لماذا سمى عليا ابنائه باسماء الصحابه

[حسين العنزى]

لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» .
وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» .
وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «أسماء بنت عميس» .
وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.
وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» .
وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب.
وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى» .
والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!
وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!
وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم


أللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين


مرحباً بالزميل العنزي

:)


بالنسبة للأسماء فهي مكفوله للجميع وليست حكراً على الثلاثة ,فهذه الأسماء كانت منتشره ومعروفه لدى العرب في ذالك الوقت ولو كان لديكم صك يحكر هذه الأسماء على خلفائكم فأخبرنا به ...هذا اولاً



ثانياً:هناك من رواتنا أشخاص إسمهم عمر ويزيد ومعاوية وهم يرون بفسق يزيد وفسق معاوية وكذلك من


إسمهم عمر وعثمان و يروون أحاديث تدل على أنهم لا يرون بوثاقة عمر وأبي بكر وعثمان فكيف نوافق بين هذا وذالك؟؟؟



أما بالنسبة لأبو بكر فهذه كنية وليست اسم حيث ان ابو بكر اسمه الحقيقي (عتيق) فلو كانت نظريتكم صحيحه في ربط الأسماء بالموده لأسما الأمام علي عليه السلام ابنه بعتيق تيمنناً بأسم ابو بكر الحقيقي وليس كنيته والتي كانت منتشره اصلاً وليست متوقفه عليه.


وبالنسبه للصحابه الذين اسمهم عمر وعثمان فهناك الكثير ونذكر بعض منهم!!!


الصحابة الذين كان اسمهم عمر :

1 ـ عمر اليماني

2 ـ عمر بن الحكم السلمي

3 ـ عمر بن سراقة

4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري

7 ـ عمر بن عوف النخعي

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي

9 ـ عمر بن عمرو الليثي

10 ـ عمر بن منسوب

11 ـ عمر بن لاحق

12 ـ عمر بن مالك

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري

15 ـ عمر الأسلمي

16 ـ عمر بن أبي سلمة

17 ـ عمر الخثعمي


:)




أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان :

1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي

2 ـ عثمان بن حكيم

3 ـ عثمان بن حميد

4 ـ عثمان بن حنيف

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة)

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة

10 ـ عثمان بن أبي العاص

11 ـ عثمان بن عمار

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة)

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي

15 ـ عثمان بن عمرو

16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» وهو ميت)



كما نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة .




ونزيد على ذالك ونقول لكم بأن الأمام علي عليه السلام قد أسما ابنائه بأسم عمر نسبة الى الصحابي الجليل:عمربن ابي سلمة وهو صاحب الامام علي عليه السلام .




وأسم عثمان نسبة الى الصحابي الجليل عثمان بن رضي الله عنه.



وورد في لدينا في كتبنا في كتاب مقاتل الطالبين ص 55 في باب (عثمان بن علي بن ابي طالب عليه السلام) بأن


الأمام علي عليه السلام قال أنما سميته باسم أخي عثمان ابن مظعون.


ومثله في بحار الأنوار


والأن بعد ان بينا لك هذه المسئله لابأس بطرح علي هذه الأسئله البسيطه


هل هناك رواية للامام علي يقول فيها اني سميت ابنائي محبة بالشيخين وعثمان بن عفان؟؟


لماذا الثلاثة لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت لو كانو يحبون أل البيت ؟؟؟؟


بما ان ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت أذاً هم لايحبون أل البيت

ويبغظونهم بغضاً شديداً !!! أليس كذالك أم أنكم سوف تكيلون بمكيالين


شكراً

[حسين العنزى]

ولكن هل من المعقول اسمى باسماء اعدائى مع العلم انه لم يسمى هاشمى قبل عليا بهذه الاسماء0 وهل سمعت احدى كنى بابى لهب او ابو جهل0 نعم منتشره عند العرب ولكن بنى هاشم لم يسموا ابدا قبل عليا رضى الله عنه0 انما الذى حداه هو ما يكنه من حب لهم0

[فطرس11]

أخبرناك سابقاً بأن الأمام علي عليه السلام قد أسما ابنائه بأسم عمر نسبة الى الصحابي الجليل:عمربن ابي سلمة وهو صاحب الامام علي عليه السلام .






وأسم عثمان نسبة الى الصحابي الجليل عثمان بن مضعون رضي الله عنه.



فلا تتوهم بأنه اسما حبا في الثلاثة

ثم لم تجيب على سؤالي المطروح


هل هناك رواية للامام علي يقول فيها اني سميت ابنائي محبة بالشيخين وعثمان بن عفان؟؟


لماذا الثلاثة لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت لو كانو يحبون أل البيت ؟؟؟؟



بما ان ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت أذاً هم لايحبون أل البيت

ويبغظونهم بغضاً شديداً !!! أليس كذالك أم أنكم سوف تكيلون بمكيالين


شكراً

[صوت الهداية]

بارك الله فيك اخي فطرس وفيت وكفيت

[حسين العنزى]

معذره فصل النت0 اخى العزيز0 هل تريد من كتب السنه بمدح عليا للشيخين 0 هل تصدق ام لا0 فثناء عليا لهم لاحدود له0 ولكن نريد ان تكلم بالعقل0 الله منحنا عقل وفضلنا على سائر المخلوقات بميزه العقل0 وطلب منا التدبر والتفكر00 عليا بايع ابوبكر وصلى خلفه وبايع عمر وصلى خلفه وولاه عمر الامامه من بعده اثناء سفره لبيت المقدس ولو حدث حادث لعمر لكان عليا هو الخليفه0 وزوجه بنته ام كلثوم فكيف يزوج رجل عندكم معصوم ظالم صعبه0 وعثمان تزوج من ابنتى النبى صلى الله عليه وسلم وسمى ذو النورين والقران اليس حق كله ثناء على المهاجرين والانصار وزوجات النبى صلى الله عليه وسلم0 وسما بنائه باعز اخوانه 0 لماذا سمى ابو بكر وهو يقول ياليتنى مت بعمل ذاك المسجى0 يقصد عمر 0 يااخوان شى من التدبر ترى ماتنفعنا العصبيه ورانا جنه ونار00 الشيعه الحقيقن نحن والله 0 انتم مع الاسف ناصبت الصحابه العداء والناصبه اخزاهم الله ناصبوا اهل البيت العداء ونحن ولله الحمد جمعنا الحب للجميع0 اتباعا لكتاب الله0

[صوت الهداية]

تقول::عليا بايع ابوبكر.. اقول لم يبايعة الابعد ستة اشهر ويعترف البخاري بذلك فلو كان محبا لابي بكر لبايعة مباشرة ولم يتأخر..
وتقول((وولاه عمر الامامه من بعده اثناء سفره)) اقول عمر نفسه يعترف في صحيح مسلم ان الامام علي ع كان يرى ابابكر وعمر((اثمين غادرين))... وتقول((وزوجه بنته ام كلثوم فكيف يزوج رجل عندكم معصوم ظالم صعبه0)) اقول هذه قصة لم تثبت ولكن تذكر ان نوح تزوج من امرأة كافره ولوط زوجته كافرة ...وتقول((انتم مع الاسف ناصبت الصحابه العداء والناصبه اخزاهم الله )() اقول النواصب هم الرواة الثقات الذين يحقدون على الامام علي ومع ذلك فهم ثقات عند البخاري اصح كتاب عندكم... والنواصب هم ابن تيمية واشياعة الذين ينتقصون من الامام علي ع ويشككون في فضائلة ومناقبه... اما الصحابة نحن نحب الصحابة ونقدسهم ولكنكم ادخلتم اشخاص منافقين لاتنطبق عليهم صفات الصحابي التي ذكرها القران الكريم هؤلاء المنافقين مثل معاوية نحن نكرههم اما الصحابة الحقيقيين نحبهم ونجلهم ونحترمهم لأن الله امتدحهم في كتابه العزيز

[حسين العنزى]

تقول::عليا بايع ابوبكر.. اقول لم يبايعة الابعد ستة اشهر ويعترف البخاري بذلك فلو كان محبا لابي بكر لبايعة مباشرة ولم يتأخر..
وتقول((وولاه عمر الامامه من بعده اثناء سفره)) اقول عمر نفسه يعترف في صحيح مسلم ان الامام علي ع كان يرى ابابكر وعمر((اثمين غادرين))... وتقول((وزوجه بنته ام كلثوم فكيف يزوج رجل عندكم معصوم ظالم صعبه0)) اقول هذه قصة لم تثبت ولكن تذكر ان نوح تزوج من امرأة كافره ولوط زوجته كافرة ...وتقول((انتم مع الاسف ناصبت الصحابه العداء والناصبه اخزاهم الله )() اقول النواصب هم الرواة الثقات الذين يحقدون على الامام علي ومع ذلك فهم ثقات عند البخاري اصح كتاب عندكم... والنواصب هم ابن تيمية واشياعة الذين ينتقصون من الامام علي ع ويشككون في فضائلة ومناقبه... اما الصحابة نحن نحب الصحابة ونقدسهم ولكنكم ادخلتم اشخاص منافقين لاتنطبق عليهم صفات الصحابي التي ذكرها القران الكريم هؤلاء المنافقين مثل معاوية نحن نكرههم اما الصحابة الحقيقيين نحبهم ونجلهم ونحترمهم لأن الله امتدحهم في كتابه العزيز
هدى راح نتفق 0 اولا تقول بايع بعد سته اشهر المهم انه بايع0 وزواج عمر من ابنته ثابت عند الشيعه والسنه وانجب منها زيدا0 وهذا لااعرف فيه خلاف ابدا الادعاء انها ملفقه هذا تهربا 0وبايع عمر وصلى خلفه وعمر ولاه اين المشكله بينهم0 اما ابن تيميه فوالله لم ارى الا مدحا منه الى اهل البيت اين الذم باى كتاب0 اما معاويه فهو من كتاب الوحى وقولك انه منافق لابد من دليل قطعى0 لان الخلاف الذى حصل بينهم0 هم متئولون0 وعليا معه الحق لاشك فى ذالك0 والله ذكرهم بكتابه0 وان طائفتين من المومنيين اقتتلوا فاصلحوا بينهم00 وقال النبى صلى الله عليه وسلم0 واشار الى الحسن رضى الله عنه0 ان ابنى هذا سيد يصلح الله به طائفتين من المسلمين عظيمتين0 وتحققت نبوه النبيى بابى وامى هو وتنازل رضى الله عنه لمعاويه وبايعه على ذالك وهو المعصوم عندكم فكيف يتنازل لمنافق ومعه جيش جرار0 والحسين رضى الله عنه سار بى 70 رجل الى الكوفه0ايهم على حق اناشدكم الله 0

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

لم يثبت زواج عمر من ام كلثوم

كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه خطب أمّ كلثوم إلى عليّ بن أبي طالب.
فقال له عليّ: صغيرة.
فقال له عمر: زوّجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده احد.
فقال له عليّ: أنا ابعثها إليك، فإن رضيتَها زوّجتكها.
فبعثها إليه ببرد وقال لها: قولي: هذا البرد الذي قلت لك.
فقالت ذلك لعمر: فقال: قولي قد رضيته رضي الله عنك، ووضع يده على ساقها وكشفها.
فقالت له: أتفعل هذا؟! لولا أنّك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثمّ خرجت، وجاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء.



1- تاريخ دمشق لابن عساكر 19: 483
2- ذخائر العقبى: 168
3- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الجزء الثاني عشر /ص 106
4- سير أعلام النبلاء /الجزء الثالث/ص 501


أولا أن هذا الزواج لم يشتهر لا عند السنة ولا عند الشيعة ولم يلتفتوا له مع العلم أن أهل السنة حريصين على توضيح فكرهم في أن الصحابة متحابين والمصاهرة بينهم وكأن شيء لم يكن بينهم فما بالك و زواج أبنة علي بن ابي طالب عليه السلام وهو رابع من حكم المسلمين ب الخليفة عمر بن الخطاب.

ثانيا تناقض جميع الروايات السنية والشيعية في محتواها تارة يطلب الامام عليه السلام من العباس ان يتولى الزواج وتارة من الحسن حسب رواية أبن الجوزي وتارة هو بنفسه.

الثالثا : والأهم من ذلك ألآسائة البغيضة في الروايات كيف يكشف عمر بن الخطاب ساق فتاة لم تصبح زوجته بعد ونزيد الغموض في اغتصاب الزواج من أصله.

اما بخصوص معاوية
المنتدى فيه الكثير من المواضيع بخصوص معاوية
وليس هناك داعي لتكرار الكلام

ولكن هناك سؤوال لك :

اذا اثبتنا لك ان معاوية منافق فهل تتبرا منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي
نهروان

[صوت الهداية]

تقول((اولا تقول بايع بعد سته اشهر المهم انه بايع0 )) اخي اسئل نفسك لو كان الامام علي ع محبا لابي بكر وبيعته لما تأخر دقيقة واحدة .. ولو كانت خلافة ابي بكر شرعية لما تاخر عنها الامام علي ع لحظة واحدة... اقرأ سيرة علي لتعرف من هو علي... هل تأخر الامام علي عن الواجب الشرعي في حياته ؟؟ لا والله كان من اوائل السامعين والمطيعين والمنفذين لواجاباتهم الشرعية وكان اول من برز للجهاد في بدر واحد والخندق والاحزاب وبات على فراش النبي وضحى بنفسه من اجل الاسلام... هل تعتقد انه يمكن ان يتلكأ ويتاخر عن بيعة ابي بكر اذا كانت بيعة ابي بكر بيعة شرعية ؟؟؟ فتأخره عن بيعة ابي بكر تدل على ان خلافة ابي بكر ليس شرعية فلو كانت شرعية لما تاخر عنها دقيقة وليس ستة اشهر وهذه الرسالة التي اراد الامام علي ايصالها الى المسلمين ... ثانيا بيعة الامام علي كانت بيعة المكره المضطر ... فقد اخرج ابن ابي شيبة ان عمر هدد باحراق بيت فاطمة الزهراء ان لميبايع عليا .. حفاظا على وحدة الاسلام وحفاظا على بنت رسول الله والحسن والحسين من الحرق اضطر الامام علي الى البيعة مضطرا وبعد ستة اشهر .. فلاتقل لي المهم انه بايع فبيعة المحب ليس كبيعة المكرة وبيعة المضطر ليس كبيعة المريد يا اخي

[صوت الهداية]

موضوع معاوية وكيف انه باغي ظالم منافق سب الامام علي ع ...انصحك بالحوار في هذا الموضوع على هذا الرابط
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=39494&page=13 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=39494&page=13).... وقولك((اما ابن تيميه فوالله لم ارى الا مدحا منه الى اهل البيت اين الذم باى كتاب0)) انصحك بالحوار في هذا الموضوع على هذا الرابط ...http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=40811.... اما موضوع كره الامام علي لعمر وابي بكر فليس هذا كلامي هذا عمر يعترف كما اخرجه مسلم في صحيحه ((صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]

49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال

: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة))

[صوت الهداية]

هذا رأي الامام علي في عمر وابي بكر يعترف به عمر ابن الخطاب ويخرجه مسلم((اثمان غادارن خائنان)) هل ستكونون عمريون اكثر من عمر

[حسين العنزى]

اخى لماذا لم تكمل الحديث 00 تكمله الحديث قال عليا رضى الله عنه يبنتى هو زوجك0 وكشف الثوب0 هو انها زوجته0 كيف عليا قال له سارسلها وان اعجبتك فهى زوجتك000عرفت هذا00 على هذا اما الاحاديث فليس بينها معارضه كتوسيط العباس رضى الله عنه0 ولو لم يكن يحبه فوالله لايتزوج منه0 وانته شف نفسك00 هل تتزوج من رجل تكره كره الموت وتتمنى له الزوال00 وهل تعطى ابنتك لعدوا لك00 وتتمنى له الموت 00 لاتدخل بالعقل يالحبيب000 طيب ولماذا لم يعلن ذالك والصحابه مائه الف رجل حاضر انه هو الامام0 كلهم ضده ماتصير يالغالى0 وبعدين لماذا لم ينكر عليا هذا الامر كل هذه السنيين التى تولى فيها ابو بكر وعمر وعثمان0 طيب لماذا لم يعلن هذا بعد ان تولى الامامه0000ومعاويه تقول انه منافق نعم انا اتبرى من المنافق0 ولكن ماذا عن الذى تنازل له الحسن ابن عليا هل نتبرى منه لاانه خان الله ورسوله وتنازل عن الامامه لمنافق حاشه الله حاشه الله0 فوالله لو انه يعلم علم اليقين انه مسلم صحيح الاسلام فوالله لايتنازل له ولو يدفع حياته000 جاوبنى عن الحسن عليهم السلام جميعا0 تراى ابحث عن الحق0 ماعليه اصبر عليه00 ترى كنيتى ورب البيت ابو الحسن وانا اسمى حسين واهلى ولله الحمد عندنا اربعه واثنان على00 حبهم ايمان وبغضهم نفاق00

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

هل افهم من كلامك ان
الحديث صحيح .......؟؟؟

تحياتي

نهروان

[حسين العنزى]

1- قوله تعالى: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد) ، يقول حول نزولها في عليّ (عليه السلام):
إن هذا كذب موضوع بإتفاق أهل العلم بالحديث...((منهاج السنة 7 / 139.))
اهل العلم يقصد بهم الشياطين الذين يوسوسون في قلبه ويجعلونه يبغض الامام علي ويشكك في مناقبه
اما اهل العلم حتى من اهل السنة فقد صححوا هذا الحديث وبعضهم من حسنه ...
1- الحاكم النيسابوري في كتابه المستدرك صحح الاسناد والمتن
يااخى اين البغض خاف الله هل هذا معناه بغض عندما يفسر ايه اين عليا فيها قال هذا حديث موضوع وانا اقول هذا حديث موضوع ليسا بغضا لعلى وانما ان الحديث ماهو صحيح0 وان صححه طائفه وقال اخر ليس بصحيح هذه افهام0 والتفسير انما هو فهم بارك الله فيك00 الا غيرها عندك شى

[حسين العنزى]

اللهم صل على محمد وال محمد

هل افهم من كلامك ان
الحديث صحيح .......؟؟؟

تحياتي

نهروان
اخى العزيز انته نقلت الحديث وانا اكملته لك ولا يجوز البتر0 انقله كاملا 0 اما صحته فنعم هو صحيح واحاديث غيره كثيره عند الشيعه والسنه0 بل فيه قول عن جعفر الصادق رضى الله عنه وهو لا يصح عنه ولكنه عند الشيعه 0قال هذا فرجا اغتصبناه 0 وحشاهم ذالك00 هذا مثل عندنا بغى يكحلها0 عماهه0000 الا ليه لم تجاوبنى عن الحسن رضى الله عنه000

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

ما هذا الكلام يا رجل وهل نحن نعترف بكتبك

اعلم لو اننا نعترف بكتبك لاصبحنا مثلك

واحمد الله عز وجل لم ناتي بشي من كتبنا ..

اما بخصوص الاية الكريمة

هذا ابن كثير يقول في تفسيره

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ " وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " قَالَ الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَعَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ .

وهذا الطبري في تفسيره
15312 - حَدَّثَنِي الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد , وَهُوَ اِبْن يَزِيد , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع , فِي قَوْله : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } قَالَ : قَائِد . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15313 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم , ثَنَا الْهَرَوِيّ , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } وَضَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره , فَقَالَ : " أَنَا الْمُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " , وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ , فَقَالَ : " أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ , بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي " .

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=013007

وانت تريد ان يقول ابن تيمية انه صحيح ...؟؟؟؟؟

اكيد لا يقول صحيح ...هل تريده ان يوالي عليا عليه السلام ..؟؟

تحياتي
نهروان

[حسين العنزى]

معذره ايه الاحباب ساخرج الان لظرف 0 ارجوا المعذره ووسعوا صدوركم 0 ترانى محب للحق0 نعم انا وهابى متمسك بمذهبى لانى اعتقد انه هو الحق وادين الله به ولكن اذا ظهر لى انه غيرى معه الحق ضرورى بل واجب عليه ان اعتنق هذا الحق0 المسلم يدور مع الحق0 فتتبع الاباء ان كانوا على الهدى نعم والا الترك واجب00 هذا ابراهيم عليه السلام تبرى من والده000

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

والله عجيب امركم

واحد يقول غير صحيح و واحد يقول ان صحيح

اذا كان صحيحا :

الا يستحي عمر ان يكشف ساق امراة لم تحل له بعد ..؟؟؟

ثم اذا كانت زوجته فلماذا تريد كسر انفه ..؟؟؟؟

ثم كيف تذهب اليه وهي لا تعلم هل هو زوجها او لا ...؟؟

اما بخصوص الحديث ذكرته ((0قال هذا فرجا اغتصبناه )) اين المصدر ..؟؟

تحياتي
نهروان

[حسين العنزى]

اللهم صل على محمد وال محمد

ما هذا الكلام يا رجل وهل نحن نعترف بكتبك

اعلم لو اننا نعترف بكتبك لاصبحنا مثلك

واحمد الله عز وجل لم ناتي بشي من كتبنا ..

اما بخصوص الاية الكريمة

هذا ابن كثير يقول في تفسيره

وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ " وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " قَالَ الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَعَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ .

وهذا الطبري في تفسيره
15312 - حَدَّثَنِي الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد , وَهُوَ اِبْن يَزِيد , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع , فِي قَوْله : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } قَالَ : قَائِد . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15313 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم , ثَنَا الْهَرَوِيّ , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } وَضَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره , فَقَالَ : " أَنَا الْمُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " , وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ , فَقَالَ : " أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ , بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي " .

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=013007

وانت تريد ان يقول ابن تيمية انه صحيح ...؟؟؟؟؟

اكيد لا يقول صحيح ...هل تريده ان يوالي عليا عليه السلام ..؟؟

تحياتي
نهروان
ياخى انا اقول لك اين البغض هل انا اذا فسرت شى انا هكذا افهم هذا حد فهمى ولم يعجبك هل هذا معناه انى ابغضك0 بغض النظر عن التفسير والروايه هل هيى صحيحه ام غير صحيحه00 فهمت قصدى00 لماذا لم تجاوبنى عن الحسن هل بايع وتنازل عن منافق ما حكمه هل نتواله ام ماذا نفعل0 0000

[حسين العنزى]

اللهم صل على محمد وال محمد

والله عجيب امركم

واحد يقول غير صحيح و واحد يقول ان صحيح

اذا كان صحيحا :

الا يستحي عمر ان يكشف ساق امراة لم تحل له بعد ..؟؟؟

ثم اذا كانت زوجته فلماذا تريد كسر انفه ..؟؟؟؟

ثم كيف تذهب اليه وهي لا تعلم هل هو زوجها او لا ...؟؟

اما بخصوص الحديث ذكرته ((0قال هذا فرجا اغتصبناه )) اين المصدر ..؟؟

تحياتي
نهروان
لانها لاتعلم ان اباه زوجها عمر0 الغالى تراك تنتقص من على رضى الله عنه0 ياشيخ والله لو انه ماهو عارف الحكم ويكشف ساقه لجاب راس عمر يارجل0 هل تعتقد انه يرضى الدنيه فى اهل بيته00 بامى وابى انته ياابا الحسنين ظلموك الشيعه جهلا0

[سمو العاطفه]

ايها الوهابي الاعرابي

لما تفر من سؤال الموالي فطرس ...

فقد اجابك الموالي بكامل ماطلبته ولم تجبه فلما هذا الهروب والدوران

[سمو العاطفه]

ثم لم تجيب على سؤالي المطروح



هل هناك رواية للامام علي يقول فيها اني سميت ابنائي محبة بالشيخين وعثمان بن عفان؟؟



لماذا الثلاثة لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت لو كانو يحبون أل البيت ؟؟؟؟




بما ان ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت أذاً هم لايحبون أل البيت



ويبغظونهم بغضاً شديداً !!! أليس كذالك أم أنكم سوف تكيلون بمكيالين

[صوت الهداية]

تقول ااخى اين البغض خاف الله هل هذا معناه بغض عندما يفسر ايه اين عليا فيها قال هذا حديث موضوع وانا اقول هذا حديث موضوع ليسا بغضا لعلى وانما ان الحديث ماهو صحيح0 وان صححه طائفه وقال اخر ليس بصحيح هذه افهام0 والتفسير انما هو فهم بارك الله فيك00 الا غيرها عندك شى... اقول البغض هو عندما يقول انه كذب باتفاق اهل العلم بالحديث في حين ان ابن حجر حسنه والهيثمي صححه وابن ابي حاتم اورده وابن تيمية نفسه يعترف ان ابن ابي حاتم لايروي الموضوعات والضياء المقدسي اخرجه في المختارة ... قلت كيف يكون الحديث ضعيفا بتفاق اهل العلم وكل هؤلاء يصححون الحديث ويحسنونه...هل هذا جهل من ابن تيمة ام انه كذب ام انه حقد ؟؟؟ كيف تفسر ذلك.. وسوف ابن لك بالتفصيل وعلى شكل حلقات حقد ابن تيمية على الامام علي ع

[حسين العنزى]

انا جاوبتك يالغالى ولكن انته لاتريد ان تفهمنى 0 وهل يعنى شى اذا لم يصرح باانه من اجلهم انه سمى0 لايعنى شى ابدا ولكن الواقع والشواهد تشهد على ذالك 0 حبه لهم مشهود0 وهذا محمد بن ابى بكر اين تربى 0 وهل سمى هاشمى قبله ابدا0 ولا يعنى انهم لم يسموا عليهم انهم يبغضوه0 هم توفوا قبله0 وهو بعدهم00 وثانيا اذا الحبيب الثانى يريد ان ينقاش عليه يختار الكلامات المناسبه للحوار لماذا لان المنتدى يدخله اناس كثير فهو شاهد على اخلاق الكاتب0 فانا اعرابى نعم وبدوى حتى النخاع ولكنى متفهم اجيد الحوار واتحمل المحاور0 هذه صفه يجب ان يتخلق به كل محاور يريد ان يوصل الرساله00ولكن لماذا لم تجاوبنى عن الحسن رضى الله عنه

[حسين العنزى]

انه كذب باتفاق اهل العلم بالحديث 0000000 وهل هذا بغض اذا قال انه كذب اي الحديث00 هو يقول كذب0 هذا ماتوصل اليه ان الحديث كذب فقط00 اين سبه لعلى رضى الله عنه اين بغضه000 ويجب ان تعلم ما كل الاحاديث التى فى الكتب كلها صحيحه سواء عند السنه او الشيعه فيها الصحيح والضعيف والموضوع0والامر الثانى لماذا تحتج بكتب السنه هل هى حق ام كلها باطل00 واياك ان تدخل بهذه الايه0 اتمئنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذالك منكم الا خزى فى الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الى اشد العذاب0000اعاذنى واياك ومن يقرء النار

[سمو العاطفه]

انا جاوبتك يالغالى ولكن انته لاتريد ان تفهمنى 0 وهل يعنى شى اذا لم يصرح باانه من اجلهم انه سمى0 لايعنى شى ابدا ولكن الواقع والشواهد تشهد على ذالك 0 حبه لهم مشهود0 وهذا محمد بن ابى بكر اين تربى 0 وهل سمى هاشمى قبله ابدا0 ولا يعنى انهم لم يسموا عليهم انهم يبغضوه0 هم توفوا قبله0 وهو بعدهم00 وثانيا اذا الحبيب الثانى يريد ان ينقاش عليه يختار الكلامات المناسبه للحوار لماذا لان المنتدى يدخله اناس كثير فهو شاهد على اخلاق الكاتب0 فانا اعرابى نعم وبدوى حتى النخاع ولكنى متفهم اجيد الحوار واتحمل المحاور0 هذه صفه يجب ان يتخلق به كل محاور يريد ان يوصل الرساله00ولكن لماذا لم تجاوبنى عن الحسن رضى الله عنه


عزيزي لقد شهدت على نفسك بانك اعربي فهذا يكفيني ... ارجع وابحث مامعنى كلمة اعرابي ..

اخي في الدين انت لم تجب على السؤال المذكرو وتريد تشتيته ـ. فلما التهرب ياخي


نكرر السؤال الى اخينا في الدين



هل هناك رواية للامام علي يقول فيها اني سميت ابنائي محبة بالشيخين وعثمان بن عفان؟؟



لماذا الثلاثة لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت لو كانو يحبون أل البيت ؟؟؟؟




بما ان ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت أذاً هم لايحبون أل البيت



ويبغظونهم بغضاً شديداً !!! أليس كذالك أم أنكم سوف تكيلون بمكيالين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سمو العاطفه أحسنتم كثيرا ولا رد ابلغ من ردك عليه


لكن ايها العزيز حسين لم يكون اسم عمر او ابو بكر الذي هذه هي كنيته واسمه الحقيقه عتيق او عثمان على شخص هولاء الثالث
لو كان الامام علي عليه السلام او اهل البيت عليهم السلام يحبون ابو بكر كانو اسموا عتيق

ولا نريد منك شي الا ان تفكر في عقلك

ومتابع
والسلام عليكم

[حسين العنزى]

انا اعرابى ومن الاعراب منهو قريب الى الله ومنهم من هو بعيد عن الله0 ولا يعنى انى اعرابى هذه نقص هى دلاله انى بدوى 0 ولكن هذا ليس بحثنا00 انته تقول هل هناك روايه 0 لااعلم ولكن نفرض ليس هناك روايه ماذا تقدم وتاخر00 لا شى00 لماذا لم يسموا جاوبتك لم يسموا لايعنى انهم يبغضوه00 وهذه ثالث مره اجاوبك وانته تكرر جاوب00 لم يسممممممممموا 00 وهو لم يقل انى من اجلهم ماذا يعنى00 جاوبنىىىىىىىىىى عن الحسن رضى الله عنه يالحبيب 0000000

[حسين العنزى]

وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99)
اللهم اجعلنا منهم يارب00 لا تنفعك عصبيتك الجاهليه0 الاسلام لايعرف هذا اعرابى او غير اعرابى000 نعم انا اعرابى

[شيعيه ابا عن جد]

وييين الإشكال في ان يسمي الإمام علي عليه السلام ابنائه بأسماء اعدائه فالإمام علي عليه السلام إمام معصوم

و كان يحزن حزنا شديدا على اعدائه ومنهم من هو قاتله عليه لعنه الله ابن ملجم المرادي

فكان الإمام علي يعطف عليه وكان شديد الحزن لما سيصيبه بسبب قتل اخ وابن عم وحبيب المصطفى صلى الله

عليه وعلى آله و سلم

وكذلك الإمام الحسين عليه السلام فكان في يوم عاشوراء يبكي على كثره الجيووش المجتمعه على قتل اب بنت نبيهم

وعلى هذه الجيووش اللتي سوف تدخل النار بسبب قتله

وما المشكله ان كان الإمام علي عليه السلام قد سمى ابنائه اسماء كانت مشهوره عند العرب سابقا

وهل هناك من الائمه المعصومين اسمه على اسم احد الصحابه عمر او ابوبكر او عثمان

فأسماء اهل الكساء عليهم السلام من عند الله عز و جل وتوارثها الأئمه من ولد الحسين عليه وعليهم السلام اجمعين

وهم {محمد , فاطمه , علي , حسن , حسين}

والباقي من ابناء الحسين هم

علي بن الحسين

محمد الباقر

جعفر الصادق وهو{ اسم لنهر في الجنه}

موسى الكاظم

علي بن موسى الرضا

محمد الجواد

علي الهادي

الحسن العسكري

محمد بن الحسن المهدي

{عليهم سلام الله اجمعيين}

[حسين العنزى]

لازلت انتظر الجواب هل تنازل الحسن حق ام باطل مع مامعه من جيش كبير0 وهل خروج الحسين حق ام باطل وليس معه الا نفر قليل0هل يجوز مبايعه منافق والاتمار بامره ام انه بايع مسلما واذا بايع منافق هل هو معصوم وماهو الحكم فيه000امام معصوم ام لا000

[سمو العاطفه]

انا اعرابى ومن الاعراب منهو قريب الى الله ومنهم من هو بعيد عن الله0 ولا يعنى انى اعرابى هذه نقص هى دلاله انى بدوى 0 ولكن هذا ليس بحثنا00 انته تقول هل هناك روايه 0 لااعلم ولكن نفرض ليس هناك روايه ماذا تقدم وتاخر00 لا شى00 لماذا لم يسموا جاوبتك لم يسموا لايعنى انهم يبغضوه00 وهذه ثالث مره اجاوبك وانته تكرر جاوب00 لم يسممممممممموا 00 وهو لم يقل انى من اجلهم ماذا يعنى00 جاوبنىىىىىىىىىى عن الحسن رضى الله عنه يالحبيب 0000000




شهاده اعتز بها استاذي النجف


لاتعلم ؟؟ عجيب امرك فكيف تناقش في امور لاتعلمها ! كيف سوف تقدم وكيف سوف تأخر !

حسنا فهم لم يسمو ابنائهم على اسماء الائمه عليهم السلام وذكرت بنها سبب التسميه لا يكون حكم في الحب او البغض فلما تقولوا بأن امير المؤمنين سمى على اسماء اشياخكم حبك فيهم !!





اما حديث حول الامام الحسن سلام الله عليه فهناك بحث قد نقل الاخ الموالي فياحبذا لو تقراه

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=39143 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=39143)

[رامي العكراتي]

احسنتم بارك الله فيك