مشاهدة النسخة كاملة : شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه للموت
29-11-2008, 11:50 PM
شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه وسأصبح سنيه
ولكن بشرط وااحد ..............؟؟
اذا اقنعتموني بما يخالف عقليتي يا أهل السنه ...!!!
او بالاصح ان أجبتم على سؤالي بالمنطق والعقل ..!!
وإن لم يكن بالمطنق والعقل
بما تقتضيه هذه الحياة الدنيا وما اعتدنا حدوثه من عادات وتقاليد
وما يربطنا من روابط أسريه ...
الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
هل بالأقربون كما يذكر الله تعالى في محكم كتابه..؟
.."الأقربون أولى بالمعروف .."
أم بمن ...؟؟؟
:::
::
في كلتا الحالتين تتناقضون مع أنفسكم اخواني
من الحاله الأولى ان وافقتموني الرأي أين أنتم من وصية الرسول في أهل بيته..؟ فالرسول بشر وله أهل وله اقرباء وله اصحاب .. اذا أين وصايا الرسول في أهله...؟
وكيف تضعون من هم أعلى منهم منزله وتبتعدون عنهم ..؟؟؟
وهل أهل بيت الرسول دون سائر البشر...؟؟؟ لا يوصي فيهم النبي ..؟؟ أم لم يكونوا أهلا لذلك .. والعياذ بالله ..ومن المعروف عن فاطمه الزهراء سلام الله عليها انها لم تغضب اباها طيلة حياته وحتى بعد مماته ...؟؟ فكان يحبها حبا جما فقد كانت أمه الحنون .. وقال فيها صلى الله عليه وآله إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " ..؟؟ فكيف يعقل ...؟؟ والحسن والحسين سلام الله عليهما كانا ريحانتا رسول الله ...؟؟
::
::
أما في الحالة الثانيه .. عذرا اخواني ..فلا توصوا بأهاليكم قبل موتكم فهنالك من هم أولى بالتوصيه في نظركم ولا تتهضموا ان جحف حقهم ولم ينالوا شيئا بعد موتكم فعشرتكم معهم لم تؤهلهم لمنزلة التوصيه ...!!!
والله بكسر الهاء .. إن اقتنعت بما يخالف عقليتي وتفكيري
او بما يخالف فهمي لآيات الله الجبارلأعدل عن مذهبي ...!!!
ولكن اقنعوني بالاجابه فمن منا لا يريد جنان الخلد ...؟؟
في كلتا الحالتين
النجف الاشرف
29-11-2008, 11:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تسائلات جميله
لنرى ما يقول ابناء التلف
والسلام عليكم
عبد محمد
29-11-2008, 11:54 PM
سيراوغون كعادتهم
اشكرك اختي شيعية
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 12:08 AM
اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا ). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله ) رواه أحمد .
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 12:08 AM
أوصى رسول الله بآل بيته. قال زَيْدٌ بْنُ أَرْقَمَ: قَامَ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ؛ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبُ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ -فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ وقَالَ:- وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»
شيعيه للموت
30-11-2008, 12:31 AM
اختي العزيزه شريفه
لا أخفيك قرأت ردك أكثر من مره ليس لعدم فهمي أياه لااااا والله ..
ولكن اختلطت علي بعض الامور .. أتعلمين ماهي...؟؟
لم أستطيع التمييز إن كنتِ شيعيه أم سنيه ...؟؟ مما دعاني أتجرأ وابحث في ردودكِ كي اتبين ما هو الصحيح ...
لكن ليس معناه أني لا استطيع أن أميز بين محب أهل البيت بقلبه وعقله لا والله ..
لكن مما دعاني على فعل هذا والتشكك ... هو التناقض الذي هو لب موضوعي ...
فكلامكِ عزيزتي متناقض ... لا يفي بالغرض المطلوب ..
كيف تكتبين ما لا تفعلين بهِ ...؟؟
وللمعلوميه لم تجيبي على سؤالي عزيزتي وارجو أن تجيبي عليه ...
واذكركِ فيه وهو .. الانسان اذا أتاه الأجل وساعتة الموت ففي من يتوصى ...؟ وبعد الاجابه هل لكِ ان تفسري لي معنى قوله تعالى في محكم كتابه "الاقربون أولى بالمعروف " إن أسأت انا فهم الايه الكريمه هل لي بتوضيحِ شافي منكِ ..؟
حبك يا علي جنة
30-11-2008, 12:37 AM
لا بل هم يجعلوها شورى ياأختي!!
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
عبد محمد
30-11-2008, 12:43 AM
أوصى رسول الله بآل بيته. قال زَيْدٌ بْنُ أَرْقَمَ: قَامَ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ؛ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبُ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ -فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ وقَالَ:- وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»
لا يهمني كونك سنية أم شيعية
ردك أثلج القلب لأنه حق
وأتمنى أن تتمسكي به
أخوك في الله
الفقير خادم محمد
نووورا انا
30-11-2008, 01:00 AM
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتي شيعيه ننتظر الوهابيه للرد على تساؤلاتك
شيعيه للموت
30-11-2008, 01:01 AM
لا بل هم يجعلوها شورى ياأختي!!
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
لا أعلم لماذا يتجاهلون النور وهو بازغ كبزوغ الشمس ...!!!
لا أعلم لماذا يتجاهلون الحقيقه وهي واضحه وتقول انا الحقيقه لماذا لا تروني ...!!!؟؟؟
أهو إنكاار أم إجحااف ..!! أما ماذا بنظركم نسميه ..!!
قد تكون شورى فعلا يا اخي .. حبك ياعلي جنه .. او بالاحرى .. على المزاج .. وعذرا على هذا التعبير ولكن لم تستحوذ على تفكيري سواها ...
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 01:04 AM
هذه عقيدتنا نحن السنه ان كنت تجهلها
لكن اين التناقض يا اختي العزيزه
الله يوفق كل وحده فينا للحق
احمد اسلام
30-11-2008, 01:06 AM
نعم اختي يتوصى باهل بيته ..
ونحن نحب اهل بيت رسول الله اكثر من غيرهم ولاتهتمي بأي اقاويل او اكاذيب علينا بأنا نكره ال البيت او لانودهم .. وكتب السنه مليئه بفضل ال البيت ومحبتهم .. وانا بنفسي ويشهد الله علي ان كنت كاذب اسم ابنائي علي وفاطمه واسم اخوي حسن وحسين وماهذا الا لمحبتنا لهم واعتزازنا بهم لانهم نسل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ..
شيعيه للموت
30-11-2008, 01:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تسائلات جميله
لنرى ما يقول ابناء التلف
والسلام عليكم
حقا أخي انا بحاجة ماسه لهذه الاجوبه التي طالما بات تترد في ذهني وعلى لساني ...
بإنتظارهم وبإنتظار أجوبتهم إن كانت شافيه ...!!!
::
::
لا يهمني كونك سنية أم شيعية
ردك أثلج القلب لأنه حق
وأتمنى أن تتمسكي به
أخوك في الله
الفقير خادم محمد
اخي عبد محمد .. شر البلية ما يضحك .. لقد استطعت ان تقول ما يدور بخاطري ... أرأيت هذا التناقض الكبير ... أليس واضح وضوح الشمس ..؟؟ ما لهذه الناس يا الله ...!!!
abuthamer
30-11-2008, 01:11 AM
شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه وسأصبح سنيه
ولكن بشرط وااحد ..............؟؟
اذا اقنعتموني بما يخالف عقليتي يا أهل السنه ...!!!
وأنا أصبح شيعي بشرط أن تخبرونني أين ومتى أبلغ علي عليه السلام بأنه هو الوصي والولي وأن من لم يؤمن بالولايه فلن يدخل الجنه ؟
أريد دليل لاغبار عليه .
شيعيه للموت
30-11-2008, 01:15 AM
هذه عقيدتنا نحن السنه ان كنت تجهلها
لكن اين التناقض يا اختي العزيزه
الله يوفق كل وحده فينا للحق
هل لاحظتي للآن أنكِ لم تجيبي على السؤال يا اختي الكريمه ..
لكن لا بأس سأذكركِ فيه وهو ...
الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
اتمنى أن لا تتجاهليه في المره القادمه لدى زيارتك هذه الصفحه
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 01:17 AM
مشكور اخوي احمد اسلام ومشكور اخوي ابو ثامر
انتم اولى مني بالرد عليهم
شيعيه للموت
30-11-2008, 01:17 AM
وأنا أصبح شيعي بشرط أن تخبرونني أين ومتى أبلغ علي عليه السلام بأنه هو الوصي والولي وأن من لم يؤمن بالولايه فلن يدخل الجنه ؟
أريد دليل لاغبار عليه .
آتيك بكل ما تريده ولكن ... هل لك أن تجيب على سؤالي أخي الكريم ..؟؟
هل لي أن اذكرك فيه ..؟؟ أم لماذا لم تجب..
الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 01:19 AM
اين التناقض يا اختي هل كتبت شيء واتيت بعد ذلك بما ينفيه
شيعيه للموت
30-11-2008, 01:20 AM
نعم اختي يتوصى باهل بيته ..
ونحن نحب اهل بيت رسول الله اكثر من غيرهم ولاتهتمي بأي اقاويل او اكاذيب علينا بأنا نكره ال البيت او لانودهم .. وكتب السنه مليئه بفضل ال البيت ومحبتهم .. وانا بنفسي ويشهد الله علي ان كنت كاذب اسم ابنائي علي وفاطمه واسم اخوي حسن وحسين وماهذا الا لمحبتنا لهم واعتزازنا بهم لانهم نسل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ..
اخي العزيز .. احمد من قال غير هذا ... لم نقل انكم تكرهون آل البيت ولم يتعرض احد لهذا القول هنا ولا غير هنا ... وانا أبصم لك ...
ولكن يا اخي هنالك سؤال وهو لب موضوعي أتمنى أن تجيب عليه ولا تتجاهله لك مني أطيب التحايا
al_sadri
30-11-2008, 01:28 AM
بالاصح ان أجبتم على سؤالي بالمنطق والعقل ..!!
يا أختاه ان هذا شرطك صعب جدا عليهم فهم لايعترفون بالعقل كحجة الى يوم يبعثون ......والذي يريد ان يصبح سنيا فيجب ان يترك عقله
(حاشاك) والا بربكم فهل يعقل ان القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ( هذا على سبيل المثل لا الحصر)
في الجنة نلتقي
30-11-2008, 01:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين
المحترمة / شيعية للموت
أهنئك على رقي أسلوبك وتجردك من الهوى لأجل الحق
وكيف يحب آل البيت حبا صادقا من لم يتمثل أخلاقهم النبيلة وشمائلهم الكريمة !!!
أقول وبالله التوفيق
لم يختلف السنة مع الشيعة في محبة آل البيت
فلآل البيت في قلوب أهل السنة محبة ومودة وشوق لرؤياهم
ولهم التوقير والتبجيل
كيف لا ؟ ونحن نصلي ونسلم عليهم في كل صلاة .
كيف لا ؟ وقد اقترنت محبتهم بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم .
أما ما ذكرت ِ من وصية فإن كان المقصود بها
أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بهم خيرا وأوصى بمحبتهم
فلا خلاف
وإن كان المقصود بها الإمامة
فاذكري لي ما الوظيفة التي سيقوم بها الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
ولماذا سرت الإمامة في نسل الحسين دون الحسن ودون أبناء علي الآخرين رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟
أما كانت الوصية تشملهم جميعا ؟؟
وإن كان من خصائص الإمامة تواليها في الأمة دون انقطاع ، فأين الإمام في عصرنا هذا ؟
أما قولك : الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
فأقول لك : يتوصى أهله
ولكن فيم يتوصى الإنسان أهله ؟؟
إن كانت الإجابة أن يتوصاهم في أملاكه العينية فهذه تنتقل بالوراثة ولا تحتاج وصية
ولا يعقل أن يتوصاهم في غير أملاكه
ولي في هذا سؤال
هل كانت قيادة الأمة ملكا محضا للرسول صلى الله عليه وسلم
أم كانت تكليف إلهي ومهمة منوطة بكونه رسول الأمة والشهيد عليها ؟؟
إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
احترامي
عبد محمد
30-11-2008, 01:56 AM
الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
أختي الفاضلة
المعروف أن أوصياء الإنسان هم أهل بيته
كما قال تعالى : { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم }
وقال تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
لك التحايا
omar omar
30-11-2008, 02:03 AM
المشاركة الأصلية بواسطة شيعية حتى الموت
شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه وسأصبح سنيه
ولكن بشرط وااحد ..............؟؟
اذا اقنعتموني بما يخالف عقليتي يا أهل السنه ...!!!
او بالاصح ان أجبتم على سؤالي بالمنطق والعقل ..!!
وإن لم يكن بالمطنق والعقل
بما تقتضيه هذه الحياةالدنيا وما اعتدنا حدوثه من عادات وتقاليد
وما يربطنا من روابط أسريه ...
لعلي أفوز بالجائزة
خيراُ لك من حمر النعم
{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } الحجرات آية 9
فَسَمَّاهُمْ مُؤْمِنِينَ مَعَ الِاقْتِتَال
وَهَكَذَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الْحَسَن عَنْ أَبِي بَكْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا وَمَعَهُ عَلَى الْمِنْبَر الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَجَعَلَ يَنْظُر إِلَيْهِ مَرَّة وَإِلَى النَّاس أُخْرَى وَيَقُول " إِنَّ اِبْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُصْلِح بِهِ بَيْن فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ " فَكَانَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلَحَ اللَّه تَعَالَى بِهِ بَيْن أَهْل الشَّام وَأَهْل الْعِرَاق بَعْد الْحُرُوب الطَّوِيلَة وَالْوَاقِعَات الْمَهُولَة.
ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " قُلْت يَا رَسُول اللَّه هَذَا نَصَرْته مَظْلُومًا فَكَيْف أَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ } النساء آية 59
وهذه دليل على إنه إذا تنازعنا في شي نرده إلى الله والرسول أي للكتاب والسنة.
يعني بالخط العريض ما قال ردوه لا إلى ولي ولا فقيه .
أتعجبين من أمر الله
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}
فيجب عليك التسليم يا شيعية حتى الموت لأمر الله
أما عن مظلومة أهل البيت من السنة فهذا كذب وافتراء
وأنا لم أقل ذلك من تلقاء نفسي بل أهل البيت أنفسهم قالوا ، وكتبنا نحن أهل السنة قالت بحبهم ، وكتبكم أنتم الشيعة قالت عكس ذلك و تشهد عليكم .
من أقوال أهل البيت
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط.......الخ
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي....الخ
أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك......الخ
أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون .......الخ
حكم باقي الأئمة على الشيعة
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
---------------
شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته
الذين يدعون حبه ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه وسميت الحسينيات نسبه لأسمه. هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
---------------
شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته وهو نفسه لايحبهم هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
-----------
الإمام الصادق
ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 .
ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252.
وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له يشهد على شيعته ,
وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).
----------
الإمام الرضا
ويقول الإمام الرضا عليه السلام : ( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ) وسائل الشيعة 11/441
--------------
فاطمة الصغرى
وتقول فاطمة الصغرى وهي من أهل البيت الذين يتباكى عليهم الشيعة بكاء التماسيح : ( أما بعد، يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء إنا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا) (2) .
--------------
الإمام السجاد علي بن الحسين
ومثلهما الإمام السجاد علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو الإمام الرابع المعصوم عند الشيعة حيث يقول : ( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل) (3) .
------------------
فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟
و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :
(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 - 130).
فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!
هذه كتبنا وكتبكم
الأحاديث التي رويتمها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوه النسبة المئوية من مجموع الروايات الكلي (15284) ثم النسبة المئوية من المجموع الكلي لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
علي بن أبي طالب: 73 حديث، 0.47%، 4.73%
فاطمة بنت رسول الله: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الحسن بن علي: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
الحسين بن علي: 3 ثلاثة أحاديث، 0.1%، 0.19%
علي بن الحسين: 28، 0.18%، 1.83%
محمد بن علي الباقر: 275، 1.79%، 18.06%
جعفر بن محمد الصادق: 988، 6.46%، 64.91%
موسى الكاظم: 22، 0.14%، 1.44%
علي بن موسى الرضا: 24، 0.15%، 1.57%
محمد بن علي الجواد: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
علي بن محمد الهادي: 5 أحاديث، 0.03%، 0.32%
الحسن العسكري: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
المهدي: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
وهناك 17 حديثا عزوهم (إلى أحدهما) يعني الباقر أو الصادق، 0.11%، 1.11%
وهناك 19 حديثا عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، 0.12%، 1.24%
وهناك 20 حديثا جاء فيها "مما روي عن النبي" من غير إسناد، 0.13%، 1.31%
وهناك 46 حديث عن رواة متفرقون، 0.30%، 3.02%
فيكون المجموع الكلي الإجمالي لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1523
ألف وخمسمائة وثلاثة وعشرين حديثا، تشكل نسبة 9.95% من مجموع روايات الكافي التي بلغت حسب إحصائي لها (15284) خمسة عشر ألفا ومائتان وأربعة وثمانين رواية.
ثم يأتي من الرافضة من ينبح نبح الكلاب المسعورة يتهم البخاري ومسلم وغيرهما بأنهم لم يرووا عن "أهل البيت" وخاصة علي رضي الله عنهم أجمعين كثيرا، علما أن الأحاديث عن علي رضي الله عنه في صحيح البخاري وحده تنوف عن تسعين حديثا حسب إحصاء سطحي سريع
وللعلم إن مجموع الروايات في كتب الشيعة الاربعة السالفة الذكر تبلغ 44الفا وأكثر بقليل
مجموع ما روي عن الرسول يبلغ644من اصل44الفا رواية موجوده في الكتب الاربعه عند الرافضة
والعجيب إن الكافي لوحده وباجزاءه الثمانية يحتوى على أكثر من16الف رواية وللرسول92حديثا فقط
أما جعفر الصادق فعدد رواياته بالكافي9219..سبحان الله
اما فاطمة فلا يوجد لها رواية في جميع الكتب الاربعه
أما كتب أهل السنة فيوجد لديها11رواية
عند أحمد بن حنبل 7روايات لوحده....
فمن الذي روى عن فاطمة...أهل السنة طبعا
اما علي بن ابي طالب فرواياته في الكتب الاربعة الشيعية تبلغ690رواية
اما عند أهل السنة بالمصادر التي ذكرناها سابقا فعددها1583
أما ابوبكر فعددها210وعمر977وعثمان313...
وللعلم إن في كتاب احمد بن حنبل توجد لوحدها عدد804رواية اي لوحده يغطي على ما لدى اربع كتب شيعية معتبرة مجتمعه..
ونقول مرة أخرى..من الذي روى عن عليا أكثر...اهل السنة طبعا
اما الحسن بن علي فقد روى عنه الشيعة في الكتب الاربعه21رواية أما في كتب اهل السنة فعددها35رواية عند أحمد بن حنبل لوحده بلغت18حديثا...
فمن روى عن الحسن أكثر...اهل السنة طبعا
الحسين روى عنه في كتبهم الاربعه7أحاديث فقط..
وعند اهل السنة بلغت43وفي احمد بن حنبل لوحده بلغت18يعني الضعفين
تقريبا....
فمن الذي روى عن الحسين أكثر...أهل السنـة طبعـا
والان نأتي لبقية آل البيت ونقارنها بعدد روايات الصحابه في كتبنا ولنبدأ بالبخاري..
فأحاديث زين العابدين25حديثا وعثمان بن عفان25..يعني متساوي.....
وصحيح مسلم زين العابدين15حديثا والباقر19حديثا والصادق17حديثا...
هل تعلمون بمسلم كم حديث لأبوبكر..؟؟نخبركم..إنه بلغت لابوبكر9روايات فقط
سنن الترمذي..روايات الباقر23حديثا والصادق20حديثا وبالمقابل نجد لابوبكر22حديثا ولعثمان19....
فمن روى أكثر...أكيد الباقر
سنن النسائي روى عن الباقر56حديثا وعن الصادق44حديثا أما ابو بكر فعددها22وعثمان بلغت27حديثا...
فمن روى أكثر..أكيد الباقر ثم الصادق
سنن ابو داود روى عن زين العابدين11حديث وعن الباقر17حديثا وعن
الصادق11حديثا وأما ابو بكر فقد روى11حديثا وعثمـان15حديثا...
فمن روى أكثر..أكيد الباقر
سنن ابن ماجه روى عن الباقر24حديثا وعن الصادق19حديث ولكن ابو بكر روى16حديثا وعن عثمان23حديثا...
فمن روى أكثر...الباقر طبعـا
وهكذا يتبين إن أهل السنة يأخذون بآل البيت ومعلومة اضافية إن مجموع مرويات ابو بكر كما ذكرنا سابقا تبلغ210حديث والباقر تبلغ مروياته229حديثا...سبحان الله
اليكم الان الدليل العصري في زماننا هذا..
فقد اصدرت مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم...موسوعة من تأليف كل من آية الله السيد مهدي الروحاني وآية الله علي الاحمدي الميانجي وجاء فقط بالجزء الاول من الموسوعه وبإعترافهم إن أهل السنة ذكروا بكتبهم((740))حديثا من طريق آل البيت..
فقد جاء بمقدمة الكتاب وعنوانه كتاب احاديث أهل البيت عن طرق أهل السنة الجزء1صفحه9إلى صفحه13...
ونقول...هل زالت الغشاوة من اعينكم يارافضة..؟؟بالطبع لا...فأنتم تريدون المزيد....ونقول...ولدينا مزيــد
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً..آية رقم34من سورةالأحزاب...والنون في بداية السورة نون النسوة..
واهل السنة يرون عن طريق زوجـات الرسول بالسند الصحيح أما كتب الرافضة الاربعة وكونهم رووا ايضا عن بعض زوجات النبي إلا إنها ضعيفة السند...
فمن الذي روى عن أهل بيت النبي بالسند الصحيح...اهل السنة طبعا
وايضا..فكتب أهل السنة تحتوى على بقيـة آل البيت أل
وهم آل عقيل وآل طالب وآل علي وآل العباس..
فقد جاء في كتب أهل السنة روايات لكل من..
عقيل أخو علي بن ابي طالب..
عبدالله بن محمد بن عقيل...
عبدالله بن جعفر بن ابي طالب...
وفاختـه بنت ابي طالب..
أم عون بنت محمد بن جعفر...
اسحاق بن عبدالله بن جعفر...
اسماعيل بن عبدالله بن جعفر....
العباس عم النبي...
عبدالله بن العباس المعروف بحبر الامة وترجمان القرآن...
ومحمد بن الحنفيه أخو الحسن والحسين..
وابناءه منهم الحسن بن محمد
وعبدالله بن محمد
وابراهيم بن محمد
وعمر بن محمد...
بقية ابناء علي بن ابي طالب
عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده الآخر واسمه عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب
وايضا روى السنة عن بنات علي بن ابي طالب ومنهم...
فاطمة بنت علي...
وأم كلثوم بنت علي...
وايضا روينا عن ابنـاء الحسن بن علي وابناء وابناءه....ومنهم
محمد بن عمرو بن الحسن...
عبدالله بن الحسن بن الحسن...
الحسن بن الحسن بن الحسن..
ابراهيم ابن الحسن بن الحسن...
والحسين بن زيد بن الحسن..
والحسن بن زيد بن الحسن...
وايضا روينا عن ابناء الحسين وابناء ابناءه منهم....
فاطمة بنت الحسين بن علي..
زيد بن علي بن الحسين...
عبدالله بن علي بن الحسين...
عمر بن علي بن الحسين...
الحسين بن علي بن الحسين...
علي بن عمر بن علي بن الحسين...
اسحاق بن جعفر بن محمد وعلي بن جعفر بن محمد...
وللعلم إن اغلب تلك الاسماء لا توجد لهم روايات في كتب الشيعة المعتبرة...وهكذا تجد إن كتب أهل السنة تحتوى على الكثير من الروايات المروية عن طريق آل البيت ولا نختص فقط بــ12شخص
ونقول للشيعة...
بلال وسلمان والمقداد وابوذر..
كم رواية رويتم لهـم..؟؟؟
ونحن زدنا ايضا وروينـا عن أم ذر...
هل بعد كل هذا لا زلتم تقولون إن أهل السنة تركوا العترة
صحيح يا شيعية حتى الموت أن أهل العقول في راحة
احمد اسلام
30-11-2008, 02:03 AM
رد الاخواني كافي ولاداعي لتكرار السؤال وقد اجبنا عليه ماذا بعد؟
عبد محمد
30-11-2008, 02:12 AM
ههههههههههههههههههههههههههههههه
يحليلك
نسخت ولصقت دون فهم ولا معرفة
مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارا
abuthamer
30-11-2008, 03:38 AM
الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
لماذا عندكم مشكله في الأمثله ؟ الرسول بلغ الرساله وأدى الأمانه
المسلم يوصي لورثته لكي يؤدون ماعليه إذا كان عليه شيئ
النبي أوصل الدين وتكفل الله بحفظه .وإذا كنتي تجيدين العربيه فإن الله قال
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
ليس لك أي حجه بعد رسول الله إطلاقاً .أنتم تأخدون عقيدتكم مشافهه من المنابر ولو قرأتي الكتب لوجدتي
بأن علي عليه السلام قال وَصِيَّتِي لَكُمْ: أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئاً; وَمُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ
1 - لاتشركوا بالله
2 - لا تضيعون سنة الرسول
هل رأيتي أستاذتي !!! شيئين فقط مطلوبه منك .تمسكي بها وليس عليك ذم .
أما الدين فإن الرسول بلغ الرساله وأدا الأمانه والناس عرفوا دينهم وفي كتابك
. رجال الكشي الجزء الرابع 867
محمد بن الحسن البراثي، قال حدثني أبو علي، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير إلا ما رويت لك و لكن حدثني ابن أبي عمير عن رجل من أصحابنا قال،
: قلت للرضا (عليه السلام) جعلت فداك قوم قد وقفوا على أبيك يزعمون أنه لم يمت، قال، كذبوا و هم كفار بما أنزل الله عز و جل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
، و لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد الله في أجل رسول الله (صلى الله عليه و آله).
أتمنا أن لاتخلطين الحابل يالنابل كما يقولون .
تقبل مني الشكر وفائق التقدير
القائم
30-11-2008, 12:18 PM
الخلافه ليست وراثه ومن قال لكي أن الوصيه هي مثلها مثل الوصيه على التركه فهذا تخريف يا استاذه الوصايه على الأمه و ( وآل بيته ) شئ والوصيه على التركه والأرث شئ انا لا أعلم كيف تريدين ان تربطي بين الإثنين هل فهمتي من احد أن الرسول عليه الصلاة والسلام وصى للإمام علي بالخلافه ؟ إن قلتي نعم فأقول : لماذا اعطى الخلافه لأبو بكر وعمر وعثمان ثم هـــــــــــــو فهذا الأمر يُعد مخالفه لله ( لأنه الوصي ) من الله بدليل الآيات التي زعمتم أنها تخص الإمام علي بالولايه والأحاديث( المفبركه ) بالخلافه إذاً الإمام علي في هذه المرحله سوف يكون خائن وحاشاه كيف تفسرون هذا المعضله
( واقسم بالله العظيم أن ليس عندكي جواب على هذا )
جنرال موالي
30-11-2008, 12:19 PM
Thanx!!!!!!!!!!!!!
سني موحد
30-11-2008, 12:30 PM
الحاله الأولى ان وافقتموني الرأي أين أنتم من وصية الرسول في أهل بيته..؟ فالرسول بشر وله أهل وله اقرباء وله اصحاب .. اذا أين وصايا الرسول في أهله...؟
وكيف تضعون من هم أعلى منهم منزله وتبتعدون عنهم ..؟؟؟
وهل أهل بيت الرسول دون سائر البشر...؟؟؟ لا يوصي فيهم النبي ..؟؟ أم لم يكونوا أهلا لذلك .. والعياذ بالله ..ومن المعروف عن فاطمه الزهراء سلام الله عليها انها لم تغضب اباها طيلة حياته وحتى بعد مماته ...؟؟ فكان يحبها حبا جما فقد كانت أمه الحنون .. وقال فيها صلى الله عليه وآله إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " ..؟؟ فكيف يعقل ...؟؟ والحسن والحسين سلام الله عليهما كانا ريحانتا رسول الله ...؟؟
الحمد لله ناصر الدين بالسنه والقران
اما بعد الزميلة قد امر الحبيب صلى الله عليه وسلم كما ورد في الحديث محبة ال بيته ومودتهم والترضي عنهم والدعاء لهم بالرحمة ولم يقل خذوا الدين عنهم وتمسكوا بهم فليس هناك اية في كتاب الله تعالى توجب التمسك باهل البيت وحتى لا تقعين في التناقص زميلتي الزوجة من اهل البيت
بقول المعصوم اهل البيت هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم
فالمراد من الحديث هداكي الله محبتهم ومودتهم والترضي عنه والدعاه لهم
لا كما تفسرونها والله المستعان
ولائي للعتره
30-11-2008, 01:02 PM
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
:)
كالعاده آلآلآت النسخ واللصق لدى اتباع السلف التالف لاتتوقف !!
حبذا من ادارتنا الكريمة ان تحذف جميع الردود ومن ثم الطلب من شخص واحد من المخالفين ان يناقش ألإخت العزيزة بدل من ان يكون الموضوع ساحه لكل غث وسمين يأتي به اتباع الفكر الوهابي الساذج !!
فلابد ان تتوقف مثل هذه المهازل المتكررة !!
الله المستهان
:)
سني موحد
30-11-2008, 01:06 PM
الله المستعان ياتي لكي يتحفنا بجهله العقيم يا بني لا تجعل من نفسك مهزلة
اذهب واترك الحوار لمن له عقل اذا امكن
ولائي للعتره
30-11-2008, 01:10 PM
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
quote=سني موحد;550345]الله المستعان ياتي لكي يتحفنا بجهله العقيم يا بني لا تجعل من نفسك مهزلة
اذهب واترك الحوار لمن له عقل اذا امكن[/quote]
المشكلة رأيت فيك صورة للجهل والسذاجه فحالات النسخ واللصق التي تمارسها دون وعي منك جعلتني اطلب من الادارة ان توقف هذه السذاجه !!
تنسخ وتُلصق ثم لاترد وتقول هل من محاور :D
المشكلة أنني ومنذو اول سنيني في عالم الشبكة العنكبوتية لم إؤمن بالحوار العقائدي مع اتباع السلف التالف لأنني والله اعتقد ان ليس لديهم عقول ولهذا التفت لمواضيع إخرى :)
لكن اعان الله الإخوة على سذاجالتكم وتخلفكم !!
:)
سني موحد
30-11-2008, 02:35 PM
الله المستعان ...........................
وليد العكيدي
30-11-2008, 02:42 PM
لا أعلم لماذا يتجاهلون النور وهو بازغ كبزوغ الشمس ...!!!
لا أعلم لماذا يتجاهلون الحقيقه وهي واضحه وتقول انا الحقيقه لماذا لا تروني ...!!!؟؟؟
أهو إنكاار أم إجحااف ..!! أما ماذا بنظركم نسميه ..!!
قد تكون شورى فعلا يا اخي .. حبك ياعلي جنه .. او بالاحرى .. على المزاج .. وعذرا على هذا التعبير ولكن لم تستحوذ على تفكيري سواها ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل ِ على محمد وال ِ محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة على الموضوع وسلمت الايادي
اود الرد على التسأل الذي اودرته في ردك حول عدم رؤية الحقيقة
مع وضوحها هل هو اجحاف
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14
صدق الله العلي العظيم
والسلام على من اتبع الهدى
هدى محمد وأل ِ محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
والســــــــــــــــــــــــلام
شيعيه للموت
30-11-2008, 03:35 PM
يا أختاه ان هذا شرطك صعب جدا عليهم فهم لايعترفون بالعقل كحجة الى يوم يبعثون ......والذي يريد ان يصبح سنيا فيجب ان يترك عقله
(حاشاك) والا بربكم فهل يعقل ان القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ( هذا على سبيل المثل لا الحصر)
أخي العزيز .. كلمات تتوسط العقل وتخترق الفكر ...!!! والا بربكم فهل يعقل ان القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ( هذا على سبيل المثل لا الحصر) هذا ما يعجز العقل عن اداركه ... !!! شكرا لهذا الكلام الذي يثبتني أكثر على قناعاتي :)
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 03:55 PM
وهل نحن من يقرر ان يكون القاتل والمقتول احدهما في الجنه والاخر في النار
انما امرهم جميعا الى الله
لا حول ولا قوة الابالله تدخلون انفسكم وامور الغيب
والعقل البشري قاصر والله تعالى هو الذي انزل دينه وشرعه بامره وحكمته وكل ذلك راجع الى علمه
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 04:01 PM
انتم القران لا تعرفوه كتبت احداكن
جيبولي ايه مذكور فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم
شيعيه للموت
30-11-2008, 04:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين
المحترمة / شيعية للموت
أهنئك على رقي أسلوبك وتجردك من الهوى لأجل الحق
شاكره لك هذا الحس الذي ألتمسه شخصك الكريم في موضوعي وهو ما يدعونا للنقاش دون مهاترات وبعيده عن الكذب والعواطف والمجاملات ..
وكيف يحب آل البيت حبا صادقا من لم يتمثل أخلاقهم النبيلة وشمائلهم الكريمة !!!
أقول وبالله التوفيق
لم يختلف السنة مع الشيعة في محبة آل البيت
فلآل البيت في قلوب أهل السنة محبة ومودة وشوق لرؤياهم
ولهم التوقير والتبجيل
كيف لا ؟ ونحن نصلي ونسلم عليهم في كل صلاة .
كيف لا ؟ وقد اقترنت محبتهم بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم .
اخي الفاضل .. لم ينطق أحد غير هذا القول ولم نختلف في هذه النقطه .. ولكن هنالك محبه تتسم بالعقل والروح .. وهنالك محبه تتجرد منها العقول .. وهنالك محبه تكون بالقلب وحده خارجه عن العقل ... وهنالك محبه مفروضه علينا يجب أن نكون مخلصين فيها لا سيما وإن كانت من قول الرسول المصطفى بوحي من الله جل تعالى ..
أما ما ذكرت ِ من وصية فإن كان المقصود بها
أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بهم خيرا وأوصى بمحبتهم
فلا خلاف
وإن كان المقصود بها الإمامة
فاذكري لي ما الوظيفة التي سيقوم بها الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
لا إختلاف أخي الكريم في محبة أهل البيت .. ولكن وصلنا إلى النقطه الحاسمه وهي " الإمامه" أخي .. اعذرني إن قلت و تجرأت بكلماتي ونزلت من حبري هفوات عتب على كلامك... كيف تسألني ما وظيفة الامام بعد الرسول ..؟؟ فبعد قراتي لردك الموقر على موضوعي التمست فيك الاسلوب ولكن هنا لم أجد أي عباره كي أتبين ما هو اسلوبك ...؟؟ هل هو تمويه للدخول في سؤال ثانٍ..؟ أم عدم المعرفه ...؟ اعذرني اخي ...
ولكن سأجيب في كلتا الحالتين ... فالأمامه بعد الرسول تكون السير على منهاج الرسول وتكمله لمسيرة الرسول المصطفى بحذافيرها ... هذا بإختصار ودون الدخول في إمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام والتطرق لهذا في تساؤلك الكريم ..
ولماذا سرت الإمامة في نسل الحسين دون الحسن ودون أبناء علي الآخرين رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟
أما كانت الوصية تشملهم جميعا ؟؟
سؤال مميز ورائع استهواني منك يا اخي ...
إن موسى وهارون عليهما السلام كانا نبيين مرسلين وأخوين، فجعل الله عز وجل النبوّة في صلب هارون دون صلب موسى عليهما السلام، ولم يكن لأحد أنّ يقول لم فعل الله..!!
وهذا لم يسمى تفضيل بالامام الحسين (ع) على الامام الحسن (ع) بل هذه خصوصية للإمام الحسين (ع) .. وسؤالك بحد ذاته أخي يتمثل في بحث علمي مطول إن أردت الاستدلال عليه .. فلكل إمام خصوصية واضحه ... ولكن الحسين له من الخصوصية الأكبر ... وبما معناه ان خصوصيه هي ملمة بخصوصية أهل البيت جميعا .. مخصوصة به ويشترك فيها أهل البيت جميا (ع)
وإن كان من خصائص الإمامة تواليها في الأمة دون انقطاع ، فأين الإمام في عصرنا هذا ؟
اللهم عجل في ظهور إمام زماننا عليه السلام ليملاٌ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملأت ظلما وجورا ... "" وستشرق الأرض بنور ربها " قريبا ان شاءالله ... يرونه بعيد ونراه قريب
أما قولك : الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
فأقول لك : يتوصى أهله
ولكن فيم يتوصى الإنسان أهله ؟؟
إن كانت الإجابة أن يتوصاهم في أملاكه العينية فهذه تنتقل بالوراثة ولا تحتاج وصية
رائع منك أخي االكريم .. وأعجبني ردك المباشر دون النقاشات الجانبيه .. في لب موضوعي .. نعم لا أخالفك وكأنك أتيت بها على الجرح .. فعلى حد قولك وبعديا عن الامامه بل يتوارث الاهل أملاكه .. إذا أين ورث السيده الزهراء عليها السلام ..؟ ولماذا حُرمت من إرث أبيها ..؟؟ ولماذا أغتصبت منها فدك وهي ورث من الرسول للزهراء عليها السلام ...
:::
قال تعالى ( وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون ) هذه الآية كما تراها خطاب من الله عز وجل إلى حبيبه محمد ( ص ) يأمره أن يؤتي ذا القربى حقه ، فمن ذو القربى ؟ وما هو حقه ؟
وقد ذكر ذلك من علماء السنة عدد كثير بطرق عديدة فمنها : ( الأخلاق ) عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : ( وآت ذا القربى حقه ) قال النبي ( ص ) يا فاطمة لك فدك .
... اعذرني اخي فلن أتطرق لعديد من الأحاديث التي إن اصبحت أمام نواظركم لا ترونها كما هي ..!!
ولا يعقل أن يتوصاهم في غير أملاكه
نعم لا يتوصاهم في غير أملاكه ...؟ في حال إن لم يكونوا أهلا من العلم والتقوى وإن لم يكونوا أهلا لذلك " العياذ بالله " وإن كان هنالك بشر أحق منهم وأجدر بهذه المنزله العظيمه التي لا تولى لغيرهم ... فلك أن تجيب يا اخي .. فهل هنالك أعلم من الرسول وآله ..؟؟؟ هل تستطع أن تثبت لي من هو أعلم من الامام علي من صحابة الرسول أجمعين ...؟؟؟ هل هنالك كانت من تنافس فاطمه في علمها وزهدها ...؟؟؟ كيف يكون هنالك ...؟ فعلم آل البيت مغترف من علم الرسول ... من استطاع ان يقول هذه الجمله ..؟ سلوني قبل أن تفقدوني .. سلوني عن طرق السماوت فأنا أعلم بها من طرق الارض ...؟ بما يدل هذا الكلام ..؟؟ اهو علمُ سطحي ...؟؟ أم علم تتوقف العقول عن ادراكه ..؟؟ مع العلم أن الامام بعد قوله إياه انهالت عليه الاسئله فكان بأبي وأمي قرآن ناطق ...
ولي في هذا سؤال
هل كانت قيادة الأمة ملكا محضا للرسول صلى الله عليه وسلم
أم كانت تكليف إلهي ومهمة منوطة بكونه رسول الأمة والشهيد عليها ؟؟
كانت تكاليف إلهيه ولكن لك أن تفهم إجابة سؤالك من سؤالك أخي الكريم .. فأنا أرى الإجابه واضحه من كلامك :)
إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
احترامي
نسأل الله الثبات .. واحترامي لقلمك
شيعيه للموت
30-11-2008, 04:45 PM
انتم القران لا تعرفوه كتبت احداكن
جيبولي ايه مذكور فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم
اختي الكريمه .. اعذريني إن قلت لك موضوعي يتعذر وجودكِ
فأنتي لستِ أهلا للنقاش فأسلوبك لا ينم عن العقل الناضج فقط المهاترات التي ليست من ذوي العقول الراجحه والتي يستطيع الانسان أن يأخذ ويعطي معها في الكلام .. اسلوبكِ متعصب .. فإن لم نكن لا نعرف القرآن فكوني أرفع منا فلا تتنزلي إلى هذا المستوى وتكلمي من لا يقفه في هذه الأمور
اعذريني فلكِ أن تجدي موضوعاً اخر تتناقشين فيه ...
فلو كنتِ تريدين النقاش كنتِ أجبتِ عن سؤالي الذي كررته عليكِ أكثر من مره
وقلت بلسانك
مشكور اخوي احمد اسلام ومشكور اخوي ابو ثامر
انتم اولى مني بالرد عليهم
إذا لكِ أن تتنحي جانبا وتتركي الساحه لغيركِ
اعذري حدة كلامي ولكنكِ تفتحين أبواباً خارجه عن نطاق موضوعي الاساسي وتجعلي منه ضياع ... دون فائده ولا موضوعيه ...
خالص شكري
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 05:09 PM
الله يهديك يا شيعيه والله ودي انك تسيرين سنيه
لان مذهبنا ان لا نسب احد من الصحابه بل نترضى عنهم جميعا وقبل ذلك انا نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله
شريفه غصب عن الكل
30-11-2008, 05:13 PM
والله عقلي اكبر من عقلك انتم الذين لا تفهمون
كيف بتفهمين براحتك وطقي براسك الطوفه
انا سنيه وافتخر
حيدر القرشي
30-11-2008, 05:16 PM
كالعادة ردود خارجة عن نطاق الموضوع تسهيل بسيط لعل فاهم يفهم ويلزم به الناصبي
الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟
ان تقولون وصى فلماذا بعده اختلفوا
وان تقولوا لم يوصي فخالف رسول الله الله في القران؟؟
ملكة جمال الكون
30-11-2008, 05:26 PM
انتم القران لا تعرفوه كتبت احداكن
جيبولي ايه مذكور فيها اسم النبي صلى الله عليه وسلم
يعني الأيات إلي فيها مذكور إسم النبي محمد (ص) هي فقط هذه الايات !!!!!!
يعني 4 أيات فقط !!!!!
قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم )
هذه أليست لرسول محمد (ص) ولم يذكر فيها أسمه !!!!!
المعنى أن فيه أيات تخص الرسول ولم يذكر
الغباء من لا يريد أن يفهم أن الإمام علي (ع) مذكور في القرآن
حبيت فهمتي وذا ماعجبك بطقاق .... زين
شيعيه للموت
30-11-2008, 05:48 PM
الاخت شريفه ... والاخ فطرس
اعذروني فقد ضاع موضوعي بسسب المناقشات الجانبيه ...
كنت اود النقاش في لب الموضوع لكن اين موضوعي ذهب...؟؟
شيعيه للموت
30-11-2008, 05:58 PM
أحبتي لكل محترم و كل من يتصفح موضوعي سأتعذر عن مواصلتي للردود والمناقشه وذلك إن لم تتوقف تلك المهزله القائمه هنا ...
إما ان يدور النقاش حول ما هو موجود أو نتنحى جانبا ... فهذا ليس نقاشا هادفا .. وان كنتوا تودوا النقاش في مواضيع اخرى لكم صفاحات اخرى تتناقشوا فيها وليش في هذا الموضوع ...!!!
ملكة جمال الكون
30-11-2008, 06:12 PM
إحترام لشيعية للموت تعالي هنا ياشريفة ...........الموضوع الذي دار حول نقطة المختلفين فيها
سؤال إلى كل شيعة المنتدى (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=42474)
(http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=42626)
شيعيه للموت
30-11-2008, 08:31 PM
أختي الفاضلة
المعروف أن أوصياء الإنسان هم أهل بيته
كما قال تعالى : { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم }
وقال تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
لك التحايا
اخي الكريم .. عبدمحمد ... جزاك الله خير الجزاء على هذه المشاركه التي تثلج الصدر ..
نسأل الله الثبات وعدم الحياد عن طريق الرسول وآله ...
شيعيه للموت
30-11-2008, 08:36 PM
لعلي أفوز بالجائزة
خيراُ لك من حمر النعم
{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } الحجرات آية 9
فَسَمَّاهُمْ مُؤْمِنِينَ مَعَ الِاقْتِتَال
وَهَكَذَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الْحَسَن عَنْ أَبِي بَكْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا وَمَعَهُ عَلَى الْمِنْبَر الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَجَعَلَ يَنْظُر إِلَيْهِ مَرَّة وَإِلَى النَّاس أُخْرَى وَيَقُول " إِنَّ اِبْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُصْلِح بِهِ بَيْن فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ " فَكَانَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلَحَ اللَّه تَعَالَى بِهِ بَيْن أَهْل الشَّام وَأَهْل الْعِرَاق بَعْد الْحُرُوب الطَّوِيلَة وَالْوَاقِعَات الْمَهُولَة.
ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " قُلْت يَا رَسُول اللَّه هَذَا نَصَرْته مَظْلُومًا فَكَيْف أَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ } النساء آية 59
وهذه دليل على إنه إذا تنازعنا في شي نرده إلى الله والرسول أي للكتاب والسنة.
يعني بالخط العريض ما قال ردوه لا إلى ولي ولا فقيه .
أتعجبين من أمر الله
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}
فيجب عليك التسليم يا شيعية حتى الموت لأمر الله
أما عن مظلومة أهل البيت من السنة فهذا كذب وافتراء
وأنا لم أقل ذلك من تلقاء نفسي بل أهل البيت أنفسهم قالوا ، وكتبنا نحن أهل السنة قالت بحبهم ، وكتبكم أنتم الشيعة قالت عكس ذلك و تشهد عليكم .
من أقوال أهل البيت
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط.......الخ
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي....الخ
أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك......الخ
أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون .......الخ
حكم باقي الأئمة على الشيعة
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
---------------
شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته
الذين يدعون حبه ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه وسميت الحسينيات نسبه لأسمه. هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
---------------
شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته وهو نفسه لايحبهم هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
-----------
الإمام الصادق
ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 .
ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252.
وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له يشهد على شيعته ,
وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).
----------
الإمام الرضا
ويقول الإمام الرضا عليه السلام : ( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ) وسائل الشيعة 11/441
--------------
فاطمة الصغرى
وتقول فاطمة الصغرى وهي من أهل البيت الذين يتباكى عليهم الشيعة بكاء التماسيح : ( أما بعد، يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء إنا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا) (2) .
--------------
الإمام السجاد علي بن الحسين
ومثلهما الإمام السجاد علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو الإمام الرابع المعصوم عند الشيعة حيث يقول : ( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل) (3) .
------------------
فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟
و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :
(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 - 130).
فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!
هذه كتبنا وكتبكم
الأحاديث التي رويتمها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوه النسبة المئوية من مجموع الروايات الكلي (15284) ثم النسبة المئوية من المجموع الكلي لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
علي بن أبي طالب: 73 حديث، 0.47%، 4.73%
فاطمة بنت رسول الله: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الحسن بن علي: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
الحسين بن علي: 3 ثلاثة أحاديث، 0.1%، 0.19%
علي بن الحسين: 28، 0.18%، 1.83%
محمد بن علي الباقر: 275، 1.79%، 18.06%
جعفر بن محمد الصادق: 988، 6.46%، 64.91%
موسى الكاظم: 22، 0.14%، 1.44%
علي بن موسى الرضا: 24، 0.15%، 1.57%
محمد بن علي الجواد: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
علي بن محمد الهادي: 5 أحاديث، 0.03%، 0.32%
الحسن العسكري: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
المهدي: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
وهناك 17 حديثا عزوهم (إلى أحدهما) يعني الباقر أو الصادق، 0.11%، 1.11%
وهناك 19 حديثا عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، 0.12%، 1.24%
وهناك 20 حديثا جاء فيها "مما روي عن النبي" من غير إسناد، 0.13%، 1.31%
وهناك 46 حديث عن رواة متفرقون، 0.30%، 3.02%
فيكون المجموع الكلي الإجمالي لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1523
ألف وخمسمائة وثلاثة وعشرين حديثا، تشكل نسبة 9.95% من مجموع روايات الكافي التي بلغت حسب إحصائي لها (15284) خمسة عشر ألفا ومائتان وأربعة وثمانين رواية.
ثم يأتي من الرافضة من ينبح نبح الكلاب المسعورة يتهم البخاري ومسلم وغيرهما بأنهم لم يرووا عن "أهل البيت" وخاصة علي رضي الله عنهم أجمعين كثيرا، علما أن الأحاديث عن علي رضي الله عنه في صحيح البخاري وحده تنوف عن تسعين حديثا حسب إحصاء سطحي سريع
وللعلم إن مجموع الروايات في كتب الشيعة الاربعة السالفة الذكر تبلغ 44الفا وأكثر بقليل
مجموع ما روي عن الرسول يبلغ644من اصل44الفا رواية موجوده في الكتب الاربعه عند الرافضة
والعجيب إن الكافي لوحده وباجزاءه الثمانية يحتوى على أكثر من16الف رواية وللرسول92حديثا فقط
أما جعفر الصادق فعدد رواياته بالكافي9219..سبحان الله
اما فاطمة فلا يوجد لها رواية في جميع الكتب الاربعه
أما كتب أهل السنة فيوجد لديها11رواية
عند أحمد بن حنبل 7روايات لوحده....
فمن الذي روى عن فاطمة...أهل السنة طبعا
اما علي بن ابي طالب فرواياته في الكتب الاربعة الشيعية تبلغ690رواية
اما عند أهل السنة بالمصادر التي ذكرناها سابقا فعددها1583
أما ابوبكر فعددها210وعمر977وعثمان313...
وللعلم إن في كتاب احمد بن حنبل توجد لوحدها عدد804رواية اي لوحده يغطي على ما لدى اربع كتب شيعية معتبرة مجتمعه..
ونقول مرة أخرى..من الذي روى عن عليا أكثر...اهل السنة طبعا
اما الحسن بن علي فقد روى عنه الشيعة في الكتب الاربعه21رواية أما في كتب اهل السنة فعددها35رواية عند أحمد بن حنبل لوحده بلغت18حديثا...
فمن روى عن الحسن أكثر...اهل السنة طبعا
الحسين روى عنه في كتبهم الاربعه7أحاديث فقط..
وعند اهل السنة بلغت43وفي احمد بن حنبل لوحده بلغت18يعني الضعفين
تقريبا....
فمن الذي روى عن الحسين أكثر...أهل السنـة طبعـا
والان نأتي لبقية آل البيت ونقارنها بعدد روايات الصحابه في كتبنا ولنبدأ بالبخاري..
فأحاديث زين العابدين25حديثا وعثمان بن عفان25..يعني متساوي.....
وصحيح مسلم زين العابدين15حديثا والباقر19حديثا والصادق17حديثا...
هل تعلمون بمسلم كم حديث لأبوبكر..؟؟نخبركم..إنه بلغت لابوبكر9روايات فقط
سنن الترمذي..روايات الباقر23حديثا والصادق20حديثا وبالمقابل نجد لابوبكر22حديثا ولعثمان19....
فمن روى أكثر...أكيد الباقر
سنن النسائي روى عن الباقر56حديثا وعن الصادق44حديثا أما ابو بكر فعددها22وعثمان بلغت27حديثا...
فمن روى أكثر..أكيد الباقر ثم الصادق
سنن ابو داود روى عن زين العابدين11حديث وعن الباقر17حديثا وعن
الصادق11حديثا وأما ابو بكر فقد روى11حديثا وعثمـان15حديثا...
فمن روى أكثر..أكيد الباقر
سنن ابن ماجه روى عن الباقر24حديثا وعن الصادق19حديث ولكن ابو بكر روى16حديثا وعن عثمان23حديثا...
فمن روى أكثر...الباقر طبعـا
وهكذا يتبين إن أهل السنة يأخذون بآل البيت ومعلومة اضافية إن مجموع مرويات ابو بكر كما ذكرنا سابقا تبلغ210حديث والباقر تبلغ مروياته229حديثا...سبحان الله
اليكم الان الدليل العصري في زماننا هذا..
فقد اصدرت مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم...موسوعة من تأليف كل من آية الله السيد مهدي الروحاني وآية الله علي الاحمدي الميانجي وجاء فقط بالجزء الاول من الموسوعه وبإعترافهم إن أهل السنة ذكروا بكتبهم((740))حديثا من طريق آل البيت..
فقد جاء بمقدمة الكتاب وعنوانه كتاب احاديث أهل البيت عن طرق أهل السنة الجزء1صفحه9إلى صفحه13...
ونقول...هل زالت الغشاوة من اعينكم يارافضة..؟؟بالطبع لا...فأنتم تريدون المزيد....ونقول...ولدينا مزيــد
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً..آية رقم34من سورةالأحزاب...والنون في بداية السورة نون النسوة..
واهل السنة يرون عن طريق زوجـات الرسول بالسند الصحيح أما كتب الرافضة الاربعة وكونهم رووا ايضا عن بعض زوجات النبي إلا إنها ضعيفة السند...
فمن الذي روى عن أهل بيت النبي بالسند الصحيح...اهل السنة طبعا
وايضا..فكتب أهل السنة تحتوى على بقيـة آل البيت أل
وهم آل عقيل وآل طالب وآل علي وآل العباس..
فقد جاء في كتب أهل السنة روايات لكل من..
عقيل أخو علي بن ابي طالب..
عبدالله بن محمد بن عقيل...
عبدالله بن جعفر بن ابي طالب...
وفاختـه بنت ابي طالب..
أم عون بنت محمد بن جعفر...
اسحاق بن عبدالله بن جعفر...
اسماعيل بن عبدالله بن جعفر....
العباس عم النبي...
عبدالله بن العباس المعروف بحبر الامة وترجمان القرآن...
ومحمد بن الحنفيه أخو الحسن والحسين..
وابناءه منهم الحسن بن محمد
وعبدالله بن محمد
وابراهيم بن محمد
وعمر بن محمد...
بقية ابناء علي بن ابي طالب
عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده الآخر واسمه عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب
وايضا روى السنة عن بنات علي بن ابي طالب ومنهم...
فاطمة بنت علي...
وأم كلثوم بنت علي...
وايضا روينا عن ابنـاء الحسن بن علي وابناء وابناءه....ومنهم
محمد بن عمرو بن الحسن...
عبدالله بن الحسن بن الحسن...
الحسن بن الحسن بن الحسن..
ابراهيم ابن الحسن بن الحسن...
والحسين بن زيد بن الحسن..
والحسن بن زيد بن الحسن...
وايضا روينا عن ابناء الحسين وابناء ابناءه منهم....
فاطمة بنت الحسين بن علي..
زيد بن علي بن الحسين...
عبدالله بن علي بن الحسين...
عمر بن علي بن الحسين...
الحسين بن علي بن الحسين...
علي بن عمر بن علي بن الحسين...
اسحاق بن جعفر بن محمد وعلي بن جعفر بن محمد...
وللعلم إن اغلب تلك الاسماء لا توجد لهم روايات في كتب الشيعة المعتبرة...وهكذا تجد إن كتب أهل السنة تحتوى على الكثير من الروايات المروية عن طريق آل البيت ولا نختص فقط بــ12شخص
ونقول للشيعة...
بلال وسلمان والمقداد وابوذر..
كم رواية رويتم لهـم..؟؟؟
ونحن زدنا ايضا وروينـا عن أم ذر...
هل بعد كل هذا لا زلتم تقولون إن أهل السنة تركوا العترة
صحيح يا شيعية حتى الموت أن أهل العقول في راحة
أخي العزيز ... اعذرني فإني أراك تثرثر وتبلبل بشي لا يبت للموضوع بصله ... ولو وقفت أمام نقاطٍ أنت ذاكرها لكانت ضدك ... لهذا لا أود الدخول بنقاشات تحيد عن الموضوع ...
إن احببت مشاركتي الموضوع لك أن تتفضل وتجيب عن السؤال ونتاقش به .. شاكره لك حضورك
في الجنة نلتقي
30-11-2008, 09:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين
ألهمني الله وإياك الصواب
ولكن سأجيب في كلتا الحالتين ... فالأمامه بعد الرسول تكون السير على منهاج الرسول وتكمله لمسيرة الرسول المصطفى بحذافيرها ... هذا بإختصار ودون الدخول في إمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام والتطرق لهذا في تساؤلك الكريم ..
السير على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وإكمال مسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في اتباع الشرع وتطبيقه بحذافيره هو لب الدعوة الإسلامية ، وهو تكليف يلزم كل من دان نفسه بدين الإسلام ، وإلا ما قيمة الإسلام إن لم يلتزم أتباعه جميعا بهذا ؟
سؤال مميز ورائع استهواني منك يا اخي ...
إن موسى وهارون عليهما السلام كانا نبيين مرسلين وأخوين، فجعل الله عز وجل النبوّة في صلب هارون دون صلب موسى عليهما السلام، ولم يكن لأحد أنّ يقول لم فعل الله..!!
الله تعالى أعلم أين يضع رسالته ، ولا يحق لبشر مجرد السؤال، لكن الرسالة التي يضعها الله تعالى في أحد من خلقه جاءت بأسمائهم الصريحة ولم يترك المسألة عرضة لتخمينات واستنتاج البشر .
وهذا لم يسمى تفضيل بالامام الحسين (ع) على الامام الحسن (ع) بل هذه خصوصية للإمام الحسين (ع) .. وسؤالك بحد ذاته أخي يتمثل في بحث علمي مطول إن أردت الاستدلال عليه .. فلكل إمام خصوصية واضحه ... ولكن الحسين له من الخصوصية الأكبر ... وبما معناه ان خصوصيه هي ملمة بخصوصية أهل البيت جميعا .. مخصوصة به ويشترك فيها أهل البيت جميا (ع)
إذا افترضنا صحة وجود الإمامة ، فم الدليل على وجود خصوصية بسريان الإمامة في نسل الحسين رضي الله عنه ، وما الدليل على تحديدهم بهذا العدد ( اثنا عشر )؟
اللهم عجل في ظهور إمام زماننا عليه السلام ليملاٌ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملأت ظلما وجورا ... "" وستشرق الأرض بنور ربها " قريبا ان شاءالله ... يرونه بعيد ونراه قريب
الإمام المهدي تؤمن به جميع الشرائع السماوية ، ونؤمن بأنه سيملأ الأرض عدلا قسطا ، لكن غيابه واختفاءه المزعوم يتنافى مع دور الإمامة التي أشرت إليها سابقا ، فكيف يقود الأمة من هو غائب ؟ أم هناك من يقوم بعمله إلى حين خروجه ؟
رائع منك أخي االكريم .. وأعجبني ردك المباشر دون النقاشات الجانبيه .. في لب موضوعي .. نعم لا أخالفك وكأنك أتيت بها على الجرح .. فعلى حد قولك وبعديا عن الامامه بل يتوارث الاهل أملاكه .. إذا أين ورث السيده الزهراء عليها السلام ..؟ ولماذا حُرمت من إرث أبيها ..؟؟ ولماذا أغتصبت منها فدك وهي ورث من الرسول للزهراء عليها السلام ...
توقعت عند كتابتي ورود هذا الأسئلة ،لو كان الأنبياء يورثون لماذا لم تطالب فاطمة رضي الله عنها بحقها من كل ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم كمنازله ؟ ولماذا لم تطالب بقية أمهات المؤمنين ( غير عائشة وحفصة رضي الله عنهما ) بحقهن من فدك ؟ ثم قد آلت الخلافة إلى علي رضي الله عنه بعد الخلفاء الثلاثة ، فلم لم يعيد الحقوق لأصحابها ؟
وقد ذكر ذلك من علماء السنة عدد كثير بطرق عديدة فمنها : ( الأخلاق ) عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : ( وآت ذا القربى حقه ) قال النبي ( ص ) يا فاطمة لك فدك .
قلت ِ سابقا أنها إرث ، والآن تقولين أنها عطاء وهبة ، لو كانت كذلك لأشهد الرسول صلى الله عليه وسلم غير أهل بيته عليها حتى لا يقع بين المسلمين فتنة أو على الأقل لا تطالب زوجاته رضي الله عنهن بحقهن في فدك بإعلامهن أنها هبة وليست إرث ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أحرص على حفظ الحقوق ، ثم هل عرف في حياته صلى الله عليه وسلم عن مباشرة فاطمة رضي الله عنها أو أحد أبنائها لملكها كما يباشر أي إنسان أملاكه ويستفيد منها ؟ ثم كيف يهب الرسول فاطمة رضي الله عنها ولا يهب أخواتها رضي الله عنهن ؟ أليس ذلك طعنا في عدل الرسول صلى الله عليه وسلم بين بناته ؟
نعم لا يتوصاهم في غير أملاكه ...؟ في حال إن لم يكونوا أهلا من العلم والتقوى وإن لم يكونوا أهلا لذلك " العياذ بالله " وإن كان هنالك بشر أحق منهم وأجدر بهذه المنزله العظيمه التي لا تولى لغيرهم ... فلك أن تجيب يا اخي .. فهل هنالك أعلم من الرسول وآله ..؟؟؟ هل تستطع أن تثبت لي من هو أعلم من الامام علي من صحابة الرسول أجمعين ...؟؟؟ هل هنالك كانت من تنافس فاطمه في علمها وزهدها ...؟؟؟ كيف يكون هنالك ...؟ فعلم آل البيت مغترف من علم الرسول ... من استطاع ان يقول هذه الجمله ..؟ سلوني قبل أن تفقدوني .. سلوني عن طرق السماوت فأنا أعلم بها من طرق الارض ...؟ بما يدل هذا الكلام ..؟؟ اهو علمُ سطحي ...؟؟ أم علم تتوقف العقول عن ادراكه ..؟؟ مع العلم أن الامام بعد قوله إياه انهالت عليه الاسئله فكان بأبي وأمي قرآن ناطق ...
هداية وإمامة الأمة تكليف من الله تعالى لرسوله وهي ليست ملكا للرسول صلى الله عليه وسلم ليوصي بها إلى آل بيته ، فهذا ينافي مفهموم استخلاف الله لبني آدم في الأرض ، وينافي الغاية من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم وهي ( التبشير ولإنذار )
أما عن علم آل البيت رضي الله عنهم فلم ينكره أحد ، لكن العلم الذي لديهم هو العلم نفسه الذي أرسل به الرسول إلى البشر كافة ، أما استئثار الرسول آل بيته بعلم خاص لا يعلمه سواهم أو بمزيد من العلم دون غيرهم ، فهذا فيه إما تعريض بعدم شمولية الرسالة المحمدية ، أو تقصير - حاشاه - في إبلاغ الرسالة والعلم للخلق كافة .
كانت تكاليف إلهيه ولكن لك أن تفهم إجابة سؤالك من سؤالك أخي الكريم .. فأنا أرى الإجابه واضحه من كلامك :)
التكاليف الإلهية تأتي واضحة صريحة في القرآن الكريم ثم يتولى الرسول صلى الله عليه وسلم ( دون غيره ) شرحها وتفصيلها للناس .
إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
احترامي
[/quote]
سلام امين تامول
30-11-2008, 10:09 PM
بسم الله خيرالاسماء بسم الله رب الارض والسماء
والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الاطهار
أفتخر بك كونك شيعية وسأفتخر اكثر اذا اصبحت سنية بعقل شيعي
لكن لا أجد لسؤالك جواب ممن ترضى على معاويةلعنه الله كما ترضى على علي عليه السلام.
شيعيه للموت
30-11-2008, 10:41 PM
أنا أريد أن اسألك ياشيعية حتى الموت
متى تتسنني إذا كنت شيعية حتى الموت؟
لو قلت شيعية قبل الموت لعلمنا أنك صادقة ولكن في هذه الحالة لا
غيري اسمك أعني حتى الموت حتى يصح كلامك
شيعيه وسأصبح سنيـه ...
شيعيه وسأصبح سنيه
ولكن بشرط وااحد ..............؟؟
اذا اقنعتموني بما يخالف عقليتي يا أهل السنه ...!!!
أخي الكريم كان الاقتباس من موضوعي كافي للرد على مهاتراتك ...
فأنا استثنيتُ الحاله في حال أجيب على سؤالي بما يخالفه العقل الباطن ...
فإن كان لك ردُ عليه أهلا وسهلاً
لك أن تتفضل مرة أخرى ولكن بنقاش عقلاني وغير هذا فأتعذر وجودك هنا
شيعيه للموت
30-11-2008, 10:46 PM
جوابك ايها الطـــيب لا يسمن ولايغني من جوع
فإن كان لديك شي نخرج بالفائده منه فلاتبخل به علينا وان كان عكس ذالك فارجوا منك المتابعه للاستفاده
متابع لكٍ يا اختي شيعيه
اخي الكريم ... شكرا لقلمك الصادق وحبرك الناطق .. أثلجت صدري ووهبتني من القوه الكثير :) شكرا لمتابعتك وصدق أحرفك ...
سني خطير
01-12-2008, 12:46 AM
شيعيه للموت
أنــا قرأت الموضوع من أول يـــــــــوم وضعتيه وقلت لن أكـتـب شيئا لارى مدى صدقك في كــلامك فوالله لم يخب ظني فقلت وضعت الموضوع وأن جاءت لها الحجج لتوضح مصداقيتنا لم يعجبها فسوف تقول خرجت من صلب الموضوع أو كلامك يتناقض مع لب الموضوع لذلك سأتركك في ضياعك وأبقي لاخر يوم في حياتك شيعيه حتى الموت ولكن أن كنتي تريدي الحقيقه فلن اعطيك دليل أو سؤال على جوابك بل طريقه والله ولي التوفيق...
سنــــــــي خطـــــــــير
شيعيه للموت
01-12-2008, 03:45 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل بها فرجهم ياربي
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين
ألهمني الله وإياك الصواب
ولكن سأجيب في كلتا الحالتين ... فالأمامه بعد الرسول تكون السير على منهاج الرسول وتكمله لمسيرة الرسول المصطفى بحذافيرها ... هذا بإختصار ودون الدخول في إمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام والتطرق لهذا في تساؤلك الكريم ..
السير على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وإكمال مسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في اتباع الشرع وتطبيقه بحذافيره هو لب الدعوة الإسلامية ، وهو تكليف يلزم كل من دان نفسه بدين الإسلام ، وإلا ما قيمة الإسلام إن لم يلتزم أتباعه جميعا بهذا ؟
وهذا ما ذكرته في كلامي فلا اعتراض على سؤالك بالمعنى الوظيفي للإمامه بعد الرسول (ص
الله تعالى أعلم أين يضع رسالته ، ولا يحق لبشر مجرد السؤال، لكن الرسالة التي يضعها الله تعالى في أحد من خلقه جاءت بأسمائهم الصريحة ولم يترك المسألة عرضة لتخمينات واستنتاج البشر .
أخي ان المشكله لم تكن في وجوب ذكر الاسم ام لاوما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }، و { ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}، هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال لنا : { لتبين للناس ما نزل إليهم }، ورسول الله تواترت عنه الروايات بتنصيب الامام علي عليه السلام كخليفة للناس فهل أخذ بها
المسلمون أو لم يؤخذوا ؟!! بالتأكيد لا
كذلك أن القرآن الكريم كتابٌ من الله تعالى فكيف يكون بإسلوب البشر..؟؟ يعني أن القرآن استعمل اسلوباُ ادق من
اسلوب ذكر الاسماء وهو التوصيف
..وهنالك وجووب الاختلاط بالاسماء .. والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك، والتوصيف كـ{ يا أيها الذين ءامنوا }, { إنما وليكم الله ورسوله والذين ءأمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } لا يقبل الاشتباه ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي أحد
قال تعالى
{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}، هذا هو التاريخ الاسلامي أمامك .. لكن هل لك أن تعطيني من هو الذي ادعى أنه طاهر مطهر ولم يصدر منه أي ذنب أو اشتباه, أعطني فرداً واحداً ؟!!
قال تعالى : { يا أيها الذين ءآمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} دلني على إنسان واقعاً يشهد الجميع على صدقه, وأنت عندما ترجع إلى التاريخ تجد أن هذه الأوصاف لا تنطبق إلا على أئمة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام باتفاق علماء المسلمين.
إذا افترضنا صحة وجود الإمامة ، فم الدليل على وجود خصوصية بسريان الإمامة في نسل الحسين رضي الله عنه ، وما الدليل على تحديدهم بهذا العدد ( اثنا عشر )؟
بما أنك أردت الدليل فلا بد أن استدل لك ..
أخبر الرسول أن عدد الأئمة الذين يلون من بعده اثنا عشر،
كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد التاليه
روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي يقول: (لايزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا
عشر خليفة، كلهم من قريش).
وفي البخاري، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: (يكون اثنا عشر أميرا)، فقال كلمة لم أسمعها، فقال
أبي: قال: (كلهم من قريش).
وفي رواية: ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله (صلى الله
عليه وآله)؟ فقال: (كلهم من قريش)).وفي رواية: (لا تضرهم عداوة من عاداهم
وفي رواية في صحيح مسلم: (لا يزال أمر هذه الأمة
ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش)(نصت الروايات السابقه أن عدد الولاة اثنا عشر وأنهم من
قريش، وقد بين الإمام علي (عليه السلام) في كلامه المقصود من قريش وقال: (إن الأئمة من قريش غرسوا في
هذا البطن من هاشم، لا تصلح على سواهم ولا يصلح الولاة من غيرهم)" من نهج البلاغه " . وقال: (اللهم بلى لا
تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته
).
ان أسماء الأئمة (عليهم السلام) منصوص عليها في خبر
اللوح الذي نزل على فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) والذي يرويه جابر بن عبد الله الانصاري ، وهو موجود
في كتب الفريقين ، فأسماء الائمة الاثني عشر مثبّت في ذلك اللوح، والحكمة من ذلك بحسب الروايات موجودة
وهي : أن الحسين (عليه السلام) لمّا قتل جعل الله تعالى الأئمة من ذرّيته والدعاء تحت قبّته والشفاء في تربته
ولا يخفى عليك أنّ هذه الأمور مقدّرة وأنّ الله تعالى عالم بما يقع في المستقبل ويقرّر ما هو المصلحة على ضوء ما
سيقع ، فقرّر أن يكون بقيّة الأئمة (عليهم السلام) من نسل الحسين (عليه السلام) لسبب تضحيته وقتله يوم عاشوراء
.
هذه بعض الروايات التي تنص على الاثنا عشر إمام بعد الرسول وإن كنت تريد المزيد على صدقيتها فلك أن تبحث
بنفسك وتتأكد من صحة ما كتبت ...
الإمام المهدي تؤمن به جميع الشرائع السماوية ، ونؤمن بأنه سيملأ الأرض عدلا قسطا ، لكن غيابه واختفاءه المزعوم يتنافى مع دور الإمامة التي أشرت إليها سابقا ، فكيف يقود الأمة من هو غائب ؟ أم هناك من يقوم بعمله إلى حين خروجه ؟
لو كان معنى الغائب ( عدم الحضور ) لكانت هذه طامةُ كبرى ولكن ماذا لو كان الغائب بمعنى ( عدم معرفته )وعدم الاعتقاد بوجوده ..؟
فحجة الله على خلقه ليس بالضرورة ينبغي حضوره إلى موقعك الذي تكون فيه ليشهد عليك
فإن حجبت السحب الشمس هل تتلاشى فوائد الشمس ووظائفها ؟؟
وكذلك مافائدة غياب الخضر..؟؟ وهذا الذي لم نزعمه نحن الرافضه على حد قولكم بل من كتاب الله المحكم
توقعت عند كتابتي ورود هذا الأسئلة ،لو كان الأنبياء يورثون لماذا لم تطالب فاطمة رضي الله عنها بحقها من كل ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم كمنازله ؟ ولماذا لم تطالب بقية أمهات المؤمنين ( غير عائشة وحفصة رضي الله عنهما ) بحقهن من فدك ؟ ثم قد آلت الخلافة إلى علي رضي الله عنه بعد الخلفاء الثلاثة ، فلم لم يعيد الحقوق لأصحابها ؟
قلت ِ سابقا أنها إرث ، والآن تقولين أنها عطاء وهبة ، لو كانت كذلك لأشهد الرسول صلى الله عليه وسلم غير أهل بيته عليها حتى لا يقع بين المسلمين فتنة أو على الأقل لا تطالب زوجاته رضي الله عنهن بحقهن في فدك بإعلامهن أنها هبة وليست إرث ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أحرص على حفظ الحقوق ، ثم هل عرف في حياته صلى الله عليه وسلم عن مباشرة فاطمة رضي الله عنها أو أحد أبنائها لملكها كما يباشر أي إنسان أملاكه ويستفيد منها ؟ ثم كيف يهب الرسول فاطمة رضي الله عنها ولا يهب أخواتها رضي الله عنهن ؟ أليس ذلك طعنا في عدل الرسول صلى الله عليه وسلم بين بناته ؟
على هذه التساؤلات سأجيب عن الأول إن أفهمتني كيف يكون فبعدها تتوالى أجوبة الاسئله لأنها مرتبطه بهذا الجواب
فهل لك أن تخبرني إن لم يكن الانبياء يورثون فما معنى
قول الله تعالى : و ورث سليمان داوود ؟!
و أبو بكر يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ؟!
بمن آخذ ...؟؟ ومن أصدق؟؟؟ واضحه لا تريد أي تفكير
ولكن ماذا عن التشويش واخفاء الحقيقه ..؟؟
هداية وإمامة الأمة تكليف من الله تعالى لرسوله وهي ليست ملكا للرسول صلى الله عليه وسلم ليوصي بها إلى آل بيته ، فهذا ينافي مفهموم استخلاف الله لبني آدم في الأرض ، وينافي الغاية من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم وهي ( التبشير ولإنذار )
ومن قال غير ذلك يا أخي الكريم فإمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام هي تكليف رباني وبلغه الرسول في يوم
غدير خم ... هي ليست ملكا للرسول وآله الاخيار .. والله اصطفى النبي وعتره لخيرتهم في أرضه
فلو كان هنالك من هو أجدر بالإمامه من الإمام علي لكون من العلم ما ما اختاره الله وبلغه النبي على قرآن ربه
أما عن علم آل البيت رضي الله عنهم فلم ينكره أحد ، لكن العلم الذي لديهم هو العلم نفسه الذي أرسل به الرسول إلى البشر كافة ، أما استئثار الرسول آل بيته بعلم خاص لا يعلمه سواهم أو بمزيد من العلم دون غيرهم ، فهذا فيه إما تعريض بعدم شمولية الرسالة المحمدية ، أو تقصير - حاشاه - في إبلاغ الرسالة والعلم للخلق كافة .
الرساله الربانيه المكلف بها النبي محمد (ص) ليست هي ذاتها العلوم التي وهبها الله له ولأهل بيته فأنت تتكلم عن
الرساله وليس العلم عندما قال الرسول عليه افضل الصلاة انا مدينة العلم وعليُ بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها .. هذا دليلٌ أن
علم الإمام ليس أي علم .. فلو كان على حد كلامك صحيحا لأكتفى الرسول بقول انا مدينة العلم ... ولو كان علم
الرسول هو ذاته علم البشر لما فضله الله على سائر خلقه
التكاليف الإلهية تأتي واضحة صريحة في القرآن الكريم ثم يتولى الرسول صلى الله عليه وسلم ( دون غيره ) شرحها وتفصيلها للناس .
ولكن نحتاج إلى قلبٍ واعي وعقل صادق ...
كي يدرك الانسان ما أتى به الرسول من الله جل وعلى
إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
احترامي
[/quote]
[/quote]
abuthamer
01-12-2008, 03:52 AM
لماذا عندكم مشكله في الأمثله ؟ الرسول بلغ الرساله وأدى الأمانه
المسلم يوصي لورثته لكي يؤدون ماعليه إذا كان عليه شيئ
النبي أوصل الدين وتكفل الله بحفظه .وإذا كنتي تجيدين العربيه فإن الله قال
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
ليس لك أي حجه بعد رسول الله إطلاقاً .أنتم تأخدون عقيدتكم مشافهه من المنابر ولو قرأتي الكتب لوجدتي
بأن علي عليه السلام قال وَصِيَّتِي لَكُمْ: أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئاً; وَمُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ
1 - لاتشركوا بالله
2 - لا تضيعون سنة الرسول
هل رأيتي أستاذتي !!! شيئين فقط مطلوبه منك .تمسكي بها وليس عليك ذم .
أما الدين فإن الرسول بلغ الرساله وأدا الأمانه والناس عرفوا دينهم وفي كتابك
. رجال الكشي الجزء الرابع 867
محمد بن الحسن البراثي، قال حدثني أبو علي، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير إلا ما رويت لك و لكن حدثني ابن أبي عمير عن رجل من أصحابنا قال،
: قلت للرضا (عليه السلام) جعلت فداك قوم قد وقفوا على أبيك يزعمون أنه لم يمت، قال، كذبوا و هم كفار بما أنزل الله عز و جل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
، و لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد الله في أجل رسول الله (صلى الله عليه و آله).
أتمنا أن لاتخلطين الحابل يالنابل كما يقولون .
تقبل مني الشكر وفائق التقدير
أعتقد اٌجابه كانت مثل البدر فلماذا نمطط الكلام ؟
شيعيه للموت
01-12-2008, 10:19 AM
لماذا عندكم مشكله في الأمثله ؟ الرسول بلغ الرساله وأدى الأمانه
المسلم يوصي لورثته لكي يؤدون ماعليه إذا كان عليه شيئ
النبي أوصل الدين وتكفل الله بحفظه .وإذا كنتي تجيدين العربيه فإن الله قال
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
ليس لك أي حجه بعد رسول الله إطلاقاً .أنتم تأخدون عقيدتكم مشافهه من المنابر ولو قرأتي الكتب لوجدتي
بأن علي عليه السلام قال وَصِيَّتِي لَكُمْ: أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئاً; وَمُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ
1 - لاتشركوا بالله
2 - لا تضيعون سنة الرسول
هل رأيتي أستاذتي !!! شيئين فقط مطلوبه منك .تمسكي بها وليس عليك ذم .
أما الدين فإن الرسول بلغ الرساله وأدا الأمانه والناس عرفوا دينهم وفي كتابك
. رجال الكشي الجزء الرابع 867
محمد بن الحسن البراثي، قال حدثني أبو علي، قال حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير إلا ما رويت لك و لكن حدثني ابن أبي عمير عن رجل من أصحابنا قال،
: قلت للرضا (عليه السلام) جعلت فداك قوم قد وقفوا على أبيك يزعمون أنه لم يمت، قال، كذبوا و هم كفار بما أنزل الله عز و جل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
، و لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد الله في أجل رسول الله (صلى الله عليه و آله).
أتمنا أن لاتخلطين الحابل يالنابل كما يقولون .
تقبل مني الشكر وفائق التقدير
لا اختلاف في إن الرسول عليه الصلاة والسلام قد بلغ رسالة ربه كامله بأمي وأمي ولكن ...!!
لم أخلط الحابل بالنابل على حد قولك ولكن هل لك أن لا تتوقف في منتصف الطريق متجاهلا ما بعد النصف وهو الجزء المهم "النهايه"... إكمل إلى النهايه كي ترى النور بازغا ينير ظلام العتمه ...!!
بسم الله الرحمن الرحيم .. قال تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)
أخي الكريم ان الرساله الإلهيه لم تتوقف بوفاة النبي محمد (ص) فهل يعقل أن لا ينيب أحداً من بعده ...!!! وهل يمكن أن تخلو خطبة رسول يودع أمته ولا نبي بعده..؟؟ هذه رؤوس أقلام بالخط العريض يجب أن نتوقف عندها ونتأمل فيها جيداً ..!! ...
( ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون, ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم, يوم تبيض وجوه وتسود وجوه , فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذقوا العذاب بما كنتم تكفرون, واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمه الله هم فيها خالدون صدق الله العلي العظيم ) وفي هذه الايات الكريمه معناً واضح مخاطبة الصحابه وتحذرهم من التفرقه والاختلاف بعد معرفتهم للحق... وينقسمون إلى فرقتين منهم من يُبعث يوم القيامه ابيض الوجه وهم الشاكرون الذي استحقوا رحمة الله ومنهم من سيبعث اسود الوجه وهم الذين ارتدوا بعد الايمان ..
والرسول يقول (ص) :إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما...
شيعيه للموت
01-12-2008, 10:37 AM
ولي عوده للرد وومواصلة الحوار على كل من جاء في هذه الساحه ...
لن أتجاهل أي رد ... شاكره لكم
محمد123
01-12-2008, 10:21 PM
السلام على من إتبع الهدى
شيعية حتى الموت أنصحك بقراءة كتاب (أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق)
وأنصح كذلك جميع الشيعة
شيعيه للموت
01-12-2008, 10:44 PM
شيعيه للموت
أنــا قرأت الموضوع من أول يـــــــــوم وضعتيه وقلت لن أكـتـب شيئا لارى مدى صدقك في كــلامك فوالله لم يخب ظني فقلت وضعت الموضوع وأن جاءت لها الحجج لتوضح مصداقيتنا لم يعجبها فسوف تقول خرجت من صلب الموضوع أو كلامك يتناقض مع لب الموضوع لذلك سأتركك في ضياعك وأبقي لاخر يوم في حياتك شيعيه حتى الموت ولكن أن كنتي تريدي الحقيقه فلن اعطيك دليل أو سؤال على جوابك بل طريقه والله ولي التوفيق...
سنــــــــي خطـــــــــير
بداية أرحب بك أخي هنا ... لكن أذكرك أن هنا ساحة للنقاش وليس للقتال ..!! فإن كان لديك أي اعتراض لك أن تبينه دون استخدام هذه الاساليب الغير لائقه في الحوار ...
اتهمتني بعدم الصدق اخي ... والحياد عن الموضوع ... دون أي برهان منك فقط اتهام ... وهذه من الاساليب الركيكه في الحوار والتي تدل على عصبية المحاور وعدم قدرته في اقناع الطرف الآخر او على حد ذاته الضعف ..
هل لك أن تبين أين وكيف كذلك...........؟؟؟ أمام مرأى الجميع
إن كان لديك فكرة مقتنع بها على حد علمك لماذا لا تفرضها وتقنع بها الآخرين ...!! فإن كنت أكذب على حد زعمك فحبل الكذب قصير ... ولك أن تواصل معي كي ترى كيف يكون :)
وأذكرك أني لم أخرج من صلب الموضوع فموضوعي واضح وهو سؤال إن أجبت عليه لك أن تواصل النقاش أو لك حرية التوقف والتنحي :)
أما تركك إياي في ضياعي <<< هو استسلام منك .. لا لأني في ضياع ولكن لعدم قدرتك على المواصله ...
عبد محمد
01-12-2008, 11:48 PM
السلام على من إتبع الهدى
شيعية حتى الموت أنصحك بقراءة كتاب (أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق)
وأنصح كذلك جميع الشيعة
قرأت كثي من هذا الكتاب
كله حجج واهية وشبهات من مخيلات الوهابية
الغاية منها التضليل والتنحي عن محبة أهل البيت ع
يخدم اليهود اكثر ما يخدم الإسلام
من باب كلمة حق أريد بها باطل
سويرة
02-12-2008, 08:03 AM
(شيعية حتى الموت) اقرأي انتي هذا الكتاب"اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق" واحكمي بنفسك لا على حكم الاخرين فأنت تملكين حرية الاختيار واتمنى ان تجدي اجابة شااااااافية من اسود السنه
abuthamer
02-12-2008, 09:35 AM
من أقوال المنصفين :-
1- وروى البيهقي عن الإمام أحمد أنه قال: (( الخلفاء: أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ. فقيل له: فمعاوية. قال: لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان عليّ من عليّ ورحم الله معاوية )).
2 - روى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي: (( أنه قال له رجل: إني أبغض معاوية، فقال له: ولِمَ؟ قال: لأنه قاتل علياً، فقال له أبو زرعة: ويحك إن رب معاوية رحيم، وخصم معاوية خصم كريم، فأيش دخولك أنت بينهما، رضي الله تعالى عنهما )).
3 - وسئل ابن المبارك عن معاوية، فقال: (( ماذا أقول في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمع الله لمن حمده. فقال معاوية خلفه: ربنا ولك الحمد )).
3 - وقال ابن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: (( ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنساناً قطّ إلاّ إنساناً شتم معاوية، فإنه ضربه أسواطاً )).
4 - وسئل المعافى بن عمران: أيهما أفضل، معاوية أو عمر بن عبد العزبز؟ فغضب وقال للسائل: (( أتجعل رجلاً من الصحابة مثل رجل من التابعين؛ معاوية صاحبه، وصهره، وكاتبه، وأمينه على وحي الله )).
ولائي للعتره
02-12-2008, 11:21 AM
اللهم صـلِ علـى محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
(شيعية حتى الموت) اقرأي انتي هذا الكتاب"اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق" واحكمي بنفسك لا على حكم الاخرين فأنت تملكين حرية الاختيار واتمنى ان تجدي اجابة شااااااافية من اسود السنه
وهذا كتاب الرد على هذا الكتاب :)
http://www.jannatalhusain.info/2008/uploads/ff05e2e61b.jpg
لتصفح الكتاب من الإنترنت على هذا الرابط
http://www.estabsarna.com/Dharbat/6Quds/0Book.htm (http://www.estabsarna.com/Dharbat/6Quds/0Book.htm)
ولتحميل الكتاب على جهاز الكمبيوتر (ملـف ورد) تفضلوا هذا الرابط :
http://greatgreats.1.googlepages.com/AL_Radd_Ala_Aselah_gadat_AlShia_Migd.zip (http://greatgreats.1.googlepages.com/AL_Radd_Ala_Aselah_gadat_AlShia_Migd.zip)
..
نـسـألكمـ الدعــآآء
:)
فطرس11
02-12-2008, 11:24 AM
مشكور أخي الغالي ولائي للعتره على وضع هذا الكتاب الثمين
الذي يرد على شبهات الوهابيه التي هي أوهن من بيت العنكبوت
وياحبذا لو خصصت له موضوع خاص بأسم هذا الكتاب حتى يراه اكبر عدد من الأعضاء ويقومون بحفظه لديهم
بارك الله فيك
ولائي للعتره
02-12-2008, 11:30 AM
اللهم صـلِ علـى محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
مشكور أخي الغالي ولائي للعتره على وضع هذا الكتاب الثمين
الذي يرد على شبهات الوهابيه التي هي أوهن من بيت العنكبوت
وياحبذا لو خصصت له موضوع خاص بأسم هذا الكتاب حتى يراه اكبر عدد من الأعضاء ويقومون بحفظه لديهم
بارك الله فيك
من عيوني مولانا الغالي .. الآن أفرد له موضوع خاص ليكون مرجع لجميع الموالين الكرآمـ
لاتنسونا من دعواتكمـ
شيعيه للموت
03-12-2008, 12:43 AM
الخلافه ليست وراثه ومن قال لكي أن الوصيه هي مثلها مثل الوصيه على التركه فهذا تخريف يا استاذه الوصايه على الأمه و ( وآل بيته ) شئ والوصيه على التركه والأرث شئ انا لا أعلم كيف تريدين ان تربطي بين الإثنين هل فهمتي من احد أن الرسول عليه الصلاة والسلام وصى للإمام علي بالخلافه ؟ إن قلتي نعم فأقول : لماذا اعطى الخلافه لأبو بكر وعمر وعثمان ثم هـــــــــــــو فهذا الأمر يُعد مخالفه لله ( لأنه الوصي ) من الله بدليل الآيات التي زعمتم أنها تخص الإمام علي بالولايه والأحاديث( المفبركه ) بالخلافه إذاً الإمام علي في هذه المرحله سوف يكون خائن وحاشاه كيف تفسرون هذا المعضله
( واقسم بالله العظيم أن ليس عندكي جواب على هذا )
أخي المتعصب .. (القائم) ... أرحب بك أولا ..
أما ثانيا .. فتريث قليلا وكفاك تهجماً ... موضوعي لم يكن شي خارج عن المألوف ..!! ولم يكن كمى ترى لا يستحق التوقف عنده .. لو كان كذلك لما رأيت النقاش للآن فيه ..ولا استحق من أي شخص أن يتوقف عنده ليضيع وقته بكلامٍ تراه لا يستحق !!!
وأما ثالثا: على حد قولك أنه لا يوجد ارتباط بين الاثنين الوصايه والوراثه مع العلم أن لب موضوعي لم يكن كذلك "وراثة أملاك" وهذا يدل على ضعف مفهومك لما هو موجود أو عصبيتك المفرطه التي جعلتك ترى ما هو غيرموجود ... ولكن وعلى حد زعمك لو توقفنا بكل واحدةٍ على حده لرأينا الاثنتنان قد انتهكتا من آل البيت عليهم السلام الوراثه والوصايه ...
لكن دعني أريك البرهان من شخص على مذهبك وفي موضوعي هذا قد أجاب على تساؤلٍ أنت متخبطٍ فيه ويبرهن لك مدى تلفقك بالامور ...
أوصى رسول الله بآل بيته. قال زَيْدٌ بْنُ أَرْقَمَ: قَامَ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ؛ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبُ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ -فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ وقَالَ:- وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»
فالرسول عليه الصلاة والسلام عندما يعظ الناس ويخبرهم بأنه قريبا ملاقي ربه يوصيهم بالثقلين ...!!! لك أن تجيب ما هما الثقلين ...؟؟؟ ولماذا قال اذكركم في اهل بيتي ..!!! الرسول بأبي وأمي يعظهم لما ينفعهم قبل الفناء فهل ذكره للآل البيت هباءا منثورا .........!!!
اما الايات التي تزعم اننا زعمنا وجودها في حق ولاية الامام علي عليه السلام ... لا تراها ولا اظنك أن تراها أتعلم لماذا ...؟؟ لأنك أعمى البصيره .. عذرا ولكن عاصفتك المجنونه لابد لها من التوقف
abuthamer
03-12-2008, 06:53 AM
لم أخلط الحابل بالنابل على حد قولك ولكن هل لك أن لا تتوقف في منتصف الطريق متجاهلا ما بعد النصف وهو الجزء المهم "النهايه"... إكمل إلى النهايه كي ترى النور بازغا ينير ظلام العتمه ...!!
بسم الله الرحمن الرحيم .. قال تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)
...
سالناكم من الذين إرتدوا على أعقابهم بالإسم مع الدليل ولم تجيبون ؟
عندنا أن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابه لك يرتدون وقاتلوا المرتدين
ولاكنكم أنتم تكررون كلاماُ ليس له أي نتيجه . أعيد السؤال
من الذين إرتدوا على أعقابهم بالإسم مع الدليل ؟
شيعيه للموت
23-12-2008, 11:01 AM
للرفع..............
عبد محمد
23-12-2008, 11:56 AM
سالناكم من الذين إرتدوا على أعقابهم بالإسم مع الدليل ولم تجيبون ؟
عندنا أن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابه لك يرتدون وقاتلوا المرتدين
ولاكنكم أنتم تكررون كلاماُ ليس له أي نتيجه . أعيد السؤال
من الذين إرتدوا على أعقابهم بالإسم مع الدليل ؟
{ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين } آل عمران 144
هذه آية في القرآن
يعني فعلا أنه يوجد من انقلب على عقبيه وهذا لا ينكر
أما قولك من هم
فأنتم تدعون أنكم أهل السنة الصحيحة
فمثل هؤلاء لا بد أنكم بهم أعلم
WALEEDRADO
23-12-2008, 12:03 PM
سيراوغون كعادتهم
اشكرك اختي شيعية
اليك مراوغتي يا عبد غير الله
أن علياً رضي الله عنه لم يفته أن يسمي أحد أبنائه بأبي بكر، وآخر بعمر، وثالثاً بعثمان. الإرشاد 167 ، 248 ، المناقب 4/107 ، 112 ، مقاتل الطالبيين 91 ، أمالي الصدوق 131 ، إعلام الورى 203 ، 250 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 42/74 ، 90 ، 92 ، 45/36 ، 63 ، 44/313 ، الاختصاص 82 ، معجم الخوئي 21/66 ، 22/70 ، الأنوار النعمانية 3/263 ، شرح نهج البلاغة، لإبن أبي الحديد ، 9/242 ، رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ للقزريني ، 172 ، 177 ، الفصول المهمة لإن الصباغ ، 1/645 ، 2/488 ، الأنوار العلوية لجعفر النقدي ، 434 ، 448 ، أنصار الحسين لمهدي شمس الدين ، 136 ، معالم المدرستين للعسكري ، 3/127 ، مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) للكوفي ، 2/48 ، تاريح الأئمة للبغدادي ، 17 ، شرح الأخبار للقاضي النعمان ، 3
عبد محمد
23-12-2008, 12:11 PM
اليك مراوغتي يا عبد غير الله
أن علياً رضي الله عنه لم يفته أن يسمي أحد أبنائه بأبي بكر، وآخر بعمر، وثالثاً بعثمان. الإرشاد 167 ، 248 ، المناقب 4/107 ، 112 ، مقاتل الطالبيين 91 ، أمالي الصدوق 131 ، إعلام الورى 203 ، 250 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 42/74 ، 90 ، 92 ، 45/36 ، 63 ، 44/313 ، الاختصاص 82 ، معجم الخوئي 21/66 ، 22/70 ، الأنوار النعمانية 3/263 ، شرح نهج البلاغة، لإبن أبي الحديد ، 9/242 ، رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ للقزريني ، 172 ، 177 ، الفصول المهمة لإن الصباغ ، 1/645 ، 2/488 ، الأنوار العلوية لجعفر النقدي ، 434 ، 448 ، أنصار الحسين لمهدي شمس الدين ، 136 ، معالم المدرستين للعسكري ، 3/127 ، مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) للكوفي ، 2/48 ، تاريح الأئمة للبغدادي ، 17 ، شرح الأخبار للقاضي النعمان ، 3
ههههههههههههه
هذا دليل غباك
وهل انحصرت هذه الأسماء فيمن ذكرت؟
شيعيه للموت
28-12-2008, 11:25 PM
مرفوع بالصلاة على محمد وآل محمد
ShEe3Y
29-12-2008, 12:46 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد
عاشق نور ال محمد
29-12-2008, 03:55 AM
بسم الله الرٍحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين
بارك الله فيك اختي وموفقه لكل خير
دمتم سالمين
حبي_لأهل البيت(ع)
29-12-2008, 05:07 PM
روحي ولاية اميرالمؤمنين برية منكي جهنم وبأس المصير انشاء الله
والله لأروح الحسينيات وانذر نذر ان اذا صار فيكي شيئ قلبي يرتاح
بحق الزهراء(ع)
الانجم الزاهرة
30-12-2008, 03:07 PM
لا بل هم يجعلوها شورى ياأختي!!
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
شيعيه للموت
01-01-2009, 12:03 AM
من أقوال المنصفين :-
1- وروى البيهقي عن الإمام أحمد أنه قال: (( الخلفاء: أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ. فقيل له: فمعاوية. قال: لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان عليّ من عليّ ورحم الله معاوية )).
2 - روى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي: (( أنه قال له رجل: إني أبغض معاوية، فقال له: ولِمَ؟ قال: لأنه قاتل علياً، فقال له أبو زرعة: ويحك إن رب معاوية رحيم، وخصم معاوية خصم كريم، فأيش دخولك أنت بينهما، رضي الله تعالى عنهما )).
3 - وسئل ابن المبارك عن معاوية، فقال: (( ماذا أقول في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمع الله لمن حمده. فقال معاوية خلفه: ربنا ولك الحمد )).
3 - وقال ابن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: (( ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنساناً قطّ إلاّ إنساناً شتم معاوية، فإنه ضربه أسواطاً )).
4 - وسئل المعافى بن عمران: أيهما أفضل، معاوية أو عمر بن عبد العزبز؟ فغضب وقال للسائل: (( أتجعل رجلاً من الصحابة مثل رجل من التابعين؛ معاوية صاحبه، وصهره، وكاتبه، وأمينه على وحي الله )).
أخي يا من تدعي الانصاف ... إن كان هذا ما تراه انصاف ... لك أن تخبرني أين انصافكم امام ظلمهم لأهل البيت(ع) ..؟؟ اين انصافكم امام يزيد ابن معاويه الفاجر والسكير واهو يوقف بنات الرساله حفدت نبيكم محمدا (ص) سبايا أسارى من غير والي ولا كفيل بعد قتله الامام الحسين (ع)، في مجالسه التي أعدت للفجور ولشتم محمد وآل محمد ... وهو ويشتم ابيهم وجدهم أمامهم وأمام مرأى الجميع ..؟؟؟ أهذا اللعين يستحق من يدافع عنه ...!!!! ظالم ظلم حق محمد وآله وتدافعون عنه ...!!!
هذه بعض المأساي الأليمه التي لن تبرد حرارتها في قلب كل مؤمن على سبط المصطفى ... من خليفتكم الموقر عندكم ممن سود وجه التاريخ بأفعاله القبيحه والدنيئه
فصفحاته السوداء شامة على وجه الاسلام تقبحه في نظر كل مؤمن لتزيده لعناً دائماَ...
إذهب وتوعى جيدا قبل أن تقوم بالنسخ واللصق بما لا تفقه ...!!!
اعذرني فأنا استصغر قدر من يدافع عن مثل هذه الوحوش التي أذت الرسول والله ...
فكيف لي أن اخاطب من لا توجد في قلبه الغيره على أهل الرسول الاكرم ...!!!
إن كان هذا ماتراه انصافاً ... فوا اسفاه على دنياك قبل آخرتك ...!!!
ابن عمر
01-01-2009, 12:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع
وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله
ابن عمر
01-01-2009, 12:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع
وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله
ابن عمر
01-01-2009, 12:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع
وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله
شيعيه للموت
01-01-2009, 12:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع
وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله
الاخ ابن عمر ... موضوعي فتحته ساحه للنقاش .. فلا تأذن بالدخول فيها لك أن تعرض تحديك دون اي شروط فأنا هنا مستعده لحواراتك وليس من مبدأي التعصب والتشعب والنقاش الهزلي الذي يخفي الحقيقه .. فأنا أطرح قضيه وأدافع فيها عن الحق ... لك الامان أن تبدأ بعرض ما لديك ... !!!
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024