لقب الفاروق هو لعلي (ع) لكم الدليل 000

[نسايم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يالله 0000

- ان اخواننا السنة يطلقون لقب الفاروق على عمر بن الخطاب 000 ولكن هذا لقب بأصل هو لقب علي (ع) وقد اطلق بحقه من قبل رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) 0000 والدليل عليه هو من كتبكم المعتبرة ومسانيدكم الموثقة 000وهي :
- لقد نقل الحافظ سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (( ينابيع المودة )) باب 56 : روى من كتاب (( السبعين في فضائل امير المؤمنين )) حديث رقم 12 ، عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ستكون من بعدي فتنة ، فإن كان ذلك فالزموا علي بن ابي طالب فإنه الفاروق بين الحق والباطل 00000
- وروى العلامة الكنجي الشافعي في كتابه (( كفاية الطالب )) الباب الرابع والاربعين : بإسناده عن ابي ليلى الغفاري : قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن ابي طالب ، إنه أول من يراني واول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء العليا وهو الفاروق بين الحق والباطل 0000
-وخرّجه ايضا العلامة المير السيد علي الهمداني في كتابه (( مودة القربى )) المودة السادسة ، عن ابي ليلى الغفاري ، عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم قال : ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علياً فإنه الفاروق بين الحق والباطل 0

هذا الدليل على ان للقب الفاروق من الالقاب علي عليه السلام واطلقه عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 000 فأين دليلكم على ان هذا اللقب من الالقاب عمر بن الخطاب ؟؟؟؟؟!!!!

[سمو الاخلاق]

والله لاهي كتب معتبره ولا اسانيد موثقه بل هي كتبكم واليكي اختي الرد على ماجئتي به:..واعلم ان لاذنب لكي في النقل ولكن هو ذنب من دلس على اهل السنه بهؤلاء التقليد..


1-- القندوزي (( الحنفي ))

كتبه 1- ينابيع المودة لذوي القربى "
2- أجمع الفوائد "
3-مشرق الاكوان "

سليمان بن إبراهيم القندوزي(( الحنفي)) ، المتوفى سنة : 1294
هو من اتباع ابن عربي الوجودي الذي هو إيضا يشك في صلته بالروافض الاثناعشرية حيث لابن عربي كلام يذكر فيه
ان اسعد الناس بالمهدي المنتظر هم اهل الكوفة وذكر فيه اعتقاداً مشابه للرافضة الاثناعشرية
وهذه نبذة عنه
سليمان بن إبراهيم المعروف بخواجه كلان بن محمد معروف المشتهر ب بابا خواجه بن إبراهيم بن محمد معروف ابن الشيخ السيد ترسون البافي الحسيني القندوزي البلخي .
ولد في سنة 1225 ه ، ورقى مراقي العلوم والاداب في بلخ ، وأكمل التحصيل ببخارا ونال الاجازات من أعلامها ، وسافر إلى البلاد الافغانية والهندية ، وصاحب كبار مشايخ الطريقة ، فكمل في مقامات السلوك ، وتفقه في الدين لينذر قومه إذا رجع إليهم ، فعاد إلى " قندوز " وأقام بها زمانأ ينشر العلم والاداب ، وبنى بها جامعا وخانقاها ومدرسة ، وأراد السفر إلى بلاد الروم حيث كان يرغب في استيطان مكة ومجاورة البيت الحرام ، فبداله أن ينصب بمكانه الخلينة محمد صلاح فيكون في مسند الارشاد خلفا عن أخيه محمد ميرزا خواجه بن مولانا خواجه كلان ، ولامر التدريس العالم الافضل ملا عوض إذ كان هذا قد بز أقرانه من تلاميذ المترجم له ونال شرف الاجازة منه . وهاجر الشيخ المترجم له من " قندوز " في سنة 1269 ه مستصحبا معه من تلاميذه نحوا من ثلاثمائة شخص من أهل الطلب والسلوك ، وكان سفره عن طريق ايران فجاء إلى بغداد . في سنة 1270 ه فأكرم والي بغداد مثواه ، وأعز أصحاب الفضائل قدومه فأخذوا عنه وارتووا من نمير علومه ثم عزم علئ التوجه إلى دار الخلافة العلية - الاستانة - وكان طريقه على الموصل وديار بكر وأورفة وحلب ، وفي هذه البلدان أطال المكث وربماكان ذلك أكثر من ثلاث سنين حتى إذا وصل إلى قونية أقام بها ثلاث سنين وستة اشهر ، وفي مدة مكثه بها استنسخ بنفسه الفتوحات المكية ، الفصوص ، النصوص من النسخ التي كانت بخط مؤلفها الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي الحاتمى ، وكانت تلك النفائس محفوظة بدار الكتب الكائنة في مقبرة الشيخ الكبير العارف صدر الدين القونوي . وفي شهر ذي الحجة من سنة 1277 ه خرج من قونية متوجها نحو دار الخلافة ، ولما حل بها شملته عواطف السلطان عبد العزيز فنال من الالطاف السنية من الحضرة العلية السلطانية ، كما يقول بعض مترجميه ، وبينما كان متهيئا للعزيمة على الخروج نحو بيت الله الحرام صدر الامر العالي من جانب السلطان بتعيينه بمسند مشيخة تكية الشيخ مراد البخاري - وموقعها خارج باب أدرنة - فامتثل الامر وباشر بالوظيفة فقام بالارشاد ونشر العلوم من حديث وتفسير ، وكان لا يخلو في أيامه تلك من تأليف الكتب والرسائل ، ولم يصل إلينا من تأليفه سوى أسماء ثلاثة منها وهي التي أشار إليها في كتابه هذا ( ينابيع المودة ) وهي : أ - أجمع الفوائد . 2 - مشرق الاكوان . 3 - ينابيع المودة ، وهذا هو الوحيد الذي وصل إلينا من تأليفه .
وكان الشيخ سليمان هذا من أعلام الحنفية في الفروع ، وأساطين النقشبندية في الطريقة ، وقد كتب ولده وخليفته الشيخ سيد عبد القادر أفندي إلى بعض الافاضل الذين ترجموه أن والده كان حنفي المذهب نقشبندي المشرب . . . الخ . كما انه ينتسب إلى السلالة الحسينية ولم نقف على تفصيل نسبه ومدى صحة دعواه .




من يتأمل كتابه ينابيع المودة لذوي القربى يعلم أنّ مؤلفه شيعي إثني عشري وإن لم يصرّح علماء الشيعة بذلك لكن آغا بزرك طهراني عدّ كتابه هذا من مصنفات الشيعة في كتابه (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290 ) فهو يقربالوصاية السبائية اليهودية ولعل من مظاهر كونه من الشيعة الإثني عشرية ما ذكره في كتابه ينابيع المودة 1/239 عن جعفر الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: كان على عليه السلام يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة الضوء ويسمع الصوت ، وقال له: لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكاً في النبوة ، فإن لم تكن نبياً فإنك وصي نبي ووارثه ، بل أنت سيد الأوصياء وإمام الأتقياء.
وروى عن جابر قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي و أخرهم القائم المهدي ". ( ينابيع المودة 3 / 104 )
وعن جابر بن عبد الله أيضاً قوله : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " ( ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق ). لاحظوا مكان الطبع

فإنّ من يروي مثل هذه الروايات لا يمكن أن يكون سنياً بحال من الأحوال ولو ادّعى ذلك.

وقال صاحب هدية العارفين ( 1 / 408 ) : القندوزي - سليمان بن خواجه كلان إبراهيم بن بابا خواجه القندوزي البلخي ، الصوفي ، الحسيني ، نزيل القسطنطينية . ولد سنة 1220 ، وتوفي 1294 ، له " أجمع الفوائد " ، " مشرق الاكوان " ، " ينابيع المودة " في شمائل النبي صلى الله عليه واله وسلم وأخبار أهل البيت في مجلد مطبوع .

وقال صاحب معجم المؤلفين ( 4 / 252 ) : سليمان بن إبراهيم القندوزي ، البلخي " الحسيني ، صوفي ، من تصانيفه " أجمع الفوائد " " مشرق الاكوان ، " ينابيع المودة لذوي القربى " . كما ذكر . صاحب معجم المطبوعات ( 586 ) وبركلمان الالماني ( 2 / 831 ) وايضاح المكنون ( 2 / 731 ) .






ويكثر من النقل عن الحمويني من كتابه فرائد السبطين وينقل عنه أباطيل ومنكرات وضلالات.




3-الكنجي ((الشافعي))

كتبه 1-(( كفاية الطالب في مناقب علي ابن أبي طالب))
2-(( البيان في أخبار صاحب الزمان))

هو محمد بن يوسف بن محمد النوفلي القريشي الكنجي الشافعي

ذكر المحقق الشيخ مهدي حمد الفتلاوي(( شيعي )) نبدة عن حياة الكنجي الشافعي , في كتاب ((البيان في أخبار صاحب الزمان)) , و إليكم ملخص ما يقوله المحقق :

لم نقف على ترجمة كاملة لحياة الحافظ الكنجي الشافعي , فقد تجاهله أكثر المؤرخين المعاصرين له , أمثال ابن خلكان في (وفيات الأعيان) و أبي شامة في (الذيل على الروضتين) , و اليونيني (مرآة الزمان) , و الذهبي في (تذكرة الحفاظ)

و يقول :
(وخلاصة ما جاء في هذه الكتب في ترجمته أنه :
الحافظ أبو عبد الله فخر الدين محمد بن يوسف بن محمد النوفلي القريشي الكنجي الشافعي نزيل دمشق , و أنه مات فيها مقتولا في سنة 658 هـ داخل الجامع الأموي , بسبب ميله إلى الشيعة , و لم تذكر هذه الكتب شيئا عن تاريخ ولادته).

و كان في سنة (647هـ) يجلس بالمشهد الشريف بالحصباء في مدينة الموصل , لإعطاء الدروس و المواعظ , و يحضر درسه هذا عدد كبير من الناس , و كان يحدثهم في فضائل أهل البيت(ع) , و ذلك على عهد الأمير بدر الدين لؤلؤ .

و في هذه السنة حصل السبب الداعي لتأليف كتابيه كتاب ((كفاية الطالب في مناقب علي ابن أبي طالب(ع) )) و كتاب (( البيان في أخبار صاحب الزمان))

ذكر المؤرخون أن الحافظ الكنجي قتل عام 658 , في الجامع الاموي بدمشق , على يد عوام الناس المتحاملين عليه من أهل الشام بسبب ميله إلى الشيعة , وأضاف بعضهم مبررا آخر لقتله , بحجة تعامله مع التتار و قبوله بتنصيبهم له على أموال الغائبين من أهل بلاده

و كتاباه الشهيران ((كفاية الطالب لمناقب علي ابن أبي طالب)) و ((البيان في أخبار صاحب الزمان)) وثيقتان تاريخيتان يشهدان له على مدى حبه لأهل بيت النبوة (بالشكل الرافضي طبعاً !)

ومما وجدته من كلام الحافظ ابن كثير عن الكنجي هذا الكلام الهام:

(فكان اجتماعهم على عين جالوت يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان فاقتتلوا قتالا عظيما فكانت النصرة ولله الحمد للاسلام وأهله فهزمهم المسلمون هزيمة هائلة وقتل أمير المغول كتبغانوين وجماعة من بيته .........الى ان يقول ....... وقتلت العامة وسط الجامع شيخا رافضيا كان مصانعا للتتار على أموال الناس يقال له الفخر محمد بن يوسف بن محمد الكنجي كان خبيث الطوية مشرقيا ممالئا لهم على أموال المسلمين قبحه الله وقتلوا جماعة مثله من المنافقين فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ) انتهى كلامه رحمه الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله لو كان يعلم القندوزي هذا لتبرا من ضلال السنه

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )



3502 - قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.


إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - تسمية الفاروق



999 - قال : أَخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أَبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أَن أَهل الكتاب ، كانوا أَول من قال لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أَن رسول اللّه (ص) ذكر من ذلك شيئا ، ولم يبلغنا أَن إبن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أَن عبد اللّه بن عمر كان يقول : قال رسول اللّه (ص) : اللهم أَيد دينك بعمر بن الخطاب.


إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 57 )



- وقال إبن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق.

الطبري - المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 11 )



- قال منهم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكان يكنى أبا حفص ، قال إبن سعد أخبرنا يعقوب إبن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال إبن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا قال إبن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه قال طعن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 ودفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة 24 ( قال وممن توفى سنة 32 من الهجرة ).


والى متى تتبع السنه اليهود ؟!! في كل صغيره وكبيره

وهذه من كتبك يا سمو الا خلاق

لعن الله من اسماه اليهود الفاروق والله ماهو الا جبان بيغض

والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

أحسنتم اختي فنحن نقطع دائما السنتم الكذابه

والسلام عليكم

[نسايم]

انقل لكم الروايات التي تثبت بان الامام علي هو الصديق و الفاروق و من كتب و مصادر اهل العامة و ما عليك الا بالضغط على اسم المصدر لينقلك الى المصدر مباشرة

961 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير ، وأبو أحمد ، هو الزبيري ، قالا : نا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال إبن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعد ، قال أبو أحمد : بعدي إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين .
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع ) (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129521)

1036 - حدثنا محمد قثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال : نا عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين ، وخرتيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع ) (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129597)

32897 - الصديقون ثلاثة‏‏ :‏‏ حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجار صاحب آل يس ، وعلي بن أبي طالب .‏‏
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 611 ) (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW=32897#SR1)

185 - حدثنا أبو موسى ، نا نوح بن قيس ، عن رجل قد سماه - ذهب عن أبي موسى اسمه - عن معاذة العدوية ، قالت : سمعت عليا ( ر ) يخطب على المنبر وهو يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ( ر ) ، وأسلمت قبل أن يسلم ، حدثنا أبو موسى ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا نوح بن قيس ، نا سليمان بن عبد الله الحارثي ، حدثتني معاذة العدوية ، قالت : سمعت عليا ( ر ) ، على المنبر يقول مثله.
إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 151 ) (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237842)

567 - وبإسناده ، عن إبن عباس قال : ستكون فتنة ، فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله (ص) يقول وهو آخذ بيدي : علي هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى به ، وهو خليفتي من بعدي حدثنا أحمد بن علي قال : حدثنا الجارود بن معاذ قال : سمعت أبا معاوية يقول : كان عباية بن ربعي يشرب الدن وحده ، وأما : أنت مني بمنزلة هارون من موسى فصحيح من غير هذا الوجه ، رواه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي (ع) ، ورواه عامر بن سعد ، ومصعب بن سعد ، وإبراهيم بن سعد ، عن سعد وأما سائرها فليس بمحفوظ .

العقيلي - الضعفاء - باب الدال (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=387035)

7165 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا عبيد الله بن موسى قال : حدثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : قال علي : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين.
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 106 ) (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268967)
ذكره أبو أحمد وإبن منده وغيرهما وأخرجوا من طريق إسحاق بن بشر الاسدي أحد المتروكين عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله (ص) يقول سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر وهو فاروق هذه الامة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 294 ) (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=103&SW=يعسوب#SR1)

- حدثنا عبيدالله بن موسى حدثنا العلاء بن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر ، صليت قبل الناس بسبع سنين.إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 36 ) (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=37&SW=مفتر#SR1)

120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .
شرح سنن ابن ماجه للسندي
‏- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .
‏- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 ) (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=117&doc=5)

المصادر الاخرى ( فقط اضغط على اسم المصدر )
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين - رقم الحديث : ( 4580 ) (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=25)

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 102 ) (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14597#SR1)
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523501)

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 616 ) (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=410&SW=32990#SR1)
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 122، 153 ) (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=462&SW=36389#SR1)
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - حرف الفاء (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=464&SW=36478#SR1)

إبن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 584 ) (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244327)
العقيلي - الضعفاء - باب السين (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=387309)
العقيلي - الضعفاء - باب العين (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=388408)
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 269 ) (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=468659)
مسند البزار - البحر الزخار - أبو رافع (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=253276)

وهذه المصادر كلها ليست مصادر شيعية

[نسايم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



والله لو كان يعلم القندوزي هذا لتبرا من ضلال السنه



محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )





3502 - قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.




إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - تسمية الفاروق





999 - قال : أَخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أَبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أَن أَهل الكتاب ، كانوا أَول من قال لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أَن رسول اللّه (ص) ذكر من ذلك شيئا ، ولم يبلغنا أَن إبن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أَن عبد اللّه بن عمر كان يقول : قال رسول اللّه (ص) : اللهم أَيد دينك بعمر بن الخطاب.




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 57 )





- وقال إبن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق.



الطبري - المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 11 )





- قال منهم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكان يكنى أبا حفص ، قال إبن سعد أخبرنا يعقوب إبن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال إبن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا قال إبن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه قال طعن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 ودفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة 24 ( قال وممن توفى سنة 32 من الهجرة ).




والى متى تتبع السنه اليهود ؟!! في كل صغيره وكبيره



وهذه من كتبك يا سمو الا خلاق



لعن الله من اسماه اليهود الفاروق والله ماهو الا جبان بيغض



والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى



أحسنتم اختي فنحن نقطع دائما السنتم الكذابه



والسلام عليكم




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمناك

[علي الفاروق]

بارك الله بك اختنا نسايم


موضوع جميل لكشف سرقات اتباع عمر






تقبلي مرورنا



علوي الصمود

[سمو الاخلاق]

وضاع ردي على اضهار ان اساس الموضوع تدليس على اهل السنه ..وبداء القوم يجادلون ويراوعون بالدخول في مواضيع وروايات اخرى ..وتحول الحديث من على الفاروق الى علي الصديق بقدرة قادر..

وكذلك تكرر نسايم الخطاء وتورد روايه عن علي الفاروق ولكن انظروا من اين في اخر الروايه :
567 - وبإسناده ، عن إبن عباس قال : ستكون فتنة ، فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله (ص) يقول وهو آخذ بيدي : علي هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى به ، وهو خليفتي من بعدي حدثنا أحمد بن علي قال : حدثنا الجارود بن معاذ قال : سمعت أبا معاوية يقول : كان عباية بن ربعي يشرب الدن وحده ، وأما : أنت مني بمنزلة هارون من موسى فصحيح من غير هذا الوجه ، رواه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي (ع) ، ورواه عامر بن سعد ، ومصعب بن سعد ، وإبراهيم بن سعد ، عن سعد وأما سائرها فليس بمحفوظ .

العقيلي - الضعفاء - باب الدال (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=387035)



الضعفاء !!!!!!!!! وهو كتاب يورد فيه كل ضعيف من الاحاديث حتى يتقيها الناس ويحذروا منها ,, فأصبحت دليل علينا !!!!!!!!

[عبد محمد]

يشك في صلته بالروافض الاثناعشرية

كل من ينطق بمالا تهوى أنفسكم قذفتموه بالتشيع

عجبا لكم والله

[ماجد الكعبي]

الهم صلي على محمد وال محمد

[ماجد الكعبي]

الفاروق علي ابا الحسن وغيره كلا

[ماجد الكعبي]

علي حبه جنه قسيم النار والجنه

[ماجد الكعبي]

لا فتى الى علي لا سيف ال ذو الفقار

[ماجد الكعبي]

علي فاروق الحق والباطل

[ماجد الكعبي]

علي علي علي

[نسايم]

وضاع ردي على اضهار ان اساس الموضوع تدليس على اهل السنه ..وبداء القوم يجادلون ويراوعون بالدخول في مواضيع وروايات اخرى ..وتحول الحديث من على الفاروق الى علي الصديق بقدرة قادر..

وكذلك تكرر نسايم الخطاء وتورد روايه عن علي الفاروق ولكن انظروا من اين في اخر الروايه :
567 - وبإسناده ، عن إبن عباس قال : ستكون فتنة ، فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله (ص) يقول وهو آخذ بيدي : علي هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى به ، وهو خليفتي من بعدي حدثنا أحمد بن علي قال : حدثنا الجارود بن معاذ قال : سمعت أبا معاوية يقول : كان عباية بن ربعي يشرب الدن وحده ، وأما : أنت مني بمنزلة هارون من موسى فصحيح من غير هذا الوجه ، رواه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي (ع) ، ورواه عامر بن سعد ، ومصعب بن سعد ، وإبراهيم بن سعد ، عن سعد وأما سائرها فليس بمحفوظ .

العقيلي - الضعفاء - باب الدال (http://www.sonnhonline.com/hadith.aspx?hadithid=387035)



الضعفاء !!!!!!!!! وهو كتاب يورد فيه كل ضعيف من الاحاديث حتى يتقيها الناس ويحذروا منها ,, فأصبحت دليل علينا !!!!!!!!




سمو الاخلاق الروايات الي نذكرت من كتبكم صح ولا لا


واعيد واكرر علي الفاروق وعلي الصديق

علي مع الحق والحق مع علي

[نسايم]

اخي ماجد تشكر على تواجدك

ثبتكم الله على ولاية علي

[نسايم]

بارك الله بك اختنا نسايم


موضوع جميل لكشف سرقات اتباع عمر






تقبلي مرورنا



علوي الصمود


جزاك الله خير اخي علوي

وجعلك علوي الهوى

[نسايم]

كل من ينطق بمالا تهوى أنفسكم قذفتموه بالتشيع

عجبا لكم والله



كل العجب لهم اخي عبد

كل من يمشي عكس مسارهم اصبح كافرا متشيعا

[سمو الاخلاق]

سمو الاخلاق الروايات الي نذكرت من كتبكم صح ولا لا


واعيد واكرر علي الفاروق وعلي الصديق

علي مع الحق والحق مع علي




لا اختلف معكي اختي نعم على الفاروق وعلي الصديق وعلي مع الحق لاننكر هذا ولا احد يستطيع ان ينكر هذه الفضائل لعلي بل اكثر منها وهذا الامر لانختلف عليه ..ولكن مراجعتي كانت للروايات .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اختلف معكي اختي نعم على الفاروق وعلي الصديق وعلي مع الحق لاننكر هذا ولا احد يستطيع ان ينكر هذه الفضائل لعلي بل اكثر منها وهذا الامر لانختلف عليه ..ولكن مراجعتي كانت للروايات .



طيب لماذا تتبعون اليهود في تسميه عمرا بافاروق ؟!

هنا هو التسائل يكون

والسلام عليكم

[سمو الاخلاق]

انا قلت علي فاروق ولو قال اليهود او لم يقولوا عن عمر الفاروق فهو فاروق وابوبكر وكل الصحابه من جاهد مع رسول الله وبعد رسول الله ونشروا الاسلام الى اقصى بقاع الارض ينطبق عليهم هذا المسمى ..كل من فرق بين الحق والباطل بفضل الله هو فاروق .

وحتى تسمية اهل الكتاب لعمر بالفاروق هو دليل اكبر فأنت عندما تأخذ الاعتراف من فم العدو يعتبر انتصار اكبر من ان يأتي القول من عندك..

[ماجد الكعبي]

نشكر الاخ النجف الاشرف علا رده السريع على اسنه اليهود

[ماجد الكعبي]

لا فتى الى علي لا سيف الى ذو الفقار

[ماجد الكعبي]

علي هوة الفاروق وعمر هوالمفرق في الاسلام

[خادم_الأئمة]

وحتى تسمية اهل الكتاب لعمر بالفاروق هو دليل اكبر فأنت عندما تأخذ الاعتراف من فم العدو يعتبر انتصار اكبر من ان يأتي القول من عندك..


ماشاء الله :D
يعني لو كان اللفظ الاول لاصحاب الكتاب يكون منقبة !!

يعني بتقنع السنة انه لو سماه اهل الكتاب تكون منقبة!! بالعكس !! هذا طعن بعلماءك الذين قالوا انه الرسول صل الله عليه وآله هو من سماه:cool:


لكن ماذا اقول!!

اقول يا عليييييييي

احسنتي اختنا الفاضلة المشرفة نسائم


ولي تعقيب هل عمر بن الخطاب يستحق هذه الصفة؟؟؟:cool:

[نسايم]

احسنتي اختنا الفاضلة المشرفة نسائم


ولي تعقيب هل عمر بن الخطاب يستحق هذه الصفة؟؟؟:cool:


جزاك الله خير اخي خادم

بانتظار تعقيبك :p

[يتيمة آل مُحمد]

الفاضلة نسايم بارك الله فيكِ
وينج من زمان يابطلة عن قسم العقائد
للتو نرى ضرباتك الحيدرية
تميناتي لكِ بالتوفيق

[خادم_الأئمة]

جزاك الله خير اخي خادم




بانتظار تعقيبك :p




مولاتنا الفاضلة !!

التعقيب سيأتيهم بعد نرى ردهم وندعوا الله ان لا يحرجوا مقدما :d

[نسايم]

الفاضلة نسايم بارك الله فيكِ
وينج من زمان يابطلة عن قسم العقائد
للتو نرى ضرباتك الحيدرية
تميناتي لكِ بالتوفيق

جزاك الله خيرا
وين عن العقائد خيتج ماتعرف للهواش:eek::eek:

وقنا لازم انقوي قلبنا وندخل

بالتوفيق للجميع

[نسايم]

مولاتنا الفاضلة !!

التعقيب سيأتيهم بعد نرى ردهم وندعوا الله ان لا يحرجوا مقدما :d


سيحرجوووووووووووو اخي العزيز في الاول والاخير

اضمن لك ذلك

[خادم_الأئمة]

سمو الاخلاق !!! وينك!! تشارك بكل المواضيع وتترك موضوع الاخت الحيدرية نسائم؟؟!

عجبة عجبة عجبة

يلا نرفعه للسلف هالموضوع فوالله خطير

السلام عليك يا سيدي ومولاي صديق الامة وفاروق الامة ويعسوب الامة وكرار هذه الامة

///

خيتي صدقتي!!
وهل لهم وجه بعد ان يفتخروا انه اهل الكتاب اول من سماه بتلك التسمية!!

[نسايم]

سمو الاخلاق !!! وينك!! تشارك بكل المواضيع وتترك موضوع الاخت الحيدرية نسائم؟؟!

عجبة عجبة عجبة

يلا نرفعه للسلف هالموضوع فوالله خطير

السلام عليك يا سيدي ومولاي صديق الامة وفاروق الامة ويعسوب الامة وكرار هذه الامة

///

خيتي صدقتي!!
وهل لهم وجه بعد ان يفتخروا انه اهل الكتاب اول من سماه بتلك التسمية!!


يعطيك العافية اخي خادم

علي خيــر البشر ومن أبى فقد كفــر