مشاهدة النسخة كاملة : هل تتوضىء من المذي ايها الشيعي ام لا ؟
الامير الصغير
07-01-2009, 03:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تتوضىء من المذي حسب كلام الامام المعصوم ( أبا الحسن الرضا عليه السلام )
عن محمد بن إسماعيل قال : (( سألت أبا الحسن [ الرضا ] عن المذي ؟ فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه )) . ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/65 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 1/18
أم لا تتوضىء حسب كلام الامامين المعصومين ( الباقر أم الصادق عليهم السلام )
فعن بريد بن معاوية قال : (( سألت أحدهما [ الباقر أو الصادق ] عن المذي فقال : لا ينقض الوضوء ، ولا يغسل منه ثوب ولا جسد إنما هو بمنـزلة المخاط والبزاق )) . الكافي : 3/39 ؛ الاستبصار : 1/91
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عفواً هؤلاء الائمه المعصومين أختلفوا فمن معه الحق ؟؟؟ :confused:
الامير الصغير
07-01-2009, 03:46 AM
يرفع لعلنا نجد اجابه
حيدر القرشي
07-01-2009, 03:48 AM
انت دخلت في نصف اليل ونسخت لنا شبهتك الواهية وبعد دقائق ترفعه؟؟؟؟؟
مبين عليك فاشل؟
سوف تاتيك الصواعق الحيدرية عن قريب
الامير الصغير
07-01-2009, 03:52 AM
أتمنى أجد رد على هذا الامر
بأنتظار صواعقك
بعدين ايش المشكله دخلت الليل او الصبح فين المشكله او المعممين نامين @ يجاوبوا على هذا الاشكال
مفيكم رجل رشيد ؟؟
أجب هداك الله ولا تكونوا@وأصمدوا لو مره امام أهل السنه والجماعه
أنتظر الرد ولكي الكثيير
حيدر القرشي
07-01-2009, 04:00 AM
الصاعقة الحيدرية على رأس الناصبية
بما ان الكذب والدجل والنفاق هما من مورثات الوهابية من امهم الباغية عائشة
فلهذا تراهم يكذبون وينافقون في كل حركة وسكون من حياتهم التعيسة
اخواني الفضلاء انظروا الى الكذب وكيفية بتر النص
هذا الحديث الاول باكمله
مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 :
احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1)
والجواب قال الشيخ رحمه الله : هذا خبر واحد وخصوصا وقد تضمن قضية وهذا يقتضي بأنه ليس بناقض ، وإن أمره بالوضوء على جهة الاستحباب
1)ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/65 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 1/18
اذن لا منافاة بين الحديثين
ومع انه خبر الاول ايضا شاذ لايعمل به عند العلماء
الامير الصغير
07-01-2009, 04:13 AM
تأمل ايها الشيعي رد مشرفكم
لم ينفي الكلام بل اضاف عليه ولم يقول انه لم يسأل
بل قال سألت الرضا وقال لي توضىء منه
خالف كلام المعصوم بمعصوم اخر عندما قال قال علي عليه السلام
بعدين يا رافضي ايش دخل أمنا أم المؤمنين عائشه رضوان الله عليها بالموضوع ؟؟
وان اردت افتح موضوع عن أم المؤمنين وسألقمك الحجر بأذن الله
حيدر القرشي
07-01-2009, 04:19 AM
يا احمق نحن عندنا موضوع عن امكم الباغية في المثبتات
فراجع هنالك تلقم الاحجار عليك
ثم يا احمق انت بترت النص وكلامه في الاخير مهم جدا ينفي التعارض
وان يكون الوضوء واجبا بل يكون مستحبا
فاين التعارض يا مدلس؟؟؟
الامير الصغير
07-01-2009, 04:32 AM
احترم نفسك يا حقير واجب عن ردنا والا يكون مصيرك الطرد
ابوعناز
07-01-2009, 04:34 AM
يا احمق نحن عندنا موضوع عن امكم الباغية في المثبتات
فراجع هنالك تلقم الاحجار عليك
ثم يا احمق انت بترت النص وكلامه في الاخير مهم جدا ينفي التعارض
وان يكون الوضوء واجبا بل يكون مستحبا
فاين التعارض يا مدلس؟؟؟
ليش انت متناقض يارافضي الاخ الامير اسلوبة رائع معك وانت تهرب
الامير الصغير
07-01-2009, 04:37 AM
هذا انذار اخير لك بترت النص ولم تجب لماذا بترت النص يا كذاب
حيدر القرشي
07-01-2009, 04:39 AM
اجب يا كذاب عن بترك للنص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامير الصغير
07-01-2009, 04:43 AM
يا احمق سوف تنطرد لانك لم تفهم انا لم اضف على كلام الامام هو موجود
وانت بترته يا احمق؟؟
اجب لماذا بترت النص؟؟؟؟؟؟؟
حيدر القرشي
07-01-2009, 04:47 AM
اين ذهب الكذابون الوهابية لماذا يبترون النصوص؟؟
الامير الصغير
07-01-2009, 04:54 AM
اوك انا اسف واطلب من الجميع السماح على البتر الغير مقصود
اجب الان
لماذا لم يقل الامام الرضا لا توضىء منه بل أمره ان يتوضىء منه
واضافتك مصيبه عليك لانك اثبت ان الرضا خالف الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي بقوله ان لا يتوضىء
الامير الصغير
07-01-2009, 04:56 AM
أجب يا رافضي
ولماذا حذفت موضوعي السابق هل هو من شدة الخوف ؟
وقعت بمصيبه عندما استلمت الاشراف على قسم الحوار
ابوعناز
07-01-2009, 05:00 AM
لا تكذب وتكون احمق للغاية اين التناقض؟؟؟؟؟؟؟
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:02 AM
الحمدلله الان اعترفت ببترك للنص وهذا ظلم عظيم تريد اغفال الناس
ثم هل تعلم الاوامر تنقسم الى واجبة ومستحبة
فعندما يريد الامام ان يقول لاحد بفعل المستحب ياتيه بصيغة الامر لفعل ذلك
ويتميز المستحب من الواجب انه يمكن للمستحب ان يتركه الكلف
اذن الامام امر بالوضوء
ثم في سنة المقبلة نفس الامام روى للسائل راوية عن رسول الله
وقال له في الاخير وفسر له كلامهما كلامه السابق وكلام رسول الله
بانه يمكن له ترك الوضوء بمعنى ان الامر كان استحبابي وغير واجب
ثم انت عندما تنتهي من هذا الموضوع يمكن لك فتح موضوع ثاني
الامير الصغير
07-01-2009, 05:04 AM
طيب
كيف يفرق السائل ان الامر واجب او مستحب ؟
الامير الصغير
07-01-2009, 05:06 AM
مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 :
احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1)
وين قال لا تتوضىء
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:06 AM
واضح لانه يعلم ان الواجب لايجوز تركه
والامام قال في اخير عبارته الذي بترتها انت يمكن له ترك الوضوء
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:08 AM
مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 :
احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1)
وين قال لا تتوضىء
عجيب الا ترى قول السائل
قلت : فإن لم أتوضأ ؟
وجواب الامام::قال : لا بأس
الامير الصغير
07-01-2009, 05:08 AM
الصاعقة الحيدرية على رأس الناصبية
بما ان الكذب والدجل والنفاق هما من مورثات الوهابية من امهم الباغية عائشة
فلهذا تراهم يكذبون وينافقون في كل حركة وسكون من حياتهم التعيسة
اخواني الفضلاء انظروا الى الكذب وكيفية بتر النص
هذا الحديث الاول باكمله
مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 :
احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1)
والجواب قال الشيخ رحمه الله : هذا خبر واحد وخصوصا وقد تضمن قضية وهذا يقتضي بأنه ليس بناقض ، وإن أمره بالوضوء على جهة الاستحباب
1)ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/65 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 1/18
اذن لا منافاة بين الحديثين
ومع انه خبر الاول ايضا شاذ لايعمل به عند العلماء
مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 1 ص 262 :
احتج ابن الجنيد : بما رواه محمد بن إسماعيل قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء وقال : إن علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس (1)
وين قال لا تتوضىء
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:09 AM
اجبتك في مشاركة رقم21
الامير الصغير
07-01-2009, 05:14 AM
انت فشلت ووقعت ايها الرافضي
كيف يجمع بين امرين مختلفين
بعدين اريدك تعلق على هذه الايه وكيف تعرف انت انها واجبه او مستحبه
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:23 AM
شو دخل الاية بالبحث؟؟؟؟؟؟؟؟
اين الفشل؟؟؟؟؟؟؟
انا لم افعل واجمع بين شيئين وانما هو كله كلام الامام يامر بالاستحباب؟؟؟
عجيب امركم يقول له افعل هذا ولكنك حر في تركه كل عاقل يفهم انه امر استحبابي
اقول لك تكلم بدليل
الامير الصغير
07-01-2009, 05:30 AM
طيب كرمال تفهم
اتيت انت الامام وقال لك
أمره بأن توضىء من المذي يا حيدر القرشي
واتيته بعد عام ولاحظ بعد عام يمكن تموت بهذه الفتره
وسأله وقال له
توضىء منه
وقال ان علي ..... لا تتوضىء منه
فلماذا تناقض الامام المعصوم
قبل عام أمره ان يتوضىء وبعد عام قال له لا بأس لا تتوضىء
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:39 AM
لا يوجد تناقض بل الامام لم يقل له لا تتوضا بصورة النهي
بل فسر كلامه بانه لا يجب عليك الوضوء وانما هو مستحب
لا اعلم اين التناقض الا يوجد في مذهبكم اوامر استحبابية؟
وحتى لو توفي فهو لم يفعل معصية بل كان يفعل المستحب
الامير الصغير
07-01-2009, 05:41 AM
يا رافضي الراوي يقول أمرني افهم وكيف عرفت انه استحباب فهمني
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:46 AM
عجيب امرك في عام المقبل عرف انه استحبابي
لانه قال له الامام يمكن له ترك الوضوء
وهذا يرجع الى خطا السائل وعدم دقته في السوال
والدليل انه بقى مترددا الى ان سمحت له الفرصة واتى واعاد السؤال
والاعادة لا يكون الا من شاكا في امره بانه لم يسال عام السابق بصورة صحيحة
الامير الصغير
07-01-2009, 05:49 AM
اخي اترك هذه المهازل والاعادة
يكفينا تردد السائل بعدم دقته في السؤال ورجوعه عام المقبل
حيدر القرشي
07-01-2009, 05:51 AM
عندك دليل قدمه والا فانهزم اولى لك فقد ورطت نفسك
الامير الصغير
07-01-2009, 06:05 AM
يا فاشل لا تعدل على كلامي
هههههههههههههههههههههههه
مافيه هنا رافضي عاقل يشاهد الحاصل وتعديل هذا الكذاب المدلس على كلامي
طلبت الدليل والدليل بأول الموضوع ومن كتبك
لماذا اكد الراوي الوضوء بقوله أمرني افهم والامر يوجب الفعل لا الاستحباب
يعني أمرك الامام بطاعته تقول هذا الامر استحباب
وين عايش انت يمكن اللطم مأثر عليك
الامير الصغير
07-01-2009, 06:07 AM
احترم نفسك وبين عليك الافلاس
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
Jannat Alhusain Network © 2025