أعتراف خطير من عائشة ((لم ينزل الله فينا شيئا من القرآن))!!!

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

أخواني الموالين هذا اعتراف خطير جداً من السيدة عائشة !!!

تقول بأنه لم ينزل فيهم شيء من القران الكريم :eek: وأستثنت

من ذالك بأن الله سبحانه وتعالى انزل لها العذر



اترككم مع البخاري :cool:


118248 - كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4827
خلاصة الدرجة: [صحيح]

الرابط

http://www.dorar.net/enc/hadith/فينا+شيئا++/+yj&page=4



وشهد شاهداً من اهلها


وأقول لكم ياموالين لو ان السيده عائشه خرجة من القبر وقالت للسنه انها غير معنيه بآية التطهير لقالو لها الوهابيه انتي رافضيه رافضيه :p:D انتي تكذبين



دمتم

[جنرال موالي]

اسف لا اصدق

[فطرس11]

كيف ماتصدق !!!!

هذا الرابط امامك بأمكانك تدخل وتتأكد

والحديث موجود في صحيح البخاري أصح كتبكم فماذا تريد اكثر من ذالك ؟؟؟

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وأرحمنا بهم ياكريم

[جنرال موالي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[فطرس11]

وألعن أعدائهم وأرحمنا بهم ياكريم

بارك الله فيك أخي الفاضل

لم أتعرف على شخصكم الكريم سابقاً ولذالك من تعليقك السابق ذهبت الى انك سني

دمت سالماً

[حيدر القرشي]

احسنت وبارك الله فيك اخي الفاضل فطرس11دائما مواضيعك في الصميم

[علي بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

أخواني الموالين هذا اعتراف خطير جداً من السيدة عائشة !!!

تقول بأنه لم ينزل فيهم شيء من القران الكريم :eek: وأستثنت

من ذالك بأن الله سبحانه وتعالى انزل لها العذر



اترككم مع البخاري :cool:


118248 - كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4827
خلاصة الدرجة: [صحيح]

الرابط

http://www.dorar.net/enc/hadith/فينا+شيئا++/+yj&page=4



وشهد شاهداً من اهلها


وأقول لكم ياموالين لو ان السيده عائشه خرجة من القبر وقالت للسنه انها غير معنيه بآية التطهير لقالو لها الوهابيه انتي رافضيه رافضيه :p:d انتي تكذبين



دمتم

الحديث واضح وضوح الشمس تقول ان الله لم يخص بيت ابي بكر بشئ من القران عن باقي المسلمين الا براءة عائشه
اما ما عدى ذلك فقد نزل فيهم كثير من القران سببا واللفظ عام لجميع المسلمين
وانتم لا تفرقون بين عموم اللفظ وخصوص السبب

والا فان الله قال في ابي بكر وسيجنبها الاتقى وهو ابو بكر ولكن ليست خاصة في ابي بكر مع ان سبب نزولها في ابي بكر الا ان اللفظ عام لكل تقي فكل تقي سيجنب عن النار

وكذلك قول الله في كثير من الايات يخاطب فيها زوجات النبي ومنها ما تدعونه ايت التطهير فالخطاب موجه الى زوجات النبي وعائشه منهن ولكنها لم تكن خاصة في عائشة بل حتى باقي زوجات النبي

ومن هنا يكون كلامها حول خصوصية اللفظ والسبب معا فانه لم يكن شئ من هذا فيما يخص احد من بيت ابي بكر الا بر اءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

[حيدر القرشي]

عجيبة يجب ان تكون انت استاذ لعائشة لانها لم تذكر ما تقوله يا علي بن محمد اين القرينة من كلام عائشة على ادعائك

[الحسنية]

يا حيدر الحديث ليس مسرحا يخوض فيه من هب و دب هو علم و دراسة و لن يأتي أحد من أخر الدنيا ليفسر أحاديث البخاري على أمنا عائشة رضي الله عنها و أرضاها على كيفه.و الله المستعان

[فطرس11]

احسنت وبارك الله فيك اخي الفاضل فطرس11دائما مواضيعك في الصميم

وفيك أستاذي حيدر القرشي

دمت بود

:)

[فطرس11]

الحديث واضح وضوح الشمس تقول ان الله لم يخص بيت ابي بكر بشئ من القران عن باقي المسلمين الا براءة عائشه
اما ما عدى ذلك فقد نزل فيهم كثير من القران سببا واللفظ عام لجميع المسلمين
وانتم لا تفرقون بين عموم اللفظ وخصوص السبب

والا فان الله قال في ابي بكر وسيجنبها الاتقى وهو ابو بكر ولكن ليست خاصة في ابي بكر مع ان سبب نزولها في ابي بكر الا ان اللفظ عام لكل تقي فكل تقي سيجنب عن النار

وكذلك قول الله في كثير من الايات يخاطب فيها زوجات النبي ومنها ما تدعونه ايت التطهير فالخطاب موجه الى زوجات النبي وعائشه منهن ولكنها لم تكن خاصة في عائشة بل حتى باقي زوجات النبي

ومن هنا يكون كلامها حول خصوصية اللفظ والسبب معا فانه لم يكن شئ من هذا فيما يخص احد من بيت ابي بكر الا بر اءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها


جميل جداً

مع ان الحديث واضح ولا يحتاج الى تأويل ولكن لنذهب الى ماذهب اليه زميلنا علي بن محمد ونقول !!!

عائشه اعترفت بان الله لم يخص بيت ابو بكر بشي من القران أذا كيف نوافق بين قولها وبين ماعرف بأن آية الغار كان ابو بكر مشمولاً فيها مع الرسول صلى الله عليه وأله وسلم , حيث ان بيت ابو بكر لم يخصه شيء من القران الكريم

وكذالك كلامها واضح بأن الله لم يخصها بشيء الا ببرائتها فقط فكيف تزعمون بأنها مشموله بأية التطهير.

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

[عفتي فاطمية]

عائشه اعترفت بان الله لم يخص بيت ابو بكر بشي من القران أذا كيف نوافق بين قولها وبين ماعرف بأن آية الغار كان ابو بكر مشمولاً فيها مع الرسول صلى الله عليه وأله وسلم , حيث ان بيت ابو بكر لم يخصه شيء من القران الكريم

وكذالك كلامها واضح بأن الله لم يخصها بشيء الا ببرائتها فقط فكيف تزعمون بأنها مشموله بأية التطهير.

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين


شكرا اخي فطرس11
جواب قوي

اتحداهم يردوا
راح يردوا ما تجد غير اللف والدوران
هذا.. لان..اذا..كيف

[محبة الحرم]

الله يهديكم ويريكم الحق

[حيرني الدهر بحسين]

يرفع بالصلاة على محمد و ال محمد

ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[مفتخرة بديني]

صح كلامك
ترى عائشة وأمثالها ما ينذكرون في هذا الكتاب الطاهر المقدس
يسلمو

[عبد محمد]

نزلت في عائشة


تفسير سورة التحريم _ الاية 4
قوله تعالى: «إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير» أي إن تتوبا إلى الله فقد تحقق منكما ما يستوجب عليكما التوبة و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه، إلخ.
و قد اتفق النقل على أنهما عائشة و حفصة زوجا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

[الشيخ الهاد]

رحمكم الله جميعا ، سيما صاحب الموضوع ففي الصميم بوركت ..
بقي شيء ..، وهو أنّ إقرار عائشة هيهنا حصر فيما يجزم علماء البلاغة ، يأبى الإطلاق والتوسعة ؛ بيانه ..
ما النافية + إلا الاستثنائيّة= الحصر والقصر ..

من قبيل : ما زارنا إنسان إلاّ واحد ..

فهذا الاستعمال يمتنع معه الثاني ، وهكذا قول عائشة.. ، يمتنع بإقرارها الحصري أن تكون هناك آية مدح نزلت فيها أو في أبيها غير آية العذر فيما قالت هي ..

الزبدة : خرجت عائشة وأبو بكر من آية الغار والتطهير والقربى إلى يوم القيامة ..

[روح زينبية]

اترككم مع البخاري :cool:


118248 - كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4827
خلاصة الدرجة: [صحيح]

الرابط

http://www.dorar.net/enc/hadith/فينا+شيئا++/+yj&page=4



وشهد شاهداً من اهلها


وأقول لكم ياموالين لو ان السيده عائشه خرجة من القبر وقالت للسنه انها غير معنيه بآية التطهير لقالو لها الوهابيه انتي رافضيه رافضيه :p:D انتي تكذبين



دمتم



هذا الحديث محتاج لعدة بحوث لا بحث واحد لأنه تترتب عليه عدة أمور

أولا : إن كان الحديث صحيح فعائشة كاذبة فسورة التحريم خير برهان , و آية الغار التي فضحت أبا بكر أيضا والتي يتغنون بها كثير , وآيات أخرى كثيرة.

ثانيا: إن كانت صادقة فلا فضيلة تعد لأبي بكر وأيضا سورة التحريم لم تنزل بها وبحفصة وبذلك رواتهم كاذبون .

ثالثا: موضوع مروان هنا محتاج لبحث ( عزيز ابن تيمية) يبدوا أن الكذب باسم رسول الله عزة للاسلام والمسلمين! ان كان الحديث صحيح .

وهناك امور كثيرة ولا اريد ان اشعب الموضوع.

[الشيخ الهاد]

روح زينبيّة بورك فيكم ..

إقرار عائشة كان في قرآن نازل يمدحها ، لا مطلق ما نزل فيها وفي بني أبيها حتى لو كان ذما ..
وقد صرحت عائشة أنّه لم ينزل في بني أبيها مدح قرآني إلا العذر، كونه مدحاً ..

[أبو مسلم الخراساني]

هذا واضح هي المرأة عادية ليس بمثل فاطمة الزهراء(ع)
كل ما تنصب الى عائشة كلها اكاذيب بأنها افضل النساء و افقه النساء !!