سؤال إلى كل شيعة المنتدى

[العفريت]

لماذا ذكر زيد في القرآن في حادثة فقهية بسيطة؟
ولم يذكر علي لاثبات اصل من اصول الاسلام والايمان ؟للعلم ان ذلك موجب لدخول الجنة أو النار لعظم الاعتقاد به
فهل من مجيب قدر السؤال ودون نسخ ولصق

[دعبل]

ولمادا لم تدكر في القران عدد ركعات الصلاة وهي ركن من اركان الاسلام؟

[العفريت]

ولمادا لم تدكر في القران عدد ركعات الصلاة وهي ركن من اركان الاسلام؟
سؤالك خارج الموضوع
هل الصلاة من أركان الايمان؟
هل الذي لايصلي عندكم كالذي لايؤمن بولاية علي؟
أجب قدر السؤال

[احمد اسلام]

لن تجد اجابه لديهم ودائما يحتجون بالصلاة وعدد ركعاتها ..مع ان اسم او كلمة (صلاة) مذكوره في القرأن ولكن اين اسم (علي ) ..

[العفريت]

لن تجد اجابه لديهم ودائما يحتجون بالصلاة وعدد ركعاتها ..مع ان اسم او كلمة (صلاة) مذكوره في القرأن ولكن اين اسم (علي ) ..
بوركت أخي أحمد
للرفع

[ملكة جمال الكون]

و أين أسم نبينا محمد صل الله عليه و آله في القران !!!!

لكنه مذكور في القرآن دون ذكر إسمه وكذلك الإمام علي عليه السلام

فهل تعرفوا آيه فيها إسم الرسول (ص) ؟؟

[حيدر القرشي]

الله الرحمن الرحيم


إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 6 ص 222 :

وقال ابن خويزمنداد قوله تعالى : " ويؤتون الزكاة وهم راكعون " تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن [ علي بن أبي طالب ] رضي الله عنه أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة.

- تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 2 ص 74 :

وقال ابن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال سألته عن هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " قلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا . قلنا بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال علي من الذين آمنوا وقال أسباط عن السدي نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه وقال علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس عن أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا رواه ابن جرير .

- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 293 :

* وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في على بن أبى طالب * وأخرج الطبراني في الاوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال وقف بعلى سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه السائل فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه * وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن على بن أبى طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا إلى آخر الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلى فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحد شيأ قال لا ذاك الراكع لعلى بن أبى طالب اعطاني خاتمه * وأخرج ابن أبى حاتم وابو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال تصدق على بخاتمة وهو راكع فنزلت انما وليكم الله الآية * وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله انما وليكم الله ورسوله الآية نزلت في على بن أبى طالب تصدق وهو راكع * وأخرج ابن جرير عن السدى وعتبة بن حكيم مثله * وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبى الله صلى الله عليه وسلم عند الظهر فقالوا يا رسول الله ان بيوتا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد وان قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة واقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤكلونا فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلت هذه الآية على / صفحة 294 / رسول الله صلى الله عليه وسلم انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصالة ويؤتون الزكاة وهم ركاعون ونودى بالصلاة صلاة الظهر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيأ قال نعم قال من قال ذاك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذك على بن أبى طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون * وأخرج الطبراني وابن مردويه وابو نعيم عن أبى رافع قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت ان أبيت عليها فاوقط النبي صلى الله عليه وسلم وخفت ان يكون يوحى إليه فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان منها سوء كان في دونه فمكث ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الحمد لله الذى أتم لعلى نعمه وهيأ لعلى بفضل الله اياه * وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال كان على بن أبى طالب قائما يصلى فمر سائل وهو راكع فاعطاه خاتمة فنزلت هذه الآية انما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في الذين آمنوا وعلى بن أبى طالب أولهم * وأخرج ابن أبى حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله الآية قال يعنى من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبى جعفر انه سئل عن هذه الآية من الذين آمنوا قال الذين آمنوا قيل له بلغنا انها نزلت في على بن طالب قال على من الذين آمنوا * وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبى سليمان قال سألت أبا جعفر محمد بن على عن قوله انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت يقولون على قال على منهم .

- الدر المختار - الحصفكي ج 6 ص 738 :

فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس في المختار كما في الاختيار ومتن مواهب الرحمن ، لان عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله بقوله : * ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( المائدة : 55 ) .

- حاشية رد المحتار - ابن عابدين ج 1 ص 711 :

فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس في المختار ، لان عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله تعالى بقوله : * ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( المائدة : 56 )

- ذخائر العقبى- احمد بن عبدالله الطبري ص 102 :

عن عبد الله بن سلام قال أذن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلون فمن بين راكع وساجد وسائل يسأل فأعطاه على خاتمه وهو راكع فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) أخرجه الواقدي وأبو الفرج بن الجوزى .

- المعجم الأوسط - الطبراني ج 6 ص 218 :

حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .

- جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 6 ص 389 :

وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين . ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم ، فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر ، قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال علي من الذين آمنوا . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا المحاربي ، عن عبد الملك ، قال : سألت أبا جعفر ، عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد عن عبدة . / صفحة 390 / حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي ، قال : ثنا أيوب بن سويد ، قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب . حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا غالب بن عبيد الله ، قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله . . . الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .

- شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 208 :

فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني علي بن أحمد بن خلف الشيباني [ عن ] عبد الله بن علي بن المتوكل الفلسطيني ، عن بشر بن غياث ، عن سليمان بن عمرو العامري ، عن عطاء ، عن سعيد : عن ابن عباس قال : بينما النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بمكة أيام الموسم إذا التفت إلى علي فقال : هنيئا لك يا [ أ ] با الحسن إن الله قد أنزل علي آية محكمة غير متشابهة ، ذكري وإياك فيها سواء : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الاية . / صفحة 209 / [ 33 ] وفيها [ نزل أيضا ] قوله سبحانه : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) [ 55 / المائدة : 5 ] ( 1 ) قول ابن عباس فيه : 216 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، وعبد الرحمان بن أحمد الزهري قالا : حدثنا أحمد بن منصور قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه : عن ابن عباس [ في قوله تعالى ] : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) قال : نزلت في علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 24 ص 357 :

نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 1 ) فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه

- البداية والنهاية - ابن كثير ج 7 ص 394 :

قال الطبراني : ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه عن جده عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * [ المائدة : 55 ] فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم وإذا سائل فقال : يا سائل هل أعطاك أحد شيئا فقال : لا ! إلا هاذاك الراكع - لعلي - أعطاني خاتمه . وقال الحافظ ابن عساكر : أنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد ، ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي ، ثنا القاضي جملة بن محمد ، ثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو نعيم الاحول ، عن موسى بن قيس ، عن سلمة قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

[ملكة جمال الكون]

الرسول (ص) أعلى مقاما من كل الانبياء والأئمه الأطهار فلما لم يذكر إسمه ؟؟؟؟

[حبك يا علي جنة]

سؤالك خارج الموضوع
هل الصلاة من أركان الايمان؟
هل الذي لايصلي عندكم كالذي لايؤمن بولاية علي؟
أجب قدر السؤال
نعم لا فرق بين تارك الصلاة وتارك الإمامة يا عفريت!!
أ تعلم حتى لو أجبناك فأنك لا تؤمن ابدا بل ستأول كما يفعل علمائك يا عفريت لانكم :
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)[البقرة : 6]

[العفريت]

نعم لا فرق بين تارك الصلاة وتارك الإمامة يا عفريت!!
أ تعلم حتى لو أجبناك فأنك لا تؤمن ابدا بل ستأول كما يفعل علمائك يا عفريت لانكم :
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)[البقرة : 6]
أثبت أن من ترك الصلاة كمن كذب بولاية علي؟

[العفريت]

و أين أسم نبينا محمد صل الله عليه و آله في القران !!!!

لكنه مذكور في القرآن دون ذكر إسمه وكذلك الإمام علي عليه السلام

فهل تعرفوا آيه فيها إسم الرسول (ص) ؟؟


قلت لك مرارا نحن لسنا في معرض الجمال
الأحرى بك أن تذهبي إلى ركن فتافيت
وهاك صفعة
(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم........)
أظن أنك لم تسمعس بهذه الآية من قبل

[حيدر القرشي]

يسأل بعضهم : هل ذكر علي باسمه في القرآن ؟

والجواب :
لو أن علياً ذكر باسمه في القرآن ، فهل ستتحمل ذلك قريش ، وهي التي اتهمت النبي صلى الله عليه وآله بأنه يقول في ابن عمه بهواه ، فأنزل الله تعالى : ( والنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَإِلا وَحْىٌ يُوحَى )
وهي التي قالت قبل الغدير إنما يريد محمد أن يؤسس لبني هاشم ، وصهره وابني بنته ملكاً كملك كسرى وقيصر !
وقالت بعد الغدير : ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك إن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) (الكافي:8/57)

لاشك أن إصرار الله تعالى ورسوله على تطبيق النص على علي ، كان يعني الخطر على الإسلام ، ودفع قريش الى إعلان ردتهم !!

* لذلك ، أنزل الله تعالى اسم علي عليه السلام في القرآن بالمعنى وليس باللفظ ، في مثل قوله تعالى :
( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ) . هود - 11/17
فالذي هو على بينه رسول الله صلى الله عليه وآله ، والشاهد منــــه التالي له هو علي عليه السلام .

* كما أنزل سبحانه اسم علي عليه السلام بلفظه صريحاً ، لكنه يبدو بالنظرة البدوية وصفاً وليس إسماً !
فقد ذكر سبحانه دعوة ابراهيم عند هجرته بأن يجعل من ذريته أمة تكون الأمة الآخرة ، أو الآخرين ، ويبعث فيهم نبياً منهم ، ويجعل له لسان صدق علياً .
قال تعالى :
( الَّذِي خَلَقَنِى فَهُوَيَهْدِينِ . وَالَّذِي هُوَيُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ . وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَيَشْفِينِ . وَالَّذِي يُمِيتُنِى ثُمَّ يُحْيِينِ . وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِى يَوْمَ أَلدِّينِ . رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِأَلصَّالِحِينَ . وَأَجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ . وَأَجْعَلْنِى مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ أَلنَّعِيمِ ). الشعراء78 -85

ثم ذكر سبحانه أنه استجاب لإبراهم وآله ، وجعل لهم في الأمة الآخرة علياً لسان صدق .

قال تعالى : ( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُواْ رَبِّى عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّى شَقِيًّا . فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاً جَعَلْنَا نَبِيًّا . وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا . مريم:48-50

وعلياً هنا ، لايمكن أن تكون صفة للسان ، حيث لايوصف اللسان في اللغة العربية بأنه علي أبداً ، وأتحدى أن يأتي أحد بعلي وصفاً للسان !

فلا بد أن تكون علماً ، بهذه القرينة ، وقرينة دعوة ابراهيم عليه السلام .

وكل ما قيل خلاف ذلك ، فهو احتمالات ، وظنون ، ولا يمكن للظن أن يغلب اليقين ، ولا للظاهر أن يغلب الأظهر !

[حيدر القرشي]

القرآن الكريم تكفّل أموراً كثيرة تصدى في تبليغها وإيضاحها ، وأجمل أموراً أخرى لم يفصلها فجعلها في عداد المتشابه التي يرجع بها إلى الراسخين في العلم ، فكانت المصلحة الإلهية تفصيل أمور وإجمال أخرى لمصلحة لا يعلمها إلاّ هو جل شأنه وعظمت قدرته ، قال تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم . آل عمران : 7 . فقد تبين أن القرآن الكريم تبنى إيضاح بعض الأحكام وترك الباقي إلى النبي الأكرم "صلى الله عليه وآله وسلّم" وأهل بيته "عليهم السلام"

[العفريت]

يسأل بعضهم : هل ذكر علي باسمه في القرآن ؟


والجواب :
لو أن علياً ذكر باسمه في القرآن ، فهل ستتحمل ذلك قريش ، وهي التي اتهمت النبي صلى الله عليه وآله بأنه يقول في ابن عمه بهواه ، فأنزل الله تعالى : ( والنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَإِلا وَحْىٌ يُوحَى )
وهي التي قالت قبل الغدير إنما يريد محمد أن يؤسس لبني هاشم ، وصهره وابني بنته ملكاً كملك كسرى وقيصر !
وقالت بعد الغدير : ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك إن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) (الكافي:8/57)

لاشك أن إصرار الله تعالى ورسوله على تطبيق النص على علي ، كان يعني الخطر على الإسلام ، ودفع قريش الى إعلان ردتهم !!

* لذلك ، أنزل الله تعالى اسم علي عليه السلام في القرآن بالمعنى وليس باللفظ ، في مثل قوله تعالى :
( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ) . هود - 11/17
فالذي هو على بينه رسول الله صلى الله عليه وآله ، والشاهد منــــه التالي له هو علي عليه السلام .

* كما أنزل سبحانه اسم علي عليه السلام بلفظه صريحاً ، لكنه يبدو بالنظرة البدوية وصفاً وليس إسماً !
فقد ذكر سبحانه دعوة ابراهيم عند هجرته بأن يجعل من ذريته أمة تكون الأمة الآخرة ، أو الآخرين ، ويبعث فيهم نبياً منهم ، ويجعل له لسان صدق علياً .
قال تعالى :
( الَّذِي خَلَقَنِى فَهُوَيَهْدِينِ . وَالَّذِي هُوَيُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ . وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَيَشْفِينِ . وَالَّذِي يُمِيتُنِى ثُمَّ يُحْيِينِ . وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِى يَوْمَ أَلدِّينِ . رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِأَلصَّالِحِينَ . وَأَجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ . وَأَجْعَلْنِى مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ أَلنَّعِيمِ ). الشعراء78 -85

ثم ذكر سبحانه أنه استجاب لإبراهم وآله ، وجعل لهم في الأمة الآخرة علياً لسان صدق .

قال تعالى : ( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُواْ رَبِّى عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّى شَقِيًّا . فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاً جَعَلْنَا نَبِيًّا . وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا . مريم:48-50

وعلياً هنا ، لايمكن أن تكون صفة للسان ، حيث لايوصف اللسان في اللغة العربية بأنه علي أبداً ، وأتحدى أن يأتي أحد بعلي وصفاً للسان !

فلا بد أن تكون علماً ، بهذه القرينة ، وقرينة دعوة ابراهيم عليه السلام .

وكل ما قيل خلاف ذلك ، فهو احتمالات ، وظنون ، ولا يمكن للظن أن يغلب اليقين ، ولا للظاهر أن يغلب الأظهر !

منطقك فيه سذاجة ومحاولة للخروج من المأزق
وكيف قبلت قريش أن يسفه آلهتها ويحطم أصنامها وينزع ملكها
أنت تملي على ربك وتتهمه بالعجز بل تلتمس له الأعذار
ولهذا سأعود لماذا لم يذكر اسم علي في القرآن في حين ذكر اسم زيد في مسألة بسيطة؟
للعلم ان من كذب بولاية علي وجبت له النار
هل عجز ربك أن يبين لعباده صراحة هذا الاصل العظيم وهو القادر لوشاء أن يهديهم أجمعين؟
هل استعمل الله التقية؟
استغفرك اللهم فأنت اعلم بحالي

[حيدر القرشي]

××××××××××××××××××

ثم لو قرات كل الرد لرايت انه تعالى ذكره عليه السلام بالمعنى



-------
الفاظ لا تليق هنا بتاتاً في أي رد
وتحت أي عـــذر
فحـــــــــــذاري
-------------------------

[المسداني]

السلام
حسنا و إذا لم يُذكر اسم الإمام علي عليه السلام ولينا وولي المؤمنين و المؤمنات
في القرآن الكريم صراحة فهل هذا يدل على نفي الإمامة عنه
وهل ذكر الأسم في القرآن يدل على أهمية صاحبه (اقصد ذكر الأسم فقط صراحة)
هل تريد أية تذكر (علي هو ولي الله)
لوجدت القرآن الآن محرف, عموما أتوقع أن مغزى سؤالك عن ذكر الإمامة كركن مهم
كما النبوة و غيرها
لأن ذكر اسم الأمام علي قد وضحته الأحاديث و الروايات كحديث الغدير ,فلو ذكر اسمه صريحا , لقلتم أين اسم الحسن و الحسين و الكاظم و وو
أتوقع هناك موضوع للأخ حيدرة يذكر الآيات التي تدل على الإمامة

أرجو أن أكون رفقت لتوضيح وجهة نظري

شكرا لطرحك

تحياتي

[العفريت]

اولا ان ربك هو الشاب الامرد المبتلي بداء الاستمناء



ثم لو قرات كل الرد لرايت انه تعالى ذكره عليه السلام بالمعنى

بالعكس ياحيدر
هل خاف ربك من قريش وأخفى اسم علي؟
أنت قلت هل كانت قريش تقبل فمامعنى ذلك؟
السؤال يبقى مطروح

[حيدر القرشي]

لا يخاف الله من احد ولكن هو له مصالح في ذكر هذا وعدم ذكر هذا



القرآن الكريم تكفّل أموراً كثيرة تصدى في تبليغها وإيضاحها ، وأجمل أموراً أخرى لم يفصلها فجعلها في عداد المتشابه التي يرجع بها إلى الراسخين في العلم ، فكانت المصلحة الإلهية تفصيل أمور وإجمال أخرى لمصلحة لا يعلمها إلاّ هو جل شأنه وعظمت قدرته ، قال تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم . آل عمران : 7 . فقد تبين أن القرآن الكريم تبنى إيضاح بعض الأحكام وترك الباقي إلى النبي الأكرم "صلى الله عليه وآله وسلّم" وأهل بيته "عليهم السلام"




اذن لماذا لا يكون القران كله محكم هل يخاف الله من احد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العفريت]

لا يخاف الله من احد ولكن هو له مصالح في ذكر هذا وعدم ذكر هذا





القرآن الكريم تكفّل أموراً كثيرة تصدى في تبليغها وإيضاحها ، وأجمل أموراً أخرى لم يفصلها فجعلها في عداد المتشابه التي يرجع بها إلى الراسخين في العلم ، فكانت المصلحة الإلهية تفصيل أمور وإجمال أخرى لمصلحة لا يعلمها إلاّ هو جل شأنه وعظمت قدرته ، قال تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم . آل عمران : 7 . فقد تبين أن القرآن الكريم تبنى إيضاح بعض الأحكام وترك الباقي إلى النبي الأكرم "صلى الله عليه وآله وسلّم" وأهل بيته "عليهم السلام"






اذن لماذا لا يكون القران كله محكم هل يخاف الله من احد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جيد
الآن فهمت أنا الآيات التي تدل على الامامة من المتشابه وأن السنة بينت ذلك
فهل هذا ما أردته أم أنا مخطئ؟

[حيدر القرشي]

المتشابه ليس الا مثال على ان الله لايذكر التفاصيل في القران وانه ذكر اسم الامام بامعنى واشار لامامة

[ملكة جمال الكون]

قلت لك مرارا نحن لسنا في معرض الجمال
الأحرى بك أن تذهبي إلى ركن فتافيت
وهاك صفعة
(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم........)
أظن أنك لم تسمعس بهذه الآية من قبل



نورتني إلى الحق .....

فهل كلمة الرسول (ص) فقط ......تقصد به النبي محمد (ص) ؟؟؟

(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) [الإسراء : 71]

ألا نستطيع الإستدلال أن الإمام علي(ع) هو المذكور في الأية ؟؟؟؟

فهو إمام كل زمان فنأخذ علمه وأحاديثه عن الرسول (ص) ؟؟

كما أن عمر وأبوبكر وعثمان خليفتكم إلى الأن ؟؟؟


فأبن دليلكم على أن عمر و...الخ ؟؟؟

مذكورون في القرآن فإتبعتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[زهرة البراري]

من اللي يقول ما ذكر اسمه

قال تعالى(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهمركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا........الخ الايه

[زهرة البراري]

غريبه لا تعرفون القران

[زهرة البراري]

ذُكر في أربع مواضع من القرآن الكريم ، و هي :


1. قول الله عزَّ و جَلَّ : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ } [7] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn7) .

2. قول الله جل جلاله : { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكان اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } [8] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn8) .

3. قول الله تعالى : { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهو الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } [9] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn9) .

4. قوله سبحانه و تعالى : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } [10] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn10).

[العفريت]

ذُكر في أربع مواضع من القرآن الكريم ، و هي :


1.قول الله عزَّ و جَلَّ : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ } [7] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn7) .

2.قول الله جل جلاله : { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكان اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } [8] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn8) .

3.قول الله تعالى : { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهو الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } [9] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn9) .

4.قوله سبحانه و تعالى : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } [10] (http://www.islam4u.com/almojib/2/9/2.9.7.htm#_ftn10).

صدقي أو لاتصدقي نعم هناك من يدعي الاسلام ويجادل بالباطل لايعرف أن نبيه مذكور في القرآن

[العفريت]

المتشابه ليس الا مثال على ان الله لايذكر التفاصيل في القران وانه ذكر اسم الامام بامعنى واشار لامامة
مااكثر ما تتجنون على الله
هل الأصول تبين أم يشار إليها؟

[حيدر القرشي]

اعطينا الدليل على انه يجب على الله تعالى ان يبين تفاصل اركان الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

[العفريت]

اعطينا الدليل على انه يجب على الله تعالى ان يبين تفاصل اركان الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

من قال أركان الاسلام
ألاتفرق بين المصطلحات؟

[حيدر القرشي]

دعك عن هذا اتينا بالدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ملكة جمال الكون]

كلمة الرسول فقط ...................في بعض الأيات ألا تقصد به الرسول محمد (ص)

أي أن كلمة محمد لم تذكر في جميع الأيات المقصود به

ولكن نحن نعرف أنه هو المقصود

فلما لم تذكر جميع الايات اسمه المخصصوصه له !!!

فإن كان إعتراضكم على كلمة علي فقلت أنه إمام وكلمة إمام مذكورة يقصد بها الإمام علي كما يقصد بالرسول هو النبي محمد (ص) ؟؟؟؟

[العفريت]

دعك عن هذا اتينا بالدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا )
مامعنى هذه الآية؟
هل هداكم القرآن فعلا وبين سبيلكم في مسألة الامامة؟
إما أن القرآن لايهدي إلى أوضح المسالك
إما أن ماتعتقدونه لا يصلح أن يكون هداية
أنا ما أردت منك أن تغير مذهبك
ولا أردت منك أن أغلبك
إنما كان هدفي أن أوصلك إلى أسئلة يجب التوقف عندها ودراستها

[حيدر القرشي]

نعم هدانا الى الامامة ولكن بفضل بيان رسول الله

هل يا ترى سنة الرسول وكلامه لغو لا فائدة منه عجيب والله امركم الا تروون في كتبكم

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي

العترة قرين للقران

فالقران بوحده غير كافي من دون عترة الرسول وهذا هو حكم الله ورسوله

[حيدر القرشي]

(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)

الله يقول ان القران بحاجة الى البيان؟؟
ولكن الوهابي لا يقبل ذلك؟؟؟

ايهما نتبع!!

[العفريت]

(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا )
مامعنى هذه الآية؟
هل هداكم القرآن فعلا وبين سبيلكم في مسألة الامامة؟
إما أن القرآن لايهدي إلى أوضح المسالك
إما أن ماتعتقدونه لا يصلح أن يكون هداية
أنا ما أردت منك أن تغير مذهبك
ولا أردت منك أن أغلبك
إنما كان هدفي أن أوصلك إلى أسئلة يجب التوقف عندها ودراستها



طيب إذا لن يستطيع القرآن وحده أن يجمع المسلمين إلا إذا جمعتهم السنة
أليس كذلك؟
الح عليك للاجابة على هذا السؤال

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب إذا لن يستطيع القرآن وحده أن يجمع المسلمين إلا إذا جمعتهم السنة
هل يتفضل الاستاذ ويضع لنا سند القران الكريم

والسلام عليكم

[احمد اسلام]

الرسول (ص) أعلى مقاما من كل الانبياء والأئمه الأطهار فلما لم يذكر إسمه ؟؟؟؟



سبحان الله معلومه جديده تدل على عدم قرأتك ومعرفتك للقرأن حتى مره واحده ولو قرأتيه لوجدتي اسم رسول الله اكثر من مره !!!!

[احمد اسلام]

الرسول (ص) أعلى مقاما من كل الانبياء والأئمه الأطهار فلما لم يذكر إسمه ؟؟؟؟




سبحان الله معلومه جديده تدل على عدم قرأتك ومعرفتك للقرأن حتى مره واحده ولو قرأتيه لوجدتي اسم رسول الله اكثر من مره !!!!

[متفائل]

و أين أسم نبينا محمد صل الله عليه و آله في القران !!!!

لكنه مذكور في القرآن دون ذكر إسمه وكذلك الإمام علي عليه السلام

فهل تعرفوا آيه فيها إسم الرسول (ص) ؟؟



أختي الفاضلة لا تستعجلي لأن العجلة من الشيطان ,,,
قال تعالي :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاخت كانت تختبر معلوماتكم واراكم لم تصدقوا خبر ههههههههههههههههه

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ


جميل جداااااااا وأحسنت الاخت حينما جذبتكم الى هذه الايه بذات التي تبطل كل اركان السنه ....

فنقول بما اننا مسلمين وجب علينا الايمان بكل الانبياء السابقين

فهل يتفضل احد السنه ويضع لنا اسماء كل الانبياء .... ام ان الانبياء الذين لم يرد اسمهم في القران لا نعترف بهم ؟!!

وهل يتفضل لنا سني ويعطينا ايه فيها عدد ركعات الصلاه ؟! ام ان الصلاه ليست مهمه

وليعلم السنه ان كتاب الله بدون سنه لا يكفي والسنه بدون القران لا تكفي

القران والسنه هما نهج المسلمين

هذا في حاله كون المخالفين مسلمين

والسلام عليكم

[احمد اسلام]

لسنا مطالبين بمعرفة اسماء الانبياء ولن ندخل النار اذا لم نحفظ اسمائهم بل الايمان المطلق بهم هو المطلوب..اما الايمان بأمامة علي فهي ركن يدخل النار من انكره ..فأين علي في القرأن ؟

اسم الصلاة مذكوره في عدة مواضع في القران ولكن اين اسم علي حتى نتناقش بعد ذلك في الامامه وكيف نتبعها والواجب علينا تجاهها .

نعلم ان السنه مكمله للقرأن ولكن اصول العقائد مذكوره في القرأن وبعد ذلك تأتي السنه لتوضحها ..واعتقد ان الايمان بأمامة علي عقيده عندكم يدخل النار من انكرها .

[حيدر القرشي]

للحمقاء الف مرة قلنا لكم يا جهلاء ذكر الله الولاية في القران والسنة بينت المصداق فقط

الان ياتي احمق وهابي اخر يعيد السؤال كالبغبغاء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لسنا مطالبين بمعرفة اسماء الانبياء ولن ندخل النار اذا لم نحفظ اسمائهم بل الايمان المطلق بهم هو المطلوب..اما الايمان بأمامة علي فهي ركن يدخل النار من انكره ..فأين علي في القرأن ؟
اوف اوف يعني من ينكر نبوه احد الانبياء الكرام ؟؟ مسلم ؟!!
اسم الصلاة مذكوره في عدة مواضع في القران ولكن اين اسم علي حتى نتناقش بعد ذلك في الامامه وكيف نتبعها والواجب علينا تجاهها .
اي ادري انه مذكور اين ورد صلاه الفجر ركعتين بارك الله فيك ؟!!
نعلم ان السنه مكمله للقرأن ولكن اصول العقائد مذكوره في القرأن وبعد ذلك تأتي السنه لتوضحها ..واعتقد ان الايمان بأمامة علي عقيده عندكم يدخل النار من انكرها .
جميل جدا اذ كنت تعلم هذا وهذا ليس قولنا هذا قول الله ورسوله
أجبني على سؤالي وسوف اثبت لك من القران والسنه ان منكر الامامه لهو على باطل
والسلام عليكم

[moti1982]

السلام عليكم




يقول ربنا جل جلاله (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا)سورة الأحزاب الايه 37



لماذا ذكر الله اسم زيد بن حارثه بصراحه في القرأن بسبب مسئله فقهيه في حين لم يذكر اسم علي بن ابي طالب في مسئله عقائديه؟؟




اما انه لايوجد امامه اصلا فلذلك لم يذكرها الله في القرأن واما ان يكون القرأن غير محكم والعياذ بالله لانه يهتم بالقضايا الفقهيه الصغيره اكثر من اهتمامه بالقضايا العقائديه الكبرى وهذا طعن في القرأن


ماهي المسئله الاهم والاولى ان يصرح بها القرأن امامة اهل البيت ام مسئلة زواج وطلاق وتبني؟؟

وتذكروا قوله تعالى فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:24]

هنالك 'حكمة' في عدم ذكر إسم الإمام صراحة في القرآن حين تقرؤها تعرف لماذا لم يدركها أهل السنة وقد ذكرها الإمام الخميني (فـُضٍح سره) في كتابه كشف الأسرار:
"إذ إن أولئك الذين ألصقوا أنفسهم بالدين وبالنبيّ، وأقاموا التكتلات، ما كانوا – عند ذاك – يلتزمون بأقوال القرآن، ويقلعون عن أحابيلهم، بل إن الخلافات بين المسلمين كانت تنتهي آنذاك بانهدام أسس الإسلام، إذ أولئك المتلهفين للرّئاسة؛ عندما كانوا يرون بأن مقاصدهم لم تتحقق عن طريق الإسلام، فإنهم كانوا يقومون بتشكيل حزب مناوئ للإسلام، فكان المسلمون يثورون آنذاك. لذا فإن عليّ بن أبي طالب، والمتدينين الآخرين، يرون بأن السكوت غير جائز، فيحدث آنذاك انشقاق كبير كان يقضي على الإسلام الذي كان مولودا حديثا... قضاء أبديا.
إذاً؛ فإن ذكر اسم عليّ بن أبي طالب لم يكن ليضر بمبدإ الإمامة فحسب، بل وكان يضرّ بالدين أيضا.

لو كانت مسألة الإمامة قد تمّ تثبيتها في القرآن، فإن أولئك الذين لا يعنون بالإسلام والقرآن إلا لأغراض الدنيا والرئاسة، كانوا يتخذون من القرآن وسيلة لتنفيذ أغراضهم المشبوهة، ويحذفون تلك الآيات من صفحاته، ويسقطون القرآن من أنظار العالمين إلى الأبد، ويلصقون العار – وإلى الأبد – بالمسلمين وبالقرآن، ويثبتون على القرآن ذلك العيب الذي يأخذه المسلمون على كتب اليهود والنصارى."

هل عرفت أخي الفاضل الحكمة: أن الله عزّ وجل يخاف -والعياذ بالله- حسب الخميني، ان يحرف المجرمون القرآن، لأن فيه اسم الإمام! وهذه يا أخي حكمة لا تصل إليها عقول أهل السنة!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بخصوص motii مازال سؤالنا مطروحا اين وردت صلاه الفجر ركعتين

ام ان الصلاه عند الدين السلفي ليست بعمود دين

اجيبونا بارك الله فيكم

واما تشندقكم ورا الا تذكر في القران فهذا بصراحه يدل على جهل
وان كنتم ترفضون سنه رسول الله قولوا نرفضها لماذا تجبنون ؟!!

ومازلنا ننتظر

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

الم اقل لكم يعيدون السؤال؟؟؟؟؟؟؟

[احمد اسلام]

طريقه معروفه وفي كل منتدياتكم ..

عندما تسئلون اين اسم سيدنا علي في القرأن تتهربون الى سؤالكم الازلي اين عدد الركعات في القرأن..

قلنا لكم الصلاة مذكوره في القرأن (الصلاة) ونريد اسم (علي ) تقولون اين عدد الركعات في القرأن..

قلنا لكم الله ذكر ابولهب في القرأن وذكر النمله والفيل والجمل والبقره على اساس السرد والعبره فكيف لايذكر امر خطير وهو ان علي هو امام المسلمين رددتوا علينا كم عدد الركعات في القرأن ..

فأين ماذهبنا رجعتوا الى سؤالكم الذي تتمسكون به لعدم وجود غيره كم عدد الركعات في القرأن ..

[حيدر القرشي]

للحمقاء الف مرة قلنا لكم يا جهلاء ذكر الله الولاية في القران والسنة بينت المصداق فقط

الان ياتي احمق وهابي اخر يعيد السؤال كالبغبغاء

[moti1982]

لماذا ذكر القرأن اسم زيد في مسئله فقهيه ولم يذكر اسم الأمام علي في مسئله عقائديه؟

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه

[abuthamer]

اوف اوف يعني من ينكر نبوه احد الانبياء الكرام ؟؟ مسلم ؟!!


عهدتك والله أعقل وأكبر من هذا ؟ الرجل لم يقل ينكر ولا كن ليس مطلوب منه ومني معرفة أسماء الأنبياء ياأستاذي .
سألت قبله أين ومتى كُلف علي بالإمامه ولم أجد إجابه
عقيدتك تقول من لم يؤمن بالولايه لعلي فلن يدخل الجنه إطلاقاً
والسؤال الذي يطرحه وأطرحه أين ومتى ذكر الله عز وجل ولاية علي عليه السلام ؟
1 - وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

2 - فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا
فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لماذا
لبين أمر مهم للمؤمنين هل رأيت سيدي . فهل هذا يبينه الله ولم يبين أمر يخلد الناس في النار !!!

سؤال مشروع أستاذي أليس كذلك هداك الله .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عهدتك والله أعقل وأكبر من هذا ؟ الرجل لم يقل ينكر ولا كن ليس مطلوب منه ومني معرفة أسماء الأنبياء ياأستاذي .
يا استاذي ليس كل اسماء الانبياء موجود في القران وانتم تقولون ان مالايرد في القران ليس له وجود
ماهذا التناقض الذي تعيشون فيه
اي زيد يا عزيزي واجب عن سؤالي اين الايه التي فيها جميع الانبياء واين الايه التي فيها صلاه الفجر ركعتين ام ان هذين الامرين غير مهمين ؟!!
وانا لم اقل لك اعرف اسماء الانبياء اذكر لي ايه فيها كل الانبياء الذين وجب علينا الايمان بهم
بلا لف ولا دوران عندك هذه الايات لو لا
كافي عاد تلفون وتدورون مثل الثعالب

وانتظر الاجابه

والسلام عليكم

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم العفريت الاعتقاد بالامام المهدي اجمع عليه كل المسلمين فهل ذكر اسم الامام في القران؟؟؟؟؟؟

[abuthamer]

واين الايه التي فيها صلاه الفجر ركعتين ام ان هذين الامرين غير مهمين ؟!!

والله ياأستاذي أنتم من يلف ويدور وليس نحن . ياأستاذي الصلاة والزكاة والحج ذكرت في القرآن وفصلتها السنه
وأنتم تدعون إلى الإمامه التي لم تذكر لا في القرآن ولا في السنه
فمن الذي يلف ويدور أستاذي !!!!!!!

[المكيّ]

بل ذُكر اسم نبينا صلى الله عليه وسلم في القرآن حين قال تعالى :

(( محمد رسول الله,واللذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم))


ولكن ليس هذا هو بيت القصيد..زيد ذٌكر في القرآن لمسألة تتعلق بالبنوة والزواج

فالبنوة...عندما قال نبينا صلى الله عليه وسلم عن زيد يوماً ..انه ابنه -لفرط حبه له- يرثني وأرثه!!

فأنزل الله سبحانه وتعالى عدة آيات في هذا الشأن لأهميته..منها قوله تعالى..

((أدعوهم لآبائهم هو أقرب للتقوى))

وقوله تعالى: ((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ))

وقال تعالى:

( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها)

لتوضيح قضية البنوة والنسب,ولم ينسب زيد بعد ذلك للنبي صلوات الله وسلامه عليه.

ولكن الولاية ليس شرطا أن تذكر صريحة في القرآن,فحسبك قوله صلى الله عليه وسلم..وهو اللذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى..انه قال يوم غدير خم..((من كنت مولاه فعلي مولاه))

[المكيّ]

اسمحلي أن أسألك بالله عليك...من أفضل بالنسبة لك؟

الإمام علي أم ابو بكر وعمر وعثمان؟؟؟ ولماذا؟؟؟

[محمد السواحره]

بسم الله الرحمن الرحيم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل صدق الله العظيم ثانيا ياسني خطيرررر او يا مكي انا على كل حال سني اقرات القران الكريم في حياتكففيمن نزلت سورة الانسان

[احمد اسلام]

طريقه معروفه وفي كل منتدياتكم ..

عندما تسئلون اين اسم سيدنا علي في القرأن تتهربون الى سؤالكم الازلي اين عدد الركعات في القرأن..

قلنا لكم الصلاة مذكوره في القرأن (الصلاة) ونريد اسم (علي ) تقولون اين عدد الركعات في القرأن..

قلنا لكم الله ذكر ابولهب في القرأن وذكر النمله والفيل والجمل والبقره على اساس السرد والعبره فكيف لايذكر امر خطير وهو ان علي هو امام المسلمين رددتوا علينا كم عدد الركعات في القرأن ..

فأين ماذهبنا رجعتوا الى سؤالكم الذي تتمسكون به لعدم وجود غيره كم عدد الركعات في القرأن ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا لانكم مثل اليهود تفسرون كتاب الله على اهواكم تقولون ان المهم يذكر صريحا في القران فنقول لكم اين ورد في القران صلاه الفجر ركعتين ام ان الصلاه غير مهمه

وكلام الرسول مثل القران لماذا ترفضون كلاام الرسول ؟!!

وتقولون انكم مسلمين ولا تاخذون من النبي محمد بل تاخذون من اليهود والمسيح اي اسلام اسلامكم ؟!
اهو اسلام القرضاوي او اسلام شرم الشيخ ؟!!

والسلام عليكم

[المسداني]

وكلام الرسول مثل القران لماذا ترفضون كلاام الرسول ؟!!

نعم يرفضونه او يأولونه
المهم ان الإمام عليعليه السلام ما يطلع امام!!

سبحان الله

[العفريت]

نعم يرفضونه او يأولونه
المهم ان الإمام عليعليه السلام ما يطلع امام!!

سبحان الله
أضحكتني والله هل اتفق العالم على سنة واحدة؟

[سلام امين تامول]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم

على رسلك اخي الكريم فما هكذا تورد الابل
ان كنت تريد حوار جاد عليك التحلي بالصبر وقرآءة ما يكتب لك
اما جوابي على سؤالك هو:
قد سُئل الإمام الصادق (علي عليه السلام) نفس هذا السؤال، ففي صحيحه ابي بصير المروية في الكافي


قال: سُئِل أبوعبد الله (عليه السلام) عن قول الله (تعالى }أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} سورة النساء: 59؟ قال:





فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهم السلام).





فقلت له: أن الناس يقولون فماله لم يسم علياً وأهل بيته في كتاب الله؟





قال (عليه السلام): فقولوا لهم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثة ولا أربعاً حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم.


ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهماً درهم حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم.


ونزلت الحج فلم يقل لهم طوفوا سبعاً حتى كان رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسرذلك لهم. ونزلت {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} ونزلت في علي والحسن والحسين.


فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في علي (عليه السلام) من كنت مولاه فعلي مولاه...





وقد ورد أيضاً تعليلٌ لعدم ذكر علي (عليه السلام) في القرآن بأن اسمه لو ذكر في القرآن لأقدم المنافقون على حذف أسمه ولتصرفوا في القرآن، لكن مشيئة الله (تعالى أرادت حفظ القرآن فلم يذكر أسمه صريحاً.


احترامي لك

[عبد محمد]

طريقه معروفه وفي كل منتدياتكم ..

عندما تسئلون اين اسم سيدنا علي في القرأن تتهربون الى سؤالكم الازلي اين عدد الركعات في القرأن..

قلنا لكم الصلاة مذكوره في القرأن (الصلاة) ونريد اسم (علي ) تقولون اين عدد الركعات في القرأن..

قلنا لكم الله ذكر ابولهب في القرأن وذكر النمله والفيل والجمل والبقره على اساس السرد والعبره فكيف لايذكر امر خطير وهو ان علي هو امام المسلمين رددتوا علينا كم عدد الركعات في القرأن ..

فأين ماذهبنا رجعتوا الى سؤالكم الذي تتمسكون به لعدم وجود غيره كم عدد الركعات في القرأن ..



قال تعالى " ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ... الآية

أثبت لي ان المقصود صاحبكم عتيق

حيث لم يرد اسمه في الآية

[العفريت]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم

على رسلك اخي الكريم فما هكذا تورد الابل
ان كنت تريد حوار جاد عليك التحلي بالصبر وقرآءة ما يكتب لك
اما جوابي على سؤالك هو:
قد سُئل الإمام الصادق (علي عليه السلام) نفس هذا السؤال، ففي صحيحه ابي بصير المروية في الكافي


قال: سُئِل أبوعبد الله (عليه السلام) عن قول الله (تعالى }أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} سورة النساء: 59؟ قال:





فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهم السلام).





فقلت له: أن الناس يقولون فماله لم يسم علياً وأهل بيته في كتاب الله؟





قال (عليه السلام): فقولوا لهم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثة ولا أربعاً حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم.


ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهماً درهم حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم.


ونزلت الحج فلم يقل لهم طوفوا سبعاً حتى كان رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسرذلك لهم. ونزلت {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} ونزلت في علي والحسن والحسين.


فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في علي (عليه السلام) من كنت مولاه فعلي مولاه...





وقد ورد أيضاً تعليلٌ لعدم ذكر علي (عليه السلام) في القرآن بأن اسمه لو ذكر في القرآن لأقدم المنافقون على حذف أسمه ولتصرفوا في القرآن، لكن مشيئة الله (تعالى أرادت حفظ القرآن فلم يذكر أسمه صريحاً.


احترامي لك
كلامك هذا رددنا عليه
وقلنا لو قرأت ماسبق
لم يصرح القرآن بإمامة علي
خلاص قولوا لم يصرح وقولوا نرجع إلى السنة لخلو القرآن من الدليل هكذا أحسن ويمكن أن نتناقش حينها
أما أن تقولوا امامة علي موجودة في القرآن ثم تفرون إلى التأويل الباطني وذكر الروايات الباطلة فهذا غير مقبول بتاتا
هل خاف الله من المنافقين لمجرد حذف لماذا لم يخف هناك في تعيين داوود ملكا رغم معارضة القوم له حتى قالوا (ونحن أحق بالملك منه)
أرجو ألا تعيد مثل هذا الكلام السخيف

[سلام امين تامول]

كلامك هذا رددنا عليه
وقلنا لو قرأت ماسبق
لم يصرح القرآن بإمامة علي
خلاص قولوا لم يصرح وقولوا نرجع إلى السنة لخلو القرآن من الدليل هكذا أحسن ويمكن أن نتناقش حينها
أما أن تقولوا امامة علي موجودة في القرآن ثم تفرون إلى التأويل الباطني وذكر الروايات الباطلة فهذا غير مقبول بتاتا
هل خاف الله من المنافقين لمجرد حذف لماذا لم يخف هناك في تعيين داوود ملكا رغم معارضة القوم له حتى قالوا (ونحن أحق بالملك منه)
أرجو ألا تعيد مثل هذا الكلام السخيف



كلامك مردود عليه وليس من اخلاقي ان اتجرأ وانعتك بالسخافة حتى لو كنت كذلك.

وأقولها لك امامة امير المؤمنين علي عليه السلام موجودة بالقرآن وان كنت تريد ان اسرد لك ما لا يتحمله عقلك.

[العفريت]

قال تعالى " ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ... الآية

أثبت لي ان المقصود صاحبكم عتيق

حيث لم يرد اسمه في الآية
أنا لا أريدك أن تسير بالموضوع إلى الظلام والمغالطة نحن نتحدث عن الامامة وهي أصل موجب لدخول الجنة أو النار يعني في هلاك المسلم
أما مسألة هل هو أبو بكر أم لا فالمسألة ليس خطيرة أبدا
وهل سمعت رجلا من أهل السنة يقول من لم يؤمن أنه أبا بكر دخل النار
لعبة مكشوفة

[سلام امين تامول]

السلام على اهل لا اله الا الله


قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 .
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1. بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .
2. إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .
وعند أهل السنة والجماعة :
1. شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .
2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .
3. تفسير الطبري، ج6 .
4. أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 , ط بيروت .
5. الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولايه علي بحكم المقارنة .
2ـ من السنة الشريفة .
أ. حديث المنزلة، وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام :
« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي »
وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة . ومصادره كثيرة
أيضا نذكر منها :
1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .
2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .
3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .
4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .
5. تاريخ الطبري، ج3/ص104 .
وتركنا الكثير للاختصار .
ودلالته على ولاية علي عليه السلام وإمامته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله واضحة إذ أن هارون كان خليفة لموسى عليهما السلام ونبياً، وقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس المنزلة لعلي عليه السلام باستثناء النبوة، فدلّ ذلك على ثبوت الخلافة له عليه السلام .
ب. حديث الغدير، وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع حينما قام في الناس خطيبا في غدير خم ـ من خطبة طويلة ـ :
« ثم قال:يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه … »
وقد روى هذا الحديث جمهرة كبيرة من الصحابة وأورده جمع كبير من الحفاظ في كتبهم وأرسلوه إرسال المسلمات .
وإليك بعض المصادر :
1. الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25 , ط الميمنية بمصر .
2. كنز العمال للمتقي الهندي , ج1/ص168/ح959، ط 2 .
3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي , ج2/ص45/ح545 , ترجمة الإمام علي .
4. صحيح مسلم , ج2/ص362 , ط عيسى الحلبي بمصر (قريب منه) .
ودلالة الحديث على خلافة وولاية علي عليه السلام واضحة ، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحب والصديق وغيرهما لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية .
أما المقالية:فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر ولاية علي بعد ولاية الله وولايته، ثم جاء بقرينة واضحة على أن مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحب وما شاكل وذلك بقوله:(( وأنا أولى بهم من أنفسهم )) فهي قرينة تفيد ان معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو الولاية على النفس فما ثبت للرسول يثبت لعلي عليه السلام وذلك لقوله:(( من كنت مولاه فهذا مولاه )) .
وأما الحالية:فإن أي إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهم الأمور عنده وأعزها عليه .
وهذا ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله حينما حج حجة الوداع، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف في يوم الظهيرة في غدير خم و يخطبهم تلك الخطبة الطويلة بعد أن أمر بارجاع من سبق وانتظار من تأخر عن الحير و بعد أمره لتبليغ الشاهد الغائب .
كل هذا فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليقول للناس إن علياً محب لكم صديق لكم، فهل يليق بحكيم ذلك ؟ وهل كان خافيا على أحد من المسلمين حب علي للاسلام والمسلمين ؟ وهو الذي عرفه الاسلام باخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه .
أم ان ذلك يشكل قرينة قطعية على أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمعهم لينصب بعده خليفة بأمر الله تعالى : (( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) .
وهنالك أدلة كثيرة أعرضنا عنها بغية الاختصار.
نسأله تعالى أن يعرفنا لحق حقا ويوفقنا لاتباعه .

[العفريت]

[quote=سلام امين تامول .[/quote]
نسخت ولم تقرأ حتى كلامك
من هم أهل السنة الذين قالوا أنها نزلت في علي؟
أريدك أن تبقى في رواية تصدق علي بالخاتم
أين كان علي يصلي حين تصدق بالخاتم وسأساعدك في البحث
1في البيت
2في المسجد
3في الطريق
ارجو ألا تخرج عن الموضوع

[عبد محمد]

مادمتم تنكرون حتى الفضائل المسلمة التي تخص اهل البيت عليهم السلام

ولا تقتنعوا بأي مصدر فهذا يدل على نصبكم لا محالة

لأن المسلمين لا ينكرون هذه الفضائل

خصوصا التصدق بالخاتم

[العفريت]

مادمتم تنكرون حتى الفضائل المسلمة التي تخص اهل البيت عليهم السلام

ولا تقتنعوا بأي مصدر فهذا يدل على نصبكم لا محالة

لأن المسلمين لا ينكرون هذه الفضائل

خصوصا التصدق بالخاتم
هل عجزت عن الاجابة فجئت فقط لتغطي على السؤال
إمامة علي التي تدعونها لا تسمى فضيلة إنها من الأصول وأنتم تكفرون من لم يقتنع بها ومصيره النار كما تقولون ثم تقول أنت فضيلة الظاهر أنك خارج الموضوع

[سلام امين تامول]

[quote=العفريت;549665]نسخت ولم تقرأ حتى كلامك
من هم أهل السنة الذين قالوا أنها نزلت في علي؟
أريدك أن تبقى في رواية تصدق علي بالخاتم
أين كان علي يصلي حين تصدق بالخاتم وسأساعدك في البحث
1في البيت
2في المسجد
3في الطريق
ارجو ألا تخرج عن الموضوع
[/quot


سؤال فقط ارجوا الاجابة عليه هل انت منكر للرواية والرواة هل انت مع الرواية والرواة ؟؟؟؟

[العفريت]

نسخت ولم تقرأ حتى كلامك
من هم أهل السنة الذين قالوا أنها نزلت في علي؟
أريدك أن تبقى في رواية تصدق علي بالخاتم
أين كان علي يصلي حين تصدق بالخاتم وسأساعدك في البحث
1في البيت
2في المسجد
3في الطريق
ارجو ألا تخرج عن الموضوع

يرفع أريد جوابا لا هروبا

[omar omar]

أنا وجدت السبب في عدم ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرآن
الأول:أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛لأنه زوج ابنته من كافر! وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.
والثاني:أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.

[العفريت]

[quote=العفريت;549665]نسخت ولم تقرأ حتى كلامك
من هم أهل السنة الذين قالوا أنها نزلت في علي؟
أريدك أن تبقى في رواية تصدق علي بالخاتم
أين كان علي يصلي حين تصدق بالخاتم وسأساعدك في البحث
1في البيت
2في المسجد
3في الطريق
ارجو ألا تخرج عن الموضوع
[/quot



سؤال فقط ارجوا الاجابة عليه هل انت منكر للرواية والرواة هل انت مع الرواية والرواة ؟؟؟؟

نعم أنكرها وهي رواية موضوعة
قل لي لماذا أخبرك
فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبه الى الطفل العفريت ....
سئلناك سؤال ماهو سند القران الكريم عند أهل السنه
وكذلك سئلناك اين الايه التي فيها كل اسماء الانبياء والايه الاخرى التي فيها عدد ركعات صلاه الفجر مثلا

وان قلت لا يوجد نقول لك هل ماليس موجود في القران الكريم ليس من العقيده ؟!!

الاخوان الموالين امثال هذا المراوغ لا يستحق كل هذا الجهد هولاء ليس من الاسلام في شي

نعم أنكرها وهي رواية موضوعة
قل لي لماذا أخبرك
فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون



- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .



- حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .



- حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .



- حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة



11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه.



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )



- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).



تفسير القرطبي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )



إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ......



- ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )



- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل ‏من اعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الراكع، فأنزل الله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ ‏‏.‏



- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله ‏.‏‏.‏‏....‏‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب ‏.‏



- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ ‏‏ وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏.‏



- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال‏:‏ يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏ ‏.‏



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت ‏ إنما وليكم الله‏ الآية‏.‏



- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏



- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال‏:‏ أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)

عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال‏:‏ أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، قال‏:‏ من‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الرجل القائم‏ ، قال‏:‏ على أي حال أعطاكه‏؟‏ قال‏:‏ وهو راكع‏.‏ قال‏:‏ وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ‏ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة الآية 56‏ )


وهذا اجماع من كل السنه ان هذه الايه نزلت في الامام علي ابن ابي طالب

وحينما ياتي امثال هذا البهيم السلفي وينكرها

نقول له ايها السلفي القزم من اي سنه تاخذ ؟!!

وانتظر الاجابه على اسئلتي واي رد غيرها يحذف لا مكان لامثال القزم السلفي هذا

والسلام عليكمم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبه الى الطفل العفريت ....
سئلناك سؤال ماهو سند القران الكريم عند أهل السنه
وكذلك سئلناك اين الايه التي فيها كل اسماء الانبياء والايه الاخرى التي فيها عدد ركعات صلاه الفجر مثلا

وان قلت لا يوجد نقول لك هل ماليس موجود في القران الكريم ليس من العقيده ؟!!

الاخوان الموالين امثال هذا المراوغ لا يستحق كل هذا الجهد هولاء ليس من الاسلام في شي

نعم أنكرها وهي رواية موضوعة
قل لي لماذا أخبرك
فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون



- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .



- حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .



- حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .



- حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة



11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه.



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )



- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).



تفسير القرطبي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )



إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ......



- ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )



- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل ‏من اعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الراكع، فأنزل الله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ ‏‏.‏



- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله ‏.‏‏.‏‏....‏‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب ‏.‏



- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ ‏‏ وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏.‏



- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال‏:‏ يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏ ‏.‏



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت ‏ إنما وليكم الله‏ الآية‏.‏



- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏



- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال‏:‏ أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)

عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال‏:‏ أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، قال‏:‏ من‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الرجل القائم‏ ، قال‏:‏ على أي حال أعطاكه‏؟‏ قال‏:‏ وهو راكع‏.‏ قال‏:‏ وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ‏ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة الآية 56‏ )


وهذا اجماع من كل السنه ان هذه الايه نزلت في الامام علي ابن ابي طالب

وحينما ياتي امثال هذا البهيم السلفي وينكرها

نقول له ايها السلفي القزم من اي سنه تاخذ ؟!!

وانتظر الاجابه على اسئلتي واي رد غيرها يحذف لا مكان لامثال القزم السلفي هذا

والسلام عليكمم

[omar omar]

من أسماء علي رضي الله عنه عند الشيعة في القرآن
الا واني مخصوص في القرآن بأسماء احذروا ان تغلبوا عليها فتضلوا في دينكم

يقول عز وجل ( ان الله مع الصادقين ) وانا ذلك الصادق وأنا المؤذن في الدنيا والاخرة في

قوله ( وأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين )


كتاب ( بشارة االمصطفى لشيعة المرتضى )

للطبري الشيعي

(ص33 )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فهل انت يا عمير مع الصادقين ؟!

ام انك اتبعت الكاذبين

والسلام عليكم

[abuthamer]

- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).



195631 - نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم فصلى فإذا سائل قال يا سائل أعطاك أحد شيئا فقال لا إلا هذا الراكع لعلي أعطاني خاتما
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الحاكم - المصدر: معرفة علوم الحديث - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة الدرجة: تفرد به الرازيون عن الكوفيين

74844 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيئا قال نعم قال من قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون }
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/130
خلاصة الدرجة: إسناده لا يفرح به

108494 - نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد ؛ والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي ؛ فإذا سائل ، قال : يا سائل ! أعطاك أحد شيئا ؟ فقال : لا ؛ إلا هذا الراكع - لعلي - أعطاني خاتما
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4921
خلاصة الدرجة: منكر

[omar omar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فهل انت يا عمير مع الصادقين ؟!

ام انك اتبعت الكاذبين

والسلام عليكم

لا تهرب ياعزيزي فالدعوى حوار يعني أخذ وعطا .
فعليك بأثبات الرواية وتصحيحها والأعتراف بها ، أو تكذيب الرواية وإنكارها!!!!
يا نجيف
جمل عربية فصحى ما تخرها الموية!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
- نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم فصلى فإذا سائل قال يا سائل أعطاك أحد شيئا فقال لا إلا هذا الراكع لعلي أعطاني خاتما
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الحاكم - المصدر: معرفة علوم الحديث - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة الدرجة: تفرد به الرازيون عن الكوفيين

74844 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيئا قال نعم قال من قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون }
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/130
خلاصة الدرجة: إسناده لا يفرح به

108494 - نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد ؛ والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي ؛ فإذا سائل ، قال : يا سائل ! أعطاك أحد شيئا ؟ فقال : لا ؛ إلا هذا الراكع - لعلي - أعطاني خاتما
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4921
خلاصة الدرجة: منكر


ليشاهد الجميع حقد هولاء السلفين على الامام علي

تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله..



6583 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا المحاربي , عن عبد الملك بن أبي سليمان , قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قلت : نزلت في علي , قال : علي من الذين آمنوا.

وهذا مصدر اخر

لعنكم الله يا اعداء امير المؤمين

اذ لم يكن الامام علي من تصدق بخاتم فمن هو تصدق عمر ابن صهاك مثلا ؟!!

ليشاهد العالم حقدهم على الامام علي هولاء السلفين

اجب يا ابو تامر فبلله لقطعن لسانك الكذاب اليوم

اما بخصوص عمير

لم تجب هل انت مع الصادقين ؟!!
والسلام عليكم

[omar omar]

من أسماء علي رضي الله عنه عند الشيعة في القرآن
الا واني مخصوص في القرآن بأسماء احذروا ان تغلبوا عليها فتضلوا في دينكم


يقول عز وجل ( ان الله مع الصادقين ) وانا ذلك الصادق وأنا المؤذن في الدنيا والاخرة في


قوله ( وأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين )



كتاب ( بشارة االمصطفى لشيعة المرتضى )


للطبري الشيعي




(ص33 ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



فهل انت يا عمير مع الصادقين ؟!









ام انك اتبعت الكاذبين


والسلام عليكم







لا تهرب ياعزيزي فالدعوى حوار يعني أخذ وعطا .

فعليك بأثبات الرواية وتصحيحها والأعتراف بها ، أو تكذيب الرواية وإنكارها!!!!
يا نجيف
جمل عربية فصحى ما تخرها الموية!!!

[العفريت]

اووف يا صغيرون اجب عن سؤالي

ولا اسمح لك بتغير الموضوع

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

العلج عفريت اجب عن اسئلتي واعيدها عليك حتى لا تطرد مثل الحشر مثل كل مره

وضعنا كل علماء السنه تقول انها في حق الامام علي

اذ تنكرها وتنكر علماء السنه فعلى اي دين انت

واما عمير فلماذا لا يجيب عن سؤالي ؟!!
وحتى نزيده ونقول له هل انت مع الصادقين ؟.؟ راجع الحافظ ابو نعيم في النور المشتعل من كتاب مانزل صفحه 102 وراجع الفاضل ابن الجوزي في تذكره الخواص

وبعدها اجب عن السؤال هل انت مع الصادقين

والسلام عليكم

[abuthamer]

وهذا اجماع من كل السنه ان هذه الايه نزلت في الامام علي ابن ابي طالب



كيف تقول أستاذي إجماع ولم تأتي بحديث واحد صحيح ؟
أين هذا الإجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاع بأحاديث غير صحيحه ؟

وهل تعلم أستاذي أن في كتابك أنت عن الإمام السجاد عندما سقط ابنٌ له في بئر، فتفزّع أهل المدينة لذلك حتى أخرجوه، وكان قائماً يصلي فما زال عن محرابه، فقيل له في ذلك. فقال: ما شعرت، إني كنت أناجي رباً عظيماً. (كشف الغمة: 207)

تخيل أستاذي ؟ لم يعلم من شدة الخشوع .قارن أستاذي
ثم ماهي التجاره التي يكون زكاتها خاتم ؟

غفر الله لي ولك وأنار لنا طريق الصواب .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف تقول أستاذي إجماع ولم تأتي بحديث واحد صحيح ؟
أين هذا الإجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاع بأحاديث غير صحيحه ؟

مثل عمر نعاج تفرون في ساحات الرجال .....
اذ كنت يا بهيم لا تقرا ردودنا لماذا تناقش ؟!!
تفسير إبن كثير - المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي

بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

هل تعلم أستاذي أن في كتابك أنت عن الإمام السجاد عندما سقط ابنٌ له في بئر، فتفزّع أهل المدينة لذلك حتى أخرجوه، وكان قائماً يصلي فما زال عن محرابه، فقيل له في ذلك. فقال: ما شعرت، إني كنت أناجي رباً عظيماً. (كشف الغمة: 207)
أعلم فهذا علي ابن الحسين وليس عمر ابن الصهاك ومادارك ماصهاك الحبشيه

والان على اين دين انت ؟!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف تقول أستاذي إجماع ولم تأتي بحديث واحد صحيح ؟
أين هذا الإجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاع بأحاديث غير صحيحه ؟

مثل عمر نعاج تفرون في ساحات الرجال .....
اذ كنت يا بهيم لا تقرا ردودنا لماذا تناقش ؟!!
تفسير إبن كثير - المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي

بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

هل تعلم أستاذي أن في كتابك أنت عن الإمام السجاد عندما سقط ابنٌ له في بئر، فتفزّع أهل المدينة لذلك حتى أخرجوه، وكان قائماً يصلي فما زال عن محرابه، فقيل له في ذلك. فقال: ما شعرت، إني كنت أناجي رباً عظيماً. (كشف الغمة: 207)
أعلم فهذا علي ابن الحسين وليس عمر ابن الصهاك ومادارك ماصهاك الحبشيه

والان على اين دين انت ؟!!

والسلام عليكم

[ابو حسون]

السلام على اهل لا اله الا الله


قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 .
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
عند الشيعة:
1. بحار الأنوار، ج35 / باب 4 .
2. إثبات الهداة، ج3 / باب 10 .
وعند أهل السنة والجماعة :
1. شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 .
2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 .
3. تفسير الطبري، ج6 .
4. أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 , ط بيروت .
5. الصواعق المحرقة لابن حجر .
ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولايه علي بحكم المقارنة .
2ـ من السنة الشريفة .
أ. حديث المنزلة، وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام :
« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي »
وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة . ومصادره كثيرة
أيضا نذكر منها :
1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر .
2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر .
3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 .
4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب .
5. تاريخ الطبري، ج3/ص104 .
وتركنا الكثير للاختصار .
ودلالته على ولاية علي عليه السلام وإمامته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله واضحة إذ أن هارون كان خليفة لموسى عليهما السلام ونبياً، وقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس المنزلة لعلي عليه السلام باستثناء النبوة، فدلّ ذلك على ثبوت الخلافة له عليه السلام .
ب. حديث الغدير، وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع حينما قام في الناس خطيبا في غدير خم ـ من خطبة طويلة ـ :
« ثم قال:يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه … »
وقد روى هذا الحديث جمهرة كبيرة من الصحابة وأورده جمع كبير من الحفاظ في كتبهم وأرسلوه إرسال المسلمات .
وإليك بعض المصادر :
1. الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25 , ط الميمنية بمصر .
2. كنز العمال للمتقي الهندي , ج1/ص168/ح959، ط 2 .
3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي , ج2/ص45/ح545 , ترجمة الإمام علي .
4. صحيح مسلم , ج2/ص362 , ط عيسى الحلبي بمصر (قريب منه) .
ودلالة الحديث على خلافة وولاية علي عليه السلام واضحة ، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحب والصديق وغيرهما لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية .
أما المقالية:فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر ولاية علي بعد ولاية الله وولايته، ثم جاء بقرينة واضحة على أن مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحب وما شاكل وذلك بقوله:(( وأنا أولى بهم من أنفسهم )) فهي قرينة تفيد ان معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو الولاية على النفس فما ثبت للرسول يثبت لعلي عليه السلام وذلك لقوله:(( من كنت مولاه فهذا مولاه )) .
وأما الحالية:فإن أي إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهم الأمور عنده وأعزها عليه .
وهذا ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله حينما حج حجة الوداع، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف في يوم الظهيرة في غدير خم و يخطبهم تلك الخطبة الطويلة بعد أن أمر بارجاع من سبق وانتظار من تأخر عن الحير و بعد أمره لتبليغ الشاهد الغائب .
كل هذا فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليقول للناس إن علياً محب لكم صديق لكم، فهل يليق بحكيم ذلك ؟ وهل كان خافيا على أحد من المسلمين حب علي للاسلام والمسلمين ؟ وهو الذي عرفه الاسلام باخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه .
أم ان ذلك يشكل قرينة قطعية على أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمعهم لينصب بعده خليفة بأمر الله تعالى : (( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) .
وهنالك أدلة كثيرة أعرضنا عنها بغية الاختصار.
نسأله تعالى أن يعرفنا لحق حقا ويوفقنا لاتباعه .

بسم الله الرحمن الرحيم

استغفرك ربي و اتوب اليك ، واشهد ان الااله لاانت لاشريك لك ، وان محمدا صلى الله عليه وسلم نبيك الذي ارتضيت .

مازالت اتابع الموضوع عسى ان اجد احد يسكت العفريت

ويجيب له ولو اية في القرآن تذكر فيه الامام علي سيكون الوصي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم قد ذكر في الكتب السماوية القديمة ، لما في ذلك من مصلحة البشرية في استكمال الرسالة الربانية .
ولما كان من ينكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم وصاه رب العالمين بان الامامة من بعد رسوله ستكون في علي رضي الله عنه و في نسله من بعده رضي الله عنهم اجمعين ، فانه كافر ومخلد في النار على قول المفيد .

المسألة مسألة ايمان او كفر ، لاتحتمل التأويل .

اما يا اخي العزيز بالنسبة للآية التي ذكرتها ، فلقد اثبت علماء اهل السنة عدم ثبوتيها وعدم قبولها كحجة . وان شئت اوردنا مايثبت ذلك ، ولكن القصد ليس الاطالة بل الاثبات ان هذه الاية ليس متفق عليها من الطرفين على انها نزلت في سيدنا علي كرم الله وجهه .
بما انه لم يجمع الطرفان على معناها فهي لاتصح كدلالة . ولكن مثلا اتفق الطرفان في اكثر التفاسير على ان الاية :
قوله تعالى : ( اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجدالحرام‏ كمن آمن باللّه واليوم الاخر وجاهدفي سبيل الله) نزلت في علي كرم الله وجهه .
لكنها تشير الى فضل الجهاد وفضل علي كرم الله وجهه ولاتدعو الى اي شئء آخر.

نريد منكم اية واحد فقط صريحة الدلالة ذكر فيها اسم علي رضي الله عنه


او اذا يسمحلي اخي صاحب الموضوع اذا لم تتمكنوا ان تاتوا باية صريحة بذكر اسم علي ااتوا بآية تدل على الولاية بصفة من صفات علي كرم الله وجهه النبيلة وهي كثيرة ، منها الشجاعة ، العدل ، المعرفة ، كان افقر الصحابة ...اي شيء بس سكتوه .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مازالت اتابع الموضوع عسى ان اجد احد يسكت العفريت


والحمد لله ولا عاقل فيكم يا ابناء السلف

بلله عليك كل ما نطعيه ومن مصادركم تكذبوها ؟!!

والله انكم اشر من اليهود لو كان بيدكم حتى القران حرفتوه ولو ما قصرتم وقد جعلتم القران اكل منه الداجن واسقط منه الكثير

السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏


والايه واضحه رساله الرسول غير كامله الا بولايه الامام علي

وهذا دليل اخر انكم لستم على مله محمد
نريد منكم اية واحد فقط صريحة الدلالة ذكر فيها اسم علي رضي الله عنه
نعم اظهروا حقدكم على قاتل اجدادكم الكفار ومهدم اصنامكم
وكثير من الانبياء لم يرد اسمائهم في القران فهل انتفت نبوتهم ؟!!
اجيب يا ابو عمير

والسلام عليكم

[العفريت]

هي انته يا حشر

اجب عن اسئلتنا اسلوب الفرار هذا الي وارثه عن ابن صهاك سيدك

ما ينفع

ليش داخل تناقش اذ ما تقرا ردودنا وتجيب عن اسئلتنا

وهذا اخر تحذير وبعدها في الزباله

فعلا حثاله ولا فيكم فايده واحدكم فاتح حلكه مترين يريد ينال من اهل البيت ومن نجيب كتبتكم ونبين كذبكم مثل النعاج تخبون روسكم وما تجاوبون عن اسئلتنا



== النجف الاشرف==

[abuthamer]

لعنكم الله يا اعداء امير المؤمين

اذ لم يكن الامام علي من تصدق بخاتم فمن هو تصدق عمر ابن صهاك مثلا ؟!!

ليشاهد العالم حقدهم على الامام علي هولاء السلفين

اجب يا ابو تامر فبلله لقطعن لسانك الكذاب

أستاذي الكريم
في كتابك نهج البلاغه هناك كلام رائع للإمام علي رضي الله عنه يقول إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، هذا أولاً
ثانياً هل حبي لأمير المؤمنين يجعلني أقول فيه ماليس فيه ولم يثبت بأي سند ؟
ثالثاً ماذا أستفيد عندما أعاديه ولماذا ؟ أليس هو من أصحاب الرسول الكريم ونحن نجلهم جميعاً ؟
رابعاً كيف نطلب من الناس بعدم سب أحد من الصحابه وتقول لي أنت تكره علي بالرغم من كل دفاعي عنه ؟
خامساً لم نجد أي دليل قطعي بولايته عليه السلام وكان لي مشاركه ولم أتلقى أي إجابه .
أخيراً أقول بأن علي رضي الله عنه وأرضاه هو خليفه راشد وصاحب نبي جليل ومستشار خلفاء وفي . وجل شجاع
لايخاف في الله لومة لائم . أما أن أكذب عليه بدون علم وبدون دليل فأعوذ بالله من ذلك .
أما عن آخر إستشهادك أستاذي فأقول بأن الحديث ضعيف والسبب
المحاربي
قال يحيى بن معين : له أحاديث مناكير عن المجهولين
قال أبو حاتم أيضا : يروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بذلك
قال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : بلغنا أن المحاربي كان يدلس

هداني الله وإياك وجميع الباحثين عن الحق .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقول اني هنا اللعن مثلما فعل رسول الله والله في كتابه ام لا تاخذون بما جاء به رسول الله والله في قرائنه ؟!

واكررها لعن الله اعداء اهل البيت عليهم السلام
المحاربي
قال يحيى بن معين : له أحاديث مناكير عن المجهولين
قال أبو حاتم أيضا : يروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بذلك
قال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : بلغنا أن المحاربي كان يدلس


على من تكذب يا ابو تامر ؟!!
لسيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏


مو عيب عليك تكذب ؟؟ يا استاذ يا فاضل


ــ حسان بن عطية المحاربى

ـ

مرتبته عند ابن حجر : ثقة فقيه عابد
مرتبته عند الذهبـي : ثقة عابد نبيل


فلماذا تكذب ؟!!



والسلام عليكم

[abuthamer]

قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 .
حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :


ياابو حسون هداني الله وإياك هل تريد االناس أن تهتدي بالظن
ياأستاذي هناك أشياء لاجدال فيها ولا مراء وهناك أشياء لادليل عليها فلأيمكن تصديقها بالأهواء
أستاذي الكريم حسون إقرأ ماوضعته أنت وركز . التركيز مطلوب وخاصه في العقيده.
أنت نقلت ( حيث ذهب المفسرون )وليس كل المفسرين ولم يقطعوا بالأمر بل جلها يقال وقيل ويقولون ويختمونها كما عند إبن كثير
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
ياأستاذي هناك أشياء أقل من هذا الأمر لايختلف عليها إثنين فكيف بهذا وتريد الناس أن ينصاعون لما تراه لأنك أنت تعتقد صحته
لو سألتك هل أبو لهب وزوجته في الجنه أم النار فإجابتك محسومه ولاقيل ولا قال ولا يقولون
ستكون الإجابه بنعم والدليل
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/111/1/1.png

[ابو حسون]

ياابو حسون هداني الله وإياك هل تريد االناس أن تهتدي بالظن
ياأستاذي هناك أشياء لاجدال فيها ولا مراء وهناك أشياء لادليل عليها فلأيمكن تصديقها بالأهواء
أستاذي الكريم حسون إقرأ ماوضعته أنت وركز . التركيز مطلوب وخاصه في العقيده.
أنت نقلت ( حيث ذهب المفسرون )وليس كل المفسرين ولم يقطعوا بالأمر بل جلها يقال وقيل ويقولون ويختمونها كما عند إبن كثير
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
ياأستاذي هناك أشياء أقل من هذا الأمر لايختلف عليها إثنين فكيف بهذا وتريد الناس أن ينصاعون لما تراه لأنك أنت تعتقد صحته
لو سألتك هل أبو لهب وزوجته في الجنه أم النار فإجابتك محسومه ولاقيل ولا قال ولا يقولون
ستكون الإجابه بنعم والدليل
http://quran.al-islam.com/gengifimages/normal/290x330-0/111/1/1.png
ابو ثامر .
قول امين ، هداني الله واياك الى مايحب ويرضى وان يجمعنا على محبته.
مشاركتي رقم 87 توافق ما تقول تماما .
ولك جزيل الشكر استاذي العزيز.

[al_sadri]

فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات

لأول مرة اسمع من وهابي يحتج بالعقل .....ولذلك سوف احاورك بالعقل والزمك بما الزمت نفسك به
قال تعالى : ((وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ))
السؤال الموجه لك من هم هؤلاء الرجال (بأعتبار انه اسم اشارة للجمع )هل تعرفهم ....ام لا .....ولماذا اخفى الله سبحانه اسمائهم ....وهل ان الله ذكر هذه الاية اعتباطا ؟؟؟
وهل ان الصحابة سألوا النبي صل الله عليه واله عن اسماء هؤلاء ؟؟؟ او اسماء رجال الاعراف ؟؟؟
وتفسيراتنا (التي غير ملزمة لكم) تبين ان هؤلاء هم اهل بيت النبي صل الله عليه واله
السؤال لكم هم من هؤلاء الاشخاص في تفسيراتكم (حصرا)
وقريب من هذا الموضوع ....سؤال اخر ...هو لماذا بتر البخاري في حديث الخلفاء الاثني عشر اسماء هؤلاء ....هل من المعقول ان النبي في هذا الحديث يترك الموضوع سائب ....ولماذا لم يسأله الصحابة عن هذه الاسماء اذا كان حقيقة اخفاها (حاشاه صل الله عليه واله )
وسأضع العقل حجة بيني وبينك .........

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مساكين يا سلفين وانا اجعلكم مثل النعاج بين يدي والحمد لله لاني على حق وانا ابن علي مثلما جدي وامامي جعلكم نعاج بين يديه اجعلكم انا واقطع روس كفركم واصناكم بقلمي
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .


محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )



- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .


والان ايها الكاذبان ماقولكم

ولم اراكم تردون كيف تصورن عائشه تغسل امام الرجال عاريه هل ترضوها على نسائكم ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مساكين يا سلفين وانا اجعلكم مثل النعاج بين يدي والحمد لله لاني على حق وانا ابن علي مثلما جدي وامامي جعلكم نعاج بين يديه اجعلكم انا واقطع روس كفركم واصناكم بقلمي
( ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه وَعَمَّار بْن يَاسِر وَأَبِي رَافِع وَلَيْسَ يَصِحّ شَيْء مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ لِضَعْفِ أَسَانِيدهَا وَجَهَالَة رِجَالهَا )
كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .


محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )



- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .


والان ايها الكاذبان ماقولكم

ولم اراكم تردون كيف تصورن عائشه تغسل امام الرجال عاريه هل ترضوها على نسائكم ؟!!!!!!!!

إبن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر أزواج سول....



9609 - حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر ، عن مسروق : أن امرأة قالت لعائشة : يا أمه . فقالت : لست بأمك ، أنا أم رجالكم.

والسلام عليكم

[ملكة جمال الكون]

آآآآآآخخخخخخخخخخخخخخخخ....آآآآآخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخ

عنادهم غير طبيعي ........ كلام العقل مايبونه وش يبون كلام مجانين !!!

الرسول (ص) يقول إبتاع القرآن والسنه كما يقول البعض ... فيطالبون بأن نفصل القرآن عن السنه !!!!

في أي شيء كنا نأخذ القرآن أو السنه فقط !!!

[العفريت]

لأول مرة اسمع من وهابي يحتج بالعقل .....ولذلك سوف احاورك بالعقل والزمك بما الزمت نفسك به
قال تعالى : ((وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة قال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ))
السؤال الموجه لك من هم هؤلاء الرجال (بأعتبار انه اسم اشارة للجمع )هل تعرفهم ....ام لا .....ولماذا اخفى الله سبحانه اسمائهم ....وهل ان الله ذكر هذه الاية اعتباطا ؟؟؟
وهل ان الصحابة سألوا النبي صل الله عليه واله عن اسماء هؤلاء ؟؟؟ او اسماء رجال الاعراف ؟؟؟
وتفسيراتنا (التي غير ملزمة لكم) تبين ان هؤلاء هم اهل بيت النبي صل الله عليه واله
السؤال لكم هم من هؤلاء الاشخاص في تفسيراتكم (حصرا)
وقريب من هذا الموضوع ....سؤال اخر ...هو لماذا بتر البخاري في حديث الخلفاء الاثني عشر اسماء هؤلاء ....هل من المعقول ان النبي في هذا الحديث يترك الموضوع سائب ....ولماذا لم يسأله الصحابة عن هذه الاسماء اذا كان حقيقة اخفاها (حاشاه صل الله عليه واله )
وسأضع العقل حجة بيني وبينك .........
هؤلاء هل أنت متأكد أنها للرجال؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أجب عن الاسئله يا عفريت ولا تتهرب هيا اجب

والسلام عليكم

[يتيمة آل مُحمد]

لماذا ذكر زيد في القرآن في حادثة فقهية بسيطة؟
ولم يذكر علي لاثبات اصل من اصول الاسلام والايمان ؟للعلم ان ذلك موجب لدخول الجنة أو النار لعظم الاعتقاد به
فهل من مجيب قدر السؤال ودون نسخ ولصق


سؤال بابيخ من إحترامي
ولكن الإمام علي عليه السلام ثبت لدينا بإنه ذكر في القرآن
وقال تعالى: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) مريم 50
لكن سنخاطبكم على قدر عقولكم
إذن حسب منطقك الأعوج
أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

[العفريت]

سؤال بابيخ من إحترامي

ولكن الإمام علي عليه السلام ثبت لدينا بإنه ذكر في القرآن
وقال تعالى: (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) مريم 50
لكن سنخاطبكم على قدر عقولكم
إذن حسب منطقك الأعوج

أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

ذكره الله ليبين له مقعده من جهنم وهذا فخر لك عظيم

[العفريت]

== النجف الاشرف==
أنا النجف الاشرف أنا أكذب انسان

[يتيمة آل مُحمد]

أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

لا إجابة يُرفع
هذا السؤال سيحطم أصنامكم تحطيمااا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا إجابة يُرفع
هذا السؤال سيحطم أصنامكم تحطيمااا



فعلا حطمتي الصنم اختي الفاضله

يرفع

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا إجابة يُرفع
هذا السؤال سيحطم أصنامكم تحطيمااا



فعلا حطمتي الصنم اختي الفاضله

يرفع

والسلام عليكم

[العفريت]

لا لا لا عيب بابا وماما ما يرضون تسب يا صغيرون ........

نعم قول لنا هل انت يهودي ولا تنسى كعب الاحبار اليهودي وكم عقيده من عقائد اليهود عندكم يا صغيرون

وان كنت بوذي قول

ومره ثانيه لا تجاوز حتى ما تطرد مثل الحيوانات من هنا


اوك حبوب

== النجف الاشرف==

[ملكة جمال الكون]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل http://www.imshiaa.com/vb/styles/blue/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=550461#post550461)
انتم القران لا تعرفوه كتبت احداكن
جيبولي ايه مذكور فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم



يعني الأيات إلي فيها مذكور إسم النبي محمد (ص) هي فقط هذه الايات !!!!!!

يعني 4 أيات فقط !!!!!

قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم )

هذه أليست لرسول محمد (ص) ولم يذكر فيها أسمه !!!!!

المعنى أن فيه أيات تخص الرسول ولم يذكر

الغباء من لا يريد أن يفهم أن الإمام علي (ع) مذكور في القرآن

حبيت فهمتي وذا ماعجبك بطقاق .... زين




التكرار زين ...... للي مافهم قصدي

[ملكة جمال الكون]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه غصب عن الكل http://www.imshiaa.com/vb/styles/blue/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=550562#post550562)
اولا ياملكة جمال الكون قلتم اريد ايات صرييييييييييييحه مذكور فيها اسم الرسول صلى الله عليه وسلم وجبنالكم

وبعدين تتفلسفون علينا ما هذا الجهل



أولا النت شوي ويقطع فكان توضيحي ممكن غير مفهوم ....

فأوضحت ذلك في ردين ولم يناقشني أحد !!!!

وبعدين تطلعين وتهيني الشيعه وتقولي مايفهموا بالقرآن !!

هذا أثار غضبي لو كنت أنا مخطئأه لما رددت لكن الخطئ يشمل الكل هذا لا
ارضه أبدا أبد ا

أعتذر لكل الموالين لم أقصد الخطأ ولم أرغب أن أضعكم في صورة خاطئه

[شريفه غصب عن الكل]

لكنه مذكور في القرآن دون ذكر إسمه
كيف تقولين اقصد غير ذلك بل تقولين لم يذكر اسمه
فيه احد يفهمها او ياولها الى غير ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كيف تقولين اقصد غير ذلك بل تقولين لم يذكر اسمه
فيه احد يفهمها او ياولها الى غير ذلك


الكثير من الايات المباركه نزلت في حق الامام علي عليه السلام

اما ان كان ذكر الاسم فضيله فابو لهب افضل من ابو بكر كما قالت الاخت لانه ذكر في القران

والسلام عليكم

[al_sadri]

هؤلاء هل أنت متأكد أنها للرجال؟
سواء كانوا رجالا اونساءا .....هل تعرفهم او ان علماؤكم يعرفونهم ام لا؟؟؟
هذا اولا وثانيا .....بصريح القران قوله وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ......هل تعرفهم؟؟؟؟
اما حديث الخلفاء الاثني عشرالذي ذكره بخاريكم ....فأنت ملزم بالاجابة عليه وذكر اسماء هؤلاء الخافاء الاثني عشر ....سواء كانوا نساءا عندكم او رجالا!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
وتذكر انت وضعت العقل حجة للنقاش فلا تنسى

[في الجنة نلتقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين



أولا :
أبا لهب أفضل من ابو بكر حيث أن أبا لهب ذكر بالقرآن؟؟؟

هذا السؤال يخالف القياس السليم ، فليس كل من ذكره القرآن الكريم دليل على فضله ،
وليس كل من لم يذكره القرآن دليل على عدم فضله ، فقد ذكر القرآن ( إبليس - فرعون - هامان ..... )
ولا فضل لهم ، ولم يذكر من هو فاضل لا لعدم فضله .


ثانيا : نتفق على أن الإيمان بالملائكة والرسل من أركان الإيمان ولا يلزم هذا معرفة أسمائهم ، لأن لا علم لنا
إلا ما علمنا الله تعالى ، وقد ذكر لنا بعض منهم لفضلهم وقدرهم .
فلنبحث في القرآن الكريم عن اسم ملك من الملائكة ( يكتفى بواحد ) واسم رسول من الرسل ( يكتفى بواحد )
واسم إمام من الأئمة ( يكتفى بواحد )


وإن كانت السنة قد وضحت مالم يوضحة القرآن ، أوردوا لنا حديثا وردت فيه كلمة ( إمام ) في حق علي رضي الله عنه وأرضاه
أو أثبتوا لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نعت أو نادى عليا رضي الله عنه بالإمام أو بأمير المؤمنين . وأريد كلمة ( إمام ) تصريحا لا تلميحا .


احترامي ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي في الجنه نلتقي احيك اولا استاذي ......

جماعتك من السلف يعتبرون الاسم الصريح في القران فضيله فقلنا لهم ذكر ابا لهب وعلى مبادئهم فهو افضل من صنمهم ابا بكر

ثانيا : نتفق على أن الإيمان بالملائكة والرسل من أركان الإيمان ولا يلزم هذا معرفة أسمائهم ، لأن لا علم لنا
إلا ما علمنا الله تعالى ، وقد ذكر لنا بعض منهم لفضلهم وقدرهم .
فلنبحث في القرآن الكريم عن اسم ملك من الملائكة ( يكتفى بواحد ) واسم رسول من الرسل ( يكتفى بواحد )
واسم إمام من الأئمة ( يكتفى بواحد )

طيب لماذا الامر يختلف في مقايسكم ان وصل الى علي وابنائه ؟!!

ن كانت السنة قد وضحت مالم يوضحة القرآن ، أوردوا لنا حديثا وردت فيه كلمة ( إمام ) في حق علي رضي الله عنه وأرضاه
أو أثبتوا لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نعت أو نادى عليا رضي الله عنه بالإمام أو بأمير المؤمنين . وأريد كلمة ( إمام ) تصريحا لا تلميحا .



الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )



- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .

وهذا ما طلبت

الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد



1008 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأَشعري الأَصبهاني ، حدثنا مجاشع بن عمرو ، بهمدان سنة خمس وثلاثين ومائتين , حدثنا عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين , وإمام المتقين , وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى ، تفرد به مجاشع .


الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 84 )



- قال الشعبى : نعم ، بينما واقف في الهجريين إذ قال لي رجل هل لك في رجل يحب امير الؤمنين ؟ قلت : نعم ، فأدخلني على رشيد فلما رآني اشار بيده إلى وانشأ يحدث ، قال خرجت حاجا فلما قضيت نسكى قلت لو أحدثت عهدا بأمير المؤمنين ، فمررت بالمدينة فأتيت باب علي فقلت لانسان استأذن لي على سيد المسلمين فقال هو نائم وهو يظن اني اعني الحسن ، فقلت : لست اعني الحسن انما اعني امير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال أو ليس قد مات ؟ فقلت أما والله انه ليتنفس الآن بنفس حى ويعرق من الدثار الثقيل ، فقال أما إذا عرفت سر آل محمد فادخل وسلم عليه وأخرج فدخلت على امير المؤمنين فأنبأني باشياء تكون فقلت لرشيد إن كنت كاذبا فلعنك الله ، وقمت وبلغ الحديث زيادا فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه .


والان هذه كلمه امام مجرده مثلما تريد

والسلام عليكم

[الفانوس]

فقط أردت أن أسأل
هل فصل الله في أمر أبالهب أم ترك الجدل قائما حول ذكر اسمه؟

[abuthamer]

كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح










كالعاده يكذب ابو تامر هو والاخر ابو حسون


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح





استاذي الكريم
دائماً تكرر كلمة أنني أكذب ولاأعرف لماذا وأنت تكذبني وتاتي بأحاديث كذب
ياأستاذ هناك شيئ إسمه سند للحديث وهناك شيئ شيئ إسمه درجة الحديث فعندما توردها
نعرف من الذي فينا يكذب .أما أن تنسخ وتلصق وتصحح كما تشاء فهذا ينافي الأمانه العلميه فضلاً
عن وعيد الرسول الكريم . من كذب علي متعمداً فاليتبوء مقعده من النار

وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .


2266 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: صحيح

هل رأيت أستاذي
1 - الراوي
2 - المصدر
3 - الصفحه
4 - الدرجه

وهنا نقول خلاك العيب .أما أن تنسخ وتلصق فهناك أناس يصدقون كما صدقت أنت بالرغم من أن
الحديث ضعيف . أنا أستاذي لم أكذب وأنت تعلم ذلك لأنني نقلت قول علماء الجرح والتعديل .
أتمنا أن توردون النصوص بأمانه علميه كما نوردها نحن لكم .

تقبل شكـــــــــــــــــــــري

[abuthamer]

الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه محمد


1008 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأَشعري الأَصبهاني ، حدثنا مجاشع بن عمرو ، بهمدان سنة خمس وثلاثين ومائتين , حدثنا عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان ، عن عبد الله بن عكيم الجهني قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين , وإمام المتقين , وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى ، تفرد به مجاشع .

" إن الله تعالى أوحى إلي فى علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين
و إمام المتقين , و قائد الغر المحجلين " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 528 ) :

$ موضوع .
أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 210 ) عن مجاشع بن عمرو حدثنا عيسى بن
سوادة النخعي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن # عبد الله بن عكيم الجهني #
مرفوعا , و قال : تفرد به مجاشع .
قلت : و هو كذاب , و كذا شيخه عيسى بن سوادة , و به وحده أعله الهيثمي في
" المجمع " ( 9 / 121 ) فقصر , و قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا حديث موضوع
عند من له أدنى معرفة بالحديث , و لا تحل نسبته إلى الرسول المعصوم , و لا نعلم
أحدا هو سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين غير نبينا صلى الله
عليه وسلم , و اللفظ مطلق , ما قال فيه من بعدي , و أقره الذهبي في " مختصر
المنهاج " ( ص 473 ) .

[يتيمة آل مُحمد]

للآن لا إجابة
أبا لهب ذكر بنص صريح بالقرآن إذن هو أفضل من أبا بكر؟؟
حطم أصنامكم تحطيمااااااا
لذا لانرى للصمت جوابا

وهااااااااااااكم ياناكري فضائل الإمام علي عليه السلام
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي تعالى فأوحى إلي أو أخبرني جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين

من كتاب تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 302

[abuthamer]

- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .


أنا معك واوافقك ولاكن ماذا يعني ذلك ؟ هل يعني الإمامه أم الولايه أم ولاية المسلم لأخيه المسلم ؟
وتذكر بأن في كتبك أنت وإبحث في قوقل عنها أن هناك قصه أعطيك أياها وخذ عندك على هذا الرابط (http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=33454)
إختر شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - إلكتروني مفهرس - نسخة أولى (http://www.dahsha.com/uploads/SrhNahjHadeed.exe)
إذهب لصفحة 118 وستجد هذا الكلام
وروى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري عن أبي المنذر وهشام بن محمد بن السائب عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كان بين العباس وعلي مباعدة، فلقي ابن عباس علياً، فقال: إن كان لك في النظر إلى عمك حاجة فأته، وما أراك تلقاه بعدها. فوجم لها وقال: تقدمني واستأذن، فتقدمته واستأذنت له، فأذن فدخل، فاعتنق كل واحد منهما صاحبه، وأقبل علي عليه السلام على يده ورجله يقبلهما، ويقول: يا عم، ارض عني رضي الله عنك، قال: قد رضيت عنك.
ثم قال: يابن أخي، قد أشرت عليك بأشياء ثلاثة فلم تقبل، ورأيت عاقبتها ما كرهت، وهأنذا أشير برأيٍ رابعٍ، فإن قبلته؛ وإلا نالك ما نالك مما كان قبله. قال: وما ذاك يا عم؟ قال: أشرت عليك في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسأله، فإن كان الأمر فينا أعطاناه، وإن كان في غيرنا أوصى بنا. فقلت: أخشى إن منعناه لا يعطيناه أحد بعده، فمضت تلك

لماذا يسألونه أستاذي ألم يكن يعلمون ذلك ؟
أين يوم الدار ؟ أين خم ؟ أين يوم الخندق ؟ أين أين أين أين !!!!!!!!!!!!!
أين حديثك الذي وضعتـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[abuthamer]

للآن لا إجابة

أبا لهب ذكر بنص صريح بالقرآن إذن هو أفضل من أبا بكر؟؟
حطم أصنامكم تحطيمااااااا
لذا لانرى للصمت جوابا

وهااااااااااااكم ياناكري فضائل الإمام علي عليه السلام
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي تعالى فأوحى إلي أو أخبرني جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين


من كتاب تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 302


إستشهدي بأحاديث صحيحه أستاذتي الكريمه .

تقبلي شكري

[يتيمة آل مُحمد]

عفواً أين مصدر التضعيف

حتى لو كان ضعيف لديكم يانواصب أنتم كل فضائل الإمام علي ضعيفة لديكم

المهم أنا أقبل به وهو حجة عليّ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
استاذي الكريم
دائماً تكرر كلمة أنني أكذب ولاأعرف لماذا وأنت تكذبني وتاتي بأحاديث كذب
ياأستاذ هناك شيئ إسمه سند للحديث وهناك شيئ شيئ إسمه درجة الحديث فعندما توردها
نعرف من الذي فينا يكذب .أما أن تنسخ وتلصق وتصحح كما تشاء فهذا ينافي الأمانه العلميه فضلاً
عن وعيد الرسول الكريم . من كذب علي متعمداً فاليتبوء مقعده من النار

وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .

اي راوي يا عزيزي انته كذاب وقد بينت كذبك على اسانيدكم لاكثر من مره وهذه المره كذلك سوف اقص لسانك
هنا نقول خلاك العيب .أما أن تنسخ وتلصق فهناك أناس يصدقون كما صدقت أنت بالرغم من أن
الحديث ضعيف . أنا أستاذي لم أكذب وأنت تعلم ذلك لأنني نقلت قول علماء الجرح والتعديل .
أتمنا أن توردون النصوص بأمانه علميه كما نوردها نحن لكم .

وانا اقول عيب عليك ان تجعل كل رجالكم غير ثقه وتكذب

إن الله تعالى أوحى إلي فى علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين
و إمام المتقين , و قائد الغر المحجلين " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 528 ) :

$ موضوع .
أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 210 ) عن مجاشع بن عمرو حدثنا عيسى بن
سوادة النخعي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن # عبد الله بن عكيم الجهني #
مرفوعا , و قال : تفرد به مجاشع .
قلت : و هو كذاب , و كذا شيخه عيسى بن سوادة , و به وحده أعله الهيثمي في
" المجمع " ( 9 / 121 ) فقصر , و قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا حديث موضوع
عند من له أدنى معرفة بالحديث , و لا تحل نسبته إلى الرسول المعصوم , و لا نعلم
أحدا هو سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين غير نبينا صلى الله
عليه وسلم , و اللفظ مطلق , ما قال فيه من بعدي , و أقره الذهبي في " مختصر
المنهاج " ( ص 473 ) .
موضوع كل فضيله الى الامام علي موضوعه ؟!!!!
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )



1057 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أحمد بن الأزهر ، نا عبد الرزاق قال : أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس قال : بعثني النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك من بعدي .

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 84 )



- قال الشعبى : نعم ، بينما واقف في الهجريين إذ قال لي رجل هل لك في رجل يحب امير الؤمنين ؟ قلت : نعم ، فأدخلني على رشيد فلما رآني اشار بيده إلى وانشأ يحدث ، قال خرجت حاجا فلما قضيت نسكى قلت لو أحدثت عهدا بأمير المؤمنين ، فمررت بالمدينة فأتيت باب علي فقلت لانسان استأذن لي على سيد المسلمين فقال هو نائم وهو يظن اني اعني الحسن ، فقلت : لست اعني الحسن انما اعني امير المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال أو ليس قد مات ؟ فقلت أما والله انه ليتنفس الآن بنفس حى ويعرق من الدثار الثقيل ، فقال أما إذا عرفت سر آل محمد فادخل وسلم عليه وأخرج فدخلت على امير المؤمنين فأنبأني باشياء تكون فقلت لرشيد إن كنت كاذبا فلعنك الله ، وقمت وبلغ الحديث زيادا فبعث إلى رشيد فقطع لسانه وصلبه .


الذهبي يصحح مايكذب به ابن تيمه وشيخ النفاق
ماذا المذهب المتناقض يا ابو تامر وانظر الى النصب والعداء فقط لانه بحق امير المؤمين اصبح موضوعا لعن الله النواصب
أنا معك واوافقك ولاكن ماذا يعني ذلك ؟ هل يعني الإمامه أم الولايه أم ولاية المسلم لأخيه المسلم ؟
وتذكر بأن في كتبك أنت وإبحث في قوقل عنها أن هناك قصه أعطيك أياها وخذ عندك على هذا الرابط
إختر شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - إلكتروني مفهرس - نسخة أولى
إذهب لصفحة 118 وستجد هذا الكلام
وروى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري عن أبي المنذر وهشام بن محمد بن السائب عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: كان بين العباس وعلي مباعدة، فلقي ابن عباس علياً، فقال: إن كان لك في النظر إلى عمك حاجة فأته، وما أراك تلقاه بعدها. فوجم لها وقال: تقدمني واستأذن، فتقدمته واستأذنت له، فأذن فدخل، فاعتنق كل واحد منهما صاحبه، وأقبل علي عليه السلام على يده ورجله يقبلهما، ويقول: يا عم، ارض عني رضي الله عنك، قال: قد رضيت عنك.
ثم قال: يابن أخي، قد أشرت عليك بأشياء ثلاثة فلم تقبل، ورأيت عاقبتها ما كرهت، وهأنذا أشير برأيٍ رابعٍ، فإن قبلته؛ وإلا نالك ما نالك مما كان قبله. قال: وما ذاك يا عم؟ قال: أشرت عليك في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسأله، فإن كان الأمر فينا أعطاناه، وإن كان في غيرنا أوصى بنا. فقلت: أخشى إن منعناه لا يعطيناه أحد بعده، فمضت تلك

لماذا يسألونه أستاذي ألم يكن يعلمون ذلك ؟

فنقول ونهج البلاغه به الصحيح وغير الصحيح

تقول اين حديث الدار ؟! وين حديث الثقلين ؟!

فهل اوصى يا فهيم زمانك الرسول في ابو بكر ؟.!! ان ام الامر شورى لماذا هذا الكذب كله

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )



784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .



والان بعدما قطعت لسانك الكذاب اقول هل اتبعت النبي يا ابو تامر ؟!!!

ومداخلتك هذه بصراحه مضحكه على مستوى الحقد الذي تعيشوه كل شي في حق الامام علي يصبح ضعيف

بل ان الامام علي هو سيد المتقين شاء الناصبي ابن تيميه شيخ النفاق ام ابى

ولك مني ضربه قريبه

وهمسه الختام الان انت بذات اكثر من 200 رواي سني اصبحوا كذابين اذ كانوا جل رواتكم كاذبين فمن اين تاخذون دينكم ؟!!!!!
والسلام عليكم

[abuthamer]

1057 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أحمد بن الأزهر ، نا عبد الرزاق قال : أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس قال : بعثني النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك من بعدي .



الصوفي حجه عليك وليس علي لأنهم جزء من الشيعه .

[abuthamer]

ياأستاذ هناك شيئ إسمه سند للحديث وهناك شيئ شيئ إسمه درجة الحديث فعندما توردها
نعرف من الذي فينا يكذب .أما أن تنسخ وتلصق وتصحح كما تشاء فهذا ينافي الأمانه العلميه فضلاً

وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .


2266 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: صحيح

هل رأيت أستاذي
1 - الراوي
2 - المصدر
3 - الصفحه
4 - الدرجه

وهنا نقول خلاك العيب .أما أن تنسخ وتلصق فهناك أناس يصدقون كما صدقت أنت بالرغم من أن
الحديث ضعيف . أنا أستاذي لم أكذب وأنت تعلم ذلك لأنني نقلت قول علماء الجرح والتعديل .
أتمنا أن توردون النصوص بأمانه علميه كما نوردها نحن لكم .

تقبل شكـــــــــــــــــــــري
لم تأتي بما كلبته منك أستـــــــــــــــــــــــاذي . نسخ ولصق ضعيف في ضعيف .
أين السنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد يارجل ؟ أين المصدر ؟ أين الدرجه ؟

ألم نقل إقرأو قبل النسخ ؟ الزوائد , الزوائــــــــــــــــــــــــــد أحاديث مكذوبه .
الزوائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد = زائده , كلام مضاف . أين عربيتكم ياعرب

[في الجنة نلتقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين

للآن لا إجابة

أبا لهب ذكر بنص صريح بالقرآن إذن هو أفضل من أبا بكر؟؟
حطم أصنامكم تحطيمااااااا
لذا لانرى للصمت جوابا

وهااااااااااااكم ياناكري فضائل الإمام علي عليه السلام
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه وسلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي تعالى فأوحى إلي أو أخبرني جعفر شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين


من كتاب تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 302





أجبنا عن سؤالك فما كان منك إلا إعادته مرة أخرى !!!!
قلنا إن سؤالك ينافي القياس السليم ، ولا أفضلية لمن ذكر القرآن الكريم اسمه ، مالم يفضله الله تعالى بقول صريح .
وسؤالك لا يصح به الاستدلال على أفضلية أبي لهب على أبي بكر رضي الله عنه ، ولو كان هذا القياس صحيحا فإليك هذا السؤال :
ذكر الله تعالى في كتابه هامان وزير فرعون باسم صريح ( وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا .. ) ولم يذكر علي بن أبي طالب وزير محمد صلى الله عليه وسلم ووليه ( على حد قولكم ) فهل هذا يعني أن هامان أفضل من علي رضي الله عنه - حاشاه -

السؤال للتوضيح وليس بحثا عن إجابة ...




احترامي ...

[عبد محمد]

وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا
كيف استدليت بهذا انه وزيره

[في الجنة نلتقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي في الجنه نلتقي احيك اولا استاذي ......

وإليك التحية

جماعتك من السلف يعتبرون الاسم الصريح في القران فضيله فقلنا لهم ذكر ابا لهب وعلى مبادئهم فهو افضل من صنمهم ابا بكر

نحن متفقون على أن لا أفضلية مع ذكر الاسم


طيب لماذا الامر يختلف في مقايسكم ان وصل الى علي وابنائه ؟!!

لو اختلف الأمر في مقاييسنا ان وصل إلى علي وأبنائه رضي الله عنهم لما سألتك عن اسم إمام واحد كسؤالي عن اسم ملك واحد ونبي واحد ، ولكن الآيات هي التي لم تصل إلى ذكر آل البيت واقتصرت في بيان أصول الدين على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله .



الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )



- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .

وهذا ما طلبت


نعم .. بارك الله في علمك
وهل الولاية الورادة هي ولاية رتبة أم مرتبة ؟؟؟






احترامي

[في الجنة نلتقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين

كيف استدليت بهذا انه وزيره

ومن قال أن الآية للاستدلال على الوزارة ؟؟؟ !!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لصوفي حجه عليك وليس علي لأنهم جزء من الشيعه .
لعن الله الجهل اي والله

هذا الراوي الثقه عندكم لقبه الصوفي وليس صوفي المعتقد يا جاهل



مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : ثقة

وان كان صوفي كيف يوثقه ابن حجر والذهبي ؟!!

يا ابو تامر كافي كذب حرام عليك

لم تأتي بما كلبته منك أستـــــــــــــــــــــــاذي . نسخ ولصق ضعيف في ضعيف .
أين السنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد يارجل ؟ أين المصدر ؟ أين الدرجه ؟

ألم نقل إقرأو قبل النسخ ؟ الزوائد , الزوائــــــــــــــــــــــــــد أحاديث مكذوبه .
الزوائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد = زائده , كلام مضاف . أين عربيتكم ياعرب


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عجيب العين التي لا تنكسر التي تملكها يا كذاب
كل شي اكتبه بمصدر اما ان كنت لا تقرا ما اكتب فهذا شانك واي زوائد بارك الله بك 205 واكثر من رواه السنه انت اخرجتم وسئلتك هل الرواي التي تقولون انه ضعيف فقط لانه روى في حق الامام علي اذ وردت روايه عن عمر عنه تاخذون بها ؟ فرايتك تلف وتدور مثل النعاج ولا تجب لا تخاف اجب عن سؤالي يا صغيري
نعم .. بارك الله في علمك
وهل الولاية الورادة هي ولاية رتبة أم مرتبة ؟؟؟

يا استاذنا الفاضل هنا رسول الله ولايته عامه على المسلمين ام هناك شك في ولايه رسول الله عندكم ؟!

فالرسول كلامه واضح جدا من كنت مولاه قائده زعيمه خليفته فعلي مولاه

والحديث صحيح على معتقداتكم والان فعلا شعرت بارتياح ان هناك من السنه من لا يخرج كل رواته حينما ينقلون فضائل الامام علي

اما ابو تامر اتقي الله في نفسك وكفاك كذابه يا صاحب الصوف هههههههههههه

والسلام عليكم

[الليث1974]

يعني انا الي رأي متواضع بالموضوع....ذكر سيدنا علي عليه السلام موجود بالاسم وباكثر من موضع وانا طلبي من اخوتي الشيعه انهم ما يجاوبوا اجابات اذا ما كانو متمكنين منها وبتمنى على المشرفين انهم يطلبو الاجابات من المرجعيات المتخصصه لحتى ما يكون لحدحا حجه علينا

[abuthamer]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههعجيب العين التي لا تنكسر التي تملكها يا كذاب
كل شي اكتبه بمصدر اما ان كنت لا تقرا ما اكتب فهذا شانك واي زوائد بارك الله بك 205
طلبي واضح وإجابتك موجوده وللقارء الحكم أستاذي .

[abuthamer]

أعيد طلبي مره أخرى

وللعلم أستاذي لكي أخدمك وأريحك السنن والمسانيد ليست هي الصحيح فقط للعلم .


2266 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: صحيح

هل رأيت أستاذي
1 - الراوي
2 - المصدر
3 - الصفحه
4 - الدرجه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ماذا دهاك يا رجال انت تكذب حتى على علمائك وتقول ان الرواه غير ثقات بينما علمائك يوثقوهم

ولا تفرق مابين صاحب لقب ومابين صاحب معتقد ؟!!

ام انك عالم سلفي اعلى مقاما من ابن حجر والذهبي ولك مبادئك الخاصه ؟!

افهمنا بارك الله فيك حتى نناقشك بمبادئك

وراجع الرد الذي اوضحنا فيه تدليسك على علمائك

فيا هذا المذهب علمائكم توثق وانت تضعف

والسلام عليكم