ali jaber
23-01-2009, 10:01 PM
رواية ان ابو بكر صلى بالناس مرة:
اذا صحت الرواية بان النبي مرة نصب ابي بكر للصلاة بالمسلمين وقال له البعض بعد وفاه النبي الرسول ارتضاك لديننا الا نرتضيك لدنيانا
واعتقاد البعض بأن من يصلح لإمامة الصلاة يصلح لقيادة الدولة ، يوقعنا في تناقض عظيم ، فالصلاة ـ عندأهل السنة ـ جائزة خلف كل مسلم برّ وفاجر (2) بينما إمامة الفاسق والفاسد لا تجوز لقوله تعالى ( إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) البقرة -2- شرح الفقه الاكبر –ملا علي القاري-ص 91
((أن هذه الرواية لو صحت كانت أول درجة من درجات فصل الدين عن الدولة والسياسة إذ معناها أن القيادة أمر دنيوي والصلاة أمر ديني ، وهذا تفريق لا يعرفه الإسلام .))
قال عمر : (من بايع رجلاُ عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا )
كتاب صحيح البخاري-كتاب الحدود- باب رجم الحلى من الزنا
وقال: ( إن رجالاً يقولون إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها ، وإن بيعة عمر كانت عن غير مشورة ، والأمر بعدي شورى ) أنساب الأشراف للبلاذري : 5|15
فلنحاول دائماً يا اخواننا السنة ان ا نتزرع بهذه الرواية ففي اكثر المناقشات يدخلون هذه الرواية الموضوعة ولا يعرفون عواقبها الاخرة وهاكم الله لما فيه صلاح انفسكم .
اذا صحت الرواية بان النبي مرة نصب ابي بكر للصلاة بالمسلمين وقال له البعض بعد وفاه النبي الرسول ارتضاك لديننا الا نرتضيك لدنيانا
واعتقاد البعض بأن من يصلح لإمامة الصلاة يصلح لقيادة الدولة ، يوقعنا في تناقض عظيم ، فالصلاة ـ عندأهل السنة ـ جائزة خلف كل مسلم برّ وفاجر (2) بينما إمامة الفاسق والفاسد لا تجوز لقوله تعالى ( إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) البقرة -2- شرح الفقه الاكبر –ملا علي القاري-ص 91
((أن هذه الرواية لو صحت كانت أول درجة من درجات فصل الدين عن الدولة والسياسة إذ معناها أن القيادة أمر دنيوي والصلاة أمر ديني ، وهذا تفريق لا يعرفه الإسلام .))
قال عمر : (من بايع رجلاُ عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا )
كتاب صحيح البخاري-كتاب الحدود- باب رجم الحلى من الزنا
وقال: ( إن رجالاً يقولون إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها ، وإن بيعة عمر كانت عن غير مشورة ، والأمر بعدي شورى ) أنساب الأشراف للبلاذري : 5|15
فلنحاول دائماً يا اخواننا السنة ان ا نتزرع بهذه الرواية ففي اكثر المناقشات يدخلون هذه الرواية الموضوعة ولا يعرفون عواقبها الاخرة وهاكم الله لما فيه صلاح انفسكم .