تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم .......

[some time]

لماذا لا نلتزم جميعا على ما ينفع العبد يوم يلقى ربه سبحانه وتعالى ...

اولا :ان نجتمع على توحيد الله سبحانه وتعالى , وان محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله واخر الانبياء والمرسلين (وهذا حاصل بإذن الله و الحمد لله ).

ثانيا : ان نلتزم جميعا بما فرضه الله جل جلاله علينا من صلاة و صيام و زكاة و حج .

ثالثا : ان نبتعد جميعنا عن الشبهات , فإنها ان لم تنفعنا سوف تضرنا .

رابعا : ان نؤكد جميعا حبنا لال البيت الاطهار رضوان الله عليهم اجمعين وان نهتدي بهديهم , ولكن هذه المحبه غير ملزمه للدخول في الايمان او الدخول في المله , كما ان حب او كره اي احد من الصحابه غير ملزم للدخول في الايمان او للدخول او الخروج من المله .

خامسا : ان نترك جميعنا الشجار حول ما حصل بين الصحابه , فهذا الامر بيد الله يحكم فيه بما يشاء , والله اعلم بما في الصدور , واننا غير مسؤلين عما فعله غيرنا وانه لا تزر وازرة وزر اخرى .
قال تعالى ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) [السجدة : 25]
قال تعالى (من ِّاهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا )ً [الإسراء : 15]

سادسا : ان يتفكر كل واحد فينا فيما سينفعه حين يقف في يوم الحشر العظيم امام ربه سبحانه وتعالى , حيث لا ينفع حينها حسب ولا نسب ولا اولاد ولا مال واي شيئ في الارض
قال تعالى ( يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ [11] وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ [12] وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ [13] وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ [14] )(المعارج)
قال تعالى ( يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ [88]إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [89] )(الشعراء)


أخبرنا ‏ ‏محمد بن خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏بشر بن شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏
قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أنزل عليه ‏


(وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )

فقال : يا معشر قريش إشتروا انفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا , يا بني عبد مناف لا اغني عندم من الله شيئا , يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا , يا صفية عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا اغني عنك من الله شيئا , يا فاطمة سليني ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا .‏







سنن النسائي )(3587)ـ)

[متفائل]

كلام جميل أخي الفاضل some time

والله يوفقك لما يحبه ويرضاه

[أبا جعفر العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال واحد يا اخ يا اصاحب الموضوع ولا تأتي لي بروايات او احاديث ولا غيره

هل الشيعه كفار في عقيده اهل السنة ؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد

[رنــان]

^
أستغفر الله العلي العظيم أحد جاب طاري الكفر

[أبا جعفر العراقي]

^
أستغفر الله العلي العظيم أحد جاب طاري الكفر


بسم الله الرحمن الرحيم

نعم يا اخت رنان جاء ذكر الكفر من قبل صاحب الموضوع وهو قوله هذا

ان نجتمع على توحيد الله سبحانه وتعالى

ان لم نكن موحدين فنحن مشركين وان كنا مشركين فنحن كفار

لذالك سالت هل الشيعة الامامية كفار في عقيدة اهل السنة ؟؟؟ وخاصة انني قراءت بعض اقوال علماء اهل السنة فهم يقولون ان الشيعة اشر من اليهود والنصارئ اي ان اليهود والنصارئ في عقيدتكم افضل من الشيعي الذي يقول لا اله الا الله ومحمد رسول الله

اللهم صل على محمد وال محمد

[some time]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال واحد يا اخ يا اصاحب الموضوع ولا تأتي لي بروايات او احاديث ولا غيره

هل الشيعه كفار في عقيده اهل السنة ؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد

الشيعة ليسوا كفار اعاذنا الله واياكم من الكفر

واذا نظرت جيدا في الجمله ستجد
اولا :ان نجتمع على توحيد الله سبحانه وتعالى , وان محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله واخر الانبياء والمرسلين (وهذا حاصل بإذن الله و الحمد لله ).


وقد ذكرتها من باب ترتب الاولويات .

اريد ردك يا اخ جعفر بارك الله فيك على الموضوع بشكل عام

[أبا جعفر العراقي]

الشيعة ليسوا كفار اعاذنا الله واياكم من الكفر

واذا نظرت جيدا في الجمله ستجد


وقد ذكرتها من باب ترتب الاولويات .

اريد ردك يا اخ جعفر بارك الله فيك على الموضوع بشكل عام

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف نأتي لكل شي يا اخي العزيز ولكن نقطة نقطة انت تقول ان الشيعة ليس كفار وهذا يخالف قول علماءكم فهم يقولون ان الشيعة كفار

واليك اقوالهم


الشيخ عبد الرحمن السحيم

في اجابته على احد السائلين عن الشيعة

فقال


ليس كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صار مسلما
فالمنافقون يشهدون هذه الشهادة ومع ذلك لا تنفعهم ، بل هم كما وصف الله عز وجل ( فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ )
وذلك أن شهادة التوحيد لها شروط وأركان ولها نواقض ، فمن أتى بناقض من نواقض هذه الشهادة فإنه لا ينفعه عمل .

وكذلك الحال بالنسبة للرافضة فإنهم أشد كفرا من اليهود والنصارى كما نص على ذلك العلماء .

قال الشيخ القحطاني الأندلسي في نونيته المشهورة :

لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحِزبةُ الشيطان
إن الروافض شرّ من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه =جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان

وقد بسط القول فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه النافع : منهاج السنة النبوية ، وقد اختصره الشيخ عبد الله الغنيمان في مجلدين .

والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم .
وليس شيء أضرّ على الإسلام من الرافضة ، ومن قرأ التاريخ عَرَف ذلك



وان اردت اقوال علماءكم الاخرين بخصوص تكفير الشيعة واستحقارهم بل يريدون منكم حتى سلام ان لا تسلموا علينا وان تظهروا لنا الكره

فكيف تدعوننا الى مذهبكم وانتم تكفروننا افرض انني اصبحت سني واهلي شيعة هل تريد مني ان اكفر اهلي لانه ابن جبرين قال الشيعة كفار ولانه فلان وفلان قالوا بأن الشيعة كفار ؟؟؟ اعلموا ان هذه الامور هي التي تنفر الناس من عقيدتكم


اللهم صل على محمد وال محمد

[متفائل]

ياعزيزي أبا جعفر :

صدقني مستحيل أحد من مذهب أهل السنة يكفر شخص لا يكفر الصحابة والخلفاء الراشدين وزوجات الرسول ويقذف زوجات الرسول بكلام خارج عن الأدب والإحترام ,,,,

وانا شخصيا شاهدت كثير من بعض الشيعة من يشتم صحابة الرسول ويكفرهم وبشكل يومي ,,,,,

وعن نفسي أنا لا أكفر أحدا مهما قال ومهما فعل وأدع الخلق للخالق ,,,,

ولا أنكر أن هناك من إخواننا الشيعة من يتحلون بالإحترام والأدب وأنت منهم أخي أبا جعفر ,,,

ومن ناحية التكفير أيضا هناك من الشيعة من يكفر منكر الولاية والعصمة وهناك من يقول عن السنة أنهم يعبدون البغال والحمير ,,,,

ولكن إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ,,,,

[حيدر القرشي]

كلام فاضي لا اعتبار له ابدا
عندما تعبدون شابا امرد يستمني فوق عرشه

عندما تجعلون نبي الله محمد يسكر ويشرب الخمر ومسحور ويحلف ويحنث ويسب ويشتم المؤمنين

عندما تحبون عمر الذي يهجم على بيت الزهراء ويسقط جنينها

عندما تحبون يزيد الفاسق الفاجر قاتل الامام الحسين سبط الرسول

عندما تحبون ابن تيمية الناصبي الذي لا يكف عن القدح في امير المؤمنين

عندما تقتدون بامام يولد لثلاث سنين

عندئذ هيهات ان نجتمع معكم على هذه القبائح

[some time]

كلام فاضي لا اعتبار له ابدا

عندما تعبدون شابا امرد يستمني فوق عرشه

عندما تجعلون نبي الله محمد يسكر ويشرب الخمر ومسحور ويحلف ويحنث ويسب ويشتم المؤمنين

عندما تحبون عمر الذي يهجم على بيت الزهراء ويسقط جنينها

عندما تحبون يزيد الفاسق الفاجر قاتل الامام الحسين سبط الرسول

عندما تحبون ابن تيمية الناصبي الذي لا يكف عن القدح في امير المؤمنين

عندما تقتدون بامام يولد لثلاث سنين


عندئذ هيهات ان نجتمع معكم على هذه القبائح


للاخ ابا جعفر .... الشيعة ليسوا كفار ولا يهم من قال بذالك سواء عالم او عابد .
والرجاء عدم محاولة تغيير الموضوع . واطالبك بالرد على الموضوع بشكل عام جزاك الله خيرا .

اما لحيدر القرشي .... بالله عليك كيف استطاعت يديك ان تكتب مثل هذا الكلام على خالقك , اما تخاف من الله . استغفر الله .
انت تعلم جيدا انه كلام مفترى . والله اقشعر بدني وانا اقرأ هذا الكلام . كيف تتجرأ على الله بهذه الطريقه . نعالى الله عن ذالك ....تعالى الله عن ذالك .... تعالى الله عن ذالك .

وكيف استطعت ايضا التجرأ على الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الكلام الملفق المفترى . اذا لم تكن لديك حجه على احد فلا تفتري عليه الكذب .

[some time]

..........

[عبد محمد]

أنتم تدعون أننا نكفر ونسب أصحاب الرسول ص وزوجاته رضي الله عنهم

وما هذا إلا لأننا مخالفين ما جاء به محمد ص حسب ما تدعون

فلماذا لا نكفر ونلعن جميع الصحابة والزوجات؟

لأن من يكره شخص يكره أصحابه وأهله جميعا

فأنت لأبيك أصحاب وقرايب فهل كلهم لهم نفس المكانة والمنزلة

حيث منهم من أخلص لأبيك وأحبه ومنهم من أضره واذاه؟

كما أننا لم نشاهد الصحابة ولم نعاشرهم حتى نحب هذا ونكره هذا

فالفيصل عندنا هو:

من أخلص مع النبي ص حيا وميتا واهتدى بهديه ووالى أولياء الله وآل بيته أحببناه

ومن آذاهم كرهناه

أتريدنا أن نحب يزيد وحزبه (عليه واتباعه ومن والاه لعائن الله ورسوله والناس أجمعين) بعدما قتل الحسين ع

وأهان أهل بيته وسباهم وآذاهم؟

هذا كل ما في الأمر

[حبيبي رسول الله]

حيدرة القرشي ومادراك ماحيدره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟كلامك افتراء وستحاسب بأذن الله حسابا عسيرا ان شاء الله

وتزعلون اذا من علماء السنة كفر هالاشكال ؟؟؟؟؟؟؟؟

من يكفر صحابة رسول الله ويطعن فيهم التكفير قليل بحقهم ...................

اما من يحترم نفسه وقبل ذلك يحترم صحابة رسول الله رضوان الله عليهم فهو مسلم حق بأذن الله

استغفر الله العلي العظيم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جميل جدا نضع يدينا بايدتكم بشرط واحد

اتركوا عباده الشاب الامرد المجسم ونظفوا كتبكم من كل ما يسئ الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

واتركوا كل من عداء اهل البيت عليهم السلام

وحياكم الله اخوه اعزاء

تفضل اخي في الله صاحب الموضوع تبرى الى الله سبحانه وتعالى من عباده الشاب الامرد ومن كل حديث او روايه يطعن بها افي النبي الاعظم في كتبكم وتبرى من اعداء اهل البيت عليهم السلام

والسلام عليكم

[متفائل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جميل جدا نضع يدينا بايدتكم بشرط واحد

اتركوا عباده الشاب الامرد المجسم ونظفوا كتبكم من كل ما يسئ الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

واتركوا كل من عداء اهل البيت عليهم السلام

وحياكم الله اخوه اعزاء

تفضل اخي في الله صاحب الموضوع تبرى الى الله سبحانه وتعالى من عباده الشاب الامرد ومن كل حديث او روايه يطعن بها افي النبي الاعظم في كتبكم وتبرى من اعداء اهل البيت عليهم السلام


والسلام عليكم



هل تصدق يأخي النجف الأشرف أني لم أسمع بالشاب الأمرد في حياتي إلا في هذا المنتدى الطيب

وشكرا لك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل تصدق يأخي النجف الأشرف أني لم أسمع بالشاب الأمرد في حياتي إلا في هذا المنتدى الطيب

وشكرا لك
هذا الشاب الامرد يا استاذي أدخل الى مواقع علمائك واسالهم عنه وترى الاجابه لانهم يخفون عن العوام هذا المعتقد الذي يدافعون عليه وبشده
وليس الشاب الامرد فحسب بل يوجد المزيد المزيد وفي الايام القادمه ترا العجب من كتب اهل السنه ومعتقداتهم

ومازلنا ننتظر من صاحب الموضوع ان يتبرى الى الله تعالى من أعدائه وأعداء نبيه

والسلام عليكم

[some time]

يا اخي متفأئل انا مثلك تماما
اتعجب من الاشياء التي يقولونها والتلفيقات والاكاذيب
اخترعوها من رؤسهم للهروب من الحوارات عندما لا يجدون حجه يحتجون بها ولو تلاحظ مع انهم يحاولون تغيير الموضوع بشتى الطرق لانهم لا يستطيعون الاجابه .

[عارف G]

جميل جدا نضع يدينا بايدتكم بشرط واحد


ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اخي متفأئل انا مثلك تماما
اتعجب من الاشياء التي يقولونها والتلفيقات والاكاذيب
اخترعوها من رؤسهم للهروب من الحوارات عندما لا يجدون حجه يحتجون بها ولو تلاحظ مع انهم يحاولون تغيير الموضوع بشتى الطرق لانهم لا يستطيعون الاجابه .



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين يا بعض الوقت والله اي تلفيق وهذا علمائك تقول بيه ؟!!
واتصور مره ناقشنا هذا الموضوع ثم هربت منه يا غلام بعدما وضحنا لكم صلب عقيدتكم الباطله
http://xs233.xs.to/xs233/08472/tawhid186.jpg
http://xs233.xs.to/xs233/08472/tawhid1371.jpg

واحذرك لا ترمينا بالكذب كله من مصادركم انتم يا سلفيه
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg

حتى علمائكم تقول من لايؤمن في الشاب الامرد هو زنديق

والان لماذا تكذب يا غلام ؟؟

والى الاخ في الله متفائل هذه كتبكم وهذه عقيدتكم اذ كانت مخجله لماذا تبقون عليها ؟!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اما عن فلته زمانه فنقول
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

وهذا راي علمائك كذلك
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 583 )



- وأما قوله رجس من عمل الشيطان فإن الرجس هو الذي يلزم اجتنابه إما لنجاسته وإما لقبح ما يفعل به عباده أو تعظيم لأنه يقال

رجس نجس .

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 192 )



- فان الرجس كما يطلق على النجس يطلق على المستقذر وعلى الخبيث وعلى الماثم وعلى العذاب .



- قال الزجاج : الرجس في اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالى في ذم هذه الاشياء وسماها رجسا نقله في اللسان .



- وقال الراغب الاصفهاني : الرجس الشئ القذر ، يقال رجل رجس ورجال أرجاس .



- قال ابن جرير في التفسير ( 7 : 21 ) : ( رجس ) : يقول : إثم ونتن سخطه الله وكرهه لكم .
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 153 )



- وقع الرجس بالسين المهملة موضع الرجز بالزاي والذي بالزاي هو المعروف وهو العذاب والمشهور في الذي بالسين أنه الخبيث أو

النجس أو القذر

هذا نفس الراي باختلاف التعبير ........

وازيدك شي اخر ما نقله الكبكباني رايه الشخصي ولا يمثل الشيعه وهذا الامر ليس من صلب العقيده

اين عقولكم يا سلفيه هل اكلها الداجن الذي اكل ايات القران ؟!! مثلما تقول السيده عائشه ؟

والسلام عليكم

[عارف G]

شببيك بابا تعيد الرد ميت مره هههههههههههههههههههههههههههههه

اقرى جوابنا بارك الله بك

== النجف الاشرف==

[حيدر القرشي]

لعنة الله على الكذابين الدجالين اثبت في مواضيع عديدة ان ربكم شاب امرد يستمني فوق عرشه وان نبيكم يسكر وووووو

راجع المواضيع وسوف ترى الاعجب هناك

[الجندي]

ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
قال الحافظ القسطلاني في المواهب تعليقا على قول النووي عن القاضي حسين : ان الاصح القطع بطهارة جميع الفضلات وبهذا قال ابو حنيفة ، وقال شيخ الاسلام ابن حجر : قد تكاثرت الادلة على طهارة فضلاته وعد الائمة ذلك في خصائصه .

[الجندي]

لعنة الله على الكذابين الدجالين اثبت في مواضيع عديدة ان ربكم شاب امرد يستمني فوق عرشه وان نبيكم يسكر وووووو

راجع المواضيع وسوف ترى الاعجب هناك
عفوا اخي حيدر لا اريد التظليل على موضوعك واكرر ردك :

[some time]

قال الشيخ عبد العزيز الريس في ضمن كتابه ( الحجج السلفية في الرد على اراء فرحان بن حسن المالكي البدعية ):

فإن قيل: كيف الجمع بين هذا وصنيعهم في كتب الاعتقاد من إيراد الأحاديث الضعيفة ؟
فيقال: إن كتب الاعتقاد ما بين أن تروى الأحاديث والآثار بإسنادها أو لا . فإن كانت تروى بأسانيدها فالجواب من أوجه:
1- أن هذا على قاعدة العلماء المعروفة وهي: أن من أسند فقد أحالك (5). ولا يلزم مثل هذا أن يبين صحيحها من سقيمها، ولا أن يقتصر على صحيحها .
2- أن إيراد الأحاديث والآثار الضعيفة بأسانيدها مفيد؛ وذلك بأن يعلم الناظر أنه ضعيف، أو قد يكون من جنس ما يختلف في تصحيحها وتضعيفها، واعتبار الشواهد بها فإلغاؤها يسد الباب على الآخرين الذين قد يخالفون في الحكم .
3- أن في بعض الأحاديث الضعيفة ما يصلح أن يكون امتحاناً لمن كان ضعيف التسليم في هذا الباب فما إن يرى الحديث المتضمن لصفة إلا وينكر هذه الصفة استبشاعاً لها. فبهذا ضعف التسليم عنده، وفرق عند أهل السنة بين عدم إثبات الصفة لضعف الحديث من جهة الإسناد عند المجتهد، وعدم إثبات الحديث استبشاعاً للصفة؛ لأن ما لم يثبت صفة من جهة الصناعة الحديثة لا يُثبت لله لكن لا ينفى ولا يستنكر – كما تقدم – لأن النفي يفتقر إلى دليل، كما أن الإثبات يفتقر إلى دليل .
روى عبد الله في السنة أثراً من طريق عبد الله بن خليفة عن عمر – رضي الله عنه – قال :" إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي " فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال :" أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها " (1).
وقال المروذي: سألت أبا عبد الله ( أحمد بن حنبل ) عن عبد الله التيمي فقال: صدوق، وقد كتبت عنه من الرقائق، ولكن حكي عنه أنه ذكر حديث الضحك فقال: مثل الزرع الضحك وهذا كلام الجهمية، قلت: ما تقول في حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر :" فضحك حتى بدت ( يعني لهواته وأضراسه) قال: هذا يشنع به، قلت: فقد حدثت به، قال: ما أعلم أنى حدثت به إلا محمد بن داود يعني المصيصي؛ وذلك أنه طلب إليّ فيه، قلت: أفليس العلماء تلقته بالقبول؟ قال: بلى ا.هـ (2)
فقوله: يشنع به مع إقرار أن العلماء تلقوه بالقبول دليل على أن السلف لم يستنكروه بل شنعوا به على المبتدعة . وقوله: إنه لم يحدث به إلا المصيصي دليل على عدم صحته عنده - والله أعلم .
قال أبو يعلى: قال الخلال: إنما نروي هذا الحديث، وإن كان في إسناده شيء، تصحيحاً لغيره؛ ولأن الجهمية تنكره ا.هـ(3). فأثر عمر – رضي الله عنه – ضعيف لأن عبد الله بن خليفة لا يكاد يعرف كما قال الذهبي(4) وحديث جابر في اللهات والأضراس ضعيف لا يثبت بهذه الزيادة، فإن المحفوظ من حديث جابر في صحيح مسلم وغيره بدونها .
أما إذا كانت كتب الاعتقاد لا تروى بأسانيدها فالجواب ما يلي :
1/ أن التضعيف والتصحيح في كثير من صوره تختلف فيه أنظار العالمين به، فليس قول أحد قاضياً على قول الآخر، فقد يكون الحديث الضعيف عندك من هذا النوع الذي يخالفك فيه المصنف لمخالفته في توثيق من تختار ضعفه، أو لكونه وقف على طريق لم تقف عليه . قال ابن تيمية: ولا يقولن قائل: إن الأحاديث قد دونت وجمعت، فخفاؤها – والحال هذه – بعيد . لأن هذه الدواوين المشهورة في السنن إنما جمعت بعد انقراض الأئمة المتبوعين - رحمهم الله -. ومع هذا فلا يجوز أن يدعى انحصار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في دواوين معينة. ثم لو فرض انحصار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس كل ما في الكتب يعلمه العالم. ولا يكاد ذلك يحصل لأحد. بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة، وهو لا يحيط بما فيها. بل الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين كانوا أعلم بالسنة من المتأخرين بكثير. لأن كثيراً مما بلغهم – وصح عندهم – قد لا يبلغنا إلا عن مجهول، أو بإسناد منقطع، أو لا يبلغنا بالكلية. فلقد كانت دواوينهم صدورهم التي تحوي أضعاف ما في الدواوين . وهذا أمر لا يشك فيه من علم بالقضية ا.هـ(1)
2/ أن إيراد الحديث الضعيف قد يكون من قبيل الخطأ الذي وقع فيه المصنف؛ فإن آحاد أهل السنة ليسوا معصومين، وإنما هم معصومون فيما يجمعون عليه؛ لأنهم أخذوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما تقدم . ولعل من هذا القبيل ما عاب به بعضهم أبا يعلى الفراء في كتابه إبطال التأويلات لإيراده الأحاديث الضعيفة (2).
3/ أن في بعض الأحاديث الضعيفة ما يصلح أن يكون امتحاناً لمن كان ضعيف التسليم في هذا الباب... وقد تقدم في الوجه الثالث من الكلام على كتب العقائد المسندة فليراجع .

الحواشي :
(5) انظر التمهيد (1/4) جامع التحصيل ص34 تدريب الراوي (1/163) فتح المغيث (1/162 ) .
(1) السنة (1/ 302) رقم ( 587) .
(2) إبطال التأويلات لأخبار الصفات (1/ 218) .
(3) إبطال التأويلات (1/ 141 ) .
(4) الميزان رقم (4290) .
(1) رفع الملام عن الأئمة الأعلام ص10 – 11 .
(2) انظر درء التعارض (5/ 238 ) .

منقول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ليعرف الجميع ان السلفيه تاخذ الدين من ابن الباز وابن تيميه ...

فهل تاخذون الدين من المتاخرين ؟!!

عجيب امركم وامر معتقدكم هذا

وفوقها تقولون نحن على سنه الرسول اي سنه هذه التي يكتبها ابن تيميه ؟!!

والسلام عليكم

[some time]

ابن باز و ابن تيميه رحمهما الله تعالى , لم يحرفوا في السنه ولم يزيدوا فيها ولم ينقصوا منها نقلوها كما هي .

[some time]

..........

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اعوذ بلله ان اضع يدي بيد مجسم زنيم

ربه شاب امرد رجله محروقه

والسلام عليكم

[ثأر الزهراء]

ابن باز و ابن تيميه رحمهما الله تعالى , لم يحرفوا في السنه ولم يزيدوا فيها ولم ينقصوا منها نقلوها كما هي .

أنتم لا تؤمنون بأقوال علمائنا ونحن لا نؤمن بأقوال علمائكم
إذاَ تعادلنا على كتابه عزّوجل وسنة الرسول