أثبات ان عائشة باغية منافقة من كتب السنه الصحيحة

[حيدر القرشي]

كلنا نعرف معركة الجمل عائشة الباغية؟
وماذا احدثت هذه المراة في الاسلام من قتل وتشريد في ابنائه
وتزعم مع ذلك انها امهم وهي نقتل ابنائها!

لنتكلم اولا عن هذه المعركة وبغيها على اميرالمؤمنين؟

يقول اتباعها الضالين انها خرجت للصلح ضحكا على العقول

فنقول لهم نقدم الان صواعق حيدرية ليتبين الامر
ويهتدي من كان ضالا ويزداد المعاند عذابا وحقدا

فنقول اولا::ان كان ما تدعونه صحيحا
فلماذا خرجت مع زبير وطلحة ولم تخرج مع علي عليه السلام؟؟

الم تعلم ان زبير واتباعه الضالين
كانوا بايعوا عليا عليه السلام خليفة ثم نكثوا بيعتهم؟
فلماذا لا تنصحهم بالرجوع عن مسيرهم؟
لماذا لم نسمع منها نصيحة واحدة للزبير والطلحة الضالين
بان يرجعوا عن مسيرهم؟؟

الم تعلم هذه الباغية المعاندة ان الحق كان مع علي عليه السلام؟؟
الم تعلم ان المهاجرين والانصار بايعوه خليفة؟؟

كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 335 :
31674 عن أم راشد قالت : سمعت طلحة والزبير يقول أحدهما لصاحبه : بايعته أيدينا ولم تبايعه قلوبنا : فقلت لعلي ، فقال علي : من نكث فانما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما .


ام علمت ولكنها خرجت معهم لقتاله؟

ان كانت تعلم فلماذا لم تقول لناكثين بانهم على الباطل؟؟

هل اخرست او قطع لسانها؟؟اين غابت تلك الفصاحة؟؟؟؟؟؟

هل سمع احد بنصيحة للقوم الناكثين
ام انها كانت على خطهم ومنهجهم في الخروج
على الخليفة المبايع من قبل اصحاب رسول الله؟؟؟؟
ام انها تلقي المسؤلية في خروجها على الله
فالرب هو المسؤول عن خروج هذه الباغية
وعائشة برئ من هذا الذنب
فانها تفعل ما تحب والله هو الذي يتحمل عن الحميراء الذنوب

كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 334 :
31670 عن عروة قال : قلت لعائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : علي بن أبي طالب ، قلت : أي شئ كان سبب خروجك عليه ؟ قالت : لم تزوج أبوك أمك ؟ قلت : ذلك من قدر الله ، قالت : وكان ذلك من قدر الله . ( ز ) . 31671 عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : أيتكن التي تنبحها كلاب كذا وكذا ؟ إياك يا حميراء . ( نعيم بن حماد في الفتن ، وسنده صحيح ) .


ثانيا::لماذا هذه الباغية المعاندة
عندما سمعت وعلمت باحتجاج عليا عليه السلام
مع الزبير لم تنكر على زبير خروجه على امام زمانه؟؟
بل سكتت عن الحق والساكت عن الحق شيطان اخرس؟

اليكم هذه المحاججة(كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 330 :
31652 عن أبي الاسود الدؤلي قال : لما دنا علي وأصحابه من طلحة والزبير ودنت الصفوف بعضها بعضها من بعض خرج علي وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى : ادعوا لي الزبير بن العوام ! فدعي له الزبير فأقبل ، فقال علي : يا زبير ! نشدتك بالله أتذكر يوم مر بك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مكان كذا وكذا فقال : يا زبير أتحب عليا ؟ فقلت : يا رسول الله ؟ ألا أحب ابن عمتي وعلى ديني ؟ فقال : يا زبير ! أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم له ؟ قال : بلى والله ! لقد نسيته منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرته الان ، والله لا أقاتلك ! فرجع الزبير فقال له ابنه عبد الله : مالك ؟ فقال : ذكرني علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول : لتقاتلنه وأنت له ظالم ، قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت تصلح بين الناس ويصلح الله هذا الامر ، قال : لقد حلفت أن لا أقاتله ، قال : فأعتق غلامك وقف حتى تصلح بين الناس فأعتق غلامه ووقف ، فلما اختلف أمر الناس ذهب على فرسه .
.................................................. ..........
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 332 :
عن نذير الضبي أن عليا دعا الزبير وهو بين الصفين فقال : أنت آمن تعال حتى أعلمك ! فأتاه فقال علي : أنشدك بالله الذي بعث محمدا بالحق نبيا ! أخرج النبي صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا وأنت معه فضرب كتفك ثم قال لك : كأنك يا زبير قد قاتلت هذا ؟ قال : اللهم ! نعم ، فرجع . ( كر ) . 31660 عن ابن عباس قال : قال علي للزبير : نشدتك بالله هل تعلم أني كنت أنا وأنت في سقيفة بني فلان تعالجني وأعالجك فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : كأنك تحبه ! قلت : وما يمنعني ؟ قال : أما ! إنه ليقاتلنك وهو الظالم ؟ قال الزبير : اللهم ! نعم ذكرتني ما قد نسيت ، فولى راجعا . ( كر ) .

كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 339 :
31688 عن ابن جرير المازني قال : شهدت عليا والزبير حين توافقا فقال له علي : يا زبير ! أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنك تقاتل عليا وكنت ظالم له ؟ قال : نعم ، ولم أذكر ذلك إلا في مقامي هذا ، ثم انصرف . ( ع ، عق ، ق في الدلائل ، كر )
المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 367 :
( اخبرني ) أبو الوليد الامام وابو بكر بن عبد الله ( قالا ) ثنا الحسن بن سفيان ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد الرقاشى حدثني جدي عن ابي جروة المازني قال سمعت عليا والزبير وعلي يقول له نشدتك بالله يا زبير اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انك تقاتلني وانت ظالم لى قال بلى ولكن نسيت * ( حدثناه ) أبو بكر بن اسحاق الامام انا بشر بن موسى ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جعفر بن سليمان عن عبد الله بن محمد الرقاشي عن جده عبد الملك بن سلمة عن ابي جروة المازني قال سمعت عليا وهو يناشد الزبير يقول له نشدتك بالله يا زبير اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انك تقاتلني وانت لى ظالم قال بلى ولكن نسيت *
.................................................. ..........

ثالثا::نقول لهؤلاء الغوغائين والسحرة الوهابية؟
الم يروي علمائكم الضالين المضلين الواية متواترة مشهورة
بان جنود اميرالمؤمنين ارادوا بعد الحرب تقسيم الغنائم
فلم يقبل الامام بذلك وقال قوله المشهور
(فهاتوا سهامكم واقرعوا على عائشة ! فهي رأس الامر وقائدهم)

فان كنت خرجت للصلح فلماذا الامام يعبر عنها بانها راس الامر

واليكم الروايات
( كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 335 :
31676 عن أبي البحتري قال : لما انهزم أهل الجمل قال علي : لا يطلبن عبد خارجا من العسكر ! وما كان من دابة أو سلاح فهو لكم ، وليس لكم أم ولد ، والمواريث على فرائض الله ، وأي امرأة قتل زوجها فلتعتد أربعة أشهر وعشرا ! قالوا : يا أمير المؤمنين تحل لنا دماؤهم ولا تحل لنا نساؤهم ؟ فقال : كذلك السيرة في أهل القبلة ، فخاصموه ، قال : فهاتوا سهامكم واقرعوا على عائشة ! فهي رأس الامر وقائدهم ، قال : ففرقوا و قالوا : نستغفر الله ! فخصمهم علي

(المجموع - محيى الدين النووي ج 19 ص 198 :
وروى أن عليا رضى الله عنه لما كاتب معاوية وحكم خرج من معسكره ثمانية آلاف ونزلوا بحروراء وأرادوا قتاله ، فأرسل إليهم عبد الله بن عباس يسألهم ما ينقمون منه ؟ قالوا ثلاث ، فقال ابن عباس ان رفعتها رجعتم ؟ قالوا نعم . قال وما هي ؟ قالوا حكم في دين الله ولا حكم الا لله ، وقتل ولم يسب ، فإنه ان حل لنا قتلهم حل لنا سبيهم ، ومحا اسمه من الخلافة فقد عزل نفسه من الخلافة يعنون اليوم الذى كتب الكتاب بينه وبين أهل الشام ، فكتب فيه : أمير المؤمنين فقالوا لو أقررنا بأنك أمير المؤمنين ما قاتلناك ، فمحاه من الكتاب ، فقال ابن عباس أما قولكم انه حكم في الدين فقد حكم الله في الدين فقال تعالى ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) فحكم الله بين الزوجين ، وقال الله تعالى ( فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم ) فحكم الله في أرنب قيمتها درهم ، أفلا يجوز أن يحكم في هذا الامر العظيم بين المسلمين . وأما قولكم أنه قتل ولم يسب ، فأيكم كان يأخذ عائشة عليها السلام في سهمه

( المبسوط - السرخسي ج 10 ص 127 :
وبلغنا عن علي رضى الله عنه أنه ألقي ما أضاب من عسكر أهل النهروان في الرحبة فمن عرف شيئا أخذه حتى كان آخر من عرف شيئا لانسان قدر حديد فأخذها ولما قيل لعلى رضى الله عنه يوم الجمل الا تقسم بيننا ما أفاء الله علينا قال فمن يأخذ منكم عائشة

المغني - عبدالله بن قدامه ج 10 ص 65 :
، وقد روي أن عليا رضي الله عنه يوم الجمل قال من عرف شيئا من ماله مع أحد فليأخذه وكان بعض أصحاب علي قد أخذ قدرا وهو يطبخ فيها فجاء صاحبها ليأخذها فسأله الذي يطبخ فيها إمهاله حتى ينضج الطبيخ فأبى وكبه وأخذها ، وهذا من جملة مانقم الخوارج من علي فانهم قالوا انه قاتل ولم يسب ولم يغنم فان حلت له دماؤهم فقد حلت له أموالهم وإن حرمت عليه أموالهم فقد حرمت عليه دماؤهم فقال لهم ابن عباس أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة ام تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟ فان قلتم ليست أمكم فقد كفرتم ، وإن قلتم انها أمكم واستحللتم سبيها فقد كفرتم ، يعني بقوله انكم إن جحدتم انها أمكم فقد قال الله تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) فان لم تكن أما لهم لم يكونوا من المؤمنين ، ولان قتال البغاة انما هو لدفعهم وردهم إلى الحق لالكفرهم فلا يستباح منهم إلا ما حصل ضرورة الدفع كالصائل وقاطع الطريق ويقى حكم المال والذرية على أصل العصمة



ثم لنا اسئلة مع هذه الباغية المارقة عن دين الله

يا باغية الم يحاججك اميرالمؤمنين وعمار بن ياسر عن خروجك
فالجمت وتحيرت في الجواب
فلماذا لم ترجعي الى رشدك وترجعين الى بيتك؟؟
ام انك حاقدة كارهة للحق لا تتحملين
وجود علي بن ابيطالب على الخلافة؟
اليكم هذه المحاججة الرائعة قاطعة لاعذار الحمقى

فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 49 :
أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد اليكم يشير إلى قوله تعالى وقرن في بيوتكن فقالت أبو اليقظان قال نعم قالت والله انك ما علمت لقوال بالحق قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك
.................................................. ..........

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 25 ص 111 :
ثم رموا أم المؤمنين فجعلت تنادي يا بني البقية البقية ويعلو صوتها كثرة الله الله اذكروا الله والحساب ولا يأبون إلا إقداما فكان أول شئ أحدثته حين أبوا أن قالت أيها الناس العنوا قتلة عثمان وأشياعهم وأقبلت تدعو وضج أهل البصرة بالدعاء وسمع علي الدعاء فقال ما هذه الضجة فقالوا عائشة تدعو ويدعون معها على قتلة عثمان وأشياعهم فأقبل يدعو وهو يقول اللهم العن قتلة عثمان وأشياعهم


البداية والنهاية - ابن كثير ج 7 ص 269 :
ووصلت النبال إلى هودج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فجعلت تنادي : الله الله ! يا بني اذكروا يوم الحساب ورفعت يديها تدعو على أولئك النفر من قتلة عثمان ، فضج الناس معها بالدعاء حتى بلغت الضجة إلى علي فقال : ما هذا ؟ فقالوا : أم المؤمنين تدعو على قتلة عثمان وأشياعهم . فقال : اللهم العن قتلة عثمان

فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 47
وأخرج بن أبي شيبة بسند جيد عن عبد الرحمن بن أبزى قال انتهى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى عائشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال يا أم المؤمنين أتعلمين اني أتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تأمريني فقلت الزم عليا فسكتت

الان نقيم الدليل على افول وضعف راي هذه الباغية
وانها كانت على حقد وانتقام من عليا عليه السلام
ولم تكن تريد طلب دم عثمان النعثل حسب قولها

والدليل ان قتلة عثمان الاعرج كانوا في جيشها
فيالله وسبحان الله انظر كيف وصل امر المسلمين
يتبعون امر امراء جاهلة غاوية لا تفهم اغوتهم جميعا
وكانت سبب اراقة دماء سبعين الف مسلم

الم تروا يا ائمة الضلال قتل طلحة الملعون؟؟

الم تفهموا كيف ولماذا قتل؟؟؟؟؟؟

ومن قتله؟؟ ولماذا قتله؟؟؟؟؟؟؟

لنريكم النصوص لعله يرجع الضال عن ضلالته

البداية والنهاية - ابن كثير ج 7 ص 269 :
والمقصود أن الزبير لما رجع يوم الجمل سار فنزل واديا يقال له وادي السباع ، فاتبعه رجل يقال له عمرو بن جرموز ، فجاءه وهو نائم فقتله غيلة كما سنذكر تفضيله . وأما طلحة فجاءه في المعركة سهم غرب يقال رماه به مروان بن الحكم فالله أعلم

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 25 ص 111 :
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن نمير نا وكيع نا إسماعيل عن قيس قال كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل فلما شبت الحرب قال مروان لا أطلب بثأري بعد اليوم فرماه بسهم فأصاب ركبته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد نا علي بن مسلم نا أبو داود الطيالسي عن عمران يعني القطان عن قتادة عن الجارود بن أبي سبرة قال لما كان يوم الجمل نظر مروان إلى طلحة فقال لا أطلب بثأري بعد اليوم فنزع له سهما فقتله أخبرنا أبو محمد نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا عبد الحميد بن صالح نا وكيع نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس أبن أبي حازم أن مروان بن الحكم رأى طلحة بن عبيد الله في الجمل فقال ماذا قالوا طلحة قال هذا أعان على قتل عثمان لا أطلب بثأري بعد اليوم فرمى بسهم في ركبته قال فما زال الدم حتى مات

فتح الباري - ابن حجر ج 7 ص 66 :
وقتل طلحة يوم الجمل سنة ست وثلاثين رمي بسهم جاء من طرق كثيرة ان مروان بن الحكم رماه فأصاب ركبته فلم يزل ينزف الدم منها حتى مات وكان يومئذ أول قتيل
.................................................. ..........
مقدمة فتح الباري- ابن حجر ص 443 :
خ ع مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عم عثمان بن عفان يقال له رؤية فإن ثبتت فلا يعرج على من تكلم فيه وقال عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث وقد روى عنه سهل بن سعد الساعدي الصحابي اعتمادا على صدقه وإنما نقموا عليه أنه رمى طلحة يوم الجمل بسهم فقتله ثم شهر السيف في طلب الخلافة حتى جرى ما جرى فأما قتل طلحة فكان متأولا فيه كما قرره الاسماعيلي وغيره
.................................................. ..........

رابعا::
نصوص علمائكم الدالة بتحريض عائشة للقتال
ودخولها بنفسها في المعركة بين الصفوف
وتحريض الناس للقتال

- فتح الباري - ابن حجر ج 6 ص 160 :
لما وقف الزبير يوم الجمل يريد الوقعة المشهورة التي كانت بين علي بن أبي طالب ومن معه وبين عائشة رضي الله عنها ومن معها ومن جملتهم الزبير ونسبت الوقعة إلى الجمل لان يعلى بن أمية الصحابي المشهور كان معهم فأركب عائشة على جمل عظيم اشتراه بمائة دينار وقيل ثمانين وقيل أكثر من ذلك فوقفت به في الصف فلم يزل الذين معها يقاتلون حول الجمل حتى عقر الجمل فوقعت عليهم الهزيمة هذا ملخص القصة
.................................................. ..........
- فتح الباري - ابن حجر ج 8 ص 71 :
وأخرج عمر بن شبة في أخبار البصرة في ذكر وقعة الجمل هذا الخبر من طريق عبد الله بن عون عن أبي رجاء أنه ذكر الدماء فعظمها وقال كان أهل الجاهلية إذا دخل الشهر الحرام نزع أحدهم سنانه من رمحه وجعلها في علوم النساء ويقولون جاء منصل الاسنة ثم والله لقد رأيت هودج عائشة يوم الجمل كأنه قنفذ فقيل له قاتلت يومئذ قال لقد رميت بأسهم فقال له كيف ذلك وأنت تقول ما تقول فقال ما كان إلا أن رأينا أم المؤمنين فما تمالكنا
.................................................. ..........
فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 45 :
ومن طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال قال علي أتدرون بمن بليت أطوع الناس في الناس عائشة وأشد الناس الزبير وأدهى الناس طلحة وأيسر الناس يعلى بن أمية

فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 45 :
وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى

فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 49 :
ووقع عند بن أبي شيبة من طريق شمر بن عطية عن عبد الله بن زياد قال قال عمار ان امنا سارت مسيرها هذا وانها والله زوج محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلانا بها ليعلم إياه نطيع أو إياها

واسمع يا ايها الضال عن عقر جمل الضالة عائشة
فان كنت خرجت للصلح فلماذا عقروا جملها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البداية والنهاية - ابن كثير ج 7 ص 269 :
ووصلت النبال إلى هودج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فجعلت تنادي : الله الله ! يا بني اذكروا يوم الحساب ورفعت يديها تدعو على أولئك النفر من قتلة عثمان ، فضج الناس معها بالدعاء حتى بلغت الضجة إلى علي فقال : ما هذا ؟ فقالوا : أم المؤمنين تدعو على قتلة عثمان وأشياعهم . فقال : اللهم العن قتلة عثمان ، وجعل أولئك النفر لا يقلعون عن رشق هودجها بالنبال حتى بقي مثل القنفذ ، وجعلت تحرض الناس على منعهم وكفهم ، فحملت معه الحفيظة فطردوهم حتى وصلت الحملة إلى الموضع الذي فيه علي بن أبي طالب ، فقال لابنه محمد بن الحنفية : ويحك ! تقدم بالراية ، فلم يستطع ، فأخذها علي من يده فتقدم بها ، وجعلت الحرب تأخذ وتعطي ، فتارة لاهل البصرة ، وتارة لاهل الكوفة ، وقتل خلق كثير ، وجم غفير ، ولم تر وقعة أكثر من قطع الايدي والارجل فيها من هذه الوقعة ، وجعلت عائشة تحرض الناس على أولئك النفر من قتلة عثمان ، ونظرت عن يمينها فقالت : من هؤلاء القوم ؟ فقالوا : نحن بكر بن وائل ، فقالت : لكم يقول القائل : وجاؤوا إلينا بالحديد كأنهم * من الغرة القعساء بكر بن وائل ثم لجأ إليها بنو ناجية ثم بنو ضبة فقتل عنده منهم خلق كثير ، ويقال إنه قطعت يد سبعين رجلا وهي آخذة بخطام الجمل فلما اثخنوا تقدم بنو عدي بن عبد مناف فقاتلوا قتالا شديدا ، ورفعوا رأس الجمل ، وجعل أولئك يقصدون الجمل وقالوا : لا يزال الحرب قائما مادام هذا الجمل واقفا ، ورأس الجمل في يد عمرة بن يثربي ، وقيل أخوه عمرو بن يثربي ثم صمد عليه علباء بن الهيثم وكان من الشجعان المذكورين ، فتقدم إليه عمرو الجملي فقتله ابن يثربي وقتل زيد بن صوحان ، وأرتث صعصعة بن صوحان فدعاه عمار إلى البراز فبرز له ، فتجاولا بين الصفين وعمار ابن تسعين سنة عليه فروة قد ربط وسطه بحبل ليف - فقال الناس : إنا لله وإنا إليه راجعون الآن يلحق عمارا بأصحابه ، فضربه ابن يثربي بالسيف فاتقاه عمار بدرقته فغص فيها السيف ونشب ، وضربه عمار فقطع رجليه وأخذ أسيرا إلى بين يدي علي فقال : استبقني يا أمير المؤمنين . فقال : أبعد ثلاثة تقتلهم ؟ ثم أمر به فقتل واستمر زمام الجمل بعده بيد رجل كان قد استنابه فيه من بني عدي فبرز إليه ربيعة العقيلي فتجاولا حتى قتل كل واحد صاحبه وأخذ الزمام الحارث الضبي فما رأى أشد منه وجعل يقول : نحن بنو ضبة أصحاب الجمل * نبارز القرن إذا القرن نزل ننعي ابن عفان بأطراف الاسل * الموت أحلى عندنا من العسل * ردوا علينا شيخنا ثم بجسل * وقيل إن هذه الابيات لوسيم بن عمرو الضبي . فكلما قتل واحد ممن يمسك الجمل يقوم غيره حتى قتل منهم أربعون رجلا قالت عائشة : ما زال جملي معتدلا حتى فقدت أصوات بني ضبة ثم أخذ الخطام سبعون رجلا من قريش وكل واحد يقتل بعد صاحبه وأحدق أهل النجدات والشجاعة بعائشة ، فكان لا يأخذ الراية ولا بخطام الجمل إلا شجاع معروف ، فيقتل من قصده ثم يقتل بعد ذلك ، وقد فقأ بعضهم عين عدي بن حاتم ذلك اليوم ، ثم تقدم عبد الله بن الزبير فأخذ بخطام الجمل وهو لا يتكلم فقيل لعائشة إنه ابنك ابن أختك فقالت : واثكل أسماء ! وجاء مالك بن الحارث الاشتر النخعي فاقتتلا فضربه الاشتر على رأسه فجرحه جرحا شديدا وضربه عبد الله ضربة خفيفة ثم اعتنقا وسقطا إلى الارض يعتركان فجعل عبد الله بن الزبير يقول : اقتلوني ومالكا * واقتلوا مالكا معي فجعل الناس لا يعرفون مالكا من هو وإنما هو معروف بالاشتر فحمل أصحاب علي وعائشة فخلصوهما وقد جرح عبد الله بن الزبير يوم الجمل بهذه الجراحة سبعا وثلاثين جراحة ، وجرح مروان بن الحكم أيضا ، ثم جاء رجل فضرب الجمل على قوائمه فعقره وسقط إلى الارض ، فسمع له عجيج ما سمع أشد ولا أنفذ منه ، وآخر من كان الزمام بيده زفر بن الحارث فعقر الجمل وهو في يده
هذا ملخص ما ذكره أبو جعفر بن جرير رحمه الله عن أئمة هذا الشأن ، وليس فيما ذكره أهل الاهواء من الشيعة وغيرهم من الاحاديث المختلفة على الصحابة والاخبار الموضوعة التي ينقولنها بما فيها ، وإذا دعوا إلى الحق الواضح أعرضوا عنه وقالوا : لنا أخبارنا ولكم أخباركم ، فنحن حينئذ نقول لهم : سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين) انتهى كلامه

تصحيفات المحدثين- العسكري ص 683 :
روى عنه معاية بن صالح وبقية واسماعيل بن عياش إلى بن دلحة القتبي هو الذي عقر جمل عائشة رضي الله عنها
.................................................. ..........

ومن الاعجب الاعاجيب انها تدعي الخروج للصلح
والله قد كذبت واثمت وعاندت
الم ترى ماذا كان يحدث في جيشها؟؟
كانوا يسلمون على رؤوس الكفر بالامرة
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 3 ص 111 :
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا فضيل بن مرزوق قال حدثني سفيان بن عقبة عن قرة بن الحارث عن جون بن قتادة قال كنت مع الزبير بن العوام يوم الجمل وكانوا يسلمون عليه بالامرة فجاء فارس يسير فقال السلام عليك أيها الامير ثم أخبره بشئ ثم جاء آخر ففعل مثل ذلك
.................................................. ..........

واخيرا نترك باقي الادلة الى وقت اخر
ونقول لم يسيئ احد الى رسول الله مثل ما اسائت هذه الباغية
انسيت او تجاهلت بانها زوجة رسول الله؟؟
فكيف تخرج بين رجال وتظهر نفسها للرجال؟؟
هل امرها الله بذلك حينما قال لها وقرن في بيوتكن؟؟؟
او امرها الرسول بذلك حينما قال لهن (ليت شعرى أيتكن صاحبه الجمل الادبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت)؟؟؟؟؟؟؟
ام انها وصية دم عثمان ونحن لا نعلم؟؟؟؟؟؟

تابع لبحوث حيدر القرشي
وحقوق النشر محفوظة للموالين جميعا

[حيدر القرشي]

يوجد كلام بلون الاسود لا يظهر لان الستايل بلون الاسود فلابد للمشاهد
ان ينتقل الى ستايل انا الشيعي في تحت الصفحة

[trouble maker]

بارك الله بيك

[حبك يا علي جنة]

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..

للرفع ...........

[نسايم]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم

بوركت يمناك اخي القرشي

[ShEe3Y]

لعن الله ظالميكم أهل البيت

[علي الفاروق]

بارك الله بك


الجمت القوم مولاي


سلمت يديك

[al-baghdady]

كشفت اللثام لهم عن حقيقه عائشه
بارك الله بك أخي حيدر
البغدادي

[سرداب]

عيب يا بابا

ألعب وفجر نفسك بعيدا هناك

== النجف الاشرف==

[حيدر القرشي]

نشكر الاخوة الاعزاء جميعا والاخوات الفاضلات
جزاهم الله خيرا وعظم الله اجوركم في هذه الايام


وكالعادة الوهابي غلبه الوجع فقام بالسب والشتم وهذا سلاحهم الوحيد

[حيدر القرشي]

الحمدالله اثبتنا بغي عائشة
اما الان نفاق عائشة وانها لم تؤمن بالله طرفة عين

انظر الى طعنها في نبوة نبينا وانها لم تؤمن حتى بالله


لما انزل الله تعالي :
( ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك )
قالت عائشة ما أري ربك الايسارع في هواك .
طبقات ابن سعد 154-156/7 ، مسند احمد 6/ 134- 261 ، سنن البخاري 4

الم تعلم ان الله تعالى يقول( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
الم تعلم بقول الله تعالى يقول(و لو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين)

فكيف بهذا كلامها تطعن في الله ورسوله!!!!!!

[بيان الحق]

كيف يقبل الرسول عليه الصلاة والسلام ان يبقي في بيتاه على منافقة

اسمعوا ماقاله عن الفتنة علي رضي الله عنه فهل تخلقتم باخلاقه
الخطبة 97 من
(نهج البلاغة)،
قال صلوات الله عليه: (لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم، لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، إذا ذُكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب).

إنّ شيعة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام يقتفون كلام إمامهم، حيث إنّه عندما سمع بعض أصحابه وهم يسبون أهل الشام ـ أيام حرب صفين - خاطبهم بقوله:
(إنّي أكره لكم أن تكونوا سبّابين، ولكنّكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ، والعدوان من لهج به). (نهج البلاغة: الكلمات القصار، برقم 206).

فإذا كانت هذه عقيدة إمام الشيعة في حق الصحابة، فكيف لا تكون عقيدة شيعته فيهم كعقيدته؟!

[حيدر القرشي]

يا وهابية لماذا لا تستخدمون لمرة واحدة فقط عقولكم؟؟
نعم نسيت انتم سلمتم مفاتيح عقولكم لعلمائكم!!
يا وهابي هل تدلنا على دليل ينص بانه يجب على الانبياء طرد زوجاتهم ان كن منافقات!
هل نسيت يا وهابي قول ربنا في زوجات لوط ونوح

[عذب الأطباع]

أخي الكريم حيدر أبسألك سؤال . . . هل تتوقع من أحد علمائك الكبار أن زوجته باغيه فاجره خارجه عن المله .. .؟ وكل الشيعه واتباعه واللذين يحبونه يعلمون ان زوجته خارجه عن المله . . . هل يجيك شك وتفكير فقط أن زوجة أحد الأئمه الذين تحبونهم وتتبعونهم متزوج بإمرأه تخرف في دينكم . . ؟

أقسم بالله العلي العظيم انكم لن تتصوروا هذا الشي ابدا ولن تصدقوه لو قيل لكم . . . فما بالكم برسول الامه كلها بأطهر وأشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ما رأيك بزواج لا أم إختارت ولا أخت اختارت بل الله سبحانه وتعالى إختارله زوجته وكتبها له . . هل تتوقع بإن تكون من الفاجرات العاصيات . . ؟ وهل تعتقد بإن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته كافره والعياذ بالله وهو يحاربهم ما موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم امام اعدائه . . .؟ ؟ هل تتوقع أنه سيتركها تبقى في بيته الشريف الطاهر ويترك الكفار يتكلمون عن زواجه من كافره . . ؟؟؟؟

لا والله إنها أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها زوجت اشرف خلق الله وأحب النساء اليه صلى الله عليه وسلم . وأتمنى ان تذكر لي آية بالقرآن الكريم من كل ايات زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم تذم وتكفر عائشه بل كل الايات ترضيه من الله عز وجل لكل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى ((النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ)) [الأحزاب:6].

نحن نقول عن السيدة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وابنة الصديق رضي الله عنها إن الله قد برّأها من فوق سبع سماوات، وأنزل في شأنها سورة النور، ليُعلن عفتها وطهارتها وبراءتها، حيث قال عز وجل من قائل: ((إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ وَالّذِي تَوَلّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظيمٌ. لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ ظنّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إفْكٌ مُبِينٌ)) [النور:11-12].

آآخر آيـه ممكن ان اضعها لكم هل قرأتموها وتمعنتموها وهي دليل قااااطع وأتمنى من الكل هنا ان يرى هذه الايه ويقول ماذا فسرها . .

قال تعالى ((الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطّيِّبَاتُ لِلطّيِّبِينَ وَالطّيِّبُونَ لِلطّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرّءونَ مِمّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)) [النور:26].

هل هناك آيه تقول الطيبون للخبيثات او الخبيثات للطيبين .. . . .؟؟؟؟؟؟
بل قال تعالى (( أُولَئِكَ مُبَرّءونَ مِمّا يَقُولُونَ ))

اقول هذا والله أعلم واستغفرالله لي ولكم ولسائر المسلمين . .

أخوكم عذب الاطباع

[الطوفان الجارف]

((إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ وَالّذِي تَوَلّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظيمٌ. لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ ظنّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إفْكٌ مُبِينٌ)) [النور:11-12].

[حيدر القرشي]

كل هذه الادلة التي قدمناها مع هذا تصرون على عنادكم

قلت نحن لا نتصور ان يكون زوجة احد الائمة منافقة

اقول اخطئت فان الامام الحسن والامام الجواد عليهم السلام قد قتلهما زوجاتهم
نحن اتباع الحق فان كانت زوجة الامام منافقة فلا نقدسها وكذلك زوجات النبي

اما الافك فنحن ايضا نبراء جميع زوجات الانبياء والائمة من الزنا وهذا خارج عن بحثنا

اما اية الطيبين فهذا لا يستدل به عاقل لانه غير مرتبط بالدنيا لمن له عقل يفهم

[أحزان الزهراء]

:oاللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعداءهم
يا ارحم الراحمين:(

[ابو حسون]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12

وقال تعالى : إذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
إذ تلقونه بألسنتكم , وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم ; وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب هذا الدفاع عمن خالفت القران والسنه

البحر الزخار - مسند البزار - زهير بن وهب



2441 - حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، قال : أخبرنا أبو غسان ، قال : أخبرنا عمرو بن حريث ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن زيد بن وهب ، قال : بينما نحن حول حذيفة ، إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) في فئتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله ، وإن ذلك لكائن ، قال : أي والذي بعث محمدا (ص) بالحق إن ذلك لكائن ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ؟ ، قال : انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي ( ر ) فالزموها فإنها على الهدى.



هذا الرسول يصرح ان عائشه على ضلال هي ومن اتبعها وتخالفون الرسول وتقولون انكم سنه ؟!!

لا ورب محمد انت لستم من السنه بشي

والسلام عليكم

[من شيعة علي]

بارك الله فيك
لعن الله ظالمي اهل البيت

[fofote]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد واله محمد
خوش موضوع

[حيدر القرشي]

مشكورين يا احبتي واخواني fofote من شيعة علي أحزان الزهراء

[بيان الحق]

البحر الزخار - مسند البزار - زهير بن وهب



هل تستشهد من كتب الشيعة ام من كتب السنة ومن هو الراوي وماهو السند ثانيا طالما كذلك لم لم يصرح الرسول باسمها ويحذر منها او يطلقها طالما خالفت الكتاب والسنة فعلا غريب امر الشيعة الروافض ؟

[حيدر القرشي]

ذكرنا الادلة ولكن يتبين القم الوهابية حجرا الحمدلله افحمناهم مرة اخرى

وقد حذرالله ورسوله من فتنة عائشة الباغية
اما انه لم يطلقها فاراد ذلك ولكن لخلقه العظيم تحمل اذاها
كما تحمل اخوانه من قبل كنبي الله لوط ونوح

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 48 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنيف عن ابن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضى الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان

[البهادلي 2]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعنة الأبديه على أعدائهم

موضوع يستحق القراءة
مأجووووووووورين

[بيان الحق]

نعيد السؤال هل كان كفر عائشة رضي الله عنها بعد موت الرسول ونفاقها ايضا ام كان يعلم به الرسول عليه الصلاة والسلام ومن ايامه كانت منافقة يعلم ذلك وهو ساكت عن اظهاره ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعيد السؤال هل كان كفر عائشة رضي الله عنها بعد موت الرسول ونفاقها ايضا ام كان يعلم به الرسول عليه الصلاة والسلام ومن ايامه كانت منافقة يعلم ذلك وهو ساكت عن اظهاره ؟؟؟
الرسول يعامل على الظاهر وظاهر هذه الحميرا كان الاسلام

والرسول قد حذرها ولكنها لم تحذر

البحر الزخار - مسند البزار - زهير بن وهب



2441 - حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، قال : أخبرنا أبو غسان ، قال : أخبرنا عمرو بن حريث ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن زيد بن وهب ، قال : بينما نحن حول حذيفة ، إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) في فئتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله ، وإن ذلك لكائن ، قال : أي والذي بعث محمدا (ص) بالحق إن ذلك لكائن ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ؟ ، قال : انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي ( ر ) فالزموها فإنها على الهدى.


الدليل الاول على ضلاال الحميراء

[مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 )



‏- ‏حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏‏قال ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب .



وهي صاحبه الحواب
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 196 )



- قوله تعالى : وقرن في بيوتكن :



- أخرج عبد بن حميد وإبن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسودة زوج النبي (ص) ( ر ) مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتى فو الله لا أخرج من بيتى حتى أموت قال فو الله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .



- وأخرج أحمد عن أبى هريرة ( ر ) ان النبي (ص) قال لنسائه عام حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال فكان كلهن يحجن الا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان والله لا تحركنا دابة بعد ان سمعنا ذلك من رسول الله (ص).



- وأخرج إبن أبى حاتم عن أم نائلة ( ر ) قالت جاء أبوبرزة فلم يجد أم ولده في البيت وقالوا ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال ان الله نهى النساء ان يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولا يتبعن جنازة ولا ياتين مسجدا ولا يشهدن جمعة .



- وأخرج الترمذي والبزار عن إبن مسعود ( ر ) عن النبي (ص) قال ان المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهى في قعر بيتها .



انسانه خالفت الله ورسوله

وتدافع عنها يا عدو رسول الله ؟!!

لماذا تاخذ دينك من كل منافق وكل واحد خالف الرسول ؟!!

جاوب يابيان الباطل

والسلام عليكم

[بيان الحق]

حذرها وبعدها هل لما لم تستجب طلقها ؟هل حذر الناس منها بتصريح دون تلميح فنصكم هذا لايفهمه الا الروافض وللعلم البحر الزخار هذا كتاب غير صحيح الاسناد الاتعلمون ان لدينا البخاري ومسلم وغيره من الصحاح التي يمكنكم ان تحاججونا بها اما انتم فحتى الكافي تقوزلون فيه ضعيف وموضوع متى تنقحون كتبكم الموضوعة ؟؟؟






اما ان الرسول عليه الصلاة والسلام له الظاهر لم لم يخبره الله بها ويامره ان يتركها اويهجرها اوغيره ؟طيب ولم علي والمعصومين عندكم لم يحذروا الرسول منها اليسوا يعلمون الغيب ؟؟؟

وان كان الرسول يعلم الظاهر فقط فياترى من يعلم الباطن وعرف بنفاقها الشيعة الروافض ؟؟


اخيرا قال تعالى المشركة لاينكحها الامشرك
وقال الطيبون للطيبات
فكيف تستقيم الايات مع ماتقولون؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حذرها وبعدها هل لما لم تستجب طلقها ؟هل حذر الناس منها بتصريح دون تلميح فنصكم هذا لايفهمه الا الروافض وللعلم البحر الزخار هذا كتاب غير صحيح الاسناد الاتعلمون ان لدينا البخاري ومسلم وغيره من الصحاح التي يمكنكم ان تحاججونا بها اما انتم فحتى الكافي تقوزلون فيه ضعيف وموضوع متى تنقحون كتبكم الموضوعة ؟؟؟



مشكلتك انك غبي
مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.


فهل احمد ابن حنبل ؟!! كذاب وغير صحيح الاسناد ؟!
ما ان الرسول عليه الصلاة والسلام له الظاهر لم لم يخبره الله بها ويامره ان يتركها اويهجرها اوغيره ؟طيب ولم علي والمعصومين عندكم لم يحذروا الرسول منها اليسوا يعلمون الغيب ؟؟
يا عزيزي حكمة الله هذه


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .


وهذا حديث ثاني على انها على باطل الحميراء


وان كان الرسول يعلم الظاهر فقط فياترى من يعلم الباطن وعرف بنفاقها الشيعة الروافض ؟؟

عجيب يا سلفي يا غبي ؟!!
قلت ان الرسول يحاسب على الظاهر وانه يعلم ماعلمه الله له من الغيب وكذلك اهل البيت يعلمون ما علمهم اياه رسول الله من غيب الله ولا احد يقول ان النبي والائمه تعلم مطلق الغيب فلا تكذب علينا

والرسول قد حذرها وقد اوصى بتباع فرقه الامام علي اي انه كان على علم بخروجها هذه الحميراء

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )



1208 - حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن أبى أنيسة عن عمرو بن مرة عن فلفلة الجعفي قال كنا عند حذيفة فقال له بعضنا حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال لو فعلت لرجمتموني فقلنا سبحان الله نحن نفعل ذلك بك قال أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها تقاتلكم أكنتم مصدقين قالوا سبحان الله ومن يصدق بها فقال حذيفه أتتكم الحميراء في كتيبة تسوقها أعلاجها من حيث تسوق وجوههم ثم قام فدخل مخدعا له .


والان استوعبت يا مدافع عن الباطل

ولكن اراك تهرب كيف تدافع عن امراه خالفت القران وصريح القران كذلك ؟!

اخيرا قال تعالى المشركة لاينكحها الامشرك
وقال الطيبون للطيبات
يا هذا الغباء يعني في اعتقادك ان نوح وللوط كانوا خبيثين والعياذ بلله ؟!!
هولاء انبياء وزوجاتهم كانوا على ضلال


والسلام عليكم

[بيان الحق]

لا تجاوز هذه كتبكم

تقول ان عائشه باطل

راجع كتبك

ليش مصر على انها على حق وهي كل الادله ضدها ؟!!

== النجف الاشرف==

[حيدر القرشي]

نبي الله نوح ولوط ايضا لم يفارقا زوجاتهم فهل هذا يعتبر شيئا؟؟؟

ثم انظر الى كلام علمائك

الأمثال في القرآن- ابن قيم الجوزية ص 55 :
فصل : ومنها قوله تعالى : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين . وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين . ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ) فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال : مثل للكافر ومثلين للمؤمنين : فتضمن مثل الكفار أن الكافر يعاتب على كفره وعداوته لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأوليائه ولا ينفعه مع كفره ما كان بينه وبين المؤمنين من لحمة نسب أو وصلة صهر أو سبب من سبب الاتصال ، فان الأسباب ( كلها ) تنقطع يوم القيامة إلا ما كان منها متصلا بالله وحده على أيدي رسله عليهم الصلاة والسلام فلو نفعت وصلة القرابة والمصاهرة والنكاح مع عدم الايمان لنفعت الصلة التي كانت بين نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام وامرأتيهما فلما لم يغنيا عنهما من الله شيئا * وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين فقطعت الآية حينئذ طمع من ارتكب معصية الله تعالى وخالف أمره ورجا أن ينفعه صلاح غيره من قريب أو أجنبي ولو كان بينهما في الدنيا أشد الاتصال : فلا اتصال فوق اتصال النبوة والأبوة والزوجية ولم يغن نوح عليه الصلاة والسلام عن ابنه ولا إبراهيم عليه الصلاة والسلام عن أبيه ولا نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام عن امرأتيهما من الله شيئا ، قال الله تعالى : ( لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم ) وقال تعالى : ( يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله )وقال تعالى : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) وقال تعالى : ( واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ) وهذا كله تكذيب لأطماع المشركين الباطلة أن من تعلقوا به من دون الله من قرابة أو صهر أو نكاح أو صحبة تنفعهم يوم القيامة أو تجيرهم ولا من عذاب الله تعالى أو تشفع لهم عند الله تعالى وهذا أصل ضلال بني آدم وشركهم وهو الشرك الذي لا يغفره الله ، وهو الذي بعث الله تعالى جميع رسله عليهم الصلاة والسلام وأنزل جميع كتبه بإبطاله ومحاربة أهله ومعاداتهم .
.................................................. ..........

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وضربه ثانيه يوجهها لك البخاري وحبر الامه ابن عباس

http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/bukhari_3.jpg
http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/7.jpg

وهذا الراي حتى هو راي خليفتكم الثالث عثمان الاموي

والان هل عرفت بمن شبهها الله بمراه نوح وللوط ؟!

والسلام عليكم

[بيان الحق]

شبيك بابا انته غبي ؟!!

وهل رسول الله ينام في حجور المنافقات ؟!

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ونفس السؤال مطروح كيف تدافع السنه عن من مثلهن القران بامراه نوح وللوط

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

العذاب فرقهما فلماذا لم يطلقها نبي الله لوط هل كان عيب في لسانه؟؟؟
لماذا لم يطلقها نبي الله نوح قبل العذاب؟؟هل لم يعلم معالم دينه منك؟؟

[بيان الحق]

العذاب فرقهما فلماذا لم يطلقها نبي الله لوط هل كان عيب في لسانه؟؟؟




لماذا لم يطلقها نبي الله نوح قبل العذاب؟؟هل لم يعلم معالم دينه منك؟؟





يطلقها هو تركها وفر بدينه وبقيت للعذاب والفراق معناه الطلاق والترك اما الرسول عليه الصلاة والسلام فلم يفارقها ولم يتركها جرب غيرها

[حيدر القرشي]

كلامنا عن قبل العذاب
لماذا لم يطلقون نسائهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل قرات كلام ابن الجوزي يقول لا ينفع النسب والسبب ابدا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ورددت عليك فلاتكرر تركها لوط ونوح فهل تركها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
الظاهر انك ما تفهم ما نكتبه نعيد لك بجمل بسيطة يستوعبها عقلك

وصلت بك الجراءه الى الطعن في مصداقيه القران ؟!!

الرسول كان قد طلق عيوش مثلما يذكر البخاري في 70/6 طبعة دار الفكر - بيروت

ولكن الله كان امره ان يرجعها حتى يعرف الحق من الباطل والرسول قد اوصى بتباع علي ففاز من اتبعه

ولكن لماذا لم تجب على سؤال الاخ حيدره هل نبي الله لوط او نوح على رسولنا واله وعليهم افضل الصلاه والسلام لم يعرفوا الاحكام الشرعيه ولم يطقلوا زوجاتهم ؟!!

واما قولك العذاب فرقهن فالعذاب جاء في نهايه المطاف

وهن عليهن لعنته الله من الاول كانوا ياذون نوحا وللوط لماذا لم يطلقوهن ؟!!

جاوب

والسلام عليكم

[بيان الحق]

@@@@@@@@@@@@@@@ غباء وهابي معتاد

[حيدر القرشي]

ذكرنا الادلة ولكن يتبين القم الوهابية حجرا الحمدلله افحمناهم مرة اخرى

وقد حذرالله ورسوله من فتنة عائشة الباغية
اما انه لم يطلقها فاراد ذلك ولكن لخلقه العظيم تحمل اذاها
كما تحمل اخوانه من قبل كنبي الله لوط ونوح

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 48 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنيف عن ابن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضى الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا صغير ي القران يصور ان حال عائشه مثل حال امراه نوح او امراه للوط

تقول لماذا لم يطلقها رسول الله قلنا لك لماذا لم يطلق نوحا زوجته

الحق هذا واضح جلي لكن انتم تصرون بعاند

وكتبكم تشهد معنا

فلا تكابر وتخسر

وهذه نصيحه ان اخذت بها فبها وان لم تاخذ

اللهم اني بلغت

والسلام عليكم

[بيان الحق]

فعلا اكلتم من روث جمل عائشه فسلب منكم العقل يا وهابي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل الظهار الذي في الاية ذكر فيه الرسول النفاق ؟وان كان اله تعالى قد امره ان لايفارقها فهذا يعني امر الله ودلالة على انها مؤمنة والا لكان انزل الله بها اية على نفاقها وامر الرسول ان يفارقها ويتركها للعذاب كما ترك نوح ولوط زوجاتهم لعذاب الله
اما الحجر الذي تقول فاحتفظ به فربما تحتاجه لتصلي عليه
الان تقصد ان القران يكذب في شان امراه نوح وللوط ؟!!

وهل عندك دليل على ان نبي الله نوح قد طلق زوجته ؟!

اعطينا يا صغير ............



مولاي حيدر هذا مفلس يلف ويدور

لكن الحق واضح جدا

ولعن الله من تخلف عن الحق

ويرفع الى اصحاب العقول

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

والله انت احمق رفع عن امة رسول الله العذاب الدنيوي فلا عذاب
ورسول الله قد بين نفاق عائشة الباغية
ونسئل لماذا لم يطلقا نبي الله لوط ونوح امراتهما قبل العذاب؟؟؟؟

[بيان الحق]

لا نحب التكرار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا غبي يا اثول .............

وهل وقع العذاب على امه محمد ؟!

لو وقع العذاب على امه محمد المصطفى ابشرك عائشه اول من يصير بيها ماصار في امراه نوح

فهمت الان

عجيب هذا الغباء الي عدكم يا وهابيه

مولاي حيدر اتركه لك امثال هذا لا يستحقون مني ان اضيع وقتي معهم

والسلام عليكم

[بيان الحق]

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

[حيدر القرشي]

لماذا الله لم يامر نبي الله لوط ونوح مفارقة زوجاتهم قبل العذاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونريد دليل على طلاق زوجة نوح او عذابها؟؟؟؟؟؟
ثم قلنا لك ان الله لم يامر الرسول بعدم الطلاق بل خيرهن
ثم نقلنا لك كلام ان الجوزي الدال على انه لا فضل وفضيلة من النسب والسبب

[بيان الحق]

لانك لاتفهم قبل العذاب هم امرهم ان يخرجوا بليلي حتى لاتخبر اهل قريتها هل قرات القران اشك؟
اما من قال انها لم تؤمن بالله طرفة عين فنعود لاصل الموضوع هل فارقها الرسول ولم امره الله ان لايفارقها هل الله يامر بالابقاء على مشركة بينما المشركين للمشركات ؟؟والمشركة لاينكحها الامشرك ؟؟ننتظر ردك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الله يامر بالابقاء على مشركة بينما المشركين للمشركات ؟؟والمشركة لاينكحها الامشرك

مسكين والله انته

يا عمي من قال ان عائشه مشركه ؟!

عائشه تدعي الايمان وهي منافقه ونحن لا نقول عن عائشه مشركه

والان اين دليلك على ان نوح ولوط طلقوا زوجاتهم ؟!

ولك الجمل بما حمل ايها المشرف المنتدى العقائدي

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

هذا احمق الله لم يامر الرسول بالبقاء معهن بل خيرهن
ووعدهن ايضا بالعذاب الاليم ان ارتكبن المعاصي
اذن هذا الوعد الالهي بالعذاب
يكشف لنا ان البقاء مع الرسول لم يفيدهن من دون تقوى

[بيان الحق]

اي جمل يارجل طيب منافقة كيف علمتم بها ولم يعلم الرسول بها اانتم اكثر علما وعلمائكم منه ؟؟

[حيدر القرشي]

رسول الله اخبر الامة بامر عائشة وقال ان منها يطلع قرن الشيطان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

[حيدر القرشي]

هوصلى الله عليه واله نسب السكن اليها وليس الى نفسه
وهذا يشعر بان الامر مرتبط بها

[بيان الحق]

هل يعقل ان يسكن رسول الامة في مكان سيخرج منه قرن الشيطان لماذا لم يهجرها ومسكنها ؟

[حيدر القرشي]

اين الدليل على وجوب هجران بيت فيه الشطان؟؟
والا وجب على رسول الله هجران الدنيا كلها لا نها مملوء بالشياطين؟؟
المدينة كان فيه منافقين فلماذا لم يهجرها؟؟
شغل عقلك

[بيان الحق]

هل هذا كلام عاقلين يهجر الدنيا لان فيها شياطين ؟
ومن يبلغ رسالته ؟اما البيت الذي يخرج منه الشيطان فلابد من هجره وكيف يجتمع دين الله واياته مع الشيطان والنفاق في وقت واحد
برضه شغل عقلك

[حيدر القرشي]

هذا كلامك لانه يجب على رسول الله هجر كل مكان فيه الشيطان
وهذا الكلام لا فرق بين البين او المدينة او الدنيا باكملها لانها كلها فيها الشايطين
وحسب عقولكم يجب هجرانها
فلماذا لا يهجر الدنيا ؟
لماذا قبل بدخول الشياطين في مسجده المتمثلين بالمنافقين ؟؟

[بيان الحق]

الله في كتابه يقول انها خانت الرسول وانته تقول عكس كلام الله ؟!!

== النجف الاشرف==

[بيان الحق]

المسجد كما ذكرت بيت الله اما بيت المنافقة فلابد من هجره حتى لايلتبس على المسلمين النفاق اليس كذلك ؟

[حيدر القرشي]

نسب اليها البيت وقال من بيت عائشة
والنسبة تفيد الخصوصية
ثم بيت الله اكثر حرمة
فلماذا حسب عقلك لم يبين لهم حتى لا يلتبس الامر

[حيدر القرشي]

الحمدالله اثبتنا بغي عائشة
اما الان نفاق عائشة وانها لم تؤمن بالله طرفة عين

انظر الى طعنها في نبوة نبينا وانها لم تؤمن حتى بالله


لما انزل الله تعالي :
( ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك )
قالت عائشة ما أري ربك الايسارع في هواك .
طبقات ابن سعد 154-156/7 ، مسند احمد 6/ 134- 261 ، سنن البخاري 4

الم تعلم ان الله تعالى يقول( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
الم تعلم بقول الله تعالى يقول(و لو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين)

فكيف بهذا كلامها تطعن في الله ورسوله!!!!!!

[الهدف الصعب]

بارك الله فيك اخي الكريم القرشي

[MO0N_15]

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

لعن الله عائشه
== النجف الاشرف==

[مفتخرة بديني]

لعن الله كاره علي
لعن الله المنافقون
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم

[asadas]

لعنة الله عليكم وعلى امكم الباغية
تكلم بالدليل والا يكون مصيرك الطرد

[حلوة الايام]

لعنة الله عليكم وعلى امكم الباغية
تكلم بالدليل والا يكون مصيرك الطرد

[الامير الصغير]

لعنة الله عليك وعلى امكم الملعونة الباغية عائشة الفاسقة
تكلموا بالدليل واتركوا السب وقد تم الرد على هذه النقطة يا فويسق فلا تكرر

[الامير الصغير]

لعنة الله عليك وعلى امكم الملعونة الباغية عائشة الفاسقة
تكلموا بالدليل واتركوا السب

[حلوة الايام]

لعنة الله عليك وعلى امكم الملعونة الباغية عائشة الفاسقة
تكلموا بالدليل واتركوا السب

[حلوة الايام]

لعنة الله عليك وعلى امكم الملعونة الباغية عائشة الفاسقة
تكلموا بالدليل واتركوا السب

[المجاهده]

هل ماتتكلمون عنها هي عااائشه زوجة الرسول ؟؟؟؟

تلك الطاهره النقيه التي احبها الرسول والمقربه الى قلبه والمفضله بين زوجات ؟؟؟ وابنت الصديق المقرب الى الرسول ابي بكر

أتنعتونها بالباغيه ؟؟؟ الى تخاافون ربكم بقولكم هذا ؟؟؟

بل عائشه هي ام المؤمنين وقدوة بنات المسلمين العاليه بأخلاقها ووقفاتها مع رسول الله لاتنسى

ويحكم كيف تكلمتم عنها بهذا السوء...؟؟؟؟

كانت عائشة أَفْقَهَ الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة .

وقال أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه: ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علمًا .
وقال الزهري: لو جُمِعَ علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل .

اهذه الطاهره من تقصدونها .....................

ارجو الرد بأسرع وقت

[بنت الغريب]

ياختنا ليس نحن من نتكلم عنها بل هي كتبكم من تقول عليها هذا الكلام
فاقرايها وتمعني فيها جزاكي الله خير

[عبد محمد]

هل ماتتكلمون عنها هي عااائشه زوجة الرسول ؟؟؟؟

تلك الطاهره النقيه التي احبها الرسول والمقربه الى قلبه والمفضله بين زوجات ؟؟؟ وابنت الصديق المقرب الى الرسول ابي بكر

أتنعتونها بالباغيه ؟؟؟ الى تخاافون ربكم بقولكم هذا ؟؟؟

بل عائشه هي ام المؤمنين وقدوة بنات المسلمين العاليه بأخلاقها ووقفاتها مع رسول الله لاتنسى

ويحكم كيف تكلمتم عنها بهذا السوء...؟؟؟؟

كانت عائشة أَفْقَهَ الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة .

وقال أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه: ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علمًا .
وقال الزهري: لو جُمِعَ علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل .

اهذه الطاهره من تقصدونها .....................

ارجو الرد بأسرع وقت
هل تقصدين أم جمل؟

[ألجندي المجهـول]

نفس علماء الوهابية يعلمون كل هذا ولكن بغضا بالامام علي عليه السلام ينكرو

[محب نصر الله]

كانت عائشة أَفْقَهَ الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة .

الأخت المجاهده ممكن تطلعينا على الفقه

التي استندت عليه عائشة في حربها على

الخليفة الشرعي علي ابن أبي طالب.

وهل كان خروجها لحرب الإمام علي رأياً

سديداً؟؟؟؟

[عمر العمر]

قال تعالى : ـ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

[حيدر القرشي]

الافك هو الاتهام بالزنا لاحد زوجات النبي اما عائشة او مارية
وهذا ما اتفقت الامة على نزاهتهن من هذا الفعل
وكل زوجات الانبياء حتى زوجة نوح ولوط

[عمر العمر]

لا نحب التشتيت في الموضوع وكلنا يعلم بغضكم وكرهكم لمحمد واله

[حيدر القرشي]

لحد الان لا مجيب على صواعق الحيدرية؟
لانها حق وماذا بعد الحق الا الباطل

[عمر العمر]

ننبهك بان الموضوع عن عائشة بغيها ونفاقها
هذا انذار الاخير لك بعدها تطرد لاننا لا نريد التشتيت

[المجاهده]

حرب الجمل يا صغيره من شنتها عائش على خليفتها

== النجف الاشرف==

[بنت الغريب]

نعم ياهذه لقد وضعنا الامام علي عليه السلام بمنزلة الرسول صلى الله عليه واله
وهذا ليس من عندنا وانما بقول الرسول صلى الله عليه واله
عندما قال للامام علي عليه السلام انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي
هل فهمتي لانبي بعدي
الامام علي عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه واله
وهو اخو الرسول صلى الله عليه واله بالمنزله التي وضعها الله له قبل الرسول الاكرم صلى الله عليه واله
ثم من هو عمير حتى تقارنيه بالامام علي عليه السلام
اين الثرى من الثريا
اين عمر من الامام علي عليه السلام
اين الفرارا من الكرار

اين واين لاتوجه اي مقارنه بين من كان نفس الرسول صلى الله عليه واله وزوج بنته سيدة نساء العالمين واب لسيدا شباب اهل الجنه
اين عمرمن حامل لواء الرسول اين هو في من قال عنه رسول الله
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
اين عمر من هذه الصفات كلها
عمر مجرد فرار من الحروب ومافي اجبن منه فلاتقارنينه باميير المؤمنين عليه افضل الصلاة واتم التسليم

[المجاهده]

استغفر الله
(( عمر مجرد فرارا من الحروب )) خسئتي ياهذه الا لعنة الله عليك

الا تخافين ربك ...اتنعتين من فتح اكبر واعظم الدول بالجباااان الا انك الجبااانه

قد لا يسعني ذكر فتوحات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهي كثيره وكثيره جدا فكيف أستطيع ان ألخص في سطور فتوحات أكبر فاتح على وجه الارض فهو من كسر شوكة المجوس كسراْ لم ينجبر بعدها وهو من أذل الفرس والروم وسأذكر لكم الاراضي التي فتحها وهي :

1- العراق : وأهم المعارك التي وقعت بالعراق معركة القادسيه .
2- إيران : وأهم المعارك التي وقعت في إيران معركة نهاوند .
3- الشام وفلسطين : وأهم المعارك التي وقعت معركة اليرموك .
4- مصر وليبيا : وأهم حدث فتح الإسكندرية في 29 رمضان سنة 21 هـ .

فهو الصحابي الوحيد الذي اشهر اسلامه بين قريش حينما كانوا المسلمين أقلاء

يخافون ان يشهروا اسلامهم بين قريش وساداتهم خوفاً من القتل

ولقد اعز الله الاسلام به

ودعى النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً اللهم أعز الاسلام بأحد الرجلين إليك

بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب

فمن انتي ايتها ............... لتنعتيه بهذا القووووول وماذا فعلتي للاسلام حتى نزل في عينك هذا الرجل العظيم ...الا انك جاهله غبيه حقيره
فسيظهر الحق وتعلمين وقتها انتي ومن معك من الجاهلون حقيقة هذا الانسان الرائع
ولكن ماذا اقووول او اتكلم لاناااس لايفقهون شئيا
والضرب في الميت حرااااااااااااااااام <<<< افهميها

[يسموني رافضية]

هي انتي ياللي مسميه نفسك مجاهده لايصير بس عندك حزام ناسف

ولاتغلطين على الشيعه ياغبيه
من تكونين عشان تقولين انها حقيره ياحقيره
دافعي عن سيدك عمر بمنتدياتكم النجسه
لعنة الله على عمر ابن الزنا
حشررك الله معه
وربي مانزل نفسي لحثاله مثلك بس لانك غلطتي
على وحده تكون تاج راسك
وعمر هذا يكون سيدك انتي والوهابيه امثالك
واحفظي كرامتك واطلعي من المنتدى هذا اذا كان عندك كرامه
اصـلاً...

[الذابح]

قال رب العزة والجلال والكمال في كلام لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه(إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11} لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12} لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ{13} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14} إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ{15} وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ{16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{17} وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{18} إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{19} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ{20} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{21}
اقرأ هذا الكلام بتدبر ورد عليه يا استاذي الفاضل نفعني الله واياك

اللهم صل على محمد وجميع المسلمين الال والصحب الكرام ومن سار على نهجهم

[حيدر القرشي]

نرجوا من الاخوة البقاء في الموضوع وعدم الخروج منه
نعلم ان الوهابية لا طاقة لهم على الاجابة
وقد تم حظري من جميع منتدياتهم بسبب هذا الموضوع
ولم القى الا السب والشتم فلا يمكن لهم ان يفعلوا مثل هذا هنا

نحن نتحداكم بالاجابة والدفاع عن امكم الباغية المنافقة

[trouble maker]

خسئتي ياهذه الا لعنة الله عليك



الا انك جاهله غبيه حقيره
فسيظهر الحق وتعلمين وقتها انتي ومن معك من الجاهلون حقيقة هذا الانسان الرائع


هذه هي أخلاق وتربية النواصب والعياذ بالله.
فلا عجبا على من يترضى على يزيد ومعاوية بأن ينزل الى هذ الاسلوب الدنيء ويعكس تربيته هنا.

[الذابح]

يا استاذ رد على هذه الاية بما تفسرها

[trouble maker]

يا استاذ رد على هذه الاية بما تفسرها

هل قرأت الموضوع من البداية أصلا؟ الموضوع هو عن معركة الجمل وليس عن الأفك.

[الذابح]

هل قرأت الموضوع من البداية أصلا؟ الموضوع هو عن معركة الجمل وليس عن الأفك.

انت اثبت في الموضوع ان عائشة باغية
فرد على الاية

[حيدر القرشي]

مشكور اخيtrouble maker
لحد الان عشر مرات قلنا لهم
ان معنى البغي هو الخروج على امام زمانها اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب
وكل المذاهب تنزه جميع زوجات الانبياء من الاولين والاخرين من الزنا
اقراوا الموضوع اراكم تخافون حتى من القرائة
مساكين والله مساكين الخوف من كشف الحقائق

[trouble maker]

انت اثبت في الموضوع ان عائشة باغية
فرد على الاية

لحد الان عشر مرات قلنا لهم
ان معنى البغي هو الخروج على امام زمانها اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب

اقرأ الموضوع بعدين تعال ناقش.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بخصوص الذابح نحن الشيعه لا نقول ان صاحبه الافك هي عائشه بل هي السيده ماريه القبطية
وعندنا من الادله وسوف نصوغها في موضوع لاحق اثبات ان عائشه هي من رمت السيده ماريه القبطيه بززننا والعياذ بلله
واصبر وسوف تعرف .........

اما الصغيره المجاهده
بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب
هذا الحديث موضوع والحمد لله ابو جهل وعمر واحد لان من وضحه اراد الطعن في الاسلام

وان كان عمر ابن صهاك بهذه الشجاعه

اذكري لنا شخص واحد قتله عمر ابن صهاك حتى نتاكد انه شجاع وفاتح
فهو الصحابي الوحيد الذي اشهر اسلامه بين قريش حينما كانوا المسلمين أقلاء

لا اعرف اهو غباء هذا ام جهل ؟!
اول الصحابه من اشهر اسلامه بطل الاسلام وسده المنيع علي ابن ابي طالب وعمار ابن ياسر وجعفر ابن ابي طالب وحذيفه بن اليمان خازن سر الرسول والكثير
وليس هذا المسخ
ولا اعرف لماذا تناقضين نفسك تقولين ان الرسول كان يدعوا اللهم اعز الاسلام باحد العمرين اي ان عمر لم يدخل الاسلام في بدايه ثم تاتين وتقولين هو الصحابي الوحيد الذي اشهر اسلامه
يا بنتي على من تكذبين الكذب حرام

والسلام عليكم

[عاشقة النور الحسيني]

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين

النواصب والوهابيه يعلمون بسواد تاريخ زعمائهم ولكن عقولهم وقلوبهم عمت بعدما ملئها الحقد وعقولهم ضلت بعدما ملؤها بالاكاذيب والجهاله

يعطيك الف الف عافيه اخي حيدر موضوعك اثلج صدري بصراحه

[عزتي بالله وحده]

في بدآية المطآف آرجو آن يكون حوآركم منطقي وعقلآني بعيد عن السب والشتم ..
وتعديل الردود والايقاف كهــروب من الحقيقة ...

إني آرى منتدآكم يستمد قوتـه الحوآريه : من تعديل الردود والهروب من ردود آهل السنه المحمديه ..ومراوغتهم بتكرير الآحاديث الموضوعه..

فلمآآذا لا تسمحو لآنفسكــم آن تبحثو بشكل دقيق ,,

لآن احاديثكم التي من كتبكم غير متصلة السند ..

والتي تدعون إنها من كتبنآآ انما هي من تأليفكم يآروافض ...


//

[عزتي بالله وحده]

الرد //

احاديثكم التي ذكتموها بالاعلى موضوعه ..وهي بالموضوعات المكذوبات أشبه منه بالأحاديث الصحيحة، بل هو كذب قطعاً، فإن عائشة لم تقاتل ولم تخرج لقتال، وإنما خرجت لقصد الإصلاح بين المسلمين، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين، ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أَوْلى، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبل خمارها.
وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال، فندم طلحة والزبير وعليّ – رضي الله عنهم – أجمعين، ولم يكن يوم الجمل لهؤلاء قصد في الاقتتال، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم، فإنه لما تراسل عليّ وطلحة والزبير، وقصدوا الاتفاق على المصلحة، وأنهم إذا تمكّنوا طلبوا قتلة عثمان أهل الفتنة، وكان عليّ غير راض بقتل عثمان ولا مُعِيناً عليه، كما كان يحلف فيقول: والله ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله، وهو الصادق البار في يمينه، فخشي القتلة أن يتفق عليٌّ معهم على إمساك القتلة، فحملوا على عسكر طلحة والزبير، فظن طلحة والزبير أن عليًّا حمل عليهم، فحملوا دفعاً عن أنفسهم، فظن عليّ أنهم حملوا عليه، فحمل دفعاً عن نفسه، فوقعت الفتنة بغير اختيارهم، وعائشة – رضي الله عنها – راكبة: لا قاتلت، ولا أمرت بالقتال.

وأما قوله: «وخالفت أمر الله في قوله تعالى: }وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى{[سورة الأحزاب: 33]» فهي – رضي الله عنها – لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى. والأمر بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة، أو خرجت مع زوجها في سفرة، فإن هذه الآية قد نزلت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سافر بهن [رسول الله صلى الله عليه وسلم] بعد ذلك، [كما سافر] في حجة الوداع بعائشة – رضي الله عنها – وغيرها، وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من التنعيم. وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الآية، ولهذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يحججن كما كن يحججن معه في خلافة عمر – رضي الله عنه – وغيره، وكان عمر يوكّل بقطارهن عثمان أو عبد الرحمن بن عوف، وإذا كان سفرهن لمصلحة جائزاً فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين، فتأوّلت في ذلك

وأما قوله: «إنها خرجت في ملأ من الناس تقاتل عليًّا على غير ذنب».
فهذا أولاً: كذب عليها. فإنها لم تخرج لقصد القتال، ولا كان أيضاً طلحة والزبير قصدهما قتال عليّ، ولو قدر أنهم قصدوا القتال، فهذا هو القتال المذكور في قوله تعالى: }وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ{ [سورة الحجرات: 9، 10] فجعلهم مؤمنين إخوة مع الاقتتال، وإذا كان هذا ثابتًا لمن هو دون أولئك المؤمنين فهم به أَوْلى وأحرى

وكذلك في الصحيحين [وغيرهما] في حديث الإفك لما قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً على المنبر يعتذر من رأس المنافقين عبد الله بن أُبَيّ فقال: «من يعذرني من رجل [قد] بلغني أذاه في أهلي، والله! ما علمت على أهلي إلا خيراً، ولقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه إلا خيراً». فقام سعد بن معاذ سيد الأوس، وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن، وهو الذي كان لا تأخذه في الله لومة لائم، بل حكم في حلفائه من بني قريظة بأن يقتل مقاتلهم وتسبى ذراريهم وتغنم أموالهم، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة». فقال: يا رسول الله! نحن نعذرك منه. إن كان من إخواننا من الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك. فقام سعد بن عبادة فقال: كذبت لعمر الله، لا تقتله ولا تقدر على قتله. فقام أُسَيْد بن حضير، فقال: كذبت لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين. وكادت تثور فتنة بين الأوس والخزرج، حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم وخفَّضهم.


( المرجع : منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية ، 4 / 290-322) ، ( 4 / 329-337).

[عزتي بالله وحده]

اما بالنسبه لدليلكــــم ..

ان رسول الله خرج من بيت عائشة فقال : ( راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )


أقول وبالله التوفيق

الرسول صلى الله عليه وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر الرسول صلى الله عليه وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير
الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان) وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك



في صحيح البخاري الحديث رقم
979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة



في صحيح البخاري الحديث رقم
3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ






وفي النسائي
556 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ هل رأيت ((الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَان))


هل اتضحت الرؤية عندك ؟؟
ونحن لا نؤول الأحاديث على هوانا ونحملها ما لا تحتمل كما ذكرت قد وضحت الأحاديث التي فرحت بها وأردت بها الإساءة للسيدة عائشة رضي الله عنها أقول
قد وضحتها بأحاديث أخرى وردت.
وزيادة في الخير خذ هذه الأحاديث



في صحيح البخاري حديث رقم
3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *

إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ



في صحيح مسلم حديث رقم
5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
إذا هنا زيادة إيضاح ((وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِق))




في صحيح مسلم حديث رقم
5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *

إذا هنا زيادة إيضاح أيضا ((وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ))



والمقصود بنجد هي أرض العراق وما جاورها من بلاد فارس أرض الفتن والمحن حيث ظهرت منها الفتن التالية:
السبئية
الخوارج
الرافضة
المعتزلة
الخرمية
القرامطة
البابية
البهائية
وغير ذلك كثير




هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين

[عزتي بالله وحده]

اتمنى منكم ياروافض النقآش المنطقي الواعي ...

الذي يتقبله العقل والمنطق ..

بعيدا عن الشتم والمهاترات التي لاحظتها في نقاشاتكم

...

[trouble maker]

في بدآية المطآف آرجو آن يكون حوآركم منطقي وعقلآني بعيد عن السب والشتم ..
وتعديل الردود والايقاف كهــروب من الحقيقة ...

إني آرى منتدآكم يستمد قوتـه الحوآريه : من تعديل الردود والهروب من ردود آهل السنه المحمديه ..ومراوغتهم بتكرير الآحاديث الموضوعه..

فلمآآذا لا تسمحو لآنفسكــم آن تبحثو بشكل دقيق ,,

لآن احاديثكم التي من كتبكم غير متصلة السند ..

والتي تدعون إنها من كتبنآآ انما هي من تأليفكم يآروافض ...


//

اذا تحترم الأعضاء والأئمة الأطهار لايتم تعديل أو حذف ردودك ولا يتم طردك, أعلم بأنك ممن حصل لهم ذلك ولكن السبب هو من يقوم بالتجاوز, المهم, دعك عن هذا كله وفيما اذا كانت الأحاديث موضوعة ومكذوبة أم لا, فهذا هو تبريركم الدائم للهروب من الاجابة, وكل من يكتب أحاديث هنا, لا يبتدعها من عقله وانما يضع المصدر وتستطيع الرجوع للمصدر لتكتشف أنها صحيحة وما الادعاء بأن الأحاديث مكذوبة الا تبرير من الناصبي للهروب من الاجابة, الموضوع الأساسي عن معركة الجمل, الان بماذا تبرر وتفسر معركة الجمل؟

[trouble maker]

اما بالنسبه لدليلكــــم ..

ان رسول الله خرج من بيت عائشة فقال : ( راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )







والمقصود بنجد هي أرض العراق وما جاورها من بلاد فارس



المقصود بنجد هو العراق وبلاد فارس؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
روح اقرا مالمقصود بنجد بعدين تعال ناقش
تعالوا يا موالين, تعلموا: تفسير عام 2009 لنجد هو أرض العراق وبلاد فارس
ههههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله يارب.

[عزتي بالله وحده]

المقصود بنجد هو العراق وبلاد فارس؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
روح اقرا مالمقصود بنجد بعدين تعال ناقش
تعالوا يا موالين, تعلموا: تفسير عام 2009 لنجد هو أرض العراق وبلاد فارس
ههههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله يارب.

تضحك ؟؟ وتسخر

اسخر من نفسك ... فمن هو بجهلك يستحي ان يكتب بهذه الجرأه الساذجه ..

للآسف التفكير السطحي اعمى عقولكم ...والنقاش معكم عقيم ..

اسأل الله لك الهداية ..


//


معنى حديث ( نجد يطلع منها قرن الشيطان )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه

ومن والاه ....... وبعد:



الحديث الذي أخرجه البخاري من حديث ابن عمر ‏قال : ‏ذكر النبي

‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ " ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏ يمننا "‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا. ‏قال : "اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا
‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا". ‏ ‏قالوا " يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏فأظنه قال في الثالثة " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " .

فقالوا أنـها نجد الحجاز ، التي تتوسط أرض الجزيرة العربية

والهدف من ذلك هو تضليل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.. ونسبتها الى البدعة والكفر...

ففسروا نجد بما يوافق غرضهم على قاعدة استدلال اهل البدعة:"

وسأوضح ذلك متوكلاً على الله سبحانه وتعالى ،

وأسأله سبحانه أن يهديني إلى الصواب والحق ويجنبي الخطأ والباطل

، والله المستعان .


سأبدأ بالرد الشرعي مستنداً إلى الأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
وآراء الصحابة رضوان الله عليهم ، وأقوال كبار علماء الحديث .


ورد في صحيح البخاري :

[ حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أزهر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏نافع
‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا
‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا ‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا ‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏فأظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع‏ قرن الشيطان ]

جاء في شرح مفردات الحديث ( قال الخطابي : نجد من جهة المشرق
ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة
, وأصل النجد ما ارتفع من الأرض , وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها
وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة )

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي يعقوب ‏ ‏عن
‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏قال كنت شاهدا ‏ ‏لابن عمر ‏ ‏وسأله رجل عن دم البعوض فقال :
ممن أنت ؟ فقال : من ‏ ‏أهل ‏ ‏‏العراق ، ‏قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض
وقد قتلوا ابن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ،‏ ‏وسمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏
يقول ‏ ‏هما ريحانتاي من الدنيا ‏ ]

ورد في صحيح البخاري :

[حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يسير
بن عمرو ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لسهل بن حنيف ‏‏هل سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ ‏يقول في ‏ ‏الخوارج ‏ ‏شيئا ؟ قال سمعته يقول وأهوى بيده قِبل ‏‏ العراق ، ‏يخرج
منه قوم يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم

من الرمية ]

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏
رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ‏ ‏والفدادين
‏ ‏أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم ‏.

قال في فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) ‏ ‏في رواية الكشميهني " قبل المشرق

" وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة
كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة

المشرق بالنسبة إلى المدينة ,

وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]

والفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .

ورد في صحيح مسلم :

[ و حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي
نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكر قوما يكونون
في أمته يخرجون في فرقة من الناس ‏ ‏سيماهم ‏ ‏التحالق قال ‏ ‏هم شر الخلق
‏ ‏أو من أشر الخلق ‏ ‏يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏لهم مثلا ‏ ‏أو قال قولا ‏ ‏الرجل يرمي ‏ ‏الرمية ‏ ‏أو قال الغرض ‏ ‏فينظر
في ‏ ‏النصل ‏ ‏فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في ‏ ‏الفوق
‏ ‏فلا يرى بصيرة ، ‏‏قال :‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏وأنتم قتلتموهم يا‏ أهل ‏ ‏العراق ]

ورد في صحيح مسلم :

[ حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمر بن أبان ‏ ‏وواصل بن عبد الأعلى ‏ ‏وأحمد بن عمر

الوكيعي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن أبان ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سالم بن
عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول ‏ ‏يا أهل ‏ العراق ‏ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ‏ ‏
سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول ‏ : ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏يقول ‏ ‏إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا

الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل ‏ ‏موسى ‏ ‏الذي قتل

من آل ‏ ‏فرعون ‏ ‏خطأ ، فقال الله عز وجل له ‏" وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم

وفتناك فتونا " ]

وقد صرح كثير من المحدّثين بأن المقصود بنجد في حديث الدعاء إنما

هي العراق ، وانظر ما يقول صاحب الألباني في حديث " اللهم بارك لنا
في شامنا .... "
وبعد أن ساق طرقه ومروياته قال : (( فيستفاد من مجموع
طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الأقليم المعروف
اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسّره الإمام الخطابي والحافظ ابن
حجر العسقلاني .... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيراً من الفتن

الكبرى كان مصدرها العراق ، كالقتال بين سيدنا علي ومعاوية ، وبين علي

والخوارج ، وبين علي وعائشة - رضي الله عنهم أجمعين - وغيرها مما هو

مذكور في كتب التاريخ . فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام
نبوته ... ))


المصدر ( كتاب مرآة علماء الشرق والغرب صفحة 88 ) .
.................................................. ........
الرد العقلي :

كُلنا نُقرّ بأن النبي صلى الله عليه وسلم صادق أمين لا ينطق عن الهوى

، وعندما يخبر بشيء فهو واقع لا محالة ، لذا نرى أن ما أخبر النبي صلى

الله عنه منذ ما يزيد على الألف وأربعمائة سنة يتحقق أمامنا عياناً بياناً
بشكل لايقبل التشكيك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هناك أرض الزلازل والفتن وبها يطلع
قرن الشيطان " وهو يقصد نجد ،

لنرى أيها الاخوة الكرام أي نجد هي أرض الزلازل والفتن وبها يطلع

قرن الشيطان :

هذه نجد العراق لا تخرج من فتنة إلا وتقع في فتنة آخرى ، فمن فتنة

مقتل حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأي فتنة أعظم من هذه )

، إلى فتنة حكم الحجاج بن يوسف ثم إلى فتنة القول بخلق القرآن وتعذيب

علماء الأمة ثم إلى فتنة الهجوم المغولي الكاسح وإسقاط الخلافة العباسية و
قتل مئات الآلآف في يوم واحد ثم إلى فتنة الاستعمار الإنجليزي والتحكم

بخيرات البلاد ، ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي أطاح بالملك فيصل
الشريف – قرشي من آل البيت – والذي قام به ضباط الجيش فأعطوه
الأمان وخرج من قصره يحمل القرآن فوق رأسه ولكنهم قتلوه شر قتله ،
ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي قام به صدام حسين ضد عبد الكريم قاسم

، ومن يومها ومن قبل ذلك والشعب العراقي يقاسي أنواعاً من القهر والتعذيب

على يد جلاّديه ، ثم إلى فتنة حرب الخليج الأولى مع إيران ، التي راح ضحيتها

عشرات الآلآف من شباب العراق الأبرياء ، ثم فتنة ( حلبجة ) والتي قُتل فيها
الرجال والنساء والأطفال وأبيد أهل تلك البلدة عن بكرة أبيهم ، ومنها إلى فتنة

الهجوم الغاشم على أبناء المسلمين من أهل الكويت ثم إلى فتنة حرب الخليج الثانية
والتي حارب فيها أهل العراق العالم بأسره ، ودمرت في تلك الحرب كثير من بلدان

العراق ، ثم إلى فتنة الإنتفاضات التي جرت في جنوب العراق والتي أعدم فيها
الجيش العراقي آلآف المواطنين ، وأخيراً وليس آخراً ، إلى فتنة الحصار العالمي

الذي لا يزال يخنق الشعب العراقي منذ عشر سنوات .

ثم نأتي الآن إلى نجد الحجاز ونرى هل هي أرض فتن ! ! !

إن الفتن التي حصلت وتحصل بأرض العراق هي من أعظم الفتن التي

مرت على الأمة الإسلامية .

ثم إن البعض يذم نجد الحجاز بخروج مسيلمة لعنه الله فيها ، وهذا أمر عجيب

، فلو ذُمت نجد بمسيلمة الكذاب بعد زواله وزوال من يصدقه ، لذُمت اليمن بخروج

الأسود العنسي ودعواه النبوة ، وهل ضر المدينة النبوية سكنى اليهود بها ! ! وقد
صارت مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومعقل الإسلام ، وهل ذُمت
مكة بتكذيب أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشدة عداوتهم له ! ! بل هي

أحب أرض الله إليه .

بل إن البعض يدعي أن القرامطة خرجوا من نجد ، وهذا كذب صريح واضح ،

فكل المؤرخين يذكرون أن خروج القرامطة إنما كان من القطيف والخط .

أما الزلازل فيعلم الجميع أن نجد الحجاز لم يحصل بها زلزال أبداً ، أما نجد

العراق فإليكم هذه النبذة البسيطة :

في عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت

قوتها 3.9 درجة .

وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة اربيل ( شمال العراق ) بلغت

قوتها 5.4 درجة .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة خان النص ( جنوب العراق )
بلغت قوتها 4 درجات .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة الحضر وقد بلغت قوتها

4.1 درجة .

وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة السليمانية ( شمال شرق

العراق ) وبلغت قوتها 2.5 إلى 3 درجات .

هذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد لقياس قوة الزلازل

حتى عام 1979م حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل

وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية . المصدر ( قسم الرصد

الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية )

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه

وأن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .

وتسجيلي في هذا المنتدى له هدف واحد فقط وهو إظهار الحق ودحر
الباطل والتزييف ، والله على ما أقول شهيد .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

[trouble maker]

تضحك ؟؟ وتسخر

اسخر من نفسك ... فمن هو بجهلك يستحي ان يكتب بهذه الجرأه الساذجه ..




الحمد لله الذي أبعدنا عن مذهب النواصب وبني وهب, بدأت تكشف عن أخلاقك ومذهبك.
نجد= السعودية, على كل لا فائدة من الحوار مع من لايعرف حتى ماذا تعني نجد.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

إني آرى منتدآكم يستمد قوتـه الحوآريه : من تعديل الردود والهروب من ردود آهل السنه المحمديه ..ومراوغتهم بتكرير الآحاديث الموضوعه..

سنه محمديه ؟! ههههههههه مسكين يا صغير لا تعرف شي انت
اما باقي الجرايد هذه الي كاتبها فكلها هراء والدليل

اذ كان العراق ارض ملعونه مثلما تريد في ردك الاخير لماذا عاصمه الدوله العباسيه كانت بغداد ؟!
ولماذا الامام علي اتخذ الكوفه عاصمته لدوله الاسلاميه ؟!

هذا السؤالين كافيان لرد كذبك وشبهتك حول انصار الاسلام الحق


وأما قوله: «إنها خرجت في ملأ من الناس تقاتل عليًّا على غير ذنب».
فهذا أولاً: كذب عليها. فإنها لم تخرج لقصد القتال، ولا كان أيضاً طلحة والزبير قصدهما قتال عليّ، ولو قدر أنهم قصدوا القتال، فهذا هو القتال المذكور في قوله تعالى: }وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ{ [سورة الحجرات: 9، 10] فجعلهم مؤمنين إخوة مع الاقتتال، وإذا كان هذا ثابتًا لمن هو دون أولئك المؤمنين فهم به أَوْلى وأحرى

القران قال لزوجات الرسول احبسن في البيوت وعائشه لعنها الله قد خالفت القران والسنه على شروطكم انتم


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏


والرسول هنا وفي كتبك ايها الصغير يقول ان الحق مع علي وان عائشه لعنها الله على باطل والايه التي وضعتها حكم عام ولكل حكم عام شاذ ومنها ماشذت بفعله عائشه لعنها الله

ولا تكذب في شان قرن الشيطان بيت عائش


صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏


اصح الكتب لديكم تعترف ان بيت عائشه قرن الشيطان ومحاولاتك اليائسه مفضوحه فجئت من النسائي الذي قتل لانه لم قال لا فضيله لمبوذ معاويه وبغيره وجئت باحديث بارك الشام واليمن ومدري شنو

والحديث في البخاري واضح قرن الشيطان عائشه لعنها الله

لآن احاديثكم التي من كتبكم غير متصلة السند ..

والتي تدعون إنها من كتبنآآ انما هي من تأليفكم يآروافض ...


//
ههههههههههههههههههههه
مسكين يا صغير وهذا يدل على جهلك افتح البخاري من على النت وراجع ما وضعته وسوف تجده بالنص
نحن لا نبتر مثلكم

ولقد وضعت لك في بدايه دخولك لمنتتدى حديث متصل السند فلا تكذبون على انفسكم

والان سؤال من هن التين شبهنن القران بامراتي نوح ولوط

وبصراحه مخجله ردودك وقبل كم سنه فاضت جده فلا تنسى هذا

والحمد لله الذي جعل اعدائنا من السلفين بهائم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

إني آرى منتدآكم يستمد قوتـه الحوآريه : من تعديل الردود والهروب من ردود آهل السنه المحمديه ..ومراوغتهم بتكرير الآحاديث الموضوعه..

سنه محمديه ؟! ههههههههه مسكين يا صغير لا تعرف شي انت
اما باقي الجرايد هذه الي كاتبها فكلها هراء والدليل

اذ كان العراق ارض ملعونه مثلما تريد في ردك الاخير لماذا عاصمه الدوله العباسيه كانت بغداد ؟!
ولماذا الامام علي اتخذ الكوفه عاصمته لدوله الاسلاميه ؟!

هذا السؤالين كافيان لرد كذبك وشبهتك حول انصار الاسلام الحق


وأما قوله: «إنها خرجت في ملأ من الناس تقاتل عليًّا على غير ذنب».
فهذا أولاً: كذب عليها. فإنها لم تخرج لقصد القتال، ولا كان أيضاً طلحة والزبير قصدهما قتال عليّ، ولو قدر أنهم قصدوا القتال، فهذا هو القتال المذكور في قوله تعالى: }وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ{ [سورة الحجرات: 9، 10] فجعلهم مؤمنين إخوة مع الاقتتال، وإذا كان هذا ثابتًا لمن هو دون أولئك المؤمنين فهم به أَوْلى وأحرى

القران قال لزوجات الرسول احبسن في البيوت وعائشه لعنها الله قد خالفت القران والسنه على شروطكم انتم


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏


والرسول هنا وفي كتبك ايها الصغير يقول ان الحق مع علي وان عائشه لعنها الله على باطل والايه التي وضعتها حكم عام ولكل حكم عام شاذ ومنها ماشذت بفعله عائشه لعنها الله

ولا تكذب في شان قرن الشيطان بيت عائش


صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏


اصح الكتب لديكم تعترف ان بيت عائشه قرن الشيطان ومحاولاتك اليائسه مفضوحه فجئت من النسائي الذي قتل لانه لم قال لا فضيله لمبوذ معاويه وبغيره وجئت باحديث بارك الشام واليمن ومدري شنو

والحديث في البخاري واضح قرن الشيطان عائشه لعنها الله

لآن احاديثكم التي من كتبكم غير متصلة السند ..

والتي تدعون إنها من كتبنآآ انما هي من تأليفكم يآروافض ...


//
ههههههههههههههههههههه
مسكين يا صغير وهذا يدل على جهلك افتح البخاري من على النت وراجع ما وضعته وسوف تجده بالنص
نحن لا نبتر مثلكم

ولقد وضعت لك في بدايه دخولك لمنتتدى حديث متصل السند فلا تكذبون على انفسكم

والان سؤال من هن التين شبهنن القران بامراتي نوح ولوط

وبصراحه مخجله ردودك وقبل كم سنه فاضت جده فلا تنسى هذا

والحمد لله الذي جعل اعدائنا من السلفين بهائم

والسلام عليكم

[trouble maker]

هههههههههههههههههه عاشت ايدك النجف الأشرف, مايجون الا بالاهانة, متعودين عليهة.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههه عاشت ايدك النجف الأشرف, مايجون الا بالاهانة, متعودين عليهة.
.
مولاي كلاب بني سلف يحقدون علينا نحن اهل العراق

تراه ترك المعلونه و قام يذكر وقائع لم ينزل الله بها من سلطان قال العراق زلازل بها هههههههههههههه

هذا هم مساكين ومفلسين لنرى ما يجب حتى ( اسطره على كصته ) ههههههههههههه

ومازلنا يجيب من هن مثال مراتي نوح ولوط

والسلام عليكم

[trouble maker]

ههههههههههههههه هو مايعرف نجد, يفسرها بان نجد هي العراق, هههههههه لو اسال طفل عمره 5 سنين يعرف تفسيرها, الحمد لله على نعمة العقل.

[لنو الحلوة]

لا اله الا الله محمد رسول الله ..

[عزتي بالله وحده]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مسكين يا وهابي

شفت شلون بهيمه انته فرحان جايب تنسخ لك كلمتين ومن خلص النسخ وللصق سبيت

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يلله مناك

== النجف الاشرف==

[trouble maker]

فحينما تعجز تبدا بالشتم و تعدل الردود
وتوقف العضويات




وعندما تفتقد الجواب تسب وتشتم يا وهابي, هذه هي أخلاقكم.


اوقف عضويتي فلا يشرفني ان اكون من هذا المسنتقع الخبيث ...

ولا يشرفنا أن تكون بيننا أصلا, فلا يشرفنا أن يكون بيننا وهابي,عد الى منتدياتكم التي تمجد معاوية ويزيد.

وانما دخلت لأقرأ واضحك على حياتكم البهيميه ...!!

تضحك علينا؟ هههههههههههههه مبين الصواعق اللي نزلت عليك من كثر الأدلة أثرت على مخك ههههههههههههههههههه



سؤال: ليش الوهابي لما يفتقر الى الجواب والدليل يسب ويشتم؟
الحمد لله الذي أبعدنا عن الوهابيين وأخلاقهم.

[حيدر القرشي]

خسأت يا وهابي عندما لعنت وسبيت وناقضت نفسك من بداية الامر
لم تناقش الادلة الكثيرة التي اوردناها في انها خرجت للقتال وكذبت حيث ادعت انها خرجت للاصلاح
ولم القى جوابا لحد الان من هذه الادلة
وانما انتم تتبعون اسيادكم وتنسخون ردودهم وعندما نجيب عليها تتحيرون في الاجابة
لهذا نسخت لنا رد احد علمائكم في حديث خروج الفتنة من بيت عائشة
ولكن تفسيرة عجيب وغريب كيف يجوز لكم تفسير بيت عائشة بالجهة المشرق؟
من اين علمتم ان بيتها كان في جهة المشرق؟؟؟؟؟؟؟؟
من قال لكم انه يريد المشرق؟؟
الا يوجد بيت غير عائشة في المشرق فلماذا تم التمثيل ببيت عائشة بالذات؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد كون بعض الاحاديث عندكم تطعن في المشرق هذا لا يكون دليلا على تفسير حديث بيت عائشة؟؟
لانه تفسير من دون دليل؟
نريد دليل قطعي يقيني ان رسول الله يريد من طلوع قرن الشيطان من بيت عائشة هو الجهة المشرقية؟
لا تريد ظن واحتمال لان الظن لا يغني من الحق شيئا؟

ونعيد ونكر من منكم يا وهابية له الجراة في نقاش ادلتي في بغي ونفاق عائشة؟؟

نتحدى اكبر علمائكم؟؟؟؟؟؟؟؟
لحد الان لا يوجد اجابة على المشاركة الاولى؟؟؟؟؟؟؟؟

[بنت الغريب]

فعلا هؤلاء النواصب حمقى

نساءهم غبيات ورجالهم حمقى
فعلا التم المتعوس على خيب الرجا هههههههه

ياغبيه يامجاهده اقول ماراح ارد على مستواكي الواطي لان هذه اخلاقكم فلا نريد تشتيت موضوع اخي حيدر حتى لاتتهربون من الاجابه

وسعي مخدتك يالغبيه وخلك بجهلك وعماكي
الا لعنة الله على الناصبياات والناصبيين

[المجاهده]

روحي يا بنت الحرام اجري فرجج

اوت لعنته الله عليج

== النجف الاشرف==

[يسموني رافضية]

ماشاء الله على الاخلاق
مثل اخلاق امك عائشه وعمر لعنة الله عليهم (:
لكن الشيعة يترفعون عن الرد عليك انتِ والحثاله امثالك (:

[المجاهده]

تاااااااااااركه الاخلاق لكم هههههههههههههههههههههههههههههههه

يشرفني اني امي عااائشه

[عبد محمد]

تاااااااااااركه الاخلاق لكم هههههههههههههههههههههههههههههههه

يشرفني اني امي عااائشه
الطيور على أشكالها تقع

ينقصك جمل تتبرجين فوقه

[trouble maker]

الطيور على أشكالها تقع


ينقصك جمل تتبرجين فوقه


ههههههههههههههههههههههه على كولتك بعد

[بنت الغريب]

يقولكم مايوسع مخدته الا الغبي هههههه
وهذي موسعه مخدتها للاخر
يعني بالله عليكم ماشفت ناصبيه فيها ذره من الذكاء والفطنه

والمدارس تشهد بغبائهم عندنا

بس مو بس المدارس المشكله الطفل اللي ينزل من بطن امه يرضع حليب هذولي النواصب يرضعون الغباء بدل الحليب
الله يجيرنا من عقولهم

طلعنا من موضوع اخي حيدر وبسبب غباء النواصب
خلونا نرجع لموضوع اخي حيدر وخلو الكلاب تنبح ماتهمنا بشيء ابدااااااااااا

[trouble maker]

هذولي النواصب يرضعون الغباء بدل الحليب
الله يجيرنا من عقولهم




يرضعون الغباء وقلة الأدب والعياذ بالله منهم

[trouble maker]

روحي يا بنت الحرام اجري فرجج

اوت لعنته الله عليج

== النجف الاشرف==

ههههههههههههه بنت الحرام ههههههههههههههههههه مبروك الطرد, الى المزبلة.

[alsaffar33]

* سلام من الله *

اللهم
صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
وفرجنا بهم
بوركت يمناك اخي القرشي
الحاج \ الصفار

[أنا عربية مسلمة]

إخوتي تفكروا قليلا ..
لو ان عائشه كانت متهمه فلماذا لم يطبق عليها علي الحد ؟؟
ثم لماذا لم يفضحها الله في كتابه كما فضح المنافقين ؟؟
عجبا أتطعنون في زوجة رسول الله ، المبرأة من فوق سبع سماوات ،، رضي الله عنها ؟؟
انظروا إلى ماذكر في الفتوى :
فالمبرأة من فوق سبع سموات هي أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما، وذلك حين رماها أهل الإفك والبهتان بما قالوه من الكذب والفرية حيث اتهموها بفاحشة الزنا، فأنزل الله براءتها في الآيات من سورة النور في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (النور:11) فسماه الله إفكاً، وقد قال صلى الله عليه وسلم حينما نزلت براءتها: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله براءتك. وهذه القصة مذكورة في المسانيد الصحاح والسنن، واتفقت الأمة على كفر من اتهم عائشة رضي الله عنها بذلك بعد نزول آيات براءتها.
والله أعلم.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اخيه في الله ............

نحن الشيعه لا نقول ان صاحبه الافك هي عائشه بل هي السيده مارية القبطيه زوج الرسول

ونحن لا نقول ان عائشه زانيه والعياذ بلله ولا نطعن في شرفها فنحن الشيعه اكثر من يبر ساحة عائش من هذا القول على رغم ان بعض علماء السنه قد قدحوا بهذه الناحيه وفي اصحح الكتب

نقول ان عائشه خانت الرسول مثلما خانت زوجه نوح نوحا وزوج لوط لوطا

مع الملاحظه ان الخيانه ليست الخيانه الجنسيه بل هي مخالفه ماجاء به الانبياء وما اوصى به

والسلام عليكم

[أنا عربية مسلمة]

ولكن هذه القصة مذكورة في المسانيد الصحاح والسنن،
فإذا من أين أتيتم بقولكم هذا ..؟؟؟؟؟
و إذا كانت عائشه ـ رضي الله عنها ـ قد خانت الرسول مثلما خانت زوجه نوح نوحا وزوج لوط لوطا
فلم لم تذكر خيانتها في القرآن كما ذكرت قصة امرأة نوح و امرأة لوط ..؟؟؟
ألم يكن الله قادرا على أن يفضح أهل البغي و النفاق
كما فضح أولئك القوم الذين استهزأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم ..؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولكن هذه القصة مذكورة في المسانيد الصحاح والسنن،

يا اختي القصه التي نقلت في صحاح اهل السنه مضطربه جدا واغلبها عن عائشه كذلك نجد اظطراب كبير كل مره في شخوص المتهمين مره حسان بن ثابت ومره ابن ابي سلول ومره مسطح بن أثاثه

ونحن الشيعه لدينا كتبنا كذلك يا اخيه وهي تؤكد وبحجه القاطعه ان السيده ماريه هي المقصوده ولي بحث اعمل عليه بهذا الشان

و إذا كانت عائشه ـ رضي الله عنها ـ قد خانت الرسول مثلما خانت زوجه نوح نوحا وزوج لوط لوطا
فلم لم تذكر خيانتها في القرآن كما ذكرت قصة امرأة نوح و امرأة لوط ..؟؟؟
القران يعطي الخطوط العريضه وكثير من الامور فسرتها السنه وكتبكم انتم يا اخيه تشهد ان عائشه وحفصه هن المقصودات في هذه الايه
وبصح الاسانيد كذلك
http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/bukhari_3.jpg
http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/7.jpg

وابن اسماعيل البخاري ينقلها عن ابن عباس حبر الامه وعن عمر ابن الخطاب وكذلك هو راي عثمان الاموي اي عثمان ابن عفان

ومن ثم لا انتي ولا انا نحاسب الله لماذا ذكر هذا ولم يذكر تلك
والصلاه لم تذكر عدد الركعات في القران فهل تستطيعن القول ان الصلاه الفجر ليست ركعتين لانها لم تذكر في القران

وراجعي الموضوع من اوله تجدين الادله الكثيره من كتبكم

والسلام عليكم

[أنا عربية مسلمة]

لا أقصد بقولي هذا أنني أحاسب الله ، و العياذ بالله ..
ولكنك قلت بأنكم أنتم الشيعة تقرون بأن
عائشه ـ رضي الله عنها ـ قد خانت الرسول مثلما خانت زوجه نوح نوحا وزوج لوط لوطا
فمن أين لكم بهذا ولم يذكر في كتاب الله شيء منه ..؟؟
و ما حجتكم على أن أحاديث أهل السنة مكذوبة و أحاديثكم هي الصحيحة و الملتزم بها ..؟؟
لا يحق لكم الطعن في زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أحب زوجاته إليه دون دليل واضح ..
فإذا كانت طاغية منافقة ، أما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلقها و يتبرأ منها ..؟؟
ألا تخافون أن يأتي يوم القيامة و أنتم لا تزالون تسبون وتشتمون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
دون أن تفكروا أو تحاولوا أن تبحثوا عن طريق الحق و الهداية ..؟؟؟؟
ثم أين نحن من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
و الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (( لاتسبو اصحابي فلو ان احدكم ملك مثل جبل احد ذهباً مابلغ مد احدهم ولا نصيفه ))

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولا الهروب من كلامنا يا اخيه لا ينفعك

لا أقصد بقولي هذا أنني أحاسب الله ، و العياذ بالله ..
ولكنك قلت بأنكم أنتم الشيعة تقرون بأن
عائشه ـ رضي الله عنها ـ قد خانت الرسول مثلما خانت زوجه نوح نوحا وزوج لوط لوطا
فمن أين لكم بهذا ولم يذكر في كتاب الله شيء منه ..؟؟
و ما حجتكم على أن أحاديث أهل السنة مكذوبة و أحاديثكم هي الصحيحة و الملتزم بها ..؟؟

نحن نثبت من كتب السنه ان عائشه خانت رسول الله واحاديثنا صحيحه لاننا ناخذ ممن اوصانا رسول الله بهم
لا يحق لكم الطعن في زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أحب زوجاته إليه دون دليل واضح ..
فإذا كانت طاغية منافقة ، أما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلقها و يتبرأ منها ..؟؟
ألا تخافون أن يأتي يوم القيامة و أنتم لا تزالون تسبون وتشتمون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
دون أن تفكروا أو تحاولوا أن تبحثوا عن طريق الحق و الهداية ..؟؟؟؟
بارك الله فيك الامور لا تاخذ مثل ما تقولين عمر ابن الخطاب وحبر الامه ابن عباس والبخاري صحيح اهل السنه هم من قالوا ان حفص وعائش هن مثل مراه نوح ولوط فهل هم كاذبين ووضعت لك صور من كتاب البخاري فلا تلفين وتدورين على نفسك الحق واضح جدا
ومن ثم اثبتي لنا ان نبي الله لوط او نوح قد طلقوا زوجاتهم ؟! وكذلك زوجه نبي الله موسى على رسولنا واله وعليه افضل الصلاه والسلام زوجته كذلك كانت خانه لماجاء به من الحق من عند الله وخالفت وصاياه فهل طلقها نبي الله موسى ؟!
و الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (( لاتسبو اصحابي فلو ان احدكم ملك مثل جبل احد ذهباً مابلغ مد احدهم ولا نصيفه ))
هذا حديث ان صح فانه لا يخالف ما نقوله نحن لا نسمي المنافقين والذين اذوا رسول الله بانهم صحابه بل هم منافقين وتوجد سوره كامله في القران اسمها المنافقين

واكرر عليك الف والدوران لا ينفعك بشي كل استدلالتنا عليكم من اصح رواياتكم وكتبكم

والسلام عليكم

[وائل الرميمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم عدنما نقراء التاريخ نحن أهل البيت أو من ناصرنا لا بد أن نقراه بأخلاقيات اهل البيت سلام الله عليهم،فمثل هذه الالفاظ لا تقال على من عاشرة رسول الله صلى الله عليه وآله حباً برسول الله صلى الله عليه وآله وتقديراً له سلام الله عليه وعلى أله.
فانت لم تزد بكلامك هذا شي بل أنقصت أشياء
أخي الكريم أكرمك الله وهداك...صحيح أن عائشة فلت ما فعلت وزادت على ذلك لكن لا ننسى أن سيدنا مولانا الإمام علي عليه السلام أكرمه كل الكرم ولم ينقص من قدرها لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تكريماً لرسول الله فقط وكذلم الإمام الحسين عليه السلام ........................الخ.
لذلك أدعوا كل من يدعي بانه شيعي وتحت عنوان الحب والولاء لرسول الله .. بأن لا نسُب ولا نلعن عائشة .

[عبد محمد]

لعن الله الظالمين لهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

ولعن الله من رضي بظلم ظالم او أيده بظلمه

[حيدر القرشي]

عجيب امركم بعد كل هذه البراهين الساطعة تقومون بالأنين والبكاء
وادعاء الحب بينهما اقول لك ان كان واقعا رسول الله يحبها لماذا كان يتمنى موتها!!!
المجموع - محيى الدين النووي ج 5 ص 132 :
قالت " رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا وأقول وارأساه فقال بل أنا يا عائشة وارأساه ثم قال وما ضرك لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك
.................................................. ..........
انتم لا حجة لكم الا تقولون لماذا لم يطلقها؟؟
لو طلقها لكان هذا حجة لليهود والنصارى
بان نبي المسلمين الذي يريد هداية الناس لا طاقة له باذية زوجته فطلقها ؟
فكيف وهو يصفه الله بالقران انه على خلق عظيم

[عبد محمد]

أجبت بجواب حيدري أخي حيدر سلمت اناملك

[حيدر القرشي]

بارك الله فيك اخي عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا وائل نحن لسنا مثلك زيديه .........
هذا اولا ونحن نتبرا الى الله من عائشه
وانت يا عزيزي زيدي لست منا نحن الشيعه

ونحن من فروع الدين عندنا التولي والتبري ونحن نتبرا من اعداء رسول الله واله الى قيام يوم الدين

وكلامك يناقض القران كيف تريدنا ان نترضى عن شخص حارب رسول الله ؟!!

والسلام عليكم

[سوسو1492]

انا جديدة بالمنتدى
انا سمعت ان الرسول صلى الله عليه و سلم مات في حجر عائشة
و كانت عائشة تمرضه في اخر ايام حياته
فهل هذا صحيح؟؟
فاذا كانت عائشة منافقة و الرسول يعلم بذلك لماذا احب ان يقابل الله على هذا الحال (و هو في حجر عائشة)؟؟
ملاحظة: الحوار احلى بدون لعن

[سوسو1492]

قرات الجدال و وصلت الى شي
1)انا مو قادرة استوعب ان عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم فيها الاوصاف المذكورة سابقا
2)اظن انه من الغلط اننا نقارن زمن النبي صلى الله عليه و سلم بزمن انبياء سابقين فالتشريعات تتغير و لو اتينا نقارن ما امر الله به انبياءه السابقين
مع شريعة محمد صلى الله عليه و سلم لدخلنا في دوامة عميقة لا مخرج منها فنحن المسلمون لنا تشريعنا الخاص
و السلام عليكم
ملاحظة: المنتدى افضل بدون لعن

[عبد محمد]

قرات الجدال و وصلت الى شي
1)انا مو قادرة استوعب ان عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم فيها الاوصاف المذكورة سابقا
2)اظن انه من الغلط اننا نقارن زمن النبي صلى الله عليه و سلم بزمن انبياء سابقين فالتشريعات تتغير و لو اتينا نقارن ما امر الله به انبياءه السابقين
مع شريعة محمد صلى الله عليه و سلم لدخلنا في دوامة عميقة لا مخرج منها فنحن المسلمون لنا تشريعنا الخاص
و السلام عليكم
ملاحظة: المنتدى افضل بدون لعن

أختي الكريمة

ما كتب عن عائشة في الموضوع ليس ىراء شخصية وإنما روايات مروية عن السلف وهم المسؤلون عما رووا

[حيدر القرشي]

اولا نحن نعرض الادلة ولسنا مسؤلين عن تقبل الانفس لها اورفضها فان الهداية بيد الله فقط
انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين )
هذه مسالة النفس في قبولها للحق او رفضها له بعد اقتناع العقل او عجزه عن الرد

ثانيا مسالة وفاة رسول الله في حجر عائشة فهذا مشكوك فيه ولنا مناقشات عليه نؤجله فيما بعد ان شاء الله

ثالثا بالنسبة الى انه من المستحيل يجري علينا ما جرى على الامم السابقة
اقراي قول رسول الله
2641 حدثنا محمود بن غيلان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17052)حدثنا أبو داود الحفري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14147)عن سفيان الثوري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004)عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13786)عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13)قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=5067#docu)قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
أول مرة يطالعني هدا الخبر الدي وقفت أقرأ محتواه
مرات ومرات
لأني اليوم بالصدفة شاهدت سيد لبناني يروي قصة نوح وفي ما جاء في زوجته بما أذكر :
عندما قال الله لنوح إنها ليست من أهلك
هدا لا يعني أنها باغية أو فاسقة
فمن الممكن أن يكون زوجات الأنبياء والرسل كافرات لا يعتقدون بنبوة أزواجهن لكن لا يمكن أن يكونوا بغاة فاسقات والعياذ بالله
إخواني ليس ما كتب في الكتب كافي لنأخذ به فالكثير من الإسرائليات قد حشت حشوبكتب الأحاديت مما لا يقبله العقل الإنسان في العهد الأموي
وبما سطره المعرفين أنداك علماء البلاط بل على مر العصور والأزمنة
وهدا إخواني لا يزيد إلا تفرقة الشعوب والأمة كما يبغيها لنا أل صهيوني وأتباعهم من من والاهم ولا يزيد إلا الحقد في النفوس وإلهابها بالكره بين أبناء الأمة الإسلامية
تقبلوا كلماتي لأني بجد قلبي يدمي حزن لما أجد أننا نتجادل ونسب بعضنا بعض في الوقت الدي يقتل فيه أبناء لنا وأمهات بلا سبب غير أنهم مسلمين
فإعدروني إخواني إد لم تروق لكم كلماتي لكن وددت أن أشارك برأيي في هدا
الموضوع الدي لأول مرة أطلع على كدا أمور

التوقيع
http://l2masat.jeeran.com/%D9%86%D8%AF%D9%89%20%D8%BA%D8%B2%D8%A9.jpg

[حيدر القرشي]

سبحان الله
لمرة المليون المقصود من البغي هنا هو الخروج على امام زمانها!!
وامرنا الله ورسوله باتباع الحق
ولم يامرنا بترك الحق في سبيل غزة

[zaineb]

[quote=حيدر القرشي;600203]



بسم الله الرحمان الرحيمسبحان الله





أشكركم أخي الفاظل على حلمكم علينا في تقبل أرائنا بصدر رحب وطول البال
لمرة المليون المقصود من البغي هنا هو الخروج
على امام زمانها!
وعلى شرحكم للمرة المليونية القصد من الكلمة أعلاها وهدا إدا يدل على شيئ فإنه يدل على أخلاقكم في التحمل لمن يخالفكم الرأي
وهدا ما جبل عليه ال البيت الكرام ومن والهم وإتبع خطاهم في إظهار الحقائق لكل من يخالفهم الرأي أو العقيدة
وامرنا الله ورسوله باتباع الحق
إن شاء الله يكون كل ما تخطه أيادينا غايته إلا إظهار الحق

ولم يامرنا بترك الحق في سبيل غزة
عفوا أخي تحملني ولو قليلا إد قلت لكم أنني لم أفهم المغزى من هده العبارة
التي أرى أن كلماتي المتواضعة لم تحمل في طياتها ما أخدته حضرتكم عليها في هدا الجملة
لأن قضية غزة الجريحة قضية وإن إختلف على أنها حق متصب من الكيان الصهيوني من طرف حكامنا إلا أننا ونحن وبالخصوص من المتبعين نهج نبيينا الكريم وأل بيته المنتجبين الطاهرين والأحرار في العالم أن قضية غزة قضية حق مغتصب ، معتدي على شعبها بكل الطرق الهمجية.
وأخيرا أخي جزاكم الله كل الخير
في تحمل أراء الأخرين بكل صبر وهدا ليس غريبا على متبعين النهج المحمدي الحسيني
وتقبلوا مروري المتواضع

التوقيعhttp://i38.photobucket.com/albums/e106/roseroses/khaleel%20designs/gazanoor1.jpg

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أختي الدماء التي تجري اليوم بغزه هي نتيجه انقسام المسلمين ومن اهم العوامل التي جعلت المسلمين بهذا الحال الذي يرثى له من الانقسام هي عائشه

وكتاب الكافي الشريف فيه الصحيح وفيه الا صحيح مثلما هو الحال في كل كتبنا نحن الشيعه

لكن عائشه وحفصه وام سوده وزوجه موسى وزوجته لوط وزوجته نوح خانوا ماجاء به ازواجهم الانبياء
والخيانه ليست الخيانه الجنسيه وهذه نقولها كثيرا

ولا اعرف لماذا تتمسكون بقشور كلمه خيانه ولا يفكر عقولكم باكثر من الجنسس

وأحسنتم مولانا الفاضل حيدر من يقرا موضوعك بتروي لا يخرج منه الا وهو متبرا من عدوه الله عائشه

والسلام عليكم

[zaineb]

[quote=النجف الاشرف;601852]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أختي الدماء التي تجري اليوم بغزه هي نتيجه انقسام المسلمين ومن اهم العوامل التي جعلت المسلمين بهذا الحال الذي يرثى له من الانقسام هي عائشه

أشكركم أخي الفاظل للرد على كلماتي وأنا أؤيد ما جاء في تعقيبكم الكريم
وكتاب الكافي الشريف فيه الصحيح وفيه الا صحيح مثلما هو الحال في كل كتبنا نحن الشيعه

لكن عائشه وحفصه وام سوده وزوجه موسى وزوجته لوط وزوجته نوح خانوا ماجاء به ازواجهم الانبياء
والخيانه ليست الخيانه الجنسيه
ولم أكن أعلم أن كلامتي ستحمل أكثر ما جاء فيها
ولا اعرف لماذا تتمسكون بقشور كلمه خيانه ولا يفكر عقولكم باكثر من الجنسس
لا أعرف لمذا هذا الهجوم ما قصدت إلا تبيان رأيي وأشكروكم كثيرا لما وصفتم به عقولنا


وأحسنتم مولانا الفاضل حيدر من يقرا موضوعك بتروي لا يخرج منه الا وهو متبرا من عدوه الله عائشه


والسلام عليكم

وجزاك الله خير الجزاء بما تفظلتم أخي الكريم

التوقيع
غزة..... تقطر دما

[حيدر القرشي]

يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنا في كلامي لا اقصدكم اخيه زينب نرجوا تبيان ذلك

والسلام عليكم

[ماجد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبيه واله وسلم

صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )

- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.

صحيح مسلم بشرح النووي

وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4028&doc=1

[ماجد الكعبي]

الصلاة على محمدوالمحمد عائشة باغية حيا في ك
[ ]

47 - باب ما جاء في الفحش والتفحش قال في النهاية الفحش هو كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي وكثيرا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا وكل خصلة قبيحة من الأقوال والأفعال وقال في القاموس الفاحشة الزنا وما يشتد قبحه من الذنوب وكل ما نهى الله عز وجل عنه وقد فحش ككرم فحشا والفحش عدوان الجواب ومنه لا تكوني فاحشة لعائشة ( ر ) قوله : ما كان الفحش أي ما اشتد قبحه من الكلام ( إلا شانه ) أي عيبه الفحش وقيل المراد بالفحش العنف لما في رواية عبد بن حميد والضياء عن أنس أيضا ما كان الرفق في شئ .........
تب السنة

[هاشمي المدينة]

الف شكر لك عزيزي

اللهم صلى على محمد وال محمد

[حميد الزاملي]

اللهم صلي على محمد وال محمد

[سوسو1492]

اللهم صل على سيدنا محمد و على اله اجمعين

[أبو طلال]

لو كانت عائشة ام المؤمنين خائنة لمل تزوجها رسول الله ثم اليس هناك احكام لم تصلنا الا منها رضي الل عنها واليس كل ابن آدم خطاء ثم الم تكن احب ازواج رسول الله اليه بعد خديجة ثم اليس اللعن من الكبائر فكيف اذا كان على صحابة رسول الله
ولقد طهرها الله من فوق سبع سماوات
حين قال في محكم التنزيل{إِن الذين جاءوا بالإفك عصبَة منكم لا تحسبوه شَرا لكم بل هو خير لكم لكل امرِئٍ منهم
ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم }

[عبد محمد]

لو كانت عائشة ام المؤمنين خائنة لمل تزوجها رسول الله ثم اليس هناك احكام لم تصلنا الا منها رضي الل عنها واليس كل ابن آدم خطاء ثم الم تكن احب ازواج رسول الله اليه بعد خديجة ثم اليس اللعن من الكبائر فكيف اذا كان على صحابة رسول الله
ولقد طهرها الله من فوق سبع سماوات

حين قال في محكم التنزيل{إِن الذين جاءوا بالإفك عصبَة منكم لا تحسبوه شَرا لكم بل هو خير لكم لكل امرِئٍ منهم
ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم }
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=2&id=254


دليل خيانتها للدين ظهورها على إمام زمانها

كيف لم تظهر أمهات المؤمنين الأخريات؟

أم أنها مكلفة من قبل الرسول ص بالخروج؟

[المفكر]

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وكذلك يا ابو طلاال ليست عائشه هي صاحبه الافك .......

ونفرض معك انها هي صاحبه الافك فما دخل الافك ؟! الافك برئ صاحبته من جريمه الزنا والعياذ بلله ونحن لا نرمي عائشه بزنا
لكن الايه واضحة وشبهها الله في محكم كتابه بانها مثل زوجه نوح ولوط
متى تدركون انها امراه بغت على خليفه زمانها ؟!!!

والسلام عليكم

[عبد محمد]

لو كانت عائشة ام المؤمنين خائنة لمل تزوجها رسول الله ثم اليس هناك احكام لم تصلنا الا منها رضي الل عنها واليس كل ابن آدم خطاء ثم الم تكن احب ازواج رسول الله اليه بعد خديجة ثم اليس اللعن من الكبائر فكيف اذا كان على صحابة رسول الله
ولقد طهرها الله من فوق سبع سماوات

حين قال في محكم التنزيل{إِن الذين جاءوا بالإفك عصبَة منكم لا تحسبوه شَرا لكم بل هو خير لكم لكل امرِئٍ منهم
ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم }


والله مللنا ونحن نجاوب على هذا السؤال

[سعادة اللواء]

والله ان الذي ندوس عليه اشرف من عائشه

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

كلكم حيوانات ضاله ولاتعرفون عن دينكم شي
عائشه اشرف من جميع الشيعه على وجه الارض
بكم تبيع أمك عايشة جملها؟

وبكم ترضعكم لتصبحوا ابناءها؟

جاهل مأجور

[سعادة اللواء]

لا تخاف على نسائنا مصونات

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )



13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .




هذه صوره امك عائشه في الحقيقه ومن كتبكم

== النجف الاشرف==

[عشق الكلمة]

سعادة اللواء روح شوف كتبكم وفضايح عائشة فيها وتعال ناقش بعدين

[عمر علي]

هههههههههههههههههههههههههههههه

مسكين يا وهابي

بعد هذه الادله ماعندكم الا السب والشتم

ومسمي نفسك عمر اكيد ماكو اخلاق

يلله امسك الباب يا قرد

== النجف الاشرف==

[حيدر القرشي]

هذه هي امكم باغية منافقة من كتبكم رغم انفكم
وانتم مفلسين جهلة لا رد لكم علينا لا تجيدون الا السب فقط
وهذا انتصار لنا عليكم

[chocolata]

مشكوووور اخوي القرشي على الموضوع

واااااااااااضحه اعتقد الباغيه :هو الخارج على امام زمانه

و عائشه شنو سوت طبعا خرجت على امام زمانها الا و هو الامام علي عليه السلام

اخوي لا تعور راسك معاهم ترى هم مثل ما قلت ما عدهم غير السب و الشتم

لكن سبهم و شتمهم هذا ما راح يغير من الواقع شيء

فما في مفر

التهمه لابستها لابستها

ههههههههههههههه

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم

مشكورا أخي الفاظل على التبيان الطيب
وهدا يدل على نبل أخلاقكم الكريمة
فجزاكم الله الخير الجزيل
وتقبلوا مروري المتواضع

التوقيع
رغم أنف الحاقدين أنت إنتصرت غزة
http://www.sptechs.com/uploads/amous/1788141131.jpg

[حيدر القرشي]

اشكركم يا طيبين على مروركم
وننتظر عاقل من القوم ليفهم ويعود لرشده

[أسد الصحراء]

اتقى الله اتقى الله اتقى الله
انها أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها
انها زوجة رسول الله اكرر انها زوجة رسول الله
رسول الله الذى هو خير الخلق ايعقل ان يتزوج واحدة باغية ايعقل ان الله لم يقل له لاتتزوجها
ارجع واستغفر الله
لكن انت ربما لاتدرى لان شيوخك هم من ملاؤ رأسك بهذه الافكار الخاطئة

[عبد محمد]

اتقى الله اتقى الله اتقى الله
انها أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها
انها زوجة رسول الله اكرر انها زوجة رسول الله
رسول الله الذى هو خير الخلق ايعقل ان يتزوج واحدة باغية ايعقل ان الله لم يقل له لاتتزوجها
ارجع واستغفر الله
لكن انت ربما لاتدرى لان شيوخك هم من ملاؤ رأسك بهذه الافكار الخاطئة
حشرك الله مع امرأة نوح وامرأة لوط عليهما السلام

فإنهن زوجات أنبياء

[حيدر القرشي]

لا اعلم كأنما نتكلم من عند انفسنا هذه كتبهم هي تصرح ببغيها ونفاقها؟؟
ثم اقولك لك تزوج نبينا على اساس الظاهر وهو عليه السلام امر باتباع الظاهر
وقبل اسلام المنافقين مع علمه بنافقهم لانه مامور باتباع الظاهر فهكذا يكون زواجه

[سنية بكل فخر]

ومابقى عند السلفين سوى النباح مثل الكلاب

لعن الله عائشه

[محب الآل والأصحاب]

لا حول ولا قوة إللا بالله

لعلمكم ، باب الفتن كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ، و عندما مات اندلعت هذه الفتن !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[حيدر القرشي]

الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء

[منال123]

يعطيكم الف عافية

[تفاحه]

وعجزت السلفيه عن الرد واصبحوا مثل الكلاب ينبحون فقط

[حيــــــــــدرة]

ما نجي الا بسب والاهانه
وانتو ماتجون الابالحرق مثل ماحرقكم علي رضي الله عنه وبا الكيماؤي مثل ما ابادكم به صدام الله يرحمه:):):) يالله اطردوني يا روافض هذا الي تقدرون عليه






الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء

نأتيهم بما في كتبهم
ويردون علينا بحماقتهم وجهلهم ...!!!

[. . . ؟]

كيفْ لهـآ آن تكُونْ بآغيـة ومنآفقـه وهي إحدى زوجـآتْ آلرسُـول ,!!!

[بيان الحق]

يا عائشه يا من خالفت القران والسنه عليك لعنه الله

[trouble maker]

ما نجي الا بسب والاهانه
وانتو ماتجون الابالحرق مثل ماحرقكم علي رضي الله عنه وبا الكيماؤي مثل ما ابادكم به صدام الله يرحمه:):):) يالله اطردوني يا روافض هذا الي تقدرون عليه

هههههههههههههه أي صدام؟ الشهيد؟ هههههههههه ولا الي طلعت صورته على القمر؟؟؟؟؟؟؟؟ والله اني لم أجد أغبى من النواصب , غالي والطلب رخيص افتحي موضوع في المنتدى السياسي وسأناقشك على هذا الموضوع.
معلومة صغيرة لعقلك الصغير: صدام أباد الأكراد بالكيمياوي وليس الشيعة.

[trouble maker]

قبل كتبنا وكتبكم ماراي القران فيها هل استثنى من امهات المؤمنين حينما ذكر ذلك
اجب والا انت احمق






ثم

(( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطبيبين والطيبون للطيبات ))
صدق الله العظيم

ارجو تفسيرها جيدا وشرح معناها وعندما تشرحها ستفهم قصدي

وهذه الاية المباركة هي رد لكل من يحاول ان يتكلم عن امهات المؤمنين باي سوء

الحمد لله الذي أبعد الغباء عنا.
عندما تفهم اصل الموضوع تعال لنناقشك, الموضوع عن سبب خروج عائشة للحرب ضد الامام علي عليه السلام وليس بتهمة الزنا, مئة مرة قلنا هذا الكلام ولكن من لا عقل له يبقى يعيش بغباءه طول العمر.

[الوعد القادم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

بوركت على الموضوع اخي

[حيــــــــــدرة]

قبل كتبنا وكتبكم ماراي القران فيها هل استثنى من امهات المؤمنين حينما ذكر ذلك
اجب والا انت احمق




وهذا هو أسلوبكم كما عودتمونا أسلوب وخُلُق هابي سلفي كالعادة ...!

ولكن لا يضرنا إن كنا على الحق ومخالفينا على غيره ....






هاك تفسيرها من كتبكم - وليتكم تقرأونها قليلاً أو تتعلمون - يا أعمى البصيرة .....:

( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292#docu)( 26 ) )

قال ابن عباس : الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول . والطيبات من القول ، للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من القول . قال : ونزلت في عائشة وأهل الإفك .

وهكذا روي عن مجاهد ، وعطاء ، (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568)وسعيد بن جبير ، (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15992)والشعبي ، (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577)والحسن بن أبي الحسن البصري ، (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14102)وحبيب بن أبي ثابت ، (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15683)والضحاك . واختاره ابن جرير ، ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس ، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس ، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة هم [ ص: 35 ] أولى به ، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم; ولهذا قال : ( أولئك مبرءون مما يقولون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292#docu)) .

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء .

وهذا - أيضا - يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم ، أي : ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة; لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له ، لا شرعا ولا قدرا; ولهذا قال : ( أولئك مبرءون مما يقولون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292#docu)) أي : هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان ، ( لهم مغفرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292#docu)) أي : بسبب ما قيل فيهم من الكذب ، ( ورزق كريم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292#docu)) أي : عند الله في جنات النعيم . وفيه وعد بأن تكون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن عبد الرحمن ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار قال : جاء أسير بن جابر إلى عبد الله فقال : لقد سمعت الوليد بن عقبة تكلم بكلام أعجبني . فقال عبد الله : إن الرجل المؤمن يكون في قلبه الكلمة غير طيبة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى يلفظها ، فيسمعها رجل عنده يتلها فيضمها إليه . وإن الرجل الفاجر يكون في قلبه الكلمة الطيبة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى يلفظها ، فيسمعها الرجل الذي عنده يتلها فيضمها إليه ، ثم قرأ عبد الله : ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292#docu)) .




راجــــــــعوا هنا :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1266&idto=1266&bk_no=49&ID=1292








فبالله عليكم يا عقـــــــلاء أين ما يتبجحون به من الحق فيه وأتهامنا بما لا يليق على حسب عقولهم الوهابية المتحجرة ......!!!



والسلام

[اميرة البحار]

واااااااال واجد عيوني دمعت
مشكوووور اخوي

[اميرة البحار]

واجد
مشكور اخوي

[حيدر القرشي]

احسنت وجزيت خيرا يا حيدرة
بارك الله فيكم وجهودكم الطيبة

[محب الصحابة]

قبحك الله يامن تسب أمي عائشة وأوصيك بأن تتبع المنهج السليم وأن تعود للاسلام يا عدو الاسلام ألم يبرء الله عائشة رضي الله عنها في القرآن فمن اتهما فقد كفر عليك من الله ما تستحق .

[عبد محمد]

قبحك الله يامن تسب أمي عائشة وأوصيك بأن تتبع المنهج السليم وأن تعود للاسلام يا عدو الاسلام ألم يبرء الله عائشة رضي الله عنها في القرآن فمن اتهما فقد كفر عليك من الله ما تستحق .
أينك عن أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عنها

أليست أحسن من أمك عائشة المتبرجة التي عصت رسول الله ص وخرجت فوق جمل أمام الناس وأشعلت نار الفتنة

فأيهما تستحق التقدير والإحترام من ربت الحسنان وأحبتهما أم من ركبت بغل ووقفت دون دفن الحسن ع عند جده

ولكنك حثالة فلا يملي فمك إلا الحثالة

يبن من أجرت فرجها ونشرت ثديها للرضاعة الكبار

[غمام5]

لا حول ولا قوة الا بالله. ما جدوى فتح موضوع كهذا في مثل هذا الوقت؟ تلك أمة قد خلت، لها ما كسبت ولنا ما اكتسبنا ولا نسأل - بالتأكيد - عما كانوا يعملون. فبدل ذلك يجب علينا الدعوة الى وحدة الصف والمحبة وترك كل ما من شأنه اثارة البغضاء والشحناء وتقليب الاحن والمواجع. والسلام

[حيدر القرشي]

اولا على المسلم العاقل ان يعرف الحق فيتبعه
ولا يتبع كل ناعق فيكون من الهمج الرعاع
والله اوصانا في محكم كتابه الكريم
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله
فامرنا باتباع الحق منهما ونعرف الباغية من الهادية

[غمام5]

فحتى لو سلمنا جدلا بواجب البحث عن الحق، فأرى أن ذلك يمكن أن يتأتى بالحوار المتزن الهادئ والكلام الطيب و ليس بالسب والشتم وقبيح القول والصراخ والصياح و الأفعالل التي لا تجدي نفعا في مثل هذه المواطن. ولنا في حوار سماحة آل كاشف الغطاء والشيخ سليم البشري خير مثال. والله الموفق لما فيه خير الاسلام والمسلمين.

[حيدر القرشي]

اولا لا يوجد اي صراخ او سب وانما كلام موزون من كتب اهل السنة وباعتراف عائشة نفسها

[غمام5]

اني مسلم قبل كل شيء، ثم سني المولد لكوني من سكان المغرب العربي، وأحب الله و رسول الله _صلى الله عليه وآله وسلم - وأحب آل بيته الطيبين الطاهرين حبا لايدانيه حب كما أحب الصحابة المنتجبين، وكل من قال لا اله الا الله، محمد رسول الله هو أخي في الدين. ولا أكن لأي مسلم كرها أو ضغينة أو حقدا. انما اردت من وراء فعلي هذا التواصل مع اخوتي في الله أتباع مذهب أهل البيت - عليهم السلام - وربط وتمتين أواصر الأخوة معهم. والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

[محب الصحابة]

يلله يا مطي اليهود

اوووووووووووت

فعلا بهائم

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

أنا أحب الصحابة بعكس الشيعة أو بالأصح هم اليهود لأن مؤسس مذهبهم عبدالله بن سلول اليهودي فقبح الله الشيعة وقبح الله الخميني ومن معه أهل المتعة والزنا لوددت أن أقتلهم واحدا واحد وأستغفر الله إن قصرت في سبي للخميني الكافر ومن معه
مثلك حثالة لا يصلح له إلا من انتهك الأعراض والمحارم كمعاوية بن ابي سفيان

لعنه الله ولعنك أنت وأيمتك الضالين

[أنا مسلمة]

عجيب هذا التباكي على من خالفت القران والسنه

يا عمي عائشه خالفت القران والسنه وهذه كتبكم الي تاخذون منها الدين

ما فهمناك تقولون انكم سنه وهذه كتب السنه

والله اعتقد من اجل عائشه خرجتم عن الاسلام

[مؤمنة بالله]

الظاهر مثل عائشه انتي لهذا اخلاقج زفت

اوت

[لايُشق لي غبار]

اللهم صل على محمد وعلى آله الاطهار وعلى نسائه الطيبات الطاهرات أما بعد عيذا بالله مما قاله هذا الكاذب وكل الاحاديث مكذوبة على الرسول وان علي رضي الله عنة من خيرة الصحابة وهو كغيره من الصحابة وان عائشة رضي الله عنها هي ام المؤمنين وسيدة نساء الجنة والله سبحانه انزل سورة النور ترئها ويسميها بعض العلماء سورة البرائه قال الله تعالى((إن الذين جاءو بالافك عصبة منكم)) فمن يسب عائشة رضي الله عنها فهو من الذين جاءو بالافك
وقال الله تعالى((يعضكم الله ان تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين))فها انت تعود لمثله ويقول الله تعالى((إن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين ءامنوالهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ))
ارجوا من الذي كتب النص المناقشة وعدم التهميش

[لايُشق لي غبار]

اوف تكتب مشاركة وبعدين تعدلها وتسب

هذه امك عائشه باغيه منافقه وهذه كتبك

وعيب تجاوز

== النجف الاشرف ==

[trouble maker]

ان عائشة رضي الله عنها هي ام المؤمنين وسيدة نساء الجنة قال الله تعالى((إن الذين جاءو بالافك عصبة منكم))
وقال الله تعالى((يعضكم الله ان تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين)) ويقول الله تعالى((إن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين ءامنوالهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ))


عائشة سيدة نساء الجنة, أين ذهبت سيدة نساء العالمين؟؟؟؟؟

[خادم الحسنين]

مهات المؤمنين
ان امهات المؤمنين ليسو معصومين فمنهم الكافر ومنهم المؤمن كل امهات المؤمنين مؤمنين الا عائشة وحفصة
والدليل اقرأوا سورة التحريم من قوله تعالى ((ان تظاهرا عليه ))الى اخر السورة فان حتى اهل السنة يعترفون بانها نزلت على عائشة وحفصة عندما كذبوا على النبي
قالوا له ان رائحتك رائحة مغافير... اكتب انت في
قوقل قصة المغافير وراح تعرف القصة بأكملها
ويقولون اهل السنة ان عائشة افضل زوجات النبي وانها مثل خديجة
تعالوا خلينا نشوف منو الافضل
هل امهات المؤمنين كذبوا على رسول الله مثل ما فعلت عائشة
هل امهات المؤمنين تبرجوا تبرج الجاهلية مثل عائشة في حرب الجمل خرجت على امير المؤمنين علي عليه السلام. قال تعالى ((ولا تبرجن تبرج الجاهلية))س/الاحزاب
كل امهات المؤمنين اطاعوا الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم الا عائشة لم تطع الله ورسوله. قال الله تعالى ((وقرن في بيوتكن))س/الاحزاب. وهي التي خرجت على امير المؤمنين علي عليه السلام بمعركة الجمل ولم تظل في بيتها
وبسببها قتل الكثير من المسلمين في معركة الجمل وحتى اذا تابت لا تنفع توبتها وان قابيل عندما قتل هابيل فعل مثلما فعلت عائشة بكوا وندموا
ويقال ان النبي طلق عائشة وحفصة ويقال انه فقط طلق حفصة

[الربان]

ادعوا اخواني السنه لعدم متابعة هذا الموضوع لمافيه من افتراء وكذب على ام المؤمنين وعدم الرد على ماجاء فيه ويكفينا حب رسول الله لعائشه وموته في احضانها ويكفينا تسمية الله سبحانه لها بأم المؤمنين وبنزول اية الافك في من تقول عليها رضي الله عنها وارضاها ..ودعوا القوم في ماهم فيه ولن يضر قولهم سيدتنا عائشه او غيرها ..والسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ادعوا اخواني السنه لعدم متابعة هذا الموضوع لمافيه من افتراء وكذب على ام المؤمنين وعدم الرد على ماجاء فيه ويكفينا حب رسول الله لعائشه وموته في احضانها ويكفينا تسمية الله سبحانه لها بأم المؤمنين وبنزول اية الافك في من تقول عليها رضي الله عنها وارضاها ..ودعوا القوم في ماهم فيه ولن يضر قولهم سيدتنا عائشه او غيرها ..والسلام

لماذا تريد يا شيخ ان يبقى اتباعك على ضلال ؟!

كل كلمه كتبت في هذا الموضوع من كتبكم الصحيحه وتصحيح علمائكم

بدل ما تراجع وتتاكد من ان هذه الحميراء خالفت القران والسنه تبقى متمسك بها ؟!!

وتخالف الله ورسوله وتقول انك مسلم ؟!!

بدئت اشك فيك بصراحه

والحمد لله الذي اظهر غلوكم في عائش

والسلام عليكم

[الربان]

الزميل النجف الاشرف : سؤالي لك واتنى ان تجيب عليه مباشره:

هل مات رسول الله وهو راضي عن عائشه ام ساخط وغاضب عليها؟

[عبد محمد]

الزميل النجف الاشرف : سؤالي لك واتنى ان تجيب عليه مباشره:

هل مات رسول الله وهو راضي عن عائشه ام ساخط وغاضب عليها؟
مادامت الأسانيد من كتبكم

فهل رسول الله ص يرضى على البغات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل مات رسول الله وهو راضي عن عائشه ام ساخط وغاضب عليها؟
صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )



- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.



صحيح مسلم بشرح النووي



وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد


هذا مسلم يجيبك

وكذلك عيوش لم يرضى عليها والدليل انها من حزب الذين قالوا دعوه قد غلبه الوجع مع ابيها وصاحبة ودرتها حفص

والسلام عليكم

[الربان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )



- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.



صحيح مسلم بشرح النووي



وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد


هذا مسلم يجيبك

وكذلك عيوش لم يرضى عليها والدليل انها من حزب الذين قالوا دعوه قد غلبه الوجع مع ابيها وصاحبة ودرتها حفص


والسلام عليكم



سبحان الله هل كلام عائشه وردها الا على اليهود وهل قول رسول الله الا تعليم لعائشه وهو معلم الامه ..فلماذا حملت هذا الامر مالم يحتمله ..


وابتعد عن اقوال علمائنا مع ان ماجاء في الروايات كلها لايوجد مايعيب عائشه او يقلل من قدرها ..

السؤال لك انت كاشيعي :

هل مات رسول الله وهو غاضب ام راضي عن عائشه؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سبحان الله هل كلام عائشه وردها الا على اليهود وهل قول رسول الله الا تعليم لعائشه وهو معلم الامه ..فلماذا حملت هذا الامر مالم يحتمله ..



ردها على اليهود ؟!! اول مره اسمع ان عائشه تجيد العبريه لكن الروايه انا تعمدت اضعها حتى ابين لك المنهج المتناقض لمن هي فاحشه في قولها كيف ان من كتب هذه الروايه اراد رفع شانها لكنه ذكر الحقيقه كامله

وابتعد عن اقوال علمائنا مع ان ماجاء في الروايات كلها لايوجد مايعيب عائشه او يقلل من قدرها ..

عجيب الان بدئت تنكر مسلم الصحيح ؟!! ولا تحاول ان تتصنع الغباء يا شيخ يا سلفي كل الروايا ت هنا من السنه التي هي حجة عليك

السؤال لك انت كاشيعي :

هل مات رسول الله وهو غاضب ام راضي عن عائشه؟

شيخ مثلك ولا يقرا ردودنا فقط يكتب ؟!! يا حظ السلفين على امثالك من الشيوخ

راجع مشاركتي السابقة

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم

[الربان]

ردها على اليهود ؟!! اول مره اسمع ان عائشه تجيد العبريه


وهل كان اليهود يتحدثون العبريه ؟!!!!



عجيب الان بدئت تنكر مسلم الصحيح ؟!! ولا تحاول ان تتصنع الغباء يا شيخ يا سلفي كل الروايا ت هنا من السنه التي هي حجة عليك


لم ولن انكر وقلت لك انني لم اجد في كل ماذكرت مايعيب السيده عائشه بل هي نظرتكم وتفسيركم للروايات حسب اهوائكم



شيخ مثلك ولا يقرا ردودنا فقط يكتب ؟!! يا حظ السلفين على امثالك من الشيوخ

راجع مشاركتي السابقة

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم



لم تجب على سؤالي بل انك تهربت منه ...والسبب ان الاجابه ستهدم كل ماجئت به ..

والحمدلله الذي جعلنا من محبي محمد وال محمد وصحبه من المهاجرين والانصار..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهل كان اليهود يتحدثون العبريه ؟!!!!
لا نعلم الى اي حد غلوكم فيها مره طفله ذات تسع ومره تتكلم العبريه وغدا يمكن هي من اخترعت الكهرباء كل شي جايز في دين السلفين
لم ولن انكر وقلت لك انني لم اجد في كل ماذكرت مايعيب السيده عائشه بل هي نظرتكم وتفسيركم للروايات حسب اهوائكم

جيد يعني انت تؤكد صحة مانقلناه عن كتبكم ولا نعلم ان كان كل هذا لا يعيب بها فما العيب يصبح ؟!!

لم تجب على سؤالي بل انك تهربت منه ...والسبب ان الاجابه ستهدم كل ماجئت به ..

والحمدلله الذي جعلنا من محبي محمد وال محمد وصحبه من المهاجرين والانصار..

خخخخخخخخخخ يا شيخ ارحم حالك تكذب على نفسك ؟!

وحتى نظهر حقيقتكم امام اتباعك يا شيخ وليروى كيف ان مشايخهم تكذب وساعد الله المساكين الذين تؤثرون عليهم بضلالتكم
وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد


هذا مسلم يجيبك

وكذلك عيوش لم يرضى عليها والدليل انها من حزب الذين قالوا دعوه قد غلبه الوجع مع ابيها وصاحبة ودرتها حفص


وهذا جوابي على سؤالك فاي هدم يا زميل يا شيخ السلفين ؟!

والحمد لله الذي عرفنا الحق واهله

والسلام عليكم

[الباحث عادل الايهم]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

.........الاخ الفاضل الربان ........للقضية عنوان والاصل بالبرهان
هو الذى يحدد المصداقية بما نقطه القلم واللسان

.........لزوجة النبي الاكرم محمد عليه وعلى اله الالاف التحية والصلاة
......( عائشة بنت ابي بكر ) عدة مواقف ثبتت قطعا وسندا ودليلا ليس منقطعا بل متواترا .........وان شاء الله ان جعلني من الاحياء غدا او بعده او الايام التى تليه
.............سادلي ببحثي الشخصي عن ( موقف الشيعة من عائشة )
وساضعه قريبا جدا هنا بالمنتدى وللعلم هو كامل ومثبت بعدة اسانيد لا انقطاع لها ........وان شاء الله وبحول الله تعالى وقوته
ساقدمه بينكم واما العين

........ونسال الله التوفيق لما يحب ويرضى
......الاخ الجعفري الباحث .....ايهم العراقي
نسال الله ان يرزقنا الشفاعة الحيدرية يا الله

......الاحترام والود راس مال المرء .........
نسالكم الدعاء

[الربان]

......الاحترام والود راس مال المرء .........



بأنتظارك اخي ايهم ..

[ماجد الكعبي]

- الفاحشة : الزنى ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . والفحشاء : البخل في أداء الزكاة . والفاحش : البخيل جدا ، والكثير الغالب ، وقد فحش ، ككرم ، فحشا . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني فاحشة لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره .

FONT="Arial"]



- ........ أنه (ص) قال : لا تكوني فاحشة ، قالت : أو لم تسمع ما قالوا ؟ ! قال : رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في ويجب في الرد على الأصم الجمع بين اللفظ والإشارة ليعلم ، بل العلم هو المدار ، ولا يلزمه الرد إلا إن جمع له المسلم عليه بينهما ، وتكفي إشارة الأخرس ابتداءا وردا ويجب رد جواب كتاب التحية كرد السلام .

"]الهم[/FONT] الهم صلي على محمد والمحمد

[عون الحق]

يقول الله تعالى في القران الكريم : الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات و الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات
و نحن لا نختلف على ان الرسول صلى الله عليه و سلم طيب فكيف تكون زوجته خبيثة اي ان القران الكريم يكذب حسب قولكم
وكل ما تقولون عن عائشة كذب و من يقول ان هذا غير صحيح فل يأتي بالدليل
و هذه بعض الاحاديث التي وردت عن عائشة بالدليل و هو السند و رتبة الحديث

إن فضل عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أنس بن مالك و أبو موسى الأشعري و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2117
خلاصة الدرجة: صحيح

كمل من الرجال كثير ، و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ، و مريم بنت عمران ، و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4578
خلاصة الدرجة: صحيح

ويكفيكم ان الرسول توفي في حجر عائشة



ويقول الرسول صلى الله عليه و سلم ايضا
بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3461
خلاصة الدرجة: [صحيح]

[عبد محمد]

يقول الله تعالى في القران الكريم : الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات و الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات
و نحن لا نختلف على ان الرسول صلى الله عليه و سلم طيب فكيف تكون زوجته خبيثة اي ان القران الكريم يكذب حسب قولكم
وكل ما تقولون عن عائشة كذب و من يقول ان هذا غير صحيح فل يأتي بالدليل
و هذه بعض الاحاديث التي وردت عن عائشة بالدليل و هو السند و رتبة الحديث

إن فضل عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أنس بن مالك و أبو موسى الأشعري و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2117
خلاصة الدرجة: صحيح

كمل من الرجال كثير ، و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ، و مريم بنت عمران ، و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4578
خلاصة الدرجة: صحيح

ويكفيكم ان الرسول توفي في حجر عائشة



ويقول الرسول صلى الله عليه و سلم ايضا
بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3461
خلاصة الدرجة: [صحيح]
يا حبيبي ملينا واحنا انفهم فيكم

ما تقول بامرأة نوح وأمرأة لوط؟

الظاهر الفكر الوهابي معشهش في أذهانكم

وجاعلنكم حتى ما تفكروا

[عون الحق]

يا حبيبي ملينا واحنا انفهم فيكم


ما تقول بامرأة نوح وأمرأة لوط؟

الظاهر الفكر الوهابي معشهش في أذهانكم

وجاعلنكم حتى ما تفكروا

يا اخي اعطيني دليل مقنع انا اتيتك بحديثين صحيحين من كتبنا
اما بالنسبة لمراة لوط و نوح
كما في الحديث الذي وضعت بين ايديكم ولا يمكنني ان احرف الحديث وما يهمني فيه ما ورد عن عائشة

[عبد محمد]

يا اخي اعطيني دليل مقنع انا اتيتك بحديثين صحيحين من كتبنا
اما بالنسبة لمراة لوط و نوح
كما في الحديث الذي وضعت بين ايديكم ولا يمكنني ان احرف الحديث وما يهمني فيه ما ورد عن عائشة
أنا لا أعتقد بالبخاري حتى تحجني به

[عون الحق]

أنا لا أعتقد بالبخاري حتى تحجني به


اضن انك تعتقد بالكافي ؟

[عبد محمد]

اضن انك تعتقد بالكافي ؟
إذا لم تكن الرواية ضعيفة أو مرسلة

فنحن لا نؤمن بالرويات من الباب للطاقة

[عون الحق]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حلوه هذه الثريد ههههههههههههههههههههههههه

وهذا يدل على ان واضع هذا الحديث ليس رسول الله بل انسان احمق همه على بطنه

وسلملنا على عائشه ام الثريد هههههههههههههههههههههههههه

اوت

[عبد محمد]

يا اخي ان اعظم كتاب عندكم هو الكافي
اسمع
يا أخي إنت تلاحق الشبهات لضعف حجتك

بالنسبة للتيجاني ليس من المراجع حتى يكون كلامه حجة على الشيعة

وبالنسبة لكتاب الكافي فليس هو كتاب الله المنزل على نبية محمد ص

وإنما كتاب به روايات فيها الصحيح وفيها المتشابه

[عون الحق]

{ إن الذين جاءو بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم } ( النور : 11 ) كلماتٌ ربّانية جاءت لتلخّص أحداثاً عاش المسلمون في ظلّها أياماً عصيبة ، وفتنةً كادت أن تورد الناس موارد الهلكة ، وإشاعاتٍ مغرضة استهدفت بيت النبوة ، وأرادت تشويه صورته النقيّة التي ظلّت محفوظةً في صدور المؤمنين ، ولم يكن المقصود منها الوقوف عند شخص النبي - صلى الله عليه وسلم - وآل بيته ، بل أُريد بها الطعن في نبوته ورسالته .<FONT face=tahoma size=2>

[عون الحق]

{ إن الذين جاءو بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم } ( النور : 11 ) كلماتٌ ربّانية جاءت لتلخّص أحداثاً عاش المسلمون في ظلّها أياماً عصيبة ، وفتنةً كادت أن تورد الناس موارد الهلكة ، وإشاعاتٍ مغرضة استهدفت بيت النبوة ، وأرادت تشويه صورته النقيّة التي ظلّت محفوظةً في صدور المؤمنين ، ولم يكن المقصود منها الوقوف عند شخص النبي - صلى الله عليه وسلم - وآل بيته ، بل أُريد بها الطعن في نبوته ورسالته .<FONT face=tahoma size=2>

[عون الحق]

يمنع وضع الروابط لمواقع النواصب

[عبد محمد]

يقول لسيد الطباطبائي قدس سره:
الآيات تشير إلى حديث الإِفك، وقد روى أهل السنة أن المقذوفة في قصة الإِفك هي أُم المؤمنين عائشة، وروت الشيعة أنها مارية القبطية أُم إبراهيم التي أهداها مقوقس ملك مصر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكل من الحديثين لا يخلو عن شيء على ما سيجيء في البحث الروائي الآتي.

[الــميزان في تفسير القرآن]

2- تفســير القمي قدس سره:
حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال قال: حدثنا عبد الله (محمد خ ل) بن بكير عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليهما السلام يقول: لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله حزن عليه حزناً شديداً فقالت عايشة: ما الذي يحزنك عليه فما هو إلا ابن جريح، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله علياً وأمره بقتله فذهب علي عليه السلام إليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حائط وضرب علي عليه السلام باب البستان فأقبل إليه جريح ليفتح له الباب فلما رأى علياً عليه السلام عرف في وجهه الغضب فأدبر راجعاً ولم يفتح الباب فوثب علي عليه السلام على الحائط ونزل إلى البستان واتبعه وولى جريح مدبراً فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة وصعد علي عليه السلام في أثره فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فإذا ليس له ما للرجال ولا ما للنساء فانصرف علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إذا بعثتني في الأمر أكون فيه كالمسمار المحمى في الوتر أم أثبت؟

قال فقال: لا بل أثبت، فقال: والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال ولا ما للنساء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الحمد لله الذى يصرف عنا السوء أهل البيت.



الحاصل :
[1] رأي الشيعة انه الذي انزل الله بها آية الأفك هي مارية القبطية ع
[2] الذي رمى ام المؤمنين مارية بالزنى والعياذ بالله هي ام المؤمنين عائشة


وهذا للآن لايلزم اهل السنة بشيئ لانه هذا يســيرhttp://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif




الثاني / [رأي أهل السنة ] :

1-تفــسير البغوي:

وقال عروة أيضاً: لم يسم من أهل الإِفك أيضاً إلا حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة، كما قال الله تعالى: { وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ } قال: عبد الله بن أُبي بن سلول، قال عروة: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان، وتقول: إنه الذي قال: فإنَّ أَبِي ووالدَتِي وعِرضيلِعِرْضِ محمدٍ منكم وِقَاءُقالت عائشة: فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهراً، والناس يفيضون في قول أصحاب الإِفك لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي إني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلِّم ثم يقول: " كيف تيكم " ؟ ثم ينصرف، ذلك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت حين نقهت، فخرجت مع أم مِسطح قِبَل المناصعِ وكان متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلاً إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكُنف قريباً من بيوتنا، وأمْرُنا أمر العرب الأول في التبرُّز قبل الغائط، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا.



2- تفـــسير السيوطي:

فبكيت يومي[أي عائشة] ذلك فلا يرقا لي دمع ولا أكتحل بنوم، فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوماً لا أكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع، وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي. فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت على امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي، فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل فيّ ما قيل قبلها وقد لبث شهراً لا يوحى إليه في شأني بشيء، فَتَشَهَّدْ حين جلس ثم قال: " أما بعد يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا.. فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه ". فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي: أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم! فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم! فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيراً من القرآن: إني والله لقد علمت أنكم سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم - وصدقتم به، فلئن قلت لكم إني برئية - والله يعلم أني برئية - لا تصدقوني ولئن اعترف لكم بأمر - والله يعلم أني منه بريئة - لتصدقني والله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف { فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } [يوسف: 18].



الحاصل:

[1] الصحابة هم من رموا ام المؤمنين عائشة بالزنى http://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/smile.gif
[2] الرسول وابي بكر وزوجته صدقوا بأنه ام المؤمنين عائشة والعياذ بالله زنت ..! برواياتكم وليس من جيبيhttp://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif حيث قالت ام المؤمنين عائشة : [إني والله لقد علمت أنكم سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم - وصدقتم به]




يتضح هنا ان من جاء بالإفك واول من اتهم ام المؤمنين عائــشة بالزنا هم الصحابة انفســهم :rolleyes:

فهل هؤلاء الصحابة يستحقون ان نعيرهم اهتمام بعد ان وصفوا الـشريفة الطاهره عائشة بالزنا

والسلام

[حيدر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما بعد::
تبين لي بحمدلله ان هذا الموضوع احرق قلوب النواصب واخرسهم عن الرد العلمي
فلجأوا الى طرق اخرى لأطفاء نور الحق
بمحاولة رخيصة فاشلة فها نحن عدنا اقوى من السابق
والحمدلله لحدالان لا يوجد رد على مشاركة الاولى وما بعدها
وهذا يثبت صحة كلامنا وان عائشة باغية منافقة

[hgaivd]

مشكوووور يابطووله

[برنسيسة]

كالعادة الوهابي الارهابي مفلس
بدل السب دافع عن امك

[حيدر القرشي]

اللهم عجل لوليك الفرج

[الحسنية]

نعم هي أمنا و نفخر بهدا بل لنا عظيم الشرف انها امنا و أم كل مِؤمن . لن ندافع عنها فهي مبرأة من رب السماوات و الأرض.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لن ندافع عنها فهي مبرأة من رب السماوات و الأرض.
حاشى لله ان يبرا مثل امراه نوح ولوط

لكن عقولكم قد ختم عليها الشيطان

والقينا عليكم الحجة فلا مفر لكم يوم لا الحساب

وهذه هي الصوره الحقيقه لسنة عامة والسلفية خاصه ينكرون الحقائق ويبقون مصرين على الباطل فقط لانه دين ابائهم الاولين
{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ} (38) سورة الأنفال

والسلام عليكم

[WALEEDRADO]

يا حيدر أتختار انت لنفسك زوجاً كريما ويختارالرسول لنفسه زوجاً باغياً

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا زميل Waleedrado

أقرا الموضوع من اوله البغاء ليس الزنا والعياذ بلله فكل زوجات النبي ليس لهن من البغاء هذا بشي

الموضوع عن بغاء عائشه في مخالفت القران والسنه

ومن ثم تدعون انكم مسلمين والمسلم من اتبع القران والسنه فكيف تخالفون القران والسنه ؟!!

والقران الكريم اثبت ان ليس كل نساء النبي على حق ومثل عائشه بمثل امراه نوح ولوط وامراه موسى

والحمد لله الذي اظهر الحق واهله واظهر الباطل واهله

والسلام عليكم

[WALEEDRADO]

يا حيدر أتختار انت لنفسك زوجاً كريما ويختارالرسول لنفسه زوجاً باغياً
إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم. بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم، والذي تولى كبره منكم له عذاب عظيم..»

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي ليست عائشه صاحبه الافك عندنا نحن الشيعة وكل رواياتكم انتم حول الافك مظطربة بالدليل انكم لم تجتمعوا على من رمى عائشه

وان افرض جدلا معك ان عائشه صاحبه الافك فلم يضر هذا لان الله نفى عنها الزنا و هذا قولنا نحن الشيعه


لكنها خالفت القران والسنه

لماذا تاخذون بعض الكتاب ولا تاخذون الاخر وتتشبهون بني اسرائيل يا اهل السنه ويا اهل السلف

{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

ومازال السنه ينوحون على عائشه نياح الثكالى بعدما اظهرنا حقيقتها

والسلام عليكم

[WALEEDRADO]

من صاحبة الافك عندكم

[WALEEDRADO]

اعيد عليك السؤال
اتختار انت لنفسك زوجة صالحة ويختار الرسول لنفسه زوجة مخالفة للكتاب والسنة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أهدى يا زميلي بيني وبينك الدليل وانا وضعت ادلتي

صاحبة الافك عندنا هي السيده مارية القبطية

نعم يا عزيزي وهذا ما حدث فرسول الله له عائشه وحفصه خالفن القران والسنه وكذلك زوجه نبي الله لوط ونبي الله موسى ونبي الله نوح

والامر ليس قياس

والان تدعي انك مسلم فكيف تمسك بمن خالفت القران والسنه وبكتبكم انتم كذلك

وصدقني نياح الثكالى لم ينفعكم بشي بل يكشف حقيقه انكم لم تتمسكوا باسلام بشي

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

عجيبة هذه الاخلاق الفاضلة من اين تعلمتموها؟؟؟؟؟؟؟

[حيدر القرشي]

اولا ليكن في علمك رسول الله لم يذهب ويخطب بنت ابوبكر
بل ابوها عرض امرها على الرسول
ثانيا عندما تزوجها لم تكن باغية بعنى خروجها على امام زمانها
ولم تكن منافقة لانها كانت صغيرة وهذه الصفات ظهرت فيما بعد يا حبيبي

[WALEEDRADO]

تقصد انك تربيت تربية صحيحة وسليمة من الكتب التي قرأتها عن الائمة
ولم يستطيع رسول الله تربية زوجتة طيلة بضع سنين

[بومتعب999]

مشكور اخوي و عساك على القوة

[حيدر القرشي]

وما على الرسول الا البلاغ المبين
الهداية بيد الله فقط
والتربية وغيرها لا علاقة لها
الامر ليس بيد الرسول
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين

[WALEEDRADO]

كلمنا بدليل نعم باغية لانها خرجت على امام زمانها

[WALEEDRADO]

يا هذا عائشة وعلي وباقي الصحابه يقيمان امر الدين بعد رسول الله .لا يضيعوه

[WALEEDRADO]

كلمنا بدليل نعم باغية لانها خرجت على امام زمانها

هذا ليس كلامى لما تأخذ اسمى وتضع فيه هذا الكلام يا هذا

[WALEEDRADO]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب هذا الدفاع عمن خالفت القران والسنه

البحر الزخار - مسند البزار - زهير بن وهب



2441 - حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، قال : أخبرنا أبو غسان ، قال : أخبرنا عمرو بن حريث ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن زيد بن وهب ، قال : بينما نحن حول حذيفة ، إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) في فئتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله ، وإن ذلك لكائن ، قال : أي والذي بعث محمدا (ص) بالحق إن ذلك لكائن ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ؟ ، قال : انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي ( ر ) فالزموها فإنها على الهدى.



هذا الرسول يصرح ان عائشه على ضلال هي ومن اتبعها وتخالفون الرسول وتقولون انكم سنه ؟!!

لا ورب محمد انت لستم من السنه بشي


والسلام عليكم



الرسول يصرح بضلالة عائشه وتظل زوجتة الي ان يلقى الله كيف ذلك ام طلقها في السر ( تقية)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عقيده القياس عندكم مستمره منذ ان سنها ابليس لعنه الله
الرسول يصرح بضلالة عائشه وتظل زوجتة الي ان يلقى الله كيف ذلك ام طلقها في السر ( تقية)

ولماذا تقيه

هل طلق نوح زوجته ؟! ام هل طلق موسى زوجته ؟ ام هل طلق لوطا زوجته

يلله يا فيهم جاوب

والحمد لله الذي اظهر الحق

والسلام عليكم

[تلعفري/// تلعفر / ال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على اشرف الانبياء محمد وعلى ال محمد

[عبد محمد]

ليتهم يستميتون في الدفاع عن فاطمة وعلي ع

كما يستميتون في الدفاع عن عيوش وعمور

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي عبد محمد هولاء دمائهم لم تبرد الى الان من ثارات بدر يردون ثار بدر من رسول الله وابنته الطاهره ومن وصهره الطاهر

لهذا كم هن نساء النبي لا تجدهن يدافعون الا عن هذه الباغيه المخالفه لله ورسوله

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

قل لي لماذا لم يقتل النبي المنافقين في المدينة؟؟؟؟؟؟؟؟
قل لي لماذا اكتفى باخبار حذيفة؟؟ولم يقتلهم او يخرجهم من المدينة؟؟؟
وقل لي لماذا نوح مع علمه بكفر ابنه طلب من الله النجاة له؟؟
وقل لي لماذا لم يطلق نبي الله نوح ولوط امراتيهما مع علمهام بكفرهن؟؟

[WALEEDRADO]

يا مدير الشبكه
انت جالس الان في قم او النجف بفضل توفيق الله لوالد من تقول عنها باغية ولخليفته ولولا توفيق الله هذا لكانت تلك البلاد التي تسكنها الي الان مازالت تعبد النار
فبعون الله لهؤلاء صارت تلك البلاد شبه اسلاميه الي ان تخرجوا عنها بإذن الله قريباً