عباد الله أعينوا

[حيدر القرشي]

مما يدل على جواز الاستغاثة بغير الله
ما أخرجه البزار من حديث عبد الله بن عباس
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قال : (إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة
فليناد : عباد الله أعينوا).
قال الحافظ الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وكذلك الحديث الذي رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الدعاء
"ما يقول الرجل إذا ندت به دابته أو بعيره في سفر"
أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : إذا نفرت دابة أحدكم أو بعيره بفلاة من الأرض لا يرى بها أحدا فليقل : أعينوني عباد الله فإنه سيعان".
وهذه أدلة واضحة على جواز الاستغاثة بغير الله.
ثم الرسول صلى الله عليه واله وسلم سمى المطر مغيثا
فقد روى أبو داود وغيره بالإسناد الصحيح
أن النبي صلى الله عليه اله وسلم
قال : (اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير ءاجل).
فالرسول صلى الله عليه واله وسلم سمى المطر مغيثا لأنه ينقذ من الشدة بإذن الله، كذلك النبي والولي ينقذان من الشدة بإذن الله تعالى. والله تعالى أعلم وأحكم

هذا ما استدل به بعض علماء السنة في قبال الوهابية

[عبد محمد]

مولاي حيدر القرشي

بورك فيك على هذا الطرح

ولكن لا حياة لمن تنادي

قد عميت بصيرتهم عن رؤية الحق

[حيدر القرشي]

بارك الله فيك يا اخي عبد محمد

كما قلت ولكن نقيم عليهم الحجة ليزداد المعاند عذابا يوم القيامة

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار

[آكسل]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
سلمت اناملك موضوع جيد جدا أحسنت
متابع بقوة
يرفع
بالصلاة على محمد وآل محمد

[حيدر القرشي]

بارك الله فيك يا اخي اكسل

و لا نفوت الفرصة لنبارك لك عيد الاكبر عيد الولاية

جعلنا الله واياكم من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين

[alwafy]

: سبحان من طبع على قلوب أعدائه، فإن الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه لا ننكرها، كما قال تعالى في قصة موسى ﴿فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه﴾ وكما يستغيث الإنسان بأصحابه في الحرب أو غيره في أشياء يقدر عليها المخلوق، ونحن أنكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها عند قبور الأولياء أو في غيبتهم في الأشياء التي لا يقدر عليها إلا الله.
إذا ثبت ذلك فاستغاثتهم بالأنبياء يوم القيامة يريدون منهم أن يدعوا الله أن يحاسب الناس حتى يستريح أهل الجنة من كرب الموقف، وهذا جائز في الدنيا والآخرة، وذلك أن تأتي عند رجل صالح حي يجالسك ويسمع كلامك وتقول له: ادع الله لي كما كان أصحاب رسول الله e يسألونه ذلك في حياته، وأما بعد موته، فحاشا وكلا أنهم سألوا ذلك عند قبره، بل أنكر السلف على من قصد دعاء الله عند قبره، فكيف بدعائه نفسه صلى الله عليه وسلم؟.

واتقبل اسئلتكم عسى الله ان يهديكم على الحق

[حيدر القرشي]

هل قرات القران في حياتك!!

لا فرق بين حياة النبي ومماته ؟

هو حي يرزق ولم يمت وانما انتقل من دار الدنيا الى جوار ربه
وهذا ليس فناء بل انتقال من دار الى دار اخرى

[آكسل]

بارك الله فيك يا اخي اكسل
و لا نفوت الفرصة لنبارك لك عيد الاكبر عيد الولاية

جعلنا الله واياكم من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أخي الفاضل حيدر بارك الله بك وعيدك مبروك
وبمناسبة عيد الغدير والولاية
نبارك حبيب الله محمد
نبارك مولانا أمير المؤمنين
نبارك الزهراء البتول
نبارك أئمتنا المعصومين
نبارك مولانا صاحب العصر والزمان الحجة ابن الحسن (عجل الله فرجه الشريف )
نبارك مراجعنا العظام كل باسمه
نبارك الامة الاسلامية جميعا
نبارك المشرفين على المنتدى والأعضاء وكل المشاركين
اعاده الله علينا والحجة صلواة الله عليه بيننا.
مبروووووووووك
يا علي

[alwafy]

هل قرات القران في حياتك!!

لا فرق بين حياة النبي ومماته ؟

هو حي يرزق ولم يمت وانما انتقل من دار الدنيا الى جوار ربه
وهذا ليس فناء بل انتقال من دار الى دار اخرى

ما المقصود من كلامك هل هو سؤال او رد
او كلام فاضي

واغلب الظن انه الخيار الاخير
وارجوا ان كلامك مفهوما

[علي الفاروق]

متابع مولاي حيدر

ونترك الاجابة لكم




علوي الصمود

[مشهدي]

: سبحان من طبع على قلوب أعدائه، فإن الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه لا ننكرها، كما قال تعالى في قصة موسى ﴿فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه﴾ وكما يستغيث الإنسان بأصحابه في الحرب أو غيره في أشياء يقدر عليها المخلوق، ونحن أنكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها عند قبور الأولياء أو في غيبتهم في الأشياء التي لا يقدر عليها إلا الله.
إذا ثبت ذلك فاستغاثتهم بالأنبياء يوم القيامة يريدون منهم أن يدعوا الله أن يحاسب الناس حتى يستريح أهل الجنة من كرب الموقف، وهذا جائز في الدنيا والآخرة، وذلك أن تأتي عند رجل صالح حي يجالسك ويسمع كلامك وتقول له: ادع الله لي كما كان أصحاب رسول الله e يسألونه ذلك في حياته، وأما بعد موته، فحاشا وكلا أنهم سألوا ذلك عند قبره، بل أنكر السلف على من قصد دعاء الله عند قبره، فكيف بدعائه نفسه صلى الله عليه وسلم؟.

واتقبل اسئلتكم عسى الله ان يهديكم على الحق

السلام عليكم

سبحان الله من أقوالكم .. نعطيكم روايات من كتبكم ..
وتردون علينا بكلام انشائي .. هذا كلام علماءكم .. مالكم كيف تحكمون

حوار بطريقة علمية .. ولا تكتب كلام انشائي

ازيد على اخونا هذه الرويات ما قولك ترد علماءك ؟؟


وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال ‏"‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏"‏ الحديث‏.‏ وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق‏.

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق ‏

سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )

تقبل تحياتي

[سمو الاخلاق]

المشكله ليست في التوسل بجاه محمد او احد الصالحين ..ولكن المشكله في السجود للمتوسل به والطلب منه الاغاثه والرزق مباشره ..

[مشهدي]

المشكله ليست في التوسل بجاه محمد او احد الصالحين ..ولكن المشكله في السجود للمتوسل به والطلب منه الاغاثه والرزق مباشره ..

السلام عليكم

اخي الكريم

اولا .. من قال لك المتوسل يسجد للمتوسل به .. من اين لك بهذا الكلام ؟؟؟
ثانيا.. ألم تقرأ الرواية التي اوردتها لك .. الكلام موجه مباشرة للرسول صلى الله عليه وآله ..

الآن اصدق الصحابة والعلماء او أصدقك انت ؟؟

وثالثا: صاحبك في المشاركة السابقة .. اقتباس: ( وأما بعد موته، فحاشا وكلا أنهم سألوا ذلك عند قبره، بل أنكر السلف على من قصد دعاء الله عند قبره، فكيف بدعائه نفسه صلى الله عليه وسلم؟.)

اصدق من .. انت ام صاحبك . ما هذا التضارب بالاقوال .. سبحان الله

الله المستعان

تحياتي

[من القصيم]

عدت والعود احمد


اخواني الشيعة

لماذا نخادع انفسنا
لماذا نضع الجهل بين أعيننا

هل الله سبحانه جل في علاه بعيد عنكم حتى تستغيثون بغيره

أين قول الله تعالى منكم (ةإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)

لماذا نذهب للأموات ونتوسل اليهم ولو كانو صالحين

مالفرق بينكم وبين القرى الغابرة اللذين يتوسلون للصالحين ويتقربون اليهم ويقولون(انا وجدنا آبائنا على امة وانا على اثارهم مقتدون)

لماذا نجعل العاطفة هي اللتي تحركنا وتوجهنا وأمتنا قلوبنا وعقولنا

هذا الكلام لا يصدر من جاهل

فكيف بكم أنتم فكم منكم طبيب ومهندس وعقلاء وحكماء
بكم الخير الكثير

ولكن اللذي اريده منكم يا اخوان ان لا نجعل عاطفتنا هي الللتي تسيرنا


بوركتم

[عبد محمد]

المشكله ليست في التوسل بجاه محمد او احد الصالحين ..ولكن المشكله في السجود للمتوسل به والطلب منه الاغاثه والرزق مباشره ..
اتفقنا هنا بجواز التوسل

وبقي مشكلة السجود للمتوسل به

فهل لديك إثبات على أننا نسجد لغير الله؟

[عبد محمد]

لماذا نجعل العاطفة هي اللتي تحركنا وتوجهنا وأمتنا قلوبنا وعقولنا


ما لعاطفة التي تقصدها

هل بيننا وبين بعض الصحابة علاقة لا توجد مع البعض الآخر

حتى تكون العاطفة مع البعض دون الآخر؟

[حيدر القرشي]

الحمدلله لحد الان لم نرى ردا على الاحاديث الصحيحة بجواز التوسل والاستغاثة بحبيب الله

[حيدر القرشي]

يتحجج الوهابي بان الله قريب منكم فلماذا لا تتوجهون اليه

فنقول له اتفقت الامة بكل مذاهبها بجواز التوسل بدعاء الاولياء

يفهم كل عاقل ان التوسل بدعاء الاولياء يغايروالتوسل بذات الله

وهذا اكبر تناقض للوهابية في مسالة التوسل

[وميض]

يتحجج الوهابي بان الله قريب منكم فلماذا لا تتوجهون اليه


فنقول له اتفقت الامة بكل مذاهبها بجواز التوسل بدعاء الاولياء

يفهم كل عاقل ان التوسل بدعاء الاولياء يغايروالتوسل بذات الله


وهذا اكبر تناقض للوهابية في مسالة التوسل



التوسل بدعاء الأولياء الأحياء الحاضرين جائز أما الأموات او الغائبين فلا يجوز بدليل أنك لو تأملت لرأيت أن عيسى عليه السلام أخبر الله تعالى عنه أنه عندما يأتي يوم القيامة يقول : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )

[وميض]

يتحجج الوهابي بان الله قريب منكم فلماذا لا تتوجهون اليه


فنقول له اتفقت الامة بكل مذاهبها بجواز التوسل بدعاء الاولياء

يفهم كل عاقل ان التوسل بدعاء الاولياء يغايروالتوسل بذات الله


وهذا اكبر تناقض للوهابية في مسالة التوسل



التوسل بدعاء الأولياء الأحياء الحاضرين جائز أما الأموات او الغائبين فلا يجوز بدليل أنك لو تأملت لرأيت أن عيسى عليه السلام أخبر الله تعالى عنه أنه عندما يأتي يوم القيامة يقول : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )

تأمل : فعيسى عليه السلام صرح أنه كان عليهم شهيدا ما كان فيهم أما بعد الوفاة فالله عز وجل هو الرقيب سبحانه عليهم دائما وأبدا ..............

فشهادة عيسى عليه السلام على قومه اقتصرت على الفترة التي كان فيها موجودا بينهم قبل وفاته ......

أما بعد الوفاة فلم يكن يعلم عتهم شيئا .............

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

شكرااا لك اخي العزيز
حيدر القرشي

احب ان اسال وارجوا من له الاجابة فاليجب ..

السؤوال الاول هو :

اذا كان الله عز وجل موجود في كل زمان ومكان وهو اقرب الينا من الحبل الوريد

فما هو الداعي للتوسل بالرسول في حياته فقط ..؟؟؟ دون مماته ..؟؟

يعني :

لماذا اذا كان الرسول حي يرزق يجوز التوسل فيه ...؟
واذا كان ميتا لا يجوز التوسل به ..؟؟

ثم هل هناك دليل على جواز التوسل في حياته فقط دون مماته ..؟؟

هل هناك اية قرانية تدل على ذلك ....هل هناك حديث يدل على ذلك ..؟؟

لا تقولوا لي ان الصحابة لم يفعلوا ذلك بعد وفاة الرسول ...اريد دليل

السؤوال الثاني هو :

هل قبر الرسول صلى الله عليه واله يعتبر من ممتلكاته ....؟؟
اقصد من ممتلكاته مثل : رداءه ــ نعليه ــ عمامته ....الخ

ارجوا من له الاجابة فاليجب

تحياتي لكم
اخوكم نهروان

[ابوسلطان القرشي]

احـسنت يابن عم.

[حيدر القرشي]

اشكر اخوتي نهروان وابن عمنا ابوسلطان القرشي

[حيدر القرشي]

لماذا لا نرى اجابة على اسئلتنا؟؟؟؟؟؟؟


ثم ان كان الدعاء بالاحياء يجوز
فهذا يخالف عقل الوهابي الذي يتحجج بفوله تعالى انه اقرب اليكم من حبل الوريد؟؟؟؟؟؟

فالدعاء شي وذات الله شي اخر

[حيدر القرشي]

روي الترمذي حديثاً قال: إنه حسن، أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: "تُعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم". وفي هذا دليل على ندب الصوم في هذين اليومين، وكان صلى الله عليه واله سلم يصومهما، كما جاء التصريح بذلك في رواية ابن ماجه عن أبي هريرة

[آكسل]

عدت والعود احمد
اخواني الشيعة
لماذا نخادع انفسنا
لماذا نضع الجهل بين أعيننا
هل الله سبحانه جل في علاه بعيد عنكم حتى تستغيثون بغيره
أين قول الله تعالى منكم (ةإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)
لماذا نذهب للأموات ونتوسل اليهم ولو كانو صالحين
مالفرق بينكم وبين القرى الغابرة اللذين يتوسلون للصالحين ويتقربون اليهم ويقولون (انا وجدنا آبائنا على امة وانا على اثارهم مقتدون)
لماذا نجعل العاطفة هي اللتي تحركنا وتوجهنا وأمتنا قلوبنا وعقولنا
هذا الكلام لا يصدر من جاهل
فكيف بكم أنتم فكم منكم طبيب ومهندس وعقلاء وحكماء
بكم الخير الكثير
ولكن اللذي اريده منكم يا اخوان ان لا نجعل عاطفتنا هي الللتي تسيرنا
بوركتم
ولماذا تكذب على نفسك بما أن الله عز وجل أقرب إليك من حبل الوريد والشفاء كل الشفاء بيده سبحانه, فلماذا تنط وتهرول نحو الطبيب؟؟؟
ـــــــ*ــــــــ
ثم أليس الشفاء بيد الله عز وجل ؟؟؟
فلماذا جعلنا نتوسل بالعسل؟؟؟... شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ( النحل 69)

[حيدر القرشي]

احسنت يا اخي الفاضل اكسل على الاجوبة الرائعة

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

يـــــــ فع ــــــر

[ShEe3Y]

اللهم صلي على محمد وال محمد

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار