موالي أهل البيت (ع)
13-11-2008, 11:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
التنفير من الدنيا
فإنَ الدنيا رنِقٌ (1) مشربُها (2) ، ردِغٌ (3) مشرَعُها (4) ،
يونِقُ (5) منظرها ، ويوبِقُ (6) مخبِرُها (7) . غُرُورٌ (8)
حائل (9) ، وضوءٌ آفِل (10) ، وظلُ زائل ، وسنادٌ (11) مائل
(12)
، حتى إذا أنِسَ (12) نافِرُها (13) ، واطمأنَ ناكِرُها (14) ،
قَمَصَت (15)
(16) بأرجُلِها ، وقَنَصَت (17) بأحبُلِها (18) ، وأقصَدَت
(19) بأسهُمِها ، وأعلَقَتِ (20) المَرءَ أوهاقَ (21) المنيَةِ
(22) قائدةً له إلى ضَنَكِ (23) المَضجَع (24) ، ووحشَةِ
المرجع (25) ، ومعايَنَةِ (26) المَحَلِ وثوابِ العمل ، وكذَلِكَ
الخَلَفُ (27) يعقُبُ السلف (28) ، لا تُقلِعُ المَنِيَةُ اختِراماً (29)
، ولا يرعَوِي (30) الباقونَ اجتِرامَاً (31) ، يحتَذونَ (32)
مثالاً ، ويمضونَ أرسالاً (33) ، إلى غايَةِ الإنتهاء ، وصَيُورِ
(34)
(35) الفناء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
(1) الرنق : الكدر
(2) المشرب : مورد الماء . قوله (عليه السلام) : ((ردغ مشربها))
أي لذاتها منغصة بالآلام .
(3) الردغ : الوحل والطين المخطلت بالماء .
(4) المشرع : مورد الشرب . قوله (عليه السلام) : ((ردغ مشرعها))
شبه الدنيا وطالبها برجل دخل في أرض موحلة ، فكما أن هذا تزل قدمه
وتتوسخ ثيابه ، كذلك طالب الدنيا .
(5) يونق : يُعجب . قوله (عليه السلام) : ((يونق منظرها)) منظرها جميل
وحقيقتها مصيبة ، حيث ما فيها يكون سبب بلاء الإنسان ومصائبه .
(6) يوبق : يهلك .
(7) المخبر : المنظر .
(8) الغرور : من غره إذا خدعه .
(9) الحائل : المتغير اللون .
(10) الآفل : الغائب .
(11) السناد : ما يتند ويعتمد عليه .
(12) المائل من الحيطان : أي غير المستوي .
(13) أنس ، ضد استوحش وهو : سكون القلب وعدم النفور .
(14) النافر : المتباعد .
(15) الناكر : المنكر للأمر .
(16) قمصت الدابة : إذا رفعت يديها وطرحتها معاً . قوله (عليه السلام)
: ((قمصت بأرجلها)) لم يكد يطمئن المرء إليها ويخلد إلى ما فيها ،
حتى ترميه بسهامها ، فتبدل أنسه وحشة وجمعه فرقة .
(17) قنصت : اصطادت .
(18) الأحبل : الحبال والشباك . قوله (عليه السلام) : ((قنصت بأحبلها))
أي اصطادتهم بما فيها من لذات وشهوات ومتع ومغريات .
(19) أقصدت : أصابت القصد .
(20) أعلقت به : ربطت بعنقه . قوله (عليه السلام) : ((وأعلقت المرء))
وربطت هذا الإنسان بحبال الموت التي هي الأمراض والآفات ، وتبقى
هكذا حتى تدفعه إلى ضيق اللحود .
(21) الأوهاق جمع وهق بالفتح وهو : الحبل .
(22) المنية : الموت .
(23) الضنك : الضيق .
(24) المضجع : موضع الضجع . وهو إلقاء الإنسان جنبه بالأرض ،
القبر .
(25) المرجع : محل الرجوع والعود .
(26) المعاينة : المشاهدة بالعين .
(27) الخلف : المتأخرون .
(28) السلف : المتقدمون .
(29) أقلع : أكف .
(30) الاخترام : الاستئصال . قوله (عليه السلام) : ((لا تقلع المنية
اختراماً)) لا تخطئ المنية إصابتها ، بل الموت يسدد سهامه ويصيب هدفه
.
(31) لا يرعوي : لا يرتدع . قوله (عليه السلام) : ((ولا يرعوي الباقون))
أي لا يرتدع السلف عما يعملون من المحرمات مع رؤيتهم لما حل
بأسلافهم ومن تقدم عليهم .
(32) الاجترام : ارتكاب الجرائم .
(33) يحتذون : يقتدون . قوله (عليه السلام) : ((يحتذون مثالاً))
أي يسيرون كما سار الأولون دون أن يعتبروا بهم وبما حل فيهم .
(34) الأرسال : القطيع من الإبل .
(35) صيور الأمر : مصيرة ، وما يؤول إليه .
التنفير من الدنيا
فإنَ الدنيا رنِقٌ (1) مشربُها (2) ، ردِغٌ (3) مشرَعُها (4) ،
يونِقُ (5) منظرها ، ويوبِقُ (6) مخبِرُها (7) . غُرُورٌ (8)
حائل (9) ، وضوءٌ آفِل (10) ، وظلُ زائل ، وسنادٌ (11) مائل
(12)
، حتى إذا أنِسَ (12) نافِرُها (13) ، واطمأنَ ناكِرُها (14) ،
قَمَصَت (15)
(16) بأرجُلِها ، وقَنَصَت (17) بأحبُلِها (18) ، وأقصَدَت
(19) بأسهُمِها ، وأعلَقَتِ (20) المَرءَ أوهاقَ (21) المنيَةِ
(22) قائدةً له إلى ضَنَكِ (23) المَضجَع (24) ، ووحشَةِ
المرجع (25) ، ومعايَنَةِ (26) المَحَلِ وثوابِ العمل ، وكذَلِكَ
الخَلَفُ (27) يعقُبُ السلف (28) ، لا تُقلِعُ المَنِيَةُ اختِراماً (29)
، ولا يرعَوِي (30) الباقونَ اجتِرامَاً (31) ، يحتَذونَ (32)
مثالاً ، ويمضونَ أرسالاً (33) ، إلى غايَةِ الإنتهاء ، وصَيُورِ
(34)
(35) الفناء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
(1) الرنق : الكدر
(2) المشرب : مورد الماء . قوله (عليه السلام) : ((ردغ مشربها))
أي لذاتها منغصة بالآلام .
(3) الردغ : الوحل والطين المخطلت بالماء .
(4) المشرع : مورد الشرب . قوله (عليه السلام) : ((ردغ مشرعها))
شبه الدنيا وطالبها برجل دخل في أرض موحلة ، فكما أن هذا تزل قدمه
وتتوسخ ثيابه ، كذلك طالب الدنيا .
(5) يونق : يُعجب . قوله (عليه السلام) : ((يونق منظرها)) منظرها جميل
وحقيقتها مصيبة ، حيث ما فيها يكون سبب بلاء الإنسان ومصائبه .
(6) يوبق : يهلك .
(7) المخبر : المنظر .
(8) الغرور : من غره إذا خدعه .
(9) الحائل : المتغير اللون .
(10) الآفل : الغائب .
(11) السناد : ما يتند ويعتمد عليه .
(12) المائل من الحيطان : أي غير المستوي .
(13) أنس ، ضد استوحش وهو : سكون القلب وعدم النفور .
(14) النافر : المتباعد .
(15) الناكر : المنكر للأمر .
(16) قمصت الدابة : إذا رفعت يديها وطرحتها معاً . قوله (عليه السلام)
: ((قمصت بأرجلها)) لم يكد يطمئن المرء إليها ويخلد إلى ما فيها ،
حتى ترميه بسهامها ، فتبدل أنسه وحشة وجمعه فرقة .
(17) قنصت : اصطادت .
(18) الأحبل : الحبال والشباك . قوله (عليه السلام) : ((قنصت بأحبلها))
أي اصطادتهم بما فيها من لذات وشهوات ومتع ومغريات .
(19) أقصدت : أصابت القصد .
(20) أعلقت به : ربطت بعنقه . قوله (عليه السلام) : ((وأعلقت المرء))
وربطت هذا الإنسان بحبال الموت التي هي الأمراض والآفات ، وتبقى
هكذا حتى تدفعه إلى ضيق اللحود .
(21) الأوهاق جمع وهق بالفتح وهو : الحبل .
(22) المنية : الموت .
(23) الضنك : الضيق .
(24) المضجع : موضع الضجع . وهو إلقاء الإنسان جنبه بالأرض ،
القبر .
(25) المرجع : محل الرجوع والعود .
(26) المعاينة : المشاهدة بالعين .
(27) الخلف : المتأخرون .
(28) السلف : المتقدمون .
(29) أقلع : أكف .
(30) الاخترام : الاستئصال . قوله (عليه السلام) : ((لا تقلع المنية
اختراماً)) لا تخطئ المنية إصابتها ، بل الموت يسدد سهامه ويصيب هدفه
.
(31) لا يرعوي : لا يرتدع . قوله (عليه السلام) : ((ولا يرعوي الباقون))
أي لا يرتدع السلف عما يعملون من المحرمات مع رؤيتهم لما حل
بأسلافهم ومن تقدم عليهم .
(32) الاجترام : ارتكاب الجرائم .
(33) يحتذون : يقتدون . قوله (عليه السلام) : ((يحتذون مثالاً))
أي يسيرون كما سار الأولون دون أن يعتبروا بهم وبما حل فيهم .
(34) الأرسال : القطيع من الإبل .
(35) صيور الأمر : مصيرة ، وما يؤول إليه .