اسلوب عقلاني ومنطقي وهادئ ياشيعه ممكن ؟؟؟

[حبيبي رسول الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونعوذبالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضل فلاهادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله..

من يجب على هذه الاسئله بشرط ان يكون اسلوبه محترم ومنطقي وعقلاني
واخص بالذكر الاخ حيدره ,وخادم الائمه,والنجف الاشرف والبقيه لاهانوا

سؤال تم ذكره باكثر من موقع اريد الاجابه عليه من قبل الشيعه هنا والرجاء ترك العواطف ((والتقيه ))عفوا ؟؟؟الى جانب
لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم.
وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انتظر الاجابه من قبل حضرتكم ؟؟؟:rolleyes:

موفقين

في امان الله

[المهاجرة الى الله]

السلام عليكم
يااااااااا اخي الكريم
اريح نفسك تعرف ليش
لأنهم رح يتهربوا من اسألتك بمقولتهم المعروفة:
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
اين المصدر؟؟؟؟؟؟؟
ممممممممممممممممممم!!!!!!!!!!!!!!!

[حبيبي رسول الله]

اختي في الله المهاجره بارك الله فيكي.....

سأذكر مايريدون لكن عندما يجيبون على السؤال جواب منطقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وليد العكيدي]

السلام عليكم
نحنُ بِقولنا اين المصدر نُريدُ الدليل لا نريد بهذا الهرب
هذا للمهاجرة الى الله ولكنها مع الاسف سلكت في هجرتها الطريق الخطأ
(طلاب اخرة أظلوا الطريق )
واما الرد على حبيبي رسول الله هو : أن طرحك من البداية خاطئ فان الحسنش عليه السلام
تعرض للخيانة من قِبل قادة الجيش الذي سار بهِ لمعاوية فبعد ذلك لم يبقى معهُ من الانصار مايكفي
للمواجهة .
وأما قضية الحسين كالأتي : ان أهل الكوفة في ذلك الحين راسلوا الحسين عليه السلام وقالوا له
تعال يا ابن رسولِ الله ونحنُ معك فلما جاء انقلبوا عليه وهناك دعاء مشهور للحسين عليه السلام
بهذا الخصوص والسلام على من اتبع الهُدى

[وليد العكيدي]

أقتدوا بعلمائكم الذين تشيعوا حينما رأوا الحقيقة والنور

[المهاجرة الى الله]

السلام عليكم
نحنُ بِقولنا اين المصدر نُريدُ الدليل لا نريد بهذا الهرب
هذا للمهاجرة الى الله ولكنها مع الاسف سلكت في هجرتها الطريق الخطأ
(طلاب اخرة أظلوا الطريق )
واما الرد على حبيبي رسول الله هو : أن طرحك من البداية خاطئ فان الحسنش عليه السلام
تعرض للخيانة من قِبل قادة الجيش الذي سار بهِ لمعاوية فبعد ذلك لم يبقى معهُ من الانصار مايكفي
للمواجهة .
وأما قضية الحسين كالأتي : ان أهل الكوفة في ذلك الحين راسلوا الحسين عليه السلام وقالوا له
تعال يا ابن رسولِ الله ونحنُ معك فلما جاء انقلبوا عليه وهناك دعاء مشهور للحسين عليه السلام
بهذا الخصوص والسلام على من اتبع الهُدى
يا ماما مش انت اللي بتحكم انا ضللت الطريق ام لا
هناك عليم حكيم من فوق سماء سابعة يرى العباد......ماشي؟؟؟؟
انا قلت هيك لانه طلبت حديث مع النجف الاشرف وطلب المصدر وكتبت المصدر ولكنه تهرب من جديد
ثم كلام الاخ صحيح وعلى اي اساس حكمت انه خاطىء
دليلك غاط
وشكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه

نقول لاخ في الله السني تريد نقاش وانت لا تملك ابسط معلومه حول هذا الموضوع

راجع كتب السيره والتاريخ بارك الله بك وتاكد مما تحته خط

وياعزيزي الاول والاحرى بك ان تعرف ماهي الامامه ومن ثم تاتي وتريد ان تبطل

راجع وبعدها نفتح معك طاوله الحوار

انا قلت هيك لانه طلبت حديث مع النجف الاشرف وطلب المصدر وكتبت المصدر ولكنه تهرب من جديد
اما بخصوص امه الله فاقول لم اريد ان اجرحك في الموضوع
انتم تكذبون لهذا الفصل بيننا وبينكم المصدر
والنجف الاشرف هرب منه علمائك وامثالك يا اخيتي في الله اعطيها على قدر عقلها وحجمها

والسلام عليكم

[المهاجرة الى الله]

يا سلااااااااااااام تجرح في الموضوع
والله لو انك احد اغبياء مدينة الخليل لما صدقت هذا الكلام

[ثأر الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونعوذبالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضل فلاهادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله..

من يجب على هذه الاسئله بشرط ان يكون اسلوبه محترم ومنطقي وعقلاني
واخص بالذكر الاخ حيدره ,وخادم الائمه,والنجف الاشرف والبقيه لاهانوا

سؤال تم ذكره باكثر من موقع اريد الاجابه عليه من قبل الشيعه هنا والرجاء ترك العواطف ((والتقيه ))عفوا ؟؟؟الى جانب
لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم.
وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انتظر الاجابه من قبل حضرتكم ؟؟؟:rolleyes:

موفقين

في امان الله






ايمكنك أخي الكريم إعادة صياغة الموضوع؟
فالأفكار أصبحت مختلطة ,,,
جزاك الله خيراً ..

_____________
أختي المهاجرة في سبيل الله ,,
بصراحة اسلوبكِ مستفز , ألم تلاحظيِ عنوان الموضوع !! صاحب الموضوع يدعو إلى حوار منطقي بعيداً عن الإستفزازات ,,
فرحم الله أباكِ و أمكِ , أيمكنكِ السكوت أم إحترام كل فرد سواء اختلف مذهبه أم لا ..

تحياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا سلااااااااااااام تجرح في الموضوع
والله لو انك احد اغبياء مدينة الخليل لما صدقت هذا الكلام
لا تخليني ابلغ عنك فتح هههههههههههههههههههههه
يا بنتي لا تجاوزين حتى ما اطردج
والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

ايمكنك أخي الكريم إعادة صياغة الموضوع؟
فالأفكار أصبحت مختلطة ,,,
جزاك الله خيراً ..

_____________
أختي المهاجرة في سبيل الله ,,
بصراحة اسلوبكِ مستفز , ألم تلاحظيِ عنوان الموضوع !! صاحب الموضوع يدعو إلى حوار منطقي بعيداً عن الإستفزازات ,,
فرحم الله أباكِ و أمكِ , أيمكنكِ السكوت أم إحترام كل فرد سواء اختلف مذهبه أم لا ..

تحياتي


ثأر الزهراء الاسئله واضحه لاتحتاج لصياغه لماذا تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما لمعاويه رضي الله عنه في وقت كان يجتمع عنده من الانصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال وفي المقابل خرج اخوه الحسين رضي الله عنه على يزيد في قلة من اصحابه في وقت يمكنه فيه الموادعة والمسالمة :)

فلا يخلوا ان يكون احدهما مصيبا والاخر مخطئا:confused: لانه ان كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقاً)كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وان كان خروج الحسين مع ضعفه( حقا) كان تنازل الحسن مع (قوته)باطلا!:eek:

انتظر الاجابة من قبلكم هنا في ((انا شيعي ))؟؟

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم
نحنُ بِقولنا اين المصدر نُريدُ الدليل لا نريد بهذا الهرب
هذا للمهاجرة الى الله ولكنها مع الاسف سلكت في هجرتها الطريق الخطأ
(طلاب اخرة أظلوا الطريق )
واما الرد على حبيبي رسول الله هو : أن طرحك من البداية خاطئ فان الحسنش عليه السلام
تعرض للخيانة من قِبل قادة الجيش الذي سار بهِ لمعاوية فبعد ذلك لم يبقى معهُ من الانصار مايكفي
للمواجهة .
وأما قضية الحسين كالأتي : ان أهل الكوفة في ذلك الحين راسلوا الحسين عليه السلام وقالوا له
تعال يا ابن رسولِ الله ونحنُ معك فلما جاء انقلبوا عليه وهناك دعاء مشهور للحسين عليه السلام
بهذا الخصوص والسلام على من اتبع الهُدى

خاطئ بالنسبه لك اخ وليد؟؟
تعرض للخيانه من قبل الجيش ؟؟؟اتمنى توضيح ذلك من كتب موثقه
فانتم افهم مني ؟؟دعنا نستفيد تفضل
موفقين

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


نقول لاخ في الله السني تريد نقاش وانت لا تملك ابسط معلومه حول هذا الموضوع

راجع كتب السيره والتاريخ بارك الله بك وتاكد مما تحته خط

وياعزيزي الاول والاحرى بك ان تعرف ماهي الامامه ومن ثم تاتي وتريد ان تبطل

راجع وبعدها نفتح معك طاوله الحوار


اما بخصوص امه الله فاقول لم اريد ان اجرحك في الموضوع
انتم تكذبون لهذا الفصل بيننا وبينكم المصدر
والنجف الاشرف هرب منه علمائك وامثالك يا اخيتي في الله اعطيها على قدر عقلها وحجمها


والسلام عليكم


النجف الاشرف املك الادب والاحترام ولله الحمد ويكفي ذلك :)
لست ممن يلقي الالفاظ القذره ((عاهره وغيرها ))ويأتي ويتكلم بابسط المعلومات:( متأكده بما تحته خط ؟؟:rolleyes:
ان كان في جعبتك المزيد تفضل مشكورا؟؟؟

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


نقول لاخ في الله السني تريد نقاش وانت لا تملك ابسط معلومه حول هذا الموضوع

راجع كتب السيره والتاريخ بارك الله بك وتاكد مما تحته خط

وياعزيزي الاول والاحرى بك ان تعرف ماهي الامامه ومن ثم تاتي وتريد ان تبطل

راجع وبعدها نفتح معك طاوله الحوار


اما بخصوص امه الله فاقول لم اريد ان اجرحك في الموضوع
انتم تكذبون لهذا الفصل بيننا وبينكم المصدر
والنجف الاشرف هرب منه علمائك وامثالك يا اخيتي في الله اعطيها على قدر عقلها وحجمها


والسلام عليكم


هذا ماتريدونه انتم ياشيعه زودنا بالمصادر الصحيحه
نعم انا متأكد بما تحته خط افدنا
فأنا ولله الحمد يانجف املك الادب والاحترام للجميع سنة وشيعه لا القي الألفاظ القذره ك(عاهره وغيرها )وآتي لأتكلم بأبسط المعلومات:rolleyes:
أنا على ثقه بكتب السنة فأجب ياهذا لو تكرمت بدون ان تسرد محتواه معلومه تلو الآخره اجب على قدر المطلوب فأنا على علم بموقفكم ضد معاوية وغيره رضي الله عنهم
اثابك الله فقط لانك وصلت لمبتغى السؤال؟؟
قضية "الإمامة" التي يعتبرها الشيعة الإمامية ركناً من أركان الاسلام

[حبيبي رسول الله]

الامام الحسن هو الامام الثاني عند الشيعه الاماميه بعد ابيه الامام علي رضي الله عنه وتؤمنوا بأن الامامه منصوص عليهامن الله وان الله هو عين الائمه وجعلهم معصومين عن الخطأ:rolleyes:
لذا فأن أختيار الناس للحسن خليفه للمسلمين مثله مثل ابيه رضي الله عنهما ثم تنازل الحسن عن الخلافه يفند ماجاء به الشيعه من نظام الامامه الالهيه وزعم ان الائمه الاثنى عشر منصوص عليهم وان هذه العقيده ركن من اركان الدين اذلايعقل ان الامام الحسن ان كان منصوص على ولايته ان يتنازل عنها ويدع هذا الامر الخطير تحت اي ظرف من الظروف ؟؟

لمن يسأل نريد مصدر
الذرية الطاهر النبويه_الامام ابو بشر محمد الدولابي
مناقب علي والحسنين وامهما فاطمة الزهراء -محمد فؤادعبدالباقي
تطور الفكر السياسي الشيعي-احمدالكاتب ص17

[حبيبي رسول الله]

انتظر اجابة السؤال ؟؟

موفقين

[ابو الهواشم]

بسمه تعالى نستعين

أخي في الله إن أقل مايمكن طعنه في موضوعك انه هناك إختلاف في الفهم عندك بين الأمامة و الخلافة ورد المنكر وفقنا الله وإياك لإتباع الهدى

[حبيبي رسول الله]

بسمه تعالى نستعين



أخي في الله إن أقل مايمكن طعنه في موضوعك انه هناك إختلاف في الفهم عندك بين الأمامة و الخلافة ورد المنكر وفقنا الله وإياك لإتباع الهدى

هات ماعندك ردي على النجف الاشرف بما اجابه
لاتبخل علينا بما في جعبتك؟؟؟
لماذا الطعن اجب على السؤال هل هناك اختلاف بين الامام والخلافه عندالشيعه لحد علمي لايوجد وهذا طعن بجوابك المفلس؟؟؟
ان كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقاً)كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وان كان خروج الحسين مع ضعفه( حقا) كان تنازل الحسن مع (قوته)باطلا
نورنا يابوالهواشم؟؟

[ثأر الزهراء]

الإمام الحسن لم يُسلّمه الخلافه وإنما جاهده فلما خذله الناس غير الواعين لحقيقة الصراع سالمه على السلطة التنفيذية فقط وإذا صح صلح الحديبية صح هذا تأجيلاً للشهادة إلى الوقت المناسب وهو ( كربلاء).

لم يكن جيش الإمام أقوى من جيش معاوية، وما كانت إطاعتهم له بأكثر من طاعة جيش معاوية له، والإمام لم يتنازل وإنما هادن، ولولا ذلك لما عُرف معاوية وانكشف، فإنه _كما في المصادر_ صرّح بأنه إنما قاتل أهل العراق ليتأمر عليهم لا لأن يصلّوا ويصوموا !!

أما بالنسبة للإمام الحسين عليه السلام ..

سمع أهل الكوفة أن الإمام الحسين قد رفض البيعة ليزيد ، بعثوا برسائلهم إلى الإمام يطلبون منه القدوم إلى الكوفة و إنقاذهم من الظلم والجور .
وصل عدد الرسائل التي تسلّمها الإمام الحسين اثني عشر ألف رسالة كلّها كانت تقول : اقدم يا بن رسول الله ، فليس لنا أمام غيرك .
كان يزيد يراقب ما يجري في الكوفة ، فعين حاكماً جديداً هو " عبيد الله بن زياد" ، الذي وصل الكوفة على جناح السرعة .
بدأ " ابن زياد " سياسته في الإرهاب والقتل وتقديم الرشاوى ، وراح يهدد الناس بجيش سوف يصل من الشام .
خاف أهل الكوفة وتخلوا عن مسلم" سفير الإمام الحسين " ، فبقي وحيداً ولكنه لم يستسلم فظل يقاتل وحده إلى أن جرح بشدّة ، فوقع أسيراً ثم استشهد عليه السلام ..

و الزبدة من ذلك إن الإمام الحُسين قد خذله أهل الكوفة الذين بايعوه خوفاً من يزيد ,, ولم يتبقى لديه إلا قليل من الأنصار وكان واجباً عليه أن يدافع عن حرمة الإسلام " إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني "

تحياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
النجف الاشرف املك الادب والاحترام ولله الحمد ويكفي ذلك
لست ممن يلقي الالفاظ القذره ((عاهره وغيرها ))ويأتي ويتكلم بابسط المعلومات متأكده بما تحته خط ؟؟
ان كان في جعبتك المزيد تفضل مشكور
تملك الادب ؟! طيب بيننا وبينك الايام
اما عن هذا اللفظ فنقلته عن علمائك الذين يطعنون في نسائكم
المصدر: جريدة القبس الكويتية | الجمعة 29 رمضان 1425 هـ ـ 12 نوفمبر 2004 ـ السنة 33 ـ العدد 11290 ـ الكويت

نص الخبر كما جاء في الجريدة:

" الرياض ـ ايلاف:
أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها»!"

وانا مجرد ناقل

والان تريد النقاش الجدي لا باس ولو ان الموالي ثار الزهراء لم يقصر

لكن تفضل ضع لنا شروط المعاهد بين الامام الحسن عليه السلام وبين معاويه اللعين عليه لعنته الله

والسلام عليكم

[ثأر الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تملك الادب ؟! طيب بيننا وبينك الايام
اما عن هذا اللفظ فنقلته عن علمائك الذين يطعنون في نسائكم
المصدر: جريدة القبس الكويتية | الجمعة 29 رمضان 1425 هـ ـ 12 نوفمبر 2004 ـ السنة 33 ـ العدد 11290 ـ الكويت

نص الخبر كما جاء في الجريدة:

" الرياض ـ ايلاف:
أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها»!"

وانا مجرد ناقل

والان تريد النقاش الجدي لا باس ولو ان الموالي ثار الزهراء لم يقصر

لكن تفضل ضع لنا شروط المعاهد بين الامام الحسن عليه السلام وبين معاويه اللعين عليه لعنته الله

والسلام عليكم




عفواً أخي أنا بنت
وفقّك الله :)

[حيــــــــــدرة]

متابع بشغف للجميع هنا


ويعجبني الحوار الهادئ حقاً


ورجائي من الاشراف إبعاد الغوغائيين أيا كانوا ويكونون ...




وأزيد طلباً إلى طلب الأستاذ "النجف الاشرف" طلبي هذا :


هل بالإمكان إحضار إثبات أن الإمام الحسن المظلوم عليه السلام تنازل عن الإمامة بنص منه مباشر وموثوق ومتفق عليه ؟









والســـــــــــــــلام

[ثأر الزهراء]

وأضيف إلى طلب إخواني الموالين "

ماذا كان مقصد جعدة بنت الأشعث من دس السم للإمام الحسن (ع) ؟

ننتظر الإجابة أخي " حبيبي رسول الله ":)

[كيفي!!!]

بارك الله فيكم أسود السنة
المهاجرة الى الله
حبيبي رسول الله
قدس سركم الطاهر وأدام الله ظلكم الوارف

متااابعه

[al_sadri]

الاخ حبيبي رسول الله

لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال

اولا هو ليس الحسين وانما الامام الحسن (عليهما السلام )
وثانيا لم يجتمع لديه من الجيوش والانصار حتى يتمكن من مواصلة القتال ....وبالامكان التأكد من كتب التاريخ التي تؤكد ان الامام الحسن تعرض الى مكيدة ومحاولة اغتيال من قبل افراد من جيشه استطاع معاوية ان يشتريهم .......

ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن
وهذا الاستنتاج خاطيء ........والا كيف تستطيع ان تثبت الباطل على احد منهم سلام الله عليهم
تحتاج ان تثبت ما تدعيه
اولا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اين الاخت المخالفه ؟!!

وين اجابتها على اسئلتنا ؟!!

ومازلنا ننتظر

والسلام عليكم

[طالب ثانوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
هؤلاء المخالفين يدخلون المنتدى وفي جعبتهم شبهة أو شبهتين يظنون أنهم قادرون على تحدي الشيعه فتفاجأهم الاجابات فيرجعون خاسئين
وأكرر سؤال الأخ حيدرة
بالإمكان إحضار إثبات أن الإمام الحسن المظلوم عليه السلام تنازل عن الإمامة بنص منه مباشر وموثوق ومتفق عليه ؟



وهذ السؤال لك أيها المحاور السني

أطن أنك ستعرف الاجابه اذا عرفت الفرق بين الامامة والحكم

وللتقريب المفهوم لك
هل تنازل نبي الله يوسف (ع) عن النبوة لان الحاكم الذي كان يعمل تحته كافرا

[صوت الهداية]

القاعدة التي وضعتها وهي ان الامام الحسن والامام الحسين جمعوا بين نقيضيت هي قاعدة خاطئة .. فلو طبقنا هذه القاعدة على سيرة حبيبنا رسول الله لانطبقت هذه القاعدة رسول الله ... رسول الله قاتل المشركين في بدر رغم قلة الانصار وكثرة العدو ثم صالح المشركين في صلح الحديبة رغم كثرة الانصار .... اذن هذه القاعدة خاطئة لانها تخطا رسول الله

[ثأر الزهراء]

لقد طال الإنتظار حبيبي رسول الله
مالأمر ..:)
تحياتي

[الحوزوي1]

بارك الله فيكي اختي الفاضله حبيبي رسول الله اسال الله لك الجنه والتوفيق متابع لك اختي الكريمة

[حبيبي رسول الله]

الاخ حبيبي رسول الله

اولا هو ليس الحسين وانما الامام الحسن (عليهما السلام )
وثانيا لم يجتمع لديه من الجيوش والانصار حتى يتمكن من مواصلة القتال ....وبالامكان التأكد من كتب التاريخ التي تؤكد ان الامام الحسن تعرض الى مكيدة ومحاولة اغتيال من قبل افراد من جيشه استطاع معاوية ان يشتريهم .......


وهذا الاستنتاج خاطيء ........والا كيف تستطيع ان تثبت الباطل على احد منهم سلام الله عليهم
تحتاج ان تثبت ما تدعيه
اولا

بالاول تأكد انت من كتب التاريخ بأن جيش الحسن كان قوي عكس ماتقول ياهذا ؟؟
كتب التاريخ الصحيحه توضح ان الحسن فعلا تنازل عن معاويه ورايت

الاختلاف بينكم ياشيعه في موضوع عن معاويه رضي الله عنه من تنازل له عن الحكم؟؟

عن الحسن البصري في صحيح البخاري قال ((استقبل والله الحسن بن علي معاويه بكتائب امثال الجبال))
وهذا يدحض مزاعم من قال الحسن كان ضعيفا وجيشه ايضا وكان مكرها على الصلح

وتطرقت من قبل بأن النظريه الاماميه تقول الخلافه بالنص من الله والتعيين من الرسول بذلك نصل لنقطه مهمه

لم يكن يجوز للامام الحسن التنازل عنها لاي احد تحت اي ظرف ولم يكن يجوز له ايضا ان يبايع معاويه ويدعو اصحابه لبيعته وبذلك يكون قد اهمل الحسين وهو الامام الثالث لدى الشيعه انتم تخالفون اقوالكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واحكامكم بقولكم هذا كتب التاريخ الصحيحه توضح ذلك ولكن انتم تخالفون كالعاده حتى تصوروا لانفسكم بأن معاويه ملعون حاشالله رضي الله عنه

فالحسن فعلاتنازل لمعاويه لانه خاف على نفسه من شيعته ؟؟

اما بقولك هذا الاستنتاج خاطئ انتم من وضعتوها فكيف تكون خاطئه الامامه لديكم منصوص عليها انها تنتقل من الامام الى ابنه الاكبر وهذا الامره خالفتوه ياشيعه لاهداف بعيده عن جوهر الدين:confused:

اكيد انك ماتنكران الامام علي بن موسى الرضا هوالامام الثامن لدى الشيعه كان ولي عهد الخليفه العباسي المأمون سنة 201 وظل الرضا وليا للعهد حتى وفاته وهذا ايضا يبطل سياسة وسلوكيات الامامه المزعومه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes::confused:


ياهذا بالاول من مراجعكم الشيعيه
. تارخ اليعقوبي ج2 ص149.150
2. الفروع من الكافي في كتاب النكاح, باب تزويج أم كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب. وفي كتاب الطلاق ، باب المتوفى عنها زوجها ج 6 ص 115, 116
3. "تهذيب الأحكام" كتاب الميراث , باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9 ص 262
4. الشافي للسيد مرتضى علم الهدى ص 116 وفي كتابه تنزيه الأنبياء ص 141طبعة طهران
5. إبن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب ج3 ص 162 طبعة بمبئ الهند
6. إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج3 ص 124

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا بك شرقتي وغربتي اين هي شروط المعاهده ؟!!

بالاول تأكد انت من كتب التاريخ بأن جيش الحسن كان قوي عكس ماتقول ياهذا ؟؟
كتب التاريخ الصحيحه توضح ان الحسن فعلا تنازل عن معاويه ورايت


وهذا تدليس
عن الحسن البصري في صحيح البخاري قال ((استقبل والله الحسن بن علي معاويه بكتائب امثال الجبال))
وهذا يدحض مزاعم من قال الحسن كان ضعيفا وجيشه ايضا وكان مكرها على الصلح
بلله عليك لا تخجلين من نفسك ؟!! تحتجين علينا بالحسن البصري ؟!!

واراك تضعين المصادر بدون علم لكن لاباس سوف اضع كل مافي المصادر حتى نبين لك تدليسك

والان

ماهي شروط المعاهده بين الامام معز المؤمنين الحسن ابن علي عليه السلام وبين المعلون معاويه ابن هند اكله كبد الحمزه ؟!!

ولا تشرقي ولا تغربي ضعي الشروط

والسلام عليكم

[الحوزوي1]

اعانك الله اختي الفاضله على الحوار والله لا ادري اين المحاورة العقلية اين الاخلاق التي يدعون انهم يتحلون بها

[حبيبي رسول الله]

الاخ حبيبي رسول الله

اولا هو ليس الحسين وانما الامام الحسن (عليهما السلام )
وثانيا لم يجتمع لديه من الجيوش والانصار حتى يتمكن من مواصلة القتال ....وبالامكان التأكد من كتب التاريخ التي تؤكد ان الامام الحسن تعرض الى مكيدة ومحاولة اغتيال من قبل افراد من جيشه استطاع معاوية ان يشتريهم .......


وهذا الاستنتاج خاطيء ........والا كيف تستطيع ان تثبت الباطل على احد منهم سلام الله عليهم
تحتاج ان تثبت ما تدعيه
اولا


سؤالي لك هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر ؟؟تحت اي ظرف من الظروف بامكانه طلب الصلح دون ان يتنازل لمعاويه رضي الله عنهم

الحسين رضي الله عنه عندما سار في معركة كربلاء قاتل ولم يتنازل لاحد بالرغم ان من كان معه عدد قليل جدا عكس الحسن وتراجع الذين بايعوه عن بيعته وقاتلوا ضده وبالرغم من هذه الظروف لم يتنازل؟؟:)

بعكس الحسن الذي كان معه جيش مايقارب الخمسين الف مقاتل وكانت البيعه بالخلافه قد تمت :confused:وتنازل بالخلافه لمعاويه رضي الله عنهم :rolleyes:
الي ماتعرفونه ياشيعه ان ميل الامام الحسن رضي الله عنه للصلح ظاهرا منذ بيعته من قبل قومه بقوله (تبايعون لي على السمع والطاعه تحاربون من حاربت وتسالمون من سالمت:)

[صوت الهداية]

الامام الحسن صالح معاوية مضطرا وليس حبا بمعاوية مثلما صالح جده رسول الله المشركين مضطرا لمصلحة المسلمين ولم يكن صلحه حبا بالمشركين ...قال الامام الحسن ع ((«يا حجر قد سمعت كلامك فى مجلس معاوية، و ليس كل انسان يحب ما تحب و لا رايه كرايك، و انى لم افعل ما فعلت الا ابقاءا عليكم و الله تعالى كل يوم فى شان‏»المصدر مناقب ابن شهر اشوب ج 4، ص 35. ... وقال ع ((«يا عدى انى رايت هوى معظم الناس فى الصلح، و كرهوا الحرب فلم احب ان احملهم على ما يكرهون، فرايت دفع هذه الحروب الى يوم ما، فان الله كل يوم هو فى شان‏»حياة الامام الحسن ج 2، ص 274. قلت يتضح من هذا النص بصورة واضحة ان الصلح هو تاجيل للحرب وليس تسليم لمعاوية لعنة الله عليه..يتبع

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا بك شرقتي وغربتي اين هي شروط المعاهده ؟!!



وهذا تدليس

بلله عليك لا تخجلين من نفسك ؟!! تحتجين علينا بالحسن البصري ؟!!

واراك تضعين المصادر بدون علم لكن لاباس سوف اضع كل مافي المصادر حتى نبين لك تدليسك

والان

ماهي شروط المعاهده بين الامام معز المؤمنين الحسن ابن علي عليه السلام وبين المعلون معاويه ابن هند اكله كبد الحمزه ؟!!

ولا تشرقي ولا تغربي ضعي الشروط


والسلام عليكم





اي تدليس هداك الله يانجف ؟؟؟

الكلام واضح ووضعت من مصادر الشيعه لديكم وترجع تقول تدليس عجبا لامرك

معظم ماذكرته من مصادركم وكتبت المصادر اي تدليس تتكلم عنه اسلوبك بالحوار واضح للعيان مفلس

انت من ينقل بدون علم لان ماتنقله من مصادر مزوره وضعيفه فلا ادري من يدلس الآن ؟؟ عجبي

وش مشكلتك بالبصري رحمه الله ياهذا ؟؟؟:confused::confused:

هون على نفسك لعل وعسى ان تعترف بالحق ويفتح الله على قلبك ان شاء الله هداك الله وايانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم اشرق واغرب السؤال واضح لا ادري من شرق وغرب ووضع الاسئله هنا وهناك وتهرب عن الاجابه اتعلم لماذا لانكم تعلمون انكم على غلط ؟؟

صبرا جميل والله المستعان

انت اغلقت موضوع عن معاويه رضي الله عنه وانت على علم بذلك يانجف؟؟
فنيتك واضحه من اول حرف وقعته هنا انا لله وانا اليه راجعون

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا بك شرقتي وغربتي اين هي شروط المعاهده ؟!!



وهذا تدليس

بلله عليك لا تخجلين من نفسك ؟!! تحتجين علينا بالحسن البصري ؟!!

واراك تضعين المصادر بدون علم لكن لاباس سوف اضع كل مافي المصادر حتى نبين لك تدليسك

والان

ماهي شروط المعاهده بين الامام معز المؤمنين الحسن ابن علي عليه السلام وبين المعلون معاويه ابن هند اكله كبد الحمزه ؟!!

ولا تشرقي ولا تغربي ضعي الشروط


والسلام عليكم


هناك قصه طريفه للامام البصري ياحبذا لو تقرأها راح تعجبك متأكد من ذلك ؟؟؟ رحمه الله رحمة واسعه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ي تدليس هداك الله يانجف ؟؟؟

الكلام واضح ووضعت من مصادر الشيعه لديكم وترجع تقول تدليس عجبا لامرك

معظم ماذكرته من مصادركم وكتبت المصادر اي تدليس تتكلم عنه اسلوبك بالحوار واضح للعيان مفلس

انت من ينقل بدون علم لان ماتنقله من مصادر مزوره وضعيفه فلا ادري من يدلس الآن ؟؟ عجبي

وش مشكلتك بالبصري رحمه الله ياهذا ؟؟؟

هون على نفسك لعل وعسى ان تعترف بالحق ويفتح الله على قلبك ان شاء الله هداك الله وايانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم اشرق واغرب السؤال واضح لا ادري من شرق وغرب ووضع الاسئله هنا وهناك وتهرب عن الاجابه اتعلم لماذا لانكم تعلمون انكم على غلط ؟؟

صبرا جميل والله المستعان

انت اغلقت موضوع عن معاويه رضي الله عنه وانت على علم بذلك يانجف؟؟
فنيتك واضحه من اول حرف وقعته هنا انا لله وانا اليه راجعون

وراح اعديها لمره العاشره

اين شروط معاهده الامام معز المؤمنين الحسن ابن علي عليه السلام مع المسخ معاويه ؟!

هل تعرفيها ام لا تعرفيها
وماذا نقلتي الى الان كلام فاضي مع احترامي
اذ كنتي تردين ان تبقي ترديين نفس الكلام رديهم وتبقين على باطل اما ان كنتي تردين الحق والحقيقه

تفضلي ضعي لنا شروط المعاهده واذ لم تعرفيها نضعها لك

وحتى يعرف الجميع لماذا يخافون من وضع شروط المعاهده لانها كفيله بفضح كذب ادعائهم

وانتظر

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماذا بك شرقتي وغربتي اين هي شروط المعاهده ؟!!



وهذا تدليس

بلله عليك لا تخجلين من نفسك ؟!! تحتجين علينا بالحسن البصري ؟!!

واراك تضعين المصادر بدون علم لكن لاباس سوف اضع كل مافي المصادر حتى نبين لك تدليسك

والان

ماهي شروط المعاهده بين الامام معز المؤمنين الحسن ابن علي عليه السلام وبين المعلون معاويه ابن هند اكله كبد الحمزه ؟!!

ولا تشرقي ولا تغربي ضعي الشروط


والسلام عليكم



آكلة كبدالحمزه موضوع آخر من مواضيع الشيعه المزوره فلا تلقي التهم جزافا ياهذا ؟؟؟ولا طبع فيكم تلعنوا وتسبوا وتقذفوا ولاتستطيعون تغييره الله يعينكم؟؟على بلواكم


السؤال واضح هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر على حد قولكم نحن نتحدث عن بيعة الحسن لمعاويه ولم نتحدث عن الصلح :confused::confused:

معاهدة الصلح بين الامام الحسن ومعاويه واضحه ومعروفه قبل لا اذكرها وش الهدف من ذكرها هنا ؟؟

اجيبوا على الاسئله قبل ان تنتقلوا لمواضيع اخرى فالصلح الذي تتحدثون عنه يحتاج لموضوع لوحده ؟؟حتى تتضح نواياكم النفيسه

الرجاء عدم تغيير مسار الموضوع ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي لماذا تشرقين وتغربين ؟!!
اولا يا بنتي انتي الى الان لا تفرقين بين الامامه وبين الخلافه ...
آكلة كبدالحمزه موضوع آخر من مواضيع الشيعه المزوره فلا تلقي التهم جزافا ياهذا ؟؟؟ولا طبع فيكم تلعنوا وتسبوا وتقذفوا ولاتستطيعون تغييره الله يعينكم؟؟على بلواكم
حتى اكله كبد الحمزه تدافعون عنها ؟!! وتقولون حبيبك رسول الله ؟!! اي حب هذا ؟
السؤال واضح هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر على حد قولكم نحن نتحدث عن بيعة الحسن لمعاويه ولم نتحدث عن الصلح
يا بنتي جايه تناقشين في هذا الموضوع واي خلفيه عن هذا الموضوع ما عندج ؟!!
لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم
كان هناك صلح تفضلي ضعي شروطه حتى ياخذ النقاش مجراه العلمي
معاهدة الصلح بين الامام الحسن ومعاويه واضحه ومعروفه قبل لا اذكرها وش الهدف من ذكرها هنا ؟؟
جيبوا على الاسئله قبل ان تنتقلوا لمواضيع اخرى فالصلح الذي تتحدثون عنه يحتاج لموضوع لوحده ؟؟حتى تتضح نواياكم النفيسه

الرجاء عدم تغيير مسار الموضوع ؟؟؟

مسار الموضوع هو وين الموضوع تقولين تنازل وانا اقول كان هناك صلح ضعي شروطه حتى نعرف كلامك الصحيح ام كلامي

ومازلنا ننتظر

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

تقولين ((السؤال واضح هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر على حد قولكم نحن نتحدث عن بيعة الحسن لمعاويه ولم نتحدث عن الصلح)) اقول اولا اثبتي لنا وبسند صحيح وبلفظ صريح ان الامام الحسن بايع معاوية ووضع يده بيده بعد ذلك نناقش هل بايع مضطرا ام انه بايع راضيا ؟؟؟ لان بيعة المضطر ليس كبيعة الراضي كما تعلمين؟؟؟ اكل لحم الخنزير حرام ولكن من اضطر الى اكله للحفاظ على النفس يكون فعله مشروعا دون ان يعني هذا ان الفعل بحد ذاته مشروعا ؟؟

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي لماذا تشرقين وتغربين ؟!!
اولا يا بنتي انتي الى الان لا تفرقين بين الامامه وبين الخلافه ...

حتى اكله كبد الحمزه تدافعون عنها ؟!! وتقولون حبيبك رسول الله ؟!! اي حب هذا ؟

يا بنتي جايه تناقشين في هذا الموضوع واي خلفيه عن هذا الموضوع ما عندج ؟!!
لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم
كان هناك صلح تفضلي ضعي شروطه حتى ياخذ النقاش مجراه العلمي



مسار الموضوع هو وين الموضوع تقولين تنازل وانا اقول كان هناك صلح ضعي شروطه حتى نعرف كلامك الصحيح ام كلامي

ومازلنا ننتظر


والسلام عليكم



راح احترم كبر سنك ومكانتك في هالمنتدى كمشرف ((محترم قوانين الاشراف )):p
واعديها للمره المليون:rolleyes:
حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم جميعهم:)عمر بن الخطاب ومعاوية رضي الله عنهم ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين رضيتوا ام ابيتوا ؟؟؟؟؟؟؟

ام آكل كبد حمزه فقصة من وحي خيالكم اخترعتوها من شدة كرهكم لمعاوية رضي الله عنهم انا لله وانا اليه راجعون:(

اجب يارجل كما اسلفت بعقل ومنطق وبطريقه محترمه رجاء:rolleyes: حتى تفرض احترامك على الجميع
موقفك يانجف الاشرف كالذي يتعلق بقشه كي لايغرق :o

انت لاتملك ابسط المعلومات عن الموضوع والدليل اجابتك الغير واضحه
اتريدني ان اضع شروط معاهدتكم حتى ترضى اتيت لكم بمصادر من كتب الشيعه يارجل راجع ماطرحته قبل ان تتفوه بحماقات هداك الله وايانا

اجب بوضوح :rolleyes:

[حيدر القرشي]

النبي الأعظم لأهل البيت ( حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم فما هو جزاء من حارب النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ..بعد أن كانت النتيجة أن كل من حارب العترة الطاهرة قد حارب النبي الأعظم

المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 378 ]ح 32181 ( حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم )ويعاضده هذه الرواية ذات السند القوي كما يقول الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 582 ] ( أبو نعيم : ثنا سلم الحداء عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد : سمعت أبا حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ؛ " من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني " . إسناده قوي ).

سند مصنف ابن أبي شيبة :
مالك بن إسماعيل كما في رواة التهذيبين - راو رقم 6424 ( ثقة متقن صحيح الكتاب حجة من رجال البخاري ومسلم ).

أسباط بن نصر كما في رواة التهذيبين - راو رقم 321 ( صدوق وقد وثق من رجال مسلم وأخرج له البخاري تعلقا ) ومن وثقه كثر

السدي كما في رواة التهذيبين - راو رقم 463( صدوق حسن الحديث وقد وثق وهو من رجال مسلم )

رواة التهذيبين - راو رقم 2900 ( قال المزي في تهذيب الكمال ت ق ) : صبيح ، بالضم ، مولى أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم ، و يقال : مولى زيد بن أرقم . اهـ .و قال المزى : ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .روى له الترمذى ، و ابن ماجة حديثا واحدا ، و قد وقع لنا عنه عاليا جدا . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجى ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلانى ، و غير واحد قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبرانى ، قال : حدثنا على بن عبد العزيز ، و محمد بن النضر الأزدى ، قالا : حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا أسباط بن نصر الهمدانى ، عن السدى ، عن صبيح مولى أم سلمة ، عن زيد بن أرقم : أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لعلى و فاطمة و حسن و حسين : " أنا سلم لمن سالمتم ، حرب لمن حاربتم " رواه الترمذى عن سليمان بن عبد الجبار عن على بن قادم عن أسباط بن نصر ، به ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، و قال : غريب إنما نعرفه من هذا الوجه ، و صبيح ليس بمعروف .و رواه ابن ماجة عن الحسن بن على الخلال ، و على بن المنذر الطريفى ، عن مالك ابن إسماعيل ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . اهـ .)

صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 235 ]ح 2342 ( أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم( ت هـ حب ك ) عن زيد بن أرقم . قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 1462 في صحيح الجامع

وقد صحح الحديث ابن حبان كما في صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 433 ]ح 6977( أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة : عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة و الحسن و الحسين : ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ).

سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 52 ] ح 145(حدثنا الحسن بن علي الخلال وعلي بن المنذر قالا حدثنا أبو غسان . حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم قال : - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين ( أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم )

تهذيب الكمال [ جزء 13 - صفحة 112 ] ( ورواه بن ماجة عن الحسن بن علي الخلال وعلي بن المنذر الطريفي عن مالك بن إسماعيل فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ).

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 2 - صفحة 442 ]ح9696 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ).

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 161 ]ح 4713 (أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نظر النبي صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : أنا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فإني لم أجد له رواية غيرها
و له شاهد عن زيد بن أرقم ).

ويؤيدها أيضا هذا الطريق :
[ جزء 6 - صفحة 606 ] ( وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : لما دخل علي رضي الله عنه بفاطمة رضي الله عنها جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول " السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا انا حرب لمن حاربتم أنا سلم لمن سالمتم )

ـــــــــــــــــــ مصادر أخرى للحديث ــــــــــــــــــــــــ
و الروض الداني - المعجم الصغير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان الطبعة الأولى ، 1405 – 1985 تحقيق : محمد شكور محمود الحاج أمريرعدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 53 ]ح767 و مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 267 ] ح 14989و[ جزء 9 - صفحة 268 ] ح 14990 والبداية والنهاية [ جزء 8 - صفحة 205 ]وأحكام القرآنالمؤلف : أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، 1405 تحقيق : محمد الصادق قمحاوي عدد الأجزاء : 5 [ جزء 2 - صفحة 192 ] و[ جزء 4 - صفحة 51 ] والناسخ والمنسوخ المؤلف : أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحاس أبو جعفر الناشر : مكتبة الفلاح – الكويت الطبعة الأولى ، 1408 تحقيق : د. محمد عبد السلام محمد عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 387 ]و من حديث أبي الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي المؤلف : علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أبو الحسن الناشر : دار الخلفاء للكتاب الإسلامي – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 51 ]ح154 والصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 422 ] وصح أنه جعل على هؤلاء كساء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي أي خاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم قال إنك على خير وفي رواية أنه قال بعد تطهيرا أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ) و[ جزء 2 - صفحة 547 ] الحديث السادس عشر أخرج الترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم أن رسول الله قال أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم ) و تاريخ دمشق[ جزء 13 - صفحة 218 ] و وفضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 767 ] والمعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10 [ جزء 3 - صفحة 179 ]ح2854 ( حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثني حسين بن الحسن الأشقر عن عبيد الله بن موسى عن أبي مضاء وكان رجل صدق عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة عن جده صبيح قال ( كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم لا يروى هذا الحديث عن صبيح مولى أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به حسين الأشقر وقد رواه السدي عن صبيح عن زيد بن أرقم ) و الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها[ جزء 5 - صفحة 699 ] ح 3870 وتاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 372 ]




الان ماهو جزاء معاوية الباغي وعائشة الباغية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حبيبي رسول الله]

الامام الحسن صالح معاوية مضطرا وليس حبا بمعاوية مثلما صالح جده رسول الله المشركين مضطرا لمصلحة المسلمين ولم يكن صلحه حبا بالمشركين ...قال الامام الحسن ع ((«يا حجر قد سمعت كلامك فى مجلس معاوية، و ليس كل انسان يحب ما تحب و لا رايه كرايك، و انى لم افعل ما فعلت الا ابقاءا عليكم و الله تعالى كل يوم فى شان‏»المصدر مناقب ابن شهر اشوب ج 4، ص 35. ... وقال ع ((«يا عدى انى رايت هوى معظم الناس فى الصلح، و كرهوا الحرب فلم احب ان احملهم على ما يكرهون، فرايت دفع هذه الحروب الى يوم ما، فان الله كل يوم هو فى شان‏»حياة الامام الحسن ج 2، ص 274. قلت يتضح من هذا النص بصورة واضحة ان الصلح هو تاجيل للحرب وليس تسليم لمعاوية لعنة الله عليه..يتبع

صوت الهدايه فعلا غلطة الشاطر بألف غلطة

انت بقولك هذا اخليت بمبدأ الامامة المزعوم لدى الشيعه

ذكرني ان اخطأت صفات الائمه لديكم(أنهم معصومون من الخطأ

والسهو والغفلة والجهل والهوى،كما أنهم يجمعون علم الأنبياء

السابقين إلى جانب علم الرسول عليه الصلاة والسلام وما

أملاه على علي إبن أبي طالب بخبر ماكان وماسيكون منذ نشأة

الخلق إلى يوم الحساب ،بالإضافة إلى مصحف فاطمة وغيره من الكتب فهو لايتصرف إلا عن سابق علم وتوجيه من الله عز وجل ،وأن الأئمة يعلمون متى سيموتون وكيف سيموتون ،وأن مايقوم به الإمام يعتبر شرع لمن بعده لايجوز مخالفته ، كما أن الملائكة كانت في خدمة الأئمة وتقاتل معهم وتنصرهم))

ماذكرته نقض لاقوالكم ؟؟؟عن صفات الائمه :confused::rolleyes:

اذ كنت تؤمن باقوالكم بالرغم ان هناك من معممي الشيعه خالف
اقوالكم واعترفوا بصدق الادلة الصحيحه التي وردت

اذ كنت كذلك وكما تزعمون فكان بالاحرى على الحسن ان يكون مؤمنا بالقدر ويعلم بأن ماكتبه الله سيصيبه لامحاله و ان يضحي بنفسه وبماله واهله (كما فعل الحسين انتبه برغم من ضعف جيش الحسين وقلة عدده بالمقارنه مع جيش الحسن )):confused::eek:

انتم باقوالك توضحون بأنه سلم رقاب المسلمين لكافر كما تزعمون وولاه امرهم ؟؟؟:confused::confused::confused:

فالحسين عليه السلام كان معه قلة من الرجال ومحاصر ومعه اهل بيته والامامه كماتزعمون كانت في خطرلكنه لم يفعل وقاتل
وكان هو الاولى بالصلح والتسليم

الى متى فتحوا عقولكم شوي اجيبوا بمنطق وعقل اتركوا شروط معاهدتكم الباطله

فالمسلمين في مكه في بداية الاسلام كانوا قلة وضعفاء وتعرضوا للتعذيب ولم يتولوا الكفار خوفا على انفسهم والا لما ظهر الاسلام ياعالم
الى متى وعقولكم مغلقه ؟؟االموضوع واضح لمن في قلبه ذره من الاسلام الحقيقي والصدق والنقاء اتركوا المراوغه واقروا لا اقول لكم اتحداكم كما تقولون انا هنا فقط اوضح ان موقفكم ضد معاوية رضي الله عنه في هذه الحادثه غلط

صبرا جميل والله المستعان

[al_sadri]

بعكس الحسن الذي كان معه جيش مايقارب الخمسين الف مقاتل وكانت البيعه بالخلافه قد تمت :confused:


وهذه المعلومة خطأ يا حبيب رسول الله
فقد انفض اتباعه عنه سلام الله عليه ......حتى نهبوا متاعه ....فعن اي اصحاب تتكلم عنهم؟؟؟؟
وانما اضطر للمصالحة حقنا لدماء شيعته ........وبشروط ...التي سرعان ما وضعها معاوية تحت قدميه ....
وفور وفاته قام معاوي بمطاردة اتباع علي وقتلهم ....وقصة الصحابة عمر بن الحمق...وسليمان بن صرد الخزاعي ....وغيره من الصحابة خير دليل على سؤ نية معاوية

[الجندي]

هل هناك سر في عدم الاجابة على سؤال اخي النجف الاشرف ، الى الآن لم يرد عليه المدعو (حبيبي رسول الله ) ويتهرب ويشرق ويغرب فهل نعتبرها هزيمة ام ماذا ؟
((كان هناك صلح تفضلي ضعي شروطه حتى ياخذ النقاش مجراه العلمي
مسار الموضوع هو وين الموضوع تقولين تنازل وانا اقول كان هناك صلح ضعي شروطه حتى نعرف كلامك الصحيح ام كلامي ))


ومازلنا ننتظر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي الجندي الاخت هنا تشرق وتغرب لانها حينما تضع شروط الصلح تتضح الحقيقه هولاء هم اعداء رسول الله يدافعون عن اعداء رسول الله

وما زلت انتظر الاجابه

صحيح البخاري - المناقب - مناقب الحسن والحسين ( ع ) - رقم الحديث : ( 3278 )



- حدثنا ‏ ‏حجاج بن المنهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عدي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏والحسن بن علي ‏ ‏على عاتقه يقول ‏ ‏اللهم إني أحبه فأحبه


والان لمره الثالثه اثبتنا ان المدعوا حبيبي رسول الله ماهو الا عدو لرسول الله لكن كعادتهم كذب وتدليس

لكن في قلعه الشيعه التدليس لا ينفع

والسؤال مطروح الى كل السنه ماهي شروط صلح الامام الحسن

واياك وان تفقد احترامك يا عدو رسول الله

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

وهذه المعلومة خطأ يا حبيب رسول الله
فقد انفض اتباعه عنه سلام الله عليه ......حتى نهبوا متاعه ....فعن اي اصحاب تتكلم عنهم؟؟؟؟
وانما اضطر للمصالحة حقنا لدماء شيعته ........وبشروط ...التي سرعان ما وضعها معاوية تحت قدميه ....
وفور وفاته قام معاوي بمطاردة اتباع علي وقتلهم ....وقصة الصحابة عمر بن الحمق...وسليمان بن صرد الخزاعي ....وغيره من الصحابة خير دليل على سؤ نية معاوية


خطأ بالنسبه لكم بقولك هذا خالفت كتب التاريخ الموثقه انا وضعت من مراجعكم ايضا مراجع شيعه وتخطئني بعد هذا عجبا لامركم:mad:

فالحسن سلم ماقاتل عليه والده واخوه الحسين عليهما السلام وكان الحسين بقلة من الرجال مقارنة بالحسن وبرغم من ذلك لم يسلم بما سلم به الحسن

حسب زعمكم بأن معاويه كافر رضي الله عنه :confused:
فكيف تكون مصلحة الاسلام والمسلمين في ولاية كافر حسب زعمكم ؟؟؟

انتم تتخبطون هنا وهناك وتعلمون في قرارة انفسكم بأنكم على خطا صبرا جميل والله المستعان

[حبيبي رسول الله]

يا بنت صهاك

اعرفي شنو تكتبين فاهمه

== النجف الاشرف==

[حبيبي رسول الله]

اما قولي للنجف الاشرف

معاهدتكم المزعومه باطله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل ذلك اعطني صلحا واحدا للنبي صلى الله عليه وسلم مع الكفار قام فيه النبي صلى الله عليه وسلم بتولية كافر على المسلمين او تسليم رقاب المسلمين واراضيهم واموالهم لكافر؟؟

انتم باقوالكم اهنتوا الحسن رضي الله عنه ووضحتوا بقولكم تنازل وهو غير راضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم

عجبا لامركم ؟؟؟؟؟؟؟؟

يكفي استهزاء وتكفير صحابة رسول الله رضوان الله عليهم من يجادل حبا للمجادله بين ومن يريد الحق بين ايضا

يكفي ياعبادالله اتقوا الله

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين اماما

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أسمعي يا بنت صهاك ....

الان ماهي المعاهده التي وضعها الامام الحسن مع الصعلوك معاويه لعنه الله ؟!!

قبل ذلك اعطني صلحا واحدا للنبي صلى الله عليه وسلم مع الكفار قام فيه النبي صلى الله عليه وسلم بتولية كافر على المسلمين او تسليم رقاب المسلمين واراضيهم واموالهم لكافر؟؟

انتم باقوالكم اهنتوا الحسن رضي الله عنه ووضحتوا بقولكم تنازل وهو غير راضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم

عجبا لامركم ؟؟؟؟؟؟؟؟

يكفي استهزاء وتكفير صحابة رسول الله رضوان الله عليهم من يجادل حبا للمجادله بين ومن يريد الحق بين ايضا

يكفي ياعبادالله اتقوا الله

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين اماما
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اي تكفير واي كلام فاضي

بابا سئلنا سؤال ماهي شروط المعاهده بين الامام الحسن والصعلوك معاويه

تعرفيها لو لا ؟!!

الى الان انا مطول صبري واذ تبقين بهذا الجدل ما راح تستفادين شي

صدقيني موضوعج منتهي من اول يوم بس انا اريد اوضح لكل انكم نو ثنك

وانتظر واي رد غير شروط المعاهده يحذف
والسلام عليكم

[صوت الهداية]

حبيبي رسول الله على الاقل تكلمي بأدب فالادب مطلوب للرجل والمراة ولكنه زينة للمرأة .. تقولين((غلطة الشاطر بالف)) اقول تكلمي باحترام وادب ولاداعي لاسلوب الاستفزاز والتهجم فنحن نتحاور وليس نتصارع ... سؤال لم تجيب عنه هذه الزميلة يضاف الى سؤال الاخ النجف الاشرف بارك الله فيه ((تقولين ((السؤال واضح هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر على حد قولكم نحن نتحدث عن بيعة الحسن لمعاويه ولم نتحدث عن الصلح)) اقول اولا اثبتي لنا وبسند صحيح وبلفظ صريح ان الامام الحسن بايع معاوية ووضع يده بيده بعد ذلك نناقش هل بايع مضطرا ام انه بايع راضيا ؟؟؟ لان بيعة المضطر ليس كبيعة الراضي كما تعلمين؟؟؟ اكل لحم الخنزير حرام ولكن من اضطر الى اكله للحفاظ على النفس يكون فعله مشروعا دون ان يعني هذا ان الفعل بحد ذاته مشروعا ؟؟...

[صوت الهداية]

الاخت حبيبي رسول الله انتي تفترين بقولك ((انتم باقوالكم اهنتوا الحسن رضي الله عنه ووضحتوا بقولكم تنازل وهو غير راضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم )) اقول نحن لانقول ان صلح الامام الحسن كان مخزيا وهذا افتراء منك ونحن ايضا لم نقول انه ع وضع الشروط مجبورا بل قلنا انه صالح مظطرا وانتي تخلطين بين الاقوال وسبب هذا الخلط هو قصدك الاستفزازي التهجمي الواضح من اسلوبك ... رسول الله صالح المشركين في صلح الحديبية مضطرا فمجرد المصالحة الاضطرارية لاتعني الذل كما تفهمين فرسول الله صالح مضطرا ... الا اذا اردتي ان تقولين انه صالح راضيا بالصلح محبا للمشركين

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أسمعي يا بنت صهاك ....

الان ماهي المعاهده التي وضعها الامام الحسن مع الصعلوك معاويه لعنه الله ؟!!


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اي تكفير واي كلام فاضي

بابا سئلنا سؤال ماهي شروط المعاهده بين الامام الحسن والصعلوك معاويه

تعرفيها لو لا ؟!!

الى الان انا مطول صبري واذ تبقين بهذا الجدل ما راح تستفادين شي

صدقيني موضوعج منتهي من اول يوم بس انا اريد اوضح لكل انكم نو ثنك

وانتظر واي رد غير شروط المعاهده يحذف

والسلام عليكم

بالاول لماذا حذفت آيات من كتاب الله عزوجل ارجع ماكتبته حتى تتضح حقيقة الامر للجميع:mad:

هداك الله يانجف ماهكذا تورد الابل يارجل؟؟:confused:
لك ان تكون حرا بسبب منصبك كمشرف ولكن ليس بهذا الشكل هداك الله
ولابد ان تحدث العاقل بما يليق بك وبه لا ان تحذف الرد ان كنت على ثقه بأنني اسأت الادب ارجع ماكتبته :rolleyes:

نريد اسلوب هادئ منطقي عقلاني بعيد عن العوطف والعصبيه انا لله وانا اليه راجعون:(

[حبيبي رسول الله]

الاخت حبيبي رسول الله انتي تفترين بقولك ((انتم باقوالكم اهنتوا الحسن رضي الله عنه ووضحتوا بقولكم تنازل وهو غير راضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم )) اقول نحن لانقول ان صلح الامام الحسن كان مخزيا وهذا افتراء منك ونحن ايضا لم نقول انه ع وضع الشروط مجبورا بل قلنا انه صالح مظطرا وانتي تخلطين بين الاقوال وسبب هذا الخلط هو قصدك الاستفزازي التهجمي الواضح من اسلوبك ... رسول الله صالح المشركين في صلح الحديبية مضطرا فمجرد المصالحة الاضطرارية لاتعني الذل كما تفهمين فرسول الله صالح مضطرا ... الا اذا اردتي ان تقولين انه صالح راضيا بالصلح محبا للمشركين
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مشكله وربي
أسألك بالله ياصوت الهدايه هداك الله وايانا الى الحق:)

تشبه ماحصل بين الحسن ومعاويه بصلح الحديبيه هذا التشبيه باطل وقد وردته في مكان ماتم حذفه من قبل نجفكم الاشرف دعه يرجعه حتى تقرأه

اطلب ذلك منه :rolleyes:ليس مني انا ؟؟؟

حسبي الله ونعم الوكيل

[حبيبي رسول الله]

حبيبي رسول الله على الاقل تكلمي بأدب فالادب مطلوب للرجل والمراة ولكنه زينة للمرأة .. تقولين((غلطة الشاطر بالف)) اقول تكلمي باحترام وادب ولاداعي لاسلوب الاستفزاز والتهجم فنحن نتحاور وليس نتصارع ... سؤال لم تجيب عنه هذه الزميلة يضاف الى سؤال الاخ النجف الاشرف بارك الله فيه ((تقولين ((السؤال واضح هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر على حد قولكم نحن نتحدث عن بيعة الحسن لمعاويه ولم نتحدث عن الصلح)) اقول اولا اثبتي لنا وبسند صحيح وبلفظ صريح ان الامام الحسن بايع معاوية ووضع يده بيده بعد ذلك نناقش هل بايع مضطرا ام انه بايع راضيا ؟؟؟ لان بيعة المضطر ليس كبيعة الراضي كما تعلمين؟؟؟ اكل لحم الخنزير حرام ولكن من اضطر الى اكله للحفاظ على النفس يكون فعله مشروعا دون ان يعني هذا ان الفعل بحد ذاته مشروعا ؟؟...


اين قلة الادب يارجل :mad:

تكلم بحق وأقرأ من اساء الادب قبل ان تلقي التهم جزافا
(غلطة الشاطر بألف غلطة ))اين الأساءة بحقك

بالعكس انا احترمك جدا واقدر مستوى ثقافتك وادبك في الحوار:o وان كنت :rolleyes:
ترجمت ماكتبته سوء ادب وماكتبه غيري كل الادب :confused:
اما بقولك اثبتي اثبت من كتب الشيعه ايضا ومن اقوالهم وتم حذف بعض ماثبته ماذا عساني ان افعل ياهدايه انا لله وانا اليه راجعون :(

الصواب هو أن يقوم بما أمره الله عز وجل به من جهاد الكفار ودفعهم عن بلاد المسلمين ومنعهم من الولاية عليهم
فجهاد الدفع واجب في جميع الأديان والمذاهب وليس فقط في الإسلام


قال تعالى (وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (الأنفال : 16 )

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ (الأنفال : 45 )

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (التوبة : 123 )

وقال تعالى (الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً (النساء : 76 )

وقال تعالى (إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (التوبة : 111 )

وقال عز من قائل (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (الحج : 39 )

وقال سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (التوبة : 73 )

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (التحريم : 9 )

فهل تجدون للحسن عذر في أن يعصي كل هذه الأوامر وأن يسلم خلافة المسلمين لكافر
فهل خوفه على نفسه أو أصحابه يعطيه الحق في أن يولي كافر على بلاد المسلمين بأسرها ويحكمه في رقابهم وأموالهم ويجعلهم تحت رحمته وحكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا :

ليس للحسن عذر في مسالة أن جيش معاوية أقوى من جيشه

أو أكثر أو أن بعض جيشه تخاذلوا عنه
وكان يجب عليه القتال بمن أطاعه كما أمره الله
وأن يجعل الله ثقته ومعتمده (وليس الجيش ) وأن يطلب الشهادة دفاعا عن أمة الإسلام ، لا أن يطلب الدراهم والدنانير

قال تعالى (قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ (آل عمران : 13 )

وقال تعالى (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (البقرة : 249 )

طالوت أفضل من الحسن وخير منه وأشجع وأكثر ثقة بالله عز وجل (فلم يضره تخاذل أصحابه وقلة من بقي معه )

الحسين أفضل من الحسن وأكثر تضحية من أجل الإسلام وأكثر شجاعة منه وصبرا في الحرب (فلم يرتعب لقلة من معه وكثرة أعداءه وقتل ابناؤه وأبناء إخوته أمام عينه ، بل أنه إزداد يقينا وثباتا وقاتل وحده في النهاية حتى قتل )

مصعب بن الزبير _زوج سكينة بنت الحسين _ (إنخذل عنه

جيشه _هم نفسهم أهل الكوفة والبصرة_ وعُرض عليه الأمان

والمناصب والمال ولكنه رفض وقاتل بسيفين حتى قتل رحمه

الله بعد أن قدمّ إبنه أمامه ليحتسب أجر قتله ) فهو أفضل من

الحسن وأشجع

عبدالله بن الزبير أفضل من الحسن (فقد خذله جيشه وحاصره عدوه وثبت في النهاية حتى قتل مقبلا غير مدبر ،بعد أن رفض الأمان الذي أعطي له ورفض التنازل عن خلافته )

فهل تستطيعون أن تقارنوا فعلهم بفعل الحسن ؟؟؟؟؟؟:confused:
كلهم خُذلوا كما خُذل وتخلى عنهم بعض أنصارهم مثل ماحدث معه:confused:
ولكن إيمانهم ورغبتهم في لقاء الله عز وجل وتضحيتهم في سبيل معتقداتهم كانت أقوى من ما يقابلها عند الحسن؟؟؟:)

[حبيبي رسول الله]

اما بخصوص الصلح فالرسول عليه الصلاة والسلام صالح الكفار ولم يسلم لهم حكم المسلمين ولا اراضيهم؟؟؟؟؟؟؟

وتمسككم بها رغم بطلان صلح ماتزعمون يوحي بحرج موقفكم ؟؟؟؟؟؟

هدانا الله واياكم

متأكد في الاخير سيغلق الموضوع وتوقف عضويتي كالعاده كالعاده؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجندي]

خي اجب على السؤال الذي وجهه لك اخي المحترم النجف الاشرف واعلم انه لن يدخل عليك احد ما لم تجب على السؤال الذي اقحمت به نفسك ..

[ثأر الزهراء]

بصراحة الأخت أو الأخ حبيبي رسول الله قد تجاوز بعض الأسئلة
لا أعلم إن كان ذلك جهلاً منه أو تهرباً منه الله العالم ,,:)

[حبيبي رسول الله]

بصراحة الأخت أو الأخ حبيبي رسول الله قد تجاوز بعض الأسئلة

لا أعلم إن كان ذلك جهلاً منه أو تهرباً منه الله العالم ,,:)



ياجميلتي اي تهرب :o:p

قلت لهم اعطوني صلح واحدقبل فيه النبي عليه الصلاة والسلام وولىّ فيه كافرا على المسلمين
أو دخل فيه في طاعة المشركين ولو أن الحسن صالح معاوية صلحا على مال أو ارض أو غيره لما بقي لإحد حجة
ولكنه صالحهم على الخلافة والولاية على المسلمين
فكيف تكون هناك مقارنة بين هذا وذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟:confused::confused:

معاهدة الصلح شروطها أن لايتتبع معاوية شيعة علي والحسن _الذين سلمت له رقابهم_ وأن لايشتم علي عليه السلام والحسن حاضر _بمعنى أنه إذا غاب بكيفكم فيه_ وأن يكون للحسن خراج دار أبجرد ......إلخ )

هل هذه الشروط تكفي ثمنا لخلافة الاسلام:confused::confused:
وهل هي شروط لإمة محمد مقابل تورليه الكفار عليهم (كما تزعمون)
هدانا الله واياكم الى طريق الحق ياعبادالله
الم تجدوا اقوى من هالحجج لحسن عليه السلام ؟؟
ثأر الزهراء اقرئي الموضوع من البدايه ويكفي استخفاف بعقول المسلمين

[حيدر القرشي]

يالسخافة عقل الوهابي

نقول له ان الامام الحسن اجبر على الصلح لانه لاناصر ومعين له والصلح مع الكفار امثال معاوية
جائز تاسيا بنبي الله يوسف حيث عمل عند الكفار

[حبيبي رسول الله]

يالسخافة عقل الوهابي


نقول له ان الامام الحسن اجبر على الصلح لانه لاناصر ومعين له والصلح مع الكفار امثال معاوية

جائز تاسيا بنبي الله يوسف حيث عمل عند الكفار

لاتعليق يليق الا هالتعليق يارافضي:(
اذا خاطبك السفيه فلاتجبه فخير من اجابته السكوت ولكل داء دواء وعلاج السفيه السكوت :rolleyes:

[حبيبي رسول الله]

يالسخافة عقل الوهابي


نقول له ان الامام الحسن اجبر على الصلح لانه لاناصر ومعين له والصلح مع الكفار امثال معاوية

جائز تاسيا بنبي الله يوسف حيث عمل عند الكفار



ياعيني على ذكائك الفذ ياحيدره:confused::p
ملك مصر كان كافر وولى يوسف عليه السلام على الكفار
ولكن الحسن كان مؤمن وولى معاوية على المسلمين
فهل ترى أن هذه مقارنة جائزة ؟؟؟؟:cool:
يجوز يازميلي العزيز أن يتولى المسلم على الكفار ،ولكن يحرم تولية الكافر على المسلمين؟؟؟؟؟؟
هل لديك المزيد:rolleyes:

[حيدر القرشي]

قال صلى الله عليه وآله وسلم " الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا "
رواه المولوي صديق حسن خان القنوجي ( السراج الوهاج في شرح صحيح مسلم ) وقال صلى الله عليه وآله وسلم للحسين عليه السلام : " أنت إمام ابن إمام أخو إمام ) رواه الشيخ البلخي (ينابيع المودة ص 445)
ومن الذين رواه العلامة الشيخ أبو سعد المحسن بن كرامة البيهقي في كتابه ( الرسالة في نصيحة العامة ) ( ص 18 )
قال : قال صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا . وذكر أيضا في ص 67 مثله .

[الجندي]

يعني يحرم تولية معاوية على المسلمين لانه بمقام الكافر ... احسنت استفدنا منك نقطة رقم واحد ونتابع

[حيدر القرشي]

يا هذا هل تنكر بان نبي الله يوسف كان واليا تحت امرة كافر

[صوت الهداية]

تقولين((تشبه ماحصل بين الحسن ومعاويه بصلح الحديبيه هذا التشبيه باطل وقد وردته في مكان ماتم حذفه من قبل نجفكم الاشرف دعه يرجعه حتى تقرأه )) أقول ان صلح الحسن ع يشابه صلح الحديبية في اوجه ويختلف عنه في اوجه ولم اقل انه يشابهه من جميع الوجوه فركزي ولا تتسرعي في الرد وتذكري انني شبهت صلح الامام الحسن بصلح الحديبية من باب تشابههما من حيث الدافع وان الصلحين كانا بناءا على الاضطرار فكما ان رسول الله لايحب المشركين واضطر لمصالحتهم كذلك الامام الحسن لايحب معاوية واضطر للصلح ... ولو رجعتي الى سلسلة الردود والتعليقات لوجدتي انني شبهت مابين الصلحين ردا على اعتبارك ان الصلح الاضطراراي هو صلح مخزي فأثبت لك بطلان كلامك هذا حيث قلتي ((؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم ))... فلاتقولي بعد ذلك ان عقد الصلح الاضطراري هو صلح مخزي لان صلح رسول الله ايضا كان اضطراريا ...

[صوت الهداية]

وتقولين ((تكلم بحق وأقرأ من اساء الادب قبل ان تلقي التهم جزافا(غلطة الشاطر بألف غلطة ))اين الأساءة بحقك )) .. اقول انا لم اغلط حتى تغلطيني ولو اخطات اعترف بالخطأ فانا بشر .. اختي الكريمة اسلوبك الاستفزازي وانتهاكك لحرمة الامام الحسن عليه السلام هو اساءة ادب وليتك اسئت الادب بحقي او بحق الاخ النجف الاشرف ولم تتجاوزين على امامي وسيدي ومولاي الحسن المجتبى ابن بنت رسول الله واخرها تقارنين بين الامام الحسن وبين عبد الله بن الزبير وغيره فتجعلينهم افضل من الامام الحسن فهل قال رسول الله عنهم مثلما ماقال بحق حفيده الحسن ((الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة)) ((الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)) وغيرها من الاحاديث التي لايملك مصعب بن الزبير ولاعبد الله مثلها وشهادة رسول الله للحسن تكفي للحكم بأفضلية ة الامام الحسن على سواه فتدبري ولاتلقي الكلام جزافا

[صوت الهداية]

وتقولين((ليس للحسن عذر في مسالة أن جيش معاوية أقوى من جيشه

أو أكثر أو أن بعض جيشه تخاذلوا عنه
وكان يجب عليه القتال بمن أطاعه كما أمره الله ))...ومن انتي حتى تصدرين فتاوى ملزمة للامام الحسن ((يا ابن ادم اعرف قدرك)) وتقولين يجب عليه ان يفعل كذا ؟؟؟ الامام الحسن يكفيه شهادة رسول الله عنه عندما قال ((

سنن الترمذي - المناقب عن الرسول الله - مناقب الحسن والحسين ( ر ) - رقم الحديث : ( 3701 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود الحفري ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏" الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏سيدا شباب أهل الجنة " ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏ومحمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح)) فلو كان الامام الحسن متخاذلا ولم ينفذ ما أمره الله به كما تقولين لما وعده جده رسول الله بالجنة ...السلام عليك سيدي ومولاي يا ابن رسول الله كم تعرضت للظلم انت حيا وانت ميتا وليت شعري هل سمع السفهاء بحب رسول الله لك ((
صحيح البخاري - المناقب - مناقب الحسن والحسين ( ع ) - رقم الحديث : ( 3466 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن المنهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عدي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ ‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والحسن بن علي ‏ ‏على عاتقه يقول ‏ ‏اللهم إني أحبه فأحبه.))

[حبيبي رسول الله]

يعني يحرم تولية معاوية على المسلمين لانه بمقام الكافر ... احسنت استفدنا منك نقطة رقم واحد ونتابع

انتم تزعمون بأن معاويه رضي الله عنه كافر :confused: رد مفلس هههههههههههههههه

سبحان الله عالم

[حبيبي رسول الله]

وتقولين((ليس للحسن عذر في مسالة أن جيش معاوية أقوى من جيشه

أو أكثر أو أن بعض جيشه تخاذلوا عنه
وكان يجب عليه القتال بمن أطاعه كما أمره الله ))...ومن انتي حتى تصدرين فتاوى ملزمة للامام الحسن ((يا ابن ادم اعرف قدرك)) وتقولين يجب عليه ان يفعل كذا ؟؟؟ الامام الحسن يكفيه شهادة رسول الله عنه عندما قال ((

سنن الترمذي - المناقب عن الرسول الله - مناقب الحسن والحسين ( ر ) - رقم الحديث : ( 3701 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود الحفري ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏" الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏سيدا شباب أهل الجنة " ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏ومحمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح)) فلو كان الامام الحسن متخاذلا ولم ينفذ ما أمره الله به كما تقولين لما وعده جده رسول الله بالجنة ...السلام عليك سيدي ومولاي يا ابن رسول الله كم تعرضت للظلم انت حيا وانت ميتا وليت شعري هل سمع السفهاء بحب رسول الله لك ((
صحيح البخاري - المناقب - مناقب الحسن والحسين ( ع ) - رقم الحديث : ( 3466 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن المنهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عدي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ ‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والحسن بن علي ‏ ‏على عاتقه يقول ‏ ‏اللهم إني أحبه فأحبه.))



عجبا لامركم فعلا لف ودوران فظيع :(:(
الحين انا اكتب ماتزعمون باقوالكم الباطله العجيب انه اتى من شخص ذو سعة من العلم على حد علمي:rolleyes:
فعلا عجبا لامركم ياقوم
ومن الذي انقص قدر الحسن رضي الله عنه انا ام انتم بقولكم نعم بايع معاويه رضي الله عنه وتزعمون بأن معاويه رضي الله عنه كافر :confused:
يعني تنقصون من قيمة الحسن بأنه تنازل لكافر كلامي واضح ولكن اين العقول ؟؟؟

اذ وضعتم بموقف محرج لايعني انكم تتهموا باطلا رجاء:rolleyes::(

[حبيبي رسول الله]

قال صلى الله عليه وآله وسلم " الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا "

رواه المولوي صديق حسن خان القنوجي ( السراج الوهاج في شرح صحيح مسلم ) وقال صلى الله عليه وآله وسلم للحسين عليه السلام : " أنت إمام ابن إمام أخو إمام ) رواه الشيخ البلخي (ينابيع المودة ص 445)
ومن الذين رواه العلامة الشيخ أبو سعد المحسن بن كرامة البيهقي في كتابه ( الرسالة في نصيحة العامة ) ( ص 18 )

قال : قال صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا . وذكر أيضا في ص 67 مثله .



ماهو المطلوب :rolleyes::rolleyes::confused:بالضبط خير ان شاء الله خرجت عن مسار الموضوع وردي عليك:cool:عجيييييييييب

[حبيبي رسول الله]

وتقولين ((تكلم بحق وأقرأ من اساء الادب قبل ان تلقي التهم جزافا(غلطة الشاطر بألف غلطة ))اين الأساءة بحقك )) .. اقول انا لم اغلط حتى تغلطيني ولو اخطات اعترف بالخطأ فانا بشر .. اختي الكريمة اسلوبك الاستفزازي وانتهاكك لحرمة الامام الحسن عليه السلام هو اساءة ادب وليتك اسئت الادب بحقي او بحق الاخ النجف الاشرف ولم تتجاوزين على امامي وسيدي ومولاي الحسن المجتبى ابن بنت رسول الله واخرها تقارنين بين الامام الحسن وبين عبد الله بن الزبير وغيره فتجعلينهم افضل من الامام الحسن فهل قال رسول الله عنهم مثلما ماقال بحق حفيده الحسن ((الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة)) ((الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)) وغيرها من الاحاديث التي لايملك مصعب بن الزبير ولاعبد الله مثلها وشهادة رسول الله للحسن تكفي للحكم بأفضلية ة الامام الحسن على سواه فتدبري ولاتلقي الكلام جزافا


اخي الكريم انا اكتب ماتزعمونه اي من اقوالكم الباطله :confused::(
الحسين رضي الله عنه خرج للقتال وكان جيشه ضعيف وفوق هذا قاتل ولم يسلم ابدا ..........فهمت ؟؟


اماعلى حد زعمكم واكرر قولكم ان (الحسن تنازل مضطر)ا :confused::confused:لان جيشه ضعيف وهذا خطأووضعت من مصادركم الشيعيه ووضحتم بأنه تنازل لضعف جيشه وهذا اتهام باطل لان جيش الحسن رضي الله عنهم اجمعين كبير جدا ولم يخذلوه يارجل فوضعتوه بوضع مخزي بأقوالكم :confused::(
فرجاء بطلوا لف ودوران حتى توضحوا انكم على حق لقد اغلق موضوعان عن معاويه من قبل مشرفكم لان الحوار معكم عقيم بمعنى الكلمه

صبرا جميل والله المستعان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المدعو حبيبي رسول الله

الى الان انا صابر اريدك ان تكتب شروط المعاهده

حتى نبين امام الجميع انكم كذابين

وارجوا من الجميع ان لا يشبع الموضوع حتى يكتب هذه الشروط

او يقول لا اعرف هذه الشروط

لكن فعلا ابناء الصعاليك االاموين نفسهم مثل مروان الحمار على نفس النهج

لان جيشه ضعيف وهذا خطأووضعت من مصادركم الشيعيه ووضحتم بأنه تنازل لضعف جيشه وهذا اتهام باطل لان جيش الحسن رضي الله عنهم اجمعين كبير جدا ولم يخذلوه يارجل فوضعتوه بوضع مخزي بأقوالكم
فرجاء بطلوا لف ودوران حتى توضحوا انكم على حق لقد اغلق موضوعان عن معاويه من قبل مشرفكم لان الحوار معكم عقيم بمعنى الكلمه

لا حول الله ولا قوه الا بلله حتى هنا تكذبون

اين هذه المصادر هاتها نشوفها يلله
وننتظر

والسلام عليكم

[ام عمر]

الله يعطيك العافية حبيبي رسول الله
انا متابعة للموضوع ماشاءالله عليك
ياليت تكتبين شروط الصلح عشان نشوف وش اخرتها معاهم

[صوت الهداية]

يا ليت تدلينا على المصادر التي تقول ان جيش الامام الحسن كان قويا وان جيشة لم يخذله ومن مصادرنا رجاءا ...وياليت بطريقك تدلينا على المصادر التي تقول ان الامام الحسن بايع معاوية كما تزعمين .. ايضا شروط الصلح لاتنسينها ... حتى يكون حوارنا علمي وبناءا وليس عقيما كما تصفينه فأنتي سببتي العقم للحوار لأن كلامك غير معزز بالادلة والمصادر

[المهاجرلله]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة المهاجرة الى الله أعزكِ الله بعزه السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اما بعد :-
اذا كنت تبحثين عن الحق والحقيقة فالموضوع واضح وجلي وأبين من الشمس وثابت بالقضايا العقلية قبل الشرعية ولا تحتاج الى سند
اولا:-أدرس شخصية الحسن والحسين عليهما السلام وين عاشوا وفي اي حجر تعلموا ومن ابوهم ومن امهم وهل توجد وصايا بحقهم
بعد ذلك تجديد انشاء الله لايوجد قياس مع اي شخص لا بالعلم ولا بالزهد ولا.........
ثانيا :- من المسائل البديهية العقلية ان القائد يهيئ اذهان الناس للحاكم الذي ياتي بعده ولو تدرسين شخصية بنينا نبي الرحمة عالي الهمة حلوا المكان ركن الأسلام محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وال وسلم )
ستجديد الأمر واضح من بداية الدعوة عندما قال له الله جل جلاله {وانذر عشيرتك الأقربين }وهل ان الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )هيئ اذهان الناس للأنتخابات او الأمامة ؟؟؟؟ وهل اتى نبي او وصي ولم يوصي الناس او يهئ اذهان الناس الى من بعده ؟؟؟ثالثا :- ويظا من المسائل البديهية والواضحة ان الدنيا لم ولن تنقطع دقيقة واحدة بل لحظة من حجة اما نبي او وصي منذُ ادم عليه السلام
نعم قد قال رسولنا( صلى الله عليه وال وسلم) انا اخاتم النبين لكن الوصية لم تنقطع رب العائلة عندما يموت يوصي من بعد ه
رابعا :-كل نبي ممهد للذي يليه وهذا ثابت عقلائيا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) لمن كان تمهيده ؟؟؟؟
بعد التفكر بتلك المسائل العقلائية تجدين المسئلة لاتحتاج الى اذعان
نسالكم الدعاء

[حبيبي رسول الله]

الله يعطيك العافية حبيبي رسول الله

انا متابعة للموضوع ماشاءالله عليك

ياليت تكتبين شروط الصلح عشان نشوف وش اخرتها معاهم


مايزعمون ان هناك شروط للصلح كما وضحتها من قبل يا ام عمر بارك الله فيك :)
لكن لان موقفهم ضعيف اصبحوا مثل البغبغاء اين واين؟؟؟
وعلى بالهم ماعندنا شغل غير هالمنتدى:confused::(

وللمره المليون وبأختصار ؟؟؟واللبيب بالاشارة يفهم

ووولو ان الحسن صالح معاويه صلحا على مال أو ارض أو غيره (كما يزعمون )لما بقي لإحد حجة :(
ولكنه صالحهم على الخلافة والولاية على المسلمين :rolleyes:

[حبيبي رسول الله]

يا ليت تدلينا على المصادر التي تقول ان جيش الامام الحسن كان قويا وان جيشة لم يخذله ومن مصادرنا رجاءا ...وياليت بطريقك تدلينا على المصادر التي تقول ان الامام الحسن بايع معاوية كما تزعمين .. ايضا شروط الصلح لاتنسينها ... حتى يكون حوارنا علمي وبناءا وليس عقيما كما تصفينه فأنتي سببتي العقم للحوار لأن كلامك غير معزز بالادلة والمصادر


صوت الهدايه اذا جاء الكلام من احد غيرك لكان قبلته ولكن للاسف جاء من كوبلاند:eek:

وضعت اسماء الكتب مصادر مثل ماتريدون رجاء اقرأ الموضوع من بدايته ماعلينا اضع هالمصدر لعل وعسى نلقى فائده ترجى :confused:

كتاب الإحتجاج (للطبرسي) الجزء الثاني :
صفحة (9)
(لما صالح الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناسفلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون اني امامكم، ومفترض الطاعة عليكم، واحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله علي؟ قالوا: بلى.
قال: أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة، واقام الجدار، وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا؟ أما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم (عج)؟)

وفي صفحة (11)
(وعن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: حدثنى رجل منا قال: أتيت الحسن بن علي عليه السلام فقلت: يابن رسول الله اذللت رقابنا، وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا، ما بقي معك رجل قال: ومم ذاك؟ قال: قلت: بتسليمك الامر لهذا الطاغية.قال: والله ما سلمت الامر اليه الا اني لم أجد أنصارا، ولو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتى يحكم الله بيني وبينه، )

وننتقل إلى كتاب (ترجمة الإمام الحسن)
ويكفيك من هذا الكتاب أنه قد تم تحقيقه وتهذيبه من قبل (السيد عبد العزيز الطباطبائي ) ونشر عن طريق (مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث)

في الصفحة (77)
(وأرسل معاوية عبدالله بن عامر بن كريز وعبدالرحمن بن سمرة بن حبيب ابن عبد شمس فقدما المدائن إلى الحسن فأعطياه ما أراد ، ووثقا له ، فكتب إليه الحسن أن أقبل فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل [ في الـ ] يوم السادسفسلم إليه الحسن الامر وبايعه)

وفي صفحة (78)
(135 ـ قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا عون بن موسى ، قال : سمعت هلال بن خباب يقول : جمع الحسن بن علي رؤوس أصحابه في قصر المدائن فقال : يا أهل العراق ، لو لم تذهل نفسي عنكم إلاّ لثلاث خصال لذهلت ، مقتلكم أبي ، ومطعنكم بغلتي ، وانتهابكم ثقلي ـ أو قال : ردائي عن عاتقي ـ ، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت ،وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا.
قال : ثم نزل فدخل القصر)
وفي نفس الصفحة ( ـ قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حريز بن عثمان ، قال : حدثنا عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الاعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق ! فيزهد فيه الناس )

وفي صفحة (81)
( أخبرنا سعيد بن منصور ، قال: حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا مجالد ، عن الشعبي ، قال : لما سلّم الحسن بن علي الامر لمعاوية قال له : اخطب الناس ، قال : فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
إن أكيس الكيس التقى ، وإن أحمق الحمق الفجور، وإن هذا الامر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما حق كان أحق به مني ، وإما حق كان لي فتركته التماس الصلاح لهذه الامة « وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين »


وقد جاء في كتاب (كمال الدين وتمام النعمة ) لـ (إبن بابويه القمي) الملقب بـ(الصدوق)
في صفحة (315) ايضا وبعد هذا تصرون ان الحسن رضي الله عنه بايع معاويه مضطرا وان معاويه رضي الله عنه كافرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الى متى


صبرا جميل والله المستعان

[الجندي]

مايزعمون ان هناك شروط للصلح كما وضحتها من قبل يا ام عمر بارك الله فيك :)
لكن لان موقفهم ضعيف اصبحوا مثل البغبغاء اين واين؟؟؟
وعلى بالهم ماعندنا شغل غير هالمنتدى:confused::(

وللمره المليون وبأختصار ؟؟؟واللبيب بالاشارة يفهم

ووولو ان الحسن صالح معاويه صلحا على مال أو ارض أو غيره (كما يزعمون )لما بقي لإحد حجة :(
ولكنه صالحهم على الخلافة والولاية على المسلمين :rolleyes:




الاخ حبيبي رسول الله لقد راوغت كثيرا واشكر الاخ الفاضل المشرف العقائدي على سعة صدره وحلمه عليك ، فقد آن الاوان ان تختار اما تجيب اجابة محددة وهي ( وضع شروط الصلح ) حتى يتسنى لنا الحوار معك واما فانت منهزم وهذا اللف والدوران لا ينفعك فامرك مفتضح منذ البدء فهل تعتقد ان الذي يدخل الى هذا المنتدى بشبهته يخرج منتصرا، ثبّت شبهته وانتهى فانت تحلم ولعلمك اكبر شبهات الوهابية تحطمت هنا وخرجوا يجرون اذيال الخيبة والذل .... واقدّم اعتذاري لاخي الفاضل المشرف العقائدي المحترم لاني قد اكون تجاوزت حدودي والسلام عليكم

[مرتضي النور]

بصراحه مهزله

يعني عناد للحق واضح جدا

يعني يقولون رضي الله عن معاويه و هو قاتل 20 الف صحابي

اتوقع حتي لو الشيعي قتل الف صحابي هم يضل مو بس مسلم بل رضي الله عنه بعد

صاحب السوال ماعنده ذره منطق

جيش الامام حسن كان كله منافقين

وبعدين علي اي اساس الحسين يحب معاويه؟؟؟؟

لو افترضنا انه الحسين شخص عادي كما يقولون السنه

اصلا يطلع خائن لو كان راضي عن معاويه

علشان معاويه حارب ابوه علي بن ابي طالب

يعني هذي السخافات بطلوها ووو يعني موقفكم ضعيف في الدفاع عن معاويه

الموضوع هو كله مساله اختيار الوقت المناسب

ولا شتان بين::

الامام الحسين _ سفينه الهدي

معاويه _ مزبله الاسلام

سلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كتاب الإحتجاج (للطبرسي) الجزء الثاني :
صفحة (9)
(لما صالح الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناسفلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون اني امامكم، ومفترض الطاعة عليكم، واحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله علي؟ قالوا: بلى.
قال: أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة، واقام الجدار، وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا؟ أما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم (عج)؟)

جميل جدا ومن فمك ندينك وكيف بك ترددين لا صلح بين الامام وانتي تنقلين ان هناك صلح ؟!! وضرب الامام مثال الخضر عليه السلام
وكذلك من لامه ليس من الشيعه بدليل قد لامه البعض
وعن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: حدثنى رجل منا قال: أتيت الحسن بن علي عليه السلام فقلت: يابن رسول الله اذللت رقابنا، وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا، ما بقي معك رجل قال: ومم ذاك؟ قال: قلت: بتسليمك الامر لهذا الطاغية.قال: والله ما سلمت الامر اليه الا اني لم أجد أنصارا، ولو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتى يحكم الله بيني وبينه،

وهذه روايه ضعيفه لجهل الرجل الذي يقصدون

هذا انتم ايها السلفين تتمسكون بكل ضعيف هداكم الله


اما ما نقلتي عن ترجمه الامام راجعنا وجدنا روايات والمشكله ان عقلكم السلفي يتصور ان كل روايه موجوده في كتبنا صحيحه وبعد مراجعه الروايات لم نجد بها ما يدعم نظريتك

وقد جاء في كتاب (كمال الدين وتمام النعمة ) لـ (إبن بابويه القمي) الملقب بـ(الصدوق)
في صفحة (315) ايضا وبعد هذا تصرون ان الحسن رضي الله عنه بايع معاويه مضطرا وان معاويه رضي الله عنه كافرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الى متى


وانا اقول الى صاحبته الموضوع لماذا الكذب ؟؟ ولماذا لا تضعين رد هذه الشبهه ؟ من كتبنا ؟ فعلا مساكين

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش

إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش



وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا



المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] .



المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] .



المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] .



المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] .



المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



- وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل .



- وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين .


والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم

تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود

ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي

وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر

تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه

ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته

رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول

وكل هذه النقاط تدينك

والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي

وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه

والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!!

ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ!


وننتظر اجابه الاسئله

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

اعيد ماوضحته بالصفحه الثامنه على ماعتقد لان في عالم عقولها مغلقه نوع ما انا لله بلشتونا بهالشروط المزعومه قروا بأن الحسن رضي الله عنه سلم الخلافه لمعاويه رضي الله عنه دون شروط ولاهم المسلمين وهو مسلم رضي الله عنه لكن من شدة الحقد والكراهيه تصرون على الكذب والتزوير صبرا جميل والله المستعان


معاهدة الصلح شروطها أن لايتتبع معاوية شيعة علي والحسن _الذين سلمت له رقابهم_ وأن لايشتم علي عليه السلام والحسن حاضر _بمعنى أنه إذا غاب بكيفكم فيه_ وأن يكون للحسن خراج دار أبجرد ......إلخ )

هل هذه الشروط تكفي ثمنا لخلافة الاسلام:confused::confused:
وهل هي شروط لإمة محمد مقابل تورليه الكفار عليهم (كما تزعمون)
هدانا الله واياكم الى طريق الحق ياعبادالله
الم تجدوا اقوى من هالحجج لحسن عليه السلام ؟؟
ثأر الزهراء اقرئي الموضوع من البدايه ويكفي استخفاف بعقول المسلمين


الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة الخندق كان في موقف أصعب من موقف الحسن ولم يعط الكفار أي شيء من بلاد المسلمين أو أموالهم ولم يولهم رقاب المسلمين وانتم تقولون((تزعموا ))عشان تفهموا زين ان الحسن بايع لانه مضطر وان معاويه كافر؟؟؟؟؟؟
الحسين عليه السلام في كربلاء رغم قلة أنصاره وكثرة أعداءه وقتل ذريته أمامه فهو لم يصالح ولم يعط بيده
فخوف الحسن عليه السلام لايسمح له بتسليم الخلافة لكافر (حسب زعمكم )

لايوجد أحد من المسلمين قام بتولية كافر على المسلمين غير الحسن (حسب زعمكم) لاقبل الحسن ولابعده
أعطني إسم شخص مسلم معروف الإسلام تنازل للكفار عن ولاية المسلمين وسلمهم أمور دينهم ودنياهم؟؟؟؟؟؟؟

كفايه طال الموضوع وماظن فيكم احد راح يهتدي الا بعون الله ان شاء الله يكفي ؟؟؟

لاينفعكم فلانا وفلان لاتزيد حسناتكم ان سببتم وكفرتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم
بالعكس تنقص لان ماتفعلونه اثما وبهتانا عظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فأن الساعة آتيه لامحاله

انا لله وانا اليه راجعون

نهاية الموضوع سؤال اخير؟؟؟
اعطوني من شروط الاسلام في جهاد دفع الكفار عن المسلمين شرطا واحدا يقول (سلموا ولاية المسلمين للكفار إذا خفتم منهم )
و دليلا واحدا يسمح لحاكم المسلمين أن يسلم حكم المسلمين لكافر ويحكم كافرا في رقاب المسلمين وأموالهم وأراضيهم كما تزعمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والسلام عليكم ورحمة الله

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جميل جدا ومن فمك ندينك وكيف بك ترددين لا صلح بين الامام وانتي تنقلين ان هناك صلح ؟!! وضرب الامام مثال الخضر عليه السلام
وكذلك من لامه ليس من الشيعه بدليل قد لامه البعض


وهذه روايه ضعيفه لجهل الرجل الذي يقصدون

هذا انتم ايها السلفين تتمسكون بكل ضعيف هداكم الله


اما ما نقلتي عن ترجمه الامام راجعنا وجدنا روايات والمشكله ان عقلكم السلفي يتصور ان كل روايه موجوده في كتبنا صحيحه وبعد مراجعه الروايات لم نجد بها ما يدعم نظريتك



وانا اقول الى صاحبته الموضوع لماذا الكذب ؟؟ ولماذا لا تضعين رد هذه الشبهه ؟ من كتبنا ؟ فعلا مساكين

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش

إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش



وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا



المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] .



المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] .



المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] .



المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] .



المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



- وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل .



- وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين .


والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم

تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود

ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي

وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر

تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه

ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته

رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول

وكل هذه النقاط تدينك

والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي

وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه

والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!!

ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ!


وننتظر اجابه الاسئله

والسلام عليكم




يانجف :confused:

انا نقلت من مصادر الشيعه هناك من يؤيدكم وهناك من يخالفكم:rolleyes:

يكفي لعن ياهذا واتقي الله ولاتأخذك العزة بالاثم :mad:

نأتي من مصادركم وتقولوا كذب وتزوير وش قصتكم بالضبط انا لله وانا اليه راجعون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف






افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جميل جدا ومن فمك ندينك وكيف بك ترددين لا صلح بين الامام وانتي تنقلين ان هناك صلح ؟!! وضرب الامام مثال الخضر عليه السلام
وكذلك من لامه ليس من الشيعه بدليل قد لامه البعض


وهذه روايه ضعيفه لجهل الرجل الذي يقصدون

هذا انتم ايها السلفين تتمسكون بكل ضعيف هداكم الله


اما ما نقلتي عن ترجمه الامام راجعنا وجدنا روايات والمشكله ان عقلكم السلفي يتصور ان كل روايه موجوده في كتبنا صحيحه وبعد مراجعه الروايات لم نجد بها ما يدعم نظريتك



وانا اقول الى صاحبته الموضوع لماذا الكذب ؟؟ ولماذا لا تضعين رد هذه الشبهه ؟ من كتبنا ؟ فعلا مساكين

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش

إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش



وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا



المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] .



المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] .



المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] .



المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] .



المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



- وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل .



- وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين .


والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم

تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود

ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي

وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر

تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه

ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته

رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول

وكل هذه النقاط تدينك

والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي

وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه

والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!!

ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ!


وننتظر اجابه الاسئله

والسلام عليكم

يانجف

انا نقلت من مصادر الشيعه هناك من يؤيدكم وهناك من يخالفكم

يكفي لعن ياهذا واتقي الله ولاتأخذك العزة بالاثم

نأتي من مصادركم وتقولوا كذب وتزوير وش قصتكم بالضبط انا لله وانا اليه راجعون



الان كتب الشيعه ليست حجه عندك وانتي يا بنيتي كذبتي بما نقلتي ولو كنتي صادقه تفضلي ضعي الروايات مثلما موجوده

والان اثبتنا بكتبكم ان المعلون معاويه يسب الامام علي

وانتم تقولون من سب صحابتي فقد كفر

كفري المعلون معاويه

لعن الله معاويه ومن احبه ودافع عنه

هيا كتب السنه حجه عندك انتي لهذا اناقشك بها


وننتظر التي سوف تقول ان معاويه معلون كافر

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


الان كتب الشيعه ليست حجه عندك وانتي يا بنيتي كذبتي بما نقلتي ولو كنتي صادقه تفضلي ضعي الروايات مثلما موجوده

والان اثبتنا بكتبكم ان المعلون معاويه يسب الامام علي

وانتم تقولون من سب صحابتي فقد كفر

كفري المعلون معاويه

لعن الله معاويه ومن احبه ودافع عنه

هيا كتب السنه حجه عندك انتي لهذا اناقشك بها


وننتظر التي سوف تقول ان معاويه معلون كافر


والسلام عليكم



انا لله وانا اليه راجعون:eek::confused:

خذوهم بالصوت لايغلبوكم ياوليدي جبت من مصادركم وش قصتك بضبط وش تبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صبرا جميل والله المستعان

عليك اسلوب بالمواجهه بس ذكي هذي طبيعه من يوضع في موقف محرج
وعارف انه على غلط :rolleyes:

حسبي الله ونعم الوكيل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا لله وانا اليه راجعون

خذوهم بالصوت لايغلبوكم ياوليدي جبت من مصادركم وش قصتك بضبط وش تبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صبرا جميل والله المستعان

عليك اسلوب بالمواجهه بس ذكي هذي طبيعه من يوضع في موقف محرج
وعارف انه على غلط

حسبي الله ونعم الوكيل

اي مصادر يا بنتي ؟!! بترتي وجئت بروايات ضعيفه تقولين مصادر هذه التي هي حجه عليك تثبت ان المعلون كان يسب الامام علي

كفروا معاويه الذي يشتم الامام علي

والامام معز المؤمين قد حقن دماء شيعته من بطش ابن اكله الاكباد

والان كفري معاويه هيا

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

الاخ حبيبي رسول الله لاحظ انني سئلتك ان تثبت لي ثلاث امور وهي اثبات ان الامام الحسن بايع والثاني ان جيش الامام الحسن كان قويا ولم يخذله والثالث شروط الصلح فلم تجيب الا عن امر واحد عموما فقد اعترفت بنفسك ان روايات الشيعة تقول ان الامام الحسن بايع مضطرا ولم يكن راضيا راغبا بهذه البيعة وبيعة المضطر لايترتب عليها اي اثرا مما تتخيله في دماغك ... وهذه مقاطع من روايات انت نقلتها وليس انا تشير بوضوح الى ان الامام بايع مضطرا ...((ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه))...((ألا تعلمون اني امامكم، ومفترض الطاعة عليكم،)) ... هذه نصوص صريحة ان الامام لم يقر بشرعية خلافة معاوية بل بصريح العبارة يقول االامام انه هو الامام مفترض الطاعة وان معاوية سلطان جائر وطاغية زمانه ... بعد كل هذا تصر على ان الامام اعترف بشرعية معاوية ؟؟؟ العجب كل العجب .,.اما الروايات التي نقلتها من كتاب ترجمة الامام الحسن فهناك دليل قاطع على ان هذا الكتاب عائد لمؤلف سني وانظر الى اسماء الرواة في روايته ستجد مثلا (وفي نفس الصفحة ( ـ قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حريز بن عثمان ، قال : حدثنا عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الاعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق ! فيزهد فيه الناس )... تجد حريز بن عثمان وهو رجل ناصبي مبغض للامام علي عليه السلام كان يسب الامام علي سبعين مرة في كل غداة راجع ترجمة الرجل في كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني

[صوت الهداية]

اخواني الشيعة اخواني السنة لما طلبت من الاخ حبيبي رسول الله الادلة من كتبنا على ان الامام الحسن بايع معاوية كنت متأكد انه لايملك اي دليل سوى ماينسخه ومايلصقه من المواقع السنية ... اسمح لي يا حبيبي رسول الله ان اصفك انك مدلس كبير...يقول هذا المدلس((حبيبي رسول الله))((وننتقل إلى كتاب (ترجمة الإمام الحسن)
ويكفيك من هذا الكتاب أنه قد تم تحقيقه وتهذيبه من قبل (السيد عبد العزيز الطباطبائي ) ونشر عن طريق (مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث)) ... اقول عندما وقعت عيني لأول مرة على اسم حريز بن عثمان قلت لكم ان هذا الكتاب مؤلفه سني لان حريز بن عثمان كما قلت لكم سابقا هو رجل ناصبي عدو للامام علي وهو ثقة عند اهل السنة وما اكثر اعداء اهل البيت الذين يعتبرونهم اهل السنة ثقات...اقول للمدلس حبيبي رسول الله هذا الكتاب ليس بكتاب شيعي وتاكدت من ذلك بل هو ابن سعد من الجزء غير المطبوع من طبقاته حققه المحقق الطبطبائي ... وهذه مقدمة الكتاب كما نشرتها مؤسسة اهل البيت ....
ترجمة الامام الحسن....


عليه السلام....

من القسم غير المطبوع من كتاب......
الطبقات الكبير......

<h2>لابن سعد.......

</h2>تهذيب وتحقيق.........
السيد عبد العزيز الطباطبائي قدس سرّه

مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

[صوت الهداية]

هل هذه مصادرنا التي وعدتنا ان تاتينا بها طلع كتاب الرواة فيه نواصب اعداء اهل البيت مثل حريز بن عثمان ومؤلفه رجل سني معروف هو ابن سعد صاحب كتاب طبقات ابن سعد ... هذه هي حقيقة كتاب ترجمة الامام الحسن الذي يدعي المدلس حبيبي رسول الله انه من كتبنا ومن مصادرنا..

[حبيبي رسول الله]

هل هذه مصادرنا التي وعدتنا ان تاتينا بها طلع كتاب الرواة فيه نواصب اعداء اهل البيت مثل حريز بن عثمان ومؤلفه رجل سني معروف هو ابن سعد صاحب كتاب طبقات ابن سعد ... هذه هي حقيقة كتاب ترجمة الامام الحسن الذي يدعي المدلس حبيبي رسول الله انه من كتبنا ومن مصادرنا..



مادام قليت من احترامي :rolleyes:

بدون احترام راح اقول انك يالمدعو صوت وللاسف تدعي الهدايه :confused:

انت اكبر مدلس اذ ماعجبكم الكلام والمصدر تقولوا هذا سني طبعكم

اقووول ارجع لكتب والمصادر الي وضعتها في صفحات الاولى واترك عنك الكلام الي بدون معنى :mad:

هذي طريقتكم اذ وضعتم في موقف محرج التهبتوا :rolleyes:

مالومكم فعلا موقف محرج ومحزن في نفس الوقت صبرا جميل والله المستعان

[الحوزوي1]

احسن الله اليكي اختي الفاضله بوركتي وبارك الله في مسعاكي وجعلك من اهل الجنه

[حبيبي رسول الله]

ياماما صيري حبوبه

[حبيبي رسول الله]

اتحدى اي رافضي ان يبرر مبايعة الحسن لمعاوية عليهما السلام اتحدى دون ان يهدم ركيزة من ركائز المذهب الشيعي وخاصة ((الامامة المزعومه)) وصفاتها التي ذكرتها من قبل

بدون تبرير لانها ماهي من ركائز مذهبكم المزعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اتحدى اي رافضي ان يبرر مبايعة الحسن لمعاوية عليهما السلام اتحدى دون ان يهدم ركيزة من ركائز المذهب الشيعي وخاصة ((الامامة المزعومه)) وصفاتها التي ذكرتها من قبل

بدون تبرير لانها ماهي من ركائز مذهبكم المزعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا بنتي الصغيره تادبي وتعلمي الاحترام اي مبايعه لم تحصل مبايعه الذي حصل معاهده واذ كنتي مصره على رايك لماذا تناقشين ؟النقاش لاصحاب العقول وليس لذين اكل الداجن عقولهم
لهذا سوف اعيد ردي على كلامك مره اخرى عسى ان تفهمي ولو نصفه
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش

إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش



وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا



المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] .



المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] .



المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] .



المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] .



المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



- وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل .



- وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين .


والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم

تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود

ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي

وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر

تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه

ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته

رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول

وكل هذه النقاط تدينك

والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي

وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه

والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!!

ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ!


وننتظر اجابه الاسئله

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

الظاهر يا بنتي ما تعرفين تقرين

اقري مره ثانيه

وما تنقلين من روايات ضعيييييييييييفه

كم مره نقولها لك

لهذا اقري يا بنتي ما نكتبه

وكفري المعلون معاويه حتى نكمل معك النقاش

== النجف الاشرف==

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


يا بنتي الصغيره تادبي وتعلمي الاحترام اي مبايعه لم تحصل مبايعه الذي حصل معاهده واذ كنتي مصره على رايك لماذا تناقشين ؟النقاش لاصحاب العقول وليس لذين اكل الداجن عقولهم
لهذا سوف اعيد ردي على كلامك مره اخرى عسى ان تفهمي ولو نصفه
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 265 / 266 ) - الهامش

إبن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 / 185 ) - الهامش



وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من مصدارها حرفيا



المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه إبن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ] .



المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى أحد [ المدائني فيما رواه عنه إبن أبي الحديد 4 / 8 والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ] .



المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع . وقال إبن الاثير : ثم لم يف به أيضا ] .



المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج دار أبجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام ألفي الف ، ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ] .



المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة ، وأن يؤمن الاسود والاحمر ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح إبن الاعثم 4 / 160 ] .


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



- وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبى قال لما سلم الحسن بن علي ( ر ) الامر إلى معاوية قال له معاوية فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان هذا الامر تركته لمعاوية ارادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم استغفر ونزل .



- وأخرج البيهقى عن الزهري قال خطب الحسن ( ر ) فقال أما بعد أيها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن دمائكم بآخرنا وان لهذا الامر مدة والدنيا دول وان الله تعالى قال لنبيه وان أدرى أقريب أم بعيد ما توعدون إلى قوله ومتاع إلى حين .


والان هذه شروط المعاهده من كتبتكم

تدل على ما يلي اولا:- ان جيش الامام الحسن عليه السلام قد تخلى عنه والمعروف ان جيش الامام لم يكن كله من الشيعه ولم يبقى مع الامام سوى النخبه الشيعه بينما تخلى عنه المسلمين من اجل المعلون معاويه الذي اغراهم في النقود

ثانيا :- ان ابن اكله الاكباد كان قد سن سب الامام علي في قنوته وهنا وبالدليل كتبكم ان معاويه شرع سب الامام علي

وانتم تقولون من سبب صحابي فقد كفر

تفضلي كفري المعلون ابن المعلون معاويه

ثالثا :- ان المعلون معاويه كان يطارد شيعتة الامام الحسن لهذا حقن الامام دم شيعته

رابعا :- ان المعلون معاويه كان لا يعمل في سنه الرسول

وكل هذه النقاط تدينك

والان بعدما اوضحنا كذبكم وضحنا شبهتكم كفري معاويه لانه كان يسب الامام علي

وله اسوه في رسول الله حينما هادن اليهود في المدينه

والان سؤالنا هل التزام المعلون معاويه بمعاهده ؟!!

ولا اعرف اي فضيله تريدوها لهذا المسخ المعلون معاويه من صلح الامام له ؟!ّ!


وننتظر اجابه الاسئله

والسلام عليكم



من كتب ((بحار الانوار )) عن معممكم المرتضى وتقولي مصدر ضعيف وحذفته زين يامشرف سمعا وطاعه هه؟:(:confused:

وفي صفحة (26)
(قال السيد المرتضى في كتاب تنزيه الانبياء:

فان قال قائل: ما العذر له (عليه السلام) في خلع نفسه من الامامة، وتسليمها إلى معاوية، مع ظهور فجوره، وبعده عن أسباب الامامة، وتعريه من صفات مستحقها، ثم في بيعته وأخذ عطائه وصلاته وإظهار موالاته والقول بامامته، هذا مع توفر أنصاره واجتماع أصحابه ومبايعة من كان يبذل عنه دمه وماله، حتى سموه مذل المؤمنين وعابوه في وجهه (عليه السلام).

الجواب: قلنا: قد ثبت أنه (عليه السلام) الامام المعصوم المؤيد الموفق بالحجج الظاهرة، والادلة القاهرة، فلا بد من التسليم لجميع أفعاله، وحملها على الصحة)

وفي صفحة (29)
(وروى عباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف، عن أبي الكنود عبد الرحمان ابن عبيد قال: لما بايع الحسن (عليه السلام) معاوية أقبلت الشيعة تتلاقى باظهار الاسف والحسرة على ترك القتال، فخرجوا إليه بعد سنتين من يوم بايع معاوية فقال له سليمان بن صرد الخزاعي: ما ينقضي تعجبنا من بيعتك معاوية، ومعك أربعون ألف مقاتل من أهل الكوفة، كلهم يأخذ العطاء، وهم على أبواب منازلهم، ومعهم مثلهم من أبنائهم، وأتباعهم، سوى شيعتك من أهل البصرة والحجاز.)

وسأكتفي بهذا القدر من كتاب(بحار الأنوار)


يانجف هداك الله وايانا يارجل:confused:
أي حجة هذا الذي يسلمه الله خلافة المسلمين فيعطيها لكافر ؟؟كما تزعمون ولكن تسليم أمور المسلمين لكافر أصبح فعلا حكيما ؟؟؟؟؟
سبحانك ربي ؟؟؟؟؟
أين هذا الكلام من كتاب الله عز وجل ؟؟ وسيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ؟؟؟
ماذا سيقول هذا الحجة لله عز وجل يوم القيامة ؟؟:confused:
اللهم إني قد رضيت لهم الكافر واليا عليهم ووضعتهم في ذمته ليحافظ عليهم بعدي وضحيت بخلافة المسلمين خوفا على نفسي وأهل بيتي ولم أجاهده وأصده عن المسلمين كما أمرتني في كتابك ؟؟؟:confused:
إشرح يامشرف الحوار العقائدي:confused::cool:
كيف يكون تسليم أمور المسلمين وخلافتهم لكافر هو عين الحق والصواب ؟؟؟
ومافرق الدفاع عن المسلمين عن تسليمهم للكفار ؟؟؟

نرجع لما تطرقت له

المادة الاولة عطني من مصدر صحيح هداك الله يانجف؟؟

المادة الخامسه كما زعمت ؟؟
هل هذا هو ثمن الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mad::(:confused:

قلت في الاخير من كتبكم وسردت اولا وثانيا وثالثا ورابعا هههههههههههههه اين المصدر الصحيح من كتبنا هداك الله
هذه النقاط تدينك انت وليس انا خفف من التهابك لعل وعسى نلقى فائدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الآن اعترف بأن معاوية رضي الله عنه مسلما وان الامام الحسن رضي الله عنه بايعه لانه مسلما

وبطل تكفيرك الملعون ؟؟؟ انا لله وانا اليه راجعون

[حبيبي رسول الله]

الاخ النجف الاشرف المحترم

الرجاء عدم حذف اي رد حتى نصل لهدف سامي من هذا الحوار والتحلي بالادب عند انتقاء الالفاظ من قبل الجميع ممكن ؟؟؟؟؟

ولك مني جزيل الشكر والتقدير

[حبيبي رسول الله]

احسن الله اليكي اختي الفاضله بوركتي وبارك الله في مسعاكي وجعلك من اهل الجنه



اجمعين اخي في الله اثابك الله

جزاك الله خير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من كتب ((بحار الانوار )) عن معممكم المرتضى وتقولي مصدر ضعيف وحذفته زين يامشرف سمعا وطاعه هه؟

وفي صفحة (26)
(قال السيد المرتضى في كتاب تنزيه الانبياء:

فان قال قائل: ما العذر له (عليه السلام) في خلع نفسه من الامامة، وتسليمها إلى معاوية، مع ظهور فجوره، وبعده عن أسباب الامامة، وتعريه من صفات مستحقها، ثم في بيعته وأخذ عطائه وصلاته وإظهار موالاته والقول بامامته، هذا مع توفر أنصاره واجتماع أصحابه ومبايعة من كان يبذل عنه دمه وماله، حتى سموه مذل المؤمنين وعابوه في وجهه (عليه السلام).

الجواب: قلنا: قد ثبت أنه (عليه السلام) الامام المعصوم المؤيد الموفق بالحجج الظاهرة، والادلة القاهرة، فلا بد من التسليم لجميع أفعاله، وحملها على الصحة)

ياعزيزتي افهمي ومن يعترض على ما فعله الامام معز المؤمنين الامام االحسن المجتبى ؟!!
نحن نقول لك الامام صالح معاويه لعنه الله على شروط ووضعتها لك من كتبك

وفي صفحة (29)
(وروى عباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف، عن أبي الكنود عبد الرحمان ابن عبيد قال: لما بايع الحسن (عليه السلام) معاوية أقبلت الشيعة تتلاقى باظهار الاسف والحسرة على ترك القتال، فخرجوا إليه بعد سنتين من يوم بايع معاوية فقال له سليمان بن صرد الخزاعي: ما ينقضي تعجبنا من بيعتك معاوية، ومعك أربعون ألف مقاتل من أهل الكوفة، كلهم يأخذ العطاء، وهم على أبواب منازلهم، ومعهم مثلهم من أبنائهم، وأتباعهم، سوى شيعتك من أهل البصرة والحجاز.)

يا بنتي هذه الروايه ضعيفه لسنا باصحاح صحاح حتى ابن عباس وقلنا ان جيش الامام الحسن قد تخلى عنه لماذا الاصرار على الروايات الضيعيفه
لماذا لا تقرين شروط المعاهده
المادة الاولة عطني من مصدر صحيح هداك الله يانجف؟؟
- إبن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة 159
المدائني - فيما رواه عنه إبن أبي الحديد في شرح النهج - (ج 4 ص 8).


والفقره الاولى توضح ان معاويه لم يكن يعمل في سنه رسول الله واراك يا بنتي الامر سهل عندك جدا فكيف تقبلين بواحد لا يعمل بسنه رسول الله ؟!!
المادة الخامسه كما زعمت ؟؟
هل هذا هو ثمن الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اي خلافه يا بنتي هههههههههههههههههههه ما اعرف الى هذه الدرجه الغباء قد استولى عليك ؟!!
قلت في الاخير من كتبكم وسردت اولا وثانيا وثالثا ورابعا هههههههههههههه اين المصدر الصحيح من كتبنا هداك الله
هذه النقاط تدينك انت وليس انا خفف من التهابك لعل وعسى نلقى فائدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الآن اعترف بأن معاوية رضي الله عنه مسلما وان الامام الحسن رضي الله عنه بايعه لانه مسلما

وبطل تكفيرك الملعون ؟؟؟ انا لله وانا اليه راجعون

اي تكفير يا بنتي اي تكفير

تقولون من سب صحابي فقد كفر ومعاويه سب سيد الصحابه الامام علي

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )



‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

والان ماهو حكم المعلون معاويه ؟؟

واذ بقيتي على الجدل يتم اغلاق الموضوع لان الظاهر حضرتك جايه بس تكررين نفس الكلام

ونقول لك خصمك رسول الله وسبطه الامام معز المؤمنين الامام الحسن عليه السلام

[حبيبي رسول الله]

يانجف انا لله وانا اليه راجعون

ابي جواب مختصر زين اترك عنك ((اقوالك المحتفظ بها في خزانتك ))؟؟؟على جانب

سطرين رجاء لا اكثر
كل ردودك حدثنا وحدثنا يارجل هداك الله اما تحدث بمصادر صحيحه اواجب بما لديك انت ؟ممكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

راح اتكلم عنك زين
انت تزعم بأن معاوية رضي الله عنه كافرا ؟؟؟؟؟؟وهو مسلما ولله الحمد
طيب نرى ان الحسن رضي الله عنه تنازل له عن الخلافه وهو الامام المعصوم طيب؟؟؟

يلزمك هالشئ امرين
اما ان يكون الحسن تنازل عن الخلافه لكافر كما تزعمون وهذا مخالف لعصمته يانجف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

او ان يكون معاويه مسلما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اعترف بذلك هداك الله وايانا

مارايك الآن مابي صفحات سطرين وبأختصار ورجاء لاتعيد ماكررته انت من قبل اجب بأختصار يرحم والديك ؟؟؟

[سمو العاطفه]

عجبا لفكركم ياسلفيه ، الاخت السلفيه كلامك لايسمن ولايغني من جوع الاحتجاج بدون مصادر صحيحه لامعناً لها

طلب منك جيمع الموالين الاتيان بما تتدعيه بالتنازل وقالوا لك احضري شروط التنازل التي تتدعيه ولم نرى شي

فاما انك لاتعرفي شي ممن تقوليه بل تنسخي وتلصقي وهذا سبب تهربك من احضارالشروط او انك تفتري ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كل ردودك حدثنا وحدثنا يارجل هداك الله اما تحدث بمصادر صحيحه اواجب بما لديك انت ؟ممكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الان بدتي تستوعبين جيدا جدا
الان تفضلي قولي ان كتب الشيعة حجه عندي حتى يكون النقاش مثمر دام ان كتبي حجه عليك
انت تزعم بأن معاوية رضي الله عنه كافرا ؟؟؟؟؟؟وهو مسلما ولله الحمد

يا بنتي الشيعه لا تقول شي من اجتهادها
تفضلي هذه كتب السنه تقول انه كافر
(بسند صحيح) ينقله البلاذرى في أنساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126 :
البلاذرى عن شيخيه بكر بن الهيثم و اسحق بن ابى اسرائيل - و هذا ثقة اما بكر فلم اجد له ترجمة لكنه توبع من اسحق - كلاهما روياه عن عبد الرزاق الصنعانى , و هو ثقة امام , عن معمر بن راشد , و هو ثقة امام , عن عبد الله بن طاووس , و هو ثقة امام , عن طاووس بن كيسان والده و هو ثقة امام , عن عبد الله بن عمرو بن العاص و هو صحابى على تعريف المحدثين العاص قال :
كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتى
قال : و كنت تركت ابى قد وضع له وضوء , فكنت كحابس البول مخافة ان يجىء
قال : فطلع معاوية !
فقال النبى صلى الله عليه واله وسلم : هذا هو..

وراي انا انه منافق والنفاق وجه اخر لماذا اجيبي انتي ...

اما كلامك الانشائي هذا فنرمي به عرض الجدار

طيب نرى ان الحسن رضي الله عنه تنازل له عن الخلافه وهو الامام المعصوم طيب؟؟؟
يا اختي في الله الصغيره أفهمي شي واحد نحن نقول ان الامام ان حكم او لم يحكم فهو امام
ومن ثم هل كان نبي الله ابراهيم حاكم ؟! ام نبي الله يوسف كان حاكم ؟!
هل رسول الله لم يكن نبي ايام الدعوه السريه ؟!!
أجيبينا بارك الله بك حتى نعرف موقفكم لان تشندقكم حول ان الحاكم هو الخليفه هذا مفهوم خاطئ جدا بعكس القران الكريم والسنه النبويه الطاهره
اما ان يكون الحسن تنازل عن الخلافه لكافر كما تزعمون وهذا مخالف لعصمته يانجف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا عزيزتي وهل هذه منقصه تصورين ؟!! حينما تنازل رسول الله وكتب الصلح الحديبه هل كان الرسول مخطئ ؟! فلنا اسوه في الرسول الاعظم


او ان يكون معاويه مسلما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اعترف بذلك هداك الله وايانا

مارايك الآن مابي صفحات سطرين وبأختصار ورجاء لاتعيد ماكررته انت من قبل اجب بأختصار يرحم والديك ؟؟؟
ياليت انتي تستوعبين اخيتي في الله

هداك الله

والسلام عليكم

[جند المذهب]

اللهم صل على ةمحمد وال محمد

بارك الله فيك النجف الاشرف .. كفيت ووفيت..

والحين صاحبة الموضوع انا كل يوم ىاجي واشوف نفس ردودها ودفاعها عن معاويه هالخمار

وش قدم للاسلام هذا الى تدافعي عنه؟؟!!

ماشافوا منه غير سب الامام علي ولأمر بسبه

معاويه فنار جهنم الحين واولاده قاعدين يدافعوا عنه

والله حاله حصلناها وياكم وبتلشنا فيكم

[حبيبي رسول الله]

بابا لتجاوزين

ترا صورتج الحقيقه ضهرت

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعرف مولاي المرجوج وانا صابر الى الان

لكن انتظر واشوف اخرها شنو واذ مثل ما في بالي لايكون لها مكان بيننا

والسلام عليكم

[المكنيكي]

اووووووووووت

[حبيبي رسول الله]

.......................

[حبيبي رسول الله]

اقول الجدل مو زين على صحتج

اقري ردي وجاوبي على اسئلتي

فعلا الغباء سمه الوهابيه

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا بنتي الصغيره لا تلفين وتدورين سئلتي وجاوبتك

جاوبي على اسئلتي

علمائك تقول ان معاويه كافر مو انا

واخر مره اقولها اذ جدل يسكر الموضوع

وادعي يحشرك الله مع ابن صاحبه الرايه ولا استبعد ان تكونين مثله

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا بنتي الصغيره لا تلفين وتدورين سئلتي وجاوبتك

جاوبي على اسئلتي

علمائك تقول ان معاويه كافر مو انا

واخر مره اقولها اذ جدل يسكر الموضوع

وادعي يحشرك الله مع ابن صاحبه الرايه ولا استبعد ان تكونين مثله

والسلام عليكم

[حبيبي رسول الله]

فعلا ما وجدت في يوم سلفي مؤدب سواء كان رجل او امراه

واعطيناك اكبر من حجمج وناقشناج

والان اوت يا حثاله

وحشرك الله مع معاويه المعلون

يغلق الموضوع

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مع الاسف العقول اكلها الداجن هذا حال كل السلفين

لم تفلح رجالهم في نقاشنا ارسلوا نسائهم ............ مثلما يصورهن عثمان الخميس

المصدر: جريدة القبس الكويتية | الجمعة 29 رمضان 1425 هـ ـ 12 نوفمبر 2004 ـ السنة 33 ـ العدد 11290 ـ الكويت

نص الخبر كما جاء في الجريدة:

" الرياض ـ ايلاف:
أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها»!"

ولا اول مره اقوله يا سمير المريض صدقت هذه المره
ويطالبون باسلوب العلمي والمنطقي ونرد عليهم من كتبهم فينكروها نرد من القران ينكرون حتى القران

أحترمنا المناقشه واجبناها ولم نرى اي جواب على اسئلتنا لهذا تم طردها واشدد هنا في قلعة الشيعة نقاش عقائدي وليس جدل


عجيب والله يا اتباع دين محمد ابن عبد الوهاب

لماذا هذا الحقد على الاسلام

السلام عليك يا سيدي ويامولاي يا معز المؤمنين ايها الحسن ابن علي

لعن الله اعدائك وجاهلي حقك وناصبين لك العداء

والسلام عليكم