مقال ، الطعن بسليمان عليه السلام بأقلام سلفية

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

يقول الله عز وجل في كتابه العزيز (فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) (سورة ص: 32)


بالتفسير السني :

يقولون انه المقصود انه كان سليمان عليه السلام يحب الخيل فكان من حبه للخيل فاتته صلاة العصر!! :) !! ثم طلب من الملائكة ان تعيد له الشمس ، ثم يقوم بقطع ارجل كل الحصن!!!


وسأعطيكم أحد التفاسير

تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق

[ { إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِٱلْعَشِيِّ } بعد الظهر { ٱلصَّافِنَاتُ } الخيل العراب الخوالص { ٱلْجِيَادُ } السراع ويقال الصافنات هو الفرس إذا قام بثلاث قوائم ورفع إحدى يديه حتى يكون على طرف الحافر { فَقَالَ إِنِّيۤ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ } اخترت المال { عَن ذِكْرِ رَبِّي } على طاعة ربي { حَتَّىٰ تَوَارَتْ } الشمس { بِٱلْحِجَابِ } بجبل قاف { رُدُّوهَا عَلَيَّ } ما عرض علي فردوها { فَطَفِقَ } عمد { مَسْحاً بِٱلسُّوقِ } ضرب سوقهن { وَٱلأَعْنَاقِ } وأعناقهن ويقال فطفق مسحاً بالسوق والأعناق حتى توارت بالحجاب حتى غابت الشمس وذهبت منه صلاة العصر فمن أجل ذلك فعل ما فعل]




مناقشة المتن للتفسير المضحك :)

1- هل في عهد سليمان عليه السلام صلاة عصر وظهر ومغرب .!!!:)!!! فكيف تطوفه صلاة عصر؟

2- سليمان ع يخطأ والحصن تتحمل؟ ماذنب الخيل من خطأ قام به سليمان ع؟ فيقوم بتقطيع ارجلهم!! وقطع الاعناق

3- هل النبي المؤمن الذي قال عنه الله انه اواب واواب تعني (كان مطيعاً لله، كثير الصلاة ) كما قال السيوطي! فهل الخيل تنسيه؟:)!


4- من اين لكم انه تتوارى تعني الشمس؟؟؟؟

سبحان الله عما يقولون


(خادم الأئمة)

[بنت الغريب]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ياربي هالنواصب في كل شي غير
ربهم غير طبعا الشاب الامرد اجعد الشعر
نبيهم من يبول واقفا ومن يقرأ القران في حضن زوجته
ومن يسمع الغناء وياتي شخص اخر ويحذره وينهاه عن الغناء
ومن يريد الانتحار ومن ينسى بعض سور القران الكريم
طلعو بعد لهم انبياء تفوتهم صلاة العصر ويحاسبون الحيوانات على اشياء هم اقترفوها
اعوذ بالله من انبياءهم اللي مايصلحون انبياء ابد
لعنة الله على الظالمين
انظرو الى من جعلهم الله معصومين ومن جعلوهم هؤلاي النواصب خطائيين
سلمت اناملك اخي خادم

[حيدر القرشي]

موضوع رائع جدا رحم الله والديك

[خادم_الأئمة]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ياربي هالنواصب في كل شي غير
ربهم غير طبعا الشاب الامرد اجعد الشعر
نبيهم من يبول واقفا ومن يقرأ القران في حضن زوجته
ومن يسمع الغناء وياتي شخص اخر ويحذره وينهاه عن الغناء
ومن يريد الانتحار ومن ينسى بعض سور القران الكريم
طلعو بعد لهم انبياء تفوتهم صلاة العصر ويحاسبون الحيوانات على اشياء هم اقترفوها
اعوذ بالله من انبياءهم اللي مايصلحون انبياء ابد
لعنة الله على الظالمين
انظرو الى من جعلهم الله معصومين ومن جعلوهم هؤلاي النواصب خطائيين
سلمت اناملك اخي خادم


اهلا بالاستاذه بنت الغريب:)

شرفتينا بمرورج لموضوعي المتواضع



وحيالله اخي العزيز حيدر ، سلمت اناملك بالرد على موضوعي

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

http://www.alhak.org/vb/images/icons/icon1.gif
http://i189.photobucket.com/albums/z38/amonee007/6e08e902.gif

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولاي .........

جماعه بني وهب لم يسلم من شرها احد حتى نبي الله سليمان على رسولنا واله وعليه افضل الصلاه والسلام طعنوا به

اوجد الاستعمار هذه الفئه الضاله فقط لطعن في كل عقيده وكل دين

لكن عقيدتهم الى الزوال ان شاء الله بعدما تم كشف كل الحقائق التي يخفوها

والسلام عليكم

[لبيك داعي الله]

اخي خادم

كلما تعمت في مذهبهم كلما اتضح لك مدى تناقضهم

الحمد لله الذي جعلنا من اتباع اهل بيت كلامهم لايدخله التناقض

سلمت ناملك الولائيه المباركة

موفق لكل خي

[المسداني]

تفاسيرهم سطحية جدا
سلام الله عيك يانبي الله سليمان
شكرا خادم الأئمة على الموضوع

[خادم_الأئمة]

الاخ العزيز : عاشق عترة الرسول (صل الله عليه وآله)
الاسد النجفي : النجف الاشرف
البطلة الحيدرية : لبيك يا داعي الله
الاخ العزيز : المسداني


اشكركم على مروركم

[حميد الزاملي]

شكرا على المعلومات

[خادم_الأئمة]

شكرا على مروركم اخواني واخواتي اسعدنا كثيرا من مشاركاتكم القيمة :)

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[العقيد hb]

اخي خادم ارك اخذت بتفسير الابادي وتركت التفاسير الاخرى لابن كثير والقرطبي وغيرهم ..ارجع لتلك التفاسير وستجد ان هناك اختلاف في تفسير الايه وقد اتى جميعهم بكل ماقيل فيها..

الامر الثاني: الصلاة المذكوره ليست بالضروره كصلاتنا الان فالمسيح لهم صلاتهم واليهود ايضا وكل امه لها صلاتها والتي لها اوقاتها وطريقتها ولكنها تسمى صلاة..

الامر الثالث: اود لو انك جئت بتفسير الايه من احد مفسريكم حتى نرى القصد الحقيقي للاية ان امكن ..

[بيان الحق]

هيا وضح لنا تفسيرك يارافضي

[trouble maker]

الامر الثالث: اود لو انك جئت بتفسير الايه من احد مفسريكم حتى نرى القصد الحقيقي للاية ان امكن ..

والله يالعقيد احترنا في أمركم : نأتي بتفاسير من كتبكم, تطلبون تفاسير من كتبنا, نأتي بتفاسير من كتبنا تقولون أننا لانعترف بكتب وتفاسير الشيعة.

[trouble maker]

هيا وضح لنا تفسيرك يارافضي

والله أن ردك مضحك:
ألم تقرأ التفسير الذي أتى به صاحب الموضوع أم لا لديك غير التهريج.

[العقيد hb]

والله يالعقيد احترنا في أمركم : نأتي بتفاسير من كتبكم, تطلبون تفاسير من كتبنا, نأتي بتفاسير من كتبنا تقولون أننا لانعترف بكتب وتفاسير الشيعة.

لم تاتوا بتفسير كامل من كتبنا بل اقتطعتم ماردتم ان يقراءه الاخرين ..ارجع الى تفاسيبر ابن كثير والقرطبي وغيرهم من خلال محرك البحث لتجد التفاسير كامله ..

اما طلبي بتفاسيركم فهي للمعرفه ماهو تفسير علمائكم لهذه الايه حتى نستفيد ونرى التفسير الحقيقي لها ونقارن.

[العقيد hb]

تفسير الايات للعلامه الشيرازي ::):)

اذكر يا رسول الله ((إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ))، أي على سليمان ((بِالْعَشِيِّ))، أي في آخر النهار ((الصَّافِنَاتُ))، جمع صافنة، وهي الخيل الواقفة على ثلاث قوائم، الواضعة طرف السنبك الرابع على الأرض، يقال صفنت الخيل إذا وقفت كذلك، وهي من علامة الجودة، ((الْجِيَادُ)) جمع جيد وهي الفرس الأصلية النجيبة، ونجابة الفرس بعرفانها صاحبها وسرعة سيرها والاهتمام بخلاص راكبها من المشكلة التي يقع فيها.
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
سورة ص
32
((فَـ)) أشتغل سليمان بتلك الأفراس، حتى فاتت صلاةً مندوبة كان يصليها في ذلك الوقت حتى غابت الشمس، ومضى وقت صلاته المندوبة، وهناك تأثر سليمان من ذلك، وأمر أصحابه برد الأفراس إليه ليوقفها في سبيل الله كفارة لفوت صلاته المندوبة أو يذبحها ليطعمها الناس كفارة، وهذا المعنى قد استفدناه من بعض الأخبار، مع التحفظ على ظاهر الآية، وما ثبت من عصمة الأنبياء (عليهم السلام)، وإن كان الواقع في القصة لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم.
ولما نظر سليمان إلى غروب الشمس وذهاب وقت نافلته ((قَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ))، أي أحببت الخير حباً، والخير هو الفرس، وكل مال هو خير، كما قال سبحانه (إن ترك خيراً)، ((عَن ذِكْرِ رَبِّي))، أي آثرت الاشتغال بعَرْضِ الأفراس عن ذكر الله ((حَتَّى تَوَارَتْ)) الشمس ((بِالْحِجَابِ)) كأنها عروس تستر نفسها بالحجاب حين تغيب وتستتر تحت الأفق، فلم أصلِ نافلتي.
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
سورة ص
33
ثم قال سليمان لأصحابه: ((رُدُّوهَا))، أي ردوا الصافنات ((عَلَيَّ))، فردوها إليه، ((فَطَفِقَ))، أي فشرع سليمان يمسح ((مَسْحًا بِالسُّوقِ))، أي سوق الأفراس جمع ساق ((وَالْأَعْنَاقِ))، أي ويمسح أعناقها، و"اللام" عوض عن الضمير، والمعنى يمسح سوقها وأعناقها تسبيلا في سبيل الله ووقفا لها على جهات الخير أو ضرباً بالسيف ليطعمها الفقراء، كل ذلك لتكون كفارة عن فوت نافلته بسبب اشتغاله بها



الميزان في تفسير القرأن للعلامه محمد حسين الطباطبائي:):)
قوله تعالى: «فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب» الضمير لسليمان، و المراد بالخير: الخيل - على ما قيل - فإن العرب تسمي الخيل خيرا و عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة.
و قيل: المراد بالخير المال الكثير و قد استعمل بهذا المعنى في مواضع من كلامه تعالى كقوله: «إن ترك خيرا:» البقرة: - 180.
و قوله: «إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي» قالوا: إن «أحببت» مضمن معنى الإيثار و «عن» بمعنى على، و المراد إني آثرت حب الخيل على ذكر ربي و هو الصلاة محبا إياه أو أحببت الخيل حبا مؤثرا إياه على ذكر ربي - فاشتغلت بما عرض علي من الخيل عن الصلاة حتى غربت الشمس.
و قوله: «حتى توارت بالحجاب» الضمير على ما قالوا للشمس و المراد بتواريها بالحجاب غروبها و استتارها تحت حجاب الأفق، و يؤيد هذا المعنى ذكر العشي في الآية السابقة إذ لو لا ذلك لم يكن غرض ظاهر يترتب على ذكر العشي.
فمحصل معنى الآية أني شغلني حب الخيل - حين عرض الخيل علي - عن الصلاة حتى فات وقتها بغروب الشمس، و إنما كان يحب الخيل في الله ليتهيأ به للجهاد في سبيل الله فكان الحضور للعرض عبادة منه فشغلته عبادة عن عبادة غير أنه يعد الصلاة أهم.
و قيل: ضمير «توارت» للخيل و ذلك أنه أمر بإجراء الخيل فشغله النظر في جريها حتى غابت عن نظره و توارت بحجاب البعد، و قد تقدم أن ذكر العشي يؤيد المعنى السابق و لا دليل على ما ذكره من حديث الأمر بالجري من لفظ الآية.
قوله تعالى: «ردوها علي فطفق مسحا بالسوق و الأعناق» قيل: الضمير في «ردوها» للشمس و هو أمر منه للملائكة برد الشمس ليصلي صلاته في وقتها، و قوله: «فطفق مسحا بالسوق و الأعناق» أي شرع يمسح ساقيه و عنقه و يأمر أصحابه أن يمسحوا سوقهم و أعناقهم و كان ذلك وضوءهم ثم صلى و صلوا، و قد ورد ذلك في بعض الروايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
و قيل: الضمير للخيل و المعنى قال: ردوا الخيل فلما ردت.
شرع يمسح مسحا بسوقها و أعناقها و يجعلها مسبلة في سبيل الله جزاء ما اشتغل بها عن الصلاة.
و قيل: الضمير للخيل و المراد بمسح أعناق الخيل و سوقها ضربها بالسيف و قطعها و المسح القطع فهو (عليه السلام) غضب عليها في الله لما شغلته عن ذكر الله فأمر بردها ثم ضرب بالسيف أعناقها و سوقها فقتلها جميعا.

[trouble maker]

لم تاتوا بتفسير كامل من كتبنا بل اقتطعتم ماردتم ان يقراءه الاخرين ..ارجع الى تفاسيبر ابن كثير والقرطبي وغيرهم من خلال محرك البحث لتجد التفاسير كامله ..

اما طلبي بتفاسيركم فهي للمعرفه ماهو تفسير علمائكم لهذه الايه حتى نستفيد ونرى التفسير الحقيقي لها ونقارن.

مشكلتكم أنكم عندما لاتعرفون كيف تبررون تقولون أمكم تقتطعون مايحلو لكم, حجة حلوة.

[هاشمي المدينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حديثهم مرجوع عليهم ولهم من الله العقاب

[العقيد hb]

مشكلتكم أنكم عندما لاتعرفون كيف تبررون تقولون أمكم تقتطعون مايحلو لكم, حجة حلوة.

لاتبرير ومراجع التفسير تصل اليها بسهوله حتى تتاكد ان كنت صادق ام لا..

وعلى العموم فقد ضهر الحق بعد ان اتيتك بتفسير لعلمائكم للايه مطابق..ولكن الفرق انني اوردت كل ماقيل فيها ومن ضمنها ماحتجيتم به علينا .. فماقولك

[خادم_الأئمة]

تريث حبيبي :)
لي رجعه مره اخرى ، انتظرني للغد لاني مشغول هالايام بمنتدى سلفي ، وسأنتهي من كل الامور للغد

[ShEe3Y]

ببساطة...
خالف... تعرف...

[خادم_الأئمة]

قوله تعالى: «ردوها علي فطفق مسحا بالسوق و الأعناق» قيل: الضمير في «ردوها» للشمس و هو أمر منه للملائكة برد الشمس ليصلي صلاته في وقتها، و قوله: «فطفق مسحا بالسوق و الأعناق» أي شرع يمسح ساقيه و عنقه و يأمر أصحابه أن يمسحوا سوقهم و أعناقهم و كان ذلك وضوءهم ثم صلى و صلوا، و قد ورد ذلك في بعض الروايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
و قيل: الضمير للخيل و المعنى قال: ردوا الخيل فلما ردت.
شرع يمسح مسحا بسوقها و أعناقها و يجعلها مسبلة في سبيل الله جزاء ما اشتغل بها عن الصلاة.

و قيل: الضمير للخيل و المراد بمسح أعناق الخيل و سوقها ضربها بالسيف و قطعها و المسح القطع فهو (عليه السلام) غضب عليها في الله لما شغلته عن ذكر الله فأمر بردها ثم ضرب بالسيف أعناقها و سوقها فقتلها جميعا.





بالنسبة للسيد الشيرازي لا يؤحذ تفسيره ليس طعنا به ولكن سآخذ كلام العلامة الطباطبائي قدس سره الطاهره لانه بارع في هذا المجال والسيد الشيرازي ، لا اعلم هل له تصريح بالتفسير او لا

على العموم نعود لكلام العلامة الطباطبائي قدس سره


....
الميزان في تفسير القرأن للعلامه محمد حسين الطباطبائي:):)
قوله تعالى: «فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب» الضمير لسليمان، و المراد بالخير: الخيل - على ما قيل - فإن العرب تسمي الخيل خيرا و عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة.
و قيل: المراد بالخير المال الكثير و قد استعمل بهذا المعنى في مواضع من كلامه تعالى كقوله: «إن ترك خيرا:» البقرة: - 180.

لا اشكال بهالكلام ،، لحد الآن


و قوله: «إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي» قالوا: إن «أحببت» مضمن معنى الإيثار و «عن» بمعنى على، و المراد إني آثرت حب الخيل على ذكر ربي و هو الصلاة محبا إياه أو أحببت الخيل حبا مؤثرا إياه على ذكر ربي - فاشتغلت بما عرض علي من الخيل عن الصلاة حتى غربت الشمس.
و قوله: «حتى توارت بالحجاب» الضمير على ما قالوا للشمس و المراد بتواريها بالحجاب غروبها و استتارها تحت حجاب الأفق، و يؤيد هذا المعنى ذكر العشي في الآية السابقة إذ لو لا ذلك لم يكن غرض ظاهر يترتب على ذكر العشي.
فمحصل معنى الآية أني شغلني حب الخيل - حين عرض الخيل علي - عن الصلاة حتى فات وقتها بغروب الشمس، و إنما كان يحب الخيل في الله ليتهيأ به للجهاد في سبيل الله فكان الحضور للعرض عبادة منه فشغلته عبادة عن عبادة غير أنه يعد الصلاة أهم.

...


العلامة الطباطبائي قدس سره هل تكلم باعتقاده فيما سبق؟

الجواب : لا :)

ستقول كيف؟

اقول اكمل النصوص لماذا بترت النص؟

يقول العلامة الطباطبائي بعده:
وفيه أن مثل هذا الفعل مما تنزه ساحة الأنبياء عليهم السلام عن مثله فما ذنب الخيل لو شغله النظر إليها عن الصلاة حتى تؤاخذ بأشد المؤاخذة فتقتل تلك القتلة الفظيعة عن آخرها مع ما فيه من إتلاف المال المحترم.
وأما استدلال بعضهم عليه برواية أُبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله تعالى: فطفق مسحاً بالسوق والأعناق قطع سوقها وأعناقها بالسيف ثم أضاف إليها وقد جعلها بذلك قرباناً لله وكان تقريب الخيل مشروعاً في دينه فليس من التقريب ذكر في الحديث ولا في غيره.
على أنه عليه السلام لم يشتغل عن العبادة بالهوى بل شغلته عبادة عن عبادة كما تقدمت الإِشارة إليه.
فالمعوّل عليه هو أول الوجوه إن ساعده لفظ الآية وإلا فالوجه الثاني.




إذا اقول انا خادم الأئمة : :)

اقصى مايمكننا ان نقول انه الصلاة -فرضا- موجوده هي صلاة نافلة لكن هل صلاة العصر اي بمعنى انه هناك صلاة ظهر وعصر ومغرب وعشاء؟

خربطوا عقولكم شوي بتعرفون الحقيقة;)


نذكركم بكلامي مره اخرى

1- هل في عهد سليمان عليه السلام صلاة عصر وظهر ومغرب .!!!:)!!! فكيف تطوفه صلاة عصر؟

2- سليمان ع يخطأ والحصن تتحمل؟ ماذنب الخيل من خطأ قام به سليمان ع؟ فيقوم بتقطيع ارجلهم!! وقطع الاعناق

3- هل النبي المؤمن الذي قال عنه الله انه اواب واواب تعني (كان مطيعاً لله، كثير الصلاة ) كما قال السيوطي! فهل الخيل تنسيه؟:)!


4- من اين لكم انه تتوارى تعني الشمس؟؟؟؟



يـــآعلي مدد

(ملاحظة : تفسير الشيرازي لا باس به فكلامه بالنسبة للصلاة هي النافلة والنافلة لا موجب للطعن بعصمة الانبياء على عكسكم الذين تقولون انه لم يصل العصر :) ثانيا ، القتل ببره في اطعام الفقراء ، وبهذا ينال حسنات لاطعام الفقراء على عكس القصة لديكم قتلهم بدون حق لانه يطوف الصلاة)

[الربان]

ههههههههههههههههههههههههههههه بررت لمفسريكم ان هناك صلاة نافله على ايام سليمان . فكيف عرفوا ان هناك صلاة نافله ايام سليمان.

وبررت قتل الخيل الان بعد ان قال مفسركم الشيرازي انه قتلها .


بعد اذن اخي العقيد .موضوعك سقط بالضربه القاضيه.

[خادم_الأئمة]

ههههههههههههههههههههههههههههه بررت لمفسريكم ان هناك صلاة نافله على ايام سليمان . فكيف عرفوا ان هناك صلاة نافله ايام سليمان.

وبررت قتل الخيل الان بعد ان قال مفسركم الشيرازي انه قتلها .


بعد اذن اخي العقيد .موضوعك سقط بالضربه القاضيه.

زميلنا يقال "الضحك بلا سبب قلة ادب":)
لا اعلم هل شيئ اضحكك حتى نضحك معك وندعوا الاعضاء الشيعة يضحكون معك؟؟

الصلاة النافلة على الاقل قد تكون على صورة صلاة لله ليست بركوع او سجود لكن صلاة العصر هذه صراحة تضحك:)


والقتل لو كانت قربى لكانت اهون من قتلها فقط بمجرد انه يخطأ ويلبش الحصن


ولاحظ زميلنا ببداية الموضوع قلت انا:
بالنسبة للسيد الشيرازي لا يؤحذ تفسيره ليس طعنا به ولكن سآخذ كلام العلامة الطباطبائي قدس سره الطاهره لانه بارع في هذا المجال والسيد الشيرازي ، لا اعلم هل له تصريح بالتفسير او لا


ومـــع هذا قلت لا بأس بتفسيره واقرأ مره اخرى


(ملاحظة : تفسير الشيرازي لا باس به فكلامه بالنسبة للصلاة هي النافلة والنافلة لا موجب للطعن بعصمة الانبياء على عكسكم الذين تقولون انه لم يصل العصر :) ثانيا ، القتل ببره في اطعام الفقراء ، وبهذا ينال حسنات لاطعام الفقراء على عكس القصة لديكم قتلهم بدون حق لانه يطوف الصلاة)


كلام عربي معلوم سديك؟

وحبيبنا الربان اقرأ تفسيركم على مهل

[ { إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِٱلْعَشِيِّ } بعد الظهر { ٱلصَّافِنَاتُ } الخيل العراب الخوالص { ٱلْجِيَادُ } السراع ويقال الصافنات هو الفرس إذا قام بثلاث قوائم ورفع إحدى يديه حتى يكون على طرف الحافر { فَقَالَ إِنِّيۤ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ } اخترت المال { عَن ذِكْرِ رَبِّي } على طاعة ربي { حَتَّىٰ تَوَارَتْ } الشمس { بِٱلْحِجَابِ } بجبل قاف { رُدُّوهَا عَلَيَّ } ما عرض علي فردوها { فَطَفِقَ } عمد { مَسْحاً بِٱلسُّوقِ } ضرب سوقهن { وَٱلأَعْنَاقِ } وأعناقهن ويقال فطفق مسحاً بالسوق والأعناق حتى توارت بالحجاب حتى غابت الشمس وذهبت منه صلاة العصر فمن أجل ذلك فعل ما فعل]



واقرأ التعليقات على النصوص:)

1- هل في عهد سليمان عليه السلام صلاة عصر وظهر ومغرب .!!!:)!!! فكيف تطوفه صلاة عصر؟

2- سليمان ع يخطأ والحصن تتحمل؟ ماذنب الخيل من خطأ قام به سليمان ع؟ فيقوم بتقطيع ارجلهم!! وقطع الاعناق

3- هل النبي المؤمن الذي قال عنه الله انه اواب واواب تعني (كان مطيعاً لله، كثير الصلاة ) كما قال السيوطي! فهل الخيل تنسيه؟:)!


4- من اين لكم انه تتوارى تعني الشمس؟؟؟؟

سبحان الله عما يقولون


(خادم الأئمة)

[عبد محمد وال محمد]

الوهابيين اغبي خلق الله