجة: صحيح

حديثك الثالث ان عمر يقول عن زوجته كنت اجامع هذه لم اجد له اثرا في الكتب الستة فضلا عن صحيح مسلم


حديثك الرابع عن ضرب الدف

- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3690
خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب من حديث بريدة




ملحوظة : تتزر ثم يباشر اي تلبس الازار وهو ما يغطى به المرء نصف جسده الاسفل ثم يباشر وهي الاستمتاع في مادون الجماع وهي ماخوذه من لمس البشره للبشره
ولم يرد في هذه الاحاديث لفظ الجماع الذي هو الايلاج

والان دعني اقول لك يافطرس لو كان الكذب رجلا لكنت انت هو

صوت الهداية
05-11-2008, 10:24 PM
الان عرفت لماذا كذبتم على رسول الله واتهمتوه بالمصائب والكوارث .. لكي تبررون المخازي التي ارتكبها اسيادكم ... فعندما يقال ان معاوية او عمر فعل كذا من المخازي تقولون اين المشكلة اذا كان رسول الله فعله ؟؟؟ لناخذ واحد من هذه الافتراءات التي تفترونها على رسول الله من المعروف ان النبي هو قدوتنا فنحن نقتدي بالنبي بافعاله وكل فعل يفعله النبي يكون سنة الا ماكان من مخصوصاته فعندما تفترون على النبي انه يجامع ازواجه وهو صائم سيكون ذلك سنة لنا ومن المعروف ان رسول الله لم يدعونا الى مجامعة ازواجنا في نهار رمضان بل دعانا الى قراءة القران والصلاة والذكر والعبادة هل يعقل ان يفعلها رسول الله ؟؟؟ رسول الله الذي يقضي رمضان بالعبادة والصلاة وذكر الله يترك ذكر الله ليستمتع مع ازواجه ولايستطيع ان يحبس نفسه الى ان يأتي الليل... والله انكم قوم كاذبين ....والله انا الفقير وايماني لايساوي عشر من العشر في المائة من ايمان رسول الله اقدر ان احبس شهواتي حتى يحين الافطار .. هل رسول الله شخصية جنسية الى هذا الحد... والله انكم مفترين وعلى من تفترون على حبيب القلوب وشفيع الذنوب ... اللهم اكسيهم ثوب الذل والهوان بما اجترؤ على نبيك وخاتم رسلك صلى الله عليه واله وسلم

صوت الهداية
05-11-2008, 10:36 PM
الان اتضحت لي الصورة كنت اقرأ الاحاديث المسيئة الى رسول الله في البخاري ومسلم واتعجب واقول في نفسي ما مصلحتهم من هذه الافتراءات ...الصورة اتضحت لتبرير جرائم ومخازي اسيادهم اتهمو رسول الله بها ... يقول علي بن محمد ::
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا.. يعني ضرب الدف حرام ولكن النبي اجازه لان المرأة نذرت ...هل يعقلها مسلم والله لايعقلها احد ... هل النذر يحلل الحرام ويجعله حلال ؟؟ يعني لو نذرت انت ياعلي بن محمد ان تشرب الخمر استنادا الى هذا الحديث الذي صححته بامكانك شرب الخمر ولو نذرت ان تزني لابأس ان زنيت ..بالله عليك هل هذا دين؟؟؟.....ثم لنكمل هذه الرواية الكارثية بحق الاسلام ((فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف )) الله اكبر عليكم ... يعني الشيطان يخاف من عمر ولايخاف من رسول الله يعني عمر اكثر ايمانا من رسول الله ؟؟؟ يعني عمر احرص على شريعة الاسلام من النبي ؟؟؟هذه هي فضائل عمر في كتبكم واضحة الكذب تدلك وتقول انها موضوعة

صوت الهداية
05-11-2008, 10:37 PM
بارك الله فيك يافطرس فقد جعلت الرجل يفضح عقيدتهم ويكشف لنا حقيقة مذهبه

علي بن محمد
05-11-2008, 10:38 PM
الان عرفت لماذا كذبتم على رسول الله واتهمتوه بالمصائب والكوارث .. لكي تبررون المخازي التي ارتكبها اسيادكم ... فعندما يقال ان معاوية او عمر فعل كذا من المخازي تقولون اين المشكلة اذا كان رسول الله فعله ؟؟؟ لناخذ واحد من هذه الافتراءات التي تفترونها على رسول الله من المعروف ان النبي هو قدوتنا فنحن نقتدي بالنبي بافعاله وكل فعل يفعله النبي يكون سنة الا ماكان من مخصوصاته فعندما تفترون على النبي انه يجامع ازواجه وهو صائم سيكون ذلك سنة لنا ومن المعروف ان رسول الله لم يدعونا الى مجامعة ازواجنا في نهار رمضان بل دعانا الى قراءة القران والصلاة والذكر والعبادة هل يعقل ان يفعلها رسول الله ؟؟؟ رسول الله الذي يقضي رمضان بالعبادة والصلاة وذكر الله يترك ذكر الله ليستمتع مع ازواجه ولايستطيع ان يحبس نفسه الى ان يأتي الليل... والله انكم قوم كاذبين ....والله انا الفقير وايماني لايساوي عشر من العشر في المائة من ايمان رسول الله اقدر ان احبس شهواتي حتى يحين الافطار .. هل رسول الله شخصية جنسية الى هذا الحد... والله انكم مفترين وعلى من تفترون على حبيب القلوب وشفيع الذنوب ... اللهم اكسيهم ثوب الذل والهوان بما اجترؤ على نبيك وخاتم رسلك صلى الله عليه واله وسلم

الان لماذا لم تقل لبطرس عيب عليك كل هذه الاكاذيب و
وتاتي لتدافع عنه

اقسم بالذي فلق البحر لموسى واحيا الموتى لعيسى وشق القمر لمحمد

ان كتبت اول رد على هذا الموضوع الاتي (( ساترك صوت الهداية يرد عليك )) حسن ضن مني فيك بانك لن تقبل بالباطل حتى على اعدائك واقسم بالله ثم مسحته وقلت لا اريد ان اكون طماعا اكثر من اللزوم في كرم صوت الهداية ولعنة الله عليه ان كنت من الكاذبين اللهم امين

ثم صدمت حين رايت ردك

والله اني ارثي لحالك يا صوت الهداية اسال الله ان يجعل لك من اسمك حض ونصيب اللهم امين ان ربي على كل شئ قدير

من قال ان رسول الله يجامع زوجاته وهو صائم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
واقول ايضا من جهل لغة العرب وفسر القران بخلاف ما نزل عليه من لغة العرب متعمدا ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

ولكنكم قوم تفرقون

يبدو انه لا حلية تجدي ولا نصح ينفع

قال تعالى ( وما ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون)

اعتذر الى اخوتي السنة جميعا فانا اترك هذا المنتدى الذي لا ينصف فيه المظلوم ولا يشهد فيه بالحق فمن اراد منكم يا اهل السنة ان يتبعني فانا له ناصح واتركو القوم في طغيانهم واحقادهم يعمهون ومن اراد الله سياتي به الله ان الله لطيف خبير

من اراد الله به شرا اشغله بعيوب الناس وصرفه عن عيبه

وهذا ما وقع فيه القوم اشغلهم الله بالصحابة وانساهم انفسهم

علي بن محمد
05-11-2008, 10:50 PM
الان اتضحت لي الصورة كنت اقرأ الاحاديث المسيئة الى رسول الله في البخاري ومسلم واتعجب واقول في نفسي ما مصلحتهم من هذه الافتراءات ...الصورة اتضحت لتبرير جرائم ومخازي اسيادهم اتهمو رسول الله بها ... يقول علي بن محمد ::
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا.. يعني ضرب الدف حرام ولكن النبي اجازه لان المرأة نذرت ...هل يعقلها مسلم والله لايعقلها احد ... هل النذر يحلل الحرام ويجعله حلال ؟؟ يعني لو نذرت انت ياعلي بن محمد ان تشرب الخمر استنادا الى هذا الحديث الذي صححته بامكانك شرب الخمر ولو نذرت ان تزني لابأس ان زنيت ..بالله عليك هل هذا دين؟؟؟.....ثم لنكمل هذه الرواية الكارثية بحق الاسلام ((فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف )) الله اكبر عليكم ... يعني الشيطان يخاف من عمر ولايخاف من رسول الله يعني عمر اكثر ايمانا من رسول الله ؟؟؟ يعني عمر احرص على شريعة الاسلام من النبي ؟؟؟هذه هي فضائل عمر في كتبكم واضحة الكذب تدلك وتقول انها موضوعة

يا صوت الهداية اما ان لك ان تترك الغلو في الذات وتعترف ببشريتك اراك وصيا ملكا على كل شئ ولا حول ولاقوة الا بالله


الجارية هي الفتاة التي لم تبلغ الحلم والضرب بالدف في مناسبات الافراح جائز وليس هناك افضل من مناسبة للفرح من عودة سيد المرسلين سالما الى المدينة والغناء هنا المقود به تحسين الصوت بابيات من الشعر والجارية اثقلت على النبي في طلبها فالنبي اذا عاد من سفر بدا بركعتين في المسجد ثم باهله وليس المقام مقام انتظار فهو قادم من سفر ولكن من رحمته صلى الله عليه وسلم قال ان كنت نذرتي فعلا فافعلي تحلة النذر والا لم تكوني نذرتي فليس المقام مقام الضرب بالدف الان

واذا كان لديك دليل على تحريم الضرب بالدف في مناسبات الافراح فهاته وانتظرك


اما قول ان الشيطان يخاف من عمر نعم الشيطان يخاف من رسول الله و ومن عمر ومن ابي بكر ومن عثمان ومن علي ومن كل مؤمن وصالح
ولكن الناس عهدو من رسول الله الرحمة واللين ولم يعهدوها من عمر فكان شديدا في الحق ولم تصل الرحمة في قلبه مثل التي في قلب النبي ولم يستطع عمر ان يجمع بين الرحمة والشدة في الحق بمثل التي جمعها الله في قلب النبي
وهذا نقص في عمر وكمال في النبي صلى الله عليه وسلم

فعمرمثله كمثل نوح قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
ومثل ابو بكر وعلي و عثمان كمثل ابراهيم قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك غفور رحيم

صوت الهداية
05-11-2008, 11:00 PM
اخي علي بن محمد اشكرك على حسن ظنك في ... ثانيا ان لا ادافع عن فطرس ولا عن نفسي ((ان النفس امارة في السوء)) ولكني ادافع عن رسول الله الذي ترمونه بالموبقات والمخازي والعياذ بالله...اما رغبتك في الخروج من المنتدى صدقني سوف اكون انا اول الاسفين ان خرجت انا لم اضربك بطلقة ولم ارميك بقنبلة انا اناقشك فناقشني...اما حديث مباشرة رسول الله لازواجه انا لم اقل انكم تتهمونه بالمجامعة بل قلت انكم تتهمونه بانه شخصية جنسية يترك عبادة الله وذكر الله في افضل شهور الله ليذهب ويستمتع مع ازواجه .. انا حسن النية فيك اخي علي صهل تقبل وهل تصدق هذه الادعاءات بالله عليك اصدقني القول

علي بن محمد
05-11-2008, 11:07 PM
اخي علي بن محمد اشكرك على حسن ظنك في ... ثانيا ان لا ادافع عن فطرس ولا عن نفسي ((ان النفس امارة في السوء)) ولكني ادافع عن رسول الله الذي ترمونه بالموبقات والمخازي والعياذ بالله...اما رغبتك في الخروج من المنتدى صدقني سوف اكون انا اول الاسفين ان خرجت انا لم اضربك بطلقة ولم ارميك بقنبلة انا اناقشك فناقشني...اما حديث مباشرة رسول الله لازواجه انا لم اقل انكم تتهمونه بالمجامعة بل قلت انكم تتهمونه بانه شخصية جنسية يترك عبادة الله وذكر الله في افضل شهور الله ليذهب ويستمتع مع ازواجه .. انا حسن النية فيك اخي علي صهل تقبل وهل تصدق هذه الادعاءات بالله عليك اصدقني القول

اذا جامع النبي زوجته في ليل رمضان فهو فعل ما احل الله له قال تعالى (( يا ايها النبي انا احللنا لك زوجك)) ونهى النبي عن الرهبانية في الاسلام فقال لا رهبانية في الاسلام اني اقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤذن بلال للفجر والنبي جنب ثم يغتسل ويخرج للصلاة فليس من شروط الصيام الطهاره فاذا جامع الرجل زوجته في اخر الليل ثم لم يغتسل الا بعد الاذان فصومه صحيح وهذا تشريع من النبي لامته

الان اصبح الرجل يجامع زوجته ذنبا اوخطيئة
ورسول الله يقول وفي بضع احدكم صدقه قالوا يارسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وز قالوا نعم قال كذلك اذا وضعها في حلال كان له اجر

سمو العاطفه
05-11-2008, 11:14 PM
طول عمره عمر وسخ وملعون

لعنك الله ين صهاك الزانيه .. مادري ليش السنه يدافعوا حتى لجوا الى التجريح في رسول الله يعني ياعالم بكره يوم القيامه ويش بتقول الى رب العالمين اذا سالك ؟؟

نفاق × نفاق = مذهب السنه

تسوو روحكم زعلانين لما الدنماركي طلع بحقارته وانتم اخس والعن

صحيح لين قالوا ما اخس من الحمار الا المنفلت

جند المذهب
05-11-2008, 11:16 PM
اونت ياعلي بن محمد يعني تبغى تفهمنا انه السنه تسوي كل هالاشياء هذي بحجة الرسول كان يسويها..؟؟

توني ادري انه سنه النبي جنسيه !!

ستغفر الله ستغفر الله حاشاك يارسول الله ويا اطهر المطهرين

صوت الهداية
05-11-2008, 11:48 PM
اخي الكريم نحن لانتحدث عن مجامعة الزوج لزوجته بعد الافطار اتفق معك عليه... لكن الحديث الذي فيه الاشكال هو ان رسول الله لايستطيع ان يسيطر على نفسه في نهار الصوم فيستمتع مع ازواجه في النهار يستمتع وليس يجامع ... هل هذا ظنك برسول الله ؟؟ نحن المسلمين العاديين نقدر ان نمسك انفسنا في نهار رمضان ونتفرغ لذكر الله والطاعة فلماذا رسول الله يترك العبادة التي علمنا عليها ويذهب ليستمتع مع ازواجه

علي بن محمد
06-11-2008, 02:21 AM
اخي الكريم نحن لانتحدث عن مجامعة الزوج لزوجته بعد الافطار اتفق معك عليه... لكن الحديث الذي فيه الاشكال هو ان رسول الله لايستطيع ان يسيطر على نفسه في نهار الصوم فيستمتع مع ازواجه في النهار يستمتع وليس يجامع ... هل هذا ظنك برسول الله ؟؟ نحن المسلمين العاديين نقدر ان نمسك انفسنا في نهار رمضان ونتفرغ لذكر الله والطاعة فلماذا رسول الله يترك العبادة التي علمنا عليها ويذهب ليستمتع مع ازواجه

الحسن ما استحسنه الشرع والقبيح ما استقبحه الشرع
وليس ما تستحسنه انت او تستقبحه

والسيستاني يقول تقبيل الزوجه اثناء الصيام اذا امن من الانزال جاااااااااائز

وهذا رابط الفتوى

http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=219&eid=0&page=3


فتوى رقم 22

ابو الخير
06-11-2008, 04:23 AM
بارك الله فيك اخي علي ووفقك لما تحب وترضى

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وعلى اصحابه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

فطرس11
06-11-2008, 05:42 AM
حديث ان عمر يعانق عريانا
كما هو في كتاب اهل السنة في سنن الترمذي
قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله


حديثك الثاني عن تقبيل ومباشرة الصائم
169208 - انطلقت أنا ومسروق إلى عائشة رضي الله عنها . فقلنا لها : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم ؟ قالت : نعم . ولكنه كان أملككم لإربه أو من أملككم لإربه . شك أبو عاصم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1106
خلاصة الدرجة: صحيح

حديثك الثالث ان عمر يقول عن زوجته كنت اجامع هذه لم اجد له اثرا في الكتب الستة فضلا عن صحيح مسلم


حديثك الرابع عن ضرب الدف

- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3690
خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب من حديث بريدة




ملحوظة : تتزر ثم يباشر اي تلبس الازار وهو ما يغطى به المرء نصف جسده الاسفل ثم يباشر وهي الاستمتاع في مادون الجماع وهي ماخوذه من لمس البشره للبشره
ولم يرد في هذه الاحاديث لفظ الجماع الذي هو الايلاج

والان دعني اقول لك يافطرس لو كان الكذب رجلا لكنت انت هو



أخواني الموالين بارك الله فيكم

الزميل الوهابي علي بن محمد يفتكر انه عمل

انجازاً :p:p

وهو لايعلم بأنه وقع في الفخ الذي عملته لهم


أنا بدلة الأحاديث السيئه التي يتهمون فيها

النبي صلى الله عليه وأله وسلم ووضعتها في

سيدهم عمر بن الخطاب لكي ارى مدى ردة فعلهم

والأخوه الموالين الذين شاركو في بداية

الموضوع لديهم علم بهذا الأمر


وكما ترو الأول يقول كذب في كذب والثاني

فرح جداً بأن الأحاديث ليست على سيده عمر

وبأنها على النبي صلى الله عليه وأله وسلم:D

هل رئيتم مدى السذاجه لدى القوم

يرضونها على النبي صلى الله عليه وأله وسلم

ولا يرضونها على سيدهم عمر بن الخطاب

عموماً هذا تعليق سريع وإن شألله لي رجعه

للتعقيب على بقية المشاركات وتوضيح الأمر

اكثر ووضع الروابط الأساسيه للأحاديث

علي بن محمد مسكين :p:D:p

فطرس11
06-11-2008, 05:44 AM
جا بيكحلها وعماها هههه

فطرس11
06-11-2008, 05:48 AM
بارك الله فيك يافطرس فقد جعلت الرجل يفضح عقيدتهم ويكشف لنا حقيقة مذهبه

بارك الله فيك اخي صوت الهدايه

أعتقد انكم فهمتم فكرتي التي اردة الوصول اليها

غيرنا الأحاديث المسيئه للنبي ووضعناها لنبيهم عمر لكي نرى ردة الفعل

وكما ترو امامكم :p

لي رجعه إن شألله

جزيتم خيراً

لبيك داعي الله
06-11-2008, 08:09 AM
استغفر الله

ويسمى خليفه

وفقك الله فطرس

صوت الهداية
06-11-2008, 10:36 AM
والسيستاني يقول تقبيل الزوجه اثناء الصيام اذا امن من الانزال جاااااااااائز... يقول جائز وليس مستحب اما انتم تقولون انه سنة ومستحب لأن رسول الله فعله وكل مايفعله النبي فهو سنة الا ماكان من مخصوصاته ....وليس لدينا حديث مثلكم يتهم النبي بمباشرة ازواجه وهو صائم ويباشر ازواجه وهن حياض بل هي فتاوى لعامة الناس وليس للانبياء الذين شرفهم الله ورفع شأنهم وكل محاولاتكم للحط من قيمة الانبياء فاشلة

mimi_el3so0ola
06-11-2008, 12:03 PM
وفقك الله اخي الكريم " صوت الهدايه ^^

أسلوبك في الرد سلس جدا ويسير .. وبنفس الوقت هو منطقي ومقنع جدا ،

ان كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يمتاز برحمة لا تعدلها رحمه .. وان كان لينا رقيق القلب بتعامله مع الناس ..
وإن كان عمر شديدا في الدين كما تقولون ،

.. فهذا لا يعني تساهل النبي عليه الصلاة والسلام في الدين .. بينما يبقى عمر هو المتشدد فيه الرافض لأي زلّة !!
<<<< تقول بأنه نقص في عمر تشدده في الدين .. وهو كمال في نبينا محمد أن يستسهل فيه @@ أعوذ بالله .

كيف ذلك وهوو رسول الله .. وخاتم انبيائه @@
عندنا هو معصوم عن الأخطاء .. وان كان رحيما طيب القلب .. فالحق عنده حق !!!

وعندكم هو بشر يخطئ مثلنا كونه رقيق القلب =\

كيف يكون قدوتنا الحسنه إذن !؟


شي يعجب له العقل والله فآنا لا املك من العلم شيئا يذكر .. ورغم هذا فان عقلي يميز بين الكلام المنطقي والكذب !!

فكيف تعجز عن ذلك اخي " عليّ " وترضاه على نبيي ونبيك =\ وترفضه عن صاحب الرسول عمر ؟؟

ربي يهدي كل ضال بإذنه إن شاءالله :)

صوت الهداية
06-11-2008, 12:30 PM
فهذا لا يعني تساهل النبي عليه الصلاة والسلام في الدين .. بينما يبقى عمر هو المتشدد فيه الرافض لأي زلّة !!
<<<< تقول بأنه نقص في عمر تشدده في الدين .. وهو كمال في نبينا محمد أن يستسهل فيه @@ أعوذ بالله .
.......حياك الله اخي الكريم بل ان لهم اعين لايرون بها ولهم اذان لايسمعون بها .... اللهم اهد اهل السنة الى الطريق الصحيح اللهم و كل من يسيء الى النبي الاكرم البسه لباس الذل والهوان في الدنيا والخزي والخسران في الاخره يا الله اللهم انتصر لنبيك يا الله

فطرس11
06-11-2008, 12:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

الأخوه الموالين بارك الله فيكم


كما وضحت لكم بأن الهدف للموضوع هو بيان مدى ردة الفعل

المختلفه بين النبي صلى الله عليه وأله وسلم وبين عمر بن الخطاب!!!:rolleyes:

حيث ان جميع الأحاديث التي ذكرتها في بداية الموضوع هي

طعن في رسول الأمه النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم ولكن

لو ذكرناها بالصيغه نفسها بانها تعني النبي محمد فسوف نجد

القوم لن يحركو ساكناً بل سوف يدافعون عن بخاريهم الذي

لايصله الباطل من بينه يديه ولا من خلفه .

ولكن عندما حولنا الموضوع على سيدهم عمر بن الخطاب

انظرو لهم كيف يبررون له ولا يرضون عليه بهذه التهم الساذجه.

وهذا يدل بأن عمر بن الخطاب هو نبيهم وقائدهم وليس النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم.

هل عرفتم عقليات السنه الأن ؟؟؟ هل عرفتم الغلو لديهم في عمر بن الخطاب!!!1:cool:

هذا هو هدف الموضوع

والعضو الوهابي علي بن محمد فضح نفسه بنفسه

والسلام على شيعة الكرار

محبة الحرم
07-11-2008, 06:20 PM
جزاك الله خير اخي على بن محمد فهؤلاء القوم لا يريدون الحق

فطرس11
07-11-2008, 06:24 PM
الحق هو انكم تضعون الأحاديث السيئه في النبي صلى الله عليه وأله وسلم ولا ترضونها على سيدكم عمر بن الخطاب

هذا هو الحق الذي تتكلمو عنه

شر البلية...

فطرس11
06-02-2009, 06:37 PM
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

سؤال للسنه

من هو نبيكم الذي تتبعونه

هل هو النبي محمد صل الله عليه وأله وسلم

ام هو عمر بن الخطاب

عاشقة الفردوس
06-02-2009, 06:54 PM
سبحان الله هيا احاديث عن سيدنا رسول الله صلى الله ى عليه و سلم

قلبتها عشان تصير احاديث عن سيدنا عمر رضي الله عنه و هذه الاحاديث رايح تلقاها في المنتديات

المسيحية التي تتهم حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم

المهم اتضح من الموضوع انك كذاب ....و انا ما بعتقد انو اهل بيت رسول الله بيتشرفو بيك الانك انسان كاذب بتحرف الاحاديث

وبتدعي حبك ليهم

فطرس11
06-02-2009, 06:58 PM
سبحان الله هيا احاديث عن سيدنا رسول الله صلى الله ى عليه و سلم



قلبتها عشان تصير احاديث عن سيدنا عمر رضي الله عنه و هذه الاحاديث رايح تلقاها في المنتديات

المسيحية التي تتهم حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم

المهم اتضح من الموضوع انك كذاب ....و انا ما بعتقد انو اهل بيت رسول الله بيتشرفو بيك الانك انسان كاذب بتحرف الاحاديث

وبتدعي حبك ليهم




ههههههههههههههههههههههههه

ولازالو السنه يتخبطون ويظهرون على حقيقتهم

قلنا لكم منذو زمن بان نبيكم هو عمر ابن صهاك وليس النبي محمد صل الله عليه وأله وسلم

هذه الأحاديث القذره المسيئه ترضونها على النبي محمد ولا ترضونها على عمر ابن صهاك


انظرو اليهم يامولين كيف انفضح امرهم

جزيل الشكر

عاشقة الفردوس
06-02-2009, 07:11 PM
الله يهديك المشكلة لييست في القبول او الرفض الان

الاحاديث لي ذكرتها اسود السنة في المنتديات المسيحية ردو عليها

بس المشكلة في التحريف الاحاديث لي قمت بيه

الله يهديك

يا كذاب بتحرف الاحاديث و هذا امر ما بستغرب منو

خادم الحسنين
06-02-2009, 07:17 PM
عند السنة ان ابو بكر كان يخاف على الاسلام لذلك وصى بان يكون عمر بن الخطاب الخليفة الثاني
والنبي (ص) لا يخاف على الاسلام ولم يوصي بامامة علي

يعني عند السنة ان ابوبكر يخاف على الاسلام اكثر من النبي صلى الله عليه واله وسلم

والنبي استغفر الله لا يهمه الاسلام
لذلك لم يوصي بالخلافة من بعده

أما ابا بكر حريص على الاسلام
لذلك خلف من بعده عمر بن الخطاب



ما هذا العقل الاجرامي عند السنة:confused:

trouble maker
06-02-2009, 07:39 PM
لاحول ولاقوة الا بالله, يدافعون عن خليفتهم عمر بن الخطاب ولكن يرضون بهذه الأحاديث السيئة على أشرف الخلق والمرسلين صلى الله عليه واله وسلم, هذا معناه ان البخاري كله مدلس وبذلك يسقط نصف مذهب أهل السمنة والجماعة.

عاشقة النور الحسيني
07-02-2009, 12:10 AM
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اعداء الدين ظالميهم وظالمي شيعتهم الى يوم الدين

يعطيك الف الف عاااافيه اخي فطرس وعيني عليك بااارده خليتهم مسخره وربي مسخره والاساءة التي تعرض لها رسول الامه من افلام تصوره برجل مهووس بالنساء ومارسموه من رسومات ساخره هو حصاد ايدي الوهابيه والادهى والامر ان العالم باسره يعتبر المسلمين ارهابيين بسبب ما اقترفوه باسم الجهاد في سبيل الله الا لعنة الله عليهم الى يوم الدين

الأستاذ الحساوي
07-02-2009, 01:46 PM
والله العظيم تدليس واضح وكذب ليس بعده كذب
أنا راجعت صحيح البخاري وهاهو الان بين يدي ولم اجد ما نسب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من زوروإفتراء في هذا الموضوع
وجدت حديث واحد فقط في باب مباشرة الحائظ رقم الحديث 303 ونصه
حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبدالواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبدالله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائظ
إذا الذي ذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن الاخ كذب ودلس وجعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى يشوه سمعت عمر
ورجعت الى معنى كلمة المباشرة في هذا الحديث فوجدته بمعنى تلامس بشرته مع بشرة زوجته أو بمعني المداعبة وليس بمعنى الجماع

عربي
07-02-2009, 02:12 PM
والله لو أن هذه الأنتقادات اتت من اناس طاهرين لناقشناهم
لكن المخجل والمضحك ,, انها تأتي من اهل المتعه (الزنا)
وأهل الجماع من الدبر ,,
عمر بن الخطاب رضي الله عنه صاحب
رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيد ك
وأمير اجدادك وقائدهم ومحطم امبراطورية اسيادك ,,,,
كما انك تريد ان تقنعني بأنك وأشكالك اكتشفتم من أطلاعكم العظيم اشياء سيئة في الفاروق
لم يستطع سيد الخلق ان يكتشفها ,,
قمة الغباء

رمز الامه العربيه
07-02-2009, 02:39 PM
يأخوان مايجوز الكلام اللى تقولونه عن السنه ...





وانتم ماترضون على مذهبكم الشيعى لن انا زلت كذا موضوع عن الشيعه ومسحتوه وعطيتونا أقاف العضويه لمدة شهر وهذا انا رجعت




ايذ انتم ماترضون على مذهبكم نحن مانرضى على مذهبنا










ولتنسون كلنا مسلمين



والفتنه اللى بيننا سببها الامريكااااان



يأخوانى أرجوك فتحو عقولكم ووحدو دينكم ترى الامريكان سببو بيننا الكثير من المشاكل لكي نسى الحرب على العراق وعلى غزة



اتمنى انكم فهمتونى



ترى ديننا واحد وانا اتمنى ان نكون يده وحده على الكفار والصهاينه













ليتكم تنتبهون لاأقتراحي

trouble maker
07-02-2009, 02:56 PM
رمز الأمة:
مازلت أذكر جانب من موضوعك اللي نزلته: تتهم الشيعة بليلة الطفية وأنا ماكنت أعرفها أصلا, بعدين عرفت انو هي معناتهة: رجال ونساء الشيعة يختلطون ليمارسوا الزنا, ليش ماترحون للحسينيات وتشوفون شنو يصير بالحسينيات؟؟؟؟؟ لو بس تسمعون من الشيوخ العوران هالخزعبلات؟؟؟؟؟
أكبر دليل على كذبة ليلة الطفية: اذا كانت مشهورة هالليلة ورجال ونساء الشيعة يختلطون ليمارسون الزنا وين الدولة وين القانون عنهم؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا ماهي الا كذب كذب كذب.
ثانيا: ربما نسيت كيف أن الوهابيين وبعض السنة شلون يوصفون الشيعة بمواقعهم ومنتدياتهم, هسة اتذكرت انو المسلمين ايد وحدة؟؟؟؟؟؟
أما بالنسبة للكلام عن السنة اللي تقول مايجوز, لأن بصراحة فضحهم صاحب الموضوع فضيحة ماصايرة, يعني الأحاديث موجودة بالبخاري سنين وترضوهة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وتدعون ان البخاري صحيح من الجلدة للجلدة, بس عن عمر بن الخطاب ماترضون هذه الأحاديث السيئة عليه, كلكم اجيتوا تدافعون عنه, وتدعون أنكم تحبون الرسول, وكتبكم بيهة هالأحاديث عن أشرف الخلق والمرسلين صلى الله عليه واله وسلم, تناقض عجيب بمذهبكم.

سعــــد
07-02-2009, 03:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


فالننظر إلى صفات علي أبن أبي طالب في عيون الرافضة .....


علي أبن أبي طالب كرم الله وجهه يسب على المنبر


عن أبي عبدالله عليه السلام انه قال: قامت امرأة شنيعة الى امير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر اليها فقال لها: " ياسلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء بين مدلى." !!
(بحار الأنوار 41/293)



وأكبر من هذا وذاك أن سلب الولاية المزعومة منه طعنا فيه رضي الله عنه بل طعن لله تعالى وطعنا لنبيه صلى الله عليه وسلم ... وأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقوى من الجميع ليمنع كتابت الولاية المزعومة .....

تلطم زوجته إبنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحرك ساكنا ؟!؟!؟!؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/confused.gif هل يرضى الرجل ذلك ؟!؟!؟ لا والله .. كيف رضوها لعلي رضي الله عنه ؟!؟!؟!؟!؟!؟..

يكسر ضلعها http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/confused.gif

يسقط جنينها http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/confused.gif

يحرق بيتها http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/confused.gif

لو صح ذلك أليست منقصة لعلي رضي الله عنه ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

كيف علي رضي الله عنه يزوج إبنته لعمر رضي الله عنه ؟!؟!؟!؟! هل هو خوفا من عمر رضي الله عنه ؟!

trouble maker
07-02-2009, 03:44 PM
سعد: الجواب على سؤالك اجيب عنه عشرات المرات هنا في المنتدى.

فطرس11
07-02-2009, 06:42 PM
والله العظيم تدليس واضح وكذب ليس بعده كذب


أنا راجعت صحيح البخاري وهاهو الان بين يدي ولم اجد ما نسب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من زوروإفتراء في هذا الموضوع
وجدت حديث واحد فقط في باب مباشرة الحائظ رقم الحديث 303 ونصه
حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبدالواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبدالله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائظ
إذا الذي ذكر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن الاخ كذب ودلس وجعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى يشوه سمعت عمر
ورجعت الى معنى كلمة المباشرة في هذا الحديث فوجدته بمعنى تلامس بشرته مع بشرة زوجته أو بمعني المداعبة وليس بمعنى الجماع





لو كانت الحماقة رجلاً لكان سنياً وهابياً

انا صرحت في ردودي السابقه بان هذه الأحاديث القذره منسوبه

للنبي صلى الله عليه وأله وسلم وترضون بها ولكني حولتها الى

نبيكم عمر بن الخطاب لكي ارى ردة فعلكم تجاه ذالك

والحمدلله نجحت الخطه وعرفنا مافي صدوركم

ترضون وتنسبون الأحاديث المسيئه للنبي محمد صلى الله عليه

وأله وسلم ولا ترضونها على نبيكم عمر ابن صهااك


انفضح زيفكم ياعبدة الشاب الأمرد

فطرس11
07-02-2009, 06:49 PM
وأهل الجماع من الدبر ,,

اهل الجماع من الدبر هم انتم ياعبدة الشاب الأمرد

معلومه اهمسها لك في أذنك

هل تعلم بان سيدك عمر بن الخطاب كان يشتكي من داء في دبره ولا يشفى الا ....

ابحث عن هذه المعلومه
:rolleyes:


عمر بن الخطاب رضي الله عنه صاحب
رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيد ك
وأمير اجدادك وقائدهم ومحطم امبراطورية اسيادك ,,,,

نعم محطم الأمبراطوريات وهو لم يشارك اساساً في هذه المعركه بل وان المعروف عنه انه جبان ويهرب من ارض المعارك



كما انك تريد ان تقنعني بأنك وأشكالك اكتشفتم من أطلاعكم العظيم اشياء سيئة في الفاروق
لم يستطع سيد الخلق ان يكتشفها ,,
قمة الغباء

الغباء هو انكم ترضون الأسائه للنبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم ولا ترضونها على نبيكم عمر بن صهااك

الحمدلله الذي جعل اعدئناً من الحمقى

Thats Me
07-02-2009, 07:26 PM
والله لو أن هذه الأنتقادات اتت من اناس طاهرين لناقشناهم
لكن المخجل والمضحك ,, انها تأتي من اهل المتعه (الزنا)
وأهل الجماع من الدبر ,,
عمر بن الخطاب رضي الله عنه صاحب
رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيد ك
وأمير اجدادك وقائدهم ومحطم امبراطورية اسيادك ,,,,
كما انك تريد ان تقنعني بأنك وأشكالك اكتشفتم من أطلاعكم العظيم اشياء سيئة في الفاروق
لم يستطع سيد الخلق ان يكتشفها ,,
قمة الغباء



إفتح موضوع مستقل يا فاشل وأعدك انك لن تصمد طويلا وسوف أثبت لك بأنكم وعلمائكم وروات حديثك يا أبله يحللون الجماع دبرا
سوف ترفع ثوبك هاربا كعادتكم مثل مولاك عمر

كربلائية حسينية
07-02-2009, 07:46 PM
بسمه تعالى
بارك الرحمن بك أخي الكريم فطرس لقد فضحت القوم الأول جاء و كأنه فتح الصين جاء يجري فرحا و يقول الحمد لله الأحاديث ليست بعمر و لكنها برسول الله يعني القباحة أزيلت من على وجه عمر و ألصقت برسول الله ( عادي ) .. لعن الله من انتقص قدرك يا رسول الله ..
كل الردود جاءت مدافعة عن عمر و تركت رسول الله بماذا يذكركم هذا الموقف .. أنا ذكرني بموقف المسلمين يوم أحد .. تركوا رسول الله و هربوا خلف عمر ..

محبة الصحابة
07-02-2009, 09:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سي المرسلين وإمام المتقين سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين

إن العضو فطرس قد فطرت نفسه على كتابة الأحاديث الكاذبة كما قرأت من الردود وهذا يدل على غفلاس وحقد دفين لن يترك صاحبه المخادع بدون ان يعم عليه بالسوء وغضب من رب العالمين ..
هذا هو الحديث في سنن الترمذي وأتضح إنه ليس لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إنما هو للرسول صلى الله عليه وسلم وهو أيضا ً من الأحاديث التي لا يؤخذ بها لأنها صنفت من باب الغريب من الأحاديث وفيه رواة من هو ضعيف .
وحتى لا يصرخ الرافضة ويقولوا كيف تقبلونها على النبي صلى الله عليه وسلم فقد نقلت التفسير وهو أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن عريانا تماما إنما من القسم الأعلى فقط ، وإلا ما معنى أن يجر ثوبه أن لم يكن عليه شيء ؟
والحمد لله رب العالمين الذي أظهر الحق وأسكت الألسن ..
حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه من حديث ‏ ‏الزهري ‏ ‏إلا من هذا الوجه ‏






تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

‏قوله : ( أخبرنا محمد بن إسماعيل ) ‏
‏هو الإمام البخاري ‏
‏( أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد ) ‏
‏ابن هانئ الشجري لين الحديث روى عن أبيه وعنه البخاري في غير الصحيح وأبو إسماعيل الترمذي وغيرهما ‏
‏( حدثني أبي يحيى بن محمد ) ‏
‏هو ضعيف وكان ضريرا يتلقن من التاسعة ‏
‏( عن محمد بن إسحاق ) ‏
‏هو صاحب المغازي . ‏
‏قوله ‏
‏( قدم زيد بن حارثة المدينة ) ‏
‏أي من غزوة أو سفر ‏
‏( ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ) ‏
‏الجملة معترضة حالية ‏
‏( فأتاه ) ‏
‏أي فجاء زيد ‏
‏( فقرع الباب ) ‏
‏أي قرعا متعارفا له أو مقرونا بالسلام والاستئذان ‏
‏( فقام إليه ) ‏
‏أي متوجها إليه ‏
‏( عريانا يجر ثوبه ) ‏
‏أي رداءه من كمال فرحه بقدومه ومأتاه . قال في المفاتيح : تريد أنه صلى الله عليه وسلم كان ساترا ما بين سرته وركبته ولكن سقط رداءه عن عاتقه فكان ما فوق سرته عريانا انتهى ‏
‏( والله ما رأيته عريانا ) ‏
‏أي يستقبل أحدا ‏
‏( قبله ) ‏
‏أي قبل ذلك اليوم ‏
‏( ولا بعده ) ‏
‏أي بعد ذلك اليوم ‏
‏( فاعتنقه وقبله ) ‏
‏فإن قيل كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري , واختار القاضي الأول . وقال الطيبي هذا هو الوجه لما يشم من سياق كلامها رائحة الفرح والاستبشار بقدومه وتعجيله للقائه بحيث لم يتمكن من تمام التردي بالرداء حتى جره وكثيرا ما يقع مثل هذا انتهى . كذا في المرقاة . وفي الحديث مشروعية المعانقة للقادم من السفر وهو الحق والصواب , وقد ورد أيضا في المعانقة حديث أبي ذر أخرجه أحمد وأبو داود من طريق رجل من عنزة لم يسم . قال : قلت لأبي ذر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه ؟ قال : ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلي ذات يوم فلم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلي فأتيته وهو على سريره فالتزمني فكان أجود وأجود وأجود ورجاله ثقات إلا هذا الرجل المبهم . ‏
‏وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أنس : كانوا إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا . وأخرج البخاري في الأدب المفرد وأحمد وأبو يعلى في مسنديهما من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : بلغني عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت رحلي فسرت إليه شهرا حتى قدمت الشام , فإذا عبد الله بن أنيس فقلت للبواب : قل له جابر على الباب , فقال : ابن عبد الله قلت : نعم . فخرج فاعتنقني فقلت حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخشيت الحديث . فإن قلت : ما وجه التوفيق بين حديث عائشة هذا وبين حديث أنس المتقدم الذي يدل على عدم مشروعية المعانقة , قلت : حديث أنس لغير القادم من السفر , وحديث عائشة للقادم والله أعلم . ‏

‏قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) ‏
****************************************
أما عن المجامعة وهي حائض فهذا كذب وافتراء
((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر عائشة وهي حائض))

يتجاهل أهل الباطل ما في سياق الرواية أن النبي كان يأمرها فتتزر فيباشرها وهي حائض. وهذا رواه مشايخ شيعتهم ولم يستنكروه كما استدل به شيخهم الحلي في (منتهى الطلب1/112 وانظر2/362) على حل ما فوق الإزار لا تحته. واحتج المرتضى العسكري برواية في المسند « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشرها وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج» (أحاديث أم المؤمنين عائشة2/64). فعل المرتضى ذلك ليزيل الإشكال حول المباشرة.
قال الطوسي «ولا يجوز للرجل مجامعة امرأته وهي حائض في الفرج، وله مجامعتها فيما دون الفرج» (النهاية ص26 للطوسي).
وقد أكد مشايخ الرافضة أن هذا فيه إبطال ما كان يفعله اليهود من اعتزال النساء في زمن الحيض فأمر بمخالفتهم وقال «إفعلوا كل شيء إلا النكاح» رواه الحلي وقال « النبي صلى الله عليه وسلم ويؤيد ذلك من طريق الأصحاب ما رواه عبد الملك ابن عمرو قال: سألت أبا عبد الله عما لصاحب المرأة الحائض منها فقال: كل شيء عدا القبل بعينه» (منتهى الطلب1/224).
والشيعة يوهمون بتشنيعهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجامع عائشة وهي حائض. وهو كذب وإفك. وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم الناس عن قوله تعالى (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) فقال: إفعلوا كل شيء إلا النكاح» (رواه مسلم وأبو داود).

حيرني الدهر بحسين
07-02-2009, 09:44 PM
أحسنت أحسنت أحسنت
و الله فضحتهم وطلعت كل صورهم الحقيقية

عاشقة النور الحسيني
08-02-2009, 12:26 AM
بارك الله فيك اخونا فطرس غليان دمهم واضح من الردود ماشاء الله عليك
ورمز الامه:
لم يفرق بين المسلمين الا فتاوى التكفيريين التي استباحت دماء شيعة علي عليه السلام واستباحوا حرمة العتبات المقدسه

فطرس11
08-02-2009, 05:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سي المرسلين وإمام المتقين سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين

إن العضو فطرس قد فطرت نفسه على كتابة الأحاديث الكاذبة كما قرأت من الردود وهذا يدل على غفلاس وحقد دفين لن يترك صاحبه المخادع بدون ان يعم عليه بالسوء وغضب من رب العالمين ..
هذا هو الحديث في سنن الترمذي وأتضح إنه ليس لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إنما هو للرسول صلى الله عليه وسلم وهو أيضا ً من الأحاديث التي لا يؤخذ بها لأنها صنفت من باب الغريب من الأحاديث وفيه رواة من هو ضعيف .
وحتى لا يصرخ الرافضة ويقولوا كيف تقبلونها على النبي صلى الله عليه وسلم فقد نقلت التفسير وهو أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن عريانا تماما إنما من القسم الأعلى فقط ، وإلا ما معنى أن يجر ثوبه أن لم يكن عليه شيء ؟
والحمد لله رب العالمين الذي أظهر الحق وأسكت الألسن ..

حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏



‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ‏


‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه من حديث ‏ ‏الزهري ‏ ‏إلا من هذا الوجه ‏










تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي


‏قوله : ( أخبرنا محمد بن إسماعيل ) ‏
‏هو الإمام البخاري ‏
‏( أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد ) ‏
‏ابن هانئ الشجري لين الحديث روى عن أبيه وعنه البخاري في غير الصحيح وأبو إسماعيل الترمذي وغيرهما ‏
‏( حدثني أبي يحيى بن محمد ) ‏
‏هو ضعيف وكان ضريرا يتلقن من التاسعة ‏
‏( عن محمد بن إسحاق ) ‏
‏هو صاحب المغازي . ‏
‏قوله ‏
‏( قدم زيد بن حارثة المدينة ) ‏
‏أي من غزوة أو سفر ‏
‏( ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ) ‏
‏الجملة معترضة حالية ‏
‏( فأتاه ) ‏
‏أي فجاء زيد ‏
‏( فقرع الباب ) ‏
‏أي قرعا متعارفا له أو مقرونا بالسلام والاستئذان ‏
‏( فقام إليه ) ‏
‏أي متوجها إليه ‏
‏( عريانا يجر ثوبه ) ‏
‏أي رداءه من كمال فرحه بقدومه ومأتاه . قال في المفاتيح : تريد أنه صلى الله عليه وسلم كان ساترا ما بين سرته وركبته ولكن سقط رداءه عن عاتقه فكان ما فوق سرته عريانا انتهى ‏
‏( والله ما رأيته عريانا ) ‏
‏أي يستقبل أحدا ‏
‏( قبله ) ‏
‏أي قبل ذلك اليوم ‏
‏( ولا بعده ) ‏
‏أي بعد ذلك اليوم ‏
‏( فاعتنقه وقبله ) ‏
‏فإن قيل كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري , واختار القاضي الأول . وقال الطيبي هذا هو الوجه لما يشم من سياق كلامها رائحة الفرح والاستبشار بقدومه وتعجيله للقائه بحيث لم يتمكن من تمام التردي بالرداء حتى جره وكثيرا ما يقع مثل هذا انتهى . كذا في المرقاة . وفي الحديث مشروعية المعانقة للقادم من السفر وهو الحق والصواب , وقد ورد أيضا في المعانقة حديث أبي ذر أخرجه أحمد وأبو داود من طريق رجل من عنزة لم يسم . قال : قلت لأبي ذر هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه ؟ قال : ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلي ذات يوم فلم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلي فأتيته وهو على سريره فالتزمني فكان أجود وأجود وأجود ورجاله ثقات إلا هذا الرجل المبهم . ‏
‏وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أنس : كانوا إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا . وأخرج البخاري في الأدب المفرد وأحمد وأبو يعلى في مسنديهما من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : بلغني عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت رحلي فسرت إليه شهرا حتى قدمت الشام , فإذا عبد الله بن أنيس فقلت للبواب : قل له جابر على الباب , فقال : ابن عبد الله قلت : نعم . فخرج فاعتنقني فقلت حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخشيت الحديث . فإن قلت : ما وجه التوفيق بين حديث عائشة هذا وبين حديث أنس المتقدم الذي يدل على عدم مشروعية المعانقة , قلت : حديث أنس لغير القادم من السفر , وحديث عائشة للقادم والله أعلم . ‏

‏قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) ‏
****************************************
أما عن المجامعة وهي حائض فهذا كذب وافتراء
((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر عائشة وهي حائض))

يتجاهل أهل الباطل ما في سياق الرواية أن النبيكان يأمرها فتتزرفيباشرها وهي حائض. وهذا رواه مشايخ شيعتهم ولم يستنكروه كما استدل به شيخهم الحليفي (منتهى الطلب1/112 وانظر2/362) على حل ما فوق الإزار لا تحته. واحتج المرتضى العسكري برواية في المسند «أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمكان يباشرها وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج» (أحاديث أم المؤمنين عائشة2/64). فعل المرتضى ذلك ليزيلالإشكال حول المباشرة.
قال الطوسي «ولا يجوز للرجل مجامعة امرأته وهي حائض فيالفرج، وله مجامعتها فيما دون الفرج» (النهاية ص26 للطوسي).
وقد أكد مشايخالرافضة أن هذا فيه إبطال ما كان يفعله اليهود من اعتزال النساء في زمن الحيض فأمربمخالفتهم وقال «إفعلوا كل شيء إلا النكاح» رواه الحلي وقال «النبي صلى الله عليه وسلمويؤيد ذلك منطريق الأصحاب ما رواه عبد الملك ابن عمرو قال: سألت أبا عبد الله عما لصاحب المرأةالحائض منها فقال: كل شيء عدا القبل بعينه» (منتهى الطلب1/224).
والشيعة يوهمونبتشنيعهم أن النبيصلى الله عليه وسلمكان يجامع عائشة وهي حائض. وهو كذب وإفك. وقد سئل النبيصلى الله عليه وسلم الناس عن قوله تعالى (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) فقال: إفعلوا كل شيء إلا النكاح» (رواه مسلم وأبو داود).



لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ولا زالو ابناء ابن تيميه يتخبطون ويشيطون غضباً لأننا حولنا الأحاديث المسيئه من النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم الى نبيهم عمر ابن صهااك

هم يفتكرون انهم قالو شيء جديداً !!!!مع العلم اني صرحة في الردود السابقه باني اعلم بان هذي الاحاديث القذره الموجوده في كتبهم منسبوه الى النبي ولكني حولتها لأبن صهاك لأرى مدى ردة الفعل وبالضبط حصل كما توقعت


قال يحبون النبي محمد قال

طيب لماذا ترضون بالأسائه للنبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم ولا ترضونها على عمر ابن صهااك


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والله انفضح زيفكم ياعبدة الشاب الأمر

chocolata
08-02-2009, 09:08 AM
و الله و ذاب الثلج و بان المرج

و طلعتون على حقيقتكم يا بني تلف

يا عبدت ابن صهااااااااك

تحبون و تعظمون و تمجدون ابن صهاك

ما عليه اعملوا و قولوا اللي تبونه بس هذا ما راح يغير من الحقيقه شيء

مهما سويتون النور ما بينطفي

يريدون ليطفؤا نور الله بافواههم و الله متم نوره و لو كره المشركون

تنسبون هالافعال الى النبي صلى الله عليه و آله ذوا النسب الشريف العريق عاااااااااااااااااااادي

اغبياااااااء ما تدرون انه ما ينطق عن الهواى ان هو الا وحي يوحى

لو انتسبت هالافعال الى النبي معناته انه الله راضي عن هالافعال لانه ما يقوم

باي فعل او اي قول الا بامر من الله سبحانه و تعالى

لكن ابن صهاك الغير معروف النسب خط احمر تقومون الدنيا و ما تقعدونها

و تبغون تقنعونا انكم مسلمين

قوموا اقول

ههههههههههههههههههه

و الله و باااااااااااااانت حقيقتكم
بليز لا تتكملون مره ثانيه و لا عاد اسمع صوتكم بعد

تشااااااااااااااااااو

منال123
08-02-2009, 10:38 AM
فطرس يعطيك الله الف عافية اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلها في ميزان عكالك ولا يحرمك الاجراء مشكوور اخوي