محاكمة ابي بكر امام محكمة التاريخ

[صوت الهداية]

ابي بكر امام محكمة التاريخ((نريد محامي سني للدفاع عن ابي بكر )) ....
ــــــــــــــــ
المتهم// ابي بكر بن ابي قحافة/ رئيس دولة / المدينة المنورة وكيله المحامي ....
التهمة// اغتصاب حقوق فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله
ــــــــــــــــ
قبل ان نبدا بهذه المحاكمة التاريخية هناك نقاط يجب ان نبينها وهي ان الطرف الشيعي في هذه المحكمة يمثل الادعاء العام الذي يوجه التهمه ونحن هنا بحاجة الى محامي يتوكل للدفاع عن ابي بكر ... اما القاضي فسوف لن احدد قاضيا معينا لان في نفس كل انسان هناك قاضي هو الضمير ... اترك الحكم الى ضمائركم اعزائي القراء...
ـــــــــــــ
القسم الاول // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة احب الخلق الى رسول الله
من هي الزهراء
هي فاطمة بنت رسول الله وقدسيتها ليس لانها بنت الرسول فحسب بل لانها احب الخلق الى رسول الله وبالتالي فهي احب الى رسول الله من خصمها ابي بكر والادلة هي::

1- الدليل الاول // ما رواه الترمذي في صحيحة معترفا بحسنه ((سننالترمذي- المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقمالحديث : ( 3809 )


- حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيالجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏‏حديث حسن غريب

2- الدليل الثاني/// مارواه الحاكم النيسابوري في مستدركه معترفا بصحته ((


مستدرك الحاكم- كتاب معرفةالصحابة( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) -رقم الحديث : ( 4736 )


4719- حدثنا مكرمبن أحمد القاضي ، ثنا احمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ،ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "

3- الدليل الثالث /// وفيه اعتراف صريح من عمر ابن الخطاب ان فاطمة احب الناس الى رسول الله ((


مستدرك الحاكم- كتاب معرفةالصحابة( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) -رقم الحديث : ( 4736 )


4719- حدثنا مكرمبن أحمد القاضي ، ثنا احمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ،ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "
واعترف النيسابوري بصحته
ــــــــــــــــــــــــــ
القسم الثاني // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة عليها السلام احب الى رسول الله من ابي بكر
ان فاطمة عليها السلام احب الى رسول الله من ابي بكر بالتحديد وهنا دليل على ان الحق مع الزهراء لا مع ابي بكر في قضية فدك ... والادلة هي ::

1- الهيثمي- مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقمالصفحة : ( 202 )


15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ " استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليهوسلم فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول‏:‏ " واللهلقد عرفت أن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - " ‏.‏فاستأذن أبو بكر ‏[‏فدخل‏]‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانةلا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ " .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داودغير ذكر علي وفاطمة‏.‏رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏
2- اعتراف المناوي في كتابه اتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشةعاليا وهي تقول‏:‏ ‏(‏والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أوثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك علىرسول الله صلى الله عليه وسلم‏)‏‏.‏
رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح أيهما الأحب وأيهما الأعز
قلت والشاهدة هنا هي عائشة بنت ابي بكر (بنت المتهم)) وعائشة عند اهل السنة من الصحابة العدول وشهادتها صحيحة فشهادة عائشة هي وثيقة قاطعة تدل على ان الزهراء احب الى رسول الله من ابي بكر ورسول الله لايحب الا الحق اذن الحق مع الزهراء ع ...
ـــــــــــــــــــــــــــ
القسم الرابع // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة عليها السلام لا تكذب: وبالتالي فانها عندما طالبت بحقوقها فهي على حق وابي بكر على باطل:

1-


الحاكم النيسابوري- المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 160 )


4739 - ( حدثنا ) أبو الحسن محمد بناحمد بن شبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثناعلى ابن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عبادبن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهاانهاكانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجةمنها الا ان يكون الذى ولدها* هذا حديث صحيح على شرطمسلم ولم يخرجاه.

2- الهيثمي- مجمع الزوائد - باب مناقبالحسين بن علي( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )


15193- عن عائشة قالت‏:‏" ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب " ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلاأنها قالت‏:‏" ما رأيت أحداًقط أصدق من فاطمة " ‏.‏ورجالهما رجالالصحيح‏.
ــــــــــــــــــــــــ
القسم الخامس من الادلة والوثائق

الان ندخل في اساس الدعوى والقضية هي كما يشرحها البخاري في صحيحه ((حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ((أخبرت أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم))[1] (http://www.imshiaa.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=30#_ftn1)
ٍٍيتضح من اصل القضية التي شرحها البخاري ان الحقوق التي طلبتها الزهراء كانت اربعة وهي ::
الحق الأول : خمس خيبر .
الحق الثاني : ارثها من فدك .
الحق الثالث : صدقته بالمدينة .
الحق الرابع : ما أفاء الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
ندخل في اساس الدعوى ....
الحق الاول // خمس خيبر وقد ابي ابي بكر ان يدفعه الى الزهراء ظلما وتعسفا ولم يكن له الى ذلك دليل وقد قدمنا الادلة والوثائق التي تثبت ان الحق مع فاطمة وهي ان فاطمة احب الى رسول الله من ابي بكر ورسول الله لايحب الا الحق ومنها ان الزهراء ع صادقة لاتكذب ونضيف الى هذه الادلة ما يأتي::
1-ان الزهراء طلبت حقها من خمس خيبر وحجتها في ذلك القران الكريم((((وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) الاية 41 الانفال .... والزهراء عليها السلام هي من ذوي القربى فأذا كانت الزهراء وهي بنت رسول الله ليست من ذوي قربى رسول الله فمن هم ذوي القربى؟؟؟وهذا يعترف به شيخكم السيوطي في تفسير الجلالين (((وللرسول ولذي القربى) قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلبتفسير الجلالين ج1 ص233))...اذن الزهراء طالبت بحق يقرره القران الكريم وابي بكر حرمها حقها
2-هناك وثائق تثبت ان لبني هاشم حصة من خمس خيبر على وجه التحديد وادعاء ابي بكر انه لايريد ان يغير سنة رسول الله هو محض ادعاء باطل واليكم الدليل اعزائي القضاة )): مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك . فقال ( إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ) صحيح البخاري صحيح البخاري ج4 ص1545 ح3989)) وبعد كل هذه الادلة سادتي القضاة اترك لكم الحكم العادل بعد ان اثبت لكم ان الزهراء عليها السلام طالبت بحق يقرره القران ولان ابي بكر منعها حقها وبهذا يكون خالف القران الكريم...
ــــــــــــ
الحق الثاني //طالبت الزهراء بأرثها من فدك فرفض ابي بكر ومنعها حقها
وكانت حجة ابي بكر ان رسول الله قال ((لانورث ماتركناه صدقة)) اقول وهذه الحجة باطلة فان الزهراء لاتطالب بشيء ليس لها وهي سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء اهل الجنة وهي اصدق الناس لهجة بعد ابيها كما قدمنا ...
1-هل يعقل ان هذا الحديث لم يعلمه رسول الله لفاطمة ولزوجها وللحسنين وهم اكثر الناس معنيين بهذا الحديث لأنهم ورثة رسول الله ؟؟؟ لو قلتم ان رسول الله لم يبلغ اهل بيته بهذا الحديث يكون رسول الله قد قصر في تبليغ الرسالة وهذا مستحيل؟؟؟ ولو قلتم انه بلغهم بالحديث لكنهم رغم ذلك اعرضوا عنه وذهبو يطالبون بالارث فهذا ايضا مستحيل لان فاطمة الزهراء هي الصديقة وهي البتول وهي الطاهرة وهي سيدة نساء المؤمنين فكيف تفعل ذلك؟؟
سادتي القضاة وانا هنا اطلب استدعاء الرازي احد مفسري اهل السنة للادلاء بشهادته حيث يقول الرازي (((( إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة وعلي والعباس ، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل الدين ، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة ، لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول ، فكيف يليق بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها ، ولا يبلغها إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة ؟ التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171))

<FONT face="Arial Narrow">2-<FONT color=#000000><FONT face="Traditional Arabic">ان هذا الحديث يتعارض مع ايات القران الكريم ومن المستحيل ان يتع

[شيعيه للموت]

هظم حقها بأمي هي وأمي بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ....

نعم ... نجلس على كرسي الإدعاء العام ...

ونرى إن كان هنالك من يستطيع أن ينظر في هالمظلوميه التي يأسف التاريخ لها

بعين الحق والضمير دون تلفيق او رياء ....


من المتابعين لهذه القضيه .. ونرى من يستطيع تخليص هذا الجاني وهو في قفص اتهام التاريخ ...!!!

[حبك يا علي جنة]

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..

[صوت الهداية]

عجيب ولا محامي يدافع عن ابي بكر ... هل لئن القضية خاسرة ام من اجل الاتعاب لا ادري ؟؟؟

[كلي شموخ]

روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ان فهل انتم تاركولي صاحبي يقصد بذلك ابو بكر رضي

[الهداية]

عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "

عن عائشة رضى الله عنهاانهاكانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجةمنها الا ان يكون الذى ولدها


عن عمر رضي الله عنه وعن عائشة رضي الله عنها

[حيدر القرشي]

ويضاف الى الدعوة هذه الوثيقة::
عن جبير ابن مطعم أنه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب
فقلت يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد
قال جبيرولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب
قال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم
قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منهوعثمان بعده* ) صحيح ) _ الارواء1242 : وأخرجه البخاري .

اللهم العن سالب حق اهل البيت من الاولين الى الاخرين

[كلي شموخ]

روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال ( فهل انتم تاركولي صاحبي) يقصد بذلك ابو بكر رضي الله عنه

يقول الله عز وجل (ثاني اثنين اذ هما في الغار ) فمن هو الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار******* انه ابو بكر رضي الله عنه

هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يهاجر قبله سانده وازره

وخير من طلعت عليه الشمس بعد الانبياء ابو بكر رضي الله عنه

من انت لكي تتجرا على مقام ابي بكر

ان كنت تريد محاكمته فسوف تقابله امام الله

وهل يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ويتخذه صاحبا من كان بهذه الصفات

ويلكم مما تصفون

واثبت ما تدعيه ان ابا بكر اغتصب حق الزهراء رضي الله عنها والله انها رواياتكم المكذوبه

ماذا قدمت انت للاسلام لكي تتجرا على من حارب المرتدين ولازم النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وموته

اول من اسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال فكان يقول الناس للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت ويقول ابا بكر صدقت

ماهذه الاتهامات الباطله عن ابي بكر رضي الله عنه عليكم من الله ما تستحقون
وعن عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل
صاحبكم خليلا ...
رواه مسلم

وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول
الله أرأيت إن جئت فلم أجدك قال أبي كأنها تعني الموت قال فإن لم تجديني فأتي أبا بكر ...
رواه مسلم ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم .
وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .
وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا
قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا
قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة
رواه مسلم

[حيدر القرشي]

منذ متى كان صحيح مسلم الاعور حجة علينا؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "

عن عائشة رضى الله عنهاانهاكانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجةمنها الا ان يكون الذى ولدها


عن عمر رضي الله عنه وعن عائشة رضي الله عنها



جميل جداااااا وها هنا سوف نمسكك يا هدايه
فكيف كذبها عتيق حينما جاءت تطالب بحقها في فدك ؟!!

فكر في هذه النقطه عميقا واجب بعدها

اما بخصوص امه الله كلي

نقول ليس عتيق ابن ابي قحافه من كان مع الرسول في الغار


والسلام عليكم

[الهداية]

اخي الكريم لو تسمح من وريثها بعد وفاتها روحي لها الفداء رضي الله عنها وارضاها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي الكريم لو تسمح من وريثها بعد وفاتها روحي لها الفداء رضي الله عنها وارضاها
يا حبيبي ونور عيوني انته
أجب عن سؤالي اذ كان فاطمه الزهراء هي الاصدق بعد رسول الله كيف كذبها عتيق خليفتك ؟!!
واتصور سؤالك تعرف جوابه جيدا لهذا
اجب عن سؤالنا
والسلام عليكم

[الهداية]

أجب عن سؤالي اذ كان فاطمه الزهراء هي الاصدق بعد رسول الله كيف كذبها عتيق خليفتك

وكيف كذبها يا اخي الكريم انما ذكرها بقول الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكيف كذبها يا اخي الكريم انما ذكرها بقول الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلم
طيب يا نور عيني مازلت مصر
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 415 )



- وروي أن علي بن أبي طالب ( ر ) شهد لفاطمة ( ر ) عند أبي بكر الصديق ( ر ) ومعه أم أيمن فقال له أبو بكر : لو شهد معك رجل أو امرأة أخرى لقضيت لها بذلك ! .

تفضل هذا من كتبك يؤكد تكذيب ابو بكر الى فاطمه الزهراء روحي لها الفداء والى الامام علي والى ام ايمن زوجه الرسول



والان كيف يكذب عتيق بنت نبيه وانت قبل قليل بلسانك وضعت حديث يدل على صدق الزهراء بابي هي وامي

والسلام عليكم

[الهداية]

عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "

عن عائشة رضى الله عنهاانهاكانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجةمنها الا ان يكون الذى ولدها


عن عمر رضي الله عنه وعن عائشة رضي الله عنها

انا قلت في الرد عن عمر وعن عائشة رضي الله عنهما والعجيب انك تاخذ
الحديث من غير الامامي وكيف يصح لك الحديث او ما هو الحديث الصحيح في نظرك

[الصـــ الحضرمي ـــقر]

................

فعلا حثاله السلفين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا قلت في الرد عن عمر وعن عائشة رضي الله عنهما والعجيب انك تاخذ
الحديث من غير الامامي وكيف يصح لك الحديث او ما هو الحديث الصحيح في نظرك



ولم تجب على سؤالي كيف يكذب عتيق الزهراء ؟
وماهذا التناقض في كتبك ؟!

بلله عليك تدافع عن ضالم بنت نبيك ؟!

هل هذه الموده في القربه التي اوصاك بها الله ؟!!

واللهم اللعن اعداء الزهراء من الاولين والاخرين

والسلام عليكم

[الهداية]

بارك الله فيك اخوي وانا اقول مثل ما تقول ((واللهم اللعن اعداء الزهراء من الاولين والاخرين))

لايوجد احد من اهل السنة يكره فاطمة الزهراء وهل هناك مجا ل لكره الزهراء رضي الله عنها وارضاها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله فيك اخوي وانا اقول مثل ما تقول ((واللهم اللعن اعداء الزهراء من الاولين والاخرين))

لايوجد احد من اهل السنة يكره فاطمة الزهراء وهل هناك مجا ل لكره الزهراء رضي الله عنها وارضاها


لاعزيزي هذا الظاهر فقط ان اهل السنه تحب الزهراء
بلله عليك كيف تحب المضلوم والضالم ؟!!
كيف تحب القاتل وتحب المقتول ؟!
هذا تناقض عزيزي

لو كنت تحب الزهراء ولك غيره على رسول الله ومتبع لامر الله في موده القربى
لكنت شجاعا وقلت ان عتيق قد اذى الزهراء هو وعمر
عدها فقط يبيض وجهك امام رسول الله

اما ان كنت تقول احب الزهراء واحب عتيق وعمر فبهذا تكون من غاضبي الزهراء

وليشهد الله اننا بلغنا
والسلام عليكم

[الهداية]

احب من احبهم الرسول واتحذهم صحابة له

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
احب من احبهم الرسول واتحذهم صحابة له
وانا مثلك احب كل الصحابه واجلهم واشدد على الصحابه

الفرق بيني وبينك انك عندك كل الصحابه عدول في حين سوره كامله في القران عن المنافقين والكثير من الايات التي تدل عن انقلاب البعض وكذلك السنه الطاهره تدعم هذا القول

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

والرسول قال
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

ومن تحبهم انت عتيق وعمر قد اغضبوا الزهراء واغضبوا الرسول

فهل هم عندك افضل من رسول الله وابنته الطاهره ؟!

والسلام عليكم

[الهداية]

اخي الكريم اما الاية الكريمة التي اورتها في ردك نزلت في احد عندما نادي الشيطان ان الرسول قد قتل

وتلاها ابوبكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة الرسول ولا دخل لها بابي بكر وعمر رضي الله عنهما

واما عن عمر لم اسمع انه اذي بنت الرسول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خي الكريم اما الاية الكريمة التي اورتها في ردك نزلت في احد عندما نادي الشيطان ان الرسول قد قتل
يا استاذي نزلت عندما نادى الشيطان ان الرسول قد قتل ؟!! كيف نزلت والرسول توفى ؟! وعلى من نزلت ؟!
تصريح خطير منك جدا هذا هل القران لم يختم على رسول الله ؟!!
بلله عليك اوصلك دفاعك عن عتيق وعمر الى درجه الطعن في الاسلام والقران ؟!!

وتلاها ابوبكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة الرسول ولا دخل لها بابي بكر وعمر رضي الله عنهما

واما عن عمر لم اسمع انه اذي بنت الرسول
عجيب ؟!!!!!!!
عمر لم يوذي بنت رسول الله ؟!
محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت



- حدثنا إبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال

من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.

تعريف المؤلف



محمد بن جرير الطبري



محمد بن جرير الطبري ( 224 - 310 هـ ) صاحب التاريخ والتفسير المعروفين بين العلماء.



الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت.



- أما الطبري فليس في إمامته ووثاقته كلام ، فقد وصفه الذهبي بقوله: الإمام الجليل ، المفسر، صاحب التصانيف الباهرة ، ثقة ، صادق.



تعريف رجال السند



إبن حميد



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - رقم الترجمة : ( 181 )



181 - د ت ق ( أبي داود والترمذي وإبن ماجة ) محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي .



- روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وإبن المبارك .....وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ......



- قال أبو زرعة الرازي من فاته إبن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث .



- وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا .



- وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن إبن حميد فقلت تحدث عن إبن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى .



- قال وقلت لمحمد إبن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه .



- وقال إبن أبي خيثمة سئل إبن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس .



- وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن إبن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .



- وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول إبن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم .




--------------------------------------------------------------------------------



إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) - رقم الترجمة : ( 5741 )





- ( إبن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وإبن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.




--------------------------------------------------------------------------------



خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 110 )



- ( محمد بن حميد ) ( 248هـ - 862 م ) حمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وإبن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .




--------------------------------------------------------------------------------



إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )



وهو من رواة الترمذي وإبن ماجة والدرامي ، ووثقه كل من :



يحي بن معين - الخلال




--------------------------------------------------------------------------------



جرير بن عبدالحميد



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 75 ) - رقم الترجمة : ( 116 )



- جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة.



- كان ثقة يرحل إليه.



- وقال إبن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.




--------------------------------------------------------------------------------



إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )



وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :



النسائي - أبو زرعة الرازي - محمد بن سعد - إبن عمار - أبو القاسم اللآلكائي - الخلال




--------------------------------------------------------------------------------



المغيرة بن مقسم الضبي



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - رقم الترجمة : ( 482 )



- المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.



- قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.



- وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.



- وذكره إبن حِبّان في الثقات.




--------------------------------------------------------------------------------



إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )



وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :



يحيى بن معين - العجلي - أبو حاتم الرازي - النسائي - محمد بن سعد - إبن حبان ( ثقة وكان يدلس ).




--------------------------------------------------------------------------------



زياد بن كليب



الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 92 ) - رقم الترجمة : ( 2959 )



- عرفه الذهبي بقوله: أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة 110هـ.



- وثّقه النسائي وغيره.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 ) - رقم الترجمة : ( 698 )



- قال العجلي: كان ثقة في الحديث.



- وقال إبن حبان: كان من الحفاظ المتقنين.




--------------------------------------------------------------------------------



إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 )



وهو من رواة مسلم ووثقه كل من :



يحيى بن معين - العجلي - النسائي - إبن حبان - الذهبي - أبو حاتم الرازي ( حافظ ).


لعن الله من اقتحم دار الزهراء

والان ماقولك ؟!

فهل ان عمر وعتيق افضل عندك من الزهراء وابيها ؟!

والسلام عليكم

[الهداية]

اخوي يواش يواش اقرا الرد عدل بعدين جاوب وهل الرسول توفي في معركة احد اخي الكريم انا قلت عندما نادي الشيطان ان الرسول قد قتل يعني الرسول لم يمت اخي الكريم
لا تستعجل ولا تخلي الحقد علي الصحابة يفقدك صوابك بلراحة

اما بلنسبة الي عمر رض الله عنه امر طبيعي لكيلا تكون تفرقة بين المسلمين واستمع الي ما قله عمر فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة
فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة

لم يقل عمر لاحرقن عليكم الدار او لتكفرو بالله انما حرصه الشديد علي وحدة الصف

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خوي يواش يواش اقرا الرد عدل بعدين جاوب وهل الرسول توفي في معركة احد اخي الكريم انا قلت عندما نادي الشيطان ان الرسول قد قتل يعني الرسول لم يمت اخي الكريم
لا تستعجل ولا تخلي الحقد علي الصحابة يفقدك صوابك بلراحة

اعطيني قول واحد لعلماء التفسير ان هذه الايه نزلت في معركه احد ؟! تفضل ضعها

اما بلنسبة الي عمر رض الله عنه امر طبيعي لكيلا تكون تفرقة بين المسلمين واستمع الي ما قله عمر فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة
فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة

لم يقل عمر لاحرقن عليكم الدار او لتكفرو بالله انما حرصه الشديد علي وحدة الصف
يحرق بيت الزهراء عندك شي عادي ؟!!

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 21 )


وفي رواية سعيد بن جبير عن إبن عباس : لما أنزل الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال : علي وفاطمة وأبناؤهما .

فهل اوفى عمرك بقول الرسول ؟! وهل اتمر بامر الله ؟!!
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )






- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .

وهذه جريمه المعلون عمر

فبعد كل هذا تدافع عن ضالمين بنت نبيك ؟!!

هل هذا اجر الموده يا هدايه ؟!!

والسلام عليكم

[الهداية]

ارجوك اخي الكريم النجف الاشرف جعلك الله من الاشراف في الدنيا والاخرة لا تقول الملعون عمر والله اني اكن لك كل احترام وتقدير

وما اتوقعت ان يصدر منك هذا الكلام

سئلت يوما عالم شيعي وكنت مع اخي في مكة لاداء العمرة عن عمرقال لي انه من كبار صحابة الرسول وانت تقول الملعون عمر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ارجوك اخي الكريم النجف الاشرف جعلك الله من الاشراف في الدنيا والاخرة لا تقول الملعون عمر والله اني اكن لك كل احترام وتقدير

يا استاذي هل عمر عندك افضل من رسول الله وبنته ؟!
يشهد الله ان بنت الرسول والرسول عندي افضل من امي وابي

سئلت يوما عالم شيعي وكنت مع اخي في مكة لاداء العمرة عن عمرقال لي انه من كبار صحابة الرسول وانت تقول الملعون عمر
لا حبيبي الغالي .....
الشيعه تلعن عمر لانه قد ضلم الزهراء وضربها


بلله عليك

من الافضل عندك رسول الله وبنته ام عمر ابن الخطاب



اريد منك ان تعطيني رايك بصدق

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح



12544 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، ثنا عبد الله بن جعفر قال : حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن المسور بن مخرمة ( ر ) عن رسول الله (ص) أنه قال : فاطمة مضغة مني يقبضني ، ما قبضها ويبسطني ما بسطها ، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري.

ونحن حرب على اعداء الزهراء سلما لمن سالم الزهراء

والسلام عليكم

[الهداية]

طيب ماذا تقول في من يقول ان عمروابي بكر من كبار صحابة الرسول

بعدين لا نفضل احد علي الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلم

تصبح علي خير اخي الكريم غداء انشاء الله نكمل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب ماذا تقول في من يقول ان عمروابي بكر من كبار صحابة الرسول


ياعزيزي اقول قول الله
لعن الله من اذى الزهراء

بعدين لا نفضل احد علي الرسول صلي الله عليه وعلي اله وسلم
وهذا غير صحيح يا استاذي اراك تدافع عن اعداء الرسول والزهراء

فكيف لا تفضل ؟!

وحياك الله عزيزي واحلام سعيده

واالله يهديك الى الحق

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

لحد الان لم نجد جوابا شافيا على لائحة الاتهام لأبي بكر وملخصها::... ابي بكر كذب الزهراء ورسول الله يقول انها اصدق الناس بعد ابيها .نتهم ابي بكر بعصيان رسول الله... ابي بكر ليس عادلا طلب من الزهراء البتول الصديقة شهود بينما لم يطلب من جابر الانصاري شهود لاثبات دعواه ...ابي بكر

[صوت الهداية]

لم نسمع دفاعا الا ماقاله الهداية ان ابي بكر احتج بقول منسوب لرسول الله ((لانورث ماتركناه صدقه)) والحقيقة ان القرائن تثبت عدم صحة هذا الحديث فلو كان هذا القول لرسول الله لماذا لم يبلغ به الرسول ابنته حتى لاتقع في الخطأ وتاتي تطالب بحقا ليس لها ؟؟؟ ان لم يكن رسول الله ابلغها يكون الرسول قصر في تبليغ الرسالة وهذا مستحيل اذن هذا الحديث الذي تمسك به ابي بكر غير صحيح

[][السيد ايمن][]

لعن الله من اذى الزهراء

[الهداية]

ومن دافع عن اعداء الرسول صلي الله عليه والزهراء رضي الله عنها انت اورت الحديث

حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، ثنا عبد الله بن جعفر قال : حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن المسور بن مخرمة ( ر ) عن رسول الله (ص) أنه قال : فاطمة مضغة مني يقبضني ، ما قبضها ويبسطني ما بسطها ، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري.

وانا اقول لك الحديث صحيح وبعض الاحاديث روت عن عمر في فضل فاطمة رضي الله عنها وين الاذي من قبل عمر رضي الله عنه
وانا اقول مثل ما تقول لعن الله من اذي الزهراء رضي الله عنها
وترجع وتقول لي انتي تدافعين عن اعدء الرسول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وانا اقول لك الحديث صحيح وبعض الاحاديث روت عن عمر في فضل فاطمة رضي الله عنها وين الاذي من قبل عمر رضي الله عنه
وانا اقول مثل ما تقول لعن الله من اذي الزهراء رضي الله عنها
وترجع وتقول لي انتي تدافعين عن اعدء الرسول

عزيزي كل ما وضعته لك من الاحاديث من كتبتكم وانت تدافع عن عمر ؟!!

البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة



- عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.




--------------------------------------------------------------------------------



تعريف المؤلف



الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 892 ) - برقم : ( 860 )



- كان واحد عصره في الحفظ وكان أبو علي الحافظ ومشايخنا يحضرون مجلس وعظه يفرحون بما يذكره على رؤوس الملأ من الأسانيد ، ولم أرهم قط غمزوه في اسناد إلى آخر ما ذكره.




--------------------------------------------------------------------------------



الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 162 ) - برقم : ( 96 )



- العلامة ، الأديب ، المصنف ، أبو بكر ، أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ، البلاذري ، الكاتب ، صاحب ( التاريخ الكبير ).




--------------------------------------------------------------------------------



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 69 ) - حوادث سنة : ( 279 )



- نقلاً عن إبن عساكر : كان أديبا ، ظهرت له كتب جياد.




--------------------------------------------------------------------------------



التعريف برجال السند



المدائني



الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 153 ) - رقم الترجمة : ( 5921 )



- وهو علي بن محمد أبوالحسن المدائني الأخباري ، صاحب التصانيف ، روى عنه الزبير بن بكار ، وأحمد بن زهير ، والحارث بن أبي أُسامة ، ونقل الذهبي عن يحيى انّه قال : المدائني ثقة، ثقة، ثقة ، توفّي عام أربع أو خمس وعشرين ومائتين.




--------------------------------------------------------------------------------



مسلمة بن محارب



البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 387 ) - رقم الترجمة : ( 1685 )



- مسلمة بن محارب الزيادي عن أبيه ، ذكره البخاري في تاريخه.




--------------------------------------------------------------------------------



التهانوي - قواعد في علوم الحديث - رقم : ( 385 / 403 )

إبن حجر - تعجيل المنفعة - رقم : ( 219 / 223 / 225 / 254 )



- وقد قال أهل العلم ان سكوت أبـي زرعة أو أبـي حاتم أو البخاري عـن الجرح فـي الراوي توثيق لـه ، وقد مشى على هذه القاعدة الحـافظ إبن حجر فـي ( تعجيل المنفعة )



رأي شخصي : ( فتراه يقول فـي كثير من المواضع : ذكره البخاري ولم يذكـر فيـه جرحا ).




--------------------------------------------------------------------------------



سليمان بن طرخان



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 201 / 202 ) - رقم الترجمة : ( 341 )



- سليمان بن طرخان التيمي ـ ولاء ـ روى عن أنس بن مالك وطاووس وغيرهم، قال الربيع بن يحيى عن سعيد: ما رأيت أحدا أصدق من سليمان التيمي.


- وقال عبد اللّه بن أحمد عن أبيه : ثقة.

- وقال إبن معين والنسائي: ثقة.

- وقال العجلي : تابعي ، ثقة فكان من خيار أهل البصرة.

إلى غير ذلك من التوثيقات ، توفّـي عام 97.




--------------------------------------------------------------------------------



إبن عون



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 346 / 348 ) - رقم الترجمة : ( 600 )



- عون بن إرطبان المزني البصري ، رأى أنس بن مالك ( توفـي عام 151 ).

- قال النسائي في الكنى : ثقة ، مأمون.

- وقال في موضع آخر : ثقة ، ثبت.

- وقال إبن حبان في الثقات: كان من سادات أهل زمانه ، عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع.



لعن الله اعداء الزهراء

باي وجهه تقابل رسول الله وانت تدافع عن اعداءه

فعلا مثل اليهود الذين ذبحوا انبيائهم
انتم تدافعون عن اعداء رسول الله

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

وين الاذي من قبل عمر رضي الله عنه
وانا اقول مثل ما تقول لعن الله من اذي الزهراء رضي الله عنها .... ابي بكر منع فاطمة الزهراء من حقها الشرعي في فدك وفي ارث رسول الله االامر الذي جعل الزهراء تموت وهي غاضبة هاجرة لأبي بكر .كما يعترف البخاري ومسلم .. اليس هذا هو اذى للزهراء ؟؟؟عمر بن الخطاب يهاجم بيت الزهراء ويهدد باحراق دارها ... اليس هذا اذى للزهراء؟؟؟ تخيل امراة في بيتها مع اطفالها ويأتي رجال مسلحون يهددون باحراق بيتها عليها وعلى اطفالها بالله عليك اجبني هل تفرح هذه المراة ام تتأذى وتغضب ؟؟ اذن عمر اغضب الزهراء واذاها

[الهداية]

يا صغيري اي تخيل هذا ؟!!

قلنا لكم وصيه الرسول الى الامام علي وراجع كتبك تؤكد هذا

ولماذا سكت عثمان ولم يدافع عن نفسه حينما قتلوه

كفاك دفاعا عن اعداء الرسول

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال السؤال مطروح

والسلام عليكم

[سبئي]

#####################

تادب

[سبئي]

يلله يا حيوان اوووووت

وحشرك الله مع ابن سبا الكافر ومع كعب الاحبار

== النجف الاشرف==

[صوت الهداية]

الصراخ على قدر الالم.. الي يريد يدافع عن ابي بكر يجب ان يتحلى بالصبر والشجاعة لأن التهمة على ابي بكر قوية والادلة عليها اقوى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والى الان يا مولاي نسفنا كل ادلتهم على عتيق ........

وتسجيل متابعه

والسلام عليكم

[الهداية]

اخي النجف الاشرف ليش تحذف ردي ما هكذا الظن بك يا اخي الكريم

[غازي السلطان]

ماقول للاخ/ كلي شموخ اذا كنت صدق فلماذا الشيعة يقتتلون حتى اليوم وتمنع بناء المساجد لهم ويهجرونهم يوظلمونهم وخصه بالدوله السعوديه التي بناها ملوككم ان كنت قاضي فاجوب على سولي

[صوت الهداية]

تسجيل عجز وهروب اسود السنة من الدفاع عن صديقهم ابي بكر امام الادلة الدامغة والحجج القوية

[ابنة الرسول]

عفوا لمقاطعتكم

لكن ردا على أن عمر لم يؤذي فاطمة الزهراء!!!!!!

اذا خل يجي واحد من السنة ايقول لي كيف مات عمر ؟؟؟؟؟
يعني أبي طريقة الي مات بها عمر ؟؟؟؟

وانا بها أكملل المحاكمة


بس ابي الطريقة لا غير

[الهداية]

تسجيل عجز وهروب اسود السنة من الدفاع عن صديقهم ابي بكر امام الادلة الدامغة والحجج القوية


مافي هروب ولاكن الحقيقة تحذف من قبل النجف الاشرف

لاتفرح واتقول هروب اهل السنة انا موجودة وكلي امل ان لا تحذف الحقيقة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
افي هروب ولاكن الحقيقة تحذف من قبل النجف الاشرف

لاتفرح واتقول هروب اهل السنة انا موجودة وكلي امل ان لا تحذف الحقيقة


تعرف انت ماذا حذفت بعد عجزك تكرر نفس الاقوال

والى الان هربوا كل اتباع الحبشيه صهاك من موضوعك

وننتظر احد شجاع منهم ولعمري مابهم من رجل

والسلام عليكم

[الهداية]

طيب وراك حذفت الموضوع ليش ما خليتة مثل باقي الردود تدري ليش لانها تحتاج الي شجاعة

[الهداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تعرف انت ماذا حذفت بعد عجزك تكرر نفس الاقوال

والى الان هربوا كل اتباع الحبشيه صهاك من موضوعك

وننتظر احد شجاع منهم ولعمري مابهم من رجل


والسلام عليكم



الناس تحكم من الي هرب ارجع واقول لك لاتحذف الرد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الناس تحكم من الي هرب ارجع واقول لك لاتحذف الرد
صدقت الناس التي تحكم

وهنا نقاش اما تنسخ نفس الرد اكثر من مره تعرف ماذا يكون موقفي

ويرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[الهداية]

شبيك بابا انته مريض ؟!ّ

لو شارب نبيذ مثل سييدك عمر ههههههههههههههههه

روح جاوب على اسئلتي الي هربت منها

واسلوب النفاق هنا مرفوض

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازالت الاسئله مطروحه

والسلام عليكم

[الهداية]

عزيزي نحن هنا في النقاش

لا تصير منافق انا النجف الاشرف مو غير واحد

== النجف الاشرف==

[الهداية]

افلاس واضح

يلله عيني روح راجع الكتب وتاكد

وسيدك عمر شارب الخمر الظاهر تشرب مثله

اوت لمده اسبوع وبعدها

تجي بعد ما مراجع المصادر

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تم توقيف هذا المفلس لمده اسبوع

ومازال السؤال مطروح

والسلام عليكم

[الهداية]

عزيزي نحن هنا في النقاش

لا تصير منافق انا النجف الاشرف مو غير واحد

== النجف الاشرف==


انا النجف الاشرف مو غير واحد
انا النجف الاشرف مو غير واحد

انا النجف الاشرف مو غير واحد

انا النجف الاشرف مو غير واحد

وي وي

[الهداية]

هروب النجف الاشرف

[الهداية]

هروب اما جميع اعضاء المنتدي

[صوت الهداية]

الهداية ادفع ادلة الادانة عن ابي بكر قبل ان تتكلم عن الهروب

[الهداية]

الادلة محذوفة وانتو ادري

[الهداية]

اي حذف يا بهيميه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

جاوب على الاسئله ولتصير ديوث مثل عمر

== النجف الاشرف==

[صوت الهداية]

الهداية ماحذف كان خارج اصل الموضوع نحن لانتحدث عن عمر عن ابي بكر
ـــــ
اكتب مالديك من ادلة تبرا فيها ساحة ابي بكر من التهم التي وجهتها له في اصل الموضوع
ولن تحذف

[نووورا انا]

السلام عليك يا فاطمة الزهراء
متاااااابعه

[الهداية]

فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذروهو ما رواه عن أبيها رسول الله أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مابك يا صغير اي هروب هذا ؟ ههههههههههههههههههههههههه

فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذروهو ما رواه عن أبيها رسول الله أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.
مسكين يا صغيري
هل ان الرسول ذهب ولم يبلغ احد عن الميراث سوى الحرامي ابن ابي قحافه ؟!!
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )



15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏



فكيف يكذبها اللعين سيدك عتيق ؟!!

واي هروب واي حذف يا صغيري ههههههههه تتباكون مثل الحريم بحذف تعرف انت ما يحذف
ويا صغيري انا وقفتك مده تراجع فيها ما نضع
لكن الظاهر ختم الشيطان على قلبك
وما زلت مصر على انها ارث مع العلم اثبتنا لمره المليار انها كانت ملك الى الزهراء والحراميه سرقوها لعنهم الله

صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........

ولمره المليار سئلنا هذا السؤال اي دين هذا يورث الزوجات ولا يورث البنات ؟!؟!!

واعيد واكرر ان فدك ملك الى الزهراء

واسمع يا صغيري تجاوب على هذه اسئلتي واي رد خارج منها يحذف اريد مناقش لا اريد قرد يقفز

والسلام عليكم

[زهرة الزهراء]

إفلاس واضح
الله يعين النجف الأشرف و أهنئه على طول باله

إن كانت الخلافة بعد وفاة النبي(ص) ليست بنص من النبي(ص) نفسه، إذاً لما اختار الرسول(ص) أبا بكر تحديداً ليخبره بهذا الحكم و هو لم يكن قد عيّنه خليفة من بعده بل تركها شورى؟ لو أتى خليفة غير أبو بكر و هو المسؤول عن إعطاء الزهراء عليها السلام حقها لكان أعطاها فدك دون علمه -حسب زعم السنة- أن الأنبياء لا يورثون، بما أن لا أحد قد سمع هذا الحديث عن النبي غير أبو بكر. ألا يكون حينئذ تقصير من النبي عدم تبليغه هذا الحكم لإبنته بنفسه؟

[صوت الهداية]

الهداية تقول ::
((فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذروهو ما رواه عن أبيها رسول الله أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.
ـــــــــــــــــــــــــ
اقول
. 1-هل يعقل ان هذا الحديث لم يعلمه رسول الله لفاطمة ولزوجها وللحسنين وهم اكثر الناس معنيين بهذا الحديث لأنهم ورثة رسول الله ؟؟؟ لو قلتم ان رسول الله لم يبلغ اهل بيته بهذا الحديث يكون رسول الله قد قصر في تبليغ الرسالة وهذا مستحيل؟؟؟ ولو قلتم انه بلغهم بالحديث لكنهم رغم ذلك اعرضوا عنه وذهبو يطالبون بالارث فهذا ايضا مستحيل لان فاطمة الزهراء هي الصديقة وهي البتول وهي الطاهرة وهي سيدة نساء المؤمنين فكيف تفعل ذلك؟؟
سادتي القضاة وانا هنا اطلب استدعاء الرازي احد مفسري اهل السنة للادلاء بشهادته حيث يقول الرازي (((( إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة وعلي والعباس ، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل الدين ، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة ، لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول ، فكيف يليق بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها ، ولا يبلغها إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة ؟ التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171))

[الباحث 33]

ههههههههههههههههههههههههههه

أستغفر الله ربي واتوب اليك

الموضوع عن فدك

لعن الله اعداء الزهراء

== النجف الاشرف==

[abdoullah]

ابي بكر امام محكمة التاريخ((نريد محامي سني للدفاع عن ابي بكر )) ....
ــــــــــــــــ
المتهم// ابي بكر بن ابي قحافة/ رئيس دولة / المدينة المنورة وكيله المحامي ....
التهمة// اغتصاب حقوق فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله
ــــــــــــــــ
قبل ان نبدا بهذه المحاكمة التاريخية هناك نقاط يجب ان نبينها وهي ان الطرف الشيعي في هذه المحكمة يمثل الادعاء العام الذي يوجه التهمه ونحن هنا بحاجة الى محامي يتوكل للدفاع عن ابي بكر ... اما القاضي فسوف لن احدد قاضيا معينا لان في نفس كل انسان هناك قاضي هو الضمير ... اترك الحكم الى ضمائركم اعزائي القراء...
ـــــــــــــ
القسم الاول // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة احب الخلق الى رسول الله
من هي الزهراء
هي فاطمة بنت رسول الله وقدسيتها ليس لانها بنت الرسول فحسب بل لانها احب الخلق الى رسول الله وبالتالي فهي احب الى رسول الله من خصمها ابي بكر والادلة هي::

1- الدليل الاول // ما رواه الترمذي في صحيحة معترفا بحسنه ((سننالترمذي- المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقمالحديث : ( 3809 )


- حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيالجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏‏حديث حسن غريب

2- الدليل الثاني/// مارواه الحاكم النيسابوري في مستدركه معترفا بصحته ((


مستدرك الحاكم- كتاب معرفةالصحابة( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) -رقم الحديث : ( 4736 )


4719- حدثنا مكرمبن أحمد القاضي ، ثنا احمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ،ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "

3- الدليل الثالث /// وفيه اعتراف صريح من عمر ابن الخطاب ان فاطمة احب الناس الى رسول الله ((


مستدرك الحاكم- كتاب معرفةالصحابة( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) -رقم الحديث : ( 4736 )


4719- حدثنا مكرمبن أحمد القاضي ، ثنا احمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ،ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك "
واعترف النيسابوري بصحته
ــــــــــــــــــــــــــ
القسم الثاني // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة عليها السلام احب الى رسول الله من ابي بكر
ان فاطمة عليها السلام احب الى رسول الله من ابي بكر بالتحديد وهنا دليل على ان الحق مع الزهراء لا مع ابي بكر في قضية فدك ... والادلة هي ::

1- الهيثمي- مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقمالصفحة : ( 202 )


15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ " استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليهوسلم فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول‏:‏ " واللهلقد عرفت أن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - " ‏.‏فاستأذن أبو بكر ‏[‏فدخل‏]‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانةلا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ " .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داودغير ذكر علي وفاطمة‏.‏رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏
2- اعتراف المناوي في كتابه اتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشةعاليا وهي تقول‏:‏ ‏(‏والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أوثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك علىرسول الله صلى الله عليه وسلم‏)‏‏.‏
رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح أيهما الأحب وأيهما الأعز
قلت والشاهدة هنا هي عائشة بنت ابي بكر (بنت المتهم)) وعائشة عند اهل السنة من الصحابة العدول وشهادتها صحيحة فشهادة عائشة هي وثيقة قاطعة تدل على ان الزهراء احب الى رسول الله من ابي بكر ورسول الله لايحب الا الحق اذن الحق مع الزهراء ع ...
ـــــــــــــــــــــــــــ
القسم الرابع // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة عليها السلام لا تكذب: وبالتالي فانها عندما طالبت بحقوقها فهي على حق وابي بكر على باطل:

1-


الحاكم النيسابوري- المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 160 )


4739 - ( حدثنا ) أبو الحسن محمد بناحمد بن شبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثناعلى ابن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عبادبن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهاانهاكانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجةمنها الا ان يكون الذى ولدها* هذا حديث صحيح على شرطمسلم ولم يخرجاه.

2- الهيثمي- مجمع الزوائد - باب مناقبالحسين بن علي( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )


15193- عن عائشة قالت‏:‏" ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب " ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلاأنها قالت‏:‏" ما رأيت أحداًقط أصدق من فاطمة " ‏.‏ورجالهما رجالالصحيح‏.
ــــــــــــــــــــــــ
القسم الخامس من الادلة والوثائق

الان ندخل في اساس الدعوى والقضية هي كما يشرحها البخاري في صحيحه ((حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ((أخبرت أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم))[1] (http://www.imshiaa.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=30#_ftn1)
ٍٍيتضح من اصل القضية التي شرحها البخاري ان الحقوق التي طلبتها الزهراء كانت اربعة وهي ::
الحق الأول : خمس خيبر .
الحق الثاني : ارثها من فدك .
الحق الثالث : صدقته بالمدينة .
الحق الرابع : ما أفاء الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
ندخل في اساس الدعوى ....
الحق الاول // خمس خيبر وقد ابي ابي بكر ان يدفعه الى الزهراء ظلما وتعسفا ولم يكن له الى ذلك دليل وقد قدمنا الادلة والوثائق التي تثبت ان الحق مع فاطمة وهي ان فاطمة احب الى رسول الله من ابي بكر ورسول الله لايحب الا الحق ومنها ان الزهراء ع صادقة لاتكذب ونضيف الى هذه الادلة ما يأتي::
1-ان الزهراء طلبت حقها من خمس خيبر وحجتها في ذلك القران الكريم((((وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) الاية 41 الانفال .... والزهراء عليها السلام هي من ذوي القربى فأذا كانت الزهراء وهي بنت رسول الله ليست من ذوي قربى رسول الله فمن هم ذوي القربى؟؟؟وهذا يعترف به شيخكم السيوطي في تفسير الجلالين (((وللرسول ولذي القربى) قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلبتفسير الجلالين ج1 ص233))...اذن الزهراء طالبت بحق يقرره القران الكريم وابي بكر حرمها حقها
2-هناك وثائق تثبت ان لبني هاشم حصة من خمس خيبر على وجه التحديد وادعاء ابي بكر انه لايريد ان يغير سنة رسول الله هو محض ادعاء باطل واليكم الدليل اعزائي القضاة )): مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك . فقال ( إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ) صحيح البخاري صحيح البخاري ج4 ص1545 ح3989)) وبعد كل هذه الادلة سادتي القضاة اترك لكم الحكم العادل بعد ان اثبت لكم ان الزهراء عليها السلام طالبت بحق يقرره القران ولان ابي بكر منعها حقها وبهذا يكون خالف القران الكريم...
ــــــــــــ
الحق الثاني //طالبت الزهراء بأرثها من فدك فرفض ابي بكر ومنعها حقها
وكانت حجة ابي بكر ان رسول الله قال ((لانورث ماتركناه صدقة)) اقول وهذه الحجة باطلة فان الزهراء لاتطالب بشيء ليس لها وهي سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء اهل الجنة وهي اصدق الناس لهجة بعد ابيها كما قدمنا ...
1-هل يعقل ان هذا الحديث لم يعلمه رسول الله لفاطمة ولزوجها وللحسنين وهم اكثر الناس معنيين بهذا الحديث لأنهم ورثة رسول الله ؟؟؟ لو قلتم ان رسول الله لم يبلغ اهل بيته بهذا الحديث يكون رسول الله قد قصر في تبليغ الرسالة وهذا مستحيل؟؟؟ ولو قلتم انه بلغهم بالحديث لكنهم رغم ذلك اعرضوا عنه وذهبو يطالبون بالارث فهذا ايضا مستحيل لان فاطمة الزهراء هي الصديقة وهي البتول وهي الطاهرة وهي سيدة نساء المؤمنين فكيف تفعل ذلك؟؟
سادتي القضاة وانا هنا اطلب استدعاء الرازي احد مفسري اهل السنة للادلاء بشهادته حيث يقول الرازي (((( إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة وعلي والعباس ، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل الدين ، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة ، لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول ، فكيف يليق بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها ، ولا يبلغها إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة ؟ التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171))

<font face="arial narrow">2-<font color=#000000><font face="traditional arabic">ان هذا الحديث يتعارض مع ايات القران الكريم ومن المستحيل ان يتع
أخي السلام عليكم بارك الله فيك و لكنك رجعت بنفسك الى الوراء كثير و كلفت نفسك كثيرا .نحن نعرف أن فاطمة رضي الله عنها هي بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام و هي احب اليه من أي أحد و نحن نحبها و كلما ذكر اسمها نقول رضي الله عنها و لكن يا أخي هي توفيت و هي عند ربها معززة مكرمة في جنة الرضوان و إن كان أحد ظلمها فسيقتص الله لها يوم القيامة و لكن السب و الشتم في الآخرين لا يصح لأننا لا نستطيع محاكمة رجل مثل أبي بكر أو عمر أو عثمان ....... فهؤلائي عاشوا مع رسول الهدى و تعلموا منه و نهلوا من علمه و هو لاينطق عن الهوى.أما أن تقولوا ابو بكر استولى على الخلافة و عمر كسر ضلع فاطمة الخ فهذا حسب ظني لا يصح لأن المرء سيحاسب على كل لفظ تلفظ به في الدنيا و سنقف أمام الله عز و جل فماذا نقول له عند سؤاله :لماذا سببتم و شتمتم فلان و فلان و ........
أخي فالنتق الله و نبعد كل هذه الشبهات و مالك أنت و عمر أو مالك انت و أبو بكر أو عثمان أو أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. السلام عليكم و رحمة الله.

[هويتي جعفريه]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[المسامح]

السلام عليكم
الاخ عبدالله هنا ليس للكلام الانشائي
والعاطفي نحن هنا الى بيان الحقيقة
ان كنت لا تستطيع قرات مثل هه الاشياء
والحقائق فماذا نفعل لك لا تاخذك العاطفة
نريد حوار علمي ايها الاخ المحترم

[صوت الهداية]

أخي السلام عليكم بارك الله فيك و لكنك رجعت بنفسك الى الوراء كثير و كلفت نفسك كثيرا .نحن نعرف أن فاطمة رضي الله عنها هي بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام و هي احب اليه من أي أحد و نحن نحبها و كلما ذكر اسمها نقول رضي الله عنها و لكن يا أخي هي توفيت و هي عند ربها معززة مكرمة في جنة الرضوان و إن كان أحد ظلمها فسيقتص الله لها يوم القيامة و لكن السب و الشتم في الآخرين لا يصح لأننا لا نستطيع محاكمة رجل مثل أبي بكر أو عمر أو عثمان ....... فهؤلائي عاشوا مع رسول الهدى و تعلموا منه و نهلوا من علمه و هو لاينطق عن الهوى.أما أن تقولوا ابو بكر استولى على الخلافة و عمر كسر ضلع فاطمة الخ فهذا حسب ظني لا يصح لأن المرء سيحاسب على كل لفظ تلفظ به في الدنيا و سنقف أمام الله عز و جل فماذا نقول له عند سؤاله :لماذا سببتم و شتمتم فلان و فلان و ........
أخي فالنتق الله و نبعد كل هذه الشبهات و مالك أنت و عمر أو مالك انت و أبو بكر أو عثمان أو أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. السلام عليكم و رحمة الله.



اخي الكريم

انا لا انبش التاريخ ولا ارجعك الى الوراء ولا اتكلم في امور لاتنفع ولاتضر

انا اتكلم في صلب العقيدة

ان الله عز وجل امرنا ان نوالي الحق وان نتبرأ من الباطل

وها انا اتولى فاطمة الزهراء عليها السلام واتبرء من ابي بكر وظلمه لها بعد ان اثبت ان الحق مع فاطمة الزهراء عليها السلام وان ابي بكر على باطل