سؤال لم أجد له من يجيب

[الفانوس]

أين كان علي رضي الله عنه يصلي عندما تصدق بالخاتم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أين كان علي رضي الله عنه يصلي عندما تصدق بالخاتم؟
تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )

حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .




الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين



6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.


جعلت علمائك تجيبك

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )

حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .




الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين



6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.


جعلت علمائك تجيبك

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

والسلام عليكم

أين تستعمل للسؤال عن المكان
أين كان يصلي؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أين تستعمل للسؤال عن المكان
أين كان يصلي؟

لا اعرف هل ان السنه تصلي في الكنائس مثلا ؟!!
هل علماء السلفين وابناء السلفين يصلون في الكنائس ؟!!

المسلمين يصلون في الجوامع

ولكن لم تجيني على سؤالي لماذا ؟!!


إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


لا اعرف هل ان السنه تصلي في الكنائس مثلا ؟!!
هل علماء السلفين وابناء السلفين يصلون في الكنائس ؟!!

المسلمين يصلون في الجوامع

ولكن لم تجيني على سؤالي لماذا ؟!!


إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله


والسلام عليكم

لالالا
لم تجب أولا
هل قلت أنه كان يصلي في المسجد؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لالالا
لم تجب أولا
هل قلت أنه كان يصلي في المسجد؟


شنو لا لا لا ؟!!

انا سئلتك هل تصلي السلفين وعلمائهم في الكنائس ؟!!
وانا اجبتك على سؤالك اقرا ردي جيدا
وقلت ان المسلمين تصلي في المساجد

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

ومازال سؤالي مطروح ولم تجب عليه لا اعرف لماذا

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شنو لا لا لا ؟!!

انا سئلتك هل تصلي السلفين وعلمائهم في الكنائس ؟!!
وانا اجبتك على سؤالك اقرا ردي جيدا
وقلت ان المسلمين تصلي في المساجد

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

ومازال سؤالي مطروح ولم تجب عليه لا اعرف لماذا


والسلام عليكم

طيب أنت تقول كان يصلي في المسجد
كيف دخل المتسول إلى المسجد ليتسول ؟
هل يتسول في مساجدكم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب أنت تقول كان يصلي في المسجد
كيف دخل المتسول إلى المسجد ليتسول ؟
هل يتسول في مساجدكم؟
متسول ؟!! اعطيني حديث واحد قال متسول ؟! قال الاحاديث سائل اي مسلم فقير

ولو كان عندك غير كلامي بلله اعطيني روايه تقول متسول ؟! او ورد متسول في مصحف عائشه التي اكله الداجن ؟!!

والمساجد بيوت الله يدخلها كل الناس الا ان كانت مساجد السنه لفئات معينه دون غيرها او يمكن المكان الذي تصلون به والذي لاترضى ان تجيب فاقول بهروبك من سؤالي انه الكنيسه ليست بيوت الله

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

ومازال سؤالي مطروح ولم تجب عليه لا اعرف لماذا

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

متسول ؟!! اعطيني حديث واحد قال متسول ؟! قال الاحاديث سائل اي مسلم فقير

ولو كان عندك غير كلامي بلله اعطيني روايه تقول متسول ؟! او ورد متسول في مصحف عائشه التي اكله الداجن ؟!!

والمساجد بيوت الله يدخلها كل الناس الا ان كانت مساجد السنه لفئات معينه دون غيرها او يمكن المكان الذي تصلون به والذي لاترضى ان تجيب فاقول بهروبك من سؤالي انه الكنيسه ليست بيوت الله

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

ومازال سؤالي مطروح ولم تجب عليه لا اعرف لماذا


والسلام عليكم

طيب من يكون المتسول إذا جني؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب من يكون المتسول إذا جني؟
؟؟؟؟؟؟!
اتشك في قول الله وفي اقوال الصحابه الاجلاء ؟!!!
هل وصل بكم الحقد الى هذه الدرجه ؟!!

الله في كتابه يقول سائل وانت تستهزء وتقول متسول ؟!

هل تشك في قول الله سبحانه وتعالى وتقول انك مسلم ؟!!!!

فليرى الجميع كيف ان الله يقول في كتابه سائل وهولاء يقولون متسول وكيف ان السنه والسلفين بذات يستههزون بكلام الله


مستحيل تكون سني فهل انت بوذي ؟
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

؟؟؟؟؟؟!
اتشك في قول الله وفي اقوال الصحابه الاجلاء ؟!!!
هل وصل بكم الحقد الى هذه الدرجه ؟!!

الله في كتابه يقول سائل وانت تستهزء وتقول متسول ؟!

هل تشك في قول الله سبحانه وتعالى وتقول انك مسلم ؟!!!!

فليرى الجميع كيف ان الله يقول في كتابه سائل وهولاء يقولون متسول وكيف ان السنه والسلفين بذات يستههزون بكلام الله


مستحيل تكون سني فهل انت بوذي ؟
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

والان سؤال لك لماذا كان الشاذ عمر يضع يده في دبر البعير دائما ؟!!

وهل تفعل السنه مثله


والسلام عليكم


لاحظ أن أتكلم عن حادثة تصدق علي بالخاتم
أين قال الله في كتابه سائل؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
فمن يستحق الزكاه ؟!!

وليشاهد الجميع ان السنه والسلفين يستهزون بكلام الله تعالى

فعلا ابناء يهود

والسلام عليكم

[الفانوس]

هل السائل يسأل في المسجد؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال عدو الله يشكك في كلام الله وفي السنه النبويه وفي اقوال الصحابه


هل تنكر ان الامام علي قد اعطى الخاتم وتعارض قول الله سبحانه واقوال المفسرين والصحابه ؟!!

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال عدو الله يشكك في كلام الله وفي السنه النبويه وفي اقوال الصحابه


هل تنكر ان الامام علي قد اعطى الخاتم وتعارض قول الله سبحانه واقوال المفسرين والصحابه ؟!!


والسلام عليكم

هروب يانجف هل السائل يسأل عندكم في المساجد؟

[الفانوس]

هل السائل يسأل في المسجد؟
أجب يانجف أو ارفع يديك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مسكين يا هزبر والله

والمساجد بيوت الله لكل الناس

فهل المساجد عندكم لفئات دون اخرى ؟!!
وتقول هروب اي هروب هذا انا اجبتك على كل اسئلتك وانت حتى اكدت لي ان السلفين يصلون في الكنائس لانك لا ترضى ان تجيب وتقول اين تصلون وسئلتك عن الشاذ عمر ولم تجب

فلا اعرف اي هروب هذا

والسلام عليكم

[الفانوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مسكين يا هزبر والله

والمساجد بيوت الله لكل الناس

فهل المساجد عندكم لفئات دون اخرى ؟!!
وتقول هروب اي هروب هذا انا اجبتك على كل اسئلتك وانت حتى اكدت لي ان السلفين يصلون في الكنائس لانك لا ترضى ان تجيب وتقول اين تصلون وسئلتك عن الشاذ عمر ولم تجب

فلا اعرف اي هروب هذا


والسلام عليكم

طيب بما أنك عرفت أنني هزبر فها أنذا أحييك
هل الفقراء يمدون أيديهم للاستجداء عندكم في المسجد؟
لا حظ أنك لا تريد الدفاع عن معتقدك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب بما أنك عرفت أنني هزبر فها أنذا أحييك
هل الفقراء يمدون أيديهم للاستجداء عندكم في المسجد؟
لا حظ أنك لا تريد الدفاع عن معتقدك
ومادخلنا نحن اي نحن الشيعه ؟!! يا فهيم ؟!!
هذه الحادثه في ايام رسول الله والاحاديث في كتبك واقوال الصحابه وكبار المفسرين والقران الكريم يؤكد عليها
فهل تنكرها انت ؟!!
عجيب والله
فاذا نكرتها فعلى اي مله انت ؟!

وهل يتوقع حضرتك يا فهيم ان المسجد النبوي كان مثل الان في ايامه ؟!!

والسلام عليكم

[الفانوس]

يلله يا ناصبي ولا فيك فايده

روح راجع واقرا كل اقوال علماء السنه في هذا وتواتر الخبر ان الامام علي هو من تصدق

اوت لعن الله النواصب

== النجف الاشرف==

[سمو الاخلاق]

مكرر الرجاء الحذف

[سمو الاخلاق]

قلنا يمنع وضع الروابط

فلا تكرر

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مع الاسف هذا الهزبر الذي يشكك في كلام الله ورسوله وكلام الصحابه الحقد ملئ قلبه ولا يلقى منا سوى الطرد

النجف الاشرف ..

حتى لاتكرر تسائلك عن وضع يد عمر في دبرة البعير ..


اولا: انت تقول لماذا يضع عمر يده في دبر البعير .. ارجع الى النص هل كتب دبر ام دبرة ؟

وبعدها اذهب الى معاجم العرب وابحث عن معنى دبرة ..ستجد مايلي :

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .


فاقول لك يا عزيزي

راجع كتاب ابن سعد وتاكد بنفسك انها دبرة وليست دبرةُ

ولكن هناك تسال الان اثاره عندي هذا الكلب الناصبي

هل جميع السلفين يشككون في كتاب الله وماجاء به ؟!!

والسلام عليكم

[سمو الاخلاق]

من يشكك في كتاب الله ولو ايه فقد خرج من دين الله ..لا اعتقد ان مسلم يشكك في كتاب الله ..

[سمو الاخلاق]

للتوضيح بدون رابط




النجف الاشرف ..

حتى لاتكرر تسائلك عن ادخال يد عمر في دبرة البعير ..


اولا: انت تقول لماذا يضع عمر يده في دبر البعير .. ارجع الى النص هل كتب دبر ام دبرة ؟

وبعدها اذهب الى معاجم العرب وابحث عن معنى دبرة ..ستجد مايلي :


كما جاءت في معجم لسان العرب :

و الدَّبَرَةُ بالتحريك : قَرْحَةُ الدابة والبعير .

***************************************
وفي القاموس المحيط

(دِبْرَةٌ) قَرْحَةُ الدَّابَّة
****************************************
وفي معجم الوسيط
]الدَّبَرة): قَرْحَةُ الدَّابّة
***********************

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لعن الله اعداء أمير المؤمنين حتى كتاب الله يشككون به من اجل سلب فضائل الامام علي
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )



930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني .

مثلما تشهد كتبكم وامئتهم ان من يفارق علي يفارق رسول الله وها هم اتخذوا من اليهود واقوالهم ومن الضالين ائمتهن لهم

ومثلما يقرا الاخوان هنا اخذته على قد عقله خطوه بخطوه وهرب كثيرا واخرها وصل به الحال ان يشكك في كلام الله ورسوله والاصحاب الاطياب رضوان الله عليهم



الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع.
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )



- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).

تفسير القرطبي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )



إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون







- ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ......



- ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )



- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل ‏من اعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الراكع، فأنزل الله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ ‏‏.‏



- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله ‏.‏‏.‏‏....‏‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب ‏.‏



- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ ‏‏ وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏.‏



- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال‏:‏ يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏ ‏.‏



- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت ‏ إنما وليكم الله‏ الآية‏.‏



- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏



- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال‏:‏ أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)

عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال‏:‏ أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، قال‏:‏ من‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الرجل القائم‏ ، قال‏:‏ على أي حال أعطاكه‏؟‏ قال‏:‏ وهو راكع‏.‏ قال‏:‏ وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ‏ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة الآية 56‏ )‏‏.‏



الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين



6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.


ولمن يريد ان يعرف خالد بن يزيد


ــ خالد بن يزيد

مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : صدوق

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( مد س ق ) : خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ابن الخشخاش بن معاوية بن سفيان
المرى ، أبو هاشم الدمشقى ، قاضى البلقاء ، والد عراك بن خالد المقرىء الذى
يروى الحروف ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس .
قرأ القرآن على عبد الله بن عامر . اهـ .
و قال المزى :
ذكره ابن سميع فى الطبقة الخامسة .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : شامى ثقة .
و قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن دحيم : ثقة .
و قال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، و هو أمتن من خالد بن يزيد بن أبى مالك ، و أقدم
و أوثق من ابنه عراك بن خالد .
و قال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد : قيل لأحمد بن صالح : فخالد بن
يزيد بن صبيح كأنه أرفع من هؤلاء و أنبل ؟ فشد يده ، و قال : نعم ، قال : و
رأيت مذهب أحمد بن صالح أنه أنبل من هذين ، يعنى : خالد بن يزيد بن أبى مالك و
الحسن بن يحيى الخشنى .
و قال النسائى : ليس به بأس .
و قال الدارقطنى : يعتبر به .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
قال أبو زرعة الدمشقى : حدثنى ابن عراك بن خالد عن أبيه ، أن جده خالد بن يزيد
المرى توفى قبل سعيد ـ يعنى ابن عبد العزيز ـ بنحو من سنة ، ابن تسع و ثمانين و
توفى سعيد سنة سبع و ستين و مئة .
روى له أبو داود فى " المراسيل " ، و فى " القدر " ، و النسائى ، و ابن ماجة .
اهـ .


تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..



6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.


الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )



- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه

وهذه اقوال كبار مفسرين السنه في ان المقصود في هذه الايه هو الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام وانها نزلت في حقه

وكل من يشكك في هذا الامر فليقل لنا على اي مله هو لان السنه والشيعه متفقين ان الامام علي هو من نزلت بحقه

وادعوا كل المنصفين من السنه ان يراجعوا المصادر ويتاكدوا

اما اعداء الامام علي امثال هذا الهزبر او العفريت او الفانوس امثال هذا وعلمائه انما هم نواصب يريدون ان يسلبون فضائل الامام علي عداوه لرسول الله

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من يشكك في كتاب الله ولو ايه فقد خرج من دين الله ..لا اعتقد ان مسلم يشكك في كتاب الله ..
تفضل اذن

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).



- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .



- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.



فكيف لم يحفظ الله كتابه من داجن عائشه ؟!!

اضافه هنا راجع كلام صاحبكم الفانوس لترى كم شكك في كلاام الله


وانا اجيبك عن موضوع الدبره
فاقول لك يا عزيزي

راجع كتاب ابن سعد وتاكد بنفسك انها دبرة وليست دبرةُ

والسلام عليكم

[سني خطير]

اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي

[عبد محمد]

اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي
لماذا يغيضك قول الحق

كل هذا خوف من أسيادك ودفاع عن باطلهم

[al_sadri]

هؤلاء الاخوة السنة يريدون بأي شكل من الاشكال الطعن بالنبي صل الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام
فلو اثبتنا لهم بالدليل القاطع ان الحادثة حدثت في المكان الفلاني .....فسيقولون وفي اي صلاة .....هل هي صلاة الصبح ام العصر ام العشاء ....؟؟؟؟ولو اجبناهم لكرروا السؤال وقالوا في اي ركعة حدثت ونريدها بأسناد متصل الى النبي صل الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟
وهذا ما يشير الله سبحانه في القرأن المجيد بقول اليهود للنبي موسى عليه السلام ...ان البقر تشابه علينا ....ويظهر ان الاخوة
( الامر تشابه عليهم) .....والعاقل يفهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يأخوان ان هذه الاية نزلت في حق الامام علي لكي يبين موضع الامام علي للناس جميعا عند الله ........لعلكم تعقلون .....
ام ان الامر تشابه عليكم كما فعل ابناء عمومتكم اليهود ...........................
(خارج الموضوع )
نصيحة للاخوة السنة بأن يسألوا علماؤهم (اذا كانوا حقا يريدون الحقيقة) من هم هؤلاء الاشخاص الذي ذكرهم الله واسمائهم الذين علمهم لأدم واحتج بها على الملائكة .........فهل عندكم اجابة؟؟ ....اشك في ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي


وانا انصحك ان تقرا الموضوع من اوله الى اخره ثم تمسك القران وتقرا وترى كيف صاحبكم يشكك في كلام الله

وهذه المره اسامحك لكن لا اسمح بتجاوز مره اخرى

والسلام عليكم

[moti1982]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رد رائع للشيخ المحدث الألباني رحمه الله على حديث تصدق علي بالخاتم

السلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - (ج 10 / ص 580)

4921 - ( نزلت هذه الآية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودخل المسجد ؛ والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي ؛ فإذا سائل ، قال : يا سائل ! أعطاك أحد شيئاً ؟ فقال : لا ؛ إلا هذا الراكع - لعلي - أعطاني خاتماً ) .
منكر
أخرجه الحاكم في "علوم الحديث" (ص 102) ، وابن عساكر (12/ 153/ 2) من طريق محمد بن يحيى بن الضريس : حدثنا عيسى بن عبد الله ابن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قال : حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي قال ... فذكره . وقال الحاكم :
"تفرد به ابن الضريس عن عيسى العلوي الكوفي" .
قلت : وهو متهم ؛ قال في "الميزان" :
"قال الدارقطني : متروك الحديث . وقال ابن حبان : يروي عن آبائه أشياء موضوعة" . ثم ساق له أحاديث .
(تنبيه) : عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر ... إلخ ؛ هكذا وقع في هذا الإسناد عند المذكورين . والذي في "الميزان" و "اللسان" :
عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر ! فسمى جده : محمداً ، بدل : عبيد الله ؛ ولعله الصواب ؛ فإنه كذلك في "الكامل" (295/ 1) في الترجمة ، وفي بعض الأحاديث التي ساقها تحتها ، وأحدها من طريق محمد بن يحيى بن ضريس : حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد ... ثم قال :
"وبهذا الإسناد تسعة أحاديث مناكير ، وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه" .
ومما سبق ؛ تعلم أن قول الآلوسي في "روح المعاني" (2/ 329) :
"إسناده متصل" !
مما لا طائل تحته !
واعلم أنه لا يتقوى الحديث بطرق أخرى ساقها السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 293) ؛ لشدة ضعف أكثرها ، وسائرها مراسيل ومعاضيل لا يحتج بها !
منها - على سبيل المثال - : ما أخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص 148) من طريق محمد بن مروان عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس به ... وفيه قصة لعبد الله بن سلام .
قلت : محمد بن مروان : هو السدي الأصغر ، وهم متهم بالكذب .
ومثله محمد بن السائب ؛ وهو الكلبي .
ومن طريقه : رواه ابن مردويه . وقال الحافظ ابن كثير :
"وهو متروك" .
ومثله : حديث عمار بن ياسر ؛ أورده الهيثمي في "المجمع" (7/ 17) . وقال :
"رواه الطبراني في "الأوسط" ، وفيه من لم أعرفهم" .
وعزاه ابن كثير وغيره لرواية ابن مردويه ؛ فقال الحافظ في "تخريج الكشاف" :
"وفي إسناده خالد بن يزيد العمري ، وهو متروك" .
وأشار إلى ذلك ابن كثير ؛ فإنه قال عقب حديث الكلبي السابق :
"ثم رواه ابن مردويه من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه ، وعمار بن ياسر ، وأبي رافع ؛ وليس يصح شيء منها بالكلية ؛ لضعف أسانيدها وجهالة رجالها" .
قلت : ويشهد لذلك أمور :
الأول : أنه ثبت أن الآية نزلت في عبادة بن الصامت لما تبرأ من يهود بني قينقاع وحلفهم .
أخرجه ابن جرير (6/ 186) بإسنادين عنه ؛ أحدهما حسن .
الثاني : ما أخرجه ابن جرير أيضاً ، وأبو نعيم في "الحلية" (3/ 185) عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله عز وجل : (إنما وليكم الله ...) الآية ؛ قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : (الذين آمنوا) (ولفظ أبي نعيم : قال : أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -) . قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ؟! قال : علي من الذين آمنوا .
وإسناده صحيح .
قلت : فلو أن الآية نزلت في علي رضي الله عنه خاصة ؛ لكان أولى الناس بمعرفة ذلك أهل بيته وذريته ، فهذا أبو جعفر الباقر رضي الله عنه لا علم عنده بذلك !
وهذا من الأدلة الكثيرة على أن الشيعة يلصقون بأئمتهم ما لا علم عندهم به !
الثالث : أن معنى قوله تعالى في آخر الآية : (وهو راكعون) ؛ أي : خاضعون . قال العلامة ابن حيان الغرناطي في تفسيره : "البحر المحيط" (3/ 514) - عقب الآية - :
"هذه أوصاف ميز بها المؤمن الخالص الإيمان من المنافق ؛ لأن المنافق لا يداوم على الصلاة ، ولا على الزكاة ، قال تعالى : (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى) ، وقال تعالى : (أشحة على الخير) . ولما كانت الصحابة وقت نزول هذه الآية من مقيمي الصلاة ومؤتي الزكاة ، وفي كلتا الحالتين كانوا متصفين بالخضوع لله تعالى والتذلل له ؛ نزلت الآية بهذه الأوصاف الجليلة . والركوع هنا ظاهره الخضوع ، لا الهيئة التي في الصلاة" .
قلت : ويؤيده قول الحافظ ابن كثير :
"وأما قوله : (وهم راكعون) ؛ فقد توهم بعض الناس أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله : (ويؤتون الزكاة) ؛ أي : في حال ركوعهم ! ولو كان هذا كذلك ؛ لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره ؛ لأنه ممدوح ! وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى" .
(تنبيه) : قال الشيعي في كتابه (ص : 36) :
"أجمع المفسرون - كما اعترف به القوشجي ، وهو من أئمة الأشاعرة - على أن هذه الآية إنما نزلت على علي حين تصدق راكعاً في الصلاة . وأخرج النسائي في "صحيحه" (!) نزولها في علي : عن عبد الله بن سلام . وأخرج نزولها فيه أيضاً صاحب "الجمع بين الصحاح الستة" في تفسيره سورة المائدة" !!
قلت : في هذا الكلام - على صغره - أكاذيب :
أولاً : قوله : "أجمع المفسرون ..." باطل ؛ سواء كان القائل من عزا إليه الاعتراف به أو غيره ! كيف وقد سبق أن الأرجح - من حيث الرواية - نزولها في عبادة بن الصامت ؟! وهناك أقوال أخرى حكاها المحقق الآلوسي (2/ 330) راداً بها الإجماع المزعوم . وكيف يصح ذلك وقد حكى الخلاف إمام المفسرين ابن جرير الطبري ؟! ورجح خلافه ابن حيان وابن كثير كما تقدم ؟!
ثانياً : قوله : "وأخرج النسائي ..." إلخ ! كذب أيضاً ؛ فإنه لم يخرجه النسائي في أي كتاب من كتبه المعروفة ، لا في "سننه الصغرى" ، ولا في "سننه الكبرى" ، ولا في "الخصائص" ، وكيف يمكن أن يكون هذا العزو صحيحاً ، ولم يعزه إليه الذين ساقوا روايات هذا الحديث وخرجوها وعزوها إلى مصادرها المعروفة من كتب السنة ، كالحافظين ابن كثير والسيوطي وغيرهما ؟!
زد على ذلك أن الحافظ المزي لم يورد الحديث مطلقاً في مسند عبد الله بن سلام من "أطرافه" ؛ وهو يعتمد فيه على "السنن الكبرى" للنسائي !
ولا النابلسي في "ذخائره" . واعتماده فيه على "السنن الصغرى" !
وأما "الخصائص" ؛ فقد راجعته بنفسي !
ثالثاً : قوله : "في صحيحه" !! من أكاذيبه المكشوفة ؛ فإن المبتدئين في هذا العلم الشريف يعلمون أن النسائي ليس له كتاب يعرف بـ "الصحيح" ، وغالب الظن أن الشيعة يستحلون هذا الكذب من باب (التقية) ، أو باب (الغاية تبرر الوسيلة) ! وقد أدخلهم في إباحة الكذب المكشوف ؛ لتضليل عامة القراء ، وذلك مطرد عنده ؛ فقد رأيته قال في ترجمة علي بن المنذر (ص 98) :
"احتج النسائي بحديثه في (الصحيح)" !
وطرد ذلك في سائر "السنن الأربعة" ؛ تارة جمعاً ، وتارة إفراداً ، فهو يقول (ص 50) :
"وتلك صحاحهم الستة" !
ونحوه في (ص 54) .
وذكر أبا داود والترمذي ؛ وقال :
"في (صحيحيهما)" ! (ص 55،57،95،116) .
وذكر النسائي وأبا داود ؛ وقال :
"فراجع (صحيحيهما)" ! (ص 59) .
ويقول في ترمة نفيع بن الحارث (ص 111) : "واحتج به الترمذي في (صحيحه)" !
قلت : وفي هذا افتراء آخر ؛ وهو قوله :
"احتج به الترمذي" ! فهذا كذب عليه ؛ كيف وهو القائل فيه :
"يضعف في الحديث" ؛ كما في "التهذيب" ؟! وفيه أن ابن عبد البر قال :
"أجمعوا على ضعفه ، وكذبه بعضهم ، وأجمعوا على ترك الرواية عنه" !
وإن إطلاقه اسم "الصحيح" على كل من "السنن الأربعة" ليهون أمام إطلاقه هذا الاسم على "سنن البيهقي" ! فراجع التنبيه على ذلك تحت الحديث (4903) ! واحمد الله أن جعلك سنياً لا تستحل الكذب على المخالفين والتدجيل عليهم !
رابعاً : قوله : "وأخرج نزولها فيه أيضاً صاحب "الجمع بين الصحاح الستة" ..." !
قلت : يعني به : كتاب ابن الأثير المسمى بـ "جامع الأصول" ! وهذا كذب عليه ؛ فإنه لم يخرجه هناك ، ولا في غيره من المواطن ، وكيف يخرجه والحديث ليس من شرطه ؟! لأنه لم يروه أحد الستة الذين جمع أحاديثهم في كتابه ، وهم : مالك ، والشيخان ، وأصحاب "السنن الأربعة" ؛ حاشا ابن ماجه !
ثم رأيته كرر أكاذيبه المذكورة : في الصفحة (160) من "مراجعاته" !
وللحديث طريق أخرى ساقطة ، يأتي لفظها مطولاً برقم (4958) .
ثم رأيت ابن المطهر الحلي قد سبق عبد الحسين في فريته ، فهو إمامه فيها ، وفي كثير من فراه كما يأتي ؛ فقد قال في كتابه "منهاج الكرامة في إثبات الإمامة" (ص 74 - تحقيق الدكتور محمود رشاد سالم) - وقد ذكر هذه الآية : (.. وهم راكعون) - : "وقد أجمعوا على أنها نزلت في علي عليه السلام ..." !!
ثم ساق الحديث مطولاً بلفظ آخر أنكر من حديث الترجمة ، ذكره من رواية الثعلبي عن أبي ذر ! وتبعه الخميني (ص 158) ! وسيأتي برقم (4958) .
وقد أبطل شيخ الإسلام ابن تيمية استدلاله هذا من وجوه كثيرة ؛ بلغت تسعة عشر وجهاً ، يهمنا هنا الوجه الثاني منها ، قال رحمه الله (4/ 4) - وأقره الحافظ الذهبي في "المنتقى منه" (ص 419) - :
"قوله : "قد أجمعوا أنها نزلت في علي" : من أعظم الدعاوى الكاذبة ، بل أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي بخصوصه ، وأن الحديث من الكذب الموضوع ، وأن "تفسير الثعلبي" فيه طائفة من الموضوعات ؛ وكان حاطب ليل ، وفيه خير ودين ولكن لا خبرة له بالصحيح والسقيم من الأحاديث . ثم نعفيك من دعوى الإجماع ونطالبك بسند واحد صحيح . وما أوردته عن الثعلبي واه ، فيه رجال متهمون ..." .
ثم ذكر شيخ الإسلام أن في الآية ما يدل على كذب هذه الرواية ؛ فقال :
"لو كان المراد بالآية أن يؤتي الزكاة في حالة الركوع ؛ لوجب أن يكون ذلك شرطاً في الموالاة ، وأن لا يتولى المسلم إلا علياً فقط ، فلا يتولى الحسن والحسين ! ثم قوله : (الذين يقيمون ...) صيغة جمع ، فلا تصدق على واحد فرد . وأيضاً فلا يثنى على المرء إلا بمحمود ، وفعل ذلك في الصلاة ليس بمستحب ، ولو كان مستحباً ؛ لفعله الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، ولخص عليه ولكرر علي فعله ، وإن في الصلاة لشغلاً ، فكيف يقال : لا ولي لكم إلا الذين يتصدقون في حال الركوع ؟! ..." إلخ كلامه .
وهو هام جداً ، فيه من علم الشيخ ما لا يوجد عند غيره ، ولولا الإطالة والخروج عن الصدد ؛ لنقلته بحذافيره ؛ أو على الأقل ملخصاً .
وإن من تضليلات عبد الحسين وإتهاماته القراء : أنه - بعد أن ادعى ذاك الإجماع الكاذب - أتبعه بقوله :
"... كما اعترف به القوشجي ؛ وهو من أئمة الأشاعرة" !
فمن هذا القوشجي ؟ وفي أي عصر كان ؟
إذا رجعت إلى كتاب "الأعلام" للزركلي ؛ وجدت فيه : أن وفاته كانت سن (879) ، وأنه فلكي رياضي ، من فقهاء الحنفية ... ! وذكر مصادره فيها ، وهي سبعة .
فما قيمة هذا الاعتراف من مثل هذا الفقيه - إن صح نقل عبد الحسين عنه - ؛ وهو لم يوصف بأنه من العارفين بأقوال العلماء ، واختلافهم وإجماعهم ، ثم هو في القرن التاسع الهجري ؟!
هذا ؛ وكونه حنفياً ؛ يعني أنه ما تريدي ، وليس أشعرياً كما زعم عبد الحسين ! فهل كان قوله : "من أئمة الأشاعرة" ؛ لغاية في نفس يعقوب ؟ أم ذلك مبلغه من العلم ؟!
وزاد الخميني كذبة أخرى لها قرون ! ؛ فقال بين يدي حديث أبي ذر الباطل :
"وقد جاء في أربعة وعشرين حديثاً - من أحاديث أهل السنة - بأن هذه الآية في علي بن أبي طالب ، ننقل هنا واحدة من تلك الأحاديث التي ذكرها أهل السنة" !!
ثم ذكر حديث أبي ذر المشار إليه آنفاً ، وقد علمت - من كلام ابن تيمية والذهبي - أنه من الكذب الموضوع ؛ فقس عليها تلك الأحاديث الأخرى ؛ إن كان لها وجود !. (إنتهى)

[دعبل]

اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي


ههه شوفو من يتكلم عن المراوغه

[دعبل]

اسمحلي النجف انت مراوغ يعني الجواب وعطيناك ليه اللف الدوران
ولا مايعجبك الا يوم نقولك انت الصح وهذا مستحيل نحن ندافع عن سنتنا لاننا على حق
واسمحلي لي غيره على سنتي


ههه شوفو من يتكلم عن المراوغه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا موتي وهذا اكبر دليل على انكم يا سلفين ضالين مبتدعين

ثواب الامه الاسلاميه تنكروها

وهذا هو معنى الخوارج قد تسجد في علمائكم لكن سوف اثبت لك ان علمائك الضالين الخوارج انهم يقولون الحق ويعترفون به من حيث لا يشعرون
تقول هنا
السلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - (ج 10 / ص 580)

4921 - ( نزلت هذه الآية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودخل المسجد ؛ والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي ؛ فإذا سائل ، قال : يا سائل ! أعطاك أحد شيئاً ؟ فقال : لا ؛ إلا هذا الراكع - لعلي - أعطاني خاتماً ) .

ونقول لك راجع بارك الله فيك
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح ، انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح .

وسوف تقول مادخل هذه بهذه سوف اقول لك ان علمائك من درجه غبائهم وكثر حقدهم لا يستوعبون الثقافه الاسلاميه وثوابتها

تاره حقدا فقط على الامام علي الذي اجمعت السنه كلها عليه انها نزلت في حقه اي اايه التصدق باخاتم ومن شذ منهم فهم الخوارج وانتم كذلك يا سلفي يا بغيض

لكن هم اعترف هنا ان الدلاله الامامه صحيحه من حيث لايشعر
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح ، انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح .

والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

والسلام على المتصدق باخاتم ولو ابى الخوارج والسلفين الحثاله

[دعبل]

السلام على القران الناطق

بارك الله فيك اخي النجف الاشرف وجعلك الله سيف من سيوف ال البيت (ع)

[mohammed0907]

السلام على القران الناطق

بارك الله فيك اخي النجف الاشرف وجعلك الله سيف من سيوف ال البيت (ع)
انشاء الله موفقين لكل خير

[mohammed0907]

السلام على القران الناطق

بارك الله فيك اخي النجف الاشرف وجعلك الله سيف من سيوف ال البيت (ع)

موفقين لكل خير

[هزبر]

اوت يا ناصبي

== النجف الاشرف==

[المرابطة]

هههههههههههههههههه مسكين

متنكر في حرمه

ماهو انته حرمه اكيد

يا امراه اوووووووووت اقصد يا هزبر الناصبي

فعلا نعاج يتشبهون بنساء

لكن لا عتب عليهم فسيدهم عمر كان نعجه جبان فهم مثله

وكم مره طردتك

لكن اقولك شي انا اقدر احرم عيك المنتدى نهائي لكن اخليك تتشبهه بالحريم وتقفز مثل القرود واضحك عليك يا نعجه

== النجف الاشرف==