اذا كانت لديك غيره على نبيك تفضل

[يسموني رافضية]

السلام عليكم...
يا من لديك غيره على نبيك تفضل واقـرأ عائشه
ماذا تقول عنه...

*************************************
الرسول كـاشف عن فخذه :eek:


حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَّارٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ ‏ ‏تَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏
‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ جَالِسًا كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ فَاسْتَأْذَنَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَأَرْخَى عَلَيْهِ ثِيَابَهُ فَلَمَّا قَامُوا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏فَأَذِنْتَ لَهُمَا وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ ‏ ‏فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏أَرْخَيْتَ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَلَا ‏ ‏أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَحْيِي مِنْهُ ‏


*********************************

الرسول روحي فـداه يعلم اذا كانت عائشه
غاضبه عليه او لا :eek:



حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَاكَ قَالَ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لَا وَرَبِّ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى تَقُولِينَ لَا وَرَبِّ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ مَا ‏ ‏أَهْجُرُ ‏ ‏إِلَّا اسْمَكَ ‏


*************************

الرسول عليه السلام ينام وهو على جنابه :eek:



حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل ‏

*******************************

عائشه تقول ان الرسول جعل الشهر 29 يوماً :eek:



حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أقسم ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن لا يدخل على نسائه شهرا قالت فلبث تسعا وعشرين قالت فكنت أول من بدأ به فقلت للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أليس كنت أقسمت شهرا فعدت الأيام تسعا وعشرين فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الشهر تسع وعشرون ‏




*******************************



عائشه تقول انها لم تنظر الى فرج الرسول




حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلىً لِعَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏مَا نَظَرْتُ إِلَى فَرْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطُّ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَطُّ ‏










*********************************



عائشة تقول ان الله شرع التيمم بسببها





حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أنها ‏ ‏استعارت من ‏ ‏أسماء ‏ ‏قلادة فهلكت فبعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجالا في طلبها فوجدوها فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنزل الله عز وجل التيمم فقال ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏لعائشة ‏ ‏جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا ‏




*******************************



الرسول يترك اصحابه ويسابق عائشه :eek:





حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏سَابَقَنِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَبَقْتُهُ فَلَبِثْنَا حَتَّى إِذَا رَهِقَنِي اللَّحْمُ سَابَقَنِي فَسَبَقَنِي فَقَالَ هَذِهِ ‏ ‏بِتِيكِ ‏
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ وَهِيَ جَارِيَةٌ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ تَقَدَّمُوا فَتَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ لَهَا تَعَالَيْ أُسَابِقْكِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏






*****************************
عائشه تسـأل الرسول ان كان لديه شيطـان





حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هارون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو صخر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قسيط ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه قالت فجاء فرأى ما أصنع فقال ما لك يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أغرت قالت فقلت وما لي أن لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفأخذك شيطانك قالت يا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومعي شيطان قال نعم قلت ومع كل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم ‏









*****************************
الرسول يبيح ضرب الدفوف :eek:

حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏
‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا ‏ ‏جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏تَضْرِبَانِ بِدُفَّيْنِ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُسَجًّى ‏ ‏عَلَيْهِ بِثَوْبِهِ فَانْتَهَرَهُمَا فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجْهَهُ فَقَالَ ‏ ‏دَعْهُنَّ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ‏






















***********************************

الرسول يموت في احضـان عائشه :eek:


حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏
‏مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَيْتِي ‏ ‏وَيَوْمِي ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏سَحْرِي ‏ ‏وَنَحْرِي ‏ ‏فَدَخَلَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ فِيهِ حَاجَةً قَالَتْ فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ ‏ ‏فَاسْتَنَّ ‏ ‏كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ مُسْتَنًّا قَطُّ ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُهُ إِلَيَّ فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذْتُ أَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو لَهُ بِهِ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏وَكَانَ هُوَ يَدْعُو بِهِ إِذَا مَرِضَ فَلَمْ يَدْعُ بِهِ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى الرَّفِيقُ الْأَعْلَى ‏ ‏يَعْنِي وَفَاضَتْ نَفْسُهُ ‏
‏فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا ‏

*****************************

عائشه تفرك الجنابه من ثوب الرسول :eek:



حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هَاشِمٍ ‏ ‏صَاحِبِ الرُّمَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مِجْلَزٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏
‏أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ الْجَنَابَةِ قَالَتْ كُنْتُ ‏ ‏أَفْرُكُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏


******************************

الرسول يضع راسه في احضان عائشه ويقرأ القرآن :eek:


حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ‏


********************************

الرسول يباشر زوجاته وهو صائم :eek:


حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن يحيى ‏ ‏قال حدثتني ‏ ‏عائشة بنت طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يباشر ‏ ‏وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا ‏ ‏يعني الفرج ‏



***************************

ادعـاء عائشه بوجود المني على ثوب الرسول :eek:


حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كنت ‏ ‏أفرك المني من ثوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم يذهب فيصلي فيه ‏



**********************************

ادعاء عائشه بأن جبريل يقرأها السلام



حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏
‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ قَالَتْ وَعَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏



***************************

الرسول ينسى آيات القـرآن :eek:




حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)




</B>‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏

‏سَمِعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏يَقْرَأُ آيَةً فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ نُسِّيتُهَا ‏





*************************
الرسول يباشر زوجاته وهن حيض :eek:


حديث السيدة عائشة رضي الله عنها (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=24052) باقي مسند الأنصار (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=22126) مسند أحمد (http://hadith.al-islam.com/display/Hier.asp?Doc=6&n=0)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يباشر ‏ ‏نساءه فوق الإزار وهن حيض ‏



************************

يامـن لديك الغيره على نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اعطنــي تعليقك
تحيااااتي
موالين آل محمد

[حيدر القرشي]

هذه المراة هي كالغدة السرطانية على جسم المسلمين
الحمدلله الشيعة يتبراون منها
ولكن الوهابية بما انهم خبثاء فيحبون كل خبيث
ولا تنسين يا اختي الفاضلة
ان عائشة تنسب الى رسول الله بانه كان يدخل الرجال على زوجاته حتى يرضعوهم

[يسموني رافضية]

اخي حــيدر
ونعم الاسمــاء
تشرفت بمرورك الكريم
وحـاشاه نبي الامه واشرف الخلق ان يفعل كل تلك الافعال
تحياااتي واحتراامي لك

[سمو الاخلاق]

صدقت سيدتنا عائشه ...واغلب الروايات هي دروس حتى نتعلم من رسولنا امور حياتنا الخاصه وكيف نتعامل معها ..ولكن لانها عائشه فقد اتيت بالموضوع من باب الاستغراب ..وانا معك ولكن بدون ان يتدخل احد نناقش الروايات روايه روايه ونرى ماهو المستغرب والذي تطلبين الغيره عليه ..

واختاري اي روايه او حديث نبداء النقاش فيه ..

[يسموني رافضية]

سمو الاخلاق
اعتقد الروايات واضحه
وليس هنـاك تبرير لما تقوله عائشه عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
بأنه مثـار جنسياً
وانه جعل الشهر 29 يومـاً
وانه ينسى الايات
وانه ينام وهو على جنابه
وان المني موجود على ثيابه
وانه يقرا القرآن في حضنها وهي حائض
كيف لم تخجل عندما ذكرت كل تلك الاحاديث كذبـاً على الرسول روحي فـداه
واذا لم تكن لك الغيره على رسولك
بأنها ذكرت اشيـاء يخجل المرء ان ذكرهـا
على شخص عادي فمابالك برسول الامه وافضلها
فـدعها الغيره لغيرك من الموالين

[سمو الاخلاق]

صدقت سيدتي عائشه ام المؤمنين فقط ..

[حيدر القرشي]

لماذا احد المخنثين من علماء الوهابية لا يقول على الملا العام
اذا سالوه مسالة جنسية يقول فعلتها انا وهذه يشير الى زوجته

[حيدر القرشي]

عائشة لعنة الله عليها تنسب الى رسول الله بانه كان يدخل الرجال على زوجاته حتى يرضعوهم

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

صدقت سيدتنا عائشه ...واغلب الروايات هي دروس حتى نتعلم من رسولنا امور حياتنا الخاصه وكيف نتعامل معها ..ولكن لانها عائشه فقد اتيت بالموضوع من باب الاستغراب ..وانا معك ولكن بدون ان يتدخل احد نناقش الروايات روايه روايه ونرى ماهو المستغرب والذي تطلبين الغيره عليه ..

واختاري اي روايه او حديث نبداء النقاش فيه ..



اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين


هل لازم الرسول يفعل المنكر والحرام علشان نتعلم على حسب كلامك الرسول لزم يسرق ايضا علشان نتعلم وتقطع يده ايضا علشان نتعلم اعوذ بالله من هذا الكلام وهذ التفكير المنحط






قال الصديق الاكبر ذو النورين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام الناس اعداء ماجهلو وقال لو اني جادلت ألف عالم لغلبتهم ولو اني جادلت جاهلا واحدا لغلبني


شكرا على هذا الموضوع

[حيدر القرشي]

لا يوجد الا الرسول المسكين لينفضح امام العالم كله للتعلم الامة احكام الجنس
اختفت البلاغة والفصاحة هنا
لا يمكن لهذه الباغية ان تقول مثلا افعلوا هكذا

لا لا يمكن ذلك بل لابد من نشر افعال الرسول نفسه

[سمو الاخلاق]

كلام خارج عن الموضوع يمسح لا نسمح بالتشتيت يا نواصب

[trouble maker]

ويكفرون الشيعة لأنهم لايحبون عائشة, لا حول الله ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد.

[حيرني الدهر بحسين]

اللهم العن الظالمين
يا عائشة بسببك تطلع افلام تصورك انتي و النبي في مواضع اباحية
يا عائشة بسببك يطلع كتاب عن حياة النبي و لكن بالشكل السيء
لعنة الله عليكم يا بني وهبان انتم وامكم عائشة سويتو كذا عشان الناس يتبراون من الدين
حسبي الله ونعم الوكيل فيكي يا حميراء
حسي الله و نعم الوكيل فيكم يا عبيد الأعور

[عذب الأطباع]

صدق رسول الله وصدقت عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها . . .

يآ أخواني ودي اقولكم السيده عائشه هي أكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا للحديث وخاصة العائليه . .؟

اذا انتم تكفرونها ولم تصدقوها من يروي لكم احاديث النبي وشؤونه الخاصه بالبيت . . ؟؟

[نووورا انا]

صدقت سيدتنا عائشه ...واغلب الروايات هي دروس حتى نتعلم من رسولنا امور حياتنا الخاصه وكيف نتعامل معها ..ولكن لانها عائشه فقد اتيت بالموضوع من باب الاستغراب ..وانا معك ولكن بدون ان يتدخل احد نناقش الروايات روايه روايه ونرى ماهو المستغرب والذي تطلبين الغيره عليه ..

واختاري اي روايه او حديث نبداء النقاش فيه ..




بماذا صدقت سيدتك عائشه ان النبي ينسى القران ؟
او ينام على جنب؟
او يباشر نسائه في الحيض؟
او يجعل الشهر 29 يوم؟
او يدخل الرجال على نسائه حتى يرضعوهم؟
اووووووووووووووووو؟
ماهي الدروس التي تعلمتها من هذه الروايات ؟
تفضل اشرح لنا بلا شعارات
ماهو الدرس الذي تعلمته من الروايه التي تقول النبي يدخل الرجال على زوجاته حتى يرضعونهم؟

[عبد محمد]

صدقت سيدتي عائشه ام المؤمنين فقط ..
صدقت عائشة بماذا أن الرسول لا يستحي من الله ويستحي من الناس

هل لضعف إيمان فيه أم لتقية؟

فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَلَا ‏ ‏أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَحْيِي مِنْهُ ‏

[trouble maker]

صدق رسول الله وصدقت عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها . . .

يآ أخواني ودي اقولكم السيده عائشه هي أكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا للحديث وخاصة العائليه . .؟

اذا انتم تكفرونها ولم تصدقوها من يروي لكم احاديث النبي وشؤونه الخاصه بالبيت . . ؟؟

وهل من ضمن الأحاديث التي تتحدث عنها الأحاديت التي أوردها صاحب الموضوع؟؟؟؟؟؟؟

[نووورا انا]

صدق رسول الله وصدقت عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها . . .

يآ أخواني ودي اقولكم السيده عائشه هي أكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا للحديث وخاصة العائليه . .؟

اذا انتم تكفرونها ولم تصدقوها من يروي لكم احاديث النبي وشؤونه الخاصه بالبيت . . ؟؟




اخي ماهذا الرد الساذج انت قرات الموضوع منو كفر امك عائشه؟
بماذا صدقت امك عائشه تفضل اشرح لنا؟
لماذا امك عائشه اكثر زوجات النبي ذكرا للحديث وخاصه العائليه مثلما تقول النبي ماعنده غير زوجات ؟
ليش باقي زوجات النبي لاتروي هذه الاحاديث المخزيه

[عبد محمد]

صدق رسول الله وصدقت عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها . . .

يآ أخواني ودي اقولكم السيده عائشه هي أكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا للحديث وخاصة العائليه . .؟

اذا انتم تكفرونها ولم تصدقوها من يروي لكم احاديث النبي وشؤونه الخاصه بالبيت . . ؟؟
أولا كذبت عائشة
ثانيا هي اكثر نساءه بغي لا رواية للحديث

[سمو الاخلاق]

صدقت سيدتنا عائشه ...واغلب الروايات هي دروس حتى نتعلم من رسولنا امور حياتنا الخاصه وكيف نتعامل معها ..ولكن لانها عائشه فقد اتيت بالموضوع من باب الاستغراب ..وانا معك ولكن بدون ان يتدخل احد نناقش الروايات روايه روايه ونرى ماهو المستغرب والذي تطلبين الغيره عليه ..

واختاري اي روايه او حديث نبداء النقاش فيه ..


للرفع

[نووورا انا]

السلام عليك سيدي يارسول الله
اللهم صل على محمد وال محمد



للرفع

[يسموني رافضية]

سمو الاخلاق
اقول يابو الاخلاق والغيره انت
اسئـله وجاوب عليها بصرااحه
انت تقبل انك تكشف على فخذك امام ضيوفك؟
او تقبل ان زوجتك تفشي اسراركم الزوجيه للناس؟
وهل تقبل انك تضع راسك بأحضانها وهي حائض؟
هل تقبل بأن تترك ضيوفك وتذهب كي تسابقها؟
هل تنام وانت على جنابه ولاتغتسل؟
هل تقبل بأن تدخل الرجال على زوجتك كي ترضعهم؟؟
هل تقبل بأن تجامع زوجتك من فوق ملابسها وهي حائض؟
هل تقبل بأن تكذب عليك في شي لم تفعله؟
هل تقبل على نبيك يظهر بصورة الغير متطهر في ثيابه؟!
هل تقبل بأن نبيك تمثل فيه الافلام الاباحيه بسبب امك عائشه؟
اذا رضيتها على نفسك فلا ترضها على النبي محمد عليه السلام

والى هنا انتهى النقـاش بيني وبينك
فأنا لاارضاها على نبي الرحمه يظهـر بصورة غير لائقه
واذا كنت انت وامثالك يرضاها
فأذهب وانشر الاسباب بين اشخـاص يقتنعون فيها

[يسموني رافضية]

اللهم صـلِ على محمد وآل محمد
اشكـر كل من دفعته غيرته للدفـاع عن الرسول ارواحنا وكل مانملك فـداه
ولنترك سبب انه يعلمنا تعاليم الدين الخاصه
فهذه الاسباب لايقتنع فيها اي عاقل
تحيااتي واحترراامي لكم
موالين آل محمد

[من شيعة علي]

استغفر الله و لا لاحووووووووول و لا قوة الا باللله

[trouble maker]

بارك الله في صاحب الموضوع
بالنتظار الأجوبة عن الأسئلة اللي سألتها الأخت يسموني رافضية.

[حيدر القرشي]

لا يوجد الا الرسول المسكين لينفضح امام العالم كله للتعلم الامة احكام الجنس
اختفت البلاغة والفصاحة هنا
لا يمكن لهذه الباغية ان تقول مثلا افعلوا هكذا


لا لا يمكن ذلك بل لابد من نشر افعال الرسول نفسه

ثم احكامنا الجنسية يرونها لنا الرجال فالدين لم يحل فيه نقص
حتى نذهب الى البغاة امثال عائشة المنافقة
التي لا تعرف الا نشر افعال الرسول علنا
يعطونها لنا بصورة بليغة جدا
لماذا احد علمائكم المخانيث لم يتبع عائشة في اسلوبها المخزي
ويقول انا فعلتها البارحة مع هذه ويشير الى نثيته في المجلس

[مفتخرة بديني]

لعنة الله على عائشة
زوجة الرسول وما تحمد ربها
كلامها قبيح مثل قباحة أعمالها

[شيعيه ابا عن جد]

استغفر الله العلي العظيم


اهذا كلام تقوله عن الرسول ؟

والله لو كان الكون كله وهابيه لكان الدين مثل المسيح فهم يصفون الله والنبي كما يصف المسيحيون ربهم

الحمد لله ان هناك ائمتنا عليهم السلام نتبع كل ما يقولونه ولا يقولون مثل هذا الكلام الجارح بحق نبينا وإللآهنا

لا اقول غير الله يهديكم يا اتباع عائشه

[سمو الاخلاق]

صدقت سيدتنا عائشه ...واغلب الروايات هي دروس حتى نتعلم من رسولنا امور حياتنا الخاصه وكيف نتعامل معها ..ولكن لانها عائشه فقد اتيت بالموضوع من باب الاستغراب ..وانا معك ولكن بدون ان يتدخل احد نناقش الروايات روايه روايه ونرى ماهو المستغرب والذي تطلبين الغيره عليه ..

واختاري اي روايه او حديث نبداء النقاش فيه ..


للرفع

[نووورا انا]

صدقت سيدتنا عائشه ...واغلب الروايات هي دروس حتى نتعلم من رسولنا امور حياتنا الخاصه وكيف نتعامل معها ..ولكن لانها عائشه فقد اتيت بالموضوع من باب الاستغراب ..وانا معك ولكن بدون ان يتدخل احد نناقش الروايات روايه روايه ونرى ماهو المستغرب والذي تطلبين الغيره عليه ..

واختاري اي روايه او حديث نبداء النقاش فيه ..


للرفع








اخي انت شنو مبرمج على هل كلمتين تفضل فهمنا ماهي الدروس التي تعلمتها
من هذه الروايات المخزيه
تفضل ماهو الدرس الذي تعلمته من الروايه التي تقول ان النبي يدخل الرجال على نسائه لكي يرضعونهم

[سمو الاخلاق]

تفضل ماهو الدرس الذي تعلمته من الروايه التي تقول ان النبي يدخل الرجال على نسائه لكي يرضعونهم


دليل على انك لم تقراء الاحاديث والروايت عدم وجود هذه الروايه..هل عرفت من هو المبرمج الان؟

[حيدر القرشي]

يا كذاب يا سمو الكذب والدجل
اين ادن ذهبت روايات امكم عائشة الباغية
تنسب الى رسول الله ان كان يدخل الرجال على نسائه حتى يرضعوهم؟؟
رضاعة الكبير يا منافق هل تنكرها

[سمو الاخلاق]

يا كذاب يا سمو الكذب والدجل

اين ادن ذهبت روايات امكم عائشة الباغية
تنسب الى رسول الله ان كان يدخل الرجال على نسائه حتى يرضعوهم؟؟

رضاعة الكبير يا منافق هل تنكرها



طبعا اترك الكلمات السوقيه ولن ارد عليك بنفس اسلوبك ..

بس افهم وشغل عقلك لومره وحده .. انا اتحدث عن هذا الموضوع والاحاديث التي اوردتها رافضيه وتتهم فيها سيدتنا عائشه ام المؤمنين ..


اما كلامك الكذب وادعائك فافتح له موضوع اخر وناقش فيه والرد بيوصلك هناك ..

[حيدر القرشي]

اسكت يا كذاب هذه اوصافك بالحق

كيف تتجرا بهذه الاكاذيب الواضحة هنا
امكم الباغية رائدة رضاع الكبير ها تنكر ذلك

المحلى - ابن حزم ج 10 ص 22 :
) * ومن طريق مسلم نا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سملة قالت : قالت أم سملة لعائشة رضى الله عنهما أنه يدخل عليك الغلام الايفع الذى ما أحب أن يدخل على فقالت عائشة : أما لك في رسول اله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ أن امرأة أبى حذيفة قالت : يا رسول الله ان سالما يدخل على وهو رجل وفى نفس أبى حذيفة منه شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك *

من الان يتهم الرسول بادخال الرجال على نسائه!!!!!!!

[الامير الصغير]

يمنع الكذب هنا ولا نحب ايضا تشتيت الموضوع بالاكاذيب
فتنبه يا وهابي
وامكم باغية منافقة

[الامير الصغير]

فيض القدير في الرد على شبهة رضاعة الكبير


اولا :

الحديث الاول الذي نذكره و الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة


1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟

الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة )

فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها؟؟!!!

عفوا اعتذر عن هذا المثال و لكن ما بالك اذا كنت تتعامل مع النصاري

عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها , وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل .


2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟

الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟

لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم ( اي انه كان ابنها بالتبني ) فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه

كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه


3- هل معني ذلك ان الامر كان خاصا بسهلة ؟؟

انقسمت الارآء علي ثلاث :

منهم من رأي ان الامر كان خاص بسهلة فقط
منهم من راي ان الامر كان لمن كان له مثل حالها و للراي الاول و الثاني ذهبت ام سلمة و سائر زوجات النبي
منهم من راي ان الامر مطلق ( و الي هذا ذهبت ام المؤمنين عائشة )


4- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟

لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد الحولين ما قاله :

علي ابن ابي طالب
ابن عباس
ابن مسعود
جابر
ابن عمر
ابي هريرة
ام سلمة
سعيد بن المسيب
عطاء
الشافعي
مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ )
احمد
اسحاق
الثوري

اما ابو حنيفة فخالف و رده تلامذته ( ابو يوسف و محمد ) و علي رأي ابو يوسف و محمد الذي هو التحريم يدور مذهب الاحناف .


فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كانت تدعو لامر حرام؟؟!!

نقول بالطبع لا

و لكن حدث نسخ لهذا الامر

و الكل اجمع في الثلاثة اراء المذكورة آنفا ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة الا السيدة عائشة

فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ فلا مجال اذن لحجج النصاري

كيف نثبت ذلك؟؟

نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري

فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه



ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين

هل اسم الباب واضح؟؟؟

1- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟

لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي ان الرضاعة التي تحيب هي ما كانت في فترة ضغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين .


2- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟

الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم ) و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء ) .


3- هل جزم احد ان هذا الحديث ناسخ للحديث الذي قبله ؟؟

نعم و منهم المحب الطبري في الاحكام .


4- و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟

اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة رضي الله عنها

و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة

فان قال النصاري ان ربما المراد بذلك الامر هو ( عدد الرضعات و ليس السن ) لاجبناهم ان هذا يستحيل فان احاديث اعداد الرضعات التي تحرم التي روتها هي عائشة رضي الله عنها و هي تعلمها جيدا

كذلك لفظ الحديث لا يدل علي العدد و انما يدل علي السن ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع

كذلك بوّب البخاري الحديث كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين .


السؤال الاخير للنصاري : و ما يدريك ان هذا الحديث هو الذي نسخ الذي قبله و لم لا يكون العكس؟؟ اي لم لا يكون هذا الحديث هو الاول و حديث سهلة هو الناسخ ؟؟؟

نقول هذا من فرط الغباء ان يظن النصاري كذلك و ذلك لان الاصل في الرضاعة كان التحريم فلابد ان يأتي حديث يحلل ذلك التحريم و هو حديث سهلة ثم اذا كان نسخ يكون بعد حديث سهلة لا قبله .

و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الي نسخه

و علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة ان رضاعة الكبير منسوخة
و انها ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت .

[حيدر القرشي]

انت الة نسخ واللصق هذه شبهتك تم الاجابة عليها سابقا ونعيد

الصواعق الحيدرية على راس الناصبية


كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 1 ص 270 :
( رضع : ) رضع الصبي رضاعا ورضاعة ، أي : مص الثدي وشرب .



الدليل على ان الالباني يصرح بان رضاع لابد بان يكون من الثدي مباشرة


http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7 (http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7) (http://albrhan.org/portal/index.php?...n=article&id=7)


وكذلك فتاوى من منتدى اهل السنة


السؤال : السلام عليكم
لعلكم سمعتم بفتوى ارضاع الموظقة لزميلها في المكتب حتى لا يكون هنالك خلوة، بعض من قال بذلك استدل بكلام لشيخ الإسلام وابن حجر، وبعض الشيعة يطعنون بكلام الشيخ الألباني بجواز رضاع الكبير، نرجو منكم التفصيل في حكم جواز رضاع الكبير
وجزاكم الله خيرا
الإجابة : الذي رجحه شيخ الإسلام أن رضاع الكبير لا يحرم وقصة سالم هي لسالم ومن كان على حاله
ففي المنتقى - شرح الموطأ - (ج 3 / ص 353)
1113 - ( ش ) : جَوَابُ ابْنِ شِهَابٍ مَنْ سَأَلَهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَمَا تَضَمَّنَهُ مِنْ الْخِلَافِ دَلِيلٌ عَلَى تَرَجُّحِهِ فِي الْأَمْرِ وَتَوَقِّيهِ فِيهِ وَقَوْلُهَا وَأَنَا فَضْلٌ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ مَكْشُوفَةُ الرَّأْسِ وَالصَّدْرِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ ثَوْبٌ وَاحِدٌ لَا إزَارَ تَحْتَهُ وَقِيلَ عَنْ الْخَلِيلِ يُقَالُ رَجُلٌ مُتَفَضِّلٌ وَفَضْلٌ وَهُوَ الْمُتَوَشِّحُ بِثَوْبٍ عَلَى عَاتِقَيْهِ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، وَيُقَالُ امْرَأَةٌ فَضْلٌ وَثَوْبٌ فَضْلٌ فَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَبَعْضُ جَسَدِهَا مُتَكَشِّفٌ
http://www.alathar.net/fatawa/index....e=shan&qid=928 (http://www.alathar.net/fatawa/index....e=shan&qid=928)




قال الشيخ ابن تيمية
" ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم الاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل زمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقه معه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبها بجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدم الإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة ".
تفسير المنار 4 : 476






الاحاديث الدالة
على ان عائشة
استمرت بهذه الفتوى
الى ما بعد رسول الله






المحلى - ابن حزم ج 10 ص 22 :
) * ومن طريق مسلم نا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سملة قالت : قالت أم سملة لعائشة رضى الله عنهما أنه يدخل عليك الغلام الايفع الذى ما أحب أن يدخل على فقالت عائشة : أما لك في رسول اله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ؟ أن امرأة أبى حذيفة قالت : يا رسول الله ان سالما يدخل على وهو رجل وفى نفس أبى حذيفة منه شئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك *
.................................................. ..........
- المحلى - ابن حزم ج 10 ص 22 :
بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ندري لعل هذه كانت رخصة لسالم خاصة
قال الزهري : فكانت عائشة تفتى بأنه يحرم الرضاع بعد الفصال حتى ماتت

[الامير الصغير]

لا ابتدع انا بالدين واكلمك من رأسي تريد حوار بيني وبينك افتح موضوع وسوف ##



احاديث رضاع الكبير في كتب الشيعة مع عدد من الغرائب




روايات رضاع الكبير عند الرافضة


يحاول الشيعة الطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكنهم ما يلبثوا ان يرتدوا خائبين ومثال ذلك انهم حاولوا الاستدلال بحديث رضاع الكبير لمحاولة الطعن بأم المؤمنين رضي الله عنها واخواتها وكذلك للطعن بالحديث النبوي المروي عن رضاع الكبير علما ان رضاع الكبير كان وسيلة لتحليل الخلوة وتحريم النكاح واود ان ابين بانه قد ورد من طرق الشيعة مرويات اثبتت وقائع لرضاع الكبير واثبتت صحة رضاع الكبير وما يترتب عليه من حكم فقد جاء في وسائل الشيعة ما يلي:

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة

25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة

وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي:

1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير .
2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير .
3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم .
4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.
5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.

عدد الرضعات لا يهم
===========

25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة

25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام .
وسائل الشيعة

صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع
=================

[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع
) الوجور : الدواء يصب في الفم
وسائل الشيعة
====
الاخ في الرضاعة يرث

5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع .

[ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة


غرائب الرضاع عند الشيعة


اسطورة من اساطير الشيعة

علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

====
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها




الشيخ فيصل نور حفظه الله (http://www.fnoor.com/)
(http://www.fnoor.com/)

[حيدر القرشي]

الصواعق الحيدرية على راس الناصبية الكافرة


المقصود بالرجل هنا : الرضيع ، وليس البالغ . وقد استدل الفقهاء بهذه الرواية على ذلك في مورد حرمة أولاد المرضعة على المرتضع.
فإن جواب الإمام فيها ، إنما هو لبيان حرمة زواج الرجل من ابنة امرأة قد أرضعته وهو رضيع- فيأتي الجواب : إذا رضع الرجل ... أي إذا كان الرجل قد رضع في حال صغره... الخ
ويتضح ذلك بقراءة رواية أخرى فصلت ذلك :
وهي في الوسائل أيضًا (آل البيت) : ج20 ص389 ) حديث 3 :
(سألت أبا عبد الله عن الرجل يرضع من امرأة وهو غلام .....)
فحديثهم واستفادتهم من هذه الرواية إنما هو من في سياق الحديث عن حرمة اولاد المرضعة على المرتضع ، وان الرجل إذا ((كان وهو طفل رضيع)) قد رضع من امرأة فلا يحق له أن يتزوج في اولادها بعد صيرورته محلاً للزواج ، أي رجلاً ..
ولاحظ قوله في آخر الرواية ((...حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.)) تعرف المقصود

انت تقرا لغة عربي ؟ فعلا اذا كان مشايخك مثلك فعلى الدين السلام ولا الومكم ابدا ..
لو انتبهت لهذي العبارة (( وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ))
لعرفت معنى هذه العبارة ((وإذا ارضع من لبن رجل )) ولما تسائلت كثيرا لتجعل من نفسك اضحوكة هاهنا


يارب تكون وصلتلك

عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السـلام، قال: (1)إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ،
يعني ،، الرسول صلوات الله عليه رضع من حليمة السعدية وهو ليس ابن لزوجها وهنا يتضح المطلب الاول =>((وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه )) ( اي لبن زوج حليمة رضوان الله عليها ) فحرمت عليه بناتها وبنات بناتها لأنه اصبح اخ لبناتها وخال لبنات بناتها وعم لبنات اولادها .. هذا معنى (( بلبنه ومعنى من غير الرجل الذي ارضعته منه ))
اعتقد ان هذا الشي واضح ؟
نجي للثاني
وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته».
يعني لما رضع الرسول من لبن حليمة رضوان الله عليها ولو افترضنا ان لزوج حليمة السعدية رضوان الله عليها زوجة ثانية فتلك الزوجة تصبح من محارم الرسول وكذلك اولادها بإعتبار ان الرسول ص رضع من لبن زوجها الذي اصبح بمثابة الوالد بالرضاع

يعني الرسول ص رضع من حليمة السعدية فهو بذلك يكون قد رضع من لبن زوجها لأن اللبن للزوج وهو بذلك يكون قد رضع من لبن الرجل وهو ما لم يدخل راسك ولن تفهمه ابدا لنك لاتريد ان تفهم

يارب تكون وضحة المسألة وماتضلك ماشي بالقصور الي عندك
قال ايش قال الرجل يرضع الرجل ومدري ايش ؟

من صجك تتكلم ؟ اقرا عربي واستوعب المكتوب عدل

المقصود من اللبن والرضاع هناك هو لبن الرجل الذي نزل اللبن بوطئه وهذا ما يوجد ايضا في فتاوي اهل السنة
وهو غير رضاع الكبير عند عائشة
الســــؤال
رضعت بنت من امرأة غير أمها مرارا كثيرة .
فهل تحرم على جميع أولاد الرجل المتزوج بهذه المرأة سواء كانوا منها أو من غيرها أو تحرم على من رضعت معه فقط ؟الـجـــواب
فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي
نفيد : أنه قال فى المادة (376) من الأحوال الشخصية ما نصه : كل من أرضعت طفلا ذكرا كان أو أنثى فى مدة الحولين ثبتت أمومتها له وبنوته للرجل الذى نزل اللبن بوطئه سواء وطئها بنكاح صحيح أو فاسد أو بشبهة وثبتت أخوته لأولاد المرضعة الذين ولدتهم من هذا الرجل أو من غيره وأرضعتهم قبل إرضاعه أو بعده . ولأولاد الرجل المولودين من صلبه من غير هذه المرضعة ولأولاده من الرضاعة اهـ . ومن ذلك يعلم أن البنت المذكورة متى ثبت أنها رضعت من المرأة المذكورة فى مدة الرضاع فإنها محرم على جميع أولاد الرجل المتزوج بهذه المرأة سواء كانوا منها أو من غيرها متى كان ذلك الرجل هو الذى نزل اللبن بوطئه واللّه تعالى أعلم .
http://dar-alifta.gov.eg/viewfatwa.aspx?ID=617 (http://dar-alifta.gov.eg/viewfatwa.aspx?ID=617)

هذه المسالة الذي نقلتها من مسائل الخلافية بين السنة والشيعة وهي غير مسالة الرضاع الكبير
انظر الى هذه الفتاوي
فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبدالرزاق عفيفي ـ رحمه الله ـ
نائب المفتي العام الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ
مجلد ( الجزء الأول والثاني ) طبعة دار الفضيلة ودار الهدي النبوي
الطبعة الثانية : 1420هـ ـ 1999م
سئل الشيخ رحمه الله عن:
رجل رضع من زوجته هل تحرم عليه؟
فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ : ( يجوز له ذلك لأن لبنها حلال ، وله أن يتغذى عليه إلى أن يموت ولا يترتب عليه تحريم ؛ لأنه ليس في الحولين )0
الصفحة 478
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=620037 (http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=620037)

ينفع المستفتي هذا الحديث الذي أخرجه مالك في الموطأ كتاب الرضاع باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر الحديث:1115
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ إِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ

[موالية شيعية]

لماذا لاتوجد رواية عن ابوبكر وعمر وعثمان تصورهم على انهم ينامون على جنابة وزوجاتهم تفرك (ال000) من ثيابهم
لماذا النواصب يقبلون بالروايات التي تهين النبي ولايقبلون بالروايات التي تهين الثلاثة
هل الثلاثة اهم من نبيكم يانواصب

[الامير الصغير]

الصحابه الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم لم يكلفوا بالرساله فنحن نأخذ اصول الدين من النبي صلى الله عليه وسلم

ومن ثبت عنه شىء ناخذ به اما نجيب من رؤوسنا ونكذب عليهم كرمال ترضين يا رافضيه هذه مشكله

وانتم الكذب عنكم حلال

[trouble maker]

الصحابه الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم لم يكلفوا بالرساله فنحن نأخذ اصول الدين من النبي صلى الله عليه وسلم

ومن ثبت عنه شىء ناخذ به اما نجيب من رؤوسنا ونكذب عليهم كرمال ترضين يا رافضيه هذه مشكله

وانتم الكذب عنكم حلال

أثبت, أثبت بالدليل أن الأحاديث مكذوبة ولاتتهرب

[يسموني رافضية]

الصحابه الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم لم يكلفوا بالرساله فنحن نأخذ اصول الدين من النبي صلى الله عليه وسلم

ومن ثبت عنه شىء ناخذ به اما نجيب من رؤوسنا ونكذب عليهم كرمال ترضين يا رافضيه هذه مشكله

وانتم الكذب عنكم حلال


انت هي ياوهابي ياصغير
المشكله انك حارق دمك ومحد راح يرد عليك
ثاني شي انت شكلك سعودي بدوي ناصبي مبغض لمحمد وآل محمد
لأن وهابية السعوديه ماشاء الله
حدث ولاحرج
وجاي تكمل قذارة امك عائشه بكلام مثل قذر وخبيث مثلك
ياناصبي
تعرف من الناصبي اللي نصب البغض لاامير المؤمنين علي عليه السلام وشيعته
والرافضي هو اللي رفض ظلم آل محمد عليهم السلام
عالعموم حالك حال اميرك حبيب قلبك يزيد لعنة الله عليه
وحشرك الله معه في جهنم وبـئس المصير لك وله
ولامثالك من الوهابيه

[سمو الاخلاق]

لماذا لاتوجد رواية عن ابوبكر وعمر وعثمان تصورهم على انهم ينامون على جنابة وزوجاتهم تفرك (ال000) من ثيابهم
لماذا النواصب يقبلون بالروايات التي تهين النبي ولايقبلون بالروايات التي تهين الثلاثة
هل الثلاثة اهم من نبيكم يانواصب


هذا الكلام نسميه غباء محزن للاسف..

هل ابوبكر وعمر مشرعين ونأخذ منهم امور ديننا حتى يعلمونا مايشكل علينا من امور خاصه ام ان نبي الله هو من نأخذ منه وهو المشرع فمايفعل رسول الله نفعل مثله..وماكلام سيدتنا وتاج راسنا عائشه الا رد على اسئلة او تعليم لنساء الصحابه كيف يتعاملون في مثل تلك الامور.. لاحياء في الدين ولولا احاديث عائشه لما تعلمت النساء امور الحيض والطهاره والغسل وكيفية التعامل مع الزوج في مثل تلك الامور ..كفاكم استغباء

[عبد محمد]

هذا الكلام نسميه غباء محزن للاسف..

هل ابوبكر وعمر مشرعين ونأخذ منهم امور ديننا حتى يعلمونا مايشكل علينا من امور خاصه ام ان نبي الله هو من نأخذ منه وهو المشرع فمايفعل رسول الله نفعل مثله..وماكلام سيدتنا وتاج راسنا عائشه الا رد على اسئلة او تعليم لنساء الصحابه كيف يتعاملون في مثل تلك الامور.. لاحياء في الدين ولولا احاديث عائشه لما تعلمت النساء امور الحيض والطهاره والغسل وكيفية التعامل مع الزوج في مثل تلك الامور ..كفاكم استغباء
أخي الكريم

كلامك بادىء الأمر كان منصفا

وبعدها تغيرت وجهة نظرك

ألا يستطيع الرسول ص إيصال الدين لإلا عن طريق عائشة

إذا ما دور نساءه الأخريات وما دور السيدة فاطمة ع

[سمو الاخلاق]

أخي الكريم

كلامك بادىء الأمر كان منصفا

وبعدها تغيرت وجهة نظرك

ألا يستطيع الرسول ص إيصال الدين لإلا عن طريق عائشة

إذا ما دور نساءه الأخريات وما دور السيدة فاطمة ع

اخي عبد محمد ومالعيب في كلام عائشه وهل هي تتحدث عن امور محرمه ؟ ام انها تتحدث عن امور تحدث في كل بيت مسلم وهناك حاجه لتعلم المسلمين والمسلمات مثل تلك التفاصيل حتى يكونوا على بينه فلا حياء في الدين اخي ولا عيب في تعليم عائشه للمسلمات ..وللعلم ان اكثر تلك الروايات من طريق السيده عائشه لانها كانت اقرب زوجات رسول الله اليه وحتى نساء المسلمين كانوا يذهبون لعائشه لتعلم مثل تلك الامور ..وطبعا سؤالك مادور السيدة فاطمه فأقول لك ان السيده فاطمه بنت رسول الله لاتستطيع الحديث في امور الزوجيه الخاصه برسول الله لانها لاتعلمها الا عن طريق زوجاته وتتعلم منهم ..فلايعقل ان يكون هناك حديث بين رسول الله وابنته بمثل تلك الامور ..

[عبد محمد]

ان السيده فاطمه بنت رسول الله لاتستطيع الحديث في امور الزوجيه الخاصه برسول الله لانها لاتعلمها الا عن طريق زوجاته وتتعلم منهم ..فلايعقل ان يكون هناك حديث بين رسول الله وابنته بمثل تلك الامور ..
السيدة فاطمة صديقة وقد قال عنها رسول الله أنها بضعة منه وهي سيدة النساء

أيعقل أنها لا تعلم بأمور الدين وخصوصا أمور النساء؟

[نووورا انا]

الصحابه الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم لم يكلفوا بالرساله فنحن نأخذ اصول الدين من النبي صلى الله عليه وسلم

ومن ثبت عنه شىء ناخذ به اما نجيب من رؤوسنا ونكذب عليهم كرمال ترضين يا رافضيه هذه مشكله

وانتم الكذب عنكم حلال






وهل عائشه المنافقه هي من كلف بالرساله لماذا عائشه فقط
تروي هذه الروايات المخزيه؟
لماذا باقي زوجات النبي لم تروي هكذا روايات؟

[سمو الاخلاق]

السيدة فاطمة صديقة وقد قال عنها رسول الله أنها بضعة منه وهي سيدة النساء

أيعقل أنها لا تعلم بأمور الدين وخصوصا أمور النساء؟

لم اقل انها لاتعلم ولكن السيده عائشه هي زوج رسول الله وهي من يسئل في الامور الزوجيه وما احله سيد الخلق وماحرمه لانها الاعلم بتلك الامور الخاصه بحكم علاقتها الزوجيه مع رسول الله لذى فأن نساء الصحابه كانوا يتوجهون لها لتعلم تلك الامور..

[آكسل]

هذا الكلام نسميه غباء محزن للاسف..

هل ابوبكر وعمر مشرعين ونأخذ منهم امور ديننا حتى يعلمونا مايشكل علينا من امور خاصه ام ان نبي الله هو من نأخذ منه وهو المشرع فمايفعل رسول الله نفعل مثله..وماكلام سيدتنا وتاج راسنا عائشه الا رد على اسئلة او تعليم لنساء الصحابه كيف يتعاملون في مثل تلك الامور.. لاحياء في الدين ولولا احاديث عائشه لما تعلمت النساء امور الحيض والطهاره والغسل وكيفية التعامل مع الزوج في مثل تلك الامور ..كفاكم استغباء
كيف تدّعي أنكم لا تعتبرون شرعة أبوبكر وعمر ولقد عضضتم على سنّتهم بالنواجذ!! كالتراويح (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3155) !
ثم ألم تتمسّكوا في سنة عمر إلى اليوم! وهو المحرّم لمتعتان كانتا على عهد النبي وأبو بكر وعاقب عليهما ! ولقد شهد الصحابي الجليل مطرف بن عمران رضي الله عنه أنهم تمتعوا على عهد النبي صلواة الله عليه وآله ونزل القرآن, ثم قال عمر برأيه ما شاء!! (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=27271&Search****=متعتان&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE)
ألم يعلن عمر جاهرا عابثا مغيّرا لحدود الله بما يوافق هواه !! وقد روي البخاري قال: حدثنا ‏ ‏مكي بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الجعيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن خصيفة ‏ ‏عن ‏ ‏السائب بن يزيد ‏ ‏قال ‏: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإمرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وصدرا من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين ) (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6281&doc=0) ووافقتموه وأنتم تعملون مخالفته! وتاركين سنة النبي صلواة الله عليه وآله وسلم!!!.
أما ما تدعيه أن عائشة أرادت من ذكرها تلك الفضائح بيان أمور فقهية !!! فأي أمر ودّت بيانه في هذه الرواية : صحيح أبي داود ج 2 / ص 27 الرابط (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=7&CID=3&SW=فخذيك#SR1) : روى بسنده عن عمارة بن غراب: أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة رضي الله عنها: قالت: إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد، قالت: أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد، فقال: ادن مني، فقلت: إني حائض، فقال: وإن! اكشفي عن فخذيك، فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفأ ونام ).

وعنها قالت: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يُكسِل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) ! ( صحيح مسلم / الحيض / حد 527 )
ـــ هل تقبل أنت يا سمو الاخلاق أن تُسأل مثل هذا السؤال ( عن الجماع ) من رجل غريب وأهلك معك؟.
ثم تجيبه: أفعل أنا وهذه !؟
وإن جوزنا السؤال جدلا, مع أنه لا يليق في مثل هذه المواطن, وفرضنا ما تقول ( بيان أمر فقهي) فإنّ الجواب يكون: نعم يوجب الغسل, أو لا يوجب...
ولماذا إني لأفعل ذلك أنا وهذه !؟.
وأي فائدة من ذكر مثل هذه الألفاظ القبيحة التي تسيء إلى أعظم خلق الله خُلقا, تجعل المستمع يتخيل ويتصور هذه المشاهد الفظيعة لعائشة والمعصوم الذي عصمه الله من كل فعل ونطق أو لفظ مشين وهو الذي أدّبه ربّه وأحسن تأديبه ! كيف وهو القائل: ( إن من شرّ الناس عند الله يوم القيامة الرجل يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشر سرها )( صحيح مسلم / كتاب النكاح / باب: تحريم إفشاء سر المرأة: حديث 2597 ) و بلفظ آخر: إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة...الخ ) عند أحمد( مسند أحمد / ح 11228 ) و أبي داود ( كـ / الأدب/ ح 4227 ).
أليس هذا سبُّ لرسول الله صلى الله عليه وآله ؟ وفضح لسره ؟؟

[سمو الاخلاق]

[/right]






وهل عائشه المنافقه هي من كلف بالرساله لماذا عائشه فقط
تروي هذه الروايات المخزيه؟
لماذا باقي زوجات النبي لم تروي هكذا روايات؟


لانكم لاتبحثون الا وراء السيده عائشه وكل زوجات الرسول وحتى ام سلمه روت عن رسول الله :

( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد : عبد الله بن يوسف (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475)، قال أبو محمد : ثنا ، وقال أبو عبد الله : أنبأ أبو عبد الله : محمد بن يعقوب الشيباني (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12573)، ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ، ثنا هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16700)، عن عبد ربه بن سعيد (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16506)، عن عبد الله بن كعب الحميري : أن أبا بكر بن عبد الرحمن (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11947)حدثه : أن مروان أرسله إلى أم سلمة (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=54)يسألها عن الرجل يصبح جنبا ، أيصوم ؟ فقالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنبا من جماع لا حلم ، ثم لا يفطر ولا يقضي (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=71&bookhad=7800#docu). رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد .

[سمو الاخلاق]

نحن ننظر الى رسول الله كسيد الخلق وام المؤمنين عائشه امنا ..ولا يصل تفكيرنا عندما نقراء هذه الاحاديث الى تفكيركم المتخلف ..ونعلم ان رسول الله يعلمنا امور ديننا ..وعندما يقول افعل ذلك الشيء فأنه يفعل ماحل الله له وعندما يشير الى احد زوجاته فأنه يشير الى ام للمؤمنين ..

[سمو الاخلاق]

يالحماقتك يا سمو الكذب والنفاق الم نضعف تلك الروايا في موضوعك
اووووت يا حمار

[آكسل]

لانكم لاتبحثون الا وراء السيده عائشه وكل زوجات الرسول وحتى ام سلمه روت عن رسول الله :

( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد : عبد الله بن يوسف (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475)، قال أبو محمد : ثنا ، وقال أبو عبد الله : أنبأ أبو عبد الله : محمد بن يعقوب الشيباني (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12573)، ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ، ثنا هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16700)، عن عبد ربه بن سعيد (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16506)، عن عبد الله بن كعب الحميري : أن أبا بكر بن عبد الرحمن (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11947)حدثه : أن مروان أرسله إلى أم سلمة (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=54)يسألها عن الرجل يصبح جنبا ، أيصوم ؟ فقالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنبا من جماع لا حلم ، ثم لا يفطر ولا يقضي (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=71&bookhad=7800#docu). رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد .

أحسنت.. وهذا معقول يليق..فهذه الرواية التي ذكرت (http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=71&bookhad=7800#docu) عن أم سلمة رضي الله عنها لا تظهرشيء ( فعلته هي مع النبي)أويكشف سرا من أسرارها الخاصة أو سر النبي صلواة الله عليه وآله؟؟؟ إنما هناك بيان لأمر فقهي محض لا ذكر فخذ أم المؤمنين ولا لسان ولا صدر ولا شي آخر في الرواية!!! ألم تلاحظ؟؟

[أنا الرشاد]

مشكورعلى الموضوع و هذا برهان واضح وضوح الشمس على الكذب و الإفتراء فحاشى لرسول الله أن يكون كما وصفته.

[أبن المعلم]

حسبنا الله ونعم الوكيل رسول الله صلى الله عليه واله وســـــلــــــــم
يموت في حجر زوجته؟؟؟؟؟

الحمدلله على نعمه العقل
النبي مات على حجر زوجته؟
النبي ينسى ايات الله؟؟
اكشفي عن فخذيك، فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفأ ونام ).
اهذه صفات الاخلاق العاليه((انك لعلى خلق عظيم))
اي اخلاق هذه؟

[حيدر القرشي]

هذه اخلاق المنحطيين اخلاقيين اخلاق عمر وعائشة
ورسول الله برئ من هكذا اخلاق

[حيدر القرشي]

لا يوجد الا الرسول المسكين لينفضح امام العالم كله للتعلم الامة احكام الجنس
اختفت البلاغة والفصاحة هنا
لا يمكن لهذه الباغية ان تقول مثلا افعلوا هكذا



لا لا يمكن ذلك بل لابد من نشر افعال الرسول نفسه

ثم احكامنا الجنسية يرونها لنا الرجال فالدين لم يحل فيه نقص
حتى نذهب الى البغاة امثال عائشة المنافقة
التي لا تعرف الا نشر افعال الرسول علنا
يعطونها لنا بصورة بليغة جدا
لماذا احد علمائكم المخانيث لم يتبع عائشة في اسلوبها المخزي
ويقول انا فعلتها البارحة مع هذه ويشير الى نثيته في المجلس

[رووح الأمل]

لعنة الله على عائشه......

[asadas]

مادري وش تبغون يالشيعه حقد اعمى

احاديث تبين لكم شارعكم وانت تقولون غير ذلك سبحان الله اذا القلوب طمست

انمى بعثة لتمم مكارم الاخلاق سبحان الله

واتقو الله لعلكم تفلحون

[صوت الهداية]

تقول ((مادري وش تبغون يالشيعه حقد اعمى ))
اقول لا نريد غير ان تكفون السنتكم والسنة مشايخكم عن رسول الله ساعة تتهمونه انه يبول واقف ساعة اخرى تتهمونه انه يباشر ازواجه وهن حيضا ساعة تتهمونه يصلي على حمار ساعة تتهمونه يحاول الانتحار ولكنه يفشل
ــــــــــــ
كفو السنتكم عن رسول الله واهل بيته نكف السنتنا عنكم

[عبد محمد]

مادري وش تبغون يالشيعه حقد اعمى

احاديث تبين لكم شارعكم وانت تقولون غير ذلك سبحان الله اذا القلوب طمست

انمى بعثة لتمم مكارم الاخلاق سبحان الله

واتقو الله لعلكم تفلحون
كل تبن يا حمار

[عبد محمد]

مادري وش تبغون يالشيعه حقد اعمى

احاديث تبين لكم شارعكم وانت تقولون غير ذلك سبحان الله اذا القلوب طمست

انمى بعثة لتمم مكارم الاخلاق سبحان الله

واتقو الله لعلكم تفلحون
تعلم الكتابة أولا وتالي تعال ناقش يا ماجور

[سمو الاخلاق]

يالحماقتك يا سمو الكذب والنفاق الم نضعف تلك الروايا في موضوعك
اووووت يا حمار

لن ارد عليك وكما قلت لك سابقا اسلوبك والفاضك لايجاريها الا امثالك..
ولكن من تقصد بالحمار ؟ الحمار الحقيقي ام ماجاء في كتبكم وشبهتوه به؟:rolleyes:

[سمو الاخلاق]

لا يوجد الا الرسول المسكين لينفضح امام العالم كله للتعلم الامة احكام الجنس

اختفت البلاغة والفصاحة هنا
لا يمكن لهذه الباغية ان تقول مثلا افعلوا هكذا



لا لا يمكن ذلك بل لابد من نشر افعال الرسول نفسه

ثم احكامنا الجنسية يرونها لنا الرجال فالدين لم يحل فيه نقص
حتى نذهب الى البغاة امثال عائشة المنافقة
التي لا تعرف الا نشر افعال الرسول علنا
يعطونها لنا بصورة بليغة جدا
لماذا احد علمائكم المخانيث لم يتبع عائشة في اسلوبها المخزي
ويقول انا فعلتها البارحة مع هذه ويشير الى نثيته في المجلس





زوجتك او اختك اذا ارادت السؤال بأمور خاصه مثل الحيض او الجماع هل تذهب الى احد مشايخكم وتسئله؟

[آكسل]

زوجتك او اختك اذا ارادت السؤال بأمور خاصه مثل الحيض او الجماع هل تذهب الى احد مشايخكم وتسئله؟
فنحن لم نعيب على السائل أبدا!!
ولكن العيب في الجواب الذي ألصقتموه في النبي كذبا!!!لظنكم أنه يرفع من شأن عائشة!
لو ذهبت زوجتك أو أختك إلى الشيخ , هل سيقول شيخكم الذي بجانه زوجته للسائل الغريب نعم أفعل هذا انا وهذه!!!!!!!؟
أم يقول له نعم يوجب الغسل أو لا.

[سمو الاخلاق]

فنحن لم نعيب على السائل أبدا!!

ولكن العيب في الجواب الذي ألصقتموه في النبي كذبا!!!لظنكم أنه يرفع من شأن عائشة!
لو ذهبت زوجتك أو أختك إلى الشيخ , هل سيقول شيخكم الذي بجانه زوجته للسائل الغريب نعم أفعل هذا انا وهذه!!!!!!!؟

أم يقول له نعم يوجب الغسل أو لا.


شيخنا ليس بمشرع حتى يقول نعم افعل هذا فقد يفعل ولكن يكون فعله خطاء ولكن لو قال رسول الله فعل هذا فأنه دليل وحجه ؟ ولو قالها رسول الله فانه لم يقل حرام او منكر فهو زوج عائشه ..هو سيدنا ورسولنا وهي ام المؤمنين ..

[حيدر القرشي]

فان قلب السائل يطمئن لو قال له شيخكم الاعور انه يفعل هذا مع نثيته
فلماذذا لا يتبعون شيوخكم العوران طريقة امهم الضالة في تبليغ اسلامهم الاباحي