قصيدة "يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي" لشيخ الأسلام

[محب التوحيد]

هذه قصيدة مشهورة لشيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (رحمه الله تعالى) .. يقول فيها :

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي...رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه...لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ...وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ...لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً...آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا ...حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا...وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ ...وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ ...وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي ...أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ ...فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ...وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ ...عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ...وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ ...وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلًًًً

__________________

[أبا جعفر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

جاء في القصيدة والصديق منهم افضل

اخي الكريم لدي سؤال

في الصلاة يجب عليك ان تصلي على محمد واله وان لم تصلي عليهم صلاتك باطلا وان لم تصلي على الصحابة في الصلاة لا تخدش في صلاتك شيئا وصلاتك صحيحة

فكيف اصبح ابو بكر افضل من الذي تبطل الصلاة ان لم تصلي علية ؟؟ وهو الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب علية السلام


ملاحظة : فلا تقول لي الصديق بالغار وما شابه ذالك فأن كان الصديق بالغار فأن ابا الحسن كان على فراش الموت لذالك سمي الامام بأول فدائي في الاسلام

ونرجوا الاجابة على السؤال المطروح بطريقه علمية وعقلية

اللهم صل على محمد وال محمد

[محب التوحيد]

أستعد اذاً لهذا السؤال ..
هل لك ان تخبرنى من المقصودين ب "آل محمد " ؟!

[أبا جعفر العراقي]

أستعد اذاً لهذا السؤال ..
هل لك ان تخبرنى من المقصودين ب "آل محمد " ؟!


بسم الله الرحمن الرحيم

في الحوارات العقائدية معروف لدى الطرفين ليس من المنطق ان ترد على السؤال بسؤال

فكيف اصبح ابو بكر افضل من الذي تبطل الصلاة ان لم تصلي علية ؟؟ وهو الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب علية السلام


فهذا السؤال مازال مطروح ان شئت ان ترد علية افعل وان لم تشاء ننتظر احد غيرك

مع احترامنا وتقديرنا لك ولشخصك


اللهم صل على محمد وال محمد

[عفتي فاطمية]

أستعد اذاً لهذا السؤال ..
هل لك ان تخبرنى من المقصودين ب "آل محمد " ؟!

ذرية محمد (ص) من فاطمة الزهراء(س) وعلي معهم(ع)

[محب التوحيد]

أولاً: يا أخ أبو جعفر من قال بأنه لا يجوز فى المناظرات الرد على السؤال بسؤال آخر ، بل هذا أبلغ فى الرد وأضحد لحجة الخصم وأكثر افحاماً له ، ولو انك بحثت فى القرآن فحتماً ستجد أن الله رد على الكفار فى اكثر من موضع بهذا الأسلوب
ثانياً :القول بأن المقصود بآل محمد أهل بيته وذريته خطأ لغوي كبير وقعتم فيه أنتم ايها الشيعة ، فكلمة "آل" فى اللغة تطلق على الأصحاب والأتباع أكثر من اطلاقها على الأهل والأقارب .. يدل على هذا قوله تعالى( واذ نجيناكم من آل فرعون يسومونم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ) الآية ، فالمقصود بآل فرعون هنا قطعاً جنوده وأتباعه الذين كانوا يتولون تعذيب بنى اسرائيل ، كما يدل على هذا قوله تعالى أيضاً ( ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) فالمراد بهم قومه وجنوده ووزرائه ومعوانيه الذين أيدوه فى طغيانه وتابعوه على كفره وضلاله ، ولا يمكن ان يراد بها أهل بيته وذريته لأن فرعون لم تكن له عائلة سوى زوجته ، وهى قد آمنت بموسى واتبعته فلا يمكن أن تدخل النار معه ، كما انه كان عقيماً فلا توجد له ذرية بدليل قول امرأته حين وجدوه على شاطئ النهر ( لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون )
وعلى هذا فآل النبي هم أتباعه وأنصاره الى يوم القيامة ، كما قال الشاعر :
آل النبي همو أتباع ملته . . على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا قرابته . . صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

ويدخل الصحابة فى ذلك من باب أولى ..

[محبة الحرم]

جزاك الله خير محب التوحيد

[عبد محمد]

هذه قصيدة مشهورة لشيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (رحمه الله تعالى) .. يقول فيها :

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي...رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه...لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ...وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ...لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً...آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا ...حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا...وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ ...وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ ...وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي ...أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ ...فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ...وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ ...عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ...وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ ...وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلًًًً


__________________


وقال آخر

إذا شئت ان تبغي لنفسك مذهباً - ينجيك يوم البعث من لهب النار
فدع عنك قول الشافعي ومالك - وأحمد المروي عن كعب أحبار
ووال أناساً قولهم وحديثهم - روى جدنا عن جبرئيل عن الباري

فما رأيك بهذا؟

[حيــــــــــدرة]

أولاً: يا أخ أبو جعفر من قال بأنه لا يجوز فى المناظرات الرد على السؤال بسؤال آخر ، بل هذا أبلغ فى الرد وأضحد لحجة الخصم وأكثر افحاماً له ، ولو انك بحثت فى القرآن فحتماً ستجد أن الله رد على الكفار فى اكثر من موضع بهذا الأسلوب
ثانياً :القول بأن المقصود بآل محمد أهل بيته وذريته خطأ لغوي كبير وقعتم فيه أنتم ايها الشيعة ، فكلمة "آل" فى اللغة تطلق على الأصحاب والأتباع أكثر من اطلاقها على الأهل والأقارب .. يدل على هذا قوله تعالى( واذ نجيناكم من آل فرعون يسومونم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ) الآية ، فالمقصود بآل فرعون هنا قطعاً جنوده وأتباعه الذين كانوا يتولون تعذيب بنى اسرائيل ، كما يدل على هذا قوله تعالى أيضاً ( ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) فالمراد بهم قومه وجنوده ووزرائه ومعوانيه الذين أيدوه فى طغيانه وتابعوه على كفره وضلاله ، ولا يمكن ان يراد بها أهل بيته وذريته لأن فرعون لم تكن له عائلة سوى زوجته ، وهى قد آمنت بموسى واتبعته فلا يمكن أن تدخل النار معه ، كما انه كان عقيماً فلا توجد له ذرية بدليل قول امرأته حين وجدوه على شاطئ النهر ( لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون )
وعلى هذا فآل النبي هم أتباعه وأنصاره الى يوم القيامة ، كما قال الشاعر :
آل النبي همو أتباع ملته . . على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا قرابته . . صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

ويدخل الصحابة فى ذلك من باب أولى ..



السلام عليكم ورحمة الله


الأخ في الله "محب التوحيد" ...


قصيدة جميلة ولطيفة وإن كان قد خُــــلط فيها المر والعسل والغث والسمين على السواء ولكن هذه عقيدتك وأنت حـُـر في عقيدتك ولك ولها كل أحترام والله من ورائنا وورائكم محيط ومحساب ونعم الحكم الله تعالى والزعيم محمد صلى الله عليه وآله ....


وكعادة أخوك "حيــــــــــــــــدرة" يحترم الجميع هنا بلا أستثناء ولا تصغير لأي عضو او عقيدة مهما كانت مخالفة ألا أن ينصب لآل البيت وشيعتهم ومحبيهم العداء فيكون الأمر شأناً آخـــــــــــر ...


ولي سؤال واحد فقط بخصوص ردك على الأستاذ "أبا جعر العراقي" مشكوراً فيه كله ....:


هل تعتبر سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وقوله وتحقيقه وتقريره - الصحيحة والمثبتة - حجة على باقي الخلق تماماً مثل حجية القرآن الكريم أم لا ...؟؟




والســـــــــــــــــلام

[محب التوحيد]

رداً على سؤالك يا اخ حيدرة : نعم انا أؤمن بذلك ، وهذه عقيدة المسلمين .
أما بالنسبة ل "عبد محمد" - وينبغى لك تغيير هذا الأسم لأنه لا عبودية الا لله وحده ، وما محمد الا انسان مثلي ومثلك- فان أردت المبارزة بالشعر ، فاليك ما رواه الأصمعي عن سويد بن سعيد قوله :

برئت من الروافض لست منهم .. من كل أفاك منهم وكذابِ
فهم قوم اذا ذكروا علياً . . يردون السلام على السحابِ
ولكنى أحب من كل قلبي . . و أعلم أن ذاك من الصوابِ
رسول الله والصديق حباً . . به أرجو غداً حسن الثوابِ

[أبا جعفر العراقي]

أولاً: يا أخ أبو جعفر من قال بأنه لا يجوز فى المناظرات الرد على السؤال بسؤال آخر ، بل هذا أبلغ فى الرد وأضحد لحجة الخصم وأكثر افحاماً له ، ولو انك بحثت فى القرآن فحتماً ستجد أن الله رد على الكفار فى اكثر من موضع بهذا الأسلوب
ثانياً :القول بأن المقصود بآل محمد أهل بيته وذريته خطأ لغوي كبير وقعتم فيه أنتم ايها الشيعة ، فكلمة "آل" فى اللغة تطلق على الأصحاب والأتباع أكثر من اطلاقها على الأهل والأقارب .. يدل على هذا قوله تعالى( واذ نجيناكم من آل فرعون يسومونم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ) الآية ، فالمقصود بآل فرعون هنا قطعاً جنوده وأتباعه الذين كانوا يتولون تعذيب بنى اسرائيل ، كما يدل على هذا قوله تعالى أيضاً ( ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) فالمراد بهم قومه وجنوده ووزرائه ومعوانيه الذين أيدوه فى طغيانه وتابعوه على كفره وضلاله ، ولا يمكن ان يراد بها أهل بيته وذريته لأن فرعون لم تكن له عائلة سوى زوجته ، وهى قد آمنت بموسى واتبعته فلا يمكن أن تدخل النار معه ، كما انه كان عقيماً فلا توجد له ذرية بدليل قول امرأته حين وجدوه على شاطئ النهر ( لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون )
وعلى هذا فآل النبي هم أتباعه وأنصاره الى يوم القيامة ، كما قال الشاعر :
آل النبي همو أتباع ملته . . على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا قرابته . . صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

ويدخل الصحابة فى ذلك من باب أولى ..


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

اتضح لي من مشاركتك التي تفضلت بها يا اخ محب ان الصحابة من اهل بيت الرسول الكريم وهذا يدخلنا في عده اشكالات

منها ان اهل البيت محرم عليهم الصدقه واما الصحابة فلا

وايضا ان لم تصلي على اهل البيت في صلاتك فصلاتك باطلا

فهل هذا الشي ايضا مع الصحابة ؟؟ ان قلت في صلاتي اللهم صل على محمد وال محمد ولكني ولكني لا اقصد بهذا الصلاة الصحابة فهل صلاتي باطلا ؟؟؟


اللهم صل على محمد وال محمد

[محب التوحيد]

يا أخى هل فهمت كلامي .. انا لم أقل ان الصحابة من "أهل البيت " ، ولكنى قلت ان كلمة "آل" فى اللغة تطلق على الأنصار والأتباع و أثبت هذا بما اوردته من آيات ، فآل محمد هم أصحابه وأتباعه و أهل بيته وذريته .. أي انكم تثنون على اصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم ) بدون ان تعلمون ، ذلك عندما ترددون مقالتكم " اللهم صلى على محمد وآل محمد "

[أبا جعفر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم انت لديك اشكال او انك تتكلم بغير علم فأن كنت لا تعلم الشي توقف عنده وقل لا اعلم

لانك وضعت اشكال حيرت نفسك به

لاحظ التناقض بأقوالك

قلت اولا انا لم أقل ان الصحابة من "أهل البيت "

هنا نفيت ان يكونوا الصحابة من اهل البيت

ثم قلت أي انكم تثنون على اصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم ) بدون ان تعلمون ، ذلك عندما ترددون مقالتكم " اللهم صلى على محمد وآل محمد "

اخي اقوالك متناقضه فهل صحابك من اهل بيتك من صلبك ؟؟


اخي الكريم في الصلاة عندما اقول اللهم صل على محمد وال محمد ولكني لا اقصد بقولي هذه الصحابة فهل صلاتي باطلا ؟؟؟

اعتقد ان السؤال واضح بارك الله تعالى بيك


اللهم صل على محمد وال محمد

[لبيك داعي الله]

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ...وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ...لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل



ههههه اضحكتني مع احترامي كيف يكون كذلك ورسول الله يقول
الصديقون ثلاثة‏‏:‏‏ حبيب النجار مؤمن آل يس قال‏‏:‏‏ ‏‏{‏‏يا قوم اتبعوا المرسلين‏‏} (javascript:openquran(35,20,20))‏‏ وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال‏‏:‏‏ ‏‏{‏‏أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله‏‏} (javascript:openquran(39,28,28))‏‏ وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم‏‏.

راجع كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW)



والسلام عليكم وحمه الله وبركاته

[شيعيه ابا عن جد]

أولاً: يا أخ أبو جعفر من قال بأنه لا يجوز فى المناظرات الرد على السؤال بسؤال آخر ، بل هذا أبلغ فى الرد وأضحد لحجة الخصم وأكثر افحاماً له ، ولو انك بحثت فى القرآن فحتماً ستجد أن الله رد على الكفار فى اكثر من موضع بهذا الأسلوب
ثانياً :القول بأن المقصود بآل محمد أهل بيته وذريته خطأ لغوي كبير وقعتم فيه أنتم ايها الشيعة ، فكلمة "آل" فى اللغة تطلق على الأصحاب والأتباع أكثر من اطلاقها على الأهل والأقارب .. يدل على هذا قوله تعالى( واذ نجيناكم من آل فرعون يسومونم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ) الآية ، فالمقصود بآل فرعون هنا قطعاً جنوده وأتباعه الذين كانوا يتولون تعذيب بنى اسرائيل ، كما يدل على هذا قوله تعالى أيضاً ( ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) فالمراد بهم قومه وجنوده ووزرائه ومعوانيه الذين أيدوه فى طغيانه وتابعوه على كفره وضلاله ، ولا يمكن ان يراد بها أهل بيته وذريته لأن فرعون لم تكن له عائلة سوى زوجته ، وهى قد آمنت بموسى واتبعته فلا يمكن أن تدخل النار معه ، كما انه كان عقيماً فلا توجد له ذرية بدليل قول امرأته حين وجدوه على شاطئ النهر ( لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون )
وعلى هذا فآل النبي هم أتباعه وأنصاره الى يوم القيامة ، كما قال الشاعر :
آل النبي همو أتباع ملته . . على الشريعة من عجم ومن عرب

لو لم يكن آله إلا قرابته . . صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

ويدخل الصحابة فى ذلك من باب أولى ..

يعني اخووي انت تبي اتقول ان اهل بيت الرسوول مالهم قييمه

لالا اشلووون الصحااابه من باب اول بل من الباب الأول هم اهل بيته

وبعديين اصحاااابه المنتجبيين وليس الخووونه ووانصااره واتبااعه

ليووم القياامه

[قنوان دانية]

وينك يا محب التوحيد :(

تعال كمل الموضوع