عقيدة الأئمة في أبي بكر الصديق ...

[متفائل]

لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا , ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه .
الإحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .

قال شيخ الشيعة الطوسي : ( فذاك مسلم , لأنه الظاهر ) .
تلخيص الشافي ص 354 للطوسي .

وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص25 للتستري .

وقوله : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) . العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .

ولما سئل عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لو لا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناها ) .
شرح نهج البلاغة ج1/130 , ج2/45 , ج6/40 وأنظر الإحتجاج للطبرسي ص50 .

وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) .
الشافي في الإمامة ص171 لعلم الهدى المرتضى علي بن الحسين .

وقال رضي الله عنه : ( حبيباي وعماك أبو بكر وعمر , إماما الهدى , وشيخا الإسلام , ورجلا قريش , والمقتدى بهما بعد رسول الله , من أقتدى بهما عصم ومن أتبع أثارهما هدي إلى صراط مستقيم ) .
تلخيص الشافي للطوسي ج2/428, الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3/149 .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا , ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي اثبت اولا ان ابو بكر كان يصلي ثم بعدها اثبت انه صلى وراه الامام علي
سنن الترمذي - الفرائض... - ما جاء في الميراث.... - رقم الحديث : ( 2027 )



- حدثنا ‏ ‏الأنصاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن إسحق بن خرشة ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن ذؤيب ‏ ‏قال ‏جاءت الجدة إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لك في سنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏حضرت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأعطاها السدس فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏هل معك غيرك فقام ‏ ‏محمد بن مسلمة الأنصاري ‏ ‏فقال مثل ما قال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏فأنفذه لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال ثم جاءت الجدة الأخرى إلى ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏بريدة ‏ ‏وهذا ‏ ‏أحسن وهو أصح ‏ ‏من حديث ‏ ‏إبن عيينة .


والحديث اعلاه من كتبك يدل على جهل ابو بكر في الاحكام الشرعيه وتريد ان تجعل من هذا الجاهل امام يصلي خلفه الامام علي ؟!!

اين عقلك يا متفائل هل اكله داجن عائشه ؟!

الإحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .

قال شيخ الشيعة الطوسي : ( فذاك مسلم , لأنه الظاهر ) .
تلخيص الشافي ص 354 للطوسي .

وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص25 للتستري .

وقوله : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) . العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .

ولما سئل عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لو لا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناها ) .
شرح نهج البلاغة ج1/130 , ج2/45 , ج6/40 وأنظر الإحتجاج للطبرسي ص50 .

وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) .
الشافي في الإمامة ص171 لعلم الهدى المرتضى علي بن الحسين .

وقال رضي الله عنه : ( حبيباي وعماك أبو بكر وعمر , إماما الهدى , وشيخا الإسلام , ورجلا قريش , والمقتدى بهما بعد رسول الله , من أقتدى بهما عصم ومن أتبع أثارهما هدي إلى صراط مستقيم ) .
تلخيص الشافي للطوسي ج2/428, الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3/149 .



وكل ما نقلته هنا يا عزيزي كذب البعض منه ورد ردا على شبهاتكم

إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )



- أخبرنا القزاز قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن علي قال‏:‏ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال‏:‏ حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال‏:‏ حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال‏:‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول‏:‏ سمعت أبا حنيفة يقول‏:‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس‏:‏ يا رب‏.‏ وقال أبو بكر‏:‏ يا رب‏.‏


ابو حنيفه امام الاحناف غير مقتنع بايمان ابو بكر فكيف الامام علي

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )







- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......



وهنا راي الامام علي وفي اصح كتبك مسلم

ان رايه في ابو بكر انه غادر اثم

ونصيحه لكم من يريد الحق لا يكذب ويزور

ويا المتفائل متى تصدق يا رجل

و جل ما اضحكني هذا الكذب حبيباي هههههههههههههههههههههههههههههههه

لعن الله اعداء الزهراء

والسلام عليكم

[متفائل]

أخي النجف الأشرف يبدو لي أنك لا تعلم الرسول وصى أبي بكر بالصلاة بالمسلمين عندما مرض ,,,,

ياعزيزي مستحيل علي بن أبي طالب يقول لشخص بايعه بالخلافة أثم غادر ,,,,

أنت خذها من ناحية عقلية وسوف تعرف الإجابة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي النجف الأشرف يبدو لي أنك لا تعلم الرسول وصى أبي بكر بالصلاة بالمسلمين عندما مرض ,,,,


ياعزيزي غلطان جدا

صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏‏قال حدثني ‏‏أبي ‏‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ‏ ‏قالت ‏لما مرض رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فقيل له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فصلى فوجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏من نفسه خفة فخرج ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يتأخر فأومأ إليه النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل ‏ ‏للأعمش ‏‏ وكان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقال برأسه نعم ‏رواه ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بعضه ‏ ‏وزاد ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما .


فهذا البخاري يكذب هذه الوصيه المزعومه

وحتى يوضح التجاوز ابو بكر على نساء النبي فهل هو مشرك او خارج عن المله ؟! هنا يصف نساء النبي بانهن صويحبات يوسف وانت تعرف من هن صويحبات يوسف

فهل تبررون قول عتيق هذا ؟!!!


والان بعد قول البخاري الصحيح من الدفه الى الدفه اين اصبحت الوصيه ؟! هل اكلها الداجن مثلما اكل القران عندكم ؟! ؟!!!!

ياعزيزي مستحيل علي بن أبي طالب يقول لشخص بايعه بالخلافة أثم غادر ,,,,

أنت خذها من ناحية عقلية وسوف تعرف الإجابة



بيعه ؟! اي بيعته هذه ؟! هل بايع محمد ابن ابي بكر ابوه ؟! ام عمار بايع ؟ ام سلمان ام ابا ذر ؟!!

هذه غير موجوده اساسا يا عزيزي

ولم اتي بشئ من جيبي راجع صحيح مسلم حتى تعرف جيدا

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )





6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......


وهذا ابن حبان يؤكد راي الامام علي وحبر الامه ابن عباس وهنا يقولان في حق عتيق ضالم فاجر


ونصيحتي لك يا عزيزي

أعرف الحق واما موضوعك بصراحه لا اعرف كيف تقنع نفسك بوجود مثل هذه الاحاديث في كتب الشيعه ؟!


والان قد بينا كذبه الحب والود المزعوم وضحنا من كتبك بل من اصح كتبك ان راي الامام علي عليه السلام وابن عباس في عتيق انه فاجر ضالم اثم غادر

وبينا كذبك كذبه وصيه الرسول الى ابو بكر في الصلاه

وصدقني كثيرا من التدليس عندكم ولو نستمر سوف اوضح لك واثبت لك من نفس كتبك ان لا فضيله لعتيق ابن ابي قحافه من كتبك نفسها


وسئلتك لاكثر من مره

هل انت متبع الى وصيه الرسول ؟!!!1
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)



- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .


وهذا السؤال اريدك ان تفكر بينك وبين نفسك وبعدما تقرر تجيبني

والسلام عليكم

[متفائل]

أخي النجف الأشرف :

مع كل الإحترام لك والتقدير لا يوجد كتاب من كتب أهل السنة أي شي يثبت أن أبي بكر كان غادر و أثم وغير ذلك ,,,

ياعزيزي مشكلتك تفهم الحديث خطأ ولا أدري هل انت لا تعلم معنى الحديث او أنك تعلم ولا تريد أن تعلم ,,,,

أخي النجف الأشرف خذ هذا الحديث هدية مني لك وأتمنى لا تحول مجرى الحوار ,,,

سئل أبو جعفر الباقر عن حلية السيف فقال : ( لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : تقول الصديق , قال : نعم الصديق ... نعم الصديق ... نعم الصديق .. فمن لم يقل له الصديق , فلا صدق الله له قولا في الدنيا وفي الأخرة ) .
الصوارم المهرقة ص235 .

ياعزيزي النجف الأشرف هل رأيت كيف الوضوح والمباشرة في المدح والثناء على الخليفة الراشد أبي بكر الصديق ,,,

هذا الإثبات من كتب الأخوة الشيعة ويتضح فيه الوضوح يعني لو قرأ طفل صغير هذا الحديث عرف أنه يثني ويمدح في الخليفة أبي بكر الصديق ولكن قارن بينه وبين ما كتبت أنت ,,,,

[abuthamer]

يا ابو تامر لا تفقد هيبتك وانت رجل

راجع الموضوع حول مسئله الارث ولقد اوضحنا كذبك على علماء السنه

ووضعنا لك كل دليل من اصح كتبك

== النجف الاشرف==

[حيدر القرشي]

اولا اشكر ااخي النجف الاشرف على رده القووووي بحيث الجاهم الى كلام عاطفي هزيل

وهذه صواعق حيدرية على الكذابين النواصب

وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين ، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفاً: "اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين" فمن هما؟ قال : (حبيباي وعماك: أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله سلم، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم)

هذه من الرويات التي نقلتها العامة وعلماء الشيعة اوردوها لنقدها
ولكن الكذابين ارادوا ان يوهموا الناس انهم يقرون بها
انظر الى المولف عندما يستعرض الرويات اهل السنة""
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 142 :
فصل * ( في روايات اختلقوها ليستدلوا على خلافتهما بها ) * منها : قولهم أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة رووه عن ابن عمر وهو عن أهل البيت منحرف
وهذه هي الرواية التي ضعفها ايضا
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 149 :
الله عليه وآله : أن أبا بكر لم يسؤني قط ، قلنا : هذه صيغة ماض ، وهي يستلزم أن كفر أبي بكر لم يسؤه وذلك كفر . ومنها : ما رووه أن عليا قال في خطبته : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين : قيل : منهم ؟ قال : أبو بكر وعمر إماما الهدى ، من اقتدى بهما عصم ، ومن تبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم . قلنا : كيف صدر هذا من علي ، وقد اشتهر عنه التظلم في مقام بعد مقام ، وقد نقل الفريقان قوله : اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم ظلموني ، و قال : لم أزل مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقال : بايع الناس أبا بكر وأنا أولى بهم منه مني بقميصي هذا ، وقال عند استخلافه عمر نحو ذلك وقال عند الشورى : جعلني عمر سادس ستة ، فكظمت غيظي حتى ما وجدت إلا القتال أو الكفر بالله . وأسند الشيخ أبو جعفر الطوسي برجاله إلى أبي بكرة قول علي : قبض النبي ما من الناس أحد أولى بهذا الأمر مني وأسند قوله : ما زلت مظلوما منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله إلى يوم الناس هذا ، وأسند في حديثين قوله : ظلمت عدد المدر والوبر وأسند إلى جعفر بن حريث قال : حدثني والدي أن عليا لم يقم على المنبر مرة إلا قال في آخر كلامه قبل نزوله : ما زلت مظلوما وقد أسلفنا في آخر الباب الثاني عشر طرفا من تظلماته .

[حيدر القرشي]

الصاعقة الثانية على راس الكذابين الوهابين النواصب

وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر )

كذب كذب ديدنتهم الكذب

- كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 278 :
خطبة أمير المؤمنين في البصرة بتكذيب ابن العاص فقام علي فقال : العجب لطغاة أهل الشام حيث يقبلون قول عمرو ويصدقونه وقد بلغ من حديثه وكذبه وقلة ورعه أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد لعنه سبعين لعنة ولعن صاحبه الذي يدعو إليه في غير موطن ، وذلك أنه هجا رسول الله صلى الله عليه وآله بقصيدة سبعين بيتا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( اللهم إني لا أقول الشعر ولا أحله ، فالعنه أنت وملائكتك بكل بيت لعنة تترى على عقبه إلى يوم القيامة ) . ثم لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله قام فقال : إن محمدا قد صار أبتر لا عقب له ، وإني لأشنأ الناس له وأقولهم فيه سوء فأنزل الله فيه : ( إن شانئك هو الأبتر ) ، فقال صلى الله عليه وآله : ( اللهم العنهما واركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا ) . . سورة الكوثر : الاية 3 ما لقيت من هذه الامة من كذابيها ومنافقيها . لكأني بالقراء الضعفة المجتهدين قدرووا حديثه وصدقوه فيه واحتجوا علينا أهل البيت بكذبه . إنا نقول : خير هذه الامة أبو بكر وعمر ؟ ولو شئت لسميت الثالث . والله ما أراد بقوله في عائشة وأبيها إلا رضا معاوية ولقد استرضاه بسخط الله . وأما حديثه الذي يزعم أنه سمعه مني ، فلا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليعلم أنه كذب علي يقينا وأن الله لم يسمعه مني سرا ولا جهرا . اللهم العن عمرا والعن معاوية بصدهما عن سبيلك وكذبهما على كتابك ونبيك واستخفافهما بنبيك وكذبهما عليه وعلي .
.................................................. ..........
- مناقب أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي ج 1 ص 521 :
451 - حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن ميسرة قال : ( حدثنا ) عبيدالله قال : أخبرنا شريك : عن حكيم بن جبير قال : قلت لعلي بن الحسين : أنتم تذكرون أو تقولون : أن عليا قال : خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وإن شئتم أن اسمي الثالث سميته ؟ ! ! فقال علي بن الحسين : فكيف اصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك ؟ أن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج في غزوة تبوك فخلف عليا فقال له : أتخلفني ؟ فقال : اما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ؟ قال ( حكيم بن جبير ) : ثم ضرب علي بن الحسين على فخذي ضربة أوجعنيها ثم قال : فمن هذا الذي هو من رسول الله صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون من موسى ؟
.................................................. ..........
- الاختصاص- الشيخ المفيد ص 128 :
وروي عن حكم بن جبير قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام : إن الشعبي يروي عندنا بالكوفة أن عليا قال : خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر ، فقال : إن الرجل يفضل على نفسه من ليس هو مثله ، حبا " وتكرما " ، ثم أتيت علي بن الحسين عليهما السلام فأخبرته ذلك ، فضرب على فخذي وقال : هو أفضل منهما كما بين السماء والأرض .
.................................................. ..........
- كتاب الأربعين- محمد طاهر القمي الشيرازي ص 74 :
ونقل عن ابن مردويه باسناده ، عن عقبة بن عامر ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله ظهيرة ، فقال لي : ما جاء بك يا جهني في هذا الوقت ؟ قال : قلت : امر عرض لي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : وما ذاك يا جهني ؟ قال : قلت : يا رسول الله ما تقول في هؤلاء القوم الذين يقاتلون معك ؟ منهم من يقول : أبو بكر خير هذه الامة من بعدك ، ومنهم من يقول : عمر خير هذه الامة من بعدك ، فان حدث بك حدث اتبعناه ، فقال : اتبعوا من اختاره الله من بعدي ، ومن اشتق له من أسمائه ، ومن زوجه الله ابنتي من عنده ، ومن وكل به ملائكته يقاتلون معه عدوه ، قلت : ومن هو يا رسول الله ؟ قال : علي بن أبي طالب ( 3 ) .
.................................................. ..........
- الكنى والالقاب - الشيخ عباس القمي ج 2 ص 162 :
وروى الخطيب ايضا في ج 11 عن ابى غسان الدوري قال : كنت عند علي بن الجعد فذكروا عنه حديث ابن عمر كنا تفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فنقول خير هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وآله أبو بكر وعمر وعثمان فيبلغ النبي صلى الله عليه وآله فلا ينكر فقال على : انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن ان يطلق امرأته يقول كنا نفاضل
..................................................

وكتاب صوارم المهرقة هو رد على كتاب الزنديق ان حجر صواعق المحرقة

الشهيد نور الله التستري ياتي بكلام ابن حجر ثم يرده
الان اطفال الوهابية والسلفية ياتون لنا بكلام ابن حجر الذي يرده مؤلفنا الشيعي ويحتجون بها علينا
يالحمقاة اعدائنا

- الصوارم المهرقة- الشهيد نور الله التستري ص 323 :
111 - قال : واخرج ايضا عن أبي هريرة كنا معشر اصحاب رسول الله ونحن متوافرون نقول : افضل هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على ثم نسكت والترمذي عن جابر ان عمر قال لابي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلعم ، فقال أبو بكر . أما انك ان قلت ذلك فلقد سمعته يقول : ما طلعت الشمس على خير من عمر . ومر انه تواتر عن على : خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر . وانه قال : لا يفضلني احد على أبي بكر وعمر لاجلدته حد المفترى . اخرجه ابن عساكر انتهى .
اقول : قد مر الكلام مستوفى في بيان كذب أبي هريرة واتهامه بذلك رواية عن الحميدى وغيره فرواية البخاري عنه كرواية الجبت والطاغوت ، أو بعض القرامطة عن ملاحدة الموت ، واما ما في رواية الترمذي " من قول عمر لابي بكر : يا خير الناس ، وشهادة ابى بكر لعمر بان النبي صلى الله عليه وآله قال له مثل ذلك " فهو من قبيل استشهاد ابن آوى بذنبه وبالعكس فإن كلا منهما من ذوى الاذناب المعدودين في " ان شر الدواب . " وأما الحديث المفترى على على عليه السلام " من انه قال لا يفضلني أحد على أبي بكر و عمر إلا جلدته حد المفترى " فقد مر انه بعد تسليم عدم كونه مفترى ، لنا لا علينا فتذكر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مع كل الإحترام لك والتقدير لا يوجد كتاب من كتب أهل السنة أي شي يثبت أن أبي بكر كان غادر و أثم وغير ذلك ,,,

ياعزيزي مشكلتك تفهم الحديث خطأ ولا أدري هل انت لا تعلم معنى الحديث او أنك تعلم ولا تريد أن تعلم ,,,,

أخي النجف الأشرف خذ هذا الحديث هدية مني لك وأتمنى لا تحول مجرى الحوار ,,,
على من تدلس يا عزيزي ؟!! وضعنا لك من اصح كتبكم فتقول لايوجد ؟!!! اهو الجهل ام العناد ؟!

راجع صحيح ابن حبان ومسلم حتى تعرف نظره الامام علي الى الاثم الفاجر الضال

سئل أبو جعفر الباقر عن حلية السيف فقال : ( لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : تقول الصديق , قال : نعم الصديق ... نعم الصديق ... نعم الصديق .. فمن لم يقل له الصديق , فلا صدق الله له قولا في الدنيا وفي الأخرة ) .
الصوارم المهرقة ص235 .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه
اي صوام مهرقه هذه ههههههههههههههههههههه راجع هذا المصدر انت بنفسك واقرى هذه الروايه كامله واقرى الرد عليها ..
وقلنا لك مرارا امثال هذه الروايات علمائنا ترد عليهم اعقل يا رجل فلقد ميزك الله بالعقل على الحيوانات فستغل عقلك هذا

وازيدك حتى كتبك تؤكد من هو الصديق


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )



961 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : نا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين .


فهذا عتيق كذاب مفتري كذلك عند الامام علي عليه السلام


وأحسنتم اخي القريشي

والان يا متفائل هل عرفت ماهي علاقه ابو بكر مع اهل البيت

غادر اثم فاجر ضال هذا ابو بكر عند الامام علي عليه السلام وكتبك الصحيحه تؤكد هذا

وكذلك قلت لك ان تحب نفتح فضائل عتيق من كتبك صدقني لا توجد فضيله واحده له

والسلام عليكم

[كلي شموخ]

لماذا تحذف الردود

اليس ذلك حوار فكل منا يخرج ماعنده لكي يعرف الناس الصواب

اش رايك احسن انت ولا ابا بكر رضي الله عنه بل ماذا قدمت انت*******بل لم تقدم ولا جزء من ربع مما قدم ابو بكر رضي الله عنه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لماذا تحذف الردود

اليس ذلك حوار فكل منا يخرج ماعنده لكي يعرف الناس الصواب

اش رايك احسن انت ولا ابا بكر رضي الله عنه بل ماذا قدمت انت*******بل لم تقدم ولا جزء من ربع مما قدم ابو بكر رضي الله عنه


الظاهر ان الكرامه قد فقدها البعض لكن هذه المره لا انذارات على طول

انا احسن من ابو بكر وابنته وصاحبه عمر

ماذا قدم ابو بكر ؟! الفرار من المعارك سرقه الزهراء اسقاط حد الزنا عن خالد قتل المسلمين

هذا الذي قدمه المسخ عتيق

وكل كلمه اقولها بدليل من كتبك لو تحبين نضعها

والسلام عليكم

[فطرس11]

لقد كان علي رضي الله عنه يصلي الصلوات الخمس خلف أبي بكر الصديق راضيا , ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه .
الإحتجاج ص 53 للطبرسي , السقيفة ص 253 المعروف بكتاب سليم بن قيس , مرأة العقول في شرح أخبار أل الرسول للمجلسي ص 388 .

قال شيخ الشيعة الطوسي : ( فذاك مسلم , لأنه الظاهر ) .
تلخيص الشافي ص 354 للطوسي .

وتواتر عن علي رضي الله عنه قوله : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص25 للتستري .

وقوله : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) . العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .

ولما سئل عن سبب بيعته لأبي بكر بالخلافة قال : ( لو لا أنا رأينا أبا بكر لها أهلا لما تركناها ) .
شرح نهج البلاغة ج1/130 , ج2/45 , ج6/40 وأنظر الإحتجاج للطبرسي ص50 .

وقال لما قيل له : ( ألا توصي , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) .
الشافي في الإمامة ص171 لعلم الهدى المرتضى علي بن الحسين .

وقال رضي الله عنه : ( حبيباي وعماك أبو بكر وعمر , إماما الهدى , وشيخا الإسلام , ورجلا قريش , والمقتدى بهما بعد رسول الله , من أقتدى بهما عصم ومن أتبع أثارهما هدي إلى صراط مستقيم ) .
تلخيص الشافي للطوسي ج2/428, الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3/149 .



والله أقسم بالله لم أرى في حياتي أكذب من السلفيه الوهابيه

يكذبون على أتباعهم ويروجو لهم الأكاذيب ويضعونهم في مواقف محرجه

الأخ متفائل الروايات التي ذكرتها ,, ذكرها علمائنا كشبها للرد عليها !!!

فكيف تتمسكون بالشبها وتتركون الرد عليها.

يأخي نصيه لك ان لاتنقل من شبكة الدفاع التي تروج الأكاذيب قبل ان تتأكد

بنفسك من المصدر حتى لاتقع في موقف محرج.

شكراً لك

[متفائل]

والله أقسم بالله لم أرى في حياتي أكذب من السلفيه الوهابيه

يكذبون على أتباعهم ويروجو لهم الأكاذيب ويضعونهم في مواقف محرجه

الأخ متفائل الروايات التي ذكرتها ,, ذكرها علمائنا كشبها للرد عليها !!!

فكيف تتمسكون بالشبها وتتركون الرد عليها.

يأخي نصيه لك ان لاتنقل من شبكة الدفاع التي تروج الأكاذيب قبل ان تتأكد

بنفسك من المصدر حتى لاتقع في موقف محرج.

شكراً لك




ياعزيزي هل يعقل جميع هذه الكتب التي ذكرتها ترد على شبهات ,,,,

يا أخي وياحبيبي فطرس أنا ذكرت هذه الروايات لأنقل صورة حسنة عن صحابة رسول الله لأني وببساطة متناهية أحسن الظن فيهم ,,,,

وشاكر لك مرورك الطيب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعزيزي هل يعقل جميع هذه الكتب التي ذكرتها ترد على شبهات ,,,,

يا أخي وياحبيبي فطرس أنا ذكرت هذه الروايات لأنقل صورة حسنة عن صحابة رسول الله لأني وببساطة متناهية أحسن الظن فيهم ,,,,

وشاكر لك مرورك الطيب


لا يا عزيزي هذه الروايات التي ذكرتها شبهه ترد عليها علمائنا

ولقد اوضحنا لك بالدليل من كتبك الصحيحه ماهو راي الامام علي في ابو بكر وعمر انهن غادران ضالان فاجران اثمان


ولم تقل لي هل راجعت كتبك وتاكدت ؟!

والسلام عليكم

[متفائل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا يا عزيزي هذه الروايات التي ذكرتها شبهه ترد عليها علمائنا

ولقد اوضحنا لك بالدليل من كتبك الصحيحه ماهو راي الامام علي في ابو بكر وعمر انهن غادران ضالان فاجران اثمان


ولم تقل لي هل راجعت كتبك وتاكدت ؟!


والسلام عليكم



أخي الفاضل النجف الأشرف أشكر لك تواصلك الطيب ,,,,

ياعزيزي من خلال معرفتي البسيطة في كتبنا أستطيع أقول لك أن العلاقة طيبة بين أبوبكر وأل البيت ,,,

من مميزات مذهب السنة والجماعة أنه لا يطارد وراء الخلافات والشبهات ,,,,

ومن مميزات مذهب السنة والجماعة حسن الظن في الصحابة لأنه في الأخير أل البيت والصحابة وأنا وأنت لنا رب يحاسبنا ولا تزر وازرة وزر أخرى ,,,

واذا كنت تريد مني أن أجلب لك الكثير من الأدلة والرويات التي تبين حسن العلاقة بين أبي بكر وأل البيت من كتبنا انا مستعد ,,,

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي الفاضل النجف الأشرف أشكر لك تواصلك الطيب ,,,,

ياعزيزي من خلال معرفتي البسيطة في كتبنا أستطيع أقول لك أن العلاقة طيبة بين أبوبكر وأل البيت ,,,

من مميزات مذهب السنة والجماعة أنه لا يطارد وراء الخلافات والشبهات ,,,,

ومن مميزات مذهب السنة والجماعة حسن الظن في الصحابة لأنه في الأخير أل البيت والصحابة وأنا وأنت لنا رب يحاسبنا ولا تزر وازرة وزر أخرى ,,,

واذا كنت تريد مني أن أجلب لك الكثير من الأدلة والرويات التي تبين حسن العلاقة بين أبي بكر وأل البيت من كتبنا انا مستعد ,,,



عزيزي البخاري عندكم الاصح هو الصحاح هن الكتب الاولى

وهذه الكتب تؤكد راي الامام علي

راجع الروايات في صحاحكم لا تخسر شي

اما ميزات مذهبك فلا ميزات له عزيزي لانك ان كنت سلفي فانت حتى لست بسني

اما عن هذه العلاقه التي تقول عنها فكل كتاب تقراءه يقول ان هناك علاقه ود احكم عليه ان صاحبه كذاب

وهذه هي الحقيقه التي يخفوها عنكم

والسلام عليكم

[متفائل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


عزيزي البخاري عندكم الاصح هو الصحاح هن الكتب الاولى

وهذه الكتب تؤكد راي الامام علي

راجع الروايات في صحاحكم لا تخسر شي

اما ميزات مذهبك فلا ميزات له عزيزي لانك ان كنت سلفي فانت حتى لست بسني

اما عن هذه العلاقه التي تقول عنها فكل كتاب تقراءه يقول ان هناك علاقه ود احكم عليه ان صاحبه كذاب

وهذه هي الحقيقه التي يخفوها عنكم

والسلام عليكم


أخي الفاضل النجف الأشرف ,,,

بما أنك مهتم بالبخاري أكثر من غيره خذ هذا الحديث من البخاري :
روى البخاري في صحيحه (3712) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه: (( والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي )).
وروى البخاريُّ في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: (( ارقُبُوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته )).

وهذا دليل على محبة عمر لأل البيت :
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إليّ من إسلام الخطاب لو أسلم ، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب .

صحيح البخاري

وفي صحيح البخاري (3542) عن عُقبة بن الحارث رضي الله عنه قال: (( صلَّى أبو بكر رضي الله عنه العصرَ، ثم خرج يَمشي، فرأى الحسنَ يلعبُ مع الصِّبيان، فحمله على عاتقه، وقال:
بأبي شبيهٌ بالنبي لا شــبيــهٌ بعلي وعليٌّ يضحك )).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي الفاضل النجف الأشرف ,,,

بما أنك مهتم بالبخاري أكثر من غيره خذ هذا الحديث من البخاري :
روى البخاري في صحيحه (3712) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه: (( والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي )).
وروى البخاريُّ في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: (( ارقُبُوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته )).

وهذا دليل على محبة عمر لأل البيت :
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إليّ من إسلام الخطاب لو أسلم ، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب .

صحيح البخاري

وفي صحيح البخاري (3542) عن عُقبة بن الحارث رضي الله عنه قال: (( صلَّى أبو بكر رضي الله عنه العصرَ، ثم خرج يَمشي، فرأى الحسنَ يلعبُ مع الصِّبيان، فحمله على عاتقه، وقال:
بأبي شبيهٌ بالنبي لا شــبيــهٌ بعلي وعليٌّ يضحك )).

؟؟؟؟!!!!!!!!!!

قد يكون هذا صحيح لكن هذا المنافق قد سرق ام الحسين وقد اقتحم دارها
وسرق الخلافه

وماقتل الحسين في كربلاء الا نهايه لما بدئه عتيق في الزريبه

فهل عتيق احب اليك من الحسين وجده وامه وابوه ؟!

والسلام عليكم

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد


اولا اعطيك هدية صغيرة :

قال‏:‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول‏:‏ سمعت أبا حنيفة يقول‏:‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس‏:‏ يا رب‏.‏ وقال أبو بكر‏:‏ يا رب‏.‏

راجع المنتظم في التاريخ لابن الجوزي والسنة لعبد الله بن احمد وتاريخ بغداد



علوي الصمود

[علي الفاروق]

961 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : نا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين .



اللهم صل على محمد وال محمد

نضيف الى مشاركة الاخ الفاضل نجف الاشرف

سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 ) (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=117&doc=5)
(http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=117&doc=5)
120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين . (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=117&doc=5)

شرح سنن إبن ماجه للسندي

‏- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .
‏- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.






علوي الصمود

[متفائل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


؟؟؟؟!!!!!!!!!!

قد يكون هذا صحيح لكن هذا المنافق قد سرق ام الحسين وقد اقتحم دارها
وسرق الخلافه

وماقتل الحسين في كربلاء الا نهايه لما بدئه عتيق في الزريبه

فهل عتيق احب اليك من الحسين وجده وامه وابوه ؟!


والسلام عليكم


أخي الفاضل النجف :
دعنا نعود لها من الناحية العقلية البحتة ,,,,

هل يعقل يا أستاذي الكريم أن يسرق أبي بكر الصديق الخلافة من علي بن أبي طالب وفي نفس الوقت يبايع علي أبي بكر على الخلافة ,,,

وهل يعقل أن يسرق أم الحسين ويقتحم دارها وعلي بن أبي طالب البطل الشجاع يقف موقف المتفرج وأرجوك لا تلجأ للإجابة بالتقية ,,,,

ياعزيزي قليلا من العقل لأن العقل والمنطق لا يخدم قضيتك نهائيا ,,,

ياعزيزي الفاضل من أحد المميزات التي يتميز بها مذهب السنة والجماعة على مذهب الشيعة من وجهة نظري الشخصية المتواضعة أن مذهب السنة يحب ويدافع عن الرسول وأل بيته وصحابته ,,,,

ياعزيزي صدقني لو تجرأ أحد بالإساءة لأل البيت سوف تجد أهل السنة أول المدافعين عنهم ,,,,

ياعزيزي النجف الأشرف هل تتوقع أن يغضب الله ورسوله على أهل السنة والجماعة لأنهم يدافعون عن صحابة الرسول وزوجاته ,,,,

هل تتوقع ياعزيزي أن يعذبني الله لأنني دافعت عن زوجات رسوله ,,,,

هل دفاعي عن صحابة رسول الله جريمة يعاقب عليها الشرع ,,,,

[متفائل]

الأخ علوي الصمدي للأسف لا أستطيع أن اثق في ما قلت

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

وهل يعقل أن يسرق أم الحسين ويقتحم دارها وعلي بن أبي طالب البطل الشجاع يقف موقف المتفرج وأرجوك لا تلجأ للإجابة بالتقية ,,,,

اولا : الامام علي عليه السلام تقيد بوصية النبي صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : من الناحية العقلية هل يستطيع شخص واحد ان يقاوم 500 او 1000 رجل
من المؤكد لا يستطيع . وراجع التاريخ وراجع كم قبيلة كانت تقف مع ابي بكر


ياعزيزي الفاضل من أحد المميزات التي يتميز بها مذهب السنة والجماعة على مذهب الشيعة من وجهة نظري الشخصية المتواضعة أن مذهب السنة يحب ويدافع عن الرسول وأل بيته وصحابته ,,,,


ميزات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! عند مين !؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عند اهل السنة !!!!!!!!!!!!!1


راجع موضوعي واثبت لي انك تتبع اهل البيت

هل اتبعتم اهل البيت يا اهل السنة !! (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=42598)

انتم اتخذتم بالصحابة المنافقين وتركتم اهل البيت عليهم السلام الذي وصى النبي بهم " قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا . " وهذا الحديث متواتر بين السنة والشيعة

فهل النبي (ص) قد وصى بالصحابة ام اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟ جاوب على السؤال في الموضوع وليس هنا




ياعزيزي صدقني لو تجرأ أحد بالإساءة لأل البيت سوف تجد أهل السنة أول المدافعين عنهم


ابن تيمية ناصبي يبغض اهل البيت عليهم السلام وقد اثبت الاخ مرآة التواريخ نصبه

المغيرة بن شعبة كان يسب النبي (ص) لماذا اخرج له البخاري في صحيحه

وكذالك سعد بن مالك ومروان بن الحكم ومعاوية بن جريح وحريز بن عثمان وقيس ب

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

[متفائل]

اللهم صل على محمد وال محمد



اولا : الامام علي عليه السلام تقيد بوصية النبي صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : من الناحية العقلية هل يستطيع شخص واحد ان يقاوم 500 او 1000 رجل
من المؤكد لا يستطيع . وراجع التاريخ وراجع كم قبيلة كانت تقف مع ابي بكر




ميزات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! عند مين !؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عند اهل السنة !!!!!!!!!!!!!1


راجع موضوعي واثبت لي انك تتبع اهل البيت

هل اتبعتم اهل البيت يا اهل السنة !! (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=42598)

انتم اتخذتم بالصحابة المنافقين وتركتم اهل البيت عليهم السلام الذي وصى النبي بهم " قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا . " وهذا الحديث متواتر بين السنة والشيعة

فهل النبي (ص) قد وصى بالصحابة ام اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟ جاوب على السؤال في الموضوع وليس هنا





ابن تيمية ناصبي يبغض اهل البيت عليهم السلام وقد اثبت الاخ مرآة التواريخ نصبه

المغيرة بن شعبة كان يسب النبي (ص) لماذا اخرج له البخاري في صحيحه

وكذالك سعد بن مالك ومروان بن الحكم ومعاوية بن جريح وحريز بن عثمان وقيس ب

أشكرك لك التواصل الطيب أخي علوي الصمدي :
أخي الفاضل هل يصدق عاقل أن الرسول يوصي علي بن أبي طالب بالسكوت عن عمر وأبي بكر عندما يقومون بأذيتها بالصورة البشعة التي يصورها المذهب الشيعي الذي أحترمه ,,,,

هل يعقل ياعزيزي علوي أن يوصي الرسول علي بالسكوت عندما يضرب عمر بن الخطاب زوجته فاطمة ويسقط جنينها ,,,,

ياعزيزي علوي أين عقلك ؟؟؟؟؟؟؟

وهل يعقل أن يأتي 500 رجل او 1000 رجل ولماذا ؟؟

ياعزيزي صدقني هذا فيه إقتباس من الافلام الهندية التي لا تدخل العقل ...

ونحن ياعزيزي نتبع القرأن والسنة وأل البيت والصحابة جميعا ,,,,

ومن ناحية ابن تيمية مستحيل أن يبغض أل البيت ,,,
ومستحيل أن يسب المغيرة بن شعبة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,

أشكرك على حسن التواصل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - حبس عمر .......



1264- حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حنين ، عن حسين بن علي ( ر ) قال : أتيت عمر ( ر ) وهو على المنبر فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، قال : إن أبي لم يكن له منبر ، وأجلسني بين يديه ، وفي يدي حصى فجعلت أقلبه ، فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال لي : يا بني من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد ، قال : أي بني حلفت تغشانا حلفت تأتينا قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية ( ر ) ، وإبن عمر ( ر ) بالباب لم يدخل فرجع إبن عمر ( ر ) ، فلما رأيته يرجع رجعت ، فلقيني عمر ( ر ) بعد ذلك فقال : أي بني لم أرك أتيتنا ، قلت : قد جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت إبن عمر يرجع فرجعت ، قال : أنت أحق بالإذن من إبن عمر ، إنما أثبت في رءوسنا ما هدى الله وأنتم ، ووضع يده على رأسه.



وهذا دليل اخر ان الامام الحسين قال لعمر انزل عن منبر ابي وهو دليل قاطع على ان عمر سرق الخلافه

ولا احقيه له

فلا تطلب المستحيل يا متفائل

والسلام عليكم