حيدر القرشي
07-01-2009, 08:13 PM
ثورة الامام الحسين والامام الحسن
على اول ظالم ظلم حق محمد واله
كنز العمال - المتقي الهندي ج 5 ص 616 :
( 14084 - ) عن عروة أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال : انزل عن منبر أبي ، فقال علي : إن هذا شئ من غير ملا منا ( ابن سعد ) . ( 14085 - ) عن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال : جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : انزل عن مجلس أبي قال صدقت ، إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى ، فقال علي : والله ما هذا عن أمري ، فقال : صدقت والله ما أتهمتك . ( أبو نعيم والجابري في جزئه ) .
.................................................. ..........
- معرفة الثقات - العجلي ج 1 ص 302 :
حسين بن على قال صعدت إلى عمر رضي الله تعالى عنه وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا
........................
في الاحاديث شيئين
اولا اعتراف الظالمين بأحقية قول الائمة الثوار؟
ومصداق للاية الكريمة (فبهت الذي كفر)
ثانيا:خبث الظالمين وارادة الانتقام من اسباط الرسول
فياخذونهم الى مركزهم الامني للاستجواب
ومعرفة من كان وراء هذه الثورة
فتفادى امير المؤمنين الموقف وسكن غضبهما ونفى ان يكون له دخل
والا لصدرت الفتوى منهم بوجوب قتل الامام
فالظالم لم يكن قادر على الالحاق الاذى بالحسنين لانهم اطفال
ولكنه كان يريد ان يجعلها ذريعة لقتل ابوهما فلم يفلح بذلك
على اول ظالم ظلم حق محمد واله
كنز العمال - المتقي الهندي ج 5 ص 616 :
( 14084 - ) عن عروة أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال : انزل عن منبر أبي ، فقال علي : إن هذا شئ من غير ملا منا ( ابن سعد ) . ( 14085 - ) عن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال : جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : انزل عن مجلس أبي قال صدقت ، إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى ، فقال علي : والله ما هذا عن أمري ، فقال : صدقت والله ما أتهمتك . ( أبو نعيم والجابري في جزئه ) .
.................................................. ..........
- معرفة الثقات - العجلي ج 1 ص 302 :
حسين بن على قال صعدت إلى عمر رضي الله تعالى عنه وهو على المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك قال من علمك هذا قلت ما علمني أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم جعلت تأتينا جعلت تغشانا
........................
في الاحاديث شيئين
اولا اعتراف الظالمين بأحقية قول الائمة الثوار؟
ومصداق للاية الكريمة (فبهت الذي كفر)
ثانيا:خبث الظالمين وارادة الانتقام من اسباط الرسول
فياخذونهم الى مركزهم الامني للاستجواب
ومعرفة من كان وراء هذه الثورة
فتفادى امير المؤمنين الموقف وسكن غضبهما ونفى ان يكون له دخل
والا لصدرت الفتوى منهم بوجوب قتل الامام
فالظالم لم يكن قادر على الالحاق الاذى بالحسنين لانهم اطفال
ولكنه كان يريد ان يجعلها ذريعة لقتل ابوهما فلم يفلح بذلك