التبرك,التوسل,البكاء (من كتب العامة)

[النهضة]

أدلة جواز التبرك (من كتب العامة) ورواياتهم

مقدمة : إن التبرك موجود في الديانات والعقائد ومختلف المذاهب , والدين اإسلامي الحنيف من الأديان التي أقرت التبرك شأنها شأن باقي الأديان كالتبرك بماء زمزم والتبرك بالحجر الأسود والتبرك بالكعبة وكسوتها , ورغم أن التبرك منذ الأزل ومازال موجودا كتبرك الأمراء والحكام المسلمين بالكعبة المباركة وكسوتها في كل عام على مرأى ومسمع من علماء المسلمين من كافة المذاهب إلا أن هناك حرب تشن على مذهب أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم بشأن مسألة التبرك ومن هنا أردنا وضع بعض الأدلة للعقلاء من أهل المذاهب الأخرى علها تميط اللثام عن غشاوة التعصب والجهل

(التبرك بيد النبي ص)
حدثنا عبدالله بن محمد بن الأشعث أبوالدرداء بمدينة طسوس حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة حدثنا أبي حدثنا الجراح بن مليح عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن يعلى بن عطاء عن جابر ابن يزيد الأسود السوائي عن أبيه قال : حججت مع رسول الله ص حجة الوداع فصليت معه صلاة الفجر بمنى , فلما فرغ من صلاته إذا رجلان خلف الناس لم يصليا مع الناس , فقال ص : علي بالرجلين فجيء بهما ترعد فرائضهما , فقال ص : أما صليتما معنا ؟
فقالا : يارسول الله إنا كنا صلينا في رحلنا وظننا أن لاندرك الصلاة
قال ص : فلا تفعلا , إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الصلاة فصليا تكون لكما نافلة
فقال أحدهما : إستغفر لي يارسول الله
فقال ص : اللهم إغفر له
فإزدحم الناس على رسول الله ص وأنا يومئذ كأشب الرجال وأقواهم فزاحمت الناس حتى أخذت بيد رسول الله ص فوضعتها على صدري فلم أر شيئا كان أبرد ولا أطيب من يد رسول الله ص

الطبراني , سليمان بن أحمد بن أيوب , المعجم الصغير , مؤسسة الكتب الثقافية , بيروت , الطبعة الأولى 1986 , ص232 , حديث رقم 594

(تبرك وتقبيل عمر بن الخطاب بالحجر الأسود)

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال : أعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا أني رأيت النبي ص يقبلك ماقبلتك

البخاري , محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي , صحيح البخاري , دار ابن كثير , دمشق , الطبعة الخامسة 1993
ص579 , باب 49 (ماذكر في الحجر الأسود)حديث رقم 1520

وحدثني حرملة بن يحيى , أخبرنا ابن وهب وأخبرني يونس وعمرو , حدثني هارون بن سعيد الأيلي , حدثني ابن وهب , أخبرني عمرو عن ابن شهاب عن سالم أن أباه حدثه قال : قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال : أم والله لقد علمت أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ماقبلتك
زاد هارون في روايته : قال عمرو : وحدثني بمثلها زيد بن أسلم عن أبيه أسلم

النيسابوري , مسلم بن الحجاج القشيري , صحيح مسلم , ج2 , دار إحياء الكتب العربية , الطبعة الأولى 1955
ص925 , كتاب الحج , باب 41 (إستحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف)
حديث رقم 248

وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي , حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن عمر قبل الحجر وقال : إني لأقبلك وإني أعلم أنك حجر ولكني رأيت رسول الله ص يقبلك

النيسابوري , المرجع السابق , نفس الصفحة , حديث رقم 249

حدثنا خلف بن هشام والمقدمي وأبوكامل وقتيبة بن سعيد كلهم عن حماد قال خلف : حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن عبدالله بن سرجس قال : رأيت الأصلع (يعني عمر بن الخطاب) يقبل الحجر ويقول : والله إني لأقبلك وإني أعلم أنك حجر وأنك لاتضر ولاتنفع ولولا أني رأيت رسول الله ص قبلك ماقبلتك
وفي رواية المقدمي وأبي كامل : رأيت الأصيلع

النيسابوري , المرجع السابق , نفس الصفحة , حديث رقم 250

وحدثنا يحيى بن يحيى وأبوبكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير جميعا عن أبي معاوية قال يحيى : أخبرنا أبومعاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة قال : رأيت عمر يقب الحجر ويقول : إني لأقبلك وأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله ص يقبلك لم أقبلك

النيسابوري , المرجع السابق , ص925 _ ص926 , حديث رقم 251

فهل أشرك عمر بن الخطاب في تقبيله للحجر وحديثه مع الحجر وإخباره عن سبب تقبيله إياه ؟؟
كيف يكفر بعض التكفيريون جزء كبير من المسلمين وهم الشيعة بسبب تقبيلهم لعتبة مقدسة أو تبركهم بها ؟؟
ألا يتبركون بماء زمزم عند الشرب ولشفاء بعض الأمراض ؟ألا يتبركون بالقرآن الكريم لتيسير الأمور والحفظ والرقيه الشرعيه ؟؟ ألا يتبركون بكسوة الكعبة كما يفعل أمراء وحكام البلاد الإسلاميه على مرأى ومسمع مع علماء المذاهب جميعها ؟؟
ألم يكن الخلفاء من بني العباس وغيرهم يتبركون بآثار رسول الله ص على مرأى ومسمع من علماء عصرهم ؟
هل لو قدر لأحد منا أن حصل بطريقة ما على لباس من ألبسة رسول الله ص أو سيفه أو درعه أو غرض من أغراضه فهل سوف يرميه بحجة أنه لايجوز التبرك وأنه لباس أصبح لا يلائم عصرنا أم سيبيعه بثمن رخيص لأنه رداء أو غرض قديم ؟؟ أم سيحتفظ به ويشم ريحه ويتبرك به ؟؟


أدلة على جواز التوسل بالأحياء والأموات من كتب العامة
(الشافعي يتوسل بقبر أبوحنيفة)
أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين ابن علي بن محمد الصميري قال : أنبأنا عمر بن إبراهيم المقري قال : نبأنا مكرم بن أحمد قال : نبأنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم قال : نبأنا علي بن ميمون قال : سمعت الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره كل يوم _يعني زائرا_ فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسالت الله تعالى الحاجة عنده , فما تبعد عني حتى تقضى
البغدادي , أبي بكر أحمد بن علي الخطيب , تاريخ بغداد , المجلد الأول , دار الكتاب العربي , بيروت , باب ماذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد , ص 123
(شيخ الحنابلة الخلال يتوسل بالإمام الكاظم عليه السلام )
أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الاستراباذي قال : أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال : سمعت الحسن بن إبراهيم أباعلي الخلال يقول : ماهمني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ماأحب
البغدادي , المرجع السابق , ص120
(أهل العامة وتوسلهم بقبر معروف الكرخي)
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال : نبأنا أبو الفضل عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري قال : سمعت أبي يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج
البغدادي , المرجع السابق , ص122
حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الصوري قال : سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد ابن جميع يقول : سمعت أباعبدالله بن المحاملي يقول : أعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ماقصده مهموم إلا فرج الله همه
البغدادي , المرجع السابق , ص123
(عمر بن الخطاب يتوسل بالعباس عم النبي ص)
حدثنا الحسن بن محمد , حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري , حدثني أبي عبدالله بن المثنى عن ثمامة بن عبدالله بن أنس عن أنس : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبدالمطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا ص فتسقينا , وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فإسقنا , قال : فيسقون
الجعفي , عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري , صحيح البخاري , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , ص578 , كتاب فضائل أصحاب النبي ص , حديث رقم 3710 (ذكر العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه)
ايضا رواها بن حجر
العسقلاني , أحمد بن علي بن حجر , فتح الباري بشرح صحيح الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري , الجزء الثاني , دار المعرفة , بيروت , ص494 , كتاب الإستسقاء , باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا , حديث رقم 1010

(توسل أهل العامة بالرسول ص وأبابكر وعمر )
أخبرنا أبوعبدالله الحافظ أخبرني أبومحمد بن زياد , نا محمد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت أبا إسحاق القرشي يقول : كان عندنا رجل بالمدينة إذا رأى منكرا لايمكنه أن يغيره أتى القبر فقال : أيا قبر النبي وصاحبيه ألا ياغوثا لو تعلمونا
البيهقي , أبي بكر أحمد بن الحسين , شعب الإيمان , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1990 , باب في المناسك , ص495 , حديث رقم 4177
أخبرنا أبوعلي الرودباري , نا عمرو بن محمد بن عمرو بن الحسين بن بقية املاء نا سكر الهروي نا أبوزيد الرقاشي عن محمد بن روح بن يزيد البصري , حدثني أبوحرب الهلالي قال : حج أعرابي فلما جاء إلى باب مسجد رسول الله ص أناخ راحلته فعلقها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله ص فقال : السلام عليك يارسول الله ثم سلم على أبي بكر وعمر ثم أقبل على رسول الله فقال : بأبي أنت وأمي يارسول الله جئتك مثقل بالذنوب والخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم كتابه (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فإستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) , وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي وأن تشفع في , ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول
ياخير من دفنت في الأرض أعظمه فطاب من طيبه الأبقاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
وفي غير هذه الرواية فطاب من طيبه القيعان والأكم
البيهقي , المرجع السابق , ص495 _ ص496 , حديث رقم 4178

[النهضة]

(العالم الحنفي الخفاجي المصري يتوسل بالنبي ص )
يقول في مقدمة كتابه تفسير آية المودة
أما بعد فيقول أفقر عباد الله الراجي موائد كرم اللطيف أحمد بن محمد الخفاجي خطيب المنبر النبوي الشريف : لما كان علامة الإذن التيسير في جميع الأمور الدينية والدنيوية بإلهام من الله العليم القدير وتشبث الخاطر بالإنقطاع بمدينة سيد المرسلين ومشاهدة قبر من أرسل رحمة للعالمين وذلك بعد الإنقطاع بالديار المصرية مدة مديدة من الزمان سنية للإشتغال بالعلوم الأدبية والعقلية والشرعية الرافعة لكل ذي همة مرتبة علية وكان مما أنعم الله به علي وتفضل أن أهلني لرقي منبر خير الأنام المفضل نظرت في حالي في الحال والإستقبال وتأملت في أحوالي في الماضي والآمال فما وجدت شيئا يليق بالإهتداء إليه إلا التكلم في الكلام المنزل عليه , وإن كنت لست أهلا لذلك ولاممن يحوم حول هذه المسالك غير أن التوسل إليه صلى الله عليه وسلم هو نهاية القاصد في الدارين إهتداء وغاية المراصد في المنزلين إبتداء
الخفاجي , أحمد بن محمد شهاب الدين الخفاجي المصري الحنفي , تفسير آية المودة , مجمع إحياء الثقافة الإسلامية , قم المقدسة , الطبعة الأولى 1412 ه , ص16

(أبونا آدم عليه الصلاة والسلام يتوسل بأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم )
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالوهاب , إجازة , أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبيدالله بن شوذب , حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثني محمد بن سليمان الحارث , حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار , حدثنا حسين الأشقر , حدثنا عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس قال : سئل النبي ص عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه , قال ص : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي , فتاب عليه
ابن المغازلي , علي بن محمد الشافعي , مناقب الإمام علي بن أبي طالب , دار الأضواء , بيروت , ص104 _ ص105
حديث رقم 89

أدلة على جواز البكاء من كتب العامة
مقدمة : البكاء عاطفة إنسانيه وضرورة في نفس الوقت فالبكاء كالضحك والغضب والحزن والقلق فهو حالة إنسانية وله فوائد كغسيل العين والراحة بعد الضيق والألم , ورغم أن أبونا آدم عليه الصلاة والسلام بكى ونبي الله يعقوب عليه السلام بكى حتى عميت عيناه وبكاء يوسف عليه السلام عند لقائه بأبيه وأخيه وبكاء سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم على الحسين عليه السلام وحمزة عليه السلام وبكاء الصحابة وسيدة نساء العالمين روحي لتراب أقدامها الفداء إلا أن الوهابية مازالوا يحرمون البكاء فلذلك أوردنا هذه الأدلة علها تنفع أهل العقل
(بكاء الرسول الأعظم ص وبكاء الصحابه)
حدثنا يوسف بن عبدالأعلى الصدفي وعمرو بن سواد العامري قالا : أخبرنا عبدالله ابن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن عبدالله بن عمر قال : إشتكى سعد بن عبادة شكوى له , فأتى رسول الله ص يعوده مع عبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبدالله بن مسعود , فلما دخل ص عليه وجده في غشية , فقال ص : أقد قضى ؟
قالوا : لا يارسول الله
فبكى رسول الله ص
فلما رأى القوم بكاء رسول الله ص بكوا
فقال ص : ألاتسمعون ؟ إن الله لايعذب دمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا (وأشار إلى لسانه) أو يرحم
النيسابوري , مسلم بن الحجاج القشيري , صحيح مسلم , ج2 , دار احياء الكتب العربية , الطبعة الأولى 1955
ص636 , كتاب الجنائز , باب 6 , حديث رقم 12
حدثنا شيبان بن فروخ , ثنا سليمان بن المغيرة , عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ص : ولد لي الليلة غلام فسميته بإسم أبي إبراهيم , فذكر الحديث , قال أنس : لقد رأيته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله ص , فدمعت عينا رسول الله ص فقال ص : تدمع العين ويحزن القلب ولانقول إلا مايرضي ربنا , إنا بك ياإبراهيم لمحزونون
أبي داود , سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي , سنن أبي داود , ج3 , دار إحياء التراث العربي , ص193
كتاب الجنائز , باب البكاء على الميت , حديث رقم 3126
(الرسول الأعظم ص يبكي على حمزة)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي , ثنا هارون بن إسحاق الهمداني , ثنا عبدالله بن نمير عن أبي حماد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال : لما جرد رسول الله ص حمزة بكى , فلما رأى مثاله شهق
الطبراني , سليمان بن أحمد , المعجم الكبير , ج3 , الطبعة الثانية 1984 , ص142 , حديث رقم 2932
(الرسول الأكرم ص يحث على البكاء على حمزة )
وعن إبن عباس قال : لما رجع رسول الله ص من أحد بكت نساء الأنصار على شهدائهم فبلغ ذلك النبي ص فقال : لكن حمزة لا بواكي له
فرجعت الأنصار فقلن لنسائهم لاتبكن أحدا حتى تبدأن بحمزة
قال : فذاك فيهم إلى اليوم لايبكين ميتا إلا بدأن بحمزة
الهيثمي , نور الدين علي بن أبي بكر , مجمع الزوائد ومنبع الفوائد , ج6 , دار الكتب العلمية , بيروت , طبعة 1988
ص120
(الرسول ص يأمر عمر بعدم زجر النساء الباكيات)
ومر النبي ص بنسوة من الأنصار يبكين ميتا فزجرهن عمر , فقال له النبي ص : دعهن ياعمر فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد قريب
الاندلسي , أحمد بن محمد بن عبد ربه , العقد الفريد , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , ص191
(بكاء سيدة نساء العالمين ع)
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال : كانت فاطمة جالسة عند رسول الله ص , فتواكدت عليه كرب الموت , فرفع رأسه وقال : واكرباه
فبكت فاطمة وقالت : واكرباه لكربك ياأبتاه
قال ص : لاكرب على أبيك بعد اليوم
الأندلسي , المرجع السابق , ص186
(الرسول الأعظم يبكي على الحسين ع)
حدثنا أبوخثيمة , حدثنا محمد بن عبيد أخبرنا شرحبيل بن مدرك عن عبدالله بن نجي عن أبيه أنه سار مع علي وكان صاحب مطهرته , فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي : إصبر أبا عبدالله , إصبر أبا عبدالله بشط الفرات , قلت : وماذا ياأبا عبدالله ؟
قال : دخلت على النبي ص ذات يوم وعيناه تفيضان قال : قلت يانبي الله أغضبك أحد ؟ ماشأن عينيك تفيضان ؟
قال ص : بل قام من عندي جبريل قبل , فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات
قال : فقال : هل لك أن أشمك من تربته ؟
قال : قلت : نعم
قال : فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا
التميمي , أحمد بن علي بن المثنى , مسند أبي يعلى الموصلي , دار المأمون للتراث , دمشق , الطبعة الثانية 1989 , ص298 , حديث رقم 103
(الرسول ص يأمر عمر بعدم نهي إمرأة تبكي)
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان وعن محمد بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله ص كان في جنازة فرأى عمر إمرأة فصاح بها فقال له رسول الله ص : دعها ياعمر فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب
ابن أبي شيبة , عبدالله محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان ابن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي العبسي , مصنف ابن أبي شيبة , الجزء الثالث , دار الفكر,بيروت , طبعة 1994 , كتاب الجنائز , ص170 , باب 71 (من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة والصياح لايرى به بأسا) حديث رقم 1
(الصحابي معاذ بن جبل يبكي على قبر رسول الله )
حدثنا حرملة بن يحيى , ثنا عبدالله بن وهب , أخبر ابن لهيعة عن عيسى بن عبدالرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب أنه خرج يوما إلى مسجد رسول الله ص فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي ص يبكي
فقال : مايبكيك ؟
قال : يبكيني شيء سمعته من رسول الله ص يقول : إن يسير الرياء شرك وإن من عادى وليا فقد بارز الله بالمحاربة , إن اله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة
ابن ماجة , محمد بن يزيد القزويني , سنن إبن ماجة , ج2 , ص1320 , كتاب الفتن , باب من ترجى له السلامة من الفتن , حديث رقم 3989

[امير الرافدين البصراوي]

عاشت الايادي ياوردة مشكور حبيبي على الموضوع

[النهضة]

ربي يعافيكم ويبارك فيكم

[نوح العامري]

صحابي يُعلم الناس التوسل برسول الله بعد موته



https://www.youtube.com/watch?v=V13euex4bB8




متى يكون التوسل شركا بالله



https://www.youtube.com/watch?v=c2o1Kgbz8YI




يستدل بالقرآن على مشروعية التوسل



https://www.youtube.com/watch?v=kCu9PAeDfpw




التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله في حياته وبعد موته



https://www.youtube.com/watch?v=NSIeclLbsJs