النبي (ص) يخرف ويهذي بنظر ابن **** وأبو بكر لا !!

[علي الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد


صحيح البخاري باب كتابة العلم ج1 ص194
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ
فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ .
وفي المقابل نرى
تاريخ الطبري ج2 ص618
حدثنى عثمان ابن يحيى عن عثمان القرقسانى قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل عن قيس قال رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه وبيده جريدة وهو يقول أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يقول إنى لم الكم نصحا قال ومعه مولى لابي بكر يقال له شديد معه الصحيفة التى فيها
استخلاف عمر (قال أبو جعفر) وقال الواقدي حدثنى إبراهيم بن أبى النضر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال دعا أبو بكر عثمان خاليا فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبى قحافة إلى المسلمين أما بعد قال ثم أغمى عليه فذهب عنه فكتب عثمان أما بعد فإنى قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم الكم خيرا منه ثم أفاق أبو بكر فقال اقرأ علي وقال أراك خفت إن يختلف الناس إن افتلتت نفسي في غشيتي قال نعم قال جزاك الله خيرا عن الاسلام وأهله وأقرها أبو بكر رضى الله تعالى عنه من هذا الموضع .

أقول :
النبي المعصوم عن الخطأ الذي قال عنه القرآن الكريم ( لَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) في نظر عمر يهذي ويهلوس ، أما أبو بكر الذي يقول عن نفسه إن لي شيطان يعتريني(الطبقات لابن سعدج3ص129، الامامة والسياسةص6 وغيره) لا يهلوس ومقبول الوصية لانه يعلم أن الخلافة له حينها أستحضر قول الامام علي (ع) أحلب حلبا لك شطره يردده لك غدا . وفعلا إستخلفه بعده وعمر بطريقة أو بأخرى إستخلف عثمان ولكن بطريقة مفربة لان عثمان كان له الفضل في ذلك كما قرأنا سابقا وفي نفس الوقت نرى الحالة المزرية التي كان عليها أبو بكر عند إستخلافه لعمر في قمة عدم السيطرة على النفس .

ونرى أيضا أن النبي(ص) يقول في حديث الثقلين إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي . والحديث غني عن التعرف ، وعمر يقول حسبنا كتاب الله فقط ، خلافا لقول النبي (ص)

ولدي سؤال بسيط أيضا :
تقولون أن النبي لم يستخلف أحدا بعده وتركها شورى ، لماذا لم يلتزم أبو بكر بسنة النبي (ص) فجعلها بالنص وهل هو خائف على إختلاف المسلمين أكثر من النبي (ص)
؟؟؟



علوي الصمود

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم استاذي علوي .......
هولاء القوم عندهم عتيق وعمر افضل من رسول الله لا يتجرون ويقولون بهذا القول الا الناصبي ابن عبد الوهاب الذي صرحها وقال ان عصاي هذه افضل من محمد لعنه الله عدو رسول لله

وكم مره نطرح عليهم من الافضل الرسول ام عمر فيقولون الرسول وحينما ناتي برواياتهم يقولون ابو بكر وعمر اجتهدوا وياهذا الاجتهاد

ويرفع بالصلاه على محمد وال محمد

والسلام عليكم

[آكسل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اللهم صل على محمد وآل محمد

صحيح البخاري باب كتابة العلم ج1 ص194
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَافَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ
فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ .
وفي المقابل نرى
تاريخ الطبري ج2 ص618
حدثنى عثمان ابن يحيى عن عثمان القرقسانى قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل عن قيس قال رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه وبيده جريدة وهو يقول أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يقول إنى لم الكم نصحا قال ومعه مولى لابي بكر يقال له شديد معه الصحيفة التى فيها
استخلاف عمر (قال أبو جعفر) وقال الواقدي حدثنى إبراهيم بن أبى النضر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال دعا أبو بكر عثمان خاليا فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبى قحافة إلى المسلمين أما بعد قال ثم أغمى عليه فذهب عنه فكتب عثمان أما بعد فإنى قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم الكم خيرا منه ثم أفاق أبو بكر فقال اقرأ علي وقال أراك خفت إن يختلف الناس إن افتلتت نفسي في غشيتي قال نعم قال جزاك الله خيرا عن الاسلام وأهله وأقرها أبو بكر رضى الله تعالى عنه من هذا الموضع .

أقول :
النبي المعصوم عن الخطأ الذي قال عنه القرآن الكريم ( لَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) في نظر عمر يهذي ويهلوس ، أما أبو بكر الذي يقول عن نفسه إن لي شيطان يعتريني(الطبقات لابن سعدج3ص129، الامامة والسياسةص6 وغيره) لا يهلوس ومقبول الوصية لانه يعلم أن الخلافة له حينها أستحضر قول الامام علي (ع) أحلب حلبا لك شطره يردده لك غدا . وفعلا إستخلفه بعده وعمر بطريقة أو بأخرى إستخلف عثمان ولكن بطريقة مفربة لان عثمان كان له الفضل في ذلك كما قرأنا سابقا وفي نفس الوقت نرى الحالة المزرية التي كان عليها أبو بكر عند إستخلافه لعمر في قمة عدم السيطرة على النفس .


ونرى أيضا أن النبي(ص) يقول في حديث الثقلين إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي . والحديث غني عن التعرف ،
وعمر يقول حسبنا كتاب الله فقط ، خلافا لقول النبي (ص)


ولدي سؤال بسيط أيضا :
تقولون أن النبي لم يستخلف أحدا بعده وتركها شورى ، لماذا لم يلتزم أبو بكر بسنة النبي (ص) فجعلها بالنص وهل هو خائف على إختلاف المسلمين أكثر من النبي (ص)
؟؟؟




علوي الصمود


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولقد قال في مناسبة ( فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ )( البخاري)
أحسنت عزيزي علوي الصمود ... متابع بقوّة

[حيدر الفريداوي]

هو ابو بكر وعمر مو همه الي ضلموا الزهراء
وفي اكثر من مناسبة قال رسول الله (فاطمة مني من اذاها فقد اذاني )
وعمر من امر بحرق الدار قالوا له ان فاطمة في الدار قال وان يكن
وصاحبة طمع بفدك قال لكي اقطع النهر من مجراه الانه لو اعطاها الفدك لاتت في اليوم الثاني للمطالبة في الخلافة
شكرااا اخ علوي على هذه الموضوع الجميل

[مشهدي]

السلام عليكم
أللهم صل على محمد و على آل محمد
واللعن الدلائم على أعدائهم ومنكري ولايتهم وفضائلهم ومناقبهم حتى قيام يوم الدين
آمين يارب العالمين

ألا لعنة الله على القوم الظالمين

تحياتي

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه



الموالين : النجف الاشرف ، آكسل ، حيدر الفريداوي ، مشهدي



مشكورر على مروركم ولكن ما نجوف السلفية هون !!



ليش !!!





علوي الصمود

[علي الفاروق]

للرفع والصفع





علوي الصمود

[خير الحرائر]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

احسنت , متابعة

[سمو الاخلاق]

لاداعي لرفع الموضوع ..ولن يرد عليه احد .. والسبب ان لاوجود لعنوان الموضوع بما اوردته في الروايات .. هل اصبح معنى غلبه الوجع =يخرف ويهذي ؟ من اي معجم اتيت بهذا المعنى ..

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد


قال سمو الاخلاق :

غلبه الوجع =يخرف ويهذي ؟


طيب هل لديك اعتراض


الرد على هذه المشاركة موجودة ولكن

اذا اثبتنا على ان عمر قال للنبي انه يهذي هل تتبرئ منه يا زميلي



ارجو ان يكون هناك جواب





علوي الصمود

[سمو الاخلاق]

نعم اثبت ذلك من صحاحنا ولك علي التبرء منه ..

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائه من الان الى قيام يوم الدين



أعلم ان لن يكن هناك جوابا من الوهابي !!

مع ذلك نجاوب ليعم الفائدة :

قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص637 مادة هَـجَـــرَ : ((وهَجَرَ في نومه ومرضه هُجْراً بالضم ، وهجيري وإهجيري : هَذَى.))انتهى بلفظه.


هنا تبين لنا على ان هجر يعني هذى ..


صحيح البخاري / حديث2825
‏- حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه قال ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة ‏، وقال ‏ ‏يعقوب بن محمد ‏ ‏سألت ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فقال ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏واليمامة ‏ ‏واليمن ‏ ‏وقال ‏ ‏يعقوب ‏ ‏والعرج ‏ ‏أول ‏ ‏تهامة.


صحيح البخاري ج13 ص344 حسب المكتبة الشاملة .
4079 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُوا
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لِاخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ


صحيح البخاري ج1 ص194 المكتبة الشاملة
111 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ
فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ .


مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث : ( 1834 )

- ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏إبن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏إبن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها . ‏



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها . ‏ ورجال الجميع رجال الصحيح‏




عزيزي القارئ هناك ربط بين هذه الروايات


والطامة الكبرى الان :

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24)





والحمد لله رب العالمين على نعمته



علوي الصمود

[سمو الاخلاق]

اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد
بارك الله فيك اخي علوي
يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد
رفع الله شانك اخي علوي

[علي الفاروق]

اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..


اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائه من الان الى قيام يوم الدين

الرواية الاولى :

ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال


الرواية الثانية :

فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ


الرواية الثالثة :

بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا


الرواية الرابعة :
فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه

الرواية الخامسة :
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر


نستنتج :
1ـ فقالوا هجر رسول الله ( البخاري )
2ـ فقالوا اهجر اي هذى ( احمد )
3ـ قال عمر ماله أهجر بانه هجر ( ابن تيمية )
4ـ فقال بعضهم غلبه الوجع ( البخاري )
5ـ فقال عمر غلبه الوجع ( احمد )

وجميع الروايات وقعت في قضية وفاة النبي (ص)




العناد دائما يوقع الانسان في الضلال




علوي الصمود

[علي الفاروق]

سمو الاخلاق انا اقبل الحوار حول اثبات ان عمر قال هذى


ولكن بشرط عدم العناد

[المشرف العقائدي]

اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..



---------
الأخ الكريم
طالبت الأخ الفاضل صاحب الموضوع بإثبات قول خليفتكم "أبن الخطاب" إن النبي "يهجر" والعياذ بالله
وقد أفاض عليك الأخ الفاضل بما طـــــــلبت تماماً ومن كتبكم وأقوال علمائكم ومن ضمنهم تحقيق أبن تيمية ورأيه فيه وإثباته قولة وكلمة أبن الخطاب
وقد تعهدت هنا أمام الجميع بالتبرئ من الكلمة وقائلها فكن على قد المسئولية هنا وأعلن البرآءة كما أدعــــــيت وألا كنت من المعادين للحق وأهله والصافين مع الظالمين
وسوف تصبح على غير المسئولية فيما تقول وهارباً مع الهاربين .
------------------------------------------

[علي الفاروق]

---------
الأخ الكريم
طالبت الأخ الفاضل صاحب الموضوع بإثبات قول خليفتكم "أبن الخطاب" إن النبي "يهجر" والعياذ بالله
وقد أفاض عليك الأخ الفاضل بما طـــــــلبت تماماً ومن كتبكم وأقوال علمائكم ومن ضمنهم تحقيق أبن تيمية ورأيه فيه وإثباته قولة وكلمة أبن الخطاب
وقد تعهدت هنا أمام الجميع بالتبرئ من الكلمة وقائلها فكن على قد المسئولية هنا وأعلن البرآءة كما أدعــــــيت وألا كنت من المعادين للحق وأهله والصافين مع الظالمين
وسوف تصبح على غير المسئولية فيما تقول وهارباً مع الهاربين .
------------------------------------------




مولاي عادة الوهابية هروووووووووووووووووب كالعادة


مشكورررررررررررر

[سمو الاخلاق]

---------

الأخ الكريم
طالبت الأخ الفاضل صاحب الموضوع بإثبات قول خليفتكم "أبن الخطاب" إن النبي "يهجر" والعياذ بالله
وقد أفاض عليك الأخ الفاضل بما طـــــــلبت تماماً ومن كتبكم وأقوال علمائكم ومن ضمنهم تحقيق أبن تيمية ورأيه فيه وإثباته قولة وكلمة أبن الخطاب
وقد تعهدت هنا أمام الجميع بالتبرئ من الكلمة وقائلها فكن على قد المسئولية هنا وأعلن البرآءة كما أدعــــــيت وألا كنت من المعادين للحق وأهله والصافين مع الظالمين
وسوف تصبح على غير المسئولية فيما تقول وهارباً مع الهاربين .

------------------------------------------



لازلت عند رايي واكرر قولي السابق :




اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..





والى الان لم يأتي علوي بدليل من الصحاح ان عمر قال عن رسول الله (يهذي) او حتى (هجر).. سوى قالوا اما ماقاله عمر فهو (غلبه الوجع)


وابن تيميه ليس راوي حديث ولا له صحاح بل هو مفسر للقول حسب رأيه ورايه لايلزمني فأنا في الاصل لا اعترف الا بالصحاح كما طلبت ولازلت عند رايي بالبرائه من عمر اذا تحقق التالي كما طلبت بالضبط:



اين الاثبات ياعلوي .. انتظر حتى اتبراء امام الجميع من عمر ..ولك شهر من الان لتأتي ب روايه من الصحاح تقول ان عمر قال عن الرسول يهذي..

[ShEe3Y]

اللهم العن اعداء الاسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والى الان لم يأتي علوي بدليل من الصحاح ان عمر قال عن رسول الله (يهذي) او حتى (هجر).. سوى قالوا اما ماقاله عمر فهو (غلبه الوجع)
فهل الاستاذ سمو هندي الجنسيه ؟!! غلبه الوجع ماذا تعني ؟!
يعني حتى اللغه العربيه ندرسها لكم ؟!!
لكن نعطي لك الحديث الذي يقول انه يهجر لعنه الله كيف سمحت له نفسه ان يتجاوز على خير البشر
‏فعَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏
‏يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى ‏ ‏خَضَبَ ‏ ‏دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ ‏ ‏ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ ‏ ‏جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏ ‏وَأَجِيزُوا ‏ ‏الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ ‏ ‏أُجِيزُهُمْ ‏ ‏وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ
صحيح البخاري - الحديث رقم 2825

ثم ان شيخ الاسلام (كما تقولون) ابن تيمية نسب هذه الكلمة الى عمر بن الخطاب بكل صراحة ، قال في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 6، صفحة 24

وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
انتهى كلام ابن تيمية

صحيح مسلم - الحديث 1834
‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏ابن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏
‏وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها

واذ كنت تريد المزيد نعطيك
قال عز وجل: (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ) الذاريات
فما فرق قول عمر عن قول المشركين

والسلام عليكم

[سمو الاخلاق]

هنالك فرق بين قالوا للجمع وبين قال عمر .. بل معنى الاحاديث السابقه ان هناك اكثر من شخص قال الكلمه (قالوا) وينفي هذا القول ان تنسب الكلمه الى عمر ...

لااريد تفاسير شخصيه .. هل غلبه الوجع = هجر اريد الدليل من معاجم اللغه ..

هل هناك في الصحاح ان عمر قال كلمة (هجر) او (يهذي) ...ولازلت عند وعدي السابق .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هنالك فرق بين قالوا للجمع وبين قال عمر .. بل معنى الاحاديث السابقه ان هناك اكثر من شخص قال الكلمه (قالوا) وينفي هذا القول ان تنسب الكلمه الى عمر ...

لااريد تفاسير شخصيه .. هل غلبه الوجع = هجر اريد الدليل من معاجم اللغه ..

هل هناك في الصحاح ان عمر قال كلمة (هجر) او (يهذي) ...ولازلت عند وعدي السابق .


مسكين والله
والحمد لله اتضحت الصوره عند السني قبل الشيعي انك انت تفضل عمر على رسول الله
والحمد لله ظهرت الصوره الحقيقه لكم ايها السلفين يا اعداء رسول الله
ابقى على هذا الاسلوب ويوم القيامه خصيمك رسول الله
لبيك يا رسول الله لعن الله من قال عنك تهجر الى قيام يوم الدين
صدقت يا ابن عباس الرزيه الرزيه

والسلام عليكم

[علي الفاروق]

واترك مع هذه المشاركة يا سمو الاخلاق


قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط ص637مادة هَـجَـــرَ : ((وهَجَرَ في نومه ومرضه هُجْراً بالضم ، وهجيري وإهجيري : هَذَى.))انتهى بلفظه.




إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........


الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24)




وارجو ان تكوني قد استوعبتي



العناد لن يصلك الى الحق


علوي الصمود

[كربلاء]

وارجو ان تكوني قد استوعبتي

يعلمُ تماماً أنّ ذلك الحقّ من الله عزّ وجل ولكن تأبى نفوسهم المريضة بالإعتراف، صلوات الله عليك يا سيّدي ومولاي يا رسول الله وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين ولعن الله من ظلمكم في حياتكم ومماتكم :(

[علي الفاروق]

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد


يرفع لسمو الاخلاق الذي وعدني على ان يتبرأ من عمر ، ولكن هيهات


هيهات !!



علوي الصمود

[موالية شيعية]

ابوبكر وعمر ومعاوية ويزيد احب اليهم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
كيف يقابلون النبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة وهم يؤمنون انه في حياته كان يهذي
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم تعسا لااتباع عمر

[علي الفاروق]

مشكورر اختي موالية شيعية على هذه المشاركة الجميلة


ولكن نرفعه للقوم الذين يتبعون ********* .





علوي الصمود

[علي الفاروق]

............... يرفع

[علي الفاروق]

يرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

[trouble maker]

أعوذ بالله
أعوذ بالله منكم يا وهابيين, تتهمون النبي صلى الله عليه واله وسلم بكل هذه التهم؟؟؟؟؟؟
وتدعون أنكم مسلمين, ولكنكم لستم الا مخلفات بذرة يهودية زرعها هنفر لذلك أنتم عار على الاسلام والمسلمين.