شبهة اسماء اولاد الامام (علي) علية السلام

[عاشق الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلام على نبينا محمد واله الاطهار

للاسف مازال البعض يتمسك بكل طحلب عسى ان يجد ما يبرر له ما ورثه عن ابائه واجداده
ومن هنا وجدت ان اكثر ما يتمسك به اخواننا اهل العامة من طحالب وشوائب امام ادلة الفرقة المحقة



1- ان الامام علي ع يكن للخلفاء من الحب والمودة الشئ الكثير
2- ان الامام علي ع سمى اولاده باسماء الخلفاء


وعليه لنا وقفة قصيرة مع هذه الطحالب وهل تنهض (اعني الطحالب ) الى مستوى يعارض
الادلة العلمية من قبيل (قال الله تعالى وقال رسوله ص) لتغير الحقيقة الجلية الواضحة عقلا ونقلا
ومن هنا كان بودي ان انزع هذه الطحالب من يد الغريق وعسى ان يعرف الحقيقة في قاع البحر
السؤال الاول: هل ان الامام ع سمى اولاده باسماء الخلفاء
ج\ في الواقع لو فرضنا جدلا ان ذلك حصل بالفعل فاعتقد ان التسمية بمجردها
لا يمكن ان تقف قبال الادلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة
وحديث(وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي انكره ابن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله
وصححه الالباني بسهولة ومرونة
والمهم لنا الان ان ندور حول قضية الاسماء
في الواقع لو رجعنا الى العرف الاجتماعي والانساني لراينا ان ان العداوات والمشاكل بين الافراد
لا تمنع من ان يسمي الانسان احد اولاده با سم عدوه ونده مادام هذا الاسم من الاسماء ليس حكرا لاحد
في المجتمع وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمد او احمد الخ
فان هذا لا يمنع ان اسمي احد اولادي بهذا الاسم بعد ان فرضنا انه منتشر
وهنا هل كانت هذه الاسماء (ابو بكر وعمر وعثمان) منتشرة ام انها كانت نادرة
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الاسماء حكرا على الخلفاء ام
انها مشهورة معروفة ولنذكر اسماء الصحابة ونغض النظر عن اسماء الكفار والمشركين وغيرهم



****كنية ابي بكر
1- ابو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2- ابو بكر(عبد الله بن الزبير)

*****الصحابة الذين كان اسمهم عمر
1-عمر اليماني
2-عمر بن الحكم السلمي
3-عمر بن سراقة (ممن شهد بدرا)
4-عمر بن سعد(ابو كبشة الانماري)
5-عمر بن سفيان بن عبد الاسد (ممن هاجر الى الحبشة)
6-عمر بن عمير بن عدي الانصاري
7-عمر بن عوف النخعي
8-عمر بن يزيد الكعبي
9-عمر بن عمرو الليثي
10-عمر بن منسوب
11-عمر بن لاحق
12-عمر بن مالك
13-عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن ابي الوقاص)
14-عمر بن معاوية الغاضري
15-عمر الاسلمي
16-عمر بن ابي سلمة (ربيب النبي ص امه ام سلمة)
17- عمر الخثعمي

*********** اسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان
1-عثمان بن ابي الجهم الاسلمي
2-عثمان بن حكيم
3-عثمان بن حميد
4-عثمان بن حنيف
5-عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر الى الحبشة)
6-عثمان بن ربيعة الثقفي
7-عثمان بن سعيد بن احمر الانصاري
8-عثمان بن شماس المخزومي
9-عثمان بن طلحة بن ابي طلحة
10-عثمان بن ابي العاص
11-عثمان بن عامر( والد ابي بكر)
12-عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر الى الحبشة)
13-عثمان بن عبيد الله التميمي
14-عثمان بن عثمان الثقفي
15-عثمان بن عمرو (شهد بدرا)
16-عثمان بن مظعون( الصحابي الجليل الذي قبله النبي ص وهو ميت)
ونكتفي بهذا المقدار من ذكر الاسماء خوف الاطالة


اذن نرى ان هذه الاسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكا لبعض الافراد
ومجرد تسمية الامام ع لبعض اولاده بهذه الاسماء بعد ان ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة
والمودة المزعومة
وحتى لو شككنا انها يمكن ان تدل على المحبة بين الامام ع وبين الخلفاء
فاعتقد ان القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الامام السجاد ع وبين عبيد الله بن زياد
قاتل الامام الحسين ع وهذه العداوة لم تمنع من ان يسمي الامام السجاد ع احد اولاده باسم (عبيد الله)
وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الامام الكاظم ع وبين هارون الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من ان يسمي الامام ع احد اولاده باسم هارون
فهذه الاسماء ليست ملكا لاحد ولا حكرا على شخص
واطلالة بسيطة على اسماء اصحا ب الائمة ع لوجدنا هناك الكثير الكثير من اصحاب الائمة ع
ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان... مع شدة وعظمة العداوة بين اصحاب هذه الاسماء وبين ال محمد ص
ويلفت انتباهنا هنا ان الائمة ع لم يطلبوا من اصحابهم تغيير هذه
الاسماء باعتبار ان بعض مبغضي ال محمد ص قد تسمى بهذه الاسماء
علما ان الروايات التي وردت عن اهل البيت ع طلبت من شيعتهم ان لا يسموا اولادهم كاسم (ملك او حكم )
وذلك لمبغوضيتها لملاكات واسباب لا تتعلق بافراد قد تسموا بها من قبل

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

شكرااا لك اخي العزيز

حيدر القرشي

لهذه المعلومة

تحياتي لك
أخوك نهروان

[عبد محمد]

اشكرك اخي عاشق الأئمة على هذا التوضيح

ولكن من أين للمخالفين أن يفهموا

كل همهم ما يقول علماءهم المضللين

[ShEe3Y]

الهم صلي على محمد وال محمد

[عاشق الأئمة]

العزيز نهروان
الغالي عبد محمد
الطيب شيعي

حياكم الله رفع الله شأنكم
تقبل الله اعمالكم وجزاكم الله الف خير وجعلكم دوماً ناصرين لمحمد وال محمد

[عبيد الله10]

العزيز نهروان
الغالي عبد محمد
الطيب شيعي

حياكم الله رفع الله شأنكم
تقبل الله اعمالكم وجزاكم الله الف خير وجعلكم دوماً ناصرين لمحمد وال محمد

ياشيعة العالم إستيقظوا

[عبيد الله10]

العزيز نهروان
الغالي عبد محمد
الطيب شيعي

حياكم الله رفع الله شأنكم
تقبل الله اعمالكم وجزاكم الله الف خير وجعلكم دوماً ناصرين لمحمد وال محمد

يا أخي لنقل أن كلامك صحيح و أن أسماء عمر و أبوبكر و عثمان موجودة عند كثير من الصحابة.........ولكن هل ضاقت على علي رضي الله عنه!!
كان يمكن أن يسمي أبناءه أسماءا أخرى من مثل الخميني أو السيستاني!!!:rolleyes::rolleyes::D:D
فأنت مثلا تبغض إسم عبيد الله و لك أصدقاء لهم إسم عبيد الله فهل ستسمي إسم إبنك بعبيد الله ......طبعا لا لأنك تبغض هذا اللإسم !!!!!
هكذا هو حال علي رضي لله عنه لماذا إختار إسم أبوبكر و عثمان و عمر !!!!!!!!
والله لو سمّى عمر مثلا ثم سمى إبنيه الأخرين بأسماء مختلفة لقلنا يمكن أن يكون حظا أو خطأ:eek::eek: و لكن بأن يسمي أبناءه أبوبكر و عثمان و عمر هذا شيء يدعو إلي التأمل و مراجعة النفس

ويضطر بنا إلى القول:ياشيعة العالم إستيقظوا:eek::eek::eek::eek:

[حبك يا علي جنة]

الى الاخ(عاشق الأئمة) قد وفيت وكفيت بالطرح لاصحاب العقول..
وسؤالي الى السلفي(عبيد الله 10):
أعطنا واحد من الخلفاء قد سمى اولاده او احفاده بأسماء آل البيت(علي او الحسن او الحسين) لتبادل هذا الحب المزعوم؟؟
وننتظر الرد منك وعدم التهرب من السؤال كغيرك من السلفية؟؟

[نور اليقين56]

الف تحية الى الشيعية الابطل ونعم الى الاحرار

[عبيد الله10]

الى الاخ(عاشق الأئمة) قد وفيت وكفيت بالطرح لاصحاب العقول..
وسؤالي الى السلفي(عبيد الله 10):
أعطنا واحد من الخلفاء قد سمى اولاده او احفاده بأسماء آل البيت(علي او الحسن او الحسين) لتبادل هذا الحب المزعوم؟؟
وننتظر الرد منك وعدم التهرب من السؤال كغيرك من السلفية؟؟





أولا يا أيها الجاهل المركّب كم هو الفارق العمري بين علي و الخلافاء الثلاثة قليل أم كثير؟؟؟
ثانيا نحن أهل السنة نؤمن أنّ الخلفاء الثلاثة هم أفضل مقاما من علي رضي الله عنهم فمن سيسمي بناءه بأسماء الأخر طبعا علي يسمي أبناءه بأسماء الخلفاء تقربا إلى الله:d:d


يتبع

[عبد محمد]

ولكن هل ضاقت على علي رضي الله عنه!!
كان يمكن أن يسمي أبناءه أسماءا أخرى من مثل الخميني أو السيستاني!!!


ههههههههههههههه

هكذا يكون رد الجاهلين

وهل الخميني والسيستاني إلى انتساب البلد

وهي سستان وخمين

والإمام علي ع عربي

فمتى كانت أسماء العرب بنسبة البلدان العجمية

عجبي من عقول الوهابية

[عبد محمد]

نحن أهل السنة نؤمن أنّ الخلفاء الثلاثة هم أفضل مقاما من علي رضي الله عنهم


هذه هي السداجة بعينها
ومبارك عليك ما تعتقده

[عاشق الأئمة]

خربطت وشخبطت كثير يا عبيد الله
ماعندي وقت ارد على خاربيطك كلها
ولكن سوف انقل لك بعض الروايات من صحاحكم
على موقف الامام علي علية السلام حول عمر وابو بكر

هل كان الامام علي ع في حالة وفاق وحب ومودة مع الخلفاء وهل كان يعتقد بانهم اتقياء
صادقون واصحاب امانة على الدين والدنيا
ج\ من الواضح ان الامام ع كان يعتقد ان الخلافة غصبت منه وان حقه في الامامة مسلوب عنه
وهذا من نلاحظه بصورة جلية في تاخره عن البيعة لمدة ستة اشهر كما نص البخاري
والسبب الذي دفعه للبيعه واضح من نفس الرواية (فلما استنكر وجوه الناس بايع )
ولكن المهم ما هي عقيدة الامام علي ع في الخلفاء لا سيما ابي بكر وعمر
نحن نعتقد ان عقيدته كانت بهما انهما كانا غادرين آثمين كاذبين غادرين
عجيب !!!!!!!!! سبحان الله تعالى ........
نعم احبتي هذه هي عقيدة الامام علي ع بهما ولا يحملني احد ضريبة هذه العقيدة
فهذا ما نص عليه صحيح مسلم وعلى لسان عمر بن الخطاب والذي بين لنا عقيدة امير المؤمنين ع فيه
وفي صاحبه ودونك ان تراجع الرواية الواردة في مسلم وانا سوف انقلها لكم لتقطع كلام كل متكلم مشكك


1757 وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ثم أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من آدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم
فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
المصدر: صحيح مسلم رقم الحديث( 1757)
باب (حكم الفئ)

هذه الرواية توضح لنا بشكل جلي ومن خلال لسان عمر حقيقة ما كان يعتقده الامام ع في ابي بكر وعمر
ونحن وان كان لنا تحفظات لا تخفى على اللبيب في بعض مقاطع هذه الرواية
ولكن المهم ان نلزم القوم بما الزموا به انفسهم ونبين لهم ما ورد في صحهاهم
(جملة عرضية خارج الموضوع : وردت عبار للخليفة الثاني في هذه الرواية :قال ابو بكر انا ولي رسول الله ص وكذلك وردت عبارة اخرى له :توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر , فياترى ماذا نفم من كلمة (((ولي))) هل لها معنى اخر غير الخلافة ؟؟؟
الجواب :لا , بل هي عين الخلافة وهنا يحلو التساؤل ( من هو الذي قال في حقه النبي ص (وهو ولي كل مؤمن من بعدي )



لو حشر الناس للحساب يوم القيامة وسؤلنا عن عقيدتنا فسوف يطرح تساؤل مهم على من جمع بين
بين حب اهل البيت ع وحب ابي بكر وعمر وعلى من جمع بين الاقتداء بين الامام علي ع وبين الخليفتين
فهل يمكن ان يكون اسماء ابناء الامام علي ع عذرا وحجة شرعية امام كل هذه
الادلة التي قدمناها
جواب يحتاج الى تجرد
ومجاله مفتوح ما دمنا في حياتنا الدنيا

[حبك يا علي جنة]

أولا يا أيها الجاهل المركّب كم هو الفارق العمري بين علي و الخلافاء الثلاثة قليل أم كثير؟؟؟
ثانيا نحن أهل السنة نؤمن أنّ الخلفاء الثلاثة هم أفضل مقاما من علي رضي الله عنهم فمن سيسمي بناءه بأسماء الأخر طبعا علي يسمي أبناءه بأسماء الخلفاء تقربا إلى الله:d:d


يتبع
الى السلفي (عبيد الله10):
مجاملة لنبي الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وليس لعلي عليه السلام!!
فهو الذي سمى اولاد علي(عليهم السلام )بالحسن والحسين وقال عنهم ما قال فهم آهل بيته.
اما ان الخلفاء افضل من علي عليه السلام فهذا موضوع عليك اثباته ولكن في موضوع منفرد يا سلفي!!
ونرجع للسؤال الذي لم يجب عليه سلفي:
أعطنا واحد من الخلفاء قد سمى اولاده او احفاده بأسماء آل البيت(علي او الحسن او الحسين) لتبادل هذا الحب المزعوم؟؟

[مرآة الأحاديث]

صحيح الوهابي غبي مايفهم
هذه الاسماء مو حصرية على خلفاؤكم
لكن يبقى السؤال : هل هم سموا ابناءهم بأسماء اهل البيت عليهم السلام (( الحسن و الحسين و علي ))
لا تنسى يالوهابي هم اول من سمي بها ,, حتى نرى تنبادل هذه المحبة المزعومة ..