لماذا تقولون يا علي [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا تقولون يا علي

* فارس الإسلام *

21-12-2008, 08:18 PM

السلااااااااااااااااااااااااام عليكم

:cool:

أنتم تقولون يا علي فهل تقولونها من باب المناداة أم من باب المناجاة ؟؟

إن كانت من باب المناداة أو المناجاة أتمنى الشرح متى وأين وماذا تقول ؟؟

شكراااااااااااااااااااااا

:cool:

عبد محمد

21-12-2008, 08:31 PM

* فارس الإسلام *

21-12-2008, 08:36 PM

قل خيرا او اصمت

عبد محمد

21-12-2008, 08:43 PM

قل خيرا او اصمت

وهل يوجد خير أفضل من ذكر علي عليه السلام

اللهم بحق أمير المؤمنين علي بن ابي طالب إلا ما فرجت عنا يا الله

من بريدة

21-12-2008, 09:35 PM

####
عيب بابا هالكلام

اهلك ماربوك انه هالكلام عيب؟
خادم الائمة

عبد محمد

21-12-2008, 09:45 PM

####
عيب بابا هالكلام

اهلك ماربوك انه هالكلام عيب؟
خادم الائمة

إذا كان خلافنا لكم شرك فأنا أول المشركين

يا ألله يا محمد يا علي يا فاطمة يا حسن يا حسين يا عباس يا انصار دين الله

أغيثوني وانقذوني من أهل الفتنة والضلال أعداء الله وأعدءكم

--------------
تم تحرير الاقتباس

ثأر الزهراء

21-12-2008, 09:47 PM

هناك قصة تُدعى حلال المشاكل ,,
والخضر " عليه السلام " قد قال لعبدالله الحطّاب
كلّما حلّت به شدة يسأل الله و يتوسل بمحمد (ص) و يندب حلاّل المشاكل ويكثر من قول " نادِ علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب , كل همٍ و غمٍ سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي "

ثم إن الرسول (ص) كان في كل أوقاته ينادي ياعلي في السلم و الحرب و المرض .. ونحنُ نفعل ذلكً نخوةً به ..

والأهم : ذكر علي عبادة

وأنفسنا و أنفسكم

محمد نفسُ علي
وعلي نفس محمد ..
يا محمد يا علي
يا علي يا محمد

صدقّتم أم لم تصدقوا
لا إكراه في الدين

* فارس الإسلام *

21-12-2008, 10:07 PM

السؤال واضح بلا فلسفة هذا الكلام عندكم

انا بدي اعرف

من باب المناداة او من باب المناجاة ؟؟؟ و بس

ثأر الزهراء

21-12-2008, 10:10 PM

لكي ترى اوضح

ناد علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب , كل همٍ و غمٍ سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي

عبد محمد

21-12-2008, 10:11 PM

السؤال واضح بلا فلسفة هذا الكلام عندكم

انا بدي اعرف

من باب المناداة او من باب المناجاة ؟؟؟ و بس

من باب المنادات فما هو ردك الآن

تفضل

* فارس الإسلام *

21-12-2008, 10:12 PM

انتم ما تفهمون

المناداااااااااااااااة او المناجاااااااااااااااااااة

عبد محمد

21-12-2008, 10:18 PM

انتم ما تفهمون

المناداااااااااااااااة او المناجاااااااااااااااااااة

إنت جاي اتضيع وقت إنت منت مال نقاش
روح مزابلكم

هناك تلقى من تلعب معاهم يا مفلس

* فارس الإسلام *

21-12-2008, 10:18 PM

آسف ارسلت الرد في نفس الوقت
طيب اخوي اظن انك ما انتبهت للسؤال التاني

* فارس الإسلام *

21-12-2008, 10:20 PM

...

تت

تت

كك
كك

بقبق

حح

خادم_الأئمة

21-12-2008, 10:21 PM

المناجاة تكون لله يا صاح!!

ثأر الزهراء

21-12-2008, 10:21 PM

أتمنّى لك أحلاماً سعيدة مع أبوبكر ...)

عبد محمد

21-12-2008, 10:35 PM

انا رايح انام بعدين ارجع اكمل معاك يا حثاله

الحثالة من في عنقه بيعة لعلي عليه السلام لم يؤديها

خادم_الأئمة

21-12-2008, 11:37 PM

مولاي عبد محمد
يقصد اخوته السلفية

كهف الوراء

22-12-2008, 01:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم ........... اللهم صلي على محمدواله الطيبين الطاهرين
اما بعد....... نادي علي مظهر العجائب تجدهو عوناً لك في انوائب كل هم وغم سينجلي بقدرتك يا الله بنبؤتك يامحمد يولايتك يا علي ياعلي يا علي ...
(وابتغوالى الله الوسيله) نحن نتوسل الى الله سبحانه وتعالى .. با علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام لئنهم وسيلتنا الى الله سبحانه وتعالى ..ولا يمكن التوسل بهم دون الله .

Amar Ali

22-12-2008, 01:36 AM

السؤال يقول لماذا تقولون يا علي؟
ونحن نجيب الناس على قدر عقولهم وبدون تشدد بل بكل بساطة
والجواب
لاننا نحب الامام علي عليه السلام
:):):)

Amar Ali

22-12-2008, 01:38 AM

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(124).gif

اللهم صل ّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

http://www.alhoda4haj.com/kalimat/admin/upload/1168114537.jpg

Amar Ali

22-12-2008, 01:39 AM

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/48/1%20(124).gif
http://www.alialasghar.net/up/uploading1205/ghadeer.jpg

Amar Ali

22-12-2008, 01:44 AM

روي عن يعسوب المؤمنين وسيد الوصيين الإمام علي عليه السلام:عشرة يفتنون أنفسهم وغيرهم: ذو العلم القليل يتكلّف أن يعلّم الناس كثيرا، والرجل الحليم ذو العلم الكثير ليس بذي فطنة، والذي يطلب ما لا يُدرك ولا ينبغي له، والكادّ عند المتّئد - والمتئد: الذي ليس له مع تؤدته علم- وعالم غير مريد للصّلاح، ومريد للصّلاح ليس بعالم، والعالم يحبّ الدنيا، والرحيم بالناس يبخل بما عنده، وطالب العلم يجادل فيه مَن هو أعلم، فإذا علّمه لم يقبل منه.

أحزان الزهراء

22-12-2008, 01:47 AM

السلام عليكم
أخي السائل
المناجاة في اللغة تعني البوح بما عند الإنسان من مشاعر وأسرار ...وهي ليست لله فقط بل اللأئمة أيضا" والدليل على ذلك أن الله أمرنا بالتوسل بهم والتّقرب إليهم فهم الواسطة بيننا وبين اللّه تعالى..
والمناداة في اللغة تعني صاح داعيا" لذا المناجاة والمناداة هما أمران مشتركان وسيان
والقصد من قولنا يا علي المناجاة والمناداة وكذا أي إمام اّخر..سلام الله عليهم أجمعين
ان تشأ للّه ذكرا" قل حبيبي يا علي
أو تشأ للخلد وسما" قل أنا مولى" لعلي
أو تشأ للذنب محوأ صح إمامي يا علي
نسألكم الدعاء

متفائل

22-12-2008, 01:56 AM

نسايم

22-12-2008, 02:08 AM

نحن نقول يا علي اقتداء بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم

حيث انه صلوات الله عليه وآله كان ينادي علي في كل موقف وفي كل شدة

يوم احد ويوم الخندق ودائما عند كل داهية تصيب الاسلام ينادي يا علي

ومن هنا اقتدينا به صلوات الله عليه وآله وقلنا كما قال في كل حال وزمان ومكان يا علي

وكذلك اسم مشتق من اسم الله وفيه سر اسم الله الاعظم علي
وحروف الاسم جميله ولينه تخرج مع النفس بكل سهوله فإذا ضاق الخاطر
بمجرد ما نلفظ الاسم و خروجه من فمنا مع زفرات الهواء الخارج من القلب
المهموم ينزاح الهم وفيه اسرار اخرى لمن يتدبر وايضا هناك تفاسير كثيرة
لذلك.
يــــــا علــــــي

نادِ علياَ مُظهِر العَجائِبِ
تَجِدهُ عَوناً لكَ في النَوائبِ
كُلَ همً وغمً سَيَنجَلي
بِوحدانِيتك
يــــا الله

وبِنُبوَتِكَ
يــــا مُحَمَد

و بِوِلايَتِكَ
يــا عـَــلــــــــي يـــا عـَــــلـــــــــــي يـــا عـَـــــلــــــــــــــــ ـي

اهل بيت رسول الله هم واسطتنا عند الله والله لايرد لهم اي طلب لانهم استشهدو في سبيله
والله سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم وابتغو الي الوسيلة صدق الله العلي العظيم
وهؤلاء هم وسيلتنا عند الله

نسايم

22-12-2008, 02:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين :
من الأمور التي بها وصمنا نحن الشيعة هو قولنا ياعلي حين قيامنا وحين جلوسنا اوماشاكل ذلك
حتى قالوا عنا أننا نتعبد بعلي ابن ابي طالب عليه السلام مما جعل الأمر ان يتهمونا بالكفر والخروج عن حريم
طاعة الله الى الشرك به والعياذ بالله ..
والسؤال الذي ينبغي ان نثيره هنا من خلال هذه اللحظات هو :
لماذا نقول ياعلي ...؟؟؟
وماذا نقصد من قولنا ياعلي ..؟؟
وأمحور كلامي من خلال عدة نقاط :
لابد من إيضاح ديباجةٍ:
قول ياعلي ليس من معتقداتنا بمعنى لوقام الشخص ولم يذكر علياً
لانقول قد خرج من الدّين ..!! لأن الذي يخرج به الإنسان من الدّين ذلك ادا لم يعتقد بالمعتقدات
الأصوليه .. كتوحيد الله .. وعدالة الله .. ونبوة النبي صلى الله عليه وآله .. الخ ذلك وهنا لسنا في صدد ذكر ذلك حتى لانخرج من الموضوع ..
وهنا نعاود السؤال ونقول :
ماذا نقصد من قولنا ياعلي ..؟؟؟ وهنا عدة أمور :
الأمر الأول :ادا قصدنا من قولنا ياعلي واردنا بذلك الله جل شأنه حيث من جملة
أسمائه (( العلي ))فلا إشكال في ذلك لأن الأمر يكون على حدٍ سواء بين قولنا يا الله وقولنا ياعلي .
الأمر الثاني : ادا قصدنا من قولنا ياعلي وأردنا بذلك أنّ علياً هو الله (( والعياذ بالله )) فهذا هو الكفر بعينه ولا أحد يقول بذلك او يقصد
بذلك من شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام ..
الأمر الثالث: ادا قصدنا من قولنا ياعلي وأردنا بذلك بعث القوة في أنفسنا حيث أشتهر بين العرب وفي جميع الأمصار
ان علي ابن ابي طالب عليه السلام من الأبطال والشجعان ولهذا يقول
المعتزلي ابن ابي الحديد في شرحه لكتاب نهج البلاغة أن العرب كانوا يكتبون على سيوفهم
اسم علي ابن ابي طالب عليه السلام من أجل الإيحاء لأنفسهم وبعث القوة
في قلوبهم في محاربتهم والدخول في المعارك لإتصاف عليٍ عليه السلام بالقوة
فما المانع ان نبعث في أنفسنا القوة من خلال تذكّرنا لبطل من الأبطال ..
الأمر الرابع :ادا قصدنا من قولنا ياعلي واردنا بذلك ان يخلصنا من مصيبة او بلاءٍ فهل يجوز ذلك ام لا ..؟؟
قالوا علماء العامة ادا كانت الإستغاثة بحي من الأحياء فلا إشكال في ذلك .. طلب النصرة او العون من حيِ لا يمنع من المناداة
اما ادا كان من ميتٍ فهذا شرك بالله جل وعلا
ودليلهم على ذلك :
فعل الخليفة عمر ابن الخطاب حيث اصاب المدينة يوما من الأيام جفاف وانقطع المطر
فخرج الخليفة الى البر وقال : وهنا الشاهد : اللهم إنّا كنا نتوسل اليك بنبيك محمد (ص) فتسقينا المطر اللهم إنا نتوسل اليك
بعم نبيك العباس اللهم فاسقنا المطر عندها نزل المطر ..
وهنا قالوا لو جاز التوسل بالأموات لتوسل الثاني بالنبي محمد صلى الله عليه وآله
فعدم توسله به دليل على عدم الجواز بالتوسل بالأموات ..
وقال أحمد زيني دحلان وهو من علماء العامة في تعقيبه على هذه الراوية أنّ القوم فهموا الرواية خطاءً
بل الذي يستفاد من ذلك ان فعل الخليفة بيان كما يجوز التوسل بالأنبياء والرسل كذلك يجوز
التوسل بالأولياء الصالحين ..
أقول لماذا توسل الخليفة بعم النبي ..؟؟
يظهر من ذلك أنه اختار أقرب شخص للنبي صلى الله عليه وآله وهو العباس وفي النتيجة يرجع التوسل الى النبي (ص)
والنبي هو أقرب مخلوق الى الله جلا وعلا
وعندها نقول : لو تنزلنا وقلنا لايجوز التوسل بالأموات وطلب الحاجة منهم
فهل علي ابن ابي طالب علية السلام ميت او حيٌُ يرزق ..؟؟
لاريب أنّ الميت اذا وقع شهيداً فهو حي يرزق بنص القرآن الكريم حيث يقول تعالى :
((( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون )))
ويقول في آية أخرى :
((( ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتٌٌ بل أحياء ولكن لاتشعرون )))
فهذا بنص القرآن الكريم أنّ الذي يموت ويقتل في سبيل الله هو حيٌ يرزق ايضاً ولكن هذا خارج
عن إحساسنا وشعورنا ،، وهذا علي ابن ابي طالب عليه السلام قتل شهيداً ،، قتل مظلوماً ،، وفي صلاته بل أفضل
مكان في الصلاة وهو السجود ،، وقتل في المسجد بل في المحراب وهو افضل المواقع في المسجد ... وفي شهر رمضان المبارك .. وفي يوم من ايام ليالي القدر ..
اوليس الذي يحوز على هذه المراتب يكون شهيداً ..؟؟ بلا خلاف في ذلك
أن علياً قتل شهيداً .. إذاً مالمانع ادا قلنا ياعلي وقصدنا القوة والشجاعة في أنفسنا
او قلنا ياعلي طلباً للإستغاثة والعون به حيث أن علياً حي يرزق بشهادة القرآن الكريم ويقول تعالى :
((( وابتغوا اليه الوسيلة )))
فأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام خير وسيلة الى الله بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هذا بيان لقولنا ياعلي في كل الأحوال .. وهنيئاً لمن قالها ..

سمو الاخلاق

22-12-2008, 02:38 AM

كلامك جميل اختي نسائم..

طيب سؤال : اذا قلنا ياعلي طلبا للغوث هل يسمع علي النداء ؟

عاشق الأئمة

22-12-2008, 02:50 AM

(http://www.imshiai.com/vb/showthread.php?p=573175#post573175)

الزميل الوهابي فارس
نحن لا نقول فقط ياعلي بل نذكر رسؤل الانسانية صل الله عليه وعلى اله اكثر من مانقول ياعلي
وهل يوجد شخص اقرب الى الله من هؤلاء الانوار
نحن نتقرب الى الله بذكر محمد او علي فلا تختلط عليك افكار النواصب ولا تسمع من هؤلاء الذين يحشون دماغك بهذه الشبهات الناصبية
انظر بعينك

هناك فرق بين توسلكم وتوسل الشيعة

أبا حنيفة يجيز التوسل بالنعال / قال المحقق : إسناده صحيح

تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا .

ــــــــــــــــــ

عبادة البغل تقربا الى الله
أخبرنا الثقفى قال : حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال : حدثنا الحسن بن الصباح قال : حدثنا محفوظ بن أبى ثوبة قال : حدثنى ابن أبى مسهر قال : حدثنا يحيى ابن حمزة وسعيد بن عبد العزيز قالا : سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك إلى الله جل وعلا لم أر بذلك بأسا .

أحزان الزهراء

22-12-2008, 03:23 AM

صحيح النبي كان يقول يا علي.....مهما قصد..كان ينادي بها...
حبك الاكسير عندي كيف أشقى يا علي
ليس حبي فيك بدعا هو دين ياعلي
لكنه لا يضاهى أويدانى ياعلي
فالكم جلاك طه للبرايا ياعلي
صوته للحشر يسري انت مني ياعلي
وأنا منك ومنا كان ديني ياعلي
كل ما أعطيت يبقى لك إرثاً ياعلي
فأنا المنذر والهادي على إثري علي
وأنا قلعة علم بابها العالي علي
ليس لي في الناس خل أو أخ إلا علي
أنت مني مثل هارون لموسى ياعلي
أنت صهري وحبيبي ووصيي يا علي
أنت من يوفي ديوني وعداتي يا علي
أنت في الشدات درعي وحسامي ياعلي
أنت في الدارين من يعلي لوائي ياعلي
أنت للنار وللخلد قسيم ياعلي
وعلى الحوض ستسقي عاشقينا ياعلي
عندها الكل سيدري من يكن مني علي
في مدى الحشر سأدعو أنت نفسي ياعلي
وبأثري الخلق تدعو ياعلي...ياعلي

الحانية

22-12-2008, 04:06 AM

اخواني الوهابية ليش ماتقرؤن كتب السيد التونسي
محمد التيجاني السماوي بالاخص كتاب( ثم اهتديت )
هذا الكتاب الاهي العظيم اهتدى مليوني إنسان على
يد هذا الكتاب فلمالا تقرأونه ففيه الشفاءلقلوبكم وعقولكم
وربما يكون السبب في هدايتكم ....... والسلام
اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علــــــــــــي **اللهم صلى وسلم على محمد واله الاطهار
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاعلـــــــــ ـــــــــــــــــــــــي ياامامنا وسيدنا وحبيب قلوبنا
الهي بحق فاطمة وبعلها وبنوها والسر المستودع فيها بلغنا في الدنيا زيارتهم وفي الاخرة شفاعتهم الهي الحق اّمـــــــــين
وتحياتي 0000

عاشقة ريحانة المصطفى

23-12-2008, 02:15 AM

ناد علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب , كل همٍ و غمٍ سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي
هل هذا القول شرك ام لااااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟ اريد اجابه .........

النجف الاشرف

23-12-2008, 02:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل هذا القول شرك ام لااااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟ اريد اجابه .........
واين الشرك في هذا الكلام ؟!!

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4617 )

4594 - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله: قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

هذا ما اوصانا به رسول الله ومن كتبكم

والسلام عليكم

سمو الاخلاق

23-12-2008, 02:21 AM

سئلت سؤال ومحد جاوبني؟

هل علي يسمع الدعاء ؟

ثم هل يستجيب للدعاء ؟

النجف الاشرف

23-12-2008, 02:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سئلت سؤال ومحد جاوبني؟

هل علي يسمع الدعاء ؟

ثم هل يستجيب للدعاء ؟
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس - رقم الحديث : ( 12222 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عمن ‏ ‏سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏يقول ‏قال النبي ‏(ص) ‏ ‏إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.

والان هل تتصور ان الامام لا يسمعنا

والله يقول في كتابه الحكيم
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 331 )

- وسئل عن الأحياء إذا زاروا الأموات هل يعلمون بزيارتهم وهل يعلمون بالميت إذا مات من قرابتهم أو غيره فأجاب الحمد لله نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات كما روى إبن المبارك عن أبى أيوب الأنصارى قال ( إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير فى الدنيا فيقبلون عليه ويسألونه فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديد قال فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت ، الحديث ، وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه ففي حديث إبن عباس قال قال رسول الله ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد (ع) قال إبن المبارك ثبت ذلك عن النبى (ص) وصححه عبد الحق صاحب الأحكام .

وصلك الجواب يا استاذ سمو ؟!

وياعلي يا امامي

والسلام عليكم

عاشق الأئمة

23-12-2008, 03:10 AM

سمو الاخلاق

23-12-2008, 03:50 AM

اريد اعرف شي واحد حقدكم على علي ابن ابي طالب الى اين سوف يوصلكم

ياتي الوهابي يسئل وحينما نجيب عن السؤال يختفي ثم يظهر وهابي ثاني فيرمي شبه ثانية من التي تداولها عقولهم المتحجرة

انتم الان اعرفو ربكم الشاب الامرد بصورة صحيحة ومن ثم اشكلو علينا بحب ابو الحسن والحسين

ياخي ليش تعتبرونه حقد؟

عندما نستفسر عن امر غريب يحصل لبعض البشر لايعني هذا انه حقد ..فرق ياخي .

طيب اخوي النجف ماجاوبت على السؤال الثاني ..

هل يستجيب علي الدعاء؟

الحانية

23-12-2008, 03:56 AM

السلام عليك يارسول الله وعلى ال بيتك الطيبين الطاهرين المظلومين
ياخواني السنه ليش اضيعوا وقتنا وقتكم اذا ماتعجبكم اجوبتنا على اسئلتكم
المستفزة عندكم الكتب كتبكم وكتبنا اقرؤها 0000 ولا همكم تقهرونا وتستفزونا
وحناراح نضل ندافع عن النبي واهل البيت ونضل انحب النبي واهل البيت
اللهم صلى على النبي محمد واله 000الهي بحق علي وفاطمة والحسن والحسن
ثبتناعلى ولايتهم ومحبتهم

عاشق الأئمة

23-12-2008, 04:34 AM

ياخي ليش تعتبرونه حقد؟

اسأل اميرك معاوية كيف لون الحقد عندكم وهو سوف يجيبك

عندما نستفسر عن امر غريب يحصل لبعض البشر لايعني هذا انه حقد ..فرق ياخي .

انظر الموضوع اصبح كم سؤال استفسر ولكن لا تهربون من السؤال حينما نعطيكم الجواب وكم جميل منكم حينما تعترفون بلصواب نحن ليس بمعركة حرب نريد ان نعرف من هو الفائز هذه قضية تعني جنة ونار

طيب اخوي النجف ماجاوبت على السؤال الثاني ..

هل يستجيب علي الدعاء؟

تفضل اعطيناك الجواب علي لا يستجيب ولكن بفضل المقام العظيم الذي عندهُ عند الله نحن نتوسل به ببركة امير المؤمنين الله يستجاب لنا قبل جوابك على ماطرحت افتح عقلك جيدا وليرحم والديك و راجع اصح كتبكم وانظر بعينك كيف كانو اصحابكم يتوسلون وبمن كانو يتوسلون وهذا مهم راجع بعض الروايات التي نقلتها لكم عن توسلكم بنعل وحيوانات اجل الله الناظرين والسامعين

شيعيه للموت

23-12-2008, 10:59 AM

ياعلي يا أبا الحسنين

عبد محمد

23-12-2008, 12:06 PM

اللهم ثبتني على ولاية علي ع وامتني على ذلك

أميري علي ونعم الأمير

عبد محمد

23-12-2008, 01:44 PM

ياخي ليش تعتبرونه حقد؟

عندما نستفسر عن امر غريب يحصل لبعض البشر لايعني هذا انه حقد ..فرق ياخي .

طيب اخوي النجف ماجاوبت على السؤال الثاني ..

هل يستجيب علي الدعاء؟
يعني اقتنعت بإجابة السؤال الأول وبقي لديك شبهة السؤال الثاني عدل؟

عاشقة ريحانة المصطفى

23-12-2008, 04:01 PM

الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا
هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام..........
ناد علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب , كل همٍ و غمٍ سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي
اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................

ثأر الزهراء

23-12-2008, 05:00 PM

أحزان الزهراء

23-12-2008, 06:14 PM

الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا
هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام..........

اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................
بسم الله الرحمن الرحيم
[اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم...]

وهل هناك اعظم شان من الامام علي وهو مثيل الرسول
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله ولاجل اهل البيت ع ولكرامتهم لا فاطاعتهم امر من الله ونحن لم نحضرها من انفسنا:mad::mad:

بسم الله الرحمن الرحيم
[يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس]
ان اداء الرسالة برمتها كانت تتوقف على مسالة ولاية علي فكيف تقولين
جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا :eek:
نحن نطيع الائمة ضمن ما امرنا الله به
بسم الله الرحمن الرحيم
[الا له الخلق والامر.....]
بالطبع ان الله هو الامر والناهي وهو مفرج الهم والغم
ولا خلاف في ذلك
لكن عندما نتوسل نحن بالائمة فذلك لامره لنا
وشفاعتهم ومساعدتهم لنا لا تكون الا باذنه
بسم الله الرحمن الرحيم
[من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...]
والشرك بانسبة للربوبية التشريعية هو الاعتقاد بان لاحد غير الله الحق في اصدار الاوامر مستقلا' من دون اذن الله والطاعة التي تكون باذن الله لا تتنافى مع التوحيد بل هي من شؤونه وتكون هذه الطاعة واجبة مثل طاعة الله........
واللي ما بدو يقتنع تكون الظلمة قد خيمت في قلبه:mad:

ياحباة النار عودوا أنا ماضٍ لعلي
سجروا النار لغيري أنا من حزب علي
لن تذوق النار لحمي أحرق الذنب علي
لو كشفتم عن ضلوعي لرأيتم يا علي
نحتت في القلب كي لا يبتغى إلا علي
فاسألوا ربي وطه فلقد خطّا علي
في فؤادي فتغنى يا علي ... يا علي

Amar Ali

23-12-2008, 07:30 PM

لماذا نقول يا علي؟؟؟
الجواب
بنوع من الدقة من مواردكم يا عامة

روي الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في كتابه ينابيع المودة، الباب الرابع عن فرائد السبطين لشيخ الاسلام الحمويني بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضوان الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها، ولن يؤتى المدينة الا من قبل بابها. وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني، وروحك من روحي، وسريرتك من سريرتي، وعلانيتك من علانيتي. سعد من أطاعك، وشقي من عصاك. وربح من تولاك، وخسر من عاداك. فاز من لزمك، وهلك من فارقك. مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق، ومثلهم كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة.

Amar Ali

23-12-2008, 07:51 PM

تفسير الطبري< القرآن (http://quran.al-islam.com/arb/)< الصفحة الرئيسة (http://www.al-islam.com/)http://quran.al-islam.com/images/spr1.gif

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/98/7/1.png
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .
أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك ".

ملاحظة :
هذا الحديث في تفسير الطبري ورد في... شبكة الاسلام للمملكة السعودية.. وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد.. دون أن ينتبهوا اليه...ونحن نتوقع عند انتباههم أن يقوموا بحذفه...فلكم ان تسارعوا لتتأكدوا من خلال الرابط ادناه قبل ان يقوموا بحذف هذا التفسير للطبري.

الرابط:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7

نووورا انا

23-12-2008, 08:44 PM

يااااااااااعلي
يااااااااااااااعلي
ياااااااااااااااااااعلي

ShEe3Y

23-12-2008, 11:03 PM

يا علي
يا علي
يا علي

عاشقة ريحانة المصطفى

24-12-2008, 12:24 AM

[/الى ثأر الزهراء واحزان الزهراء
اذاقلنا لكم ان هذا الكلام فيه شرك استكبرتم وعاندتم وقلتم اننا نكفركم ونحن لانكفر احد الامن ياتي بالكفر الصريح والواضح وكل من خالف منهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله الامام علي عليه السلام مكرم لاشك في هذا اما ان تخلق الدنيا من اجله فهذا مالايقبله العقل والدين
هل هذا من عدل الله عزوجل ان يخلق الدنيا من اجل شخص بعينه وهناك من هو افضل منه وهو رسول الله والانبياء والرسل عليهم السلام
الدنيا دار فناء وهي ممر وليست دار مقر ولم يخلقها الله من اجل احد وقد ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث لوكانت تساوي الدنيا عند الله جناح بعوضه ماسقى منها كافر شربة ماء
وانتم اعلم مني ان الامام علي رضي الله عنه كان زاهدا في هذه الدنيا ولم يتمسك بها

فاتقواااااااا الله ولاتفتروا عليه الكذب .......................
هدا الله الجميع للحق والصواب

متيمة بحب علي

24-12-2008, 12:31 AM

نحن نقول يا علي من باب المناداة ومن باب المناجاة لانه سلام الله عليه (هو باب الله الذي منه يؤتى )
يا علي يا علي ياعلي
يا امير المؤمنين يا يعسوب الدين يا قائد الغر المحجلين يا ولي رسول رب العالمين يا زوج البتول يا ابا الائمة الاطهار المعصومين
يا علي

خادم_الأئمة

24-12-2008, 12:34 AM

تعسا لكم يا سلفية تتكلمون عن التوسل كأنه شيئ مستحدث عند الشيعة!!

لنرى عضلاتكم "الفاضية" بالرد على التالي وطبعا هذه ارسلتها لكم سلفي بالايميل وبعض من الاقارب

-------------------------------------------------------------
From:
"m b" <#######***********>

To:
#######***********

--- On Sun, 12/21/08, m b #######*********** wrote:
From: m b <#####***********>
Subject: التوسل بين السنة والشيعة
To: ######***********
Date: Sunday, December 21, 2008, 4:37 AM

بالنسبة عند الشيعة هذه صيغة التوسل

ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص 154
حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن الحسن ابن علي عن العباس بن عامر عن أحمد بن رزق الله عن يحيى بن العلاء عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : ان عبدا مكث في النار سبعين خريفا والخريف سبعون سنة قال ثم إنه سأل الله بحق محمد وأهل بيته لما رحمتني فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل أن أهبط إلى عبدي وأخرجه . قال يا رب كيف لي بالهبوط في النار ؟ قال عز وجل اني أمرتها أن تكون عليك بردا وسلاما ، قال يا رب فأعلمني بموضعه قال إنه في جب في سجيل قال فهبط جبرئيل على النار على وجهه فأخرجه فقال الله عز وجل يا عبدي كم لبثت في النار ؟ قال ما أحصي يا رب فقال وعزتي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكني حتمت على نفسي ألا يسألني عبد بحق محمد

أما من كتب اهل السنة فلها من بحثنا المتواضع نصيب واقتصر بحثي على ماصح بالاسانيد الصحيحة

والسند هو مجموعة الرواة الذي ينقل فيه التابع تابعي عن التابعي عن الصحابي عن الرسول صل الله عليه وآله

الكتاب :الإنصاف الجزء 2 صفحة 456
كراهة إخراج أهل الذمة
فوائد
منها : يكره إخراج أهل الذمة على الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب وغيرهم من العلماء وظاهر كلام أبي بكر في التنبيه : أنه لا يكره وهو قول في الفروع وأطلقهما في الرعاية ونقل الميموني : يخرجون معهم فأما خروجهم من تلقاء أنفسهم فلا يكره قولا واحدا
ومنها : حكم نسائهم ورقيقهم وصبيانهم : حكمهم ذكره الآمدي وقال في الفروع : وفي خروج عجائزهم الخلاف وقال : ولا تخرج شابة منهم بلا خلاف في المذهب : ذكره في الفصول وجعل كأهل الذمة كل من خالف دين الإسلام في الجملة
ومنها : يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل : يستحب

أما في النبي صل الله عليه وآله

221542 - أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , ادعو الله أن يعافيني , فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ويدعو : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة , يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي , اللهم شفعه في

الراوي: عثمان بن حنيف - خلاصة الدرجة: الصحيح : حديث شعبة [يعني هذا في رواية أبي أمامة بن سهل عن عمه عثمان] - المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/229

------------------------------
الرواية الثانية

3124 - أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله لي أن يعافيني ، قال : فإن شئت أخرت ذلك فهو خير لك ، وإن شئت دعوت الله قال : فادعه . قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ، ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ،يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضيها لي ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي
الراوي: عثمان بن حنيف - خلاصة الدرجة: روي بإسناد صحيح - المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/166

--------------------------------------------------------------------------------

192671 - أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال أو أدعك قال يا رسول الله إنه قد شق علي ذهاب بصري قال فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه إلى ربي بك أن يكشف لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره

الراوي: عثمان بن حنيف - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/326

180793 - أنه علم رجلا أن يدعو فيقول : اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في

الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 1/323

--------------------------------------------------------------------------------

28480 - يتوضأ ويصلي ركعتين ، ثم يدعو : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في .

الراوي: عثمان بن حنيف - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 230

ويطول بنا المقام لذكر الروايات واقتصرت على بعض الروايات الصحيحة فقط فهناك روايات حسنه ايضا

وانا بالانتظار!!

خادم أصحاب الكساء

24-12-2008, 12:48 AM

ماتدري انه علي من أسماء الله ؟؟

يا علي ( العلي ) ؟؟

زهرة الزهراء

24-12-2008, 01:37 AM

[/الى ثأر الزهراء واحزان الزهراء
اذاقلنا لكم ان هذا الكلام فيه شرك استكبرتم وعاندتم وقلتم اننا نكفركم ونحن لانكفر احد الامن ياتي بالكفر الصريح والواضح وكل من خالف منهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الامام علي عليه السلام مكرم لاشك في هذا اما ان تخلق الدنيا من اجله فهذا مالايقبله العقل والدين
هل هذا من عدل الله عزوجل ان يخلق الدنيا من اجل شخص بعينه وهناك من هو افضل منه وهو رسول الله والانبياء والرسل عليهم السلام

لماذا البتر؟؟:confused:
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله ولاجل اهل البيت ع ولكرامتهم لا فاطاعتهم امر من الله ونحن لم نحضرها من انفسنا
"أهل البيت ع" بالطبع تشمل الرسول (ص) فلا مزايداة على حبّ خاتم الأنبياء (ص);)
الدنيا دار فناء وهي ممر وليست دار مقر ولم يخلقها الله من اجل احد وقد ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث لوكانت تساوي الدنيا عند الله جناح بعوضه ماسقى منها كافر شربة ماء
وانتم اعلم مني ان الامام علي رضي الله عنه كان زاهدا في هذه الدنيا ولم يتمسك بها

فاتقواااااااا الله ولاتفتروا عليه الكذب .......................
هدا الله الجميع للحق والصواب
هداك الله. خلق الدنيا لأجله و لم يخلقه لأجلها ... أترين الفرق؟؟
الدنيا طريق عبور إلى الكمال و إلى الجنة و لو أن الله خلق الدنيا دون أن يصل أحد إلى الهدف منها -أي الوصول إلى أعلى درجات التكامل- كما فعل نبي الإسلام (ص) و نفس رسول الله (ع) لما عاد لهذه الدنيا قيمة... فكما قلت هي تساوي جنح بعوضة، فما الهدف منها إذاً إن لم نجد فيها معصوما وصل عبرها إلى أعلى درجات الجنة؟؟؟

و الســـــــــلام:)

الحانية

24-12-2008, 02:49 AM

ياعلي ياعلي ياعلي
قائدنا علي وشمايأمر انطيعه
ونحبك ياعلي رغم عداك ونواصب والوهابيه
علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي
علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي
علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي
علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي
ياعلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــي
موتوووووووووووووووووووووووووووااابقهركم
موتو ا طقيق .... موتوااا
ومامنجاوبكم على اسالتكم لكن ماتسالوا انتوا تتمسخرواا
روحواتمسخرواعلى روحكم تبالكم

Amar Ali

24-12-2008, 02:18 PM

توضيح الصورة لمن شكل عليه الامر
......................

سؤال 996 :ما حكم قول : (( أدركنا يا علي .. ويا أبا الغيث أغثنا .. وغير ذلك )) ؟!!

http://web15.maktoob.com/mail2/showImage/image001.jpg?file=image001.jpg&mailbox=Inbox&uid=1802&mime=image%2Fjpeg&part_no=2&encoding=base64&size=7569

جواب السيد الخوئي قدس الله نفسه الزكية : قول القائل : أدركنا يا علي .!! لا مانع منه وهو يقصد التوسل به إلى الله، وهل هناك مانع من قول الغريق أو الحريق ومن إليهما حين يستغيث بمن ينقذه فيقول : يا فلان أنقذني ؟ وهناك آية في القرآن الكريم تؤيد ذلك، وهي قوله تعالى : {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } صدق الله العلي العظيم.

http://web15.maktoob.com/mail2/showImage/image002.jpg?file=image002.jpg&mailbox=Inbox&uid=1802&mime=image%2Fjpeg&part_no=3&encoding=base64&size=23607

جواب الميرزا جواد التبريزي قدس الله نفسه الزكية : يضاف إلى جوابه ( السيد الخوئي قدس سره ) : ويزاد على ذلك قوله تعالى : { وابتغوا إليه الوسيلة }.

المصدر: صراط النجاة، الجزء الثالث

http://web15.maktoob.com/mail2/showImage/image003.jpg?file=image003.jpg&mailbox=Inbox&uid=1802&mime=image%2Fjpeg&part_no=4&encoding=base64&size=14118

وكتب العلامة الشيخ علي الكوراني

بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي

كان السيد الخوئي قدس الله نفسه جالساً مع جماعة فنهض ليتناول كتاباً وقال : يا علي ..!!
فقال أحدهم لضيف كان هناك : يقصد السيد : الله تعالى فهو العلي الأعلى .!!
وبعد انتهاء المجلس نهض السيد الخوئي وقال : يا علي بن أبي طالب !!
أراد أن يفهم الضيف أن قولنا يا علي هو توحيد محض وليس فيه أي شيء من الشرك كما يتخيل بعضهم، فعندما نطلب المدد ممن أعطاه الله المدد.. فنحن نطلبه من الله تعالى.
قد يُقال : لماذا نطلب المدد من عبد مخلوق، ونحن نستطيع أن نطلبه مباشرة من الله تعالى ؟!!
والجواب : نحن متبعون لربنا ونبينا، فقد قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة}.
وقال تعالى : { يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب }.
وقرن الشهادة له بالشهادة لرسوله، ولا يقبل دعاء أحد إلا إذا كان فيه توسل برسوله وصلاة عليه وآله. فالأولى لكم أن تشكلوا على الله تعالى، لأنه أعطى مقامات لمحمد وآله وجعلهم وسيلة لنا ..!! أما نحن فمتبعون ولسنا مبتدعين، فابتدعوا ما شئتم !!

اللهم صل على محمد وآل محمد

وتقبل توسلنا بهم إليك.

ملاحظة: الموضوع منقول بنوع من التصرف الطفيف.

Amar Ali

24-12-2008, 02:42 PM

عن سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله عليه: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها . فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا (يعسوب المؤمنين عليه السلام)على ذلك ، فاجتمع عشرة نفر من الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا (يعسوب المؤمنين عليه السلام) مسألة واحدة لننظر كيف يجيبنا فيها ، فإن أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له .
فجاء واحد منهم
فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ،
فقال له : بأي دليل ؟
فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون .
فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم،
فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول
فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : العلم ،
فقال ، بأي دليل ؟
فقال : لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك،
فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ،
فقالوا : صدق علي ،
فنهض الثالث،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ،
قال : بأي دليل ؟
فقال : لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة،
فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ،
فنهض الرابع،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد
فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ،
فقام الخامس ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال بأي دليل ؟
فقال : لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم، وصاحب العلم يدعى باسم الإكرام والإعظام،
فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك .
فنهض السادس ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : لأن المال يخشى عليه من السارق، والعلم لا يخشى،
فذهب إلى أصحابه وأعلمهم بذلك ،
فنهض السابع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم أفضل ،
قال : بأي دليل ؟
قال : لأن المال يدرس بطول المدة ومرور الزمان، والعلم لا يندرس ولا يبلى،
فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك .
( وأما الثامن فساقط من الأصل )
فنهض التاسع
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام: بل العلم ،
قال : بأي دليل ؟
قال : لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب،
فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك .
فقام العاشر ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم،
قال : بأي دليل ؟
قال : لأن صاحب المال يتكبر ويتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل مسكين،
فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك،
فقالوا : صدق الله ورسوله، ولا شك أن عليا باب العلوم كلها .
فعند ذلك قال يعسوب المؤمنين الامام بالوصية والاستحقاق علي عليه السلام : والله لو سألني الخلق كلهم ما دمت حيا لم أتبرم، ولأجبت كل واحد منهم بجواب غير جواب الاخر إلى آخر الدهر.

مـلاحظة: للامانة العلمية موضوع الحديث منقول من احدى مراسلاتنا أما عنوانه أعلاه فهو من عندنا.

Amar Ali

24-12-2008, 02:58 PM

قال يعسوب المؤمنين وسيد الوصيين والنبأ العظيم مطلوب كل طالب الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام:
...وآخر قد تسمى عالما وليس به. فاقتبس جهائل من جهال، وأضاليل من ضلال، ونصب للناس أشركا من حبائل غرور وقول زور. قد حمل الكتاب على آرائه، وعطف الحق على أهوائه، يؤمن الناس من العظائم ويهون كبير الجرائم، يقول: أقف عند الشبهات وفيها وقع، ويقول واعتزل البدع، وبينما اضظجع. فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان. لايعرف باب الهدى فيتبعه، ولا باب العمى فيصد عنه. وذلك ميت الأحياء فأين تذهبون، وأنى توفكون.
والاعلام قائمة، والايات واضحة، والمنار منصوبة، فأين يتاه بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم أزمة، بكسر الراء، الحق وأعلام الدين وألسنة الصدق. فانزلوهم بأحسن منازل القرآن، وردوهم، سارعوا للاخد عنهم ومنهم، ورود الهيم العطشان.
أيها الناس خذوها عن خاتم النبين صل الله عليه وعلى آله وسلم، إنه يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلي منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإن أكثر الحق فيما تنكرون، واعذروا من لاحجة لكم عليه، وهو أنا...فلا تستعملوا الرأي فيما لايدرك قعره البصر، ولا تتغلغل إليه الفكر...

آكسل

24-12-2008, 03:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين
الأخ عمار علي
مرحبا بك في بيتك نورتنا أخي الكريم , واتمنى ألا تنسانا هناك ;)

سيدي محمد

24-12-2008, 04:21 PM

متيمة بحب علي

24-12-2008, 04:43 PM

يا علي يا علي يا علي يا علي
اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام
اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام
اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام

يا علي يا علي يا علي يا علي
اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام
اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام
اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام

يا علي يا علي يا علي يا علي
اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام
اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام
اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام
اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام

يا علي وخلهم يموتوا بقهرهم وحقدهم

أحزان الزهراء

24-12-2008, 08:38 PM

هداك الله. خلق الدنيا لأجله و لم يخلقه لأجلها ... أترين الفرق؟؟
الدنيا طريق عبور إلى الكمال و إلى الجنة و لو أن الله خلق الدنيا دون أن يصل أحد إلى الهدف منها -أي الوصول إلى أعلى درجات التكامل- كما فعل نبي الإسلام (ص) و نفس رسول الله (ع) لما عاد لهذه الدنيا قيمة... فكما قلت هي تساوي جنح بعوضة، فما الهدف منها إذاً إن لم نجد فيها معصوما وصل عبرها إلى أعلى درجات الجنة؟؟؟

و الســـــــــلام:)

شكرا"لك أختي على الرد ...بارك الله فيك:):p
اساسا" لا فائدة من مناقشتهم!!!!!!!!!!!:confused::confused:

خادم_الأئمة

24-12-2008, 08:46 PM

مراعاة لظروف اهل السنة ورحمة من طاقم الاشراف على الاخوة من اهل السنة

يغلق الموضوع

ويا روافض خففوا هالصفعات بتطيرون الزباين!!