emad.ali
21-01-2009, 06:58 PM
http://www.rohani.ir/images/album/moharam1428/kmoh13.jpg (http://www.rohani.ir/album/preview.php?p=moharam1428/big/moh13.jpg&pid=133)
السؤال: ازداد الجدل و الحديث في مجتمعاتنا كما في كل عام حول مسألة التطبير، حيث يناقشها الكثير من العامة و خاصة الشباب منهم (كل يريد اقناع الاخر بفتوى مرجعه) و في غالب الأحيان يتم التعرض الى العلماء بالنقيصه و الاهانة، خصوصا وكما تعلمون ان العلماء مختلفون بين الحرمه والجواز؛ فاناشدكم بالله ان تجيبوا على الاسئلة التالية:
1- ما حكم اللطم على الصدور و الضرب بالسلاسل و التطبيرلديكم؟ (نرجو توضيح جانبي الضرر و الاهانة للدين في الجواب)
الجواب:باسمه جلت اسمائه
خذه الامور هي تعبير عن التأثرو الحزن على ما جرى لسيد شباب أهل الجنة و أهل بيته الأطهار في كربلاء، و هي تهدف الي التأسي ببعض ما عانوه، و في ذلك إحياء لأمرهم و تذكير بمصابهم، وقد ورد عن الصادق عليه السلام (أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا) فهذه من الشعائر، (و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) و هي فيها إعزاز للدين و ليس إهانة، و أما الضرر المحرم فهو الذي يؤدي الى قطع عضو مثلا، بحيث لا يكون من الامور المتحملة عقلائيا.وبالجملة فإن اللطلم على الصدور و الضرب بالسلاسل و التطبير بشرط عدم الوقوع في الهلكة من مصاديق تعظيم شعائر الله و إحياء الدين و الاسلام، و من المستحبات الاكيدة، ولا يخالف في ذلك أحد إلا من في قلبه مرض أعاذنا الله تعالى منه، أو من يشتبه عليه الامر.
2- هل هذه المسألة خلافية بين العلماء؟ و اذا كانت كذلك، هل يجوز لنا ذكر العلماء (الذين يختلفون معكم في الفتوى) بسوء؟
الجواب:باسمه جلت اسمائه
إن المشهور من الفقهاء المراجع أصحاب الفتوى يرى أن هذه من الشعائر، و أما من يخالف في الرأي من أهل الاجتهاد و الفتوى، فلا يجوز أن يذكر بسوء إن كان مأمونا لاحتمال الاشتباه في حقه.
3- هل يجوز لنا مناقشة العلماء الذين يختلفون معكم في الفتوى؟
الجواب: باسمه جلتاسمائه
النقاش في تشخيص الموضوعات جائز، و من يناقش عليه أن يمتلك مؤهلات النقاش.
4- هل يجوز لنا مناقشة العامة (العوام) الذين يقلدون من يختلفون معكم في الفتوى؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
عندما يكون التزامهم بعمل او قيامهم به نتيجة تقليدهم للفقيه الجامع للشرائط، فلا معنى لنقاشهم في ذلك.
5- هل يجب علينا اقناع العامة (العوام) الذين يقلدون من يختلفون معكم في الفتوى؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
كلا إذ من يقلد شخصا ثبت لديه أعلميته و تقواه و اهليته للمرجعية غاية مايقال في حقه أنه مشتبه في هذا المورد، و هذا لا يوجب إرجاعه عن تقليده، ولكن يجوز مناقشته في ذلك لانه من الموضوعات.
6- كيف ينبغي ان يكون عليه النقاش في هذه المسألة؟ و ما نصيحتكم للشباب في هذا الجانب؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
النصيحة للشباب و غيرهم، إحياءذكر سيد الشهداء بأي نحو يتمكن منه، من الضرب بالسلاسل و اللطم على الصدور و التطبير، توأما مع العمل بالوظائف الفردية من الاتيان بالواجبات وترك المحرمات؛ فإن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال: أنا من حسين. و هو مصباح الهدى و سفينة النجاة.
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2561&subid=18 (http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2561&subid=18)
السؤال: ازداد الجدل و الحديث في مجتمعاتنا كما في كل عام حول مسألة التطبير، حيث يناقشها الكثير من العامة و خاصة الشباب منهم (كل يريد اقناع الاخر بفتوى مرجعه) و في غالب الأحيان يتم التعرض الى العلماء بالنقيصه و الاهانة، خصوصا وكما تعلمون ان العلماء مختلفون بين الحرمه والجواز؛ فاناشدكم بالله ان تجيبوا على الاسئلة التالية:
1- ما حكم اللطم على الصدور و الضرب بالسلاسل و التطبيرلديكم؟ (نرجو توضيح جانبي الضرر و الاهانة للدين في الجواب)
الجواب:باسمه جلت اسمائه
خذه الامور هي تعبير عن التأثرو الحزن على ما جرى لسيد شباب أهل الجنة و أهل بيته الأطهار في كربلاء، و هي تهدف الي التأسي ببعض ما عانوه، و في ذلك إحياء لأمرهم و تذكير بمصابهم، وقد ورد عن الصادق عليه السلام (أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا) فهذه من الشعائر، (و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) و هي فيها إعزاز للدين و ليس إهانة، و أما الضرر المحرم فهو الذي يؤدي الى قطع عضو مثلا، بحيث لا يكون من الامور المتحملة عقلائيا.وبالجملة فإن اللطلم على الصدور و الضرب بالسلاسل و التطبير بشرط عدم الوقوع في الهلكة من مصاديق تعظيم شعائر الله و إحياء الدين و الاسلام، و من المستحبات الاكيدة، ولا يخالف في ذلك أحد إلا من في قلبه مرض أعاذنا الله تعالى منه، أو من يشتبه عليه الامر.
2- هل هذه المسألة خلافية بين العلماء؟ و اذا كانت كذلك، هل يجوز لنا ذكر العلماء (الذين يختلفون معكم في الفتوى) بسوء؟
الجواب:باسمه جلت اسمائه
إن المشهور من الفقهاء المراجع أصحاب الفتوى يرى أن هذه من الشعائر، و أما من يخالف في الرأي من أهل الاجتهاد و الفتوى، فلا يجوز أن يذكر بسوء إن كان مأمونا لاحتمال الاشتباه في حقه.
3- هل يجوز لنا مناقشة العلماء الذين يختلفون معكم في الفتوى؟
الجواب: باسمه جلتاسمائه
النقاش في تشخيص الموضوعات جائز، و من يناقش عليه أن يمتلك مؤهلات النقاش.
4- هل يجوز لنا مناقشة العامة (العوام) الذين يقلدون من يختلفون معكم في الفتوى؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
عندما يكون التزامهم بعمل او قيامهم به نتيجة تقليدهم للفقيه الجامع للشرائط، فلا معنى لنقاشهم في ذلك.
5- هل يجب علينا اقناع العامة (العوام) الذين يقلدون من يختلفون معكم في الفتوى؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
كلا إذ من يقلد شخصا ثبت لديه أعلميته و تقواه و اهليته للمرجعية غاية مايقال في حقه أنه مشتبه في هذا المورد، و هذا لا يوجب إرجاعه عن تقليده، ولكن يجوز مناقشته في ذلك لانه من الموضوعات.
6- كيف ينبغي ان يكون عليه النقاش في هذه المسألة؟ و ما نصيحتكم للشباب في هذا الجانب؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
النصيحة للشباب و غيرهم، إحياءذكر سيد الشهداء بأي نحو يتمكن منه، من الضرب بالسلاسل و اللطم على الصدور و التطبير، توأما مع العمل بالوظائف الفردية من الاتيان بالواجبات وترك المحرمات؛ فإن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال: أنا من حسين. و هو مصباح الهدى و سفينة النجاة.
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2561&subid=18 (http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2561&subid=18)