اخواني عندي سؤال اذا سمحتم لاهل السنه [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : اخواني عندي سؤال اذا سمحتم لاهل السنه

عيمي كويتي

08-01-2009, 09:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين

كلكم تعرفون حادثة غدير حم

حيث انه الرسول قال لعلي
((حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال: كنّا مع رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم في سفر، فنزلنا بغدير خمٍ فنودي فينا الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين، فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال: ألستم تعلمون أنِّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أنّي أولى بكل مؤمن من نفسه، قالوا: بلى، قال: فأخذ بيد عليٍّ، فقال: من كنت مولاه فعليٌّ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه: قال: فلقيه عمر بعد ذلك، فقال: هنيئًا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة))(مسند أحمد بن حنبل الحديث(17749)).

النقطه الاولى

انا اهني الصراحه متعجب انكم تركتو ولايت الامام علي و رسول الله قال هل كلام

و عمر بالحديث قاعد يهني الامام علي
يعني عمر يهني الامام علي انه صار مولى كل المؤمنين بعد شنو بتفسرون المهم

انه انتو معتقدين انه عمر اهو الخليفه الاول

فسالي انه مثلا مثلا مثلا مثلا مثال مثال مثال مثال

خنقول انه الرسول حبيب الله قال هلكلام حق عمر اخذ ايد عمر و رفعها و قال الي قاله جدام المسلمين

وبعد ماتوفه الرسول الامام علي خلوه الخليفه عن طريق الشورى على قولتكم

انته يا اخي منو راح اتوالي الامام علي او عمر ؟

هذه اهو سؤالي

منو راح اتوالي

ويا اخواني كلمن يبي يشارك ارجو انه يشارك بالحترام

مع خالص احترامي عيمي

بنت الغريب

08-01-2009, 09:23 PM

سلمت يمناك
مع ان لي موضوع تبين خلافة الامام علي وانها النعمه المنشوده في القران ولم نجد لهم ردا ابدا
بل مهاترات لاتسمن ولا تغني من جوع
الله يبارك فيك عسى يردون عليك

al-baghdady

08-01-2009, 09:28 PM

trouble maker

08-01-2009, 09:28 PM

عاشت الأيادي على الموضوع, موضوع رائع وسؤال أروع عزيزي, ثبتك الله على الحق وعلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
وبانتظار الجواب من أتباع المذهب المخالف.

عبد محمد

08-01-2009, 09:36 PM

انا اهني الصراحه متعجب انكم تركتو ولايت الامام علي و رسول الله قال هل كلام

و عمر بالحديث قاعد يهني الامام علي

ما الغريب في ذلك؟

ما الذي يجعله لا يكذب ويدلس ويغصب حق أهل البيت ع

إيمانه مثلا أم تصديقه بالرسالة؟

شكرا لطرحك الكريم

عيمي كويتي

08-01-2009, 09:37 PM

سلمت يمناك
مع ان لي موضوع تبين خلافة الامام علي وانها النعمه المنشوده في القران ولم نجد لهم ردا ابدا
بل مهاترات لاتسمن ولا تغني من جوع
الله يبارك فيك عسى يردون عليك

مشكووووره اختي على المشاركه في موضوعي

نورتي الموضوع

وانشاء الله اتكونين من المدافعين عن امير المؤمنين و اهل البيت

يعطيج العافيه اختي

تحياتي اخوكم عيمي

عيمي كويتي

08-01-2009, 09:43 PM

ولاية

علي بن أبي طالب عليه السلام
منصوص عليها وبلغ بها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم للملأ وسمعهُ القاصي والداني من المسلمين
في عذير خم ، أما أجتماع الأمه المزعوم ، فأنه كان يتكون من أربعة أشخاص فقط في سقيفة بني ساعده !!
عجبا لمنْ بدل الهدايه بالضلال
أشكرك أخي الكريم
البغدادي

احسنت اخوي على المشاركه

مشكور اخوي على رايك الجميل

اخوي ادريانا الموضوع لاخوانه الحمدلله شيعي انا وموالي الامام علي اهو الخليفه الاول واهو امير المؤمنين

و يعطيك العافيه اخوي على المرور العطر

عيمي كويتي

08-01-2009, 09:45 PM

عاشت الأيادي على الموضوع, موضوع رائع وسؤال أروع عزيزي, ثبتك الله على الحق وعلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
وبانتظار الجواب من أتباع المذهب المخالف.

احسنت حبيبي مشكور يالغالي على المشاركاتك فيالموضوعين الي حاطهم انا

و انشاء الله انشوف مشاركاتك اكثراخوي

وناطرين اخواني السنه

عيمي كويتي

08-01-2009, 09:47 PM

ما الغريب في ذلك؟

ما الذي يجعله لا يكذب ويدلس ويغصب حق أهل البيت ع

إيمانه مثلا أم تصديقه بالرسالة؟

شكرا لطرحك الكريم

صح كلامك اخوي بعد شنسوي غير ننتظر صاحب العصروالزمان عليه السلام

مشكوراخوي يعطيك العافيه على المشاركه فيموضوعي

أبا علي العراقي

08-01-2009, 09:51 PM

أي غدير ؟ غدير خم وهو غدير قريب من الجحفة بين مكة والمدينة , وكان هذا في حجة الوداع في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من الحج قبيل وفاته بثلاثة أشهر تقريباً .
هذه الحادثة أخرجها الإمام مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم قال : [ قام رسول الله فينا خطيباً بماء يُدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه وأثنى عليه ووعظ وذَكّر ثم قال : ( أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) قال : فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ,أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ) قال حصين الراوي عن زيد ومن أهل بيته يا زيد أليس نساءه من أهل بيته قال : نعم ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس . قال : كل هؤلاء حُرم الصدقة ؟ , قال : نعم . ] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .

جاءت زيادات لهذا الحديث عند أحمد والنسائي في الخصائص والترمذي وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك المكان : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وجاءت كذلك زيادات أخرى منها ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) يمكننا أن نقسم هذا الحديث إلى أربعة أقسام .

القسم الأول : ما جاء في حديث مسلم وهو ليس فيه من كنت مولاه فعلي مولاه .
القسم الثاني : الزيادة خارج مسلم وهي عند كما قلنا الترمذي وأحمد والنسائي والخصائص وغيرهم و هي التي فيها زيادة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .

القسم الثالث : زيادة أخرى عند الترمذي وأحمد وهي ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) .

القسم الرابع : وهي زيادة عند الطبراني وغيره (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) .

أما القسم الأول فهو في صحيح مسلم ونحن مسَلّمون بكل ما في صحيح مسلم .
القسم الثاني وهو ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فهذا حديث صحيح عند الترمذي وأحمد إذ لا يلزم أن يكون الحديث الصحيح فقط عند مسلم والبخاري والصحيح أن هذا حديث صحيح جاء عند الترمذي وأحمد وغيرهما .

أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم , هناك من أهل العلم من صححها وهناك من ضعفها حتى الأولى قوله( من كنت مولاه فعلي مولاه ) هناك من ضعفها كإسحاق الحربي وبن تيمية وبن حزم وغيرهم .

أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

هذا الحديث يستدلون به على خلافة علي بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة بدلالة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) قالوا المولى هو الحاكم والخليفة إذاٍ علي هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة .

أولا نريد أن نعرف لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام لعلي ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وهل أوقف الناس في هذا المكان ليقول هذا الكلام أو أنه أوقفهم لشيء آخر .. لابد أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان راجعاً في سفره من مكة إلى المدينة بعد أن أنهى حجه صلوات الله وسلامه عليه , رحلة السفر كما هو معلوم تستغرق ما بين خمسة إلى سبعة أيام وكان من عادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سافر أن يمشي في الليل ويرتاح في النهار , فهذه كانت مرحلة من مراحل السفر التي كان يتوقف فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذا لم يتوقف ليقول هذا الكلام وإنما توقف لأن هذه من عادته وهذا أمر طبعي لأنه مستحيل أن يسيروا خمسة أيام متصلة معهم نساء ومعهم رجال وقادمون من حج و ما ورائهم شيء آخر , فطبيعي جداً أن يرتاح النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مراحل السفر , فكان يرتاح في النهار ويسير في الليل صلوات الله وسلامه عليه كما قلنا , إذا لم يتوقف ليقول هذا الكلام .

القضية الثانية لما قال هذا الكلام ؟ لما قاله في علي , هم يقولون قاله يريد الخلافة ! يريد أن علياً هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحن نقول لا ليس الأمر كذلك .. لماذا نحن نقول لا ؟ .. لإمور .. ما قلنا هذا رداً لخلافة علي رضي الله عنه أبداً , نحن نتقرب إلى الله بحب علي رضي الله عنه , ولكن نرد هذا لأن هذا ليس بحق , لماذا ليس بحق ؟ ..
نقول أولاً لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد خلافة علي كان يقول هذا في يوم عرفه الحجاج كلهم مجتمعون , هناك يقول هذا الكلام صلوات الله وسلامه عليه , حتى إذا غدر أهل المدينة شهد له باقي المسلمين من غير أهل المدينة , هم يقولون النبي كان خائفاً !! أن يبلغ هذه الخلافة , يخاف أن يُرَد قوله , يخاف من أهل المدينة ثم يترك الناس كلهم ويخاطب أهل المدينة فقط !! ما هذا التناقض ؟ لا يُقبل مثل هذا الكلام .

ثم لماذا يخاف النبي صلى الله عليه وسلم يخاف ممن من الصحابة !! الذين تركوا أموالهم وأولادهم وديارهم وهاجروا في سبيل الله , الذين قاتلوا في سبيل الله , الذين شاركوا في بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر وحنين وفتح مكة وتبوك هؤلاء هم الذين يخاف منهم النبي صلى الله عليه وسلم !! , بذلوا المُهَج بذلوا الأموال في سبيل الله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك يخاف منهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم ما يقبلون خلافة علي رضي الله عنه .
على كل حال وجهة نظرنا نحن لماذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الكلام لأهل المدينة خاصة ومن جاورها ولم يقل هذا الكلام لأهل الحج كلهم من أهل المدينة وغيرهم خاصة إذا علمنا أن غدير خم يبعد عن مكة قريباً من 250 كيلو متر , ولذلك لجهله بهذا المكان يقول : قال النبي في مجتمع الحجيج !! أي مجتمع الحجيج ؟! مجتمع الحجيج مكة مجتمع الحجيج عرفة ليس في غدير خم يبعد عن مكة 250 كلم وهو أقرب من المدينة منه إلى مكة وبين مكة والمدينة 400 كلم .

إذاً خص النبي أهل المدينة.. لِمَ خص أهل المدينة قال أهل العلم لسببين :

السبب الأول : النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرج إلى الحج كان في المدينة وكان قد أرسل خالد بن الوليد إلى اليمن في قتال , إنتصر خالد بن الوليد في جهاده أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنّا إنتصرنا وعندنا غنائم فأرسل إلينا من يخَمِّس هذه الغنائم فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى اليمن ليخمس الغنائم ثم أمره أن يدركه في مكة في الحج , إذا النبي في المدينة وعلي في المدينة ثم أمر علياً أن يخرج إلى اليمن والموعد مكة , ذهب علي إلى اليمن وصل إلى الغنائم قُسمت الغنائم كما هو معلوم إلى خمسة أقسام أربعة أخماس للجنود للذين قاتلوا للذين فتحوا للذين جاهدوا وخمس واحد يقسم إلى خمسة أخماس خمس لله والرسول , خمس لذوي القربى , خمس لليتامى , خمس للمساكين , خمس لأبن السبيل , قُسمت الغنائم .. الآن علي سيذهب إلى مكة يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم هناك في حجة الوداع , الذي وقع أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه أخذ الخمس الذي لذوي القربى وهو سيد ذوي قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم , والخمس عبارة عن ماذا ؟ عبارة عن أموال , بهائم كالخيل والبغال والإبل والبقر والغنم وسبي من نساء وأطفال ورجال .. ماذا صنع علي رضي الله عنه ؟ أخذ إمرأة من السبي فدخل عليها – يعني جامعها – فغضب بعض الصحابة كبريدة بن الحصين .. كيف علي يفعل ذلك !! يأخذ إمرأة من السبي ومن نصيب ذوي القربى من نصيب النبي صلى الله عليه وسلم هناك يوزعه في المدينة ليس هنا‍ ! .. فأخذ إمرأة من السبي ودخل بها وخرج وقد إغتسل فغضب بريده فذهب إلى النبي في المدينة صلوات الله وسلامه عليه فقال يا رسول الله : حصل كيت وكيت وذكر له ما وقع من علي , لم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم , فرجع بريده وقال : حصل كذا وكذا من علي أيضا لم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم , جاء الثالثة قال يا رسول الله : علي فعل كيت وكيت , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا بريدة أتبغض علياً ) قال : نعم يا رسول الله , فقال : ( لا تفعل فإن له من الخمس أكثر من ذلك ) يقول : فأحببته بعد ذلك لأن النبي قال : لا تبغضه , خلاص يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم فأحبه فدافع النبي عن علي صلوات الله وسلامه عليه .

إذاً هذه مشكلة الآن داخلية بين بريدة وعلي وبريدة لعله جاء وتكلم بها في المدينة وأيضا قد يكون شارك بريدة في الإنكار على علي كخالد بن الوليد وغيره في هذه العملية .

السبب الثاني : أنه لما خرج علي من اليمن إلى مكة و النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة وهو في الطريق علي رضي الله عنه أخذ معه نوقاً للنبي صلى الله عليه وآله وسلم , يعني ساق الهدي معه فلما كان في الطريق أمر أصحابه أن يتقدموا عليه ونهاهم أن يركبوا على الإبل ونهاهم أن يلبسوا بعض الثياب التي من الغنائم وسبقوه , فلما أدركهم علي وجد أن الإبل رُكبت أو أن الملابس لُبست فغضب ونهرهم رضي الله عنه كيف ما تطيعوا أمري ؟ أن قلت لكم لا تركبوا أنا قلت لكم لا تلبسوا كيف تفعلون كذا .. فتضايقوا من هذه المعاملة ومنهم أبو سعيد الخدري , يقول فلما لقينا النبي صلى الله عليه وسلم في مكة إشتكينا علياً ,أن علي فعل كيت وكيت وكان قاسياً معنا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فإني علمت أن علي قد أحسن فلا تبغضوا علي ) وسكت القوم , أيضاً هذه مشكلة داخلية مع علي رضي الله عنه عندها لما إنتهى النبي صلى الله عليه وسلم من الحج ورجع النبي صلى الله عليه وسلم وصار قريباً من المدينة قريباً من 150 كلم أو 170 كلم من المدينة في أثناء الطريق أثناء راحتهم توقف هناك في يوم من الأيام و قال كلمته تلك ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) أي يا من تكلمتم في علي إحذروا فعلى مني وأنا منه , علي أنا يحبني من يحب علي , يودني من يود علياً ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) , هم يقولون المولى الحاكم ونحن نقول المولى المحب بدليل قوله بعد ذلك ( اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ) ما معنى وال من والاه وعاد من عاداه وقوله من كنت مولاه فعلي مولاه .. المعنى واحد إذاً هذه قصة غدير خم .

المولى كما يقول بن الأثير تقع هذه الكلمة على : الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب و الحليف والعبد والمعتق وبن العم والصهر .. تصوروا كل هذه تطلق عليها كلمة مولى قالوا نحن نريد الخليفة .

لو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يريد الخليفة كان يأتي بكلمة صريحة واضحة ما يأتي بكلمة تحتمل أكثر من عشرة معاني .. يأتي بكلمة واضحة سهلة بينة يعرفها كل أحد علي هو الخليفة من بعدي .. إنتهى الأمر , لكن لم يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بتلك الكلمة التي تنهي كل خلاف .

وأما كلمة مولى أنها حاكم هذا ليس بسليم قال الله تبارك وتعالى ** فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } سماها مولى وذلك لشدة الملاصقة وشدة اللُحمة والقرب , ثم إن الموالاة وصف ثابت لعلي رضي الله عنه في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد زمن النبي صلوات الله وسلامه عليه فهو في زمن النبي مولى وبعد وفاة النبي مولى والآن مولانا رضي الله عنه وأرضاه ولذلك قال الله تبارك وتعالى : ** إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ } فكل المؤمنين بعضهم أولياء بعض كما قال الله تبارك وتعالى .

إذا ً هذا دليل الموالاة الذي يستدلون به على إمامة علي رضي الله عنه وأرضاه بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما نرى لا دلالة فيه أبداً . ولذلك نص عالمهم النوري الطبرسي يقول : ( لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم غدير خم وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معانٍ يُحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن ) فصل الخطاب ص 205 و 206 إذا كان الأمر كذلك فكيف بعد ذلك يُقال أن هذا الحديث نص على خلافة علي بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

al-baghdady

08-01-2009, 10:10 PM

أي غدير ؟ غدير خم وهو غدير قريب من الجحفة بين مكة والمدينة , وكان هذا في حجة الوداع في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من الحج قبيل وفاته بثلاثة أشهر تقريباً .

الروايات المعتبره عندكم تجمع على أن الرسول الكريم وقف في غدير خم ونادى على ممن تقدم من الحجيج وأنتظر منْ تأخر وبلغ ما أنزل عليه ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))

هذه الحادثة أخرجها الإمام مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم قال : [ قام رسول الله فينا خطيباً بماء يُدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه وأثنى عليه ووعظ وذَكّر ثم قال : ( أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) قال : فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ,أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ) قال حصين الراوي عن زيد ومن أهل بيته يا زيد أليس نساءه من أهل بيته قال : نعم ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس . قال : كل هؤلاء حُرم الصدقة ؟ , قال : نعم . ] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .

جاءت زيادات لهذا الحديث عند أحمد والنسائي في الخصائص والترمذي وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك المكان : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وجاءت كذلك زيادات أخرى منها ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) يمكننا أن نقسم هذا الحديث إلى أربعة أقسام .

القسم الأول : ما جاء في حديث مسلم وهو ليس فيه من كنت مولاه فعلي مولاه .
القسم الثاني : الزيادة خارج مسلم وهي عند كما قلنا الترمذي وأحمد والنسائي والخصائص وغيرهم و هي التي فيها زيادة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .

القسم الثالث : زيادة أخرى عند الترمذي وأحمد وهي ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) .

القسم الرابع : وهي زيادة عند الطبراني وغيره (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) .

أما القسم الأول فهو في صحيح مسلم ونحن مسَلّمون بكل ما في صحيح مسلم .
القسم الثاني وهو ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فهذا حديث صحيح عند الترمذي وأحمد إذ لا يلزم أن يكون الحديث الصحيح فقط عند مسلم والبخاري والصحيح أن هذا حديث صحيح جاء عند الترمذي وأحمد وغيرهما .

أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم , هناك من أهل العلم من صححها وهناك من ضعفها حتى الأولى قوله( من كنت مولاه فعلي مولاه ) هناك من ضعفها كإسحاق الحربي وبن تيمية وبن حزم وغيرهم .

أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

هذا الحديث يستدلون به على خلافة علي بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة بدلالة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) قالوا المولى هو الحاكم والخليفة إذاٍ علي هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مباشرة .

أولا نريد أن نعرف لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام لعلي ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وهل أوقف الناس في هذا المكان ليقول هذا الكلام أو أنه أوقفهم لشيء آخر .. لابد أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان راجعاً في سفره من مكة إلى المدينة بعد أن أنهى حجه صلوات الله وسلامه عليه , رحلة السفر كما هو معلوم تستغرق ما بين خمسة إلى سبعة أيام وكان من عادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سافر أن يمشي في الليل ويرتاح في النهار , فهذه كانت مرحلة من مراحل السفر التي كان يتوقف فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذا لم يتوقف ليقول هذا الكلام وإنما توقف لأن هذه من عادته وهذا أمر طبعي لأنه مستحيل أن يسيروا خمسة أيام متصلة معهم نساء ومعهم رجال وقادمون من حج و ما ورائهم شيء آخر , فطبيعي جداً أن يرتاح النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مراحل السفر , فكان يرتاح في النهار ويسير في الليل صلوات الله وسلامه عليه كما قلنا , إذا لم يتوقف ليقول هذا الكلام .

القضية الثانية لما قال هذا الكلام ؟ لما قاله في علي , هم يقولون قاله يريد الخلافة ! يريد أن علياً هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحن نقول لا ليس الأمر كذلك .. لماذا نحن نقول لا ؟ .. لإمور .. ما قلنا هذا رداً لخلافة علي رضي الله عنه أبداً , نحن نتقرب إلى الله بحب علي رضي الله عنه , ولكن نرد هذا لأن هذا ليس بحق , لماذا ليس بحق ؟ ..
نقول أولاً لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد خلافة علي كان يقول هذا في يوم عرفه الحجاج كلهم مجتمعون , هناك يقول هذا الكلام صلوات الله وسلامه عليه , حتى إذا غدر أهل المدينة شهد له باقي المسلمين من غير أهل المدينة , هم يقولون النبي كان خائفاً !! أن يبلغ هذه الخلافة , يخاف أن يُرَد قوله , يخاف من أهل المدينة ثم يترك الناس كلهم ويخاطب أهل المدينة فقط !! ما هذا التناقض ؟ لا يُقبل مثل هذا الكلام .

ثم لماذا يخاف النبي صلى الله عليه وسلم يخاف ممن من الصحابة !! الذين تركوا أموالهم وأولادهم وديارهم وهاجروا في سبيل الله , الذين قاتلوا في سبيل الله , الذين شاركوا في بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر وحنين وفتح مكة وتبوك هؤلاء هم الذين يخاف منهم النبي صلى الله عليه وسلم !! , بذلوا المُهَج بذلوا الأموال في سبيل الله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك يخاف منهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم ما يقبلون خلافة علي رضي الله عنه .
على كل حال وجهة نظرنا نحن لماذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الكلام لأهل المدينة خاصة ومن جاورها ولم يقل هذا الكلام لأهل الحج كلهم من أهل المدينة وغيرهم خاصة إذا علمنا أن غدير خم يبعد عن مكة قريباً من 250 كيلو متر , ولذلك لجهله بهذا المكان يقول : قال النبي في مجتمع الحجيج !! أي مجتمع الحجيج ؟! مجتمع الحجيج مكة مجتمع الحجيج عرفة ليس في غدير خم يبعد عن مكة 250 كلم وهو أقرب من المدينة منه إلى مكة وبين مكة والمدينة 400 كلم .

عجبا
أن كان ما تستندون إليهم أظافوا ، فأي ضلال أنتم فيه ؟
وهم رواة الحديث عندكم وثقاته !!
تبريرك مضحك مثير للشفقه
وأنقل إليك :
أتباع ابن تيمية يفقدون أعصابهم عند آية التبليغ
قال الألباني في صحيحته:5/644: (كان يحرس حتى نزلت هذه الآية: وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس، فأخرج رسول الله رأسه من القبة فقال لهم: يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله. أخرجه الترمذي:2/175 ، وابن جرير:6/199 ، والحاكم:2/3... الحديث صحيح ، فإن له شاهداً من حديث أبي هريرة قال: كان رسول الله ’إذا نزل منزلاً نظروا أعظم شجرة فجعلوها للنبي...الخ. أخرجه ابن حبان في صحيحه...
واعلم أن الشيعة يزعمون خلافاً للأحاديث المتقدمة أن الآية المذكورة نزلت يوم غدير خم في علي رضي الله عنه ويذكرون في ذلك روايات عديدة مراسيل ومعاضيل أكثرها ، ومنها عن أبي سعيد الخدري ولا يصح عنه كما حققته في الضعيفة (4922) والروايات الأخرى أشار إليها عبد الحسين الشيعي في مراجعاته/38 ، دون أي تحقيق في أسانيدها كما هي عادته في سرد أحاديث كتابه ، لأن غايته حشد كل ما يشهد لمذهبه سواء صح أو لم يصح على قاعدتهم(الغاية تبرر الوسيلة)فكن منه ومن رواياته على حذر ! وليس هذا فقط بل هو يدلس على القراء إن لم أقل يكذب عليهم فإنه قال في المكان المشار إليه في تخريج أبي سعيد هذا المنكر بل الباطل: أخرجه غير واحد من أصحاب السنن كالإمام الواحدي ! ووجه كذبه: أن المبتدئين في هذا العلم يعلمون أن الواحدي ليس من أصحاب السنن الأربعة ، وإنما هو مفسر يروي بأسانيده ما صح وما لم يصح ، وحديث أبي سعيد هذا مما لم يصح ، فقد أخرجه من طريق فيه متروك شديد الضعف ، كما هو مبين في المكان المشار إليه من الضعيفة . وهذه من عادة الشيعة قديماً وحديثاً أنهم يستحلون الكذب على أهل السنة عملاً في كتبهم وخطبهم بعد أن صرحوا باستحلالهم للتقية كما صرح بذلك الخميني في كتابه كشف الأسرار ، وليس يخفى على أحد أن التقية أخت الكذب ! ولذلك قال أعرف الناس بهم شيخ الإسلام ابن تيمية: الشيعة أكذب الطوائف ! وأنا شخصياًّ قد لمست كذبهم لمس اليد في بعض مؤلفيهم وبخاصة عبد الحسين هذا ، والشاهد بين يديك فإنه فوق كذبته المذكورة أوهمَ القراء أن الحديث عند أهل السنة من المسلمات بسكوته عن علته وادعائه كثرة طرقه . وقد كان أصرح منه في الكذب الخميني فإنه صرح في الكتاب المذكور/149، أن آية العصمة نزلت يوم غدير خم بشأن إمامة علي بن أبي طالب باعتراف أهل السنة واتفاق الشيعة . كذا قال عامله الله بما يستحق). انتهى.
نقول للألباني: دع عنك التهم والشتائم وتصنيف من هم أصدق الطوائف وأكذبها ، فنحن لا نقول إن الشيعة كلهم عدول كالصحابة فهذا من الكذب ! لكن نقول إن النواصب أولى بالكذب والزور ، لأنهم كذبوا على أنفسهم فأبغضوا الذين أمرهم الله بحبهم ، وكذبوا على أنفسهم فنصبوا أشخاصاً وشخصات جعلوا حبهم فريضة بدون سلطان !
وقد اعترفت أنت بظلم ابن تيمية لعلي × وكذبه في إنكار حديث الغدير(من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) فصححت الحديث واعترفت بالحق مشكوراً ، وكتبت صفحات في ذلك في صحيحتك:5/330 برقم1750 ، ثم قلت في/344: (إذا عرفت هذا فقد كان الدافع لتحرير الكلام على الحديث وبيان صحته: أنني رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية قد ضعَّف الشطر الأول من الحديث ، وأما الشطر الآخر فزعم أنه كذب ! وهذا من مبالغاته الناتجة في تقديري من تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها . والله المستعان).انتهى. فقد اعترفت أيها الألباني بكذب إمامك على علي ×، فكيف تقبل شهادته في اتهام شيعته ؟!
ثم تعال أيها الشيخ الألباني ، لننظر هل صدقت في حكمك على حديث نزول آية: وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ، في بيعة الغدير ، بأنه باطل منكر، وقلت عن طرقه: (مراسيل ومعاضيل أكثرها)! فلماذا قلت أكثرها ولم تأت بغير الأكثر الذي استثنيته من الإرسال والإعضال؟! هل خفت أن يكون صحيحاً ويلزمك بالإيمان برسالة ربك التي أمر نبيه ’ أن يبلغها في ولاية علي ×؟! وهل رأيت طرق الثعلبي، وأبي نعيم، والواحدي، وأبي سعيد السجستاني، والحسكاني، وبحثت أسانيدهم فوجدت في رواتها من لم تعتمد أنت عليهم؟! كلا، بل وقعت فيما وصفت به ابن تيمية من التسرع والتعصب ، أي الكذب والتدليس؟!
على أي لم يَفُتْ الوقت فنرجو أن تتفضل بقراءة ما كتبته في تفسير الآية ، وترى الطرق والأسانيد التي قدمناها وتبحثها على مبانيك التي ذكرتها في كتبك ، بشرط أن لا تتناقض فتضعِّف راوياً هنا لأنه روى فضيلةً لعلي ×، ثم توثقه عندما يروي فضيلة لخصوم علي × !
أقول: كتبت هذا الموضوع في حياة الشيخ الألباني قبل وفاته بنحو سنتين ، وأرسلته له الى الأردن ، مع طرق الحديث من شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني تلميذ الحاكم صاحب المستدرك:1/250-257 ، وهي عدة طرق وفيها الصحيح على مبناه ، ولم يجبني ! ثم ذكرت ذلك لـ(صديقه) الحافظ حسن السقاف، صاحب كتاب (تناقضات الألباني الواضحات) فقال إن الألباني لن يجيب ، وله معه تجارب !
أسمع ياهذا مهما حاولت ومهما بررت فأن الشمس لا تحجب بغربال ونور الحق ساطعه

ابو زينب القوشجي

08-01-2009, 10:14 PM

كلامك ذهب والحجة قوية لمن يفهم

عيمي كويتي

08-01-2009, 10:46 PM

احسنت اخوي على الاجابه اخ البغدادي

اخوي اخ هذه حقد لعلي عليه السلام الي فضائله يحاولون يمسحونها من التاريخ

اخوي هذولي بعض حبايبكم يقولن في حديث غدير

ابوبكر يعترف

1 ـ الحافظ ابن عقدة ـ 333 هـ ـ قد روى عن مائة وخمس صحابيّاً رووا حديث الغدير، ويذكر في كتابه «حديث الولاية» أسماء الرواة وقبائلهم ثمّ يخصّ بالذكر ثمانية عشر راو دون أن يذكر خصائصهم ثمّ يقول: إنّ أوّل من روى حديث الغدير هو أبو بكر بن أبي قحافة التيمي ـ 13 هـ ـ (6).

2 ـ القاضي أبو بكر الجعابي ـ 356 هـ ـ روى حديث الغدير عن مائة وخمس وعشرين طريقاً من الصحابة، منهم أبي بكر(7).

3 ـ واستخرج العلاّمة منصور اللاتي الرازي ـ من أعلام القرن الخامس ـ في كتابه «حديث الغدير» أسماء من روى حديث الغدير مرتّباً على حروف المعجم، وذكر منهم أبا بكر(8).

4 ـ قال العلاّمة ابن المغازلي الشافعي ـ 484 هـ : وقد روى حديث غدير خمّ عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) نحو من مائة نفس، منهم العشرة المبشّرة، وهم: أبو بكر وعثمان وطلحة والزبير... وهو حديث ثابت لا أعرف له علّة(9) تفرّد عليّ(عليه السلام)بهذه الفضيلة ليس يشركه فيها أحد(10).

5 ـ وأخرجه أيضاً العلاّمة الجزري الشافعي في كتابيه «أسنى المطالب» و «أسمى المناقب في تهذيب أسنى المطالب»(11).

6 ـ وروى المؤرّخ العلاّمة زيني دحلان عن أبي بكر عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)أ نّه قال: من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحبّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحقّ معه حيث دار(12).
(12) فتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين بهامش السيرة النبوية لزيني دحلان:2/161.

وهذي النخله تشهد انه علي وصي رسول الله

أخرج العلاّمة العيني الحنفي بسنده عن أبي بكر عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وذلك لمّا سُمِع صوت خرج من النخلة. قال(صلى الله عليه وآله وسلم): أتدرون ما قالت النخلة؟
قال أبو بكر: قلنا: الله ورسوله أعلم.
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): صاحت: هذا محمّد رسول الله، ووصيّه عليّ بن أبي طالب(
16) مناقب سيّدنا علي(عليه السلام) للعيني: 15 ح 4 ط أعظم بريس حيدر آباد.

عمر يبارك لعلي عليه السلام

قال(صلى الله عليه وآله وسلم): من كنتُ مولاه فعليّ مولاه، ومن كنتُ وليّه فعليّ وليّه، اللّهمّ إنّي قد بلغت ما أمرتني به. ثمّ نزل.
وقد سرّ عليّ(عليه السلام) فجعل الناس يبايعونه وعمر بن الخطّاب يقول: بخّ بخّ لك يابن أبي طالب، أصبحت مولانا ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة، امرأة من يعاديك طالق طلقة(1)...

إحقاق الحقّ: 6/468 نقلا عن ابن حسنويه في درّ بحر المناقب: 43، أرجح المطالب:425، الرياض النضرة: 3/126

عمر بن عبد العزيز يعترف
أخرج العلاّمة أبو نعيم الاصفهاني وغيره من الحفّاظ والمؤرّخين بسندهم عن يزيد بن عمر بن مورّق قال: كنت بالشام وعمر بن عبدالعزيز يعطي الناس، فتقدّمت إليه فقال لي: ممّن أنت؟
قلت: من قريش.
قال: من أيّ قريش؟
قلت: من بني هاشم.
قال: من أيّ بني هاشم؟
قال: فسكتّ.
فقال: من أي بني هاشم.
قلت: مولى عليّ
قال: مَن عليّ؟
فسكتُّ.
قال ابن مورّق: فوضع ـ عمر بن عبدالعزيز ـ يده على صدري وقال: وأنا والله مولى عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)، ثمّ قال: حدّثني عدّة انّهم سمعوا النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من كنت مولاه فعليّ مولاه.
ثم قال: يا مزاحم، كم تعطي أمثاله؟
قال: مائة أو مائتي درهم.
قال: أعطه خمسين ديناراً.
وقال ابن أبي داود: ـ أعطه ـ ستّين ديناراً لولايته عليّ بن أبي طالب(عليه السلام).قال: الحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظراءك(4).
5

حلية الأولياء 5/364، أُسد الغابة 5/383 ترجمة عمر بن عبدالعزيز، تاريخ مدينة دمشق 5/320 رواية زريق القرشي المدني، فرائد السمطين 1/66 باب 10 ح 32، نظم درر السمطين: 112

و السلام عليكم

عيمي كويتي

08-01-2009, 10:57 PM

عيمي كويتي

08-01-2009, 11:26 PM

للرفع

اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين

من شيعة علي

09-01-2009, 12:31 AM

بااااااااااااارك الله فيك اخي عيمي كويتي .. و الجواااااااااب وااااااااضح و ما يباله تفكير و لا حجج من تحت الارض
بس وش اقووووووول الله يهدي الجميع

النجف الاشرف

09-01-2009, 01:03 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي العزيز ........

ابناء السنه فرت من موضوعك فرار النعاج من الاسود

وننتظر ولنرى رجلا منهم

ولو اني اشك ان هناك رجل بينهم

لكن نصبر

والسلام عليكم

نووورا انا

09-01-2009, 01:07 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنت اخي عيمي كويتي
الحمدلله على ولاية امير المؤمنين

ابن عمر

09-01-2009, 02:07 AM

قبل أن أدخل في الموضوع عندي سؤال

ما مناسبة هذه الخطبة ...؟

عبد محمد

09-01-2009, 02:13 AM

قبل أن أدخل في الموضوع عندي سؤال

ما مناسبة هذه الخطبة ...؟

اقرأ الموضوع وحكم عقلك وضميرك

عيمي كويتي

09-01-2009, 03:22 AM

بااااااااااااارك الله فيك اخي عيمي كويتي .. و الجواااااااااب وااااااااضح و ما يباله تفكير و لا حجج من تحت الارض
بس وش اقووووووول الله يهدي الجميع

مشكوووووووووووره اختي على المشاركه العطر

بارك الله فييك نورتي الصفحه اختي

عيمي كويتي

09-01-2009, 03:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي العزيز ........

ابناء السنه فرت من موضوعك فرار النعاج من الاسود

وننتظر ولنرى رجلا منهم

ولو اني اشك ان هناك رجل بينهم

لكن نصبر

والسلام عليكم

مشكوووره مولاي على المشاركه الجمييله منك

نورة الصفحه عزيزي

انشاء الله انشوف مشاركاتك بعد

عيمي كويتي

09-01-2009, 04:00 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنت اخي عيمي كويتي

الحمدلله على ولاية امير المؤمنين

يعطيج العافيه اختي الكريمه المشاركه الغاليه

اي والله الحمدلله على ولاية امير المؤمنين

عيمي كويتي

09-01-2009, 04:02 AM

قبل أن أدخل في الموضوع عندي سؤال

ما مناسبة هذه الخطبة ...؟

على مااعتقد اخوي الفاضل رد عليك

مشكوراخوي على المشاركه

عيمي كويتي

09-01-2009, 04:04 AM

اقرأ الموضوع وحكم عقلك وضميرك

مشكوووراخوي على الاجابه

و يعطيك العافيه على المشاركه

أحزان الزهراء

09-01-2009, 04:27 AM

اللهم ثبتنا على ولاية علي بن ابي طالب -ع-:rolleyes:
:mad:اخي عيمى الكويتي كل اللي يعرفوه معظم اهل السنة انه واليهم عمر ابو بكر وانهم يكرهون اهل البيت-ع- وماشيين على عماهم من دون وجود اي دليل على ما يفكرون به وكل من يرد عليك منهم يرد بغوغائية ولا فائدة من مناقشتهم -الا ان يهتدي احدهم-:mad:
لعنة الله على كل ظالم لاهل البيت-ع-
تقبل مروري اخي الكريم

عيمي كويتي

09-01-2009, 04:34 AM

trouble maker

09-01-2009, 06:37 AM

للرفع
بانتظار اجابة من النواصب وبني وهب
وين النواصب

عيمي كويتي

09-01-2009, 05:32 PM

للرفع

اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين

ظلامة الحسن

09-01-2009, 06:37 PM

وينكم يا اهل السنه

اخواني جذي اسالتي صعبه انا حطيت ثلاث اساله في هل قسم سؤال في هل موضوع

و سؤالين في موضوع ثاني

جذي اسالتي صعبه انا ؟

ليحين ماشفت ولا سني يجاوب علي ليييييييييييييييييييييييييييييييييييش

عيمي كويتي

09-01-2009, 06:53 PM

للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع

عيمي كويتي

09-01-2009, 07:42 PM

للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع للرفع

trouble maker

09-01-2009, 08:02 PM

للرفع, لعل وعسى النواصب يجيبوا على سؤال واحد من الأسئلة.

عيمي كويتي

09-01-2009, 09:19 PM

شكله السنه انحاشومن هل موقع

ما الومك بدامكم اتباع عمر ومعاويه عثمان و هذولي

عيمي كويتي

10-01-2009, 01:21 AM

حاس انه السنه انقرضو من هل منتدى ههههههه

محد يجاوبني يالله عادي احطلكم سؤال ثاني بس بعدين انشاء الله باجر

المجاهده

10-01-2009, 01:55 AM

الحمد لله الذي فضلنا على كثير ممن خلق ........

(( اهل العقوول في راحه ))

الى متى وانتم على ضلالك ؟؟ الى متى وانتم تظنون او بمعنى اصح تستغبون ؟؟

يقولالشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم جَلَسْتُ يوما في المسجد النبوي إلى جوار مُعمّم إيراني ! وكان يقرأ القرآن ، فسألته : ماذا تقرأ ؟
قال : هذا – وأشار إلى المصحف – مُستغرِبا السؤال ؟
قلت : نعم
قال : هذا كلام ربي .
قلت : وهل تؤمن به ؟!
قال : طبعاً .
قلت له : مَن جَمَعَ هذا القرآن ؟
فسكت ، ثم قال : الصحابة .
قلت : بالتحديد مَنْ ؟
قال : أبو بكر .
قلت : ومن ؟
قال : وعثمان .
قلت : هذا يعني أن الخلفاء الثلاثة هم من جَمَع هذا القرآن .
قال : نعم
قلت : إذا يَلزمك أحد أمرين :
إما الاعتراف بإمامتهم ، وقبول هذا القرآن .
أو ردّ إمامتهم وردّ القرآن .
قال – متمحِّلاً – :هذا ليس بِلازِم !
قلت : بلى ، وبينهما تلازم .
فلو جَمَع اليهود كتابا وقالوا لنا هذا قرآن ، فهل نقبَـلـه ؟
قال : لا
قلت : ولو جاءك كتاب قيل : هذا من الخميني . هل تقبله ؟
قال : نعم
قلت : هذا التفريق يلزم منه أحد الأمرين .

وهذا لازم لكل رافضي
إما أن يَقبَل القرآن ويقول بإمامة من جَمَعوه .
وإما أن يَدّعي تحريف القرآن ، ويردّ إمامة من جَمَعوه .

فالمصاحف تُعرف إلى اليوم بالمصاحف العثمانية ، والرسم يُعرف بالرسم العثماني ، نسبة إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه .
...
((لا يخفى على التاريخ ان من قام بفتح بلاد فارس(العراق وايران حاليا) وكان احدى الاسباب فى دخول اهلها الى دين الاسلام بعد الله هو ابو بكر وعمر رضى الله عنهما فيتضح للعاقل المتدبر ان هذه الهجمة التى تشن على ابو بكر وعمر رضى الله عنهما انما اتت من قبل الذين يعادون الدين الاسلامى ويريدون هدمه فعمر بن الخطاب هو من قهر المجوس بفتحه بلاد فارس ودخول اهلها فى دين الله افواجا فهوبذلك له الفضل على مسلمى العراق وايران فهل اذا كان من المنافقين كما تدعون والعياذ بالله هل كان لينشر الاسلام ويكون السبب فى دخول الناس بعد الله الى دين الله افواجا فهذا يتنافى مع صفة المنافقين لمن يرى ويتدبر فهل تروا معى ان هذه الهجمة التى على ابو بكر وعمررضى الله عنهما ليست الا من المجوس الذين انتظروا حتى تمكنوا فسبوا ولعنوا فاتبعهم جهال القوم بدون علم ودون ان يلاحظوا ان ابو بكر وعمر هم احدى الاسباب فى دخولهم الاسلام بعد الله ام انهم كانوا يفضلوا الكفر على ان يكون ابو بكر وعمر رضى الله عنهم هم سبب دخواهم فى الاسلام فهل من عاقل ومتدبر ليتدبر هذا البيان الجلى الذى لا يراه الا العاقلون ))

فبالله عليكم اما آن لكم ان تقبلوا الحق وتصمتوا
ام انكم ستكملون مسخرتكم هذا (( انتم الصح والرسول وصحابته الذين حاربو في بقاع الارض ونشروا الدين وجاهدوا بانفسهم واموالهم في سبيل الله حتى ماتوا وباعوا الدنيا واشتروا بها الاخره ,,هم الخطأ ))

الحمد لله الي فضلني على كثير ممن خلق تفضيلا

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:16 AM

اختي والله ماتعبت عمري اقره هل خرابيط على كيفج الصحابه اهم الي يمعو القران اهل البيت وينهم الامام علي وينه الامام الحسن الامام الحسين وينهم جعفر الصادق علي الرضا وينهم وجميع اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شنو الدليل انه الخلفاء اهم الي يمعو القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اختي موضوعي واضح و سؤالي واضح كتبي جوابج او كلمة متابعه كافيه

مع احترمي اخوكم عيمي

عاشق نصر العرب

10-01-2009, 02:25 AM

اختي والله ماتعبت عمري اقره هل خرابيط
والله ضحكتني اخوي حتى انا ماتعبت روحي هرج بدون ادلة علمية

تحياتي لك وكل التقدير

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:27 AM

قوله صلى الله عليه وآله : « إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما فلن تضلُّوا بعدي أبداً »

لاحظي اختي ولن تضلو بعدي ابدا اذا اتمسكتي فيهم ليشماقال هل حجي حق الصحابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بدامج جذيذابحتنا فيهم ليش ماقال هل حجي

(1) أخرجه الترمذي في سننه 5|662 ، 663 ، وأحمد في المسند 3|14 ، 17 ، 26 ، 59 ، 5|181 ، 189 ، والحاكم في المستدرك 3|109 ـ 110 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 2|194 ، وابن ابي عاصم في كتاب السنة ، ص629 ـ 630 ، والسيوطي في الجامع الصغير 1|402 والدر المنثور 7|349 في تفسير الآية 23 من سورة الشورى ، وفي إحياء الميت ، ص 28 ، 29 ، 39 ، 40 ، 48 ، 55 ، 56 ، وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية 4|65 ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح 3|1735 ، أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء 1|335 ، والبغوي في شرح السنة 14|119 ، والنسائي في خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ص96 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 1|170 ، 9|162 وما بعدها ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 4|113 ، وفي البداية والنهاية 5|184. وصححه الترمذي والحاكم والذهبي والسيوطي وابن حجر العسقلاني والهيثمي وابن كثير فيما تقدم من كتبهم . وصححه كذلك ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة ، ص45 ، 228 ، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 4|355 وصحيح الجامع الصغير 1|482

قال رسول الله (ص):

(إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق)

بعد اكثرمن هذه شتبين

(1) المستدرك للحاكم: ج 2 - ص 448 و ج 3 - ص 150 تلخيص الذهبي، الصواعق المحرقة: ص 184، و 234 ط المحمدية، المعجم الصغير للطبراني: ج 1 - ص 139.

أخرج العلاّمة الخطيب الخوارزمي عن الحافظ ابن مردويه بإسنادهعن عمر بن عبدالعزيز قال: ما علمنا أنّ أحداً كان في هذه الاُمّة بعد النبيّ(صلىالله عليه وآله وسلم) أزهد من عليّ بن أبي طالب(عليه السلام

(5) المناقب للخوارزمي: 117 فصل 10 ح 128.

البخاري في:3/168 بلفظ: وقال لعلي أنت مني وأنا منك ، (وكذا في:4/207، و:5/85)

انا مدينة العلمو علي بابها شنو يعني علي باب مدينة العلم؟؟؟؟؟؟؟

عن ابن عباس عن النبي (ص) : " أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأتها من بابها "

المستدرك على الصحيحين - ج3 ص126

علي هو القرااااااااان الناطق

المجاهده

10-01-2009, 02:40 AM

وش اترك ووش اجيب انتم يالشيعه ناااس متخلفين

حطيتوا من مزاجكم وكل ادلتكم تلفيق × تلفيق
والله متى ماأعجبتكم ايه سطرتوها هينا وحرفتوا في معانيها

بعدين من عذرنا مانتواجد في منتداياتكم لانها غباااء واحنا مترفعين عن الرد عليكم

(( واذا خاطبكم الجاهلون فقولوا سلاما )) واللي خلاني اسجل لاني كنت ابقرا افككم على عااائشه

فكيف ارد واجيب ادله واتحمس على ناااس جاهلين الحق واضح ولله الحمد ...

كرهتوا صحااابة الرسول الذين وقفوا معه حتى انتشر الدين وحاربو وجاهدوا بأنفسهم وأموالهم )))يعني تكرهون من احب الرسول واحبهم والله عالم غريب

وانتوا جااااين قاطين الوجه وكفرتم اللي تبون وخليتوا عااائشه زوجة الرسول واحب زوجاته له متسكعه او باغيه

بالله وش اقول فيكم ناااااااس متخلفين بس بالنهاااايه راح نشوف كلامكم هذا وين يروح اذا قابلتوا رب العزه والجلال .....

صحابه تجاهد وصارو بعيونكم الحقيره جبناااء وانتوا بالله وروني وش سويتو

لايكون حاربتوا وقتلتم ونشرتوا الدين بالارض ......... والله راس مالكم قاعدين ببيوتكم تاكلون وتنامون و ...............

فبالله مين اتنوا علشاان اتعب نفسي علشانكم الحق وااضح مايبي له دليل والادله كثيره رحوا وتاكدوا مثل ماتبون

بس احنا اتبااع سنة الرسول مترفعين عن الجاهلين بالقول بس تعال واجهني وقسم لاقص راااسك مثل الكلب الين تعرف ان الله حق

انت واتباعك الجهله

وابي بكر وعمر وعثمان وعلي مترفعين عن اشكالكم ####
هذه هي تربية عائشة

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:44 AM

ههههههههههههههههههههههه

ليش حارقه اعصابج اختي

تيكت ايزي تيكت ايزي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

التاااااريخ يذكر كلشي يختي روحي فجي كتبج و جوفي بعيونج الثنتين

و راح اتشوفين حبايبج عمرو ابو بكر و عثمان و عايشه

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:46 AM

افا اتقصين راسي انا انا ههههههههههههههههههههههههههههههه

ليش ليش الله يهداج هل كلاممن كتبكم عمر ابجهنم ابو بكر ابجهنم عثمان ابجهنم عائشه ابجنهم معاويه ابجهنم

واذا موصدقه التاريخ موجود في الكتب

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:49 AM

يحليلج اختي

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:49 AM

ضحكتيني اليوم شويه

عيمي كويتي

10-01-2009, 02:53 AM

اخواني السنه جممره اقولكم لا تييبون يهال ابهل قسم جم مره اقولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المجاهده

10-01-2009, 03:12 AM

افا اتقصين راسي انا انا ههههههههههههههههههههههههههههههه

ايه اقصه لك لانك واحد فااااااجر حلال قصه

ليش ليش الله يهداج هل كلاممن كتبكم

اي كتب هذي اللي تقوول عنها..... وشكل القران مو مالي عينك يعني كلنا خطا وانت وشيعتك الملاعين صح اوووووه والله منطق حتى الرسوول بعد مخدوع فيهم وانت اللي كشفت الحقااائق والله نصفق لك على هالمجهود
عمر ابجهنم ابو بكر ابجهنم عثمان ابجهنم عائشه ابجنهم معاويه ابجهنم

كل ذولا بجهنم وانت والشيعه بالجنه هههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يوووووووووه والله انك خبل رسمي طيب بالله تأكد لي شف الرسوول بالجنه والا مع الشله لجهنم انت الخبير يالله شوووف ورد لي خبر واذا ماعليك امر شفلي بعد انا داخله الجنه والا النااار ؟؟؟ معليش تعبناك معنا !!!!!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قسم بالله ماينفع معكم الا اننا ناخذكم على قد عقولكم

واذا موصدقه التاريخ موجود في الكتب

اي تاريخ ذا اللي دخل اطهر الناس واشرفهم بجنهم عزة الله ماحد بداخل الجنه اجل

غيركم طبعا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اقوووووول روقنا بس
وانا اشووف المسلمين مترفعين مايجاوبون عنكم اعطوكم الكلمه
وخلاااااص ترفعوا عنكم فديتنا بس
بس انتم والله مادري وش ديانتكم وتخسؤؤن تكونوا مسلمين
وعرفتكم خلاااص مايحتاااج ارد بعد بمنتداكم الخايس
بس حبيت اشوووف الهباااااااال اللي سمعت عنه وتاكدت والله انكم مسخره ماتنتفوت ههههههههههههه

سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااام

عيمي كويتي

10-01-2009, 03:26 AM

انزين اختي بشنو اتقصينه ؟؟؟؟؟؟
سجين ولا فاس بشنو ؟؟؟؟؟ظ
اختي المسلمه الكريمه

اول شي اختي حرام عليج تقذفين الناس اتقولين انه فاجر و همن اذا اهو فاجر المفروض اخلاقج اتكون عاليه اختي الكريمه اوكي اذا اخلاقج جذي الله يعين الي يبي ياخذج

لاوالله القران على عيني و راسي قصدي كتبكم البخاري مسنداحمد كتبكم

روحي شوفي و منو اطهر الناس في اطهر من اهل البيت عليهم السلام الي الرسول قال عنهم سفينة الناجة اهل البيت وصية الرسول حق شعبه بس للاسف حبايبج ماتمسكو ابهل وصيه

و على قولت ابو بكر ثلث اشياء ما تمنى انه يسويها اختي هذه ولا شي من الفضايح بس انتي الله يهداج لو تتكلمين اباحترام انا اخوج وانتي اختي

دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب .

وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأن أغلق عليَّ الحرب

وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب.(

وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلك كلاماً كثيراً.(

1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.

2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.

3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302

شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51

و اذا تبين الفضايح كثثثيره ماتخلص و احنا حاضرين

و الله يسلمج الرسول بالجنه مع المؤمنين و المؤمنات و اهل بيته و الي حصلو شفاعته اهو و اهل بيته والي الله راضي عنهم ادر اييبلج دليل انه ابو بكر ابجنم الحين اذا تبين

بساتقولين معاويه بالجنه عمر بالجنه ابو بكر بالجنه ولا والله غطانه اختي

اي و احنا مسلمين نشهد انه لا اله الا الله لال شريك له و نشهد انه محمد رسول الله

و نحن شيعة علي امير المؤمنين

ويعطيج العافيه اختي على رايج و المشاركه في موضوعي اذا عندج شي ثاني ابي اسمعه

trouble maker

10-01-2009, 03:35 AM

نريد أدلة من الكتب, لا نريد قال فلان وقال علان, صاحب الموضوع جاب أدلة من كتبكم, انتوا بعد جيبوا أدلة.
والحمد لله الذي أبعدنا عن النواصب, الله يكفينا شرهم.

العقيدHB

10-01-2009, 03:49 AM

قول رسول الله في غدير خم ((من كنت مولاه فعلي مولاة اللهم وال من والاه وعاد من عاده )) لايعني الخلافه ..ولو كان يعني ذلك لحدد رسول الله الوقت وقال من بعدي .
اما بهذا اللفض فلو صح قولكم فمعنى هذا ان علي من تلك اللحظه اصبح ولي امر المسلمين وامامهم والنبي عايش فكيف يصح ذلك ان يكون هناك امامين في نفس الوقت للمسلمين؟

ولماذا لم يبعد رسول الله الاشكال عن الصحابه ويقول هو وليكم من بعدي وخليفتكم ؟

النقطه الثانيه : كما تذكر الروايات ان عدد من تواجد في تلك اللحظه فاق ال100الف صحابي .. فلماذا اجتمع القوم في السقيفه ليختاروا خليفه للمسلمين وهم يعرفون ان علي هو خليفتهم بعد رسول الله ؟ واين ذهب 100الف صحابي او اكثر ممن سمعوا هذا القول ؟

عيمي جواب سؤالك سيكون :الصحابه مع علي للاسباب السابق ذكرها ..وشكرا

عيمي كويتي

10-01-2009, 03:49 AM

مشكوووراخوي على التواجدو المشاركه

يعطيك العافيه اخويوانشاء الله انشوف مشاركاتك ر

trouble maker

10-01-2009, 03:56 AM

بعدين من عذرنا مانتواجد في منتداياتكم لانها غباااء واحنا مترفعين عن الرد عليكم

فكيف ارد واجيب ادله واتحمس على ناااس جاهلين الحق واضح ولله

نتحداكي هنا بأننا نجيبكي على أي سؤال عن الشيعة وسنرى من الغبي.
مترفعين عن الرد علينا؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههه كل يوم عشرات الأسئلة تسأل من الشيعة ولا سني يجيب عليها لعدم معرفتهم بكيفية الرد والتبرير.

عيمي كويتي

10-01-2009, 03:57 AM

قول رسول الله في غدير خم ((اللهم وال من والاه وعاد من عاده )) لايعني الخلافه ..ولو كان يعني ذلك لحدد رسول الله الوقت وقال من بعدي .
اما بهذا اللفض فلو صح قولكم فمعنى هذا ان علي من تلك اللحظه اصبح ولي امر المسلمين وامامهم والنبي عايش فكيف يصح ذلك ان يكون هناك امامين في نفس الوقت للمسلمين؟

ولماذا لم يبعد رسول الله الاشكال عن الصحابه ويقول هو وليكم من بعدي وخليفتكم ؟

النقطه الثانيه : كما تذكر الروايات ان عدد من تواجد في تلك اللحظه فاق ال100الف صحابي .. فلماذا اجتمع القوم في السقيفه ليختاروا خليفه للمسلمين وهم يعرفون ان علي هو خليفتهم بعد رسول الله ؟ واين ذهب 100 صحابي او اكثر ممن سمعوا هذا القول ؟

عيمي جواب سؤالك سيكون :الصحابه مع علي للاسباب السابق ذكرها ..وشكرا

اخوي يبت احاديث تدل انه الخليفه روح اقره عدل واخوي البغدادي بعد روح اقراه الموضوع عدل

اول شي مشكوور اخوي على المشاركه اجاوبك انا الحين بعض الاشياء

اول شي اخوي عمر راح حق الامام علي قاعد يقوله انك مولى كل مؤمن ومؤمنت هذه يدل على شنو راحله يهنيه شنو معناةهذه

يخوي بس سؤال الرسول شكذر عاش بعد الي صار في غديرخم؟؟؟؟؟

ا خوي راح اجاوبك بعد بس انطر شويه

عيمي كويتي

10-01-2009, 04:02 AM

دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب .

وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب

وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.(

وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.(

1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.

2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.

3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302

شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51

اخوي ليش ابوبكر كشف بيت فاطمه؟ هلجواب يردعلى سؤالك الاخير

العقيدHB

10-01-2009, 04:12 AM

كما ذكر الاخ ابوعلي العراقي للولايه معاني كثيره ..وكان يقصد بها رسول الله كل من خالف علي في القصه المذكوره بعد عودته من اليمن ليوضح مكانت علي منه وان له مكانته الخاصه عند رسول الله لذا قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه ..يعني من كان يعتبرني مولى له ويحترم كلمتي ويحبني فل يعامل علي كمعاملته لي من محبه واحترام وتقدير.. مثل ماتقول انت الي يحبني يحب ولدي او الي يقدرني ويحترمني يقدر ويحترم ولدي بهذا المعنى ..تطلب دليل المعنى؟

1- لو كان يقصد رسول الله بالمولى الخلافه او الولايه من بعده لحدد رسول الله للصحابه ولاية علي من بعده ..
2-عشرات الالوف من الصحابه الذين حظروا فهموا المعنى الصحيح لكلام رسول الله والا لو كانوا فهموه كما فهمتموه لماذا اجتمعوا في السقيفه لاختيار خليفه وهم يعلمون ان رسول الله نصب علي خليفه من بعده..

عيمي كويتي

10-01-2009, 04:14 AM

قال(صلى الله عليه وآله وسلم): من كنتُ مولاهفعليّ مولاه، ومن كنتُ وليّه فعليّ وليّه، اللّهمّ إنّي قد بلغت ما أمرتني به. ثمّنزل.
وقد سرّ عليّ(عليه السلام) فجعل الناس يبايعونهوعمر بن الخطّاب يقول: بخّ بخّ لك يابن أبي طالب، أصبحت مولانا ومولى كلّ مؤمنومؤمنة، امرأة من يعاديك طالق طلقة(1)...

إحقاق الحقّ: 6/468 نقلا عن ابن حسنويه في درّ بحر المناقب: 43، أرجح المطالب:425،الرياض النضرة: 3/126

يا اخوي هذه شنو يدل يرحم والديك شغل عقلك

trouble maker

10-01-2009, 04:19 AM

العقيدHB

10-01-2009, 04:20 AM

اخوي لا اعتقد ان فهمي يزيد على فهم من حضر وسمع القول .. وقد سئلتك لو افترضنا صحة مأوردت

اين ذهب ال 100الف من الصحابه وفهمهم لقول رسول الله بعد وفاة رسول الله ...لماذا لم يتوجهوا الى علي ليختاروه خليفه ولماذا اجتمعوا في السقيفه لاختيار خليفه وهم فهوا ان قول الرسول يعني تولية علي بن ابي طالب خليفه للمسلمين؟

عيمي كويتي

10-01-2009, 04:26 AM

عيمي كويتي

10-01-2009, 04:39 AM

اخوي اذا سمحت

شنودليلك محد من هذولي بايع الامام علي

عاشق نصر العرب

10-01-2009, 04:57 AM

يا مفلسة لاتهربي من الاسئلة

مانبي تهريج وكلام انشائي

نبي ادلة وبراهين هذا الفخر ولا ضفي وجهك

عيمي كويتي

10-01-2009, 05:02 AM

يا مفلسة لاتهربي من الاسئلة

مانبي تهريج وكلام انشائي

نبي ادلة وبراهين هذا الفخر ولا ضفي وجهك

اخوي مشكووور على المشاركه
نورت الصفحه بوجودك
بس اخوي لازم تاخذ كل واحد على قد عقله صح كلامي ؟؟؟؟؟؟؟

عاشق نصر العرب

10-01-2009, 05:05 AM

صح كلامك

حبيبي بس شوف وين وصلت مع بني وهب قطع الراس

حرقتهم حراق اخوك باين

عيمي كويتي

10-01-2009, 05:10 AM

العقيدHB

10-01-2009, 10:07 AM

سأتولى من يتولاه صحابة رسول الله فهم افهم مني بقصد رسول الله ..

trouble maker

10-01-2009, 10:51 AM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
الله يرفع من قدر صاحب الموضوع
وبانتظار الاجابة من السنة.

نووورا انا

10-01-2009, 11:18 AM

ايه اقصه لك لانك واحد فااااااجر حلال قصه

اي كتب هذي اللي تقوول عنها..... وشكل القران مو مالي عينك يعني كلنا خطا وانت وشيعتك الملاعين صح اوووووه والله منطق حتى الرسوول بعد مخدوع فيهم وانت اللي كشفت الحقااائق والله نصفق لك على هالمجهود

كل ذولا بجهنم وانت والشيعه بالجنه هههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يوووووووووه والله انك خبل رسمي طيب بالله تأكد لي شف الرسوول بالجنه والا مع الشله لجهنم انت الخبير يالله شوووف ورد لي خبر واذا ماعليك امر شفلي بعد انا داخله الجنه والا النااار ؟؟؟ معليش تعبناك معنا !!!!!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قسم بالله ماينفع معكم الا اننا ناخذكم على قد عقولكم

اي تاريخ ذا اللي دخل اطهر الناس واشرفهم بجنهم عزة الله ماحد بداخل الجنه اجل

غيركم طبعا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اقوووووول روقنا بس
وانا اشووف المسلمين مترفعين مايجاوبون عنكم اعطوكم الكلمه
وخلاااااص ترفعوا عنكم فديتنا بس
بس انتم والله مادري وش ديانتكم وتخسؤؤن تكونوا مسلمين
وعرفتكم خلاااص مايحتاااج ارد بعد بمنتداكم الخايس
بس حبيت اشوووف الهباااااااال اللي سمعت عنه وتاكدت والله انكم مسخره ماتنتفوت ههههههههههههه

سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااام

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
مجاهده منو برمجج عندج خلل بالبرمجه شي مثل الفيرس لازم يتعالج يمكن تحتاجين فورمت

نووورا انا

10-01-2009, 11:44 AM

سؤالي يتجدد

خنقول انه الرسول حبيب الله قال هلكلام حق عمر اخذ ايد عمر و رفعها و قال الي قاله جدام المسلمين

وبعد ماتوفه الرسول الامام علي خلوه الخليفه عن طريق الشورى على قولتكم

انته يا اخي منو راح اتوالي الامام علي او عمر ؟

هذه اهو سؤالي

منو راح اتوالي

اخي عيمي موضوعك ملغوم مو قادرين يردون عليك سؤالك صعب خلي بالك اكو وحده اسمهه مجاهده لابسه حزام ناسف تريد تقص روس والمشكله برمجتهه غلط

trouble maker

10-01-2009, 11:56 AM

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
مجاهده منو برمجج عندج خلل بالبرمجه شي مثل الفيرس لازم يتعالج يمكن تحتاجين فورمت

هههههههههههههههههههههههههههههه محتاجة فورمات وبس هههههههه
ومازلنا نقول للمجاهدة: نتحداكي بالمحاورة وبأي أمر من أمور الخلاف بين الشيعة والسنة.

trouble maker

10-01-2009, 11:58 AM

اخي عيمي موضوعك ملغوم مو قادرين يردون عليك سؤالك صعب خلي بالك اكو وحده اسمهه مجاهده لابسه حزام ناسف تريد تقص روس والمشكله برمجتهه غلط

المجاهدة لابسة حزام ناسف؟ هههههههههههه
انا اطلع من المنتدى لعد.

عاشق الحسين بن علي الشهيد

10-01-2009, 12:22 PM

العقيدة HB
قول رسول الله في غدير خم ((من كنت مولاه فعلي مولاة اللهم وال من والاه وعاد من عاده )) لايعني الخلافه ..ولو كان يعني ذلك لحدد رسول الله الوقت وقال من بعدي .

.

الجواب/ اخي الحبيب العقيده ربما لم تشاهد الاحاديث الكثيره التي قال فيها رسول الله علي وليكم من بعدي هناك لكن خفيت عنك ولم تطلع عليها هذا لا يعني ان الرسول مقصر بل انت الذي قصرت ولم تبحث هل قال رسول الله من بعدي او لا
وانا شاهدت كتاباتك ونظرت لصدق نبتك في طلب الحق والبحث عن الحق ان كان الحق معك فوجهنا وان كان الحق معنا فلا تكن متعصبا

انظر الاحاديث الذي سوف اضعها لك وراجع الكتب بنفسك و لاتجعل عقلب وقلبك مملوك لغيرك

الحديث ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص189وص190
وذكره المتقي في كنز العمال ج11ص914
حديث رقم32963

ورواه ابن حجر في كتاب الاصابه في تمييز الصحابه ج6 حديث
رقم9163

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: علي بن ابي طالب
مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي

وذكر الحديث في كتاب الصواعق المحرقة
لابن حجر ج2
وصحيح ابن حبان حديث رقم 6929باب:
اخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابه

(قال رسول الله ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟
ماتريدون من علي ؟
ان علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي)

ورواه ابن خزينه كذالك في مصنفه ج7ص499
حديث رقم58

(قال رسول الله ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟
علي مني وانا من علي

وعلي ولي كل مؤمن من بعدي)

واما احمد بن حنبل فقد ذكر الحديث ثلاث مرات في مسنده
واليكم ارقام الاحاديث

2903 21934
19081

( قال رسول الله دعوا عليا دعوا عليا ان علي مني وانا منه
وهو ولي كل مؤمن بعدي)

وروى الحديث كذالك ابن عبدالبر في كتاب:الاستيعاب
في تمييز الاصحاب ج2

(فأقبل رسول الله والغضب يعرف في وجهه فقال:ماتريدون من
علي؟ماتريدون من علي؟ ماتريدون من علي ؟
ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي)

وكذالك ورد الحديث في صحيح الترمذي
باب المناقب عن رسول الله..
حديث رقم3645

(قال رسول الله ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟
ان علي مني وانا من علي
وهو ولي كل مؤمن من بعدي)

فيض القدير شرح الجامع الصغير
للمناوي حديث رقم 5595

(قال رسول الله علي اولى الناس بكم بعدي.. يقول المناوي:وكل
رجال الحديث ثقات)

كتاب مجمع الزوائد للهيثمي ج9ص138وص 172
حديث رقم14732 وحديث اخر رقم14641

(فقلت يارسول الله بعثتني مع رجل وأمرتني ان اطيعه ففعلت ماارسلت به.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقع في علي
فأنه مني وانا منه وهو وليكم بعدي)

يقول الهيثمي رجال الحديث
ثقات
ثقات
ثقات

سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني الوهابي ج5 ص261
حديث رقم 2223

( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماتريدون من علي؟
ان علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي)

قال عنه الالباني
صحيح

فأين المفر؟

كتاب مستدرك الحاكم على الصحيحين حديث رقم 4642

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يريد ان يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول(((علي بن ابي طالب)))فأنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلال

قال عنه الحاكم
حديث صحيح
ولم يخرجاه الشيخين

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=90 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=90)

الان وبعد ان سردنا لكم هذه الاحاديث الصحيحه .
نطلب من الوهابيه ان يسألو
اي بنغالي او هندي
عندهم في في البيت او العمل : ماذا تعني كلمة وليكم بعدي

وكذالك نطلب من اخواننا اهل السنة والجماعه
ان يشغلوا عقولهم قليلا ولا يسلمونها لعلماء السلطه ، فهل هناك افصح واوضح من هذه
الاحاديث؟؟؟؟

(من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)

اللهم اشهد انا قد بلغنا يوم لاينفع الظالمين
معذرتهم

عذب الأطباع

10-01-2009, 12:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين . . .

أخوي عيمي كويتي أجاوبك على سؤالك . . ؟
نحن في السنه لآنعترض على أي شي حدث بعهد الرسول وما بعد عهد الرسول لو كما تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم رفع بيد عمر وقال
ما قاله لعلي والله لن نعترض اذا كان علي او الخلفاء او اذا كان عمر او ابو بكر أخر الخلفاء . . نحن نؤمن بما قدره الله وكتبه هذا اول شي ثاني شي
نحن نعلم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستطيع ان يقول او يزيد عن كلامه ( وهو خليفتكم من بعدي ) ليقطع الشك باليقين . .

لكن حكمة من الله تعالى ومن رسوله انه لم ينطق ولم يجزم لجموع الناس بأن علي خليفة من بعدي . . إما لصغر سن علي رضى الله عنه وارضاه وقتها والرسول صلوات الله عليه يعلم بأن هناك من هو أكبر وأحكم وأعلم ربما لأي حكمة كانت لم يجزم الرسول بأن علي خليفته ووضعه من ضمن الاشخاص الذي كانوا مرشحين للخلافه . .

لكن سؤالي لكم لماذا تعترضون على أكثر المواقف بعهد الرسول وبعد عهده صلى الله عليه وسلم . . .؟
هل تعترضون ما كتبه الله وقدره . . ؟
هل تكفرون من اختارهم الله وكتب لهم ان يكونوا خلفاء من بعد الرسول . .؟

وأنتم تعلمون ان من اركان الإيمان ان نؤمن بالقدر خيره وشره . . .؟؟؟؟؟.

الذابح

10-01-2009, 12:40 PM

لاحول ولاقوة الا بالله

عاشق الحسين بن علي الشهيد

10-01-2009, 01:23 PM

عذب الاطباع حياك الله في هذا المنتدى عندي رد عليك ارجو ان تتقبله برحابة صدر

اولا يجب احترام الامام علي تأدب في كلامك مع الصديق علي بن ابي طالب عندما توفي الرسول عمره ثلاثين او فوق الثلاثين بقليل ليس صغير كما تتوهم

وقلت ان يمكن يوجد رجل اعلم من الامام علي الرسول يجيبك على هذا السؤال اخرج الحاكم في مستدركه وكتاب كنز العمال وكتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي وكتاب تاريخ دمشق وكتاب الصواعق المحرقه لابن حجر الهيتمي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب) الوهابيه والحاقدين على الامام علي اظطربو في هذا الحديث وقالو عنه ضعيف لكن فطاحلت علماء السنة قالو عنه حسن مثل ابن حجر الهيتمي والحاكم قال عنه صحيح وعلم اخي الفاضل ان لهاذا الحديث طريقان طريق يوجد فيه رجل من الضعفاء وطريق صحيح والوهابيه تتمسك بالطريق الضعيف وغضت النظر عن الطريق الثاني

واما قولك الرسول لم يقل علي خليفتك بعدي فقد قال رسول الله علي وليكم من بعدي وعلي ولي كل مؤمن من بعدي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح أنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح. راجع
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

وكلام الرسول يكفيا ان نعرف ان اهل البيت هم الذين لن نضل اذا تمسكنا بهم وهم اثنى عشر امام او خليفه كما قال رسول الله لا يزال الدين محفوظ ماوليهم اثنى عشر مذكور هذا الحديث في الصحاح

وقلت (لكن حكمة من الله تعالى ومن رسوله انه لم ينطق ولم يجزم لجموع الناس بأن علي خليفة من بعدي . . إما لصغر سن علي رضى الله عنه وارضاه وقتها والرسول صلوات الله عليه يعلم بأن هناك من هو أكبر وأحكم وأعلم ربما لأي حكمة كانت لم يجزم الرسول بأن علي خليفته ووضعه من ضمن الاشخاص الذي كانوا مرشحين للخلافه . .)

والله كلام عجيب هل الرسول رشح اشخاص لكي ينتخبون من سيكون الخليفه من بعده اذا قلت نعم احظر لنا الدليل حتى من كتبك ولا يوجد لو بحثت مئة سنة

وقلت (لكن سؤالي لكم لماذا تعترضون على أكثر المواقف بعهد الرسول وبعد عهده صلى الله عليه وسلم . . .؟)

ممكن تذكر لنا ماهو الاعتراض الذي تعترضه الشيعه على الرسول الذي اعترض على رسول الله هو عمر بن الخطاب وجماعته حتى طرده رسول الله من مجلسه هذا في صحيح البخاري (عن ‏الزهري ‏‏، عن ‏‏عبيد الله بن عبد الله ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏(ر) ‏‏قال : ‏لما حضر رسول الله ‏(ص) ‏‏وفي البيت رجال فيهم ‏‏عمر بن الخطاب ‏قال النبي ‏(ص) : هلم إكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، فقال عمر ‏: ‏إن النبي ‏(ص) ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت فإختصموا منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي ‏(ص) ‏‏كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏قال رسول الله ‏(ص) : قوموا ، قال عبيد الله ‏: ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم.) وغيرها من مخالفات عمر وابو بكر للرسول الكثيره المشينه راجع

صحيح البخاري- المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

وقلت ايضا(هل تعترضون ما كتبه الله وقدره . . ؟) نقول الذي اعترض على قول رسول الله انتم اما نحن التزمنا ماامرنا رسول الله به وان علي ولي كل مؤمن بعده وهو الولي و الوالي على المسلمين من بعده وانت ذهبتم مع ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه
بدون دليل من الرسول على اتباعهم بل الرسول غضب عليهم ولعن اكثرهم وطردهم من مجلسه قبل موته

وقلت ايضا (هل تكفرون من اختارهم الله وكتب لهم ان يكونوا خلفاء من بعد الرسول . .؟ )

بين لنا من هم الخلفاء؟؟ ننتظر اجابتك

نووورا انا

10-01-2009, 01:36 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم اخي عاشق عترة الرسول

عاشق الحسين بن علي الشهيد

10-01-2009, 01:46 PM

ارجو من الاخوه عدم حذف الرووابط حتى يراجعون الاخوان الاحاديث التي وضعتها

http://www.islamww.com/book... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4844) حديث صحيح في مس...

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4844)
حديث صحيح في مستدرك الحاكم /أنا مدينة العلم وعلي بابها, فمن أراد المدينة فليأت الباب

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35819)
أنا مدينة العلم وعليّ بابها, فمن اراد العلم فليأت الباب... ج11 ص920 من كنز العمال

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id=13358) المعجم الكبير للطبراني ج11 صفحة 65 : انا مدينة العلم وعلي بابها

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4104&id=58)
تاريخ الخلفاء للسيوطي الجزء 1 صفحة150 أنا مدينة العلم وعلي بابها/ تجد النص وسط هذه الصفحة

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19492)
حديث آخر صححه يحيى ابن معين: انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه/ تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص380

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19490)
تاريخ دمشق لابن عساكر ج42: انا دار الحكمة وعلي بابها... وقال ايظاً: انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=21&SW=مدينة-العلم#SR1)
الجامع الصغير للسيوطي باب حرف الالف حديث رقم 2704 انا دار الحكمة وعلي بابها/ والحديث رقم 2704 وايظا: انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتِ الباب

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=967&id=62)
حلية الاولياء لابي نعيم ج1 ص64 أنا دار الحكمة وعلي بابها

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=967&id=59)
حلية الاولياء لابي نعيم ج1 ص62: علي باب مدينة العلم والعلوم ورأس المخاطبات ومستنبط الإشارات راية المهتدين ونور المطيعين وولي المتقين وإمام العادلين

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW)
أنا دار الحكمة وعليّ بابها ... حديث رقم 32889 من أحاديث كنز العمال تجده في هذا الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Di...)

صحيح الترمذي: قَ‏أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏بَابُهَا

اما حديث علي وليكم من بعدي
خذ هذي الاحاديث الموجوده عندي الان وراجع وبعد نفسك عن التعصب

http://www.islamww.com/book... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35802) علي وليكم بعدي ف...

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1405&id=35802)
علي وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يُؤمر ... كنز العمال

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19301)
تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص189: علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19302)
تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص190: قال رسول الله (ص) علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1805&id=4070)
الاصابة في تمييز الصحابة/ ج6 حديث 9163/ علي وليكم بعدي

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=363)
الصواعق المحرقة ج2: ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

http://islamweb.net/ver2/archive/show... (http://islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=299&BkNo=11&KNo=59&startno=5) صحيح ابن حبّان ما تريدون من علي - ثلاثاً - إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي

http://www.islamweb.net/ver2/Library/... (http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=10&ID=4724#) المصنف لابن خزيمة منتصف هذه الصفحة: ماتريدون من علي ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=23000) حديث علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي - راجع النص في مسند احمد ابن حنبل آخر سطر

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6) حديث آخر في مسند أحمد تجده في السطر 21 من هذه الصفحة أنت ولييّ في كل مؤمن بعدي

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19081&doc=6) حديث ثالث في مسند أحمد: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21934&doc=6) مسند أحمد وهو حديث رابع رقم 21934 راجع آخر سطرين ... علي مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19081&doc=6) حديث خامس في مسند أحمد/ إدعوا علياً ثلاث مرات ثم قال: إن علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40)
أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي / الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر الجزء الثاني

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5721)
صحيح الترمذي/ ما تريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي

http://www.islamweb.net/ver2/archive/... (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=55)
الحديث الثالث من هذه الصفحة ... مستدرك الحاكم
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=فهو-اولى-الناس-بكم-بعدي#SR1)
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 علي أولى الناس بكم بعدي وكل رجال الحديث ثُقات

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=17938)
مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص172: إن علياً مني وأنا منه, خُلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وهو وليكم بعدي

http://arabic.islamicweb.com/Books/al... (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13384) حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة... ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=الناس-بكم-بعدي#SR1) مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي

http://www.islamweb.net/ver2/archive/... (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=90) مستدرك الحاكم, http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19354)
تاريخ دمشق لابن عساكر ج42:

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id=6319)
المعجم الكبير للطبراني ج5 ص194:

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=967&id=1495)
حلية الاولياء لابي نعيم ج4

عاشق الحسين بن علي الشهيد

10-01-2009, 02:18 PM

قال الصديق الاكبر الامام علي بن ابي طالب علي عله السلام
( الناس اعداء ماجهلو)

العقيدHB

10-01-2009, 02:45 PM

أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير : (عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، واستعمل عليهم عليا ، قال : فمضى علي في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون الى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة ، فقال : يارسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام آخر فقال : يارسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام آخر ، فقال : يارسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا ، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال : (( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي )) .).

اخي عاشق العترة جعلنا الله واياكم من عشاقها..

ولكن انظر مناسبة قول رسول الله ..فأن علي كان مستعملا على سريه فعلا ويتولى امر الصحابه في تلك السريه ..وعندما اشتكاه القوم رد قولهم رسول الله بأن لاشأن لهم بعلي ونبهم ان علي ولي المؤمنين بعدي فالرسول هو الولي الاول وعلي وليهم الثاني بعد رسول الله في نفس الحاله التي كان مستعمل عليها وليس القصد بعد وفاة رسول الله ..لان المناسبه التي قيل فيها ذلك الكلام لايحتج بها على ذلك..

القصد ان امر الولايه والخلافه بعد وفاة رسول الله امر اعظم من ان يقوله رسول الله في هذه المناسبه ويربطه بالرد على من اشتكى من صنيع علي ...فافهم قول رسول الله يجب ربطه بسبب القول وهو كلام الصحابه على فعلة علي ..

عاشق الحسين بن علي الشهيد

10-01-2009, 03:46 PM

عيمي كويتي

10-01-2009, 05:45 PM

بسم الله الرجمن الرحيم اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين

اول شي مشكووور حق كل من شارك في الموضوع و مشكووور حق كل من رد على اخواني السنه

شل مصخره مع احترامي لكم واحد يقول انه الام علي صغير الثاني مادري شيقول شنو هذه ليش الف و الدوران ليش هل عوار الراس

يبنالكم احاديث تدل انه الرسول اوصاهم بالامام علي هو الخليفه البعض والاه و البعض خالف

مع كالمل احترامي لكم اخواني السنه كاني قاعد اناقش يهال

سؤالي بسييييييييييييييييييييييييييييط

سؤالي يتجدد

خنقول انه الرسول حبيب الله قال هلكلام حق عمر اخذ ايد عمر و رفعها و قال الي قاله جدام المسلمين

وبعد ماتوفه الرسول الامام علي خلوه الخليفه عن طريق الشورى على قولتكم

انته يا اخي منو راح اتوالي الامام علي او عمر ؟

هذه اهو سؤالي

منو راح اتوالي

اخوي hb الصحابه معصومين مايخطؤوون السؤال جه لك انت منو راح اتوالي
لاتقولي منو الصحابه يختارون

اخوي انت فاهم سؤالي عدل و ناطرين جوابكم بدون لف و دوران و عوار راس

بعدين اخوي hb انتته بيتلي حديث وين السند وييييييييييييينه شدراني صحيح موضعيف بس لصق و انسخ ها

عيمي كويتي

10-01-2009, 05:53 PM

عن أسامة بن زيد بن حارثة قال : " بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الحرقة ( قبيلة ) من جهينة ، قال فصبحنا القوم
فهزمناهم ، قال ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم ، قال : فلما غشيناه قال لا إله إلا الله ، قال : فكف عنه الأنصاري فطعنته برمحي حتى قتلته ، قال : فلما قدمنا بلغ ذلك النبي ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) ، قال : فقال لي : يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله ، قال : قلت : يا رسول الله إنما كان متعوذا ( أي قالها خوفا من القتل لا إيمانا ) قال : أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ؟ قال : فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم

( 1 ) صحيح البخاري 9 : 113

عن جابر قال : " صلى معاذ بن جبل الأنصاري بأصحابه صلاة العشاء فطول عليهم ، فانصرف رجل منا ، فصلى ، فأخبر معاذ عنه فقال : إنه منافق ، فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأخبره
ما قال معاذ ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى واقرأ باسم ربك " ( 3 )
سنن ابن ماجة 1 : 315 ، باب من أم قوما فليخفف

اهني الصحابه يتهاوشون مع بعض
" عن جابر ( رضي الله عنه ) قال : غزونا مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ، وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع
أنصاريا فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا ، وقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فخرج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : ما بال دعوى أهل
الجاهلية ، ثم قال : ما شأنهم ؟ فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري ، قال فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : دعوها فإنها خبيثة . وقال عبد الله بن أبي بن سلول : قد تداعوا علينا لئن
رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه "

( 2 ) صحيح البخاري 4 : 223 ، وكذلك في مسند أحمد 3 : 338 .

اخوي ترى الصحابه مومعصومين يخطؤن واحد ذبح كافر بعد ماقال اشهد انه لا اله الا الله بعد ماصار مسلم يخطؤونيا حبيبي

عيمي كويتي

10-01-2009, 07:28 PM

للرفع للرفع للرفع

trouble maker

10-01-2009, 07:30 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

عاشق الحسين بن علي الشهيد

11-01-2009, 10:15 AM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

عيمي كويتي

11-01-2009, 11:42 AM

للرفع للرفعللرفع للرفع

العقيدHB

11-01-2009, 12:06 PM

اخوي ترى الصحابه مومعصومين يخطؤن واحد ذبح كافر بعد ماقال اشهد انه لا اله الا الله بعد ماصار مسلم يخطؤونيا حبيبي

صحيح الصحابه غير معصومين وفي نفس الوقت انا غير معصوم ..فأيهم افضل انا ام الصحابه؟

الصحابه الذين عاصروا رسول الله وهم اعلم مني بماحدث في غدير خم وما حدث بعد وفاة رسول الله ام انا الذي اعيش بعد مئات السنين وتصلني الانباء من كل حدب وصوب هذا صالح وهذا طالح..

اذا تساويت مع الصحابه في اننا غير معصومين وتفاضلوا علي بمعاصرتهم لرسول الله وماقال رسول الله ..لذلك قلت لك اختيار صحابة رسول الله هو اختياري لان امة محمد وصحابته لايجتمعون على باطل.

عيمي كويتي

11-01-2009, 12:18 PM

يعطيك العافيه اخوي

بس هذه موضوع ثاني نمره غلط اخوي حول حق الموضوع الي قبل

اخوي ليش حاط في راسك انه كل الصحابه صح كلهم على حق شفيك اخوي التاريخ موجود روح اقراه بعدين قول الصحابه

لا تفهمني غلط اخوي الصحابه على عيني و راسي بس في بعض الصحابه فاسدييييين

و اخوي اذا تبي اتناقش هل موضوع عنغدير خم

روحعندالموضوع الي انا حطيته معني ليحين ما عرفت الاجابه منك مع عمرولاالامام علي و اخويلاتقول اختار منويختارون الصحابه انته منو تختار ؟؟؟؟

ومشكوووراخوي على المشاركه

عيمي كويتي

11-01-2009, 12:20 PM

وناطرشنوجوابك على سؤالين هل موضوع

عاشقة النور الحسيني

11-01-2009, 01:53 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ظالميهم وظالمي شيعتهم الى يوم الدين

الله يعطيك الف الف عافيه عزيزي جبتها ع الجرح
لكن الله يهدي من يشاء لكن هم الحقيقه واضحه امام اعينهم لكن حقدهم الدفين على شيعة اهل البيت يمنعهم من النظر اليها

الحمد لله على نعمة الولاية وجعلنا الله من المتمسكين بنهج امير المؤمنين واله الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

احسنت ورحم الله والديك ولا عدمنا وجودك المميز

عيمي كويتي

11-01-2009, 02:29 PM

واثقة الخطوه

13-01-2009, 07:01 PM

النجف الاشرف

13-01-2009, 07:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يزيد رضي الله عنهم وارضاهم نحبهم ونقدرهم ولكن لانغلو فيهم
عجبي والله يزيد الفاسق تترضون عليه ؟! وتحبوه ؟!

قوم منكم يقولون نكره يزيد ولا نحبه ونتبرا منه
وقوم اخر يدافع عنه ويترضى عنه

ماهذا المعتقد الذي تمسكون به ؟!!

الان يا واثقه هل انتي تترضين عن يزيد وتحبيه ؟!!

خلال صفحات هذا الموضوع راينا اكثر من راي لسنه ماشاء الله كل واحد بيهم له مسلكة الخاص ومذهبه الخاص به

نعيش ونشوف

والسلام عليكم

trouble maker

13-01-2009, 07:18 PM

النجف الأشرف هذولة مذهبهم متناقض, كل واحد مسويله مذهب وحده ههههههههه

عيمي كويتي

14-01-2009, 01:26 AM

نحن لسنا حااقدين على احد هذا اولا .......

ثاانيا نحن لم نكره احد من الصحابه فكل من احبهم الرسول احببناهم واهل بيته لهم مكانتهم الخاصه بقلوبنا ولكن انتم رفعتوهم الى منزله وغلوتم بهم

وسواء ابو بكر او عمر او عثمان او علي او يزيد رضي الله عنهم وارضاهم نحبهم ونقدرهم ولكن لانغلو فيهم

فأنتم من أخطأتم وكرهتم بعض من اصحاب الرسول ولايجوز لكم ذلك

تشكراتي للجميع

اي اختي احنا متبرين من اعداء اهل البيت و هذولي اعداء اهل البيت اختي الكريمه اذا مومصدقه التاريخ موجود و اذا تبين انيبلج احاديث تثبت هل فتحي موضوع جديد و شوفي شنو يطلع

بس احتي عيب عليج والله تدافعين عن يزيد تدافعين عن واحد ذبح ريحانة رسول الله واحد ذبح اكثرية اهل البيت

المهم مشكور اخوي النجف الاشرف و تربل ميكر على المشاركه

اختي انا سؤالي واضح منو توالين عمرو لا الامام علي؟؟؟

واثقة الخطوه

14-01-2009, 02:28 AM

اكيد الاثنين اواليهم وعلى اي اساس افرق بينهم وحسبي الله على من فعل عمر رضي الله عنه من

خيرة الصحااابه وثاني الخلفاء الراشدين

وعلي رضي الله عنه رابع الخلفاااء ونفس المنزله بالحب فجميعهم صحابة رسول الله

وين الخطأ في ذلك

فلو كان عمر رضوان الله عليه مثل ماتقولون في النفاق والفسق لماذا الرسول احبه ومن صحابته وجعل

ثاني خليفه له

فهذا سؤالي لكم أأنتم اعلم من الرسول وتعلمون من هو المنافق والرسول غافل عن ذلك ونزل عليكم الوحي

ام بدلتم كل شئ بعد وفاته فنحن نمشي على ماكان الرسول يفعله يوم حياته الى وفاته فلو كان عمر وابي بكر منافقين لماذا لم يحذرنا منهم الرسول

ولماذا عاش كل حياته معهم فهم رفقته حتى الممات أأنتم أعلم بما في القلوب بالله ابي جواب يستوعبه عقل وليش خزعبلات تملؤن بها الصفحات

وانتم هداكم الله كفرتم وادخلتم ناس لجنهم وانتم جاهلون فوالله عجز لساني من هول ماقلتم على الصحابه فتقوا ربكم

عيمي كويتي

14-01-2009, 05:03 AM

اختي

اذا سمحتي اذا تبين اتشوفين انه عمر منافق فتحي موضوع شنو خسرانه اختي فتحي موضوع و شوفي لانه هل موضوع مو عن اذا عمر منافق ولا لا
السؤال واضح

اختي مايصير اتوالين ثنينه الامام علي ولا عمر ؟؟؟؟؟؟

و مشكوره اختي على المشاركه

عاشق الحسين بن علي الشهيد

14-01-2009, 06:00 PM

يزيد رضي الله عنهم وارضاهم نحبهم ونقدرهم ولكن لانغلو فيهم

السلام عليك ياابا عبدالله الحسين لعن الله امة قتلتك ولعن الله امتا سمعة بذالك ورضيت به

ولعن الله امتا تترضى علي يزيد في نار جهنم وبئس المصير ياخونه ياسلفيه ياوهابيه ياقرود ياكفار يامرتزقه قاتلكم الله

trouble maker

14-01-2009, 07:46 PM

السلام عليك ياابا عبدالله الحسين لعن الله امة قتلتك ولعن الله امة سمعة بذالك ورضيت به ولعن الله امتا تترضى علي يزيد في نار جهنم وبئس المصير

عاشق الحسين بن علي الشهيد

15-01-2009, 07:47 AM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهربن

عاشق الحسين بن علي الشهيد

20-01-2009, 07:50 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

عاشق الحسين بن علي الشهيد

28-01-2009, 12:45 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

عيمي كويتي

28-01-2009, 11:22 AM

يرفع بالصلاة على محمد و على اله

و انشاء الله انشوف جواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ب من اخواني السنه الكرام

الوعد القادم

28-01-2009, 03:05 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

عيمي كويتي

28-01-2009, 06:46 PM

للرفع اللهم صلي على محمد و على اله