لب الخلاف بين الشيعه والسنه ( ماذا يقول المنصفين ؟ )

[abuthamer]

يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
6207 - إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6478 خلاصة الدرجة: [صحيح]

هناك أناس يُحسبون على الناس من أهل العلم ورجال الدين ولاكنهم سرعان مايكتبون بأيديهم كلام تقشعر له الجلود ويقف من هوله الشعر .أهل السنه يقولون رب اليهود والمسيحيين والطيور والجن والبحار وكل شيئ هو ربنا آمنا به ولاكن هناك أناس قد بلغ منهم التعالي ولإعتراض على حكم الله عز وجل ومشيئته درجه لايمكن أن يصلها أحد من الذين يؤمنون بالله رباً و محمد رسول وبالقرآن شرعتاً ومنهاجا . ويأخذ بأي معاومه حتى ولو كانت مجهوله المصدر دون بحث وتقصي عن صحة هذه المعلومه .المهم أنها أي المعلومه تنال من أناس لايريدهم ولايؤمن بمعتقدهم . تعصب ليس له مثيل يصل لدرجة الكفر بالله والعياذ بالله . سؤالي للعقلاء ماهو رأيكم أنتم في هذا القول ؟
كتاب الأنوار االنعمانيه
http://www.almwsoaa.com/Almwsoaa/CDs/shiaa/1/books/anoarzz.gif

غفر الله لي ولكم وهداني وإياكم إلى كريق الحق والصواب إنه ولي ذلك والقادر عليه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هل تعرف من ربك انت يا ابو تامر ؟!!

ربك الشاب الامرد انت

وحتى هناك موضوع عن الذي لا يامون بربكم الامرد ذو النعال الذهبي


لا اعرف الى متى تكذب وهل الكذب فضيله عند اتباع دين ابن عبد الوهاب ؟!!

والى الان لم تقل كلمه صدق واحده

هداك الله الى الحق يا اتباع الرب الامرد

والسلام عليكم

[كيفي!!!]

لله درك يا ابو ثامر وكان الله في عونك

[حيدر القرشي]

ربكم شاب امرد مبتلي بداء الاستمناء

نبيكم مسحور يسب ويشتم المؤمنين

امكم عائشة تدعوا الى الفسق والفجور من خلال الدعوة العامة الى رضاع الكبير

امامكم ابو حنفية يدعوا الى عبادة البغل تقربا الى الله وووو

[abuthamer]

ربك الشاب الامرد انت

وحتى هناك موضوع عن الذي لا يامون بربكم الامرد ذو النعال الذهبي




أشكرك أساتذي ولو أنني لم أفهم هل تقصد أنا رب وأني امرد ؟
كيف ربك الشاب وكيف أنت ؟ صدقتي أستاذي لم أفهم .







لا اعرف الى متى تكذب وهل الكذب فضيله عند اتباع دين ابن عبد الوهاب ؟!!

والى الان لم تقل كلمه صدق واحده

هداك الله الى الحق يا اتباع الرب الامرد





أنا ياسيدي لم أكذب. كتاب أمامك هداك الله لماذا في الروحه والجايه تتهمونني بالكذب ؟ إذا كان هناك كذب فهو من المؤلف وليس أنا . وبعدين ماهي قصة الرب الأمرد سيدي ؟

[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ في الله تعالى "ابوثامر"


لا أدري بماذا تورطك في عدم فهمه من ملفك وتعليقك أعلاه ....!!

فإن كنت تستشكل علينا بعدم إيماننا برب ونبي خليفته - حسب معتقدكم - أبي بكر صديقكم فهذا ما نؤمن به جميعاً نحن الشيعة ولا يضيرنا عدم وقوفك على قصد المؤلف أعلى الله تعالى مقامه ....


فنحن - ولله الحمد والمنة - نؤمن بالله تعالى رباً واحداً لا شريك له ونؤمن برسول الله محمد صلى الله عليه وآله الذي خليفته الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام والذي هو منصوب بالنص والتحديد والجعل من الله تعالى وحده لا شريك له لا غير ....، وهذه عقيدتنا وتلك عقيدتكم ولنا أدلتنا وليس لكم أدلة على عقيدتكم ألا أضغاث أحلام وعصبية جاهلية أولى أبتدعها المنقلبيبن على الأعقاب وأثبتها نصباً وعدوانا ملوك بني الطلقاء بني أمية والمنافقين ممن باعوا دينهم بدنياهم ....





وللتذكير فقط أخي الكريم

موضوعك هذا قديم قدم الشبكة العنكبوتية نفسها وتم ردها وإلجامها وصاحبها حجراً يليق بها من قديم ...

فأبحث عما يليق بك باحثاً عن الحق وأصل الخلاف لا على أقوال علماء لنا لم تحط بها علماً ولا تدبر



والله المستعان



والسلام
حيـــــــــــــــــدرة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.


http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/211827714662436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/20062427852202436.jpg
لإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى

وهذه الصوره وراي ابن خزيمه من موضوع الاخ عاشق داحي الباب

والان هذا ربكم وهذا اراء علمائك فيمن لا يعترف به

افتح عقلك يا ابو تامر

هل هذا ربك ؟!! الامرد ؟

والسلام عليكم

[abuthamer]

والان هذا ربكم وهذا اراء علمائك فيمن لا يعترف به
افتح عقلك يا ابو تامر

هل هذا ربك ؟!! الامرد ؟


أستاذي
نضع لكم نصوص ونضع لكم صور للكتب وتكذبها وتسكر عقلك وتغمض عيونك
وتكتب لي حديث لم تبين صحت الحديث وكلام إنشائي وتقول لي إفتح عقلك ؟
عموماً لو سألت طالب إبتدائي ماهي كتب الحديث الصحيحه لقال لك البخاري ومسلم وأنت تعرف ذلك جيداً أستاذي . ولو أن الحديث صحيح من روايه أخرى .

[abuthamer]

وهذه عقيدتنا وتلك عقيدتكم ولنا أدلتنا وليس لكم أدلة على عقيدتكم

أين الأدله ؟
1 - أعطني أيه واحده صريحه عن الإمامه ؟
2 - كم عدد الأئمه 12 أو 13
3 - هات دليل واحد أن أبا بكر وعمر ليسوا من المهاجرين الأولين وأنهم كافرين
4 - هات مصدر صحيح يذكر أن الأئمه سبوا الصحابه الكرام

هات ياسيدي أدلتك ؟ أسكتني وأسكت أمثالي بالأدله الدامغه

[حيدر القرشي]

الحديث رقم 4822
‏ ‏حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حفص بن ميسرة ‏ ‏حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله ‏ ‏آليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏‏و حدثنا ‏‏عدة من أصحابنا ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو غسان وهو محمد بن مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏وذكر الحديث نحوه .
الحديث رقم 99 ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو بكر بن خلاد الباهلي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد بن محمد بن زيد ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أباه ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال في حجة الوداع ويحكم ‏ ‏أو قال ويلكم ‏ ‏لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . ‏‏حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمر بن محمد ‏ ‏أن ‏ ‏أباه ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد .

[حيدر القرشي]

الحديث رقم 4983 ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لعمار ‏ ‏أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم .

[حيدر القرشي]

الحديث رقم 4558 ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن براد الأشعري ‏ ‏ومحمد بن العلاء الهمداني ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثني ‏ ‏بريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏ ‏بلغنا مخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن ‏ ‏باليمن ‏ ‏فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهما أحدهما ‏ ‏أبو بردة ‏ ‏والآخر ‏ ‏أبو رهم ‏ ‏إما قال بضعا وإما قال ثلاثة وخمسين ‏ ‏أو اثنين وخمسين ‏ ‏رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى ‏ ‏النجاشي ‏ ‏بالحبشة ‏ ‏فوافقنا ‏ ‏جعفر بن أبي طالب ‏ ‏وأصحابه عنده فقال ‏ ‏جعفر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثنا هاهنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين افتتح ‏ ‏خيبر ‏ ‏فأسهم ‏ ‏لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح ‏ ‏خيبر ‏ ‏منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع ‏ ‏جعفر ‏ ‏وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا ‏ ‏يعني لأهل السفينة نحن سبقناكم بالهجرة قال فدخلت ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏وهي ممن قدم معنا على ‏ ‏حفصة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زائرة وقد كانت هاجرت إلى ‏ ‏النجاشي ‏ ‏فيمن هاجر إليه فدخل ‏ ‏عمر ‏ ‏على ‏ ‏حفصة ‏ ‏وأسماء ‏ ‏عندها فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏حين رأى ‏ ‏أسماء ‏ ‏من هذه قالت ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏الحبشية هذه البحرية هذه فقالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏نعم فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا ‏ ‏عمر ‏ ‏كلا والله كنتم مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار ‏ ‏أو في أرض ‏ ‏البعداء البغضاء في ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأسأله و والله لا أكذب ولا ‏ ‏أزيغ ‏ ‏ولا أزيد على ذلك قال فلما جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت يا نبي الله إن ‏ ‏عمر ‏ ‏قال كذا وكذا فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت ‏ ‏أبا موسى ‏ ‏وأصحاب السفينة يأتوني ‏ ‏أرسالا ‏ ‏يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بردة ‏ ‏فقالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فلقد رأيت ‏ ‏أبا موسى ‏ ‏وإنه ليستعيد هذا الحديث مني

[حيدر القرشي]

الاحاديث عن ما يسمى بصحيح مسلم!!!!!!!!!

[حيدر القرشي]

والاضرب من الجميع هو انهم ارادوا قتل رسول الله الوووووووووويل لهم


المحلى ج: 11 ص: 224 ( وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع ) .

أقول : لكن الوليد بن جميع صدوق يهم كما قاله ابن حجر في تقريب التهذيب ، ولو كان هناك مشكلة في الإسناد أسوء من الوليد لذكره ابن حزم ،، وعليه فالرواية حسنة الإسناد ويحتج بها ،،

تهذيب الكمال - المزي ج 31 ص 35 :
الوليد بن عبدالله بن جميع الزهري الكوفي ، والد ثابت بن الوليد بن عبدالله بن جميع ، وقد ينسب إلى جده أيضا . روى عن : إبراهيم النخعي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الرحمان بن خلاد الانصاري و عبدالملك بن المغيرة الطائفي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، والقاسم ابن عبد الرحمان بن عبدالله بن مسعود ، وقثم بن لؤلؤة مولى آل http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alabaas.gif ، ومجاهد بن جبر المكي ، وأبي بكر بن عبدالله بن أبي الجهم ، وأبي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ، وعن جده ، عن أم ورقة ، وقيل : عن جدته عن أم ورقة ، وقيل : عن جدته ، عن ليلى بنت مالك . روى عنه : أشعث بن عطاف الكوفي ، وابنه ثابت بن الوليد ابن عبدالله بن جميع ، والحسن بن ثابت الاحول ، وحفص بن غياث ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وزيد بن الحباب ، وسعد ابن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسلمة بن رجاء ، وسيف بن عمر التميمي ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعبيدالله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد ابن فضيل بن غزوان ، ومحمد بن مسروق الكندي ، ومحمد بن يعلى زنبور السلمي ، ومعاوية بن هشام القصار ، ووكيع ابن الجراح ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن هارون ، وأبو أحمد الزبيري . قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو داود : ليس به بأس . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة وكذلك قال العجلي ) وقال أبو زرعة : لا بأس به وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عن الوليد بن جميع ، فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

روى له البخاري في " الادب " والباقون سوى ابن ماجة .
.................................................. ........

مسلم يحتج بحديث وليد بن الجميع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 4 ص 337 :
- الوليد بن جميع . هو ابن عبدالله بن جميع الزهري الكوفى . عن أبى الطفيل ، وأبى سلمة بن عبدالرحمن . وعنه يحيى ابن سعيد ] القطان ، وأبو أحمد الزبيري ، وجماعة . وثقه ابن معين ، والعجلي . وقال أحمد وأبو زرعة : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال الحاكم : لو لم يذكره مسلم في صحيحه لكان أولى . وقال الفلاس : الوليد ابن عبدالله بن جميع الزهري من أنفسهم ، كوفى ، كان يحيى لا يحدثنا عنه ، فلما كان قبل موته بقليل أخذتها من على الصائغ ، فحدثني بها ، وكانت ستة أحاديث . معاوية بن هشام ، عن الوليد بن عبدالله بن [ أبى سلمة ] جميع ، حدثنى أبو الطفيل ، سمعت أبا هريرة يقول : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ ، فقال : افتح كساءك ففتحت . ثم قال : اجمعه ، فجمعته ، فما نسيت شيئا سمعته منه

[abuthamer]

السيد حيدره
ليست هكذا تركب الإبل ياأستاذي . القضيه ليست إنشاء وكلام .لكي تكون محاوراُ جيداً إتبع التالي
1 - صغر الخط ( الفونت ) ويمكن تكبير الكلمه التي تريد من المناقش أن ينتبه لها إن وجدت .
2 - ذكر المحدث والراوي والمصدر ودرجة صحة الحديث وليس بهذا الأسلوب .
3 - إستدل علي بالأحاديث الصحيحه وهي في البخاري ومسلم مع ذكر ماذكرته في الفقره رقم 2

لك مني فائق الشكر وجزيل الإحترام

[حيدر القرشي]

الاحاديث جميعها من صحيح مسلم الا الاخير الذي هو ارادة قتلهم للرسول فهو من ابن حزم
ونصائحك خليها لك فقط

[abuthamer]

نحن ساأستاذي من كان على حق فإننا ندعمه وننصره وخذ الحديث بالطريقه الصحيحه التي أتمنا أن تتبعها دائماً



172894 - فدخلت أسماء بنت عميس ، وهي ممن قدم معنا ، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة . وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه . فدخل عمر على حفصة ، وأسماء عندها . فقال عمر حين رأى أسماء : من هذه ؟ قالت : أسماء بنت عميس . قال عمر : الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء : نعم . فقال عمر : سبقناكم بالهجرة . فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم . فغضبت . وقالت كلمة : كذبت . يا عمر ! كلا . والله ! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ، ويعظ جاهلكم . وكنا في دار ، أو في أرض ، البعداء البغضاء في الحبشة . وذلك في الله وفي رسوله . وايم الله ! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ونحن كنا نؤذى ونخاف . وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله . ووالله ! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك . قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا نبي الله ! إن عمر قال كذا وكذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس بأحق بي منكم . وله ولأصحابه هجرة واحدة . ولكم أنتم ، أهل السفينة ، هجرتان " . قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا . يسألوني عن هذا الحديث . ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو بردة : فقالت أسماء : فلقد رأيت أبا موسى ، وإنه ليستعيد هذا الحديث مني .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2503 خلاصة الدرجة: صحيح


والأن
مادخل هذه في طلباتي ســـــــــــــــــــــــابقاً ؟

[حيدر القرشي]

دخلها بانه يوجد افضل من عمر وابوبكر بنص الرسول فبماذا استحقوا الخلافة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[abuthamer]

دخلها بانه يوجد افضل من عمر وابوبكر بنص الرسول فبماذا استحقوا الخلافة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل عجزت كتبك أن تلد دليل قاطع حتى تستعين بمصادر غيرك أستاذي ؟
أنت تدافع بإستماته على ماذا أستاذي ؟

[حيدر القرشي]

من اهم قواعد المناظرة هو الاحتجاج من كتب الخصم حتى تمكن ان تلزمه

[abuthamer]

من اهم قواعد المناظرة هو الاحتجاج من كتب الخصم حتى تمكن ان تلزمه

كتب الخصم لا تقول بالإمامه فكيف تستدل بها ؟
كتب الخصم تمتدح االخلفاء فكيف تستدل بها ؟

أستاذي هداك الله القضيه ليست جدال لقدر ماهي معرفة الحق .إبحث عن إجابه إذا سألك الملك في قبرك وإذا سألك الله يوم القيامه .
والله والله والله لن ينفعك أحد .لك ماكسبت وعليك ماأكتسبت .فكر جيداً وأتمنا لك التوفيق

[كيفي!!!]

لله درك يا ابا ثامر
أخشى ان تُطرد والسبب الدحض بالأدلة المسكته

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

اين الادلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

كتبكم مملوء بالاحاديث تثبت الامامة ومطاعن في خلفائكم

[كيفي!!!]

تادبي ولمره الاخيره اقولها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اي عقول يا رجل سئلتك هل ربك الشاب الامرد ام لا ؟!!

جئت لي بكتاب ولم يدعي الشيعه ان هذا كتاب صحيح كله

بينما جئنا لك من مسلم

لا اعرف ما تستفاد من الجدل

وانته مدان مدان

الان هل ربك الشاب الامرد ام لا

اجب على قدر السؤال والهرب مو صفه الرجال ايها الفاضل

[المشرف العقائدي]

لله درك يا ابا ثامر
أخشى ان تُطرد والسبب الدحض بالأدلة المسكته



----------
زميلنا الفاضل
لوحـــظ عليك كثرة مشاركاتكم وردودكم بالتعليق والأستهزاء واللمرز والهمز فقط ، فإن كان هذا مبلغك من العلم فليس هنا محلك ، وكان بودنا لو كنت كزميلك (ابوثامر) كما تمدحه وحواره الجيد مع الأعضاء هنا ونقاشه العلمي حسب عقيدته مشكورا
--------------------------------

[abuthamer]

----------

زميلنا الفاضل
لوحـــظ عليك كثرة مشاركاتكم وردودكم بالتعليق والأستهزاء واللمرز والهمز فقط ،
--------------------------------


معاذ الله يا أستاذي أن أستهزء بأحد .معاذ الله أن أضع العقيده موضع الإستهزاء وأعوذ بالله من ذلك
ولاكن ياأستاذي عندما أتسائل فهذا من حقي رعاك الله . وعندما أقول كلام بذيئ لأي عضو أو أغلط على أي مسلم ميت فهذا كفر وأنا أبرأ إلى الله من ذلك
أنا ياسيدي مسلم أشهد الشهادتين وآخذ القرآن منهجي ودستوري والقرآن يقول
وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

فأنا ياأستاذي أعقل ذلك جيداً .ولاكن ياسيدي من حقي أن أطلب البرهان كما أمرني الله عز وجل في كتابه وإذا كان هذا يغضبكم فأخبروني لكي أخرج من المنتدى بكل أدب وإحترام
أنا ياأستاذي ليس من المجادلين بالباطل والحق أحق أن يتبع ولن ينفعني أحد في قبري وعند لقاء ربي فكلاهما حق ( القبر + لقاء الله )
تقبل مني الشكر الجزيل .

[abuthamer]

جئت لي بكتاب ولم يدعي الشيعه ان هذا كتاب صحيح كله


أنا سبق وقلت لك أستاذي طالما حاججتني من كتابي فإنني أعترف بكتابي ولاأنكره . وطالما الحديث صحيح فأقول آمنت بقول الرسول الكريم وصدقت .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا سبق وقلت لك أستاذي طالما حاججتني من كتابي فإنني أعترف بكتابي ولاأنكره . وطالما الحديث صحيح فأقول آمنت بقول الرسول الكريم وصدقت .
استاذي الفاضل ابو تامر ...

الان حضرتكم تعبد الشاب الامرد ؟!!

فهذه عقيدتنا نحن في هذه المسئله
نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج 1 - ص 277
بي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الموصلي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
جاء حبر إلى أمير المؤمنين عليه السلام 1 ) فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك
حين عبدته ؟ فقال : ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره ، قال : وكيف رأيته ؟
قال : ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن رأته القلوب
بحقائق الايمان

راجع نفسك استاذي فوراك القبر والحساب

واي مساعده حول اي كتاب تحتاج مطالعته نحن في خدمتكم

والسلاام عليكم

[abuthamer]

واي مساعده حول اي كتاب تحتاج مطالعته نحن في خدمتكم


والسلاام عليكم


القضيه ليست في هذا أستاذي فلب القضيه عن رب نبيه محمد وخليفته أبابكر هل تعبد هذا الرب وتكذب عالمك ؟
أتمنا أن تجيب .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لقضيه ليست في هذا أستاذي فلب القضيه عن رب نبيه محمد وخليفته أبابكر هل تعبد هذا الرب وتكذب عالمك ؟
أتمنا أن تجيب .


يا استاذي العزيز هذه حقيقه معتقدكم
هل جلست وسئلت نفسك لماذا شعار التوحيد الرنان ؟!! لماذا عند مذاهب السنه نقاط يجب ان لا تسال عنها !؟

نعم الله ربنا وأنا اعبد الله سبحانه وتعالى ولا اعبد شاب امرد
ولا اعبد جسم يلق بجلالته فهذا طعن في الله سبحانه وتعالى يا اخي في الانسانيه

سبحان الله عما يصف علمائئك وجل وعلى

وعلمائنا تنزهه الله سبحانه وتعالى من كل تجسيم وكل نقص والعياذ بلله بعكس علمائك انت يا عزيزي

لكن علمائك قد تجاوزوا على الله سبحانه وتعالى بلله عليك هل انت مقتنع بعباده رب امرد ؟!!

حاشى الله سبحانه وتعالى عن هذا الوصف

اما خليفه الرسول ابو بكر هذا بحث اخر وان شاء الله خلال ايام قادمة نضع بحث مشترك حول ابطال كل دلائلات السنه حول خلافه ابو بكر

ولو كان خليفه الرسول ابو بكر لماذا يقول عمر ان بيعه ابو بكر فلته ؟!!!

صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )






- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........

ومن الصحيح البخاري

اذ كنتم تقولون ان خلافه ابو بكر هي شورى كيف اوصى ابو بكر بعمر وضرب مبدا الشورى

أستاذي الفاضل ادعوك لمراجعته هذه النقاط والتامل بها

واعلم أني والله اريد لك الخير سواء ان كنت سني او اصبحت شيعي

وان النقاش هنا ليس غالب ومغلوب بل تبادل المعرفه والاطلاع على الاخر

واتمنى من كل قلبي

ان يوفقك الله لكل خير

والسلام عليكم

[abuthamer]

النجف الاشرف;530729[/font]]
فهذه عقيدتنا نحن في هذه المسئله
نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج 1 - ص 277
بي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الموصلي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
جاء حبر إلى أمير المؤمنين عليه السلام 1 ) فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك
حين عبدته ؟ فقال : ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره ، قال : وكيف رأيته ؟
قال : ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن رأته القلوب
بحقائق الايمان
إيمانك بهذا الحديث خطأ أستاذي لأن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي نقل عن الإمام الرضا ( ابو الحسن )
إذاً أستاذي الحديث ضعيف لايحتج به كما تعلم ولأسباب سبق و قمت بشرحها لك مسبقاً ولآن أقول لك خطأ نسب الروايه .فعليك بالبحث عن دليل آخر
لك مني فائق الشكر والتقدير

[abuthamer]

صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........



أولاً ياأستاذي كنت أتمنا منك أن تعرف ماذا تعني كلمة فلته باللغه العربيه فهي ليست كما تضن .


اما خليفه الرسول ابو بكر هذا بحث اخر وان شاء الله خلال ايام قادمة نضع بحث مشترك حول ابطال كل دلائلات السنه حول خلافه ابو بكر

ولو كان خليفه الرسول ابو بكر لماذا يقول عمر ان بيعه ابو بكر فلته ؟!!!

أما خلافة أبي بكر فيكفينا أن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه بايعه عليها وفي كتابك أعتبر بيعته شرعيه بإستشهاده بها وراجع كتابك أستاذي

[abuthamer]

ولا اعبد جسم يلق بجلالته فهذا طعن في الله سبحانه وتعالى يا اخي في الانسانيه

سبحان الله عما يصف علمائئك وجل وعلى

وعلمائنا تنزهه الله سبحانه وتعالى من كل تجسيم وكل نقص والعياذ بلله

أستاذي كنت أتمنا منك أن تتمعن في كل كتبك وبعين الحق والعدل والصدق و تستنتج ماذا قال علمائك في ذات الله عز وجل ؟
وإن اردت مثال فتمعن جيداً في مشاركة أول إنقلاب في التاريخ في هذا المنتدى وقلبها في عقلك هل هذا إحترام لله ولرسوله ؟
هذا غيض من فيض وإن أردت المزيد أعطيتك أستاذي الكريم .

[abuthamer]

واي مساعده حول اي كتاب تحتاج مطالعته نحن في خدمتكم


والسلاام عليكم

كنت أتمنا منك بدلاً من هذا أن ترد برد يسكتني ولاكن للأسف لم أجد منك ذلك أستاذي
يبدوا لي والله أعلم أنكم لاترجعون لكتاب الله إطلاقاً وإلا بدلاً من حديث ضعيف تورده ترد بما هو أفضل
كنت أتوقع تقول لي لقد أخطأت ياأبا ثامر عندما تصدق هذا الحديث لأن الله في كتابه يقول
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

ولاكن يبدوا ياسيدي أن أبي عبدالله ماقال إلا حقاً عندما قال (عليه السلام) في كتابك , ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا و هي فيمن ينتحل التشيع

فنحن ياأستاذي لانأخذ بأي حديث يخالف كتاب الله حتى لو رواه البخاري أو مسلم أو إبن عثيمين .
أعذرني سيدي على قولي هذا وصححني إن أخطأت .

[حيــــــــــدرة]

أين الأدله ؟
1 - أعطني أيه واحده صريحه عن الإمامه ؟
2 - كم عدد الأئمه 12 أو 13
3 - هات دليل واحد أن أبا بكر وعمر ليسوا من المهاجرين الأولين وأنهم كافرين
4 - هات مصدر صحيح يذكر أن الأئمه سبوا الصحابه الكرام

هات ياسيدي أدلتك ؟ أسكتني وأسكت أمثالي بالأدله الدامغه



قلنا ...:

وهذه عقيدتنا وتلك عقيدتكم ولنا أدلتنا وليس لكم أدلة على عقيدتكم



ياهادي يادليل أهدي الجميع يارب

[abuthamer]

وهذه عقيدتنا وتلك عقيدتكم ولنا أدلتنا وليس لكم أدلة على عقيدتكم

ياهادي يادليل أهدي الجميع يارب


قال تعالى

مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ

[حيــــــــــدرة]

{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }


{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا }

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولاً ياأستاذي كنت أتمنا منك أن تعرف ماذا تعني كلمة فلته باللغه العربيه فهي ليست كما تضن .
أهلا استاذي تفضل قول لنا معنى كلمه فلته ومعنى كلمه ضرط في اللغه العربيه حتى اذكرك بثاني او ثالث مشاركه لك هنا
أما خلافة أبي بكر فيكفينا أن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه بايعه عليها وفي كتابك أعتبر بيعته شرعيه بإستشهاده بها وراجع كتابك أستاذي
وانا اقول يا استاذي الفاضل البيعه بعد 6 او 9 أشهر على اصح تقدير هذا ان ثبتت
أستاذي كنت أتمنا منك أن تتمعن في كل كتبك وبعين الحق والعدل والصدق و تستنتج ماذا قال علمائك في ذات الله عز وجل ؟
وإن اردت مثال فتمعن جيداً في مشاركة أول إنقلاب في التاريخ في هذا المنتدى وقلبها في عقلك هل هذا إحترام لله ولرسوله ؟
هذا غيض من فيض وإن أردت المزيد أعطيتك أستاذي الكريم .
يا استاذي الفاضل جئت كعادتك نصا مبتور وانا طرحت عليك من اصح كتبكم
وان كان لديك فيض تفضل ضعه نناقشه

نت أتمنا منك بدلاً من هذا أن ترد برد يسكتني ولاكن للأسف لم أجد منك ذلك أستاذي
يبدوا لي والله أعلم أنكم لاترجعون لكتاب الله إطلاقاً وإلا بدلاً من حديث ضعيف تورده ترد بما هو أفضل
كنت أتوقع تقول لي لقد أخطأت ياأبا ثامر عندما تصدق هذا الحديث لأن الله في كتابه يقول
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

ولاكن يبدوا ياسيدي أن أبي عبدالله ماقال إلا حقاً عندما قال (عليه السلام) في كتابك , ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا و هي فيمن ينتحل التشيع

فنحن ياأستاذي لانأخذ بأي حديث يخالف كتاب الله حتى لو رواه البخاري أو مسلم أو إبن عثيمين .
أعذرني سيدي على قولي هذا وصححني إن أخطأت .



هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا استاذي الفاضل الى متى تلف وتدور وصدقني تخدع نفسك انت وتفضل اعطنا مصدر هذا القول هيا يا رجل
وايه المنافقين نزلت في من تقدسون يا استاذي

وجميل جدا انتم لا تاخذون من البخاري اذ خالف كتاب الله والسنه جميل الان بدائت تصبح شيعي

تفضل وقول ان من جسم الله سبحانه وتعالى هو زنديق

حتى لو كان البخاري والذهبي وابن تيميه مثلما اثبتنا بالدليل قولهم على التجسيم

وهنا في قلعه الشيعه الصامدة منتديات أنا شيعي كل شي بدليل تفضل اعطنا ادله على ماقلت

لكن اتمنى ايها الاستاذ الفاضل ان لا يكون مبتورا او منسوبا لنا

والسلام عليكم