خالهم معاوية تزوج متعه فهل هو زاني يالوهابية

[موالية شيعية]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين



















المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري . وسلمة . ومعبد أبناء أمية بن خلف ، ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومدة أبى بكر . وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر ، واختلف في اباحتها عن ابن الزبير . وعن علي فيها توقف . وعن عمر بن الخطاب انه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط وأباحها بشهادة عدلين ، ومن التابعين طاوس . وعطاء . وسعيد بن جبير . وسائر فقهاء مكة أعزها الله ، وقد تقصينا الآثار المذكورة في كتابنا الموسوم بالايصال ، وصح تحريمها عن ابن عمر . وعن ابن أبي عمرة الأنصاري ، واختلف فيها عن علي . وعمر . وابن عباس . وابن الزبير ، وممن قال بتحريمها وفسخ عقدها من المتأخرين أبو حنيفة . ومالك . والشافعي . وأبو سليمان ، وقال زفر : يصح العقد ويبطل الشرط *

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي http://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/rolleyes.gif، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 499
14026 - وقال أبو الزبير : وسمعت جابر بن عبد الله يقول : استمتع معاوية ابن أبي سفيانhttp://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/boxed.gif مقدمه من ( 4 ) الطائف على ثقيف ، بمولاة ابن الحضرمي يقال لها معانة ( 5 ) ، قال جابر : ثم أدركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في كل عام حتى ماتت
=====
‹ هامش ص 499 › . ( 4 ) كذا في " ص " وفي الفتح " مقدمه الطائف " . ( 5 ) في " ص " " معاوية " خطأ . ( 6 ) عدده فيهم ابن حزم ، كما في الإصابة والفتح عن المحلى ، وفي الموطأ أن صاحب المتعة أخوه ربيعة ، وتقدم عند المصنف أنه أخوهما سلمة .

فتح الباري - ابن حجر - ج 9 - ص 151
وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف واسناده صحيح




خالكم معاوية كاتب الوحي هل هو زاني؟!؟!

[يتيمة آل مُحمد]

وخير ياطير
حلال على الكلب الأجرب معاوية
اسأليهم
هل خالكم الكلب معاوية زاني أو المتعة حلال؟؟
حتى يتورطوا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

أحسنتم اختي الكريمة

والسلام عليكم

[chocolata]

هههههههههههههههههههههههههه

صدقيني خيتو ما بيرد واحد منهم و لو ردوا بيتهربون

[فهد البدري]

هاي مراح يحترفون بيه وبعدين معاويه هو من الاساس ابن زنى

[موالية شيعية]

وخير ياطير

حلال على الكلب الأجرب معاوية
اسأليهم
هل خالكم الكلب معاوية زاني أو المتعة حلال؟؟

حتى يتورطوا


بيقولون ان زواج المتعه حرام:confused:
وان معاوية لم يكن زاني:confused:
حلي عاد هالتناقض:confused::confused::confused:

[موالية شيعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

أحسنتم اختي الكريمة


والسلام عليكم


وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك

[موالية شيعية]

هههههههههههههههههههههههههه

صدقيني خيتو ما بيرد واحد منهم و لو ردوا بيتهربون

مذهبهم مذهب الهروب
يصرخون بااعلى صوتهم ان زواج المتعه حرررام وزنا وفي الوقت نفسه يتغاضون عن الصحابه الي اباحوا زواج المتعه ويعتبرونهم عدول ؟؟؟
كفانا الله شر التناقض:confused::rolleyes::confused:

[موالية شيعية]

هاي مراح يحترفون بيه وبعدين معاويه هو من الاساس ابن زنى

عندما رأيت اسمك من ضمن الردود فرحت ظنيت انك سني شمر عن ذراعه وسوف يجيب >>> السموحه اخوي
في منطقتي متعودين ان اسم فهد من اسماء اهل السنة

معاوية خالهم وكاتب الوحي عندهم
حياته مليئة بالفجور والأجرام

[trouble maker]

موضوع رائع, بس ليش النواصب مايجاوبون؟؟؟؟ ليش الهروب؟ دافعوا عن خالكم
اذا هذا الخال, ثلثين المؤمنين (اللي يعتبروه خالهم ) على خالهم.

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

http://www.alhak.org/vb/images/icons/icon1.gif
http://i189.photobucket.com/albums/z38/amonee007/6e08e902.gif

[موالية شيعية]

موضوع رائع, بس ليش النواصب مايجاوبون؟؟؟؟ ليش الهروب؟ دافعوا عن خالكم
اذا هذا الخال, ثلثين المؤمنين (اللي يعتبروه خالهم ) على خالهم.

الوهابية ان دافعوا عن خالهم فاانهم سوف يهدمون مذهبهم الركيك
خالهم تزوج زواج متعه اما ان يقولوا ان خالهم وكاتب الوحي عندهم زاني او ان يقولوا ان المتعه حلال
والوهابية يعتبرون المتعه حرام وخالهم عادل!!

[موالية شيعية]

عاشق عترة الرسول
سلمت يمناك وجزاك الله خير

[trouble maker]

مستحيل يردون على الموضوع, السنة يقرون الموضوع ويطلعون دون اجابة.

[الربان]

واين الشكله ؟

معاوية استمتع عندما كانت المتعه حلال على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ..والدليل ان الروايه تذكر ان من استمتع بها معاويه عاشت حتى خلافته وكان يكرمها ..افهموا قبل ان تحكموا

[alsaffar33]

* سلام من الله *

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

معاويه: زاني بن زاني


نسألكم الدعااء
¨°o.O ( لعن الله بني أميه..) O.o°¨


الجاج \ الصفار

[trouble maker]

واين الشكله ؟

معاوية استمتع عندما كانت المتعه حلال على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ..والدليل ان الروايه تذكر ان من استمتع بها معاويه عاشت حتى خلافته وكان يكرمها ..افهموا قبل ان تحكموا

انت حصرت نفسك في زاوية ضيقة, عندما كانت المتعة حلال, ومن حرمها؟؟؟؟؟؟؟
وهل عندما تذكر الرواية ان المرأة التي استمتع بها عاشت حتى خلافته هذا دليل على أن المتعة كانت حلال؟ يعني ان لم تعش حتى خلافته لاصبحت المتعة حرام؟ اذا هذا الحال, الرواية في الشرق والدليل في الغرب :d

[موالية شيعية]

مستحيل يردون على الموضوع, السنة يقرون الموضوع ويطلعون دون اجابة.
لاانهم سوف يضعون نفسهم في موقف حرج
خالهم زاااااني وان انكروا هذه الحقيقه :rolleyes:
او ان زواج المتعه حلال

[موالية شيعية]

واين الشكله ؟

معاوية استمتع عندما كانت المتعه حلال على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ..والدليل ان الروايه تذكر ان من استمتع بها معاويه عاشت حتى خلافته وكان يكرمها ..افهموا قبل ان تحكموا

متى حرم زواج المتعه؟؟

ومتى اسلم معاوية ؟؟

اترك لك الاجابة لكي تعرف انك تكتب دون ان تعلم شيئا
قليل من التفكير يالوهابية لن يضركم

وهذه هدية بسيطة
،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري . وسلمة . ومعبد أبناء أمية بن خلف


فهل معاوية زاني:rolleyes:
وبنت ابوبكر زانية:rolleyes:
نترك الاجابة للوهابية

[الربان]

..............................

[الربان]

ليس هناك مايؤكد ان اسلام معاويه كان يوم الفتح وفي روايات اخرى للذهبي انه اسلم قبل الفتح..

[نووورا انا]

احسنتي مواليه شيعيه
متااااابعه

[الربان]

وماهو الدليل على ان معاويه او اسماء قد ثبتوا على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[موالية شيعية]

* سلام من الله *

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

معاويه: زاني بن زاني


نسألكم الدعااء
¨°o.o ( لعن الله بني أميه..) O.o°¨


الجاج \ الصفار





لعنة الله على الامويين وعشاق الامويين
معاوية خالهم منافق ابغض الامام علي عليه السلام وخان عهد الامام الحسن عليه السلام
وولى ابنه العاهر يزيد شارب الخمر
وايضا زاني كما يقول الوهابية

[موالية شيعية]

انت حصرت نفسك في زاوية ضيقة, عندما كانت المتعة حلال, ومن حرمها؟؟؟؟؟؟؟
وهل عندما تذكر الرواية ان المرأة التي استمتع بها عاشت حتى خلافته هذا دليل على أن المتعة كانت حلال؟ يعني ان لم تعش حتى خلافته لاصبحت المتعة حرام؟ اذا هذا الحال, الرواية في الشرق والدليل في الغرب :d


من حرمها نبيهم عمر ابن الخطاب:p

[موالية شيعية]

ليس هناك مايؤكد ان اسلام معاويه كان يوم الفتح وفي روايات اخرى للذهبي انه اسلم قبل الفتح..


لاحول ولاقوة بالله احيانا النقاش مع الوهابية نوع من الجهاد العقلي والفكري:rolleyes:
خالك ووالد خالك ابوسفيان اسلموا بعد فتح مكه
معاوية الطليق ابن الطليق لم يسلم قبل الفتح فكفاك جهل وانكار لكتبك
انكارك للشي لايعني عدم وجوده




وماهو الدليل على ان معاويه او اسماء قد ثبتوا على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم



روح تفاهم مع ابن حزم
الااذا بتعتبره رافضي :D

[الربان]

قول ابن حزم بدون اثبات لايؤخذ به كما قال ابن حجر وتوقف عند قوله هذا ..

ليس بشرط ان يكون ابن حزم رافضي حتى يخطء او يلتبس عليه فكلامه ليس قرأن منزل.

[موالية شيعية]

نورررا انا
بارك الله فيك

[al-baghdady]

هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ( آكلة الأكباد ) :

قال بن أبى الحديد : كانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر .

وقال النسابة المعروف هشام الكلبي في كتابه المثالب : كانت هند من المغيلمات وكانت تميل إلى السودان من الرجال فكانت اذا ولدت ولدا اسودا قتلته . ( تدكرة الخواص سبط بن الجوزى ص184 , 185 ) .

قال السيوطي في تاريخ الخلفاء ص205 : كانت هند متزوجة من الفاكه بن المغيرة فشاهد رجل يخرج من خيمتها فاتهمها بالزنا وطلقها .


مولد معاوية بن أبى سفيان :

ولد معاوية بمكة سنة 20 قبل الهجرة وأسلم هو وأبوه يوم فتح مكة سنة 8 للهجرة ومات في شهر رجب سنة 60 هجرية / ابريل 682 م ودفن بين الجابية والباب الصغير بدمشق وكان من الطلقاء والمؤلفة قلوبهم .

ما قيل حول نسبه وولادته :

كان معاوية يعزى إلى أربعة رجال كلهم يقال هو أبيه : مسافر بن أبى عمرو بن أمية , وعمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي , والعباس بن عبد المطلب , والصباح عبد لعمارة بن الوليد , كلهم زنى بأمه هند بنت عتبة . ودكر الكلبى ان عامة قول الناس ان معاوية من مسافر بن ابى عمرو ( تدكرة الخواص لسبط بن الجوزى ص184 )

معنى اسم معاوية لغة : أنثى الكلاب .
لا أعلق بأكثر مما أوردت
تحياتي
البغدادي

[موالية شيعية]

البغدادي
احسنت وبارك الله فيك على الاضافة الرائعه
لتو اعرف ان معنى معاوية انثى الكلاب
فعلا يليق به هذا الاسم :rolleyes:
معاوية ابن زنا وايضا عمر ابن الخطاب

[موالية شيعية]

خالهم زااااااااااااني

واسماء بنت ابوبكر زانية عند الوهابية

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

[العقيد hb]

وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري . وسلمة . ومعبد أبناء أمية بن خلف




الاثبات يحتاج الى دليل لتأكيده..فماهي ادلة تحليل هؤلا للمتعه بعد رسول الله؟

[trouble maker]

الاثبات يحتاج الى دليل لتأكيده..فماهي ادلة تحليل هؤلا للمتعه بعد رسول الله؟

هههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله, العقيد شوي اقرا الموضوع ولو شوي بس:

المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري .


هل قرأت المصدر في البداية الان أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[موالية شيعية]

الاثبات يحتاج الى دليل لتأكيده..فماهي ادلة تحليل هؤلا للمتعه بعد رسول الله؟

علمائك من قالوا ان معاوية تزوج زواج متعه
اما ان علمائك كاذبين
او ان معاوية زااااااني عندكم

[عشاق حسينيون]

لعن الله معاوية..

[موالية شيعية]

هههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله, العقيد شوي اقرا الموضوع ولو شوي بس:

المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري .


هل قرأت المصدر في البداية الان أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قوم لايقرؤون وان قرأو لايفهمون:confused:
الحمد لله على نعمة العقل والولاية

[موالية شيعية]

لعن الله معاوية..
و
لعن الله اتباعه وانصاره

[كربلاء]

يعطيك العافية أختي الكريمة، لعن الله من ظلم محمّداً وآل محمّد الأطهار، من بني سفيان ومروان وأتباعهم الحاقدين المارقين الخارجين عن طاعة الله ورسوله وأئمة الهدى ومصابيح الدجى ..

[موالية شيعية]

يعطيك العافية أختي الكريمة، لعن الله من ظلم محمّداً وآل محمّد الأطهار، من بني سفيان ومروان وأتباعهم الحاقدين المارقين الخارجين عن طاعة الله ورسوله وأئمة الهدى ومصابيح الدجى ..


اللهم امين
مذهب اجرامي لابد ان يقدس اهل الاجرام والمجون والفجور
بئس التابع والمتبوع

[مجنونه بحب الحسين]

يعطيك العافية أختي الكريمة، لعن الله من ظلم محمّداً وآل محمّد الأطهار، من بني سفيان ومروان وأتباعهم الحاقدين المارقين الخارجين عن طاعة الله ورسوله وأئمة الهدى ومصابيح الدجى ..

[عبد محمد]

ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف
معاوية الملعون ماهو محتاج لمتعة

البركة في أرحامه أخته وعمته وبنات المسلمين المغتصبين منه بالقوة والجبروت

شكرا على الطرح

[موالية شيعية]

مجنونة بحب الحسين
بارك الله فيك اختي الفاضلة

[موالية شيعية]

معاوية الملعون ماهو محتاج لمتعة

البركة في أرحامه أخته وعمته وبنات المسلمين المغتصبين منه بالقوة والجبروت

شكرا على الطرح



معاوية نسب الى ابيه ابن زنا وهو زياد ابن ابيه
فخالف القران والرسول عليه الصلاة والسلام
والسنة والوهابية يقدسونه ويقولون انه كاتب وحي وخال المؤمنين؟!؟

[يالله]

ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف
هلكانت متعة او جارية هل حددت الرواية؟
ثم من كلامكم ان علي توقف فيها فكيف تحللون ماتوقف فيه من توالونه رضي الله عنه ؟

[trouble maker]

ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف
هلكانت متعة او جارية هل حددت الرواية؟
ثم من كلامكم ان علي توقف فيها فكيف تحللون ماتوقف فيه من توالونه رضي الله عنه ؟


لف ودوران المفلس, الرواية تقول أن معاوية تمتع , فهل معاوية زاني؟؟؟؟

[يالله]

لف ودوران المفلس, الرواية تقول أن معاوية تمتع , فهل معاوية زاني؟؟؟؟

ونفس الرواية تقول ان علي توقف في المتعة فهل تتوقفون مثله فيها

[أبا علي العراقي]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وصحبه الكرام ةالعن اللهم اعدائهم
والعن من لعن صحابته


الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة .
عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها...وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455
وسائل الشيعة(آل البيت)-الحرالعاملي
جزء12صفحة12: عن زيد بن علي عن آبائه عن علي(عليهم السلام) قال:حرم رسول الله( صلى الله عليه وآله)يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة


عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر(

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

=================================
المتعة في العراق اصبحت حديث الصحف الامريكية
http://www.usatoday.com/news/world/i...marriage_x.htm (http://www.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm)

==============================

أحذر يا شيعي : يجوز التمتع بزوجتك بأجماع الخميني , السيستاني , الموسوي ..

ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.


وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , [u]وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

[trouble maker]

ونفس الرواية تقول ان علي توقف في المتعة فهل تتوقفون مثله فيها


لف ودوران السني لا ينتهي, معاوية تمتع فهل معاوية زاني؟؟؟؟؟؟
لاتجيب على السؤال بسؤال.

[trouble maker]

أبا علي العراقي الجواب على أدلتك تجده في الموضوع المثبت هنا عن تحريم المتعة, ولم يطلب أحد منك هذه الأدلة, طلبنا منكم أن تجيبوا على السؤال:
معاوية تمتع فهل معاوية زاني أم لا؟

[يالله]

أبا علي العراقي الجواب على أدلتك تجده في الموضوع المثبت هنا عن تحريم المتعة, ولم يطلب أحد منك هذه الأدلة, طلبنا منكم أن تجيبوا على السؤال:
معاوية تمتع فهل معاوية زاني أم لا؟


رددنا ولله الحمد على موضوعكم المثبت ومايدل على تحريمها نقلكم لحديث توقف علي فيها
اما معاوية رضي الله عنه فلم يثبت تمتعه بحرة كما تفعلون

[trouble maker]

رددنا ولله الحمد على موضوعكم المثبت ومايدل على تحريمها نقلكم لحديث توقف علي فيها
اما معاوية رضي الله عنه فلم يثبت تمتعه بحرة كما تفعلون

هههههههههههه اتضح افلاس السني
أولا: أنا لم اطلب منك الرجوع للموضوع المثبت هنا, طلبت من أبا علي العراقي, أما بالنسبة لك فقد رد عليك الأخ النجف الأشرف وسيعود ليرد عليك مرة أخرى.
ونعلن أنه اتضح أن معاوية زاني وذلك لأنه تمتع سواء بحرة أم لا.

[يالله]

هههههههههههه اتضح افلاس السني
أولا: أنا لم اطلب منك الرجوع للموضوع المثبت هنا, طلبت من أبا علي العراقي, أما بالنسبة لك فقد رد عليك الأخ النجف الأشرف وسيعود ليرد عليك مرة أخرى.
ونعلن أنه اتضح أن معاوية زاني وذلك لأنه تمتع سواء بحرة أم لا.

ننتظره اما قولك لافرق بين التمتع بحرة وغيرها اخطات زميلي الشيعي حكم الامة يختلف عن الحرة ولم يحرم وطئ الامة بخلاف الحرة الاتعرف الفرق ؟

[موالية شيعية]

ابا علي العراقي
راجع الموضوع الذي اشار اليه trouble Maker
ولاتشتته
الوهابية كالحمار الذي يحمل اسفارا
تكرم الحمير

[موالية شيعية]

trouble Maker
بارك الله فيك

[موالية شيعية]

يالله
هل انت صاحي او غلبك الوجع
ونفس الرواية تقول ان علي توقف في المتعة فهل تتوقفون مثله فيها





احاديثك وكتبك لاتساوى جناح ذبابه عندنا فهي حجة عليك وليس علينا
صحاحك تقول ان المتعه كانت حلال الى اتى رجلا وحرمها فاانظر الى تناقض كتبك المقدسة

التخمين والظن لقيمة له في الحوار
كتبك تقول تمتع ولم تقل وطىء او تزوج
وهذه قرينة اخرى تبين ان المقصود زواج المتعه


المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري

[trouble maker]

trouble Maker
بارك الله فيك

الله يبارك بيج أختي, الظاهر انو عندهم التمتع بغير الحرة حلال هههههههه لا حول ولاقوة الا بالله.
ومال زال السؤال: معاوية تمتع, يا عالم خالكم تمتع, فهل هو زاني أم أن معاوية على راسه ريشة يجوز له الزنا باسم المتعة؟؟؟؟

[موالية شيعية]

وهذه قرينة اخرى
ساعد الله قلبنا على قوم لايفقهون شيئا
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي http://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/rolleyes.gif، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح




ان كان المقصود هو الزواج فلماذا استنكروا عليه ؟

[موالية شيعية]

الله يبارك بيج أختي, الظاهر انو عندهم التمتع بغير الحرة حلال هههههههه لا حول ولاقوة الا بالله.
ومال زال السؤال: معاوية تمتع, يا عالم خالكم تمتع, فهل هو زاني أم أن معاوية على راسه ريشة يجوز له الزنا باسم المتعة؟؟؟؟


الوهابية مذهبهم مذهب التناقض
ان كان زواج المتعه حرام فهو حرام سواء كانت حرة او عبدة
الااذا بيطلعون لنا بتشريع جديد وهو ان المتعه حرام للحرة حلال للعبدة
يجوز الاستممتاع بالخدامات الاندونيسات لانهم عبيد اتوقع ان القاض الوهابي حبيب الاصقه يعتقد بهالشي :d

[أبا علي العراقي]

يا طايح الحظ

ايران تاج راسك شوف نسائكم بطاقه كم ريال تبيع لحمها

وفعلا حيوان كذاب مثلك مكانه في الزباله مع اللعين معاويه

نقوله معاويه اللعين تزوج متعه شنو حكمه يقولي الاجماع وايران

وامثالك يا حثاله من يستعر بلده ومسمي نفسه عراقي لان يشعر انه من مكان حقير اهل العراق ما تشرف بواحد زباله مثلك

يلله سلملي على المسيار واحجز لي بفنادق جدة نتمسير هههههههههههههههه


اوووووووووت

[موالية شيعية]

ابا علي العراقي
اقرا تاريخ معاوية خالك ابن الحرام الذي والدته لم تعرف اباه

او عمر الذي هو نتيجة زنا
عائشة التي تدخل الرجال الى غرفتها وترضعهم

هؤلاء خلفائكم من نطفة حرام وفجور
والدمشقية اللوطي الفاجر عاشق الغلمان
والله اعلم ربما ابن تيميه لم يتزوج بسبب الغلمان
حبيب الاصقة الزاني الوهابي الذي انتشر له مقطع اباحي مع اندونيسية

[يالله]

الوهابية مذهبهم مذهب التناقض
ان كان زواج المتعه حرام فهو حرام سواء كانت حرة او عبدة
الااذا بيطلعون لنا بتشريع جديد وهو ان المتعه حرام للحرة حلال للعبدة
يجوز الاستممتاع بالخدامات الاندونيسات لانهم عبيد اتوقع ان القاض الوهابي حبيب الاصقه يعتقد بهالشي :d




يامواليه مانبي نرد عليك خلينا ساكتين


الاندونسية عندكم يجوز التمتع بلخادمة ان كانت بدون زوج وهذا راي مراجعك
اما بلنسبة لنا فهي ليست امة وان كنتي تجهلين حكم وطئ الامة في الاسلام فهذا ليس شاني حاولي مرة اخرى وساحملها محمل التمتع ولي رد على الموضوع باذن الله تعالى

[موالية شيعية]

يامواليه مانبي نرد عليك خلينا ساكتين


الاندونسية عندكم يجوز التمتع بلخادمة ان كانت بدون زوج وهذا راي مراجعك
اما بلنسبة لنا فهي ليست امة وان كنتي تجهلين حكم وطئ الامة في الاسلام فهذا ليس شاني حاولي مرة اخرى وساحملها محمل التمتع ولي رد على الموضوع باذن الله تعالى

القاضي الوهابي حبيب الاصقة تمتع بالخادمة الاندونيسية؟
على اعتبار ان المتعه حرام صارت حلال للقاضي الاصقه
صج مذهب خربوطي:mad:

نرجع لخالك معاوية الروايات توضح انه تمتع فهل هو زاني
اقرا جيدا وشغل مخك هداك الله

[يالله]

القاضي الوهابي حبيب الاصقة تمتع بالخادمة الاندونيسية؟
على اعتبار ان المتعه حرام صارت حلال للقاضي الاصقه
صج مذهب خربوطي:mad:

نرجع لخالك معاوية الروايات توضح انه تمتع فهل هو زاني
اقرا جيدا وشغل مخك هداك الله



شوفي يامواليه انتي تدخلين مذهبك في مازق اولا لاتعرفين الامة وحكمها في الاسلام ثانيا منذ متى والقاضي هذا حجة على الاسلام والسنة ومن قال لك انه تمتع بها هل كنت هناك وسمعتيه وكذلك لاتعرفين ان علمائك يجيزون التمتع بلخادمة ولااعرف ان كان لايطبق عندكم في المنزل ام لا طالما انه ليس زنا عندكم واخيرا اما الكلام عن معاوية رضي الله عنه فكما قلت لك لي رد فيه مفصل ولن اهرب لاتخافي

[موالية شيعية]

شوفي يامواليه انتي تدخلين مذهبك في مازق اولا لاتعرفين الامة وحكمها في الاسلام ثانيا منذ متى والقاضي هذا حجة على الاسلام والسنة ومن قال لك انه تمتع بها هل كنت هناك وسمعتيه وكذلك لاتعرفين ان علمائك يجيزون التمتع بلخادمة ولااعرف ان كان لايطبق عندكم في المنزل ام لا طالما انه ليس زنا عندكم واخيرا اما الكلام عن معاوية رضي الله عنه فكما قلت لك لي رد فيه مفصل ولن اهرب لاتخافي








الاصقه ان كان زنى فهو زاني
وان كان تزوج زواج متعه فهو عندكم زاني

لاننسى الوهابي الي يعمل في الهيئة وقبضوا عليه مع خادمه
شنو سر عشق الوهابية للشغالات :p

معاوية تزوج زواج متعه والمتعه حرام كما تقولون
سواء كانت امه او حرة
الااذا بتطلعون بمذهب جديد فهذا شي ثاني
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي http://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/rolleyes.gif، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح

[يالله]

يا طايح الحظ

ايران تاج راسك شوف نسائكم بطاقه كم ريال تبيع لحمها

وفعلا حيوان كذاب مثلك مكانه في الزباله مع اللعين معاويه

نقوله معاويه اللعين تزوج متعه شنو حكمه يقولي الاجماع وايران

وامثالك يا حثاله من يستعر بلده ومسمي نفسه عراقي لان يشعر انه من مكان حقير اهل العراق ما تشرف بواحد زباله مثلك

يلله سلملي على المسيار واحجز لي بفنادق جدة نتمسير هههههههههههههههه


اوووووووووت

للعلم فقط اذا انت عربي كيف تقول ايران تاج راسه؟ثانسا المسيار قد اباحه علمائك وصنفوه انه زواج كالمذكور في القران الكريم اي دائم هل تريد اثبات على ذلك يازميلي

[يالله]

الاصقه ان كان زنى فهو زاني
وان كان تزوج زواج متعه فهو عندكم زاني

لاننسى الوهابي الي يعمل في الهيئة وقبضوا عليه مع خادمه
شنو سر عشق الوهابية للشغالات :p

معاوية تزوج زواج متعه والمتعه حرام كما تقولون
سواء كانت امه او حرة
الااذا بتطلعون بمذهب جديد فهذا شي ثاني
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي http://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/rolleyes.gif، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح


ان كان زنى فهو زاني ولااعتقد انه تمتع لانه يعتبرها كالزنى لافرق وعليه فايضا له ان يتزوجها زواج دائم وتعيش في تبات ونبات ولايطلقها بعد نصف ولاربع ساعه
اما سر حب الوهابية للاندونيسيات هو نفسه سر حب الشيعة لهن ايضا واباحة علمائكم التمتع بهن مرة ومرتين ومليون مره ولااعرف كيف تصبر زوجاتهم على ذلك لانه تعتبرونه حلال يعني لايمكن لكن ان تعترضن على ازواجكن لانه من الدين عندكم

بلنسبة لموضوع معاوية اعدك ان اعطيك بحث مفصل عنه ولن اهرب لاتخافي معكم طالما تكرم المشرفين مشكورين بفتح باب الحوار مع الموالين

[موالية شيعية]

ان كان زنى فهو زاني ولااعتقد انه تمتع لانه يعتبرها كالزنى لافرق وعليه فايضا له ان يتزوجها زواج دائم وتعيش في تبات ونبات ولايطلقها بعد نصف ولاربع ساعه
اما سر حب الوهابية للاندونيسيات هو نفسه سر حب الشيعة لهن ايضا واباحة علمائكم التمتع بهن مرة ومرتين ومليون مره ولااعرف كيف تصبر زوجاتهم على ذلك لانه تعتبرونه حلال يعني لايمكن لكن ان تعترضن على ازواجكن لانه من الدين عندكم

بلنسبة لموضوع معاوية اعدك ان اعطيك بحث مفصل عنه ولن اهرب لاتخافي معكم طالما تكرم المشرفين مشكورين بفتح باب الحوار مع الموالين






الشيعه لديهم زواج المتعه وهو نفسه التي اباحته اسماء بنت ابوبكروخالك معاوية

اما الوهابية عد واغلط
مسيار

زواج بنية الطلاق يعني زواج متعه بس من نوع ثاني
الواحد يضمر نية الطلاق ويخدع زوجته ولايقول ان بيطلقها
رضاع الكبير الذي هو موجود في كتبكم
زواج الوناسة
زواج الابتعاث
وزواج المصياف
ماعلى الوهابية الاان يطبون ويتخيرون :p

ننتظر كلامك عن معاوية ؟

[يالله]

الشيعه لديهم زواج المتعه وهو نفسه التي اباحته اسماء بنت ابوبكروخالك معاوية

اما الوهابية عد واغلط
مسيار

زواج بنية الطلاق يعني زواج متعه بس من نوع ثاني
الواحد يضمر نية الطلاق ويخدع زوجته ولايقول ان بيطلقها
رضاع الكبير الذي هو موجود في كتبكم
زواج الوناسة
زواج الابتعاث
وزواج المصياف
ماعلى الوهابية الاان يطبون ويتخيرون :p

ننتظر كلامك عن معاوية ؟


رضاع الكبير ايضا موجود في كتبكم انتي فقط اطلبي اثبات وحاضرين
زواج المسيار ايضا احله علمائكم ووضحوا انه زواج دائم كالذي في القران الكريم
بقي المسلسلات التي اوردتيها اتحدى ان يكون لها حلية عند علماء السنة او نستدل بصحتها طالما تخالف شروط الزواج
وعليك الاثبات

اخيرا اعطيك جرعة اولية في موضوع التمتع كما تقولين في معاوية انه زنا فهل هذا اعتراف منك ان المتعة زنا؟

اولا هناك قاعدة عندكم عند عالمك الخلي ان الدليل اذا تطرق اليه الاحتمال سقط الاستدلال به
يالله فكري كيف يكون من الممكن ان يكون احتمال انه لم يصل اليه نسخ المتعة وتحريمها ولك جائزة زميلتي

[موالية شيعية]

بالنسبة لرضاع الكبير اكتبه وبين السند كاملا
زواج بنية الطلاق
السؤال :

أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.


هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة ، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذه المتعة المحرمة لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.


المصدر :http://www.binbaz.org.sa/mat/12712 (http://www.binbaz.org.sa/mat/12712)


بن باز حفيد محمد ابن عبدالوهاب
ومفتي الوهابية الراحل



العبيكان يجيز زواج الوناسة

أثار الفقيه الدكتور عبد المحسن العبيكان، عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل السعودية، جدلا كبيرا في المملكة بإجازته ما يسمى "زواج الوناسة"، الذي لا يشتمل على المعاشرة الجنسية بين الزوجين.
واعتبر العبيكان بحسب ما نقلته عنه جريدة "اليوم" السعودية أمس الجمعة أن "زواج الوناسة مكتمل وصحيح؛ لأنه غير مشروط بمدة زمنية معينة، وأن المرأة في هذا الزواج تتمتع بكامل حقوقها الزوجية من الإنفاق والسكن وغيره من الحقوق، ما عدا المعاشرة الزوجية".

فكرة زواج الوناسة هي أن يرتبط رجل كبير في السن بامرأة في كامل صحتها ونشاطها لتعتني به، بشرط أن تتنازل عن حقها في المعاشـرة الزوجية، مع تمتعها بباقي حقوقها في المهر والنفقة والسكن، إضافة إلى المعاملة الحسنة التي يستوجبها أي عقد نكاح.

وفي المقابل حرم العبيكان ما يسمى زواج "المسفار" المؤقت الذي يكثر رواجه مع الإجازات الصيفية؛ لأنه "لم يحتو على شروط الزواج الشرعي، ومنها التأبيد، أي عدم تحديد الزواج بفترة زمنية محددة أو مؤقتة".
وزواج "المسفار" أحدثه بعض الناس وأطلقوا عليه زواج الصيف، حيث تفكر فيه المرأة التي ليس لها محرم وترغب في السفر إلى الخارج، فتتفق مع شخص على زواج صوري لتحصل على وثيقة الزواج حتى يصبح محرما لها بهذه الوثيقة، فيسافر معها ولا رغبة لها فيه أصلا، فإذا انتهت إلى مقصدها ذهب كل منهما في طريق، وهكذا دواليك، إلا أنه في بعض الأحيان ينتج عن هذا الزواج معاشرة وإنجاب أطفال.

الااذا تعتبر العبيكان مب سني ؟



اخيرا اعطيك جرعة اولية في موضوع التمتع كما تقولين في معاوية انه زنا فهل هذا اعتراف منك ان المتعة زنا؟





معاذ الله ان اقول ان المتعه زنا
لااني ان قلت انها زنا فكأني اقول ان الله شرع الزنا !

بما ان زواج المتعه عند الوهابية بمثابة زنا فلايمانعون ان قلنا ان معاوية زااااني
كيف لم يصل اليه تحريم المتعه ؟!؟!
هل كان في جزر المالديف ان كان المتعه حرم في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما تقولون فطبيعي ان التحريم وصل اسماع جميع الصحابة
فكيف بكاتب الوحي وخال المؤمنين كما تزعمون
هل كان مشغول بالاكل و قام يستمتع بالنساء وبعدين عرف ان حرام؟!


ابن حزم ينفي كلامك ويقول ان ثبت على تحليلها جماعة من الصحابة وذكر منهم معاوية

[يالله]

بالنسبة لرضاع الكبير اكتبه وبين السند كاملا
زواج بنية الطلاق
السؤال :

أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.


هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة ، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذه المتعة المحرمة لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.


المصدر :http://www.binbaz.org.sa/mat/12712 (http://www.binbaz.org.sa/mat/12712)


بن باز حفيد محمد ابن عبدالوهاب
ومفتي الوهابية الراحل



العبيكان يجيز زواج الوناسة

أثار الفقيه الدكتور عبد المحسن العبيكان، عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل السعودية، جدلا كبيرا في المملكة بإجازته ما يسمى "زواج الوناسة"، الذي لا يشتمل على المعاشرة الجنسية بين الزوجين.
واعتبر العبيكان بحسب ما نقلته عنه جريدة "اليوم" السعودية أمس الجمعة أن "زواج الوناسة مكتمل وصحيح؛ لأنه غير مشروط بمدة زمنية معينة، وأن المرأة في هذا الزواج تتمتع بكامل حقوقها الزوجية من الإنفاق والسكن وغيره من الحقوق، ما عدا المعاشرة الزوجية".

فكرة زواج الوناسة هي أن يرتبط رجل كبير في السن بامرأة في كامل صحتها ونشاطها لتعتني به، بشرط أن تتنازل عن حقها في المعاشـرة الزوجية، مع تمتعها بباقي حقوقها في المهر والنفقة والسكن، إضافة إلى المعاملة الحسنة التي يستوجبها أي عقد نكاح.

وفي المقابل حرم العبيكان ما يسمى زواج "المسفار" المؤقت الذي يكثر رواجه مع الإجازات الصيفية؛ لأنه "لم يحتو على شروط الزواج الشرعي، ومنها التأبيد، أي عدم تحديد الزواج بفترة زمنية محددة أو مؤقتة".
وزواج "المسفار" أحدثه بعض الناس وأطلقوا عليه زواج الصيف، حيث تفكر فيه المرأة التي ليس لها محرم وترغب في السفر إلى الخارج، فتتفق مع شخص على زواج صوري لتحصل على وثيقة الزواج حتى يصبح محرما لها بهذه الوثيقة، فيسافر معها ولا رغبة لها فيه أصلا، فإذا انتهت إلى مقصدها ذهب كل منهما في طريق، وهكذا دواليك، إلا أنه في بعض الأحيان ينتج عن هذا الزواج معاشرة وإنجاب أطفال.

الااذا تعتبر العبيكان مب سني ؟





معاذ الله ان اقول ان المتعه زنا
لااني ان قلت انها زنا فكأني اقول ان الله شرع الزنا !

بما ان زواج المتعه عند الوهابية بمثابة زنا فلايمانعون ان قلنا ان معاوية زااااني
كيف لم يصل اليه تحريم المتعه ؟!؟!
هل كان في جزر المالديف ان كان المتعه حرم في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما تقولون فطبيعي ان التحريم وصل اسماع جميع الصحابة
فكيف بكاتب الوحي وخال المؤمنين كما تزعمون
هل كان مشغول بالاكل و قام يستمتع بالنساء وبعدين عرف ان حرام؟!


ابن حزم ينفي كلامك ويقول ان ثبت على تحليلها جماعة من الصحابة وذكر منهم معاوية

زميلتي انت تعرفين ان رضاع الكبير موجود عندكم ولذلك تطلبين السند وان جئنا به قلتي كتبنا فيها الضعيف وغيره وسندها ضعيف مع العلم ان كل علمائك لم يعلقوا عليها

ثانيا من قال لك ان العبيكان مفتي وطالما هناك جدل حول كلامه يعني المحاكم عندنا لايمكن ان يكتب فيها عقد على هذا الاساس فهو ليس بشرع عندنا حتى يكون معمولابه

ثالثا تقولين ان المتعة حلال مع ان المعصومين عندكم حرموها بروايات موثقة السند وليست شاذة وانظري الى الموضوع المثبت اول الصفحة ولايوجد دليل متواتر عن اصحاب الكساء عن الرسول عليه الصلاة والسلام فماذا تقولين عن روابات اقر علمائك بتوثيقها في تحريم المتعة

اما قولك عن ابن حزم ان معاوية حللها ليست العبرة عندكم بمعاوية ان يحلها اويحرمها ولكنك تركتي الجزء الاخر من الحديث ان علي توقف فيها فكيف تحكمين على حليتها بينما المعصوم عندكم توقف فيها ؟

[موالية شيعية]

يالله
كتبنا ليس كلها صحيحة فكم مرة علينا ان نعيد الكلام عليك
ان كان الرواي فاسد في دينه او مغالي فطبيعي ان يرد حديثه
وقلنا لك انه يوجد فرق بين الاصولين والاخبارين
تماما كما يوجد فرق بين الوهابية والاشاعرة
لم تعلق على فتوى بن باز وهو مفتي الوهابية
لدينا من صحاحكم ان المتعه حلال ومن حرمها هو نبيكم عمر
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/tzweer_9a7ee7_1.jpg











اما قولك عن ابن حزم ان معاوية حللها ليست العبرة عندكم بمعاوية ان يحلها اويحرمها ولكنك تركتي الجزء الاخر من الحديث ان علي توقف فيها فكيف تحكمين على حليتها بينما المعصوم عندكم توقف فيها





ساعد الله قلبي
من هو الحمار الذي قال لك اننا نعتمد على كتبكم في اخذ تعاليم مذهبنا
كتبك حجة عليك افهم ياصاح حجة علييييييييييييييييك وليس علينا
كتبك تقول ان معاوية تمتع يعني تزوج زواج متعه يعني زنى كما تقولون عن زواج المتعه
يعني ان خالك وكاتب الوحي عندك قد تزوج زواج متعه
هل فهمت ؟
قاتل الله الجهل

[يالله]

يالله
كتبنا ليس كلها صحيحة فكم مرة علينا ان نعيد الكلام عليك
ان كان الرواي فاسد في دينه او مغالي فطبيعي ان يرد حديثه
وقلنا لك انه يوجد فرق بين الاصولين والاخبارين
تماما كما يوجد فرق بين الوهابية والاشاعرة
لم تعلق على فتوى بن باز وهو مفتي الوهابية
لدينا من صحاحكم ان المتعه حلال ومن حرمها هو نبيكم عمر
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/tzweer_9a7ee7_1.jpg















ساعد الله قلبي
من هو الحمار الذي قال لك اننا نعتمد على كتبكم في اخذ تعاليم مذهبنا
كتبك حجة عليك افهم ياصاح حجة علييييييييييييييييك وليس علينا
كتبك تقول ان معاوية تمتع يعني تزوج زواج متعه يعني زنى كما تقولون عن زواج المتعه
يعني ان خالك وكاتب الوحي عندك قد تزوج زواج متعه
هل فهمت ؟
قاتل الله الجهل

اللهم امين قاتل الله الجهل
طيب اذا كتبكم كلها صحيحة بماذا نحتج عليكم به ؟
اما كتبنا ففعلا هي ليست تشريع لكم لانها تخالف الضعيف عندكم لكن انا استغرب كيف تستميتين على ماقلت لك ان القاعدة سقطت بوجود احتمالات في الرواية انه لم يسمع بتحريمها كماتوقف علي عن حليتها قلتي حللها معاوية وكانما فسرتي الماء بعد الجهد بلماء وطالماذكرتي كتابة الوحي هل يعقل ان من ينقل كتاب الله ويكون امينا في نقله يدنس نفسه بلمتعة كماذكر ذلك المعصومين بلطبع لا الا اذا اسقطنا عليها احتمال انه لم يسمع بنسخها والا فكيف هو يناقض دين الشيعة ومن ثم يعمل به اليس كذلك؟

[موالية شيعية]

كتبنا فيها الصحيح والضعيف
وارجع الى علم الرجال
اذا وجد الدليل بطل الاحتمال وهذه قاعدة معروفة
وطالماذكرتي كتابة الوحي هل يعقل ان من ينقل كتاب الله ويكون امينا في نقله يدنس نفسه بلمتعة كماذكر ذلك المعصومين بلطبع لا الا اذا اسقطنا عليها احتمال انه لم يسمع بنسخها والا فكيف هو يناقض دين الشيعة ومن ثم يعمل به اليس كذلك؟



كلامك عليك وليس لك
كيف يكون كاتب وحي وهو لايعلم حتى احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
كيف يؤتمن جاهل على كلام الله

كتبك هي من تقول ان معاوية دنس نفسه بالمتعه وليست كتبنا
بل كتبك تقول ان اسماء ابنه ابي بكر كانت تقول بحلية المتعه
الم يخبرها اباها ان المتعه حرام والابعد ابوبكر ماسمع ان المتعه حرام مثل ماتقولون
اليس غريب ان يتزوج زواج متعه وهي محرمة بل ثبت انه مارسها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان قلت انه لم يسمع على ايام النبي فهل يعقل ان لم يسمع ايضا بعد وفاته
من كان مصاحب للنبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يسمع احاديثه
ومن يكتب الوحي لابد ان يكون مصاحب للنبي اليس كذلك

[موالية شيعية]

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي http://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/rolleyes.gif، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح



فالرواية تبين ان معاوية استمتع بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله
وايضا بعد وفاة ابوبكر
وهذا الشاهد
،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ،


بين تحريم المتعه وخلافة عمر كم سنة ؟
ان عرفت عندها يبطل الاحتمال الذي تتشدق به
طوال هذه السنوات لم يسمع معاوية عن تحريم المتعه ؟!
كاتب وحي مايدري وين الله حاطه
امحق كاتب

[يالله]

كتبنا فيها الصحيح والضعيف
وارجع الى علم الرجال
اذا وجد الدليل بطل الاحتمال وهذه قاعدة معروفة


كلامك عليك وليس لك
كيف يكون كاتب وحي وهو لايعلم حتى احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
كيف يؤتمن جاهل على كلام الله

كتبك هي من تقول ان معاوية دنس نفسه بالمتعه وليست كتبنا
بل كتبك تقول ان اسماء ابنه ابي بكر كانت تقول بحلية المتعه
الم يخبرها اباها ان المتعه حرام والابعد ابوبكر ماسمع ان المتعه حرام مثل ماتقولون
اليس غريب ان يتزوج زواج متعه وهي محرمة بل ثبت انه مارسها بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان قلت انه لم يسمع على ايام النبي فهل يعقل ان لم يسمع ايضا بعد وفاته
من كان مصاحب للنبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يسمع احاديثه
ومن يكتب الوحي لابد ان يكون مصاحب للنبي اليس كذلك








هذا قياسك انتي
وبقياس الشيعة يحرم تدوين الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اذن طالما لم تدون الاحاديث الابعد وفاة الرسول فبلتالي لايمنع عدم سماعه رضي الله عنه بنسخها وهو الراجح

[موالية شيعية]

هذا قياسك انتي
وبقياس الشيعة يحرم تدوين الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اذن طالما لم تدون الاحاديث الابعد وفاة الرسول فبلتالي لايمنع عدم سماعه رضي الله عنه بنسخها وهو الراجح

نبيك عمر هو من حرم تدوين الاحاديث واحرقها
معاوية تزوج زواج متعه في عهد عمر وليس في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
بعد تحريم المتعه وخلافة عمر حوالي ثلاث سنوات على التقدير الارجح
ايعقل معاوية كان نايم في العسل ومايدري عن الاحكام وتعاليم الدين
الي يصاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يعرف عنه الحلال والحرام
تخمينك فاسد عقلا ونقلا
هات دليل من كتبكم انه كان لايعلم عن النسخ
اما ان يأتي كل من هب ودب ويفسر على مزاجه فهذا غير مقبول
بمكاني ان اقول ان قتلة عثمان قتلوه وهم لم يسمعوا ان القتل حرام
ولم يصلهم بحرمة هدر الدم
فهل تقبل بهذا القول :rolleyes:

[يالله]

نبيك عمر هو من حرم تدوين الاحاديث واحرقها
معاوية تزوج زواج متعه في عهد عمر وليس في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
بعد تحريم المتعه وخلافة عمر حوالي ثلاث سنوات على التقدير الارجح
ايعقل معاوية كان نايم في العسل ومايدري عن الاحكام وتعاليم الدين
الي يصاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يعرف عنه الحلال والحرام
تخمينك فاسد عقلا ونقلا
هات دليل من كتبكم انه كان لايعلم عن النسخ
اما ان يأتي كل من هب ودب ويفسر على مزاجه فهذا غير مقبول
بمكاني ان اقول ان قتلة عثمان قتلوه وهم لم يسمعوا ان القتل حرام
ولم يصلهم بحرمة هدر الدم
فهل تقبل بهذا القول :rolleyes:



يامواليه انتي تناقضي مذهبك انصحك بقراءة كتاب كتاب منع تدوين الحديث للسيّد علي الشهرستاني (ص 561 - ص 577) (http://www.google.com.sa/interstitial?url=http://aqaed.com/shialib/books/all/tdwin/tdwin-36.html)


اما عمر رضي الله عنه اعتقد انك تكرهينه لاسباب كثيره منها تحريم المتعة التي سار بها على تحريم الرسول عليه الصلاة والسلام لها يوم خيبر



القتل معروف حكمه حتى للصغير لكن اكر كهذا تفنون اعماركم في القول بحليته لابد وانه عند اناس لم يسمع به ولو سمعوا لاطاعوا بخلاف من جعله من اصول الدين وجعل المراة مستاجرة بنصف وربع ساعة كالامة تماما

[موالية شيعية]

ولو سمعوا لاطاعوا بخلاف من جعله من اصول الدين وجعل المراة مستاجرة بنصف وربع ساعة كالامة تماما




هل ينطبق هذا الكلام على اسماء ابنه ابوبكر
فهي ترى ان زواج المتعه حلال
عمران بن حصين يقول ان المتعه كانت حلال على عهد النبي صلى الله عليه واله ولم يحرمها الارجل
فهل تتهم هذه الصحابي بالكذب؟



هات قول عالم سني قال ان معاوية انه لم يسمع التحريم وكان جاهل بكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان لم تأتي فهذا اقرار منك انك عاجزعن الاجابه
واقرار منك ان خالك معاوية زاني كما يقول الوهابية عن المتعه
ولاتشتت الموضوع لااني لن اسمح بذلك

[يالله]

هل ينطبق هذا الكلام على اسماء ابنه ابوبكر
فهي ترى ان زواج المتعه حلال
عمران بن حصين يقول ان المتعه كانت حلال على عهد النبي صلى الله عليه واله ولم يحرمها الارجل
فهل تتهم هذه الصحابي بالكذب؟



هات قول عالم سني قال ان معاوية انه لم يسمع التحريم وكان جاهل بكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم
ان لم تأتي فهذا اقرار منك انك عاجزعن الاجابه
واقرار منك ان خالك معاوية زاني كما يقول الوهابية عن المتعه
ولاتشتت الموضوع لااني لن اسمح بذلك
هل نحن ام انت من يشتت الموضوع ومع ذلن نجيبك لم لا وهل جئنا الا لنرد على الموالين والمواليات ؟
فقط سارد عليك في نقطة ذكرتيها ياموالية ال البيت تقولين امحق كاتب للوحي وتقولين ان كاتب الوحي لابد ان يسمع كل شيئ من الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا خطا اوقعتي نفسك به فلصحابة كتبة الوحي ومنهم معاوية الذي نقل الينا القران الذي تقراينه كان ينشر القرا الكريم في الامصار وهو من تسبب في وصوله بعد الله تعالى الينا ولااعرف هل وصلك نفس القران ام لا ؟ولايلزم ان يسمع كل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

ثانيا

بلنسبة لطلبك ان احد اهل السنة يقول بعدم سماع معاوية للنسخ

نكاح المتعة لمحمد شميلة الاهدل ص 190

ذكر النووي في شرحه لحديث مسلم ان الذي استمتع في عهد ابي بكر وشطرا من خلافة عمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنها ومعاوية وليس في حديث جابر دليلا على ان ابي بكر احلهااذ لم يذكر جابر اطلاع ابي بكر على فاعلها والرضا به ---الخ

مارايك ياموالية ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب والله يا هذا العقل السلفي ........

نحن معشر الانبياء لا نورث لا يسمعها سوى ابو بكر وابنته

نسخ زواج المتعه لم يسمعه الصحابي الفاضل جابر الانصاري

لعد تقولون كل الصحابه في الجنه كيف ؟!!

ستخرج أبي عوانه - كتاب الحج - باب الخبر المعين



2709 - حدثنا يزيد بن سنان ، نا مكي بن إبراهيم ، عن مالك ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر ( ر ) : متعتان كانتا على عهد النبي (ص) أنهى عنهما : متعة الحج ، ومتعة النساء.

ليعرف الجميع من نبي يا الله هذا

وصل بهم الامر التبري من صحابه الذين يرفعون حبهم شعار من اجل الشاذ عمر

وأحسنتي اختي المواليه جعلتي هذا السلفي ينكر اسس دينه الذين هم الصحابه من اجل معاويه الفاسق ومن اجل عمير

والسلام عليكم

[يالله]

زميلنا الموالية طلبت كلام لاحد اهل السنة عن عدم سماع معاوية للنسخ واتيتها بما تطلب هل هذا استحدثته انا او كذبت فيه ؟ هذا هو طلبها
ثانيا بلنسبة لمااوردت لايناقض مانقول به باي حال والخلفة يحلل ويحرم ويامر وينهي ويطبق شرع الله ولم يروى انه اول من بدا بتحريمها والادلة السابقة تؤيد كلامنا وخاصة حديث علي رضي الله عنه بتحريم المتعة ولحوم الحمر الاهلية يوم خيبر

والدليل ايضا علىذلك


يقول ابن العربي عن حديث جابر بما لفظه -فاما حديث جابر بانهم فعلوها على عهد ابي بكر فذلك من اشتغال الخلق بلفتنة عن تمهيد الشريعة فلما علا الحقعلى الباطل وتفرغ المسلمون ونظروا في فروع الدين بعد تمهيد اصوله انفذوا في تحريم المتعة ماكان مشهورا لديهم حتى راى عمر معاوية بن ابي سفيان وعمر بن حريث فنهاهما (ابن العربي في عارضة الاحوذي 3\51

[الجندي]

زميلنا الموالية طلبت كلام لاحد اهل السنة عن عدم سماع معاوية للنسخ واتيتها بما تطلب هل هذا استحدثته انا او كذبت فيه ؟ هذا هو طلبها
ثانيا بلنسبة لمااوردت لايناقض مانقول به باي حال والخلفة يحلل ويحرم ويامر وينهي ويطبق شرع الله ولم يروى انه اول من بدا بتحريمها والادلة السابقة تؤيد كلامنا وخاصة حديث علي رضي الله عنه بتحريم المتعة ولحوم الحمر الاهلية يوم خيبر

والدليل ايضا علىذلك


يقول ابن العربي عن حديث جابر بما لفظه -فاما حديث جابر بانهم فعلوها على عهد ابي بكر فذلك من اشتغال الخلق بلفتنة عن تمهيد الشريعة فلما علا الحقعلى الباطل وتفرغ المسلمون ونظروا في فروع الدين بعد تمهيد اصوله انفذوا في تحريم المتعة ماكان مشهورا لديهم حتى راى عمر معاوية بن ابي سفيان وعمر بن حريث فنهاهما (ابن العربي في عارضة الاحوذي 3\51
الاخ ( يا الله ) ابن العربي حجة عليك لا على سواك ان كنت تعي منهج الحوار العلمي .

[يالله]

الاخ ( يا الله ) ابن العربي حجة عليك لا على سواك ان كنت تعي منهج الحوار العلمي .
راجع الحوار هذا كان طلب زميلتك مواليه شيعية

[الجندي]

راجع الحوار هذا كان طلب زميلتك مواليه شيعية
حتى وان كان كذلك , فمن كان في مثل مقامك لا يصدر منه الالتفاف , وعليه يلزمك اقناع نفسك بهذا المورد . تمنياتي لك بالسداد ان كنت من اهل الحق

[يالله]

حتى وان كان كذلك , فمن كان في مثل مقامك لا يصدر منه الالتفاف , وعليه يلزمك اقناع نفسك بهذا المورد . تمنياتي لك بالسداد ان كنت من اهل الحق
شكرا لك ولك مثل مادعوت به ايه المحترم واتمنى ان تكمل الزميلة شيعية موالية الحوار وننتظرها ان شاء الله تعالى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا زميل لماذا الاصرار على الباطل ؟!!

ناقشنا انا وانت روايه تحريم يوم خيبر وانت تبقى مصر عليها وانت تعرف ومتاكد انها ليست معتبره ؟!!
على كل حال الافلاس في الحوار مشكله

والحمد لله كذلك اعترفت ان ابن العربي منكم

وحي الله المواليه مره اخرى كثير من الامور قرت بها السلفين من اجل تبرير فعل معاويه

والسلام عليكم

[موالية شيعية]

يالله
غريب احتجاجك بالنووي رغم انه قبوري ومشرك
فكيف تحتج به وهو كافر في مذهبك
قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274)
كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".

هل مذهبك يبيح لك الاحتجاج بااقوال المشركين المخلدين في النار



تبرير النووي غير منطقي
صفوان بن يعلى يسمع بالتحريم وجابر بن عبدالله وحبر الامة ابن عباس لايعلمون شيئا عن التحريم
ابن عباس الذي قال عنه ابن تيميه ان اهل المدينة اخذوا الدين منه يكون جاهل بحكم التحريم !!
معاوية كاتب الوحي عندكم جالس النبي صلى الله عليه واله وسلم فطبيعي ان يكون استمع الى احاديثه
اما ان يسمع القران ويكتبه ولايسمع كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم فهذا يضحك الثكلى
صحابة جاهلين بالدين فكيف تأخذون الدين منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[موالية شيعية]

النجف الاشرف
ياسيدي الفاضل هؤلاء الوهابية يهدمون مذهبهم باايدهم
ان قالوا ان زواج المتعه حرام وزنا قلنا لهم هاهو معاوية تزوج زواج متعه فهلموا نحكم عليه بالزنا
وان قالوا لم ييلغه النسخ هو وابن عباس وجابر الانصاري فهذا اعتراف منهم ان الصحابة جاهلين في الدين
وهذا الاعتراف يقتضي القول ان السلفية الوهابية يطعنون في الصحابة الذين في مذهبهم نقلوا الدين
فكيف ينقل الدين من كان جاهل به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جابر بن عبدالله وابن عباس من فضلاء الصحابة
العجيب ان ابن تيميه في معرض طعنه بعلم الامام علي عليه السلام قال ان اهل المدينة اخذوا علمهم من ابن عباس
والسلفية يقولون ان ابن عباس لم يسمع بالنسخ رغم انه في مدينة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
فهل اهل المدينة تزوجوا زواج متعه بناء على عدم سماع ابن عباس للنسخ ؟

[موالية شيعية]

الجندي
هذا اقرار جيدا من ابن العربي رغم انه مشرك عند الوهابية
مابالك ايها الزميل يالله تحتج علينا بااقوال من تكفرهم وتحكم عليهم بالخلود في النار

على كل حال ابن العربي مقر ان بسبب اشتغال الخلق بالفتنه في عهد ابوبكر لم يسمعهو بالتحريم
ولانعرف اي فتنه يتحدث عنها واي فتنه تمنع تطبيق الشرع
في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم هل ايضا كانت توجد في فتنه بحيث ان الصحابة الذين كانوا متواجدين في المدينة لم يسمعوا بالنسخ
ان كانوا لم يسمعهوا اين كانوا يتواجدين ومالذي شغلهم عن سماع احكام النبي صلى الله عليه واله وسلم
والله العالم كم عدد الاحكام الي لم يسمعوها منه ؟؟

[رساله]

قال الله تعالى : ( أفلا يتدبرون القران ام على قلوب أقفالها )

أسأل الله لي ولكم الهدايه ...

أستغفر الله العظيم ... استغفر الله لا اله الا الهو الحي القيوم وهو على كل شيء قدير

[trouble maker]

قال الله تعالى : ( أفلا يتدبرون القران ام على قلوب أقفالها )

أسأل الله لي ولكم الهدايه ...

أستغفر الله العظيم ... استغفر الله لا اله الا الهو الحي القيوم وهو على كل شيء قدير

شلون يعني الهداية؟ نقول أن معاوية لم يتمتع وقد وردت الرواية أن خالكم تمتع وتتهربون من الاجابة عما اذا كان معاوية زاني أم لا فالمتعة حلال على خالكم وحرام على الشيعة.

[طيار عراقي]

بسمك اللهم

احمد في المسند ج 4\ 429 عن ابي رجاء عن عمران بن حصين

انه قال : نزلت اية المتعه في كتاب الله ففعلناها على عهد رسول

الله (ص) .ولم ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها رسول الله (ص)

حتى اذا مات،قال رجل برايه ما يشاء .

وروى مسلم في صحيحه :ج1\535،باب نكاح المتعه\عن عطاء

قال:قدم جابر بن عبد الله معتمراً، فجئناه في منزله،فساله القوم عن

اشياء ثم ذكروا المتعه،فقال :نعم استمتعنا على عهد رسول الله

(ص) وعلى عهدابي بكر وعمر .

وروى مسلم في نفس الجزء 467، في نفس الباب وفي كتاب

الحج\باب التقصير في العمرة \مسنداًعن ابي نضرة قال: كنت عند

جابر بن عبد الله اذ اتاه ات فقال:ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا

في المتعتين .فقال جابر:فعلناهما مع رسول الله(ص) ثم نهانا عمر.



واذ اردت اكثر من البراهين فطالع كتاب ليالي بيشاور .

[عبد محمد]

قال الله تعالى : ( أفلا يتدبرون القران ام على قلوب أقفالها )

أسأل الله لي ولكم الهدايه ...

أستغفر الله العظيم ... استغفر الله لا اله الا الهو الحي القيوم وهو على كل شيء قدير
رد على الروايات بدلا من الوعظ يا مفلس؟

[موالية شيعية]

قال الله تعالى : ( أفلا يتدبرون القران ام على قلوب أقفالها )

أسأل الله لي ولكم الهدايه ...

أستغفر الله العظيم ... استغفر الله لا اله الا الهو الحي القيوم وهو على كل شيء قدير



كلامك موجهه لنا
او موجهه لمعاوية وجابر بن عبدالله الانصاري وابن عباس واسماء ابنت ابي بكر الذين نقلوا لك دينك
احذر فاانت تطعن في مذهبك وفي الصحابة فاانت زنديق كما يقول علماء السنة

[موالية شيعية]

شلون يعني الهداية؟ نقول أن معاوية لم يتمتع وقد وردت الرواية أن خالكم تمتع وتتهربون من الاجابة عما اذا كان معاوية زاني أم لا فالمتعة حلال على خالكم وحرام على الشيعة.


تخبط الوهابية واضح جدا
عندما يقول وهابي انت المتعه حرام وهي بمثابة زنا فااعلم انه يطعن في خاله معاوية ويقول عنه انه زاني:p

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

[موالية شيعية]

بسمك اللهم


احمد في المسند ج 4\ 429 عن ابي رجاء عن عمران بن حصين

انه قال : نزلت اية المتعه في كتاب الله ففعلناها على عهد رسول

الله (ص) .ولم ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها رسول الله (ص)

حتى اذا مات،قال رجل برايه ما يشاء .

وروى مسلم في صحيحه :ج1\535،باب نكاح المتعه\عن عطاء

قال:قدم جابر بن عبد الله معتمراً، فجئناه في منزله،فساله القوم عن

اشياء ثم ذكروا المتعه،فقال :نعم استمتعنا على عهد رسول الله

(ص) وعلى عهدابي بكر وعمر .

وروى مسلم في نفس الجزء 467، في نفس الباب وفي كتاب

الحج\باب التقصير في العمرة \مسنداًعن ابي نضرة قال: كنت عند

جابر بن عبد الله اذ اتاه ات فقال:ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا

في المتعتين .فقال جابر:فعلناهما مع رسول الله(ص) ثم نهانا عمر.




واذ اردت اكثر من البراهين فطالع كتاب ليالي بيشاور .




نبيهم عمر هو من يشرع ويحلل ويحرم
ان قالوا ان الصحابة لم يسمعوا بالتحريم فهم يتهمونهم بالجهل
فكيف يؤتمن جاهل على دين الله !؟!

[موالية شيعية]

رد على الروايات بدلا من الوعظ يا مفلس؟

احسنت
فهؤلاء الوهابية لايملكون الاسلاح الصراخ والجعجعه والعويل
مفلسين

[رساله]

يا حيوان .......................

وضعنا ردا على هذه الروايات

ولكن ليش تجي لشيعة يا مطي اليهود روح شوف عثمان الخسيس يطلع امك واختك عاهرات

لهذا نجدكم مثل الكلاب

اوت

[عبد محمد]

يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.الله يلعن الجهل

إذا تم الزواج فما فائدة السؤال؟

[موالية شيعية]

عبد محمد
الوهابية بدون الجهل لاتستقيم حياتهم
تعصب + غباء+ جهل= الوهابية التجسيمية

[عاشقة الفردوس]

سبحان الله الشيعة مو حارق قلبهم غير المتعة

الحمد الله لي ربنا جعلنا عفيفات طاهرات

ما بنقبل غير بزواج الشرعي لي حللو ربنا

سبحانه وتعالى

[trouble maker]

هههههههههههههههههه موالية شيعية, تعال اختي شوفي رد عاشقة الفردوس ماتدري ان خالها معاوية كان يتمتع,
خيارين لا ثالث لهما:
المتعة حلال
او أن معاوية زاني ( وهو الاختيار الأرجح) بما ان معاوية زاني.

[موالية شيعية]

عاشقة الفردوس
المتعة حارقه قلوب الوهابية ماعندهم سالفة الاالمتعه والمتعه والمتعه شكلهم يلعنون عمر الي حرمها:p
طلعوا بزوجات جديدة مسيار ومسفار ومصياف وزواج بنية الطلاق ووناسة

وعلى عينك ياتاجر
وشباب الوهابية ماخلوا ديرة تعتب عليهم :p



اسماء بنت ابوبكر اخت عائشة كانت من الي يبحون المتعه نفهم من كلامج انها مب شريفة وغير عفيفة :confused:وانها زاااااااااااانية :confused:
وان عرضها مباح لرجال الصحابة
هذا هو كلام الوهابية عن المتعه وبالتالي كلام ينطبق على بنت ابوبكر ومااظنهم ينكرون هالشي

[موالية شيعية]

هههههههههههههههههه موالية شيعية, تعال اختي شوفي رد عاشقة الفردوس ماتدري ان خالها معاوية كان يتمتع,
خيارين لا ثالث لهما:
المتعة حلال
او أن معاوية زاني ( وهو الاختيار الأرجح) بما ان معاوية زاني.

يمكن مستحية من خالها معاوية قفالت احط حرتي في الشيعه :p
الوهابية عندهم ان المتعه حرام وانها زنا
معاوية حسب كلام الوهابية
زاني
غير شريف
غير عفيف
منو يزيد؟؟!!؟

[موالية شيعية]

مافيه احد من الوهابيه يدافع عن خاله معاوية !؟!!؟

[trouble maker]

مافيه احد من الوهابيه يدافع عن خاله معاوية !؟!!؟

اختي الوهابيين مختبئين في زوايا المنتدى, والحمد لله اثبتنا أن معاوية بن أبي سفيان هو زاني, اذا خالهم زاني شلون هم.

[موالية شيعية]

اختي الوهابيين مختبئين في زوايا المنتدى, والحمد لله اثبتنا أن معاوية بن أبي سفيان هو زاني, اذا خالهم زاني شلون هم.

ياااخوي الوهابية مثل الفيران الي تختبىء في الجحور :d
خالهم وكاتب الوحي عندهم ويتزوج زواج متعه الي الوهابية يعتبرونه زنا !!
ويجي وهابي مدرعم يقول ان معاوية ماكان يدري عن الحكم اكثر من ثلاث سنوات ومعاوية نايم في العسل
حتى ابن عباس حبر الامة طلع حتى هو مايدري !!!؟!

[trouble maker]

ياااخوي الوهابية مثل الفيران الي تختبىء في الجحور :d
خالهم وكاتب الوحي عندهم ويتزوج زواج متعه الي الوهابية يعتبرونه زنا !!
ويجي وهابي مدرعم يقول ان معاوية ماكان يدري عن الحكم اكثر من ثلاث سنوات ومعاوية نايم في العسل
حتى ابن عباس حبر الامة طلع حتى هو مايدري !!!؟!



ههههههههههههههههه نايم في العسل هههههههههه

[خادم الحسنين]

لعنة الله على معاوية

[الأثنا عشريه]

واين الشكله ؟

معاوية استمتع عندما كانت المتعه حلال على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ..والدليل ان الروايه تذكر ان من استمتع بها معاويه عاشت حتى خلافته وكان يكرمها ..افهموا قبل ان تحكموا


والرسول ماحرمها ماحرمهــأ الا المفتي عمر << كر كر

[الأثنا عشريه]

أحذر يا شيعي : يجوز التمتع بزوجتك بأجماع الخميني , السيستاني , الموسوي ..



رح اقرا شروط المتعه ياسفيه بعدين اكتب ع كيفك ياغبي

[موالية شيعية]

ههههههههههههههههه نايم في العسل هههههههههه


شكله كان بعد مشغول بالاكل
لاانه ياكل ومايشبع :p

[موالية شيعية]

لعنة الله على معاوية

لعنة الله على معاوية وعلى النواصب الوهابية

[موالية شيعية]

والرسول ماحرمها ماحرمهــأ الا المفتي عمر << كر كر

تقصدين نبيهم عمر :p