اللعن

[قتى من الغرب]

إن الله طيب ولايقبل إلا الطيب
وكيف يقبل أن نتعبد له باللعن

[حيدر القرشي]

فكيف الله نفسه يلعن الظالمين

[أرجوان]

مكانه ليس هنا..
ينقل لقسم المخصص له..



مالي خلق ارد عليك..

[عبد محمد]

هذا الموضوع يدل على جهل طارحة حتى قدمه

[قنوان دانية]

خلاص دام ماحد رد عليك

.... روح إقرأ القرآن أحسن لك وأبرك >>> تراه ينفعك

[حيدر الوكيل]

إن الله طيب ولايقبل إلا الطيب
وكيف يقبل أن نتعبد له باللعن

بسم الله الرحمن الرحيم
رايت الكثير من الاخوة المخالفين لنا في العقيدة لا تطيب نفوسهم باللعن وهؤلاء على قسمين :
الاول : من يستنكر لعننا لاشخاص معينين يقدسهم هو ولا يظهر من هؤلاء رفض لفكرة اللعن ,وهؤلاء قلة .
القسم الثاني : من يستنكر اللعن فكرة وممارسة , وما اكثر هؤلاء .
بل الغريب ان يستجيب لهذا الاستنكار من هو منا ! فيقول لا يصح ان نكون لعانين او انه لا يلعن احدا وما شابه ذلك .
الى هؤلاء اوجه كلامي هذا فاقول لهم وبصراحة واستدلال واضح .
اللعن ثقافة اسلامية بل تعليم الهي فعله الله تعالى ورسله .
واليك هذه الايات الكريمة :
1ـ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا . الاحزاب اية 64.
2ـ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم . المائدة اية 78.
انظر ان اللاعن لبني اسرائيل اثنان من الانبياء عليهم السلام .
3ـ أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعينآل عمران 87 .
4ـ - إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا . الاحزاب 57 .
وقد تقول ان اللعن هو للكافر فقط فمن ثبت كفره جاز لعنه ومن لعنته فانت معتقد بكفره ونقول خذ هذه الاية الكريمة تنسف دعواك .
5ـ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم . النور 23 .
اذ ليس قذف المؤمنات المحصنات كفر فالقاذف مسلم ملعون .
بل ورد في حكم شرعي بنص قراني ان يدعو المسلم على نفسه باللعن ان كان كاذبا فهل طاب الباري سبحانه وشرع لعباده ان يدعو على انفسهم بان يكونوا كفارا ليستحقوا اللعن بذلك فيما لو كانوا كاذبين وبعبارة اخرى هل الكذب كفر يستحق فاعله اللعن ؟ فاقرء الاية الكريمة :
6ـ والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين النور 6 والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين [ النور 6ـ 7 ]
وقد يقول البعض اننا نهينا ان نكون لعانين والجواب من وجهين :
الوجه الاول : ان لعان صيغة مبالغة فلعل النهي عن المبالغة في لعن الاخرين لادنى سبب , ويؤيده ما ورد عن عائشة انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها فامر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد وقال لا يصحبني شئ ملعون. مسند احمد - ج 6 ص 72 . حيث نرى ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله لم ينه عائشة عن اللعن .
اما لعن من يستحق اللعن فلم يرد نهي عنه .
كيف وقد امتلئ الكتاب المجيد باللعن وحكاه الله تعالى عن نفسه و انبيائه عليهم السلام وملائكته والناس .
الوجه الثاني : المطالبة بالنصوص الناهية عن اللعن مطلقا .
هناك نص اضعه بين يديك :
وروى نصر عن عبد الله بن شريك قال : خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران البراءة من أهل الشام فأرسل علي ( عليه السلام ) إليهما أن كفا عما يبلغني عنكما فأتياه فقالا : يا أمير المؤمنين ألسنا محقين ؟ قال : بلى . قالا : فلم منعتنا من شتمهم ؟ قال : كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرؤن ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم : من سيرتهم كذا وكذا ومن أعمالهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر و [ لو ] قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم : اللهم احقن دماءهم ودماءنا وأصلح ذات بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لج به لكان أحب إلي وخيرا لكم .
بحار الأنوار العلامة المجلسي ج 32 ص 399 .
وهذا النص بالاضافة الى ارساله معارض بنص اخر ليس فيه لفظ اللعن بل نهاهم عن السب .
النص الاخر هو :
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم . اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به . نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 185 .
وهذا النص وان كان مرسلا لكنه اوثق من رواية نصر بن مزاحم لانه من روايات نهج البلاغة الذي جمعه السيد الشريف الرضي مما اشتهر عن امير المؤمنين عليه السلام .
ثم ان النص الاول يمكن فهمه بالتفسير السابق اعني النهي عن المبالغة .
ثم هومعارض للقران وقد عرفت ان القران مملوء باللعن وقد مر بيانه .

[hussain]

إن الله طيب ولايقبل إلا الطيب
وكيف يقبل أن نتعبد له باللعن

انظر حبيبي في التاريخ واعرف من الذي سن لعن الامام علي عليه السلام على المنابر وبعدين تكلم على اللعن
ولا داعي للتهميش هنا وهناك حبيبي
وسلام على من اتبع الهدى

[لبيك داعي الله]

العجب وكل العجب ان علي بن ابي طالب يسب 40 سنه على المنابر ولااحد يتكلم

وعندما تسب هؤلاء المنقلبون على اعقابهم تقوم الدنيا ولاتقعد

اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محم واخر تابع لهم على ذلك

[hussain]

أحسنت أخي وحبيبي وابن عمي لبيك داعي الله
اللهم عجل لوليك الفرج
انا متاكد ان أخواننا السنه لا يملكون الرد على هذا الكلام فلهذا لن يتجرأاحد منهم بالرد على هذا الموضوع لانه حسم ولله الحمد
اللهم صل على محمد وال محمد

[جنة الخلد]

اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محم واخر تابع لهم على ذلك

[لبيك داعي الله]

أحسنت أخي وحبيبي وابن عمي لبيك داعي الله
اللهم عجل لوليك الفرج
انا متاكد ان أخواننا السنه لا يملكون الرد على هذا الكلام فلهذا لن يتجرأاحد منهم بالرد على هذا الموضوع لانه حسم ولله الحمد
اللهم صل على محمد وال محمد


عزيزي حسين كانوا ولايزالوا اصحاب حجج واهيه ومذهب بلا اعمده هكذا حالهم

ولاعجب في عدم ردههم على الموضوع ومتى استطاعوا ان يصمدوا اام ابناء علي

دمت محاط بالالطاف المهدويه والنفحات القدسيه

وفقك الله لما يحب ويرضى

تحياتي اختك... لبيك داعي الله

اللهم عجل لوليك الفرج

[ربيبة الزهـراء]

سأرد عليك بكلمة واحدهـ

اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محم واخر تابع لهم على ذلك

و السلام عليكم

[باحثة عن الحقيقة]

لم ارى اناسا يجري اللعن على السنتهم كالسلام عليكم كالروافض

[عبد محمد]

لم ارى اناسا يجري اللعن على السنتهم كالسلام عليكم كالروافض

أتريدينا كسيدك معاوية يلعن الإمام علي ع ويسبه ويترضى على من ظلمه

او عندما نقول مثل هذه العبارة تزعجك :اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال مح واخر تابع لهم على ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

هذا لانك يا اختاه في الله جاهله امك عائشه كانت تلعن وهذا المستدرك يقول هذا

والملاحظ لموقفكم من اللعن عدم قرائتكم الى القران

ومن بعد عن قرائته القران الكريم نتوقع منه اي شي يقوله

والحر في الاشاره يفهم

والسلام عليكم

[باحثة عن الحقيقة]

امي عائشة ليس انت من يبدي رأيك فيها
ولاكتبتك من تتحدث عنها
ويكفيها فخراً انها زوج رسولنا الكريم
وان كنت قد سمعت بالقرآن الكريم مع اني اشك

فلك ان توضح معنى هذه الايه يا أكبر جاهل

قال تعالى:

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26

ثم ان رسولنا الكريم طلب ان يدفت في بيتها وقبرها بجانب قبره
فكيف لله عز وجل ان يرضى بأن يجعل قبر رسولة وهو روضة من رياض الجنه بجانب قبر تعتبرونه حفرة من حفر جهنم

[عبد محمد]

امي عائشة ليس انت من يبدي رأيك فيها
ولاكتبتك من تتحدث عنها
ويكفيها فخراً انها زوج رسولنا الكريم
وان كنت قد سمعت بالقرآن الكريم مع اني اشك

فلك ان توضح معنى هذه الايه يا أكبر جاهل

قال تعالى:

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

ما تقولين في نبي الله نوح ونبي الله لوط عليهما السلام

أما قرأتي القرآن

من هم زوجاتهم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
امي عائشة ليس انت من يبدي رأيك فيها
ولاكتبتك من تتحدث عنها
ويكفيها فخراً انها زوج رسولنا الكريم
وان كنت قد سمعت بالقرآن الكريم مع اني اشك

فلك ان توضح معنى هذه الايه يا أكبر جاهل


يا الله توج تقولين عندي اخلاق ههههههههههههههههههه

ومن هي عائشه ؟!!

قال تعالى:

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26
ومادخل عائشه في هذه الايه ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ) .
صدق الله العلي العظيم
وهذا ايه من القران تؤكد ان ليست جميع النساء الانبياء على حق وهذا ما تقوله الشيعه
ثم ان رسولنا الكريم طلب ان يدفت في بيتها وقبرها بجانب قبره
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اين قبر عائشه جنب قبر الرسول ؟!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )



- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.


والان ما قولك

والسلام عليكم

[hussain]

ما أقول الا حشرك الله معها انت ومن يعز عليك ومن تبعكم الى يوم الدين

[باحثة عن الحقيقة]

يا الله توج تقولين عندي اخلاق ههههههههههههههههههه

أتعرف أن تقرأ عربي ياهذا
مادخل كلامك بردي
الهذه الدرجو تغيضكم عائشة حتى تتهمون كل من يمتدحها وتصيبونة في اخلاقه


ومن هي عائشه ؟!!

عائشة ام المؤمنين وزوج رسولنا الكريم


ومادخل عائشه في هذه الايه ؟!!

لاتعليق يليق!

ماهي شهادتك العلمية يازميل
وهل أصولك عربية ؟