أين باقي جسم الله يا وهابية

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

المعروف أن الوهابية تلصق التجسيم لله بحجة أنه لا يجوز نفي الصفات التي وصف الله نفسه بها

ولا تفرق بين الكناية والقدرة والمجاز

فكل آية تذكر عضو تظن الوهابية حسب عقلها الضعيف أنه عضو لله سبحانه وتعالى عما يصفون

فهنا أسألهم بالنسبة لهذه الآية الكريمة التي تصف وجه الله حسب معتقدهم الباطل

قال الله تعالى في كتابه المجيد:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ

هنا أسألهم إذا كان المقصد به وجه الله فأين يذهب باقي جسمه؟

اي إذا بقي وجهه اين باقي جسمه؟

هل يبقى على حماره أم ماذا؟

[عبد محمد]

وين الجماعة الي داخلين طالعين يوضعوا شبهات

هذي شبهة تفضلوا جاوبوا

لو بس ما يحلوا لكم تحكوا فيه!؟

[أنا عربية مسلمة]

لا تتفلسف وأنت في الأساس لم تعرف قدر ربك و عظمته فأسميت نفسك : عبد محمد بدل من أن تسمي نفسك : عبد الله
أوليس هذا هو الشرك بعينه ..؟؟ هل أمرك محمد أن تعبده ..؟؟ أو أنك تقتدي بأولئك الذين قالوا بأن عيسى هو ابن الله ..؟؟
التوحيد مصدر وحَّد يوحِّد توحيدا، وهو إفراد الله بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، ولا يشابهه أحد في أسمائه ولا صفاته، وهو سبحانه واحد في ذاته لا تشبه ذاته ذوات المخلوقين، وهو واحد في ربوبيته وأفعاله وأسمائه وصفاته، وهو سبحانه واحد في ألوهيته، فهو المستحق للعبادة.
نعم ذكر الله في كتابه الكريم بأن له وجها ، فما شأنك تتطاول على الإله وتنفي ماوصف به نفسه ..؟؟
نعم فصفاته لا تليق إلا بجلاله وعظمته جل وعلا ، و صورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته لا تشبه ذواتهم.
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ( قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله. لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله (.
وبهذا يتبين أن الصورة كالصفات الأخرى ، فأي صفة ثبتت لله تعالى بالوحي وجب إثباتها والإيمان بها
ولا يعلم الغيب إلا الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تقولون ان لربكم يد ورجل ووجهه

طيب اين تبقى هذه اليدين والارجل ؟!!!
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}

طيب هل يفني هذا ربك نفسه بنفسه ؟!!

قال الشيخ أبو جعفر - رحمه الله - ( اي الشيخ الصدوق في اعتقاداته )( كل ما وصفنا الله تعالى به من صفات ذاته فإنما نريد بكل صفة منها نفي ضدها عنه تعالى.

ونقول: لم يزل الله تعالى سميعا بصيرا عليما حكيما قادرا عزيزا حيا قيوما واحدا قديما وهذه صفات ذاته.

ولا نقول: إنه تعالى لم يزل خلاقا فاعلا شائيا مريدا راضيا ساخطا رازقا وهابا متكلما لأن هذه صفات أفعاله وهي محدثة لا يجوز أن يقال: لم يزل الله تعالى موصوفا بها.

هذا راينا نحن وشتهان ما بين راينا ورايكم

وأحسنتم استاذنا عبد محمد

والسلام عليكم

[عبد محمد]

لا تتفلسف وأنت في الأساس لم تعرف قدر ربك و عظمته فأسميت نفسك : عبد محمد بدل من أن تسمي نفسك : عبد الله
أوليس هذا هو الشرك بعينه ..؟؟ هل أمرك محمد أن تعبده ..؟؟ أو أنك تقتدي بأولئك الذين قالوا بأن عيسى هو ابن الله ..؟؟
التوحيد مصدر وحَّد يوحِّد توحيدا، وهو إفراد الله بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، ولا يشابهه أحد في أسمائه ولا صفاته، وهو سبحانه واحد في ذاته لا تشبه ذاته ذوات المخلوقين، وهو واحد في ربوبيته وأفعاله وأسمائه وصفاته، وهو سبحانه واحد في ألوهيته، فهو المستحق للعبادة.
نعم ذكر الله في كتابه الكريم بأن له وجها ، فما شأنك تتطاول على الإله وتنفي ماوصف به نفسه ..؟؟
نعم فصفاته لا تليق إلا بجلاله وعظمته جل وعلا ، و صورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته لا تشبه ذواتهم.
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ( قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله. لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله (.
وبهذا يتبين أن الصورة كالصفات الأخرى ، فأي صفة ثبتت لله تعالى بالوحي وجب إثباتها والإيمان بها
ولا يعلم الغيب إلا الله




يا مفلسة لا تخرجي عن الموضوع ولا تراوغي بمداخلتك هذه

فما قلتيه سبق أن نوقش وتهربتوا منه لا أريد تفريع الموضوع

سؤال يا مفلسة خارج موضوعي وبعدها نرجع لصلب الموضوع

ما تقولين في قول الله عز وجل

وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم

هل للمخلوقين عبيد؟

أجيبي يا مفلسة؟

[عبد محمد]

أنا عربية مسلمة

أولا بك أن تسمي نفسك أنا أعرابية مفلسة

لان العرب هم خير من نطق بالضاد

وأنت لا جواب لديك غير الهروب والمراوغة كما تعلمتي من الصحراء

[علي الفاروق]

..............

[عشق الكلمة]

تصفيق حار لعبد محمد ورد قوي من النجف الاشرف وبانتظار اجاباتهم.

[بنت الغريب]

موضوع رووووووعه

بانسبه لمسلمه عربيه والله مدى الجهل اللي عندكم كلماله ويفيض اكثر واكثر
المشكله كل يوم تدخل وحده وتقول ليش تعبدون محمد ولا علي ولا حسين ولا تعبدون الله
وياخذون بالاسم فغط مامعنى كلمة عبد ياعربيه مسلمه في اللغه العربيه

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
تسلم اخي

[عاشقة النور الحسيني]

تصفيق حار لعبد محمد ورد قوي من النجف الاشرف وبانتظار اجاباتهم.

جوابهم الوحيد هو الهروووووب من الحقيقه.....موضوع رائـــــــــــــع جدا جدا جدا
يعطيك الف الف عافيه

[عبد محمد]

أشكركم أخواني جميعا على المداخلات إلا انني لم أجد لسؤالي أي جواب

أين باقي جسم الله؟

[الربان]

هذا هو تفسير القرطبي للايه فلا تتقول علينا مالم نقل ..

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ

أَيْ وَيَبْقَى اللَّه , فَالْوَجْه عِبَارَة عَنْ وُجُوده وَذَاته سُبْحَانه , قَالَ الشَّاعِر : قَضَى عَلَى خَلْقه الْمَنَايَا فَكُلّ شَيْء سِوَاهُ فَانِي وَهَذَا الَّذِي اِرْتَضَاهُ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ عُلَمَائِنَا : اِبْن فَوْرَك وَأَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرهمْ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْوَجْه عِبَارَة عَنْهُ كَمَا قَالَ : " وَيَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام " وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : وَأَمَّا الْوَجْه فَالْمُرَاد بِهِ عِنْد مُعْظَم أَئِمَّتنَا وُجُود الْبَارِي تَعَالَى , وَهُوَ الَّذِي اِرْتَضَاهُ شَيْخنَا . وَمِنْ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَيَبْقَى وَجْه رَبّك " وَالْمَوْصُوف بِالْبَقَاءِ عِنْد تَعَرُّض الْخَلْق لِلْفَنَاءِ وُجُود الْبَارِي تَعَالَى . وَقَدْ مَضَى فِي " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِي هَذَا عِنْد قَوْله تَعَالَى : " فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه " [ الْبَقَرَة : 115 ] وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْكِتَاب الْأَسْنَى مُسْتَوْفًى . قَالَ الْقُشَيْرِيّ : قَالَ قَوْم هُوَ صِفَة زَائِدَة عَلَى الذَّات لَا تُكَيَّف , يَحْصُل بِهَا الْإِقْبَال عَلَى مَنْ أَرَادَ الرَّبُّ تَخْصِيصَهُ بِالْإِكْرَامِ . وَالصَّحِيح أَنْ يُقَال : وَجْهه وُجُوده وَذَاته , يُقَال : هَذَا وَجْه الْأُمّ وَوَجْه الصَّوَاب وَعَيْن الصَّوَاب . وَقِيلَ : أَيْ يَبْقَى الظَّاهِر بِأَدِلَّتِهِ كَظُهُورِ الْإِنْسَان بِوَجْهِهِ . وَقِيلَ : وَتَبْقَى الْجِهَة الَّتِي يُتَقَرَّب بِهَا إِلَى اللَّه .

[عبد محمد]

أَيْ وَيَبْقَى اللَّه , فَالْوَجْه عِبَارَة عَنْ وُجُوده وَذَاته سُبْحَانه
أحسنت هذا ما نريده

فصفاته هي ذاته

فسمعه وعلمه وبصره ويده هي ذاته فهو هو منزه عن وصف الواصفين