البحث الشامل للحجه عج وكل مايتعلق بظهوره,,

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الاخيار الاطهار وسلم تسليما كثيرا
لقد كتبت بحثين في الامام المهدي (سنن الانبياء في المهدي)و( علامات ظهور المهدي) وعلى اساس ان جعل البحث الاتي في الدجال والسفياني والخ وارتأيت ان اجمع الكل في بحث مشاركه لسيدي الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ليكون البحث اوسع وارقى وليكون شاملا لكل ما يخص سيدي الحجه المهدي عليه السلام وبما ان المشاركه خاصه بالمهدي الا سوف نبدأ بالدجال من خشية التكرار في البحوث السابقه وقطعا يجب ان نبدا بحديث خاص نبدأ باسم الله وببركة محمد وال محمد الطاهرين قال أمير المؤمنين عليه السلام انتظروا الفرج و لا تيأسوا من روح الله فان احب الأعمال إلى الله عز و جل انتظار الفرج . و المنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله,, نبدا بحثنا بالدجال المسيح او الاعور الدجال او الدجال الملعون على مختلف التسميات في الروايات والدجال قطعا وردت فيه نصوص عند المذاهب المختلفه بل حتى وردت اخباره عن الاديان الكتابيه الاخرى مثل النصارى واليهود ايظا ورد خبره عند الكهنه والمنجمين والمهم عندنا هو من هذا الدجال ,,,الدجال الكل يشير على ظهوره في اخر الزمان كما في الروايات وهو ينادي انا ربكم الاعلى ,,,ولكن هل الكل متفقون على انه قد ولد قبل الامام الحجه ومنهم من استدل ببقاء سيدي الحجه عج لهذه الفتره وهو محجوب عن الخلق ,,بالدجال لانه مولود قبله ويظهر في اخر الزمان واستدلوا باحاديث ومنهم من قال سوف يظهر في اخلر الزمان ولم يولد بعد ومنهم من وصف الدجال بانه ابليس نفسه لتقارب اوجه التشابه بسيرته وقتله على يد الحجه او عيسى عليهم السلام روى مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري حديثاً طويلاً عن الدجال فكان فيما حدّثنا انه قال : " يأتي ( الدجال ) و هو مُحرمٌ عليه ان يدخل عتبات المدينة ، فينتهي الى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل هو خير الناس . . . فيقول الدجال : ان قتلتُ هذا و احييته أتشكو في الأمر ، فيقولون لا ، فيقتله ثم يحيه ، فيقول ( المقتول) حين يحييه : و الله ما كنت فيك قط اشد بصيرةً مني الآن ، فيريد الدجال ان يقتله ، فلن يسلط عليه انتهى الحديث وسوف نفصل الموضوع في المشاركات الاتيه وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين ,,,يتبع,,,,,,,,,

[علي الكاظمي]

قال الصادق (ع) : "إن الله تعالى خلق أربعة عشر نوراً قبل الخلق بأربعة عشر ألف عام فهي أرواحنا, فقيل له: يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ومن الأربعة عشر؟ فقال: محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين, آخرهم القائم الذي يقوم بعد غيبته فيقتل الدجّال ويطهر الأرض من كل جور وظلم

[علي الكاظمي]

السفياني
السفياني انما سميه بهذا اللقب فهو لاتصال نسبه بابو سفيان ابا معاويه ,,,واخواله من بني كلب كما دلت الروايات عليه وهو احد الرأساء المسيطرين على دمشق ,,طبعا يظهر بعد الاختلاف بالشام وظهور الاصهب والابقع فيظهر بهم ويتسلط على الكور الخمس وهي دمشق ، حمص ، فلسطين ، الاردن ، قنسرين ..و هو الرجل الذي يقود جيش الضلالة و الفتنة و يحكم بعض المناطق و يقود جيشه بعدئذٍ لمحاربة الامام المهدي (ع) و وردت به روايات عديدة .
قال رسول الله (ص) و ذكر فتنة تكون بين المشرق و المغرب ، : فبينما هم كذلك ، إذْ خرج السفياني ، من الوادي اليابس ، في فورة ذلك ، حتى ينزل دمشق ضحى ، فيبعث جيشين ، جيشاً إلى الشرق ، و جيشاً الى المدينة ، حتى اذا نزلوا بأرض بابل ، بالمدينة الملعونة ، و البقعة الخبيثة ، فيقتلون اكثر من ثلاثة آلاف و يبقرون بها اكثر من مائة امرأة ، و يقتلون بها ثلاثمائة كبش من بني العباس ، ثم ينحدرون الى الكوفة ، فيخربون ما حولها ، ثم يخرجون متوجهين الى الشام ، فتخرج راية من الكوفة ، فيلحق ذلك الجيش منهم مسيرة ليلتين ، فيقتلونهم ، فلا يفلت منهم إلا مخبر ، و يستنقذون ، ما بأيديهم من السبي و الغنائم ,,كما ان بعض المفسرين نسب ذكر الدجال على انه هو السفياني لاكن الواقع ان الدجال غير السفياني كما اوضحت الاحاديث بالاختلاف بينهما ,,ولو ان كلاهما من المحاربين للامام الحجه عج والمعاندين لاوامره عليهم لعائن الله ورسوله الاكرم ,,,نذكر بعض الروايات الخاصه بالسفياني ,, ففي عقد الدرر أخرج بسنده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : " يخرج رجلٌ يقال له السفياني في عمق دمشق ، و عامة من يتبعه من كلب ( اسم احدى القبائل ) فيقتل حتى يبقر بطون النساء و يقتل الصبيان ,, و قال ابن الصباغ : . . . إن السفياني رجل من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان ، ضخم الهامة ، بوجهه أثر الجدري ، بعينه نكته بيضاء و تكون نهاية السفياني على يدي الامام المهدي (ع) و يساعده في ذلك عيسى (ع) حيث انه ينزل و يصلي خلف المهدي (ع) كما اشارت الروايات ، و كل حركة السفياني لا تدوم أكثر من خمسة عشر شهراً .
وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

روى الصدوق ـ فى عيون اخبار الرضا ـ بإسناده الى التميمى عن الإمام على بن موسى الرضا (ع) عن آبائه (ع) قال: قال رسول الله (ص):

«لا تقوم السّاعة حتى يقوم القائم الحق منّا، و ذلك حين يأذن الله ـ عزّوجل ـ له.. و من تبعه نجا، و من تخلّف عنه هلك.. أللهَ اللهَ عبادَ الله، فأتوه و لو على الثلج، فانه خليفة الله عزوجل و خليفتى».

و ايضاً بنفس الإسناد عن الرضا عن آبائه عن على (ع) قال: قال رسول الله (ص): «لاتذهب الدنيا حتى يقوم بأمر أمتى رجل من ولد الحسين، يملأها عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً
وعن النبى (ص) انه قال: «كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم و امامكم منكم ـ يعنى المهدى(عج) ـ»
روى الصدوق باسناده الى سليمان بن جعفر قال: سألت الرضا (ع) فقلت: تخلو الارض من حجة؟ فقال:«لو خلت الارض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها».

و عن الامام ابى جعفر الباقر(ع):«لو بقيت الأرض يوماً بلا إمام منّا لساخت باهلها، و لعذبهم الله بأشد العذاب

[منال123]

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وانصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ...

[منال123]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ورحمنا بهم يا كريم

"اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا
وقائدا وانصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين"

العجل العجل العجل يا مولاي يا صاحب العصر والزمان http://www.alsada.net/plus/images/smilies/1.gif

[علي الكاظمي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ورحمنا بهم يا كريم

"اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا
وقائدا وانصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين"(صلى الله عليه وآله وسلم) :

العجل العجل العجل يا مولاي يا صاحب العصر والزمان http://www.alsada.net/plus/images/smilies/1.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «يخرج المهدي من ولد الحسين من قبل المشرق ، لو استقبلته الجبال لهدمها واتّخذ فيها طرقاً» .مشكوره على المرور الطيب

[علي الكاظمي]

قال رسول الله صلى الله عليه واله
لا تبرح عصابة من أمتي ظاهرين على الحق لا يبالون من خالفهم ، حتى المسيح الدجال فيقتلونه ,,عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً منّي أو من أهل بيتي يملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً» ,وعن أمير المؤمنين سلام الله عليه: «المهدي منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة»,,ففي حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسأل أمير المؤمنين سلام الله عليه يقول: «قلت: يارسول الله المهدي منا أئمة الهدى أم من غيرنا؟قال صلى الله عليه واله: بل منّا، بنا يُختم الدين كما بنا فُتح» ,,,إن الله سبحانه وتعالى وعد وعداً قاطعاً صريحاً بظهور دينه على الدين كلّه، لا يقصد بذلك دينه الذي بدأ به من أول مَن أرسله رسولاً إلى خلقه وانتهى بمن أرسله رسولاً وسيداً على المرسلين وخاتم النبيين، بل الدين الذي جاء به نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعد الله سبحانه وعداً قاطعاً بأن يظهره على الدين كلّه كما دلت الايات المباركه على ذلك في كثير من المواضع ومن الطبيعي سوف يعود هذا الدين القيم بعد ما قتل في نفوسنا ويكون ظاهرن بعد ان كان خفي ,,وصلى الله على محمد واله الطاهرين,,

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
,
اليماني
اليماني هو السيد الحسيني من ذرية الحسين عليه السلام واسمه حسن اوحسين كما دلت الروايات المأكده وظهوره يكون باليمن وهو الذي يدعوا الى الرضا من ال محمد ,ويظهر من سياق الروايات انه احد الحكام الذين تكون بيده زمام الامور ,,وهو احد انصار الامام الحجه عليه السلام وهو الذي يدخل العراق لنصرة اهله من بطش السفياني الكافر ..اذن هو السيد الحسيني الممهد للامامنا الحجه عج ومن الموالين والناصين لاهل الحق ,,,، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « خروج الثلاثة : السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، وليس فيها راية أهدى من راية اليماني ، لأنّه يدعو إلى الحق »,كما ان رايته من اخلص الرايات التي لي فيها من اغراض سياسيه او عنصريه كما اوضحت كل الروايات الخاصه باليماني انه انسان نزيه وغير ملتوي ,,كما ان رايته الوحيده التي يجب نصرتها والدفاع عن مبادئها وحرمة الخذلان لها ...وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

روى المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « يخرج إلى القائم من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلأً ، خمسة عشرمن قوم موسى الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون ، وسبعة من أصحاب الكهف ، ويوشع ابن نون ، وسلمان ، وأبو دجانة الأنصاري ، والمقداد بن الأسود ، ومالك الأشتر ، فيكونون بين يديه أنصاراً وحكاماً »

[ربيعيه]

جزاك الله الف خير موضوع متكامل ورائع

يعجز اللسان عن الشكر

في ميزان حسناتك

[علي الكاظمي]

جزاك الله الف خير موضوع متكامل ورائع

يعجز اللسان عن الشكر

في ميزان حسناتك
عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « يزجر الناس قبل قيام القائم عن معاصيهم بنار تظهر في السماء ، وحمرة تجلل السماء ، وخسف ببغداد ، وخسف ببلد البصرة ، ودماء تُسفك بها ، وخراب دورها ، وفناء يقع في أهلها ، وشمول أهل العراق خوف لا يكون لهم معه قرار »,,,,,,اشكر لكي طيب الورور يا مواليه

[علي الكاظمي]

عن محمد بن مسلم الثقفيّ قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « القائم منّا منصور بالرعب ، ،مؤيد بالنصر ، تُطوى له الأرض ، وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر به الله دينه على الدين كلّه ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الأرض خراب الآ عمر ، وينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلّي خلفه » .
قال : فقلت : يا ابن رسول الله ، ومتى يخرج قائمكم قال : « إذا تشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وركبت ذوات الفروج السروج ، وقُبلت شهادات الزور وردّت شهادات العدول ، واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا وأكل الربا ، واتّقي الأشرار مخافة ألسنتهم ، وخرج السفيانيّ من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء وقتل غلام من آل محمد بين الركن والمقام اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية ، وجاءت صيحة من السماء بانّ الحق فيه وفي شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا .
فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، فاوّل ما ينطق به هذه الأية( بَقِيةِ الله خَيرٌ لَكُم اِن كُنتُم مًؤمِنينَ )(1) ثم يقول : أنا بقيّة الله وخليفته وحجّته عليكم ، فلا يسلم عليه مسلم إلآ قال : السلام عليك يا بقية الله فىِ أرضه ، فاذا اجتمع له العقد عشرة آلاف رجل فلا يبقى في الأرض معبود دون الله - من صنم ولا وثن - الأ وقعت فيه نار واحترق ، وذلك بعد غيبة طويلة ، ليعلم الله من يطيعه بالغيب ويؤمن به

[علي الكاظمي]

جزاك الله الف خير موضوع متكامل ورائع

يعجز اللسان عن الشكر

في ميزان حسناتك
شكرا على مرورك الجميل وحشرك الله مع محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

السيد الحسني
وهو الخرساني طالما قرأنا في احاديث الخاصه لامامنا المهدي واخر الزمان ذكر الخرساني و والرايات السود من خرسان والسيد الحسني ورايات المشرق وشعيب بن صالح وقوم من بلاد فارس ,,,باختلاف الكنى والاسماء فالمقصود بها جميعا هي ,,,ظهور الخرساني,,,والخرساني هو السيد الحسني والقائد الذي تحت امرته هو شعيب بن صالح التميمي الذي يقود جيشه والخرساني او رايات خرسان ذكرها اهل البيت عليهم السلام ووصفوها بانها راية هدى او راية حق وكما صرحت به الروايات
،انه شابّ حسن الوجه يخرج من ناحية الديلم وقزوين، وينادي بصوتٍ عالٍ: أغيثوا آل محمّد فانّهم يستغيثونكم، وهذا السيد على الظاهر من ولد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، ولا يدعي الباطل ولا يدعو الناس لنفسه، بل هو من الشيعة الخلّص للأئمّة الاثني عشر، ويتّبع الشريعة الحقّة ولا يدّعي النيابة والمهدويّة ولكنه رئيس مطاع. وعن امير المؤمنين عليه السلام قال والذي نفسي بيده لا يذهب الليل والنهار حتى تجئ الرايات السود من قبل خراسان حتى يوثقوا خيولهم بنخلات نيسان والفرات ,, النعماني بسنده عن أبي بصير عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام أنّه قال في حديث يذكر (عليه السلام) فيه علامات الظهور الحتميّة، كالصيحة لجبرئيل في شهر رمضان، ثمّ صوت إبليس اللعين، وخروج السفياني والخراساني كفرسي رهان يستبقان إلى الكوفة، ثمّ قال: «خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً، فيكون البأس من كلّ وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، هي راية هدى؛ لأنّه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على النّاس وكلّ مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإنّ رايته راية هدى، ولا يحلّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النّار؛ لأنّه يدعو إلى الحقّ وإلى صراط مستقيم ,,,, وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول: أنشدت مولاي الرضا علي بن موسى (ع) قصيدتي التي أولها:
مدارس آيات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات
فلما انتهيت إلى قولي:
خروج إمام لا محالة خارج يقوم على اسم الله والبركات
يميّز فينا كل حقّ وباطل ويجزي على النعماء والنقمات
بكى الرضا (ع) بكاءً شديداً, ثم رفع رأسه إليّ فقال لي: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين, فهل تدري من هذا الإمام ومتى يقوم؟ فقلت : لا، يا مولاي إلاّ أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد ويملؤها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.
فقال : يا دعبل الإمام بعدي محمد ابني, وبعد محمد ابنه علي, وبعد علي ابنه الحسن, وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته, المطاع في ظهوره, لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل الله عز وجل ذلك اليوم حتى يخرج فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. وأما "متى" فإخبار عن الوقت, فقد حدّثني أبي, عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قيل له: يا رسول الله متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال صلى الله عليه وآله: مثله مثل الساعة التي لا يجليها لوقتها إلاّ هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلاّ بغتة وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين نواب الامام الحجه عليه السلام عج
النواب هم اربعه فقط لا غيرهم كما دلت الروايات وتواترها من الثقاة ,,, واول النواب هو عثمان بن سعيد العمري وكان معتمداً عند الإمام عليّ النقي والإمام حسن العسكري ووكيلهما في حياتهما، وكان أسديّاً نسبه والثاني هو محمّد بن عثمان العمري وهو ابن عتمان بن سعيد والثالث هو الحسين بن روح النوبختي والرابع هو عليّ بن محمّد السمري ,,,,,,, وهولاء هم النواب الاربه الذين كانوا الواسطه وحلقة الوصل بين سيدي الامام الحجه عليه السلام وبين المولين من سيعة اهل البيت سلام الله عليهم والنواب سلام الله عليهم كانوا مشهورين بالورع والتقوى ومن الزاهدين والمسارعين في قضاء حوائج اخوانهم الشيعه وكانوا محل ثقة الموالين حتى وصل الامر بان يكونوا نواب الامام سيدي الحجه عليه السلام ,,,,ولما حضرت الوفاة للنائب الرابع وهو اخرهم رضوان الله عليه بدأت الغيبه الكبرى وفي روايه الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة والشيخ الصدوق في كمال الدين، انّه لمّا دنت وفاة الشيخ أبي الحسن عليّ بن محمّد السمري خرج توقيع إلى الناس:
«بسم الله الرحمن الرحيم، يا عليّ بن محمّد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك، فانّك ميّت ما بينك وبين ستة أيّام، فاجمع أمرك ولا توص إلى أحدٍ يقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامة، فلا ظهور الاّ بعد إذن الله، وذلك بعد طول الأمد، وقسوة القلوب، وامتلاء الأرض جوراً وسيأتي من شيعتي من يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر، ولا حول ولا قوّة الاّ بالله العليّ العظيم».
قال الراوي: فنسخنا هذا التوقيع وخرجنا من عنده، فلمّا كان اليوم السادس عدنا إليه وهو يجود بنفسه، فقيل له: من وصيّك بعدك؟ فقال: لله أمر هو بالغه وقضى، فهذا آخر كلام سمع منه رضي الله عنه وأرضاه
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

قال صعصعه بن صوحان خطب بنا امير المؤمنين ذات يوم فقال ايها الناس سلوني يا أيها الناس قبل أن تفقدوني ثلاثا فقام صعصعة بن صوحان فقال يا أمير المؤمنين متى يخرج الدجال فقال له ع اقعد فقد سمع الله كلامك و علم ما أردت و الله و الله ما المسئول عنه بأعلم من السائل و لكن لذلك علامات و هيئات يتبع بعضها بعضا كحذو النعل فإن شئت أنبأتك بها قال نعم يا أمير المؤمنين فقال علي ع احفظ فإن علامة ذلك إذا أمات الناس الصلاة و أضاعوا الأمانة و استحلوا الكذب و أكلوا الربا و أخذوا الرشى و شيدوا البناء و قطعوا الأرحام و اتبعوا الأهواء و استخفوا بالدماء و كان الحلم ضعفا و الظلم فخرا و كانت الأمراء فجرة و الوزراء ظلمة و العرفاء خونة و القراء فسقة و ظهرت شهادة الزور و استعلن الفجور و قول البهتان و الإثم و الطغيان و حليت المصاحف و زخرفت المساجد و طولت المنابر و أكرم الأشرار و ازدحمت الصفوف و اختلفت القلوب و نقضت العهود و اقترب الموعود و شارك النساء أزواجهن في التجارة حرصا على الدنيا و علت أصوات الفساق و استمع منهم و كان زعيم القوم أرذلهم و اتقي الفاجر مخافة شره و صدق الكاذب و اؤتمن الخائن و اتخذت القيان و المعازف و لعن آخر هذه الأمة أولها و ركب ذوات الفروج السروج و تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال و أشهد الشاهد من
غير أن يستشهد و شهد الآخر قضاء لذمام بغير حق عرفه و تفقه لغير الدين و آثروا عمل الدنيا على الآخرة و لبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب و قلوبهم أنتن من الجيفة و أمر من الصبر فعند ذلك الوحا الوحا ثم العجل العجل خير المساكن حينئذ بيت المقدس ليأتين على الناس زمان يتمنى أحدهم أنه من سكانه فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال يا أمير المؤمنين من الدجال فقال إن الدجال الصائد بن الصيد فالشقي من صدقه و السعيد من كذبه يخرج من بلد يقال له أصبهان من قرية تعرف باليهودية عينه اليمنى ممسوحة و الأخرى في جبهته كأنها كوكب الصبح فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم بين عينيه مكتوب كافر يقرأه كل كاتب و أمي يخوض البحار و تسير معه الشمس بين يديه جبل من دخان و خلفه جبل أبيض يرى الناس أنه طعام يخرج حين يخرج من قحط شديد تحته حمار أقمر خطوة حماره ميل تطوى له الأرض منهلا منهلا لا يمر بماء إلا غار إلى يوم القيامة ينادي بأعلى صوته يسمع ما بين الخافقين من الجن و الإنس و الشياطين يقول إلي أوليائي أنا الذي خلق فسوى وقدر فهدى
أنا ربكم الأعلى و كذب عدو الله إنه أعور يطعم الطعام و يمشي في الأسواق و إن ربكم ليس بأعور و لا يطعم الطعام و لا يمشي في الأسواق ألا إن أكثر أتباعه يومئذ أولاد زنا و أصحاب الطيالسة الخضر يقتله الله عز و جل بالشام على عقبة تعرف بعقبة أفيق لثلاث ساعات من يوم الجمعة على يدي من يصلي المسيح عيسى ابن مريم خلفه ألا إن بعد ذلك الطامة الكبرى قلنا و ما ذاك يا أمير المؤمنين قال خروج دابة من الأرض من عند الصفا معها خاتم سليمان و عصا موسى تضع الخاتم على وجه كل مؤمن فيطبع فيه هذا مؤمن حقا و يضعه على وجه كل كافر فيكتب فيه هذا كافر حقا حتى أن المؤمن ينادي الويل لك يا كافر و أن الكافر ينادي طوبى لك يا مؤمن وددت أني اليوم مثلك فأفوز فوزا عظيما ثم ترفع الدابة رأسها فيراها من بين الخافقين بإذن الله عز و جل و ذلك بعد طلوع الشمس من مغربها فعند ذلك ترفع التوبة فلا توبة تقبل و لا عمل يرفع و لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ثم قال ع لا تسألوني عما بعد ذلك فإنه عهد إلي حبيبي ألا أخبر به غير عترتي قال ابن سمرة فقلت لصعصعة ما عنى أمير المؤمنين ع بهذا القول قال يا ابن سمرة إن الذي يصلي خلفه عيسى هو الثاني عشر من العترة
التاسع من ولد الحسين ع و هو الشمس الطالعة من مغربها يظهر عند الركن و المقام فيملأها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما ,,,,,وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[الكلمة الطيبة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العجل العجل ياحجة الله صهرت قلوبناجمرةالأنتظار
جزيت خيرا أخي على البحث الرائع و القيم
جعلنا الله و اياكم من انصاره و أعوانه
و الله يمد في عمرنا و ندرك دولته المباركة
و صلى الله على محمد و آله الأطهار

[علي الكاظمي]

عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:
سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول: أنشدت مولاي الرضا علي بن موسى (ع) قصيدتي التي أولها:
مدارس آيات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات
فلما انتهيت إلى قولي:
خروج إمام لا محالة خارج يقوم على اسم الله والبركات
يميّز فينا كل حقّ وباطل ويجزي على النعماء والنقمات
بكى الرضا (ع) بكاءً شديداً, ثم رفع رأسه إليّ فقال لي: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين, فهل تدري من هذا الإمام ومتى يقوم؟ فقلت : لا، يا مولاي إلاّ أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد ويملؤها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.
فقال : يا دعبل الإمام بعدي محمد ابني, وبعد محمد ابنه علي, وبعد علي ابنه الحسن, وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته, المطاع في ظهوره, لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل الله عز وجل ذلك اليوم حتى يخرج فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. وأما "متى" فإخبار عن الوقت, فقد حدّثني أبي, عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قيل له: يا رسول الله متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال صلى الله عليه وآله: مثله مثل الساعة التي لا يجليها لوقتها إلاّ هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلاّ بغتة,,,وروي عن ابن عباس أن يهودياً اسمه نعثل ويكنى أبا عمارة جاء الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسأله عن أشياء ترتبط بالتوحيد والنبوة والإمامة فأجابه عليها فأسلم الرجل وقال :
أشهد أن لا إله إلا الله، وانك رسول الله، وأشهد أنهم الأوصياء بعدك، ولقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة، وفيما عهد الينا موسى (عليه السلام) : اذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له « أحمد » خاتم الأنبياء لا نبي بعده، يخرج من صلبه ائمة ابرار عدد الأسباط.
فقال (صلى الله عليه وآله) «يا أبا عمارة اتعرف الأسباط»؟ قال: نعم يا رسول الله انهم كانوا اثني عشر.
قال: «فإن فيهم لاوي بن ارحيا». قال: أعرفه يا رسول الله، وهو الذي غاب عن بني اسرائيل سنين ثم عاد فأظهر شريعته بعد دراستها وقاتل مع فريطيا الملك حتى قتله,,,,وقال(صلى الله عليه وآله): « المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الاُمم، يأتي بذخيرة الأنبياء (عليهم السلام) فيملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً ,,,» وقال(صلى الله عليه وآله) : « والذي بعثني بالحق بشيراً ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهود إليه مني حتى يقول الناس ما لله في آل محمد من حاجة، ويشك آخرون في ولادته، فمن أدرك زمانه فليتمسك بدينه ولا يجعل للشيطان إليه سبيلاً بشكه فيزيله عن ملتي ويخرجه من ديني...» وعن الإمام علي (عليه السلام) قال ضمن حديث : «... ولكني فكرتُ في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً تكون له غيبة وحيرة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون ...» وقال(عليه السلام) « وإن للغائب منا غيبتين إحداهما أطول من الأخرى فلا يثبت على إمامته إلا مَن قوي يقينه وصحت معرفته » وصلى الله على محمد واله الطاهرين

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العجل العجل ياحجة الله صهرت قلوبناجمرةالأنتظار
جزيت خيرا أخي على البحث الرائع و القيم
جعلنا الله و اياكم من انصاره و أعوانه
و الله يمد في عمرنا و ندرك دولته المباركة
و صلى الله على محمد و آله الأطهار

مشكور على مرورك الكريم ياحب الكلمه الطيبه وحشرك الله مع محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين المعصومين الامام الحجه سلام الله عليه هو من عترة محمد صلى الله عليه واله وظهوره من المحتوم كما دلت الرويات من مختلف المذاهب الاسلاميه وان نبت الله عيسى عليه السلام ينزل من السماء لنصرة الامام المهدي عليه السلام ويكن سيدنا وقائدنا الحجه هو الامام وعيسى عليه السلام المأموم ,,,,كما في الروايات ,,,,, فقد وأخرج أبو نعيم وابن ماجة، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «نحن سبعة من وُلْد عبـد المطلب سادة أهل الجنّة، أنا، وحمزة، وعليّ، وجـعفر، والحـسن، والحسين، والمهديّ,, وأخـرج أحـمد وابـن أبـي شـيبة وأبـو داود عـن عـليّ (عليه السلام) عـن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «لو لم يبق من الدهر إلاّ يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملاَُها عدلاً كما مُلئت جوراً ,, وأخرج أبو داود عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «المهديّ منّي، أجلى الجبهة، أقنى الاَنف، يملاَ الاَرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، يملك سبع سنين ,, وأخرج الترمذي عن ابن مسعود أيضاً، عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، قال: «يلي رجل من أهل بيتي يواطىَ اسمه اسمي ,, وأخرج البخاريّ عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟ عن علي أبي طالب (عليه السلام) أنّه قال للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : أمِنّا المهديّ أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: «بل منّا، بنا يختم الله كما بنا فتح، وبنا يُستنقذون من الشرك..» ,, وأخرج ابن أبي شيبة في المصنّف عن ابن سيرين، قال: «المهديّ من هذه الاَُمّة، وهو الذي يؤمّ عيسى بن مريم (عليه السلام) ,, قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟! وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «منّا الذي يصلّي عيسى بن مريم خلفه,,,,,,,,, وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[رامي الغانمي]

يسلمو اخ علي على الموضوع

تحياتي

[علي الكاظمي]

يسلمو اخ علي على الموضوع

تحياتي
مشكور على مرورك الطيب اخي الموالي

[علي الكاظمي]

بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
جمله من الاحاديث عن الحجه عج
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري، ويحفظون وصيتي، التاسع منهم قائم أهل بيتي، ومهدي أمتي، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة، فيعلن أمر الله، ويظهر دين الله جل وعز، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله عزوجل على يديه مشارق الأرض ومغاربها) وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (المهدي من ولدي، تكون له غيبة وحيرة وتضل فيها الأمم، يأتي بذخيرة الأنبياء(عليهم السلام) فيملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً) في حديث عن الأصبغ بن نباتة قال: (أتيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فوجدته متفكراً ينكت في الأرض، فقلت: يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكراً تنكت الأرض أرغبت فيها؟ قال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط ولكن فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي، هو المهدي يملأها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، تكون له حيرة وغيبة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون) وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: (للقائم منا غيبة أمدها طويل كأني بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته، يطلبون المرعى فلا يجدونه، إلا من ثبت منهم على دينه ولم يقس قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة، ثم قال (عليه السلام): ان القائم منا إذا قام لم يكن لأحد في عنقه بيعة فلذلك نخفي ولادته ويغيب شخصه) وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: (دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين) وعن الامام الحسن السبط عليه السلام في حديث: (أما علمتم أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يصلّي روح الله عيسى بن مريم (عليه السلام) خلفه، فإن الله عزوجل يخفي ولادته، ويغيب شخصه لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج، ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء، يطيل الله عمره في غيبته، ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة، ذلك ليعلم ان الله على كل شيء قدير) وقال الإمام الحسين (عليه السلام): (في التاسع من ولدي سنة من يوسف، وسنة من موسى بن عمران وهو قائمنا أهل البيت، يصلح الله تبارك وتعالى أمره في ليلة واحد) وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

جمله من الاحاديث في الامام المهدي عج
عن سعيد بن جبير قال: سمعت سيد العابدين علي بن الحسين(عليه السلام) يقول: (في القائم سنّة من نوح وهو طول العمر) وقال علي بن الحسين سيد العابدين (عليه السلام) : (القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا: لم يولد بعد، ليخرج حيت يخرج وليس لأحد في عنقه بيعة) عن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر يقول:

(القائم منا منصور بالرعب، مؤيد بالنصر، تطوي له الأرض وتظهر له الكنوز، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب، ويظهر الله عزوجل به دينه على الدين كله ولو كره المشركون، فلا يبقى في الأرض خراب إلا قد عمر، وينزل روح الله عيسى بن مريم (عليه السلام) فيصلي خلفه، قال: قلت: يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم؟ قال: إذا تشبّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وركب ذوات الفروج السروج، وقبلت شهادات الزور، وردت شهادات العدول، واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا وأكل الربا... وعن أبي أيوب المخزومي قال: ذكر أبو جعفر محمد بن علي الباقر سير الخلفاء الأثنى عشر الراشدين (صلوات الله عليهم) فلما بلغ آخرهم قال: الثاني عشر الذي يصلي عيسى بن مريم (عليه السلام) خلفه (عليك) بسنته والقرآن الكريم,,,, وعن الإمام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: (أما والله ليغيبنّ عنكم مهديكم حتى يقول الجاهل منكم: ما لله في آل محمد حاجة، ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً) وعن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن سنن الأنبياء بما وقع بهم من الغيبات حادثة في القائم منا أهل البيت حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة.,,, عن علي بن جعفر (عليه السلام)، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم لا يزيلنكم أحد عنها، يا بني: انه لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به، إنما هي محنة من الله عزوجل امتحن بها خلقه، ولو علم آباؤكم وأجدادكم ديناً أصح من هذا لاتبعوه. فقلت: يا سيدي وما الخامس من ولد السابع؟ فقال: يا بنيّ عقولكم تضعف عن ذلك وأحلامكم تضيق عن حمله ولكن إن تعيشوا فسوف تدركونه) ,,وعن الريان بن الصلت قال: قلت للرضا (عليه السلام) : أنت صاحب هذا الأمر؟ فقال: أنا صاحب هذا الأمر ولكني لست بالذي أملأها عدلاً كما ملئت جوراً، وكيف أكون ذلك على ما ترى من ضعف بدني، وإن القائم هو الذي إذا خرج كان في سن الشيوخ ومنظر الشبان، قوياً في بدنه حتى لو مد يده إلى أعظم شجرة على وجه الأرض لقلعها، ولو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها، يكون معه عصا موسى (عليه السلام)، وخاتم سليمان (عليه السلام). ذاك الرابع من ولدي، يغيبه الله في ستره ما شاء، ثم يظهره فيملأ (به) الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً) وعن الصقر بن أبي دلف قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) يقول: إن الإمام بعدي ابني علي، أمره أمري، وقوله قولي، وطاعته طاعتي، والإمام بعده ابنه الحسن، أمره أمر أبيه، وقوله قول أبيه، وطاعته طاعة أبيه، ثم سكت، فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الإمام بعد الحسن؟ فبكي (عليه السلام) بكاءاً شديداً، ثم قال: إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر. فقلت له: يا ابن رسول الله لم سمي القائم؟ قال: لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته. فقلت له: ولم سمي المنتظر؟ قال: لأن له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقّاتون، ويهلك فيها المستعجلون، وينجو فيها المسلمون) عن أبي هاشم داوود بن القاسم الجعفري قال: (سمعت أبا الحسن صاحب العسكر (عليه السلام) يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه، قلت: فكيف نذكره؟ قال: قولوا: الحجة من آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلّم) عن أحمد بن اسحاق بن سعد الأشعري قال: (دخلت على أبي محمد الحسن بن علي(عليه السلام) وأنا أريد ان أسأله عن الخلف (من) بعده، فقال لي مبتدئاً: يا أحمد بن إسحاق إن الله تبارك وتعالى لم يخل الأرض منذ خلق آدم (عليه السلام) ولا يخليها إلى ان تقوم الساعة من حجة لله على خلقه، به يدفع البلاء عن أهل الأرض، وبه ينزل الغيث، وبه يخرج بركات الأرض.
قال: فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الإمام والخليفة بعدك؟ فنهض (عليه السلام) مسرعاً فدخل البيت، ثم خرج وعلى عاتقه غلام كأن وجهه القمر ليلة البدر من أبناء الثلاث سنين، فقال: يا أحمد بن إسحاق لولا كرامتك على الله عزوجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا، إنه سميّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكنيه، الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً) وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

في طلب الحاجه وقضائها من أمام زمانك الحجه بن الحسن عليه السلام وهو ان تكتب هذه العريضة وتحصى وتوضع في طينة طاهرة ثم ترمى في نهر أو عين ماء، ويقول راميها عند ذلك:
«يَا سَيّدي يا أبا القاسم يا حُسين بن رُوْح سَلام عَلَيكَ اَشهدُ أَنَّ وفاتَكَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَاَنَكَ حيٌّ عِندَ اللهِ مرزوقٌ وقَد خاطَبتُكَ في حَياتِكَ الّتي لَكَ عَندَ اللهِ عَزَّ وجَلّ وهَذهِ رُقعَتي وحاجَتي إلى مَولاَنا عَليهِ السَلام فَسَلّمها اِليهِ فأنْتَ الثِقة الاَمينِ. بسم الله الرحمن الرحيم
كَتَبْتُ إلَيْكَ يا مَولاَيَ صَلَواتُ الله عَلَيكَ مُسْتَغِيثاً وشَكَوتُ ما نَزلَ بِي مُستَجِيراً باللهِ عَزَّ وجَلّ ثمَّ بِكَ من أمرٍ قَد دَهَمَني واَشغَلَ قَلبَي وأطالَ فِكْري وسَلَبَني بَعضَ لُبّي وَغَيّر خَطِيرَ نِعمَةِ اللهِ عِنْدِي أسلَمَني عِندَ تَخيّلِ وُرُودِه الخَليلُ وَتَبرَّأَ مِنّي عِنَدَ تَرائي إقْبالِهِ اِليَّ الحِمِيمُ وعَجَزَتْ عَن دِفَاعِهِ حِيلَتي وَخَانَني في تَحَمُّلِهِ صَبْرِي وَقوَّتي فَلَجَأتُ فِيهِ إلَيكَ وَتَوَكَّلْتُ في المسْألةِ لِلّهِ جَلَّ ثَنَاؤهُ عَلَيهِ وعَلَيكَ وفي دِفَاعِهِ عَنّي عِلماً بِمَكَانِكَ مِنَ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَلِيّ التَّدْبِيرِ وَمَالِكِ الأُمورِ وَاثِقاً بِكَ في المسارَعَةِ فِي الشّفَاعَةِ إِلَيهِ جَلَّ ثناؤهُ في اَمْري مُتَيقِّناً لاِجَابَتِهِ تَبَاركَ وَتَعالى إيّاكَ بِاِعْطَاءِ سُؤْلي واَنتَ يا مَولايَ جَدِيرٌ بِتَحْقِيقِ ظَنّي وَتَصْدِيقِ اَمَلِي فِيكَ في أَمْرِ كذا وكذا (تَكتب حاجَتكَ)...
مِمّا لاَ طَاقةَ لِي بِحَمْلِهِ ولا صَبْرَ لِي عَلَيهِ وَاِن كُنتُ مُستَحِقّاً لَهُ وَلأضعَافِهِ بقَبيحِ أَفعَالِي وَتَفريطي فِي الواجِباتِ الّتي لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ عَلَيّ فأغِثْني يا مَولاَيَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيكَ عِندَ اللَهفِ وَقَدِّمِ المسْألةَ للهِ عَزَّ وجَلَّ في اَمْرِي قَبلَ حُلولِ التَلَفِ وشِماتَةِ الأعداءِ فَبِكَ بُسِطَتِ النِعْمَةُ عَلَيَّ وَاسْأَلِ اللهَ جَلَ جَلاَلُهُ لِي نَصْراً عَزيزاً وفَتْحاً قَريباً فِيهِ بلُوغُ الآمالِ وَخَيرُ المبَادِي وَخَواتِيمُ الاعمَالِ وَالأمنُ مِنَ المخَاوفِ كُلِّها فِي كُلِّ حَالٍ إنّهُ جَلَّ ثناؤهُ لِما يَشَاءُ فعّالٌ وَهُو حَسبي وَنِعمَ الوكِيلُ في المبدءِ وَالمآلِ».
وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين ,,,,,,هذه الرقعه المجربه هي لطلب اي حاجه من سيدنا وقائدنا الحجه بن الحسن عليه السلام كتبتها للاستفاده منها في جميع الامور لاخواني الموالين وكما انها مسنده ومشهوره وصلى الله على محمد والمحمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

بعض من احوال الناس قبل ظهور فرج ال محمد الطاهرين
ورد في حديث قدسي طويل عن ابن عباس عن الرسول (ص)ما يذكر منه«اذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاءالهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة وكثر الشعراء واتخذت امتك قبورهم مساجد، وحليت المصاحف، وزخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر المنكر وامرت امتك ‏به، ونهوا عن المعروف...» الى ان قال (ص): «وصارت الامراء كفرة، واولياؤهم فجرة، واعوانهم ظلمة وذوو الراي منهم فسقة‏» وعن الامام الصادق (ع) عن الرسول (ص)، وهو يذكر حالة الامة في ذلك الزمان وفيه:
«لا يبقى من القرآن الا رسمه، ولا من‏الاسلام الا اسمه، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة واليهم تعود» وروى عن محمد بن منصور الصيقل عن ابيه قال: دخلت على ابي جعفر (الباقر) (ع) وعنده جماعة فبينما نحن‏نتحدث وهو (ع) مقبل على بعض اصحابه (ويبدو ان حديثهم كان عن القائم المنتظر (ع)) اذ التفت الينا وقال: في اي شي‏ء انتم؟. «هيهات هيهات لا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم حتى تمحصوا، ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم حتى تميزوا، ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم حتى تغربلوا،ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم الا بعد اياس، ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم حتى يشقى من شقي ويسعد من سعد» وعن جابر الجعفي قال: قلت لابي جعفر (ع) متى يكون فرجكم؟ فقال (ع): «هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتى تغربلوا، ثم تغربلوا ثم تغربلوا آيقولها ثلاثا حتى يذهب اللّه الكدر ويبقى الصفو» وعن ابي جعفر (الباقر) (ع) قال: لتمحصن يا شيعة آل محمد تمحيص الكحل في العين، لان صاحب الكحل يدري متى يقع الكحل في العين، ولا يعلم متى يخرج منهاوكذلك يصبح الرجل على شريعة من امرنا، ويمسي وقد خرج منها ويمسي على شريعة من امرنا، ويصبح وقد خرج منها... وعن ابي بصير رحمه اللّه عن ابي جعفر (الباقر) (ع) قال: لا يقوم القائم (ع) الا على خوف شديد من الناس وزلازل، وفتنته، وبلاء يصيب الناس وطاعون قبل ذلك وسيف‏قاطع بين العرب، واختلاف شديد في الناس، وتشتيت في دينهم، وتغير من حالهم، حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساءا من عظم ما يرى من كلب الناس، واكل‏بعضهم بعضا، فخروجه (ع) اذا خرج يكون عند الياس والقنوط... ... وروى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان رسول اللّه (ص) قال: «لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني كنت مكانه‏». وروى ايضا عنه قال: قال رسول اللّه (ع): «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى ياتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل!!! فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال (ص): الهرج القاتل والمقتول في النار وعن الربيع بن محمد قال: قال لي ابو عبداللّه (الصادق) (ع):

واللّه لتكسرن كسر الزجاج، وان الزجاج يعاد فيعود كما كان، واللّه لتكسرن كسر الفخار، وان الفخار لا يعود واللّهلتميزن، واللّه لتمحصن واللّه لتغربلن كما يغربل الزوان من القمح
وصلى الله على محمد واله الطاهرين

[علي الكاظمي]

ورد في «تفسير الإمام الحسن العسكري » أنّ الإمام محمد التقي عليه السلام قال:
إنّ من تكفل بأيتام آل محمد صلى الله عليه وآله، المنقطعين عن إمامهم، المتحيرين في جهلهم، الأُسراء في أيدي شياطينهم وفي أيدي النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم، وأخرجهم من حيرتهم، وقهر الشياطين بردْ وساوسهم، وقهر الناصبين بحجج ربّهم، ودليل أئمتهم، ليفضلون عند الله على العباد بأفضل المواقع، بأكثر من فضل السماء على الأرض والعرض والكرسي والحجب، وفضلهم على هذا العابد كفضل القمر ليلة البدر على أخفى كوكب في السماء. وروي عن الإمام علي النقي عله السلام أنّه قال:
«لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين إليه، والدالّين عليه، والذابّين عن دينه بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلاّ ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكّانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل». عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
«إذا ظهرت البدع في أمّتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله» وروي في كتاب (الفتن) من (البحار) عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لأمير المؤمنين :
«يا علي، لو هدى الله بك رجلاً واحداً خير لك ممّا طلعت عليه الشمس» عن الرضا عليه السلام أنه قال:
حدّثني أبي، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام أنّ النبي صلى الله عليه وآله قيل له: يا رسول الله، متى يخرج القائم من ذرّيّتك؟
فقال : «مثله مثل الساعة التي }لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالأَْرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً روي في (روضة الكافي) عن الصادق عليه السلام أنه قال:
«إذا تمنّى أحدكم القائم فليتمنّه في عافية، فإنّ الله بعث محمداً صلى الله عليه وآله رحمة ويبعث القائم نقمة» اذن يجب علينا يا موالين ان نتفقه في ديننا القيم ونكون عند حسن ظن ائمتنا الابرار عليهم السلام وعند حسن ظن امام زماننا عج لنكون اهل لتوفيقنا في نصرته والفوز بلقائه عليه السلام ولا اطيل عليكم ...وصلى الله على محمد والمحمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

دعاء العهد الصغير
ويقرأ يومياً بعد صلاة الصبح باعتباره زيارة له (ع) وقد ورد في (البحار) و(زاد المعاد) وغيرها وهو:

«اَللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاَيَ صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ‏فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا وَبَرِّهَا وَبَحْرِهَا وَسَهْلِهَا وَجَبَلِهَا حَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ‏ وَعَنْ وَالِدَيَّ وَوُلْدِي وَعَنِّي مِنَ الصَّلَوَاتِ وَالتَّحِيَّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ‏وَمُنْتَهَى رِضَاهُ وَعَدَدَ مَا أَحْصَاهُ كِتَابُهُ وَأَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ.
‏اللَّهُمَّ (إِنِّي) أُجَدِّدُ لَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَفِي كُلِّ يَوْمٍ عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً فِي رَقَبَتِي. ‏اللَّهُمَّ كَمَا شَرَّفْتَنِي بِهَذَا التَّشْرِيفِ وَفَضَّلْتَنِي بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ وَخَصَصْتَنِي بِهَذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلَى مَوْلاَيَ وَسَيِّدِي صَاحِبِ الزَّمَانِ وَاجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَشْيَاعِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ‏ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَائِعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ فِي الصَّفِّ الَّذِي نَعَتَّ أَهْلَهُ فِي كِتَابِكَ‏ فَقُلْتَ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ عَلَى طَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ. ‏اللَّهُمَّ هَذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ فِي عُنُقِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».

». دعاء العهد المشهور >>الكبير<<
وورد في كتاب (زاد المعاد) وغيرها عن الصادق (ع) أن من يقرأ دعاء العهد أربعين صباحاً سيكون من أنصار القائم (ع)، وإن مات قبل الظهور أخرجه الله جلّ شأنه من قبره لنصرته، وأنّ الله تعالى يكتب له بقراءة كل كلمة ألف حسنة ويغفر له ألف سيئة، وهذا هو الدعاء: اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَرَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ (الْفُرْقَانِ) الْعَظِيمِ وَرَبَّ الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالْأَنْبِيَاءِ (وَ) الْمُرْسَلِينَ‏.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ (بِاسْمِكَ) الْكَرِيمِ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَمُلْكِكَ الْقَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ‏أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرَضُونَ وَبِاسْمِكَ الَّذِي يَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ ‏يَا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَيَا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَيَا حَيّاً حِينَ لاَ حَيَ ‏يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَمُمِيتَ الْأَحْيَاءِ يَا حَيُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.
اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاَنَا الْإِمَامَ الْهَادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ ‏عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا سَهْلِهَا وَجَبَلِهَا وَبَرِّهَا وَبَحْرِهَا وَعَنِّي وَعَنْ وَالِدَيَّ مِنَ الصَّلَوَاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ‏ وَمَا أَحْصَاهُ عِلْمُهُ (كِتَابُهُ) وَأَحَاطَ بِهِ كِتَابُهُ (عِلْمُهُ).
اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَمَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي‏لاَ أَحُولُ عَنْهَا وَلاَ أَزُولُ أَبَداً.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَعْوَانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ وَالْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ (وَالْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ) وَالْمُحَامِينَ عَنْهُ وَالسَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ‏.
اللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحَاضِرِ وَالْبَادِي ‏اللَّهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ وَاكْحُلْ نَاظِرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ ‏وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُكْ بِي مَحَجَّتَهُ وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ وَاشْدُدْ أَزْرَهُ‏ وَاعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلاَدَكَ وَأَحْيِ بِهِ عِبَادَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُ ‏ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ.
‏فَأَظْهِرِ اللَّهُمَّ لَنَا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ ‏حَتَّى لاَ يَظْفَرَ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْبَاطِلِ إِلاَّ مَزَّقَهُ وَيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ.
‏وَاجْعَلْهُ اللَّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبَادِكَ وَنَاصِراً لِمَنْ لاَ يَجِدُ لَهُ نَاصِراً غَيْرَكَ‏ وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْكَامِ كِتَابِكَ وَمُشَيِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلاَمِ دِينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اللَّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِينَ.
اللَّهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكَانَتَنَا بَعْدَهُ‏.
اللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّلْ لَنَا ظُهُورَهُ ‏إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏.
فَتَضْرِبُ ثَلاَثَ مَرّاتٍ يَدَكَ عَلَ فَخِذِكَ اليُمْنَى، وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ تَقُول:
(‏الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ‏)
ذكرت هذه الادعيه وذلك لخدمة محبي اهل البيت عليهم السلام (للاستفاده) وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

اللهم عجل فرج امامنا الحجه بن الحسن عليه السلام

[علي الكاظمي]

قال سيدي الامام الصادق عليه السلام بينما الناس وقوفا بعرفات اذ اتاهم راكب على ناقه ذعلبه ويخبرهم بموت خليفه عند موته فرج ال محمد وفرج الناس جميعا,,,,,,,,,, ,اللهم عجل لوليك الفرج ,,,,,,,, عن قوله عز وجل وتقدس ,,واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج,,فعن سيدي الامام الصادق عليه السلام عندما سئل عن هذه الاية الشريفه قال ينادي باسم القائم واسم ابيه .وهو يوم خروجه الشريف ,,وعن سيدي امير المؤمنين عليه السلام قال بين يدي القائم موت موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه كألوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

اللهم عجل فرج امام زماننا الحجه بن الحسن عليه السلام

[رحيق القلوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,



اللهم صلي على محمد وآل محمد ..

( اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً برحمتك يا أرحم الراحمين ) ..




شكراً لكم ولجهودكم المبذولة في طرح المواضيع المتصلة بقضية الامــــــــــام "عج" ..



بارك الله بكم , وأثابكم ..



دمتم موفقين ..

[غصون الحياة]

اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم يا كريم ولعن أعدائهم

اللهم لا تمتنا الا ونحن مجاهدين بين يدي الحجة المنتظر ( عجل الله فرجه )

بارك الله فيك
أخي الفاضل
جهد رائع ومميز

وجعلك الله من أنصاره و أعوانه

بالتوفيق لكل خير وفلاح ..

[علي الكاظمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,



اللهم صلي على محمد وآل محمد ..

( اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً برحمتك يا أرحم الراحمين ) ..




شكراً لكم ولجهودكم المبذولة في طرح المواضيع المتصلة بقضية الامــــــــــام "عج" ..



بارك الله بكم , وأثابكم ..



دمتم موفقين ..

اشكر لكم طيب المرور ونورتم البحث يا موالين

[علي الكاظمي]

اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم يا كريم ولعن أعدائهم

اللهم لا تمتنا الا ونحن مجاهدين بين يدي الحجة المنتظر ( عجل الله فرجه )

بارك الله فيك
أخي الفاضل
جهد رائع ومميز

وجعلك الله من أنصاره و أعوانه


بالتوفيق لكل خير وفلاح ..

اللهم احشرهم مع محمد وال محمد الطاهرين نورتم البحث

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحاديث منسوبة إلى الإمام المهدي عليه السلام



أنا بقيّةٌ من آدمَ وذخيرةٌ من نوحٍ ومصطفىً من إبراهيمَ وصَفوةٌ من محمدٍ (صلى الله عليهم أجمعين).

بحار الأنوار ج52 ص238

ملعونٌ ملعونٌ من أخر المغرب إلى أن تشتبك النجوم

بحار الأنوار ج52 ص15

ألا أُبشّرُك في العِطاسِ؟ فقلت: بلى. قال: هو أمانٌ من الموت ثلاثةَ أيّامٍ.

بحار الأنوار ج51 ص5

إنّ الحقَّ معنا وفينا، لا يقولُ ذلك سوانا إلاّ كذّابٌ مُفتَرٍ.

بحار الأنوار ج53 ص191

إنّ الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسَّم الأرزاق، لأنّه ليس بجسمٍ ولا حَالٍّ في جسمٍ ليسَ كمثلِه شيءٌ وهو السّميعُ العليم.

الغيبة للشيخ الطوسي ص178

إنّ الله معنا ولا فاقَةَ بنا إلى غيرِه والحقَّ معنا فلن يوحِشَنَا مَن قعدَ عنّا ونحن صنائعُ ربّنا والخلقُ بعدُ صَنائعُنا.

الغيبة للشيخ الطوسي ص172

العلمُ عِلمُنا ولا شيءَ عليكُم مِن كُفرِ مَن كَفرَ.

بحار الأنوار ج53 ص151

لو أنّ أشياعَنا وفَّقهم الله لطاعته على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمنُ بلقائِنا ولتعَجّلَت لهمُ السعادة بمشاهدتنا.

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص499

أنا بريءٌ إلى الله وإلى رسولِه ممّن يقول إنّا نعلم الغيب ونشاركُه في مُلكِه أو يُحِّلُنا محلاً سوى المحلَ الذي رضيه الله لنا.

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص487

إنّ فضل الدّعاء والتسبيح بعد الفرائض على الدّعاء بعقيب النّوافل كفضل الفرائض على النوافل.

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص487

فأمّا السجود على القبرِ فلا يجوزُ.

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص490

ما أُرغِم أنف الشيطان بشيءٍ مثل الصلاة فصلّها وأَرغم أنف الشيطان

بحار الأنوار ج53 ص182

إنّي أمانٌ لأهل الأرضِ كما أنّ النجومَ أمانٌ لأهل السّماء.

بحار الأنوار ج78 ص380

ولكنَّ أقدارَ الله عزّ وجلّ لا تُغالَب، وإرادتُه لا تُرَدُّ، وتوفيقُهُ لا يُسبق.

بحار الأنوار ج53 ص191

وأمّا عِلّةُ ما وقعَ من الغَيْبة، فإنّ الله عزّ وجلّ قال: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تَسؤكم.

بحار الأنوار ج78 ص380

إنّ الأرضَ لا تخلوا من حُجّةٍ إمّا ظاهراً أو مغموراً.

كمال الدين للصدوق ج2 ص115

كلمّا غاب عَلَمٌ بدا عَلَمٌ، وإذا أَفَل نجمٌ طلع نجم.

بحار الأنوار ج53 ص185

اللهّم ارزقنا توفيق الطّاعة وبُعد المَعصية وصِدق النّية وعِرفان الحُرمَة وأكرِمنا بالهدى والاستقامة.

المصباح للكفعمي ص281

ملعونٌ ملعونٌ من أخّر الغداة إلى أن تنقضي النجوم

بحار الأنوار ج52 ص16

إنّه لم يكن أحدٌ من آبائي إلاّ وقد وقعت في عنقه بيعةٌ لطاغيةِ زمانه وإني أخرج حين أخرج ولا بيعةَ لأحدٍ من الطواغيت في عنقي.

بحار الأنوار ج53 ص181

أنا خاتم الأوصياء وبي يدفع الله البلاء عن أهلي وشيعتي.

بحار الأنوار ج52 ص30

من كان في حاجة الله كان الله في حاجته

بحار الأنوار ج51 ص331

أبى الله عز وجل للحق إلا إتماما وللباطل إلا زهوقاً وهو شاهد عليّ بما أذكره.

بحار الأنوار ج53 ص193

وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء

(بحار الأنوارج53ص181)

أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرَجُكم.

كمال الدين للصدوق ج2 ص485

إن اُستَرشدت أُرشِدتَ، وإن طَلبت وجدت

بحار الأنوار ج51 ص339

لا يحلّ لأحد أن يتصرّف في مال غيره بغير إذنه

وسائل الشيعة ج17 ص309

ليس بين الله عز وجل وبين أحدٍ قرابةٌ، ومن أنكرني فليس مني.

الغيبة للشيخ الطوسي ص176

أعوذ بالله من العمى بعد الجلاء ومن الضلالة بعد الهدى ومن موبقات الأعمال ومرديات الفتن.

بحار الأنوار ج53 ص190

والعاقبة لجميل صنع الله سبحانه تكون حميدة لهم ما اجتنبوا المنهيّ عنه من الذنوب.

بحار الأنوار ج53 ص177

إلى الله أرغب في الكفاية وجميل الصنع والولاية.

بحار الأنوار ج52 ص183

إنّا غيرُ مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللاّواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جلّ جلاله وظاهرونا.

بحار الأنوار ج53 ص175

وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حُجّتي عليكم وأنا حُجّة الله عليهم.

بحار الأنوار ج53 ص181

إذا استغفرت الله (عز وجل) فالله يغفر لك.

بحار الأنوار ج51 ص329

إن الله تعالى لم يخلق الخلق عبثا ولا أهملهم سُدىَ

الغيبة للشيخ الطوسي ص174

فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ويتجنب ما يُدنيه من كراهيتنا وسخطنا.

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص324

اللهم أنجز لي وعدي وأتهم لي أمري وثبت وطأتي واملأ الأرض بي عدلا وقسطاً.

بحار الأنوار ج51 ص13

أشهد أن لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط، لا إله إلا هو العزيز الحكيم، إن الدين عند الله الإسلام.

بحار الأنوار ج51 ص16

أنا بقية الله في أرضه والمنتقم من أعدائه

تفسير نور الثقلين ج2 ص392

قُلُوبُنا أوعيةٌ لمشيئة الله، فإذا شاء شئنا

بحار الأنوار ج52 ص51

ولولا ما عِندَنا من محبّةِ صلاحِكُم ورحمتِكم والإشفاق عليكم لكنّا عن مخاطبتكم في شُغُلٍ.

بحار الأنوار ج53 ص179

أنا المهديُّ، أنا قائم الزمّان، أنا الذي أملأَها عدلاً كما مُلِئت (ظُلماً و) جورا.

بحار الأنوار ج52 ص2

زَعَمَتِ الظلمة أن حُجّة الله داحضةٌ، ولو أُذن لنا في الكلام لزال الشّك.

بحار الأنوار ج51 ص4

أنا صاحِبُ الحقِّ… علامة ظهور أمري كَثرَةُ الهَرَجِ والمَرجِ والفِتن.

بحار الأنوار ج51ص320

إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم، ولا يعزُبُ عنّا شيئٌ من أخبارِكُم.

بحار الأنوار ج53 ص175

الدّينُ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم والهدايةُ لعَلِيٍّ أمير المؤمنين عليه السلام، لأنها لهُ وفي عَقِبِه باقيةً إلى يومِ القيامة.

بحار الأنوار ج53 ص160

فمَن ظَلَمَنا كان في جُملة الظّالمين لنا وكانت لَعنةُ اللهِ عليه، لِقولِه عزّ وجلّ "أَلا لَعنَةُ الله على الظّالمين".

بحار الأنوار ج53 ص182

أنا وجميع آبائي… عبيدُ الله عزّ وجلّ.

بحار الأنوار ج25

سَجدةُ الشّكر مِن أَلزم السُّنن وأوجَبها.

بحار الأنوار ج53 ص161

إذا أَذِنَ الله لنا في القول ظَهرَ الحقُّ واضمَحَلَّ الباطلُ وانحسَرَ عنكم.

بحار الأنوار ج25 ص183

وفي ابنةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم أُسوَةٌ حسنةٌ.

بحار الأنوار ج53 ص180

وأمّا ظهور الفَرَج فإنّه إلى الله وكَذِب الوقّاتون.

بحار الأنوار ج53 ص181

إذا أَذِنَ الله لنا في القول ظَهرَ الحقُّ واضمَحَلَّ الباطلُ وانحسَرَ عنكم.

بحار الأنوار ج25 ص183

فاتّقوا الله، وسلّموا لنا، ورُدّوا الأمر إلينا، فعلينا الإصدار، كما كان مِنّا الإيراد، ولا تحاولوا كشف ما غُطِّيِ عنكم، واجعلوا قَصدَكم إلينا بالمودّة على السنّة الواضحة.

بحار الأنوار ج53 ص179

فلا ظُهورَ إلاّ بعد إذن الله تعالى ذِكرُهُ وذلك بعد طول الأمد وقسوةِ القلوب وامتلاء الأرضِ جَوْراَ

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص478 سيأتي إلى شيعتي من يدّعي المشاهدة. ألا فمن ادعي المشاهدة قبلَ خروج السُّفياني والصيحة فهو كذابٌ مُفترٍ، ولا قوّةَ إلا بالله العليّ العظيم.

الاحتجاج للطبرسي ج2 ص478 وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين وعجل فرجهم الشريف

[بنت الغريب]

موضوع حلو يعطيك العافيه

[علي الكاظمي]

موضوع حلو يعطيك العافيه
اشكر لكم طيب المرور

[علي الكاظمي]

عن المفضل بن إبراهيم، قال: حدثني محمد بن عبدالله بن زرارة، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول: " إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) من جهال الجاهلية، قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان(1) والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله، يحتج عليه به، ثم قال: أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر ,,,,,, وعن عبدالواحد بن عبدالله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبى الخطاب، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار عن أبى حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر(عليه السلام) يقول: " إن صاحب هذا الامر لو قد ظهر لقي من الناس مثل ما لقي رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم),,,وعن محمد بن همام قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن محمد بن أبى حمزة(3) عن بعض أصحابه، عن أبى عبدالله(عليه السلام)، قال: سمعته يقول: " القائم(عليه السلام) يلقى في حربه ما لم يلق رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم)، إن رسول الله(صلى الله عليه واله) أتاهم وهم يعبدون حجارة منقورة(4) وخشبا منحوتة، وإن القائم يخرجون عليه فيتأولون عليه كتاب الله، ويقاتلونه عليه ,,وصلى الله عتى محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

اللهم عجل فرج امام زماننا الحجه بن الحسن عليه السلام

[علي الكاظمي]

عن( الامام الباقر (عليه السلام) ) " إلزم الارض لا تحركن يدك ولا رجلك أبدا، حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة، وترى مناديا ينادي بدمشق، وخسف بقرية من قراها، ويسقط طائفة من مسجدها، فإذا رأيت الترك جازوها فأقبلت الترك حتى نزلت الجزيرة، وأقبلت الروم حتى نزلت الرملة، وهي سنة اختلاف في كل أرض من أرض العرب.
وإن أهل الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: الاصهب والابقع والسفياني، مع بني ذنب الحمار مضر، ومع السفياني أخواله من كلب، فيظهر السفياني ومن معه على بني ذنب الحمار، حتى يقتلوا قتلا لم يقتله شئ قط ويحضر رجل بدمشق فيقتل هو ومن معه قتلا لم يقتله شئ قط، وهو من بني ذنب الحمار، وهي الآية التي يقول الله ( فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ) .
ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد صلى الله عليه وآله وشيعتهم، فيبعث بعثا إلى الكوفة، فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا وصلبا، وتقبل راية من خراسان حتى تنزل ساحل الدجلة.
يخرج رجل من الموالي ضعيف ومن تبعه فيصاب بظهر الكوفة.
ويبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا ويهرب المهدي والمنصور منها، ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم لا يترك منهم أحد إلا حبس.
ويخرج الجيش في طلب الرجلين ويخرج المهدي منها على سنة موسى خائفا يترقب حتى يقدم مكة.
وتقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء وهو جيش الهملات ( الهلال ) خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر، فيقوم القائم بين الركن والمقام فيصلي وينصرف ومعه وزيره، فيقول:

يا أيها الناس إنا نستنصر الله على من ظلمنا وسلب حقنا.

من يحاجنا في الله فأنا أولى بالله.

ومن يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم.

ومن حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح.

ومن حاجنا في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم.

ومن حاجنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله.

ومن حاجنا في النبيين فنحن أولى الناس بالنبيين.

ومن حاجنا في كتاب الله فنحن أولى الناس بكتاب الله.

إنا نشهد وكل مسلم اليوم أنا قد ظلمنا وطردنا وبغي علينا وأخرجنا من ديارنا وأموالنا وأهالينا وقهرنا.

ألا إنا نستنصر الله اليوم وكل مسلم.

ويجئ والله ثلثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف يتبع بعضهم بعضا، وهي الآية التي قال الله * ( أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير ) وصتى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين قطعا لا بد في ظل هذه الظروف والانهيرات والحروب الغير منتهيه والتي تنبئ بحرب شامله وكوارث متلاطمه وظهور الامراض الفايروسيه وكثرة الكوارث المدمره لمن هو على سطح كوكب الارض ,,,,,وهذا شي طبيعي لكل عاقل متفهم ,,,,ولكن السؤال هو اليس ما هو كائن وما سيكون قد حدثوا به محمد وال محمد الطاهرين وصرحوا به مرارا وتكرارا ,,, اليس بعد ذلك هو فرج قائم ال محمد عليه السلام والاحاديث كثيره في البحث وانتم اعرف بما خفي علي ,,,,,اليس من الفترض في ايامنا هذه ان ننتبه من الغفله وان نحارب انفسنا الاماره بالسوء الا ما رحم ربي وان نكون مستعدين للفتن الاتيه والمصائب المتواليه وان نستعد لان نكون فائزين لنصرة القائم المهدي عليه السلام روحي فداه وان نتسلح بالايمان واليقين الثلبت على ولاية محمد وال محمد عليهم السلام ,,,,,وسؤالي هو هل نحن استعددنا لان نكون من انصار المهدي عليه السلام بالقول والعمل ام فقط بالقول واما بالعمل ,,, انت اجب ,,,,, هل من مدكر وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الاطهار,,,,ان خير اعمال الموالين هيه انتظار فرج امام زماننا والصبر على طاعة الله وامتثال اوامره فعن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي ، عن علي بن الحسين قال : تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله والأئمة بعده ، يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته ، القائلون بإمامته ، المنتظرون لظهوره أفضل أهل كل زمان ، لان الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف أولئك المخلصون حقا ، وشيعتنا صدقا والدعاة إلى دين الله وجهرا ، وقال : انتظار الفرج من أعظم الفرج . وعن ابن قولويه ، عن الكليني ، عن علي ، عن أبيه ، عن اليقطيني ، عن يونس ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : دخلنا على أبي جعفر محمد بن علي ونحن جماعة بعد ما قضينا نسكنا فودعناه وقلنا له : أوصنا يا ابن رسول الله فقال : ليعن قويكم ضعيفكم ، وليعطف غنيكم على فقيركم ، ولينصح الرجل أخاه كنصحه لنفسه ، واكتموا أسرارنا ، ولا تحملوا الناس على أعناقنا .

وانظروا أمرنا وما جاءكم عنا ، فان وجدتموه في القرآن موافقا فخذوا به ، وإن لم تجدوه موافقا فردوه ، وإن اشتبه الامر عليكم فقفوا عنده ، وردوه إلينا حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا ، فإذا كنتم كما أوصيناكم ولم تعدوا إلى غيره فمات منكم ميت قبل أن يخرج قائمنا كان شهيدا ، ومن أدرك قائمنا فقتل معه ، كان له أجر شهيدين ، ومن قتل بين يديه عدوا لنا كان له أجر عشرين شهيدا .اللهم اجعلتا من المنتظرين لفرج امام زماننا الحجه عليه السلام,,,,, وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[mustafa shady]

شکرا جزیلا ع الموضوع

اللهم صلـــِ علی محمد وعلی ال بیته الطیبین الاطهار وعجلـ فرجهم والعن اعدائهم


تـــــ حیاتی

[mustafa shady]

صراحه الموضوع جدا جدا قیم
سلمت یداکمـــــ

[نووورا انا]

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ




علي الكاظمي

احسنتم جعلكم الله من انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه

[علي الكاظمي]

شکرا جزیلا ع الموضوع

اللهم صلـــِ علی محمد وعلی ال بیته الطیبین الاطهار وعجلـ فرجهم والعن اعدائهم


تـــــ حیاتی
عن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله ( عن ) الفرج فكتب : إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين ، فتوقعوا الفرج .,,,,,,مشكور اخي الموالي على مرورك الطيب

[علي الكاظمي]

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبائِهِ في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ سّاعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً بِرَحَمَتِكَ يَاأَرحّمِ الَرَاحِمِينْ





علي الكاظمي


احسنتم جعلكم الله من انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه

عن الفضيل بن الزبير ، قال : سمعت زيد بن علي يقول : المنتظر من ولد الحسين بن علي ، في ذرية الحسين و في عقب الحسين ، وهو المظلوم الذي قال الله : " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه قال : وليه رجل من ذريته من عقبه ثم قرأ " وجعلها كلمة باقية في عقبه " سلطانا فلا يسرف في القتل " قال : سلطانه في حجته على جميع من خلق الله حتى يكون له الحجة على الناس ولا يكون لاحد عليه حجة .,,,,,مشكور اختي الفاضله على مرورك الجميل

[علي الكاظمي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين
عن المفضل قال سألت الامام الصادق عليه السلام فقلت : يا سيدي كم الملل ؟ قال : أربعة وهي شرائع قال المفضل : قلت : يا سيدي المجوس لم سموا المجوس ؟ قال : لأنهم تمجسوا في السريانية وادعوا على آدم وعلى شيث وهو هبة الله أنهما أطلقا لهم نكاح الأمهات والأخوات والبنات والخالات والعمات والمحرمات من النساء ، وأنهما أمراهم أن يصلوا إلى الشمس حيث وقفت في السماء ولم يجعلا لصلاتهم وقتا ، وإنما هو افتراء على الله الكذب وعلى آدم وشيث عليهم السلام. قال المفضل : يا مولاي وسيدي لم سمي قوم موسى اليهود ؟ قال : لقول الله عز وجل " إنا هدنا إليك " أي اهتدينا إليك قال : فالنصارى ؟ قال : لقول عيسى " من أنصاري إلى الله " وتلا الآية إلى آخرها فسموا النصارى لنصرة دين الله ؟ قال المفضل : فقلت : يا مولاي فلم سمي الصابئون الصابئين ؟ فقال : إنهم صبوا إلى تعطيل الأنبياء والرسل والملل والشرائع ، وقالوا : كلما جاؤوا به باطل ، فجحدوا توحيد الله تعالى ، ونبوة الأنبياء ، ورسالة المرسلين ، ووصية الأوصياء ، فهم بلا شريعة ولا كتاب ولا رسول ، وهم معطلة العالم . قال المفضل : سبحان الله ما أجل هذا من علم ؟ قال : نعم ، يا مفضل فألقه إلى شيعتنا لئلا يشكوا في الدين . قال المفضل : يا سيدي ففي اي بقعة يظهر المهدي ؟ قال : لا تراه عين في وقت ظهوره إلا رأته كل عين ، فمن قال لكم غير هذا فكذبوه . قال المفضل : يا سيدي ولا يرى وقت ولادته ؟ قال : بلى والله ، ليرى من ساعة ولادته إلى ساعة وفاة أبيه سنتين وتسعة أشهر أول ولادته وقت الفجر من ليلة الجمعة ، لثمان خلون من شعبان سنة سبع وخمسين ومائتين إلى يوم الجمعة لثمان خلون من ربيع الأول من سنة ستين ومائتين وهو يوم وفاة أبيه بالمدينة التي بشاطئ دجلة يبنيها المتكبر الجبار المسمى باسم جعفر ، الضال الملقب بالمتوكل وهو المتأكل لعنه الله تعالى وهي مدينة تدعى بسر من رأى وهي ساء من رأى ، يرى شخصه المؤمن المحق سنة ستين ومائتين ولا يراه المشكك المرتاب ، وينفذ فيها أمره ونهيه ، ويغيب عنها فيظهر في القصر بصابر بجانب المدينة في حرم جده رسول الله فيلقاه هناك من يسعده الله بالنظر إليه ، ثم يغيب في آخر يوم من سنة ست وستين ومائتين فلا تراه عين أحد حتى يراه كل أحد وكل عين . قال المفضل : قلت : يا سيدي فمن يخاطبه ولمن يخاطب ؟ قال الصادق : تخاطبه الملائكة والمؤمنون من الجن ويخرج أمره ونهيه إلى ثقاته وولاته ووكلائه ويقعد ببابه محمد بن نصير النميري في يوم غيبته بصابر ثم يظهر بمكة . ووالله يا مفضل كأني أنظر إليه دخل مكة وعليه بردة رسول الله ، وعلى رأسه عمامة صفراء ، وفي رجليه نعلا رسول الله المخصوفة وفي يده هراوته يسوق بين يديه عنازا عجافا حتى يصل بها نحو البيت ليس ثم أحد يعرفه ، ويظهر وهو شاب . قال المفضل : يا سيدي يعود شابا أو يظهر في شيبة ؟ فقال : سبحان الله وهل يعرف ذلك ؟ يظهر كيف شاء وبأي صورة شاء إذا جاءه الأمر من الله تعالى مجده وجل ذكره . قال المفضل : يا سيدي فمن أين يظهر وكيف يظهر ؟ قال : يا مفضل يظهر وحده ويأتي البيت وحده ، ويلج الكعبة وحده ، ويجن عليه الليل وحده ، فإذا نامت العيون و غسق الليل نزل إليه جبرئيل وميكائيل ، والملائكة صفوفا فيقول له جبرئيل : يا سيدي قولك مقبول ، وأمرك جائز ، فيمسح يده على وجهه ويقول : " الحمد لله الذي صدقنا وعده ، وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين " . ويقف بين الركن والمقام ، فيصرخ صرخة فيقول : يا معاشر نقبائي وأهل خاصتي ومن ذخرهم الله لنصرتي قبل ظهوري على وجه الأرض ! ائتوني طائعين ! فترد صيحته عليهم وهم على محاريبهم ، وعلى فرشهم ، في شرق الأرض وغربها فيسمعونه في صيحة واحدة في أذن كل رجل ، فيجيئون نحوها ، ولا يمضي لهم إلا كلمحة بصر ، حتى يكون كلهم بين يديه بين الركن والمقام . فيأمر الله عز وجل النور فيصير عمودا من الأرض إلى السماء فيستضئ به كل مؤمن على وجه الأرض ، ويدخل عليه نور من جوف بيته ، فتفرح نفوس المؤمنين بذلك النور ، وهم لا يعلمون بظهور قائمنا أهل البيت . ثم يصبحون وقوفا بين يديه ، وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا بعدة أصحاب رسول الله يوم بدر . قال المفضل : يا مولاي يا سيدي فاثنان وسبعون رجلا الذين قتلوا مع الحسين بن علي عليه السلام يظهرون معهم ؟ قال : يظهر منهم أبو عبد الله الحسين بن علي في اثني عشر ألفا مؤمنين من شيعة علي وعليه عمامة سوداء . قال المفضل : يا سيدي فبغير سنة القائم بايعوا له قبل ظهوره وقبل قيامه ؟ فقال : يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم فبيعته كفر ونفاق وخديعة ، لعن الله المبايع لها والمبايع له ، بل يا مفضل يسند القائم ظهره إلى الحرم ، ويمد يده فترى بيضاء من غير سوء ويقول : هذه يد الله ، وعن الله ، وبأمر الله ثم يتلو هذه الآية : " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه " الآية . فيكون أول من يقبل يده جبرئيل ثم يبايعه وتبايعه الملائكة ونجباء الجن ، ثم النقباء ويصبح الناس بمكة ، فيقولون : من هذا الرجل الذي بجانب الكعبة ؟ وما هذا الخلق الذين معه ؟ وما هذه الآية التي رأيناها الليلة ولم تر مثلها ؟ فيقول بعضهم لبعض : هذا الرجل هو صاحب العنيزات . فيقول بعضهم لبعض : انظروا هل تعرفون أحدا ممن معه ، فيقولون : لا نعرف أحدا منهم إلا أربعة من أهل مكة ، وأربعة من أهل المدينة ، وهم فلان وفلان و يعدونهم بأسمائهم ، ويكون هذا أول طلوع الشمس في ذلك اليوم ، فإذا طلعت الشمس وأضاءت صاح صائح بالخلائق من عين الشمس بلسان عربي مبين ، يسمع من في السماوات والأرضين : يا معشر الخلائق ! هذا مهدي آل محمد - ويسميه باسم جده رسول الله ويكنيه ، وينسبه إلى أبيه الحسن الحادي عشر إلى الحسين بن علي عليهم السلام - بايعوه تهتدوا ، ولا تخالفوا أمره فتضلوا . فأول من يقبل يده الملائكة ، ثم الجن ، ثم النقباء ويقولون : سمعنا وأطعنا ولا يبقى ذو اذن من الخلائق إلا سمع ذلك النداء ، وتقبل الخلائق من البدو والحضر والبر والبحر ، يحدث بعضهم بعضا ويستفهم بعضهم بعضا ما سمعوا بآذانهم . فإذا دنت الشمس للغروب ، صرخ صارخ من مغربها : يا معشر الخلائق قد ظهر ربكم بوادي اليابس من أرض فلسطين وهو عثمان بن عنبسة الأموي من ولد يزيد بن معاوية فبايعوه تهتدوا ، ولا تخالفوا عليه فتضلوا ، فيرد عليه الملائكة والجن والنقباء قوله ، ويكذبونه ، ويقولون له : سمعنا وعصينا ، ولا يبقى ذو شك ولا مرتاب ولا منافق ولا كافر إلا ضل بالنداء الأخير . وسيدنا القائم مسند ظهره إلى الكعبة ، ويقول : يا معشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر إلى آدم وشيث ، فها أنا ذا آدم وشيث ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى نوح وولده سام فها أنا ذا نوح وسام ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى إبراهيم وإسماعيل فها أنا ذا إبراهيم وإسماعيل ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى موسى ويوشع ، فها أنا ذا موسى ويوشع ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى عيسى وشمعون فها أنا ذا عيسى وشمعون . ألا ومن أراد أن ينظر إلى محمد وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما فها أنا ذا محمد وأمير المؤمنين ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى الحسن والحسين فها أنا ذا الحسن والحسين ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى الأئمة من ولد الحسين فها أنا ذا الأئمة أجيبوا إلى مسألتي ، فاني أنبئكم بما نبئتم به وما لم تنبئوا به . ومن كان يقرأ الكتب والصحف فليسمع مني ، ثم يبتدئ بالصحف التي أنزلها الله على آدم وشيث ، ويقول أمة آدم وشيث هبة الله : هذه والله هي الصحف حقا ، ولقد أرانا ما لم نكن نعلمه فيها ، وما كان خفي علينا ، وما كان أسقط منها و بدل وحرف ، ثم يقرأ صحف نوح وصحف إبراهيم والتوراة والإنجيل والزبور فيقول أهل التوراة والإنجيل والزبور : هذه والله صحف نوح وإبراهيم حقا ، وما اسقط منها وبدل وحرف منها هذه والله التوراة الجامعة والزبور التام والإنجيل الكامل وإنها أضعاف ما قرأنا منها . ثم يتلو القرآن فيقول المسلمون : هذا والله القرآن حقا الذي أنزله الله على محمد ، وما اسقط منه وحرف وبدل . ثم تظهر الدابة بين الركن والمقام ، فتكتب في وجه المؤمن " مؤمن " وفي وجه الكافر " كافر " ثم يقبل على القائم رجل وجهه إلى قفاه ، وقفاه إلى صدره ويقف بين يديه فيقول : يا سيدي أنا بشير أمرني ملك من الملائكة أن ألحق بك وأبشرك بهلاك جيش السفياني بالبيداء فيقول له القائم عليه السلام : بين قصتك وقصة أخيك . فيقول الرجل كنت وأخي في جيش السفياني وخربنا الدنيا من دمشق إلى الزوراء وتركناها جماء ، وخربنا الكوفة وخربنا المدينة ، وكسرنا المنبر وراثت بغالنا في مسجد رسول الله وخرجنا منها وعددنا ثلاثمائة ألف رجل نريد اخراب البيت ، وقتل أهله ، فلما صرنا في البيداء عرسنا فيها ، فصاح بنا صائح يا بيداء أبيدي القوم الظالمين فانفجرت الأرض ، وابتلعت كل الجيش ، فوالله ما بقي على وجه الأرض عقال ناقة فما سواه غيري وغير أخي . فإذا نحن بملك قد ضرب وجوهنا فصارت إلى ورائنا كما ترى ، فقال لأخي : ويلك يا نذير ! امض إلى الملعون السفياني بدمشق ، فأنذره بظهور المهدي من آل محمد ، وعرفه أن الله قد أهلك جيشه بالبيداء ، وقال لي : يا بشير الحق بالمهدي بمكة وبشره بهلاك الظالمين ، وتب على يده ، فإنه يقبل توبتك ، فيمر القائم يده على وجهه فيرده سويا كما كان ، ويبايعه ويكون معه . قال المفضل : يا سيدي ! وتظهر الملائكة والجن للناس ؟ قال : إي والله يا مفضل ، ويخاطبونهم كما يكون الرجل مع حاشيته وأهله ، قلت : يا سيدي ويسيرون معه ؟ قال : إي والله يا مفضل ولينزلن أرض الهجرة ما بين الكوفة والنجف وعدد أصحابه حينئذ ستة وأربعون ألفا من الملائكة وستة آلاف من الجن وفي رواية أخرى : ومثلها من الجن بهم ينصره الله ويفتح على يديه . قال المفضل : فما يصنع بأهل مكة ؟ قال : يدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة ، فيطيعونه ويستخلف فيهم رجلا من أهل بيته ، ويخرج يريد المدينة . قال المفضل : يا سيدي فما يصنع بالبيت ؟ قال : ينقضه فلا يدع منه إلا القواعد التي هي أول بيت وضع للناس ببكة في عهد آدم والذي رفعه إبراهيم وإسماعيل منها وإن الذي بني بعدهما لم يبنه نبي ولا وصي ، ثم يبنيه كما يشاء الله وليعفين آثار الظالمين بمكة والمدينة والعراق وسائر الأقاليم ، وليهدمن مسجد الكوفة ، وليبنيه على بنيانه الأول ، وليهدمن القصر العتيق ، ملعون ملعون من بناه . وصلى الله على محمد وال محمد الطاهرين

[ملكة الاحزان]

اللهم صلـِ على محمد وعلى آلـ محمد الطيبين الطاهرين وعجلـ فرجهم
اخي الكريم { علي } بارك الله فيك وجزاك الله الف خير

[علي الكاظمي]

اللهم صلـِ على محمد وعلى آلـ محمد الطيبين الطاهرين وعجلـ فرجهم
اخي الكريم { علي } بارك الله فيك وجزاك الله الف خير



مرور كريم من روح طيبه

[علي الكاظمي]

عن جابر عن أبي جعفرعليه السلام قال : أول ما يبدء القائم عليه السلام بأنطاكية فيستخرج منها التوراة من غار فيه عصى موسى وخاتم سليمان قال : وأسعد الناس به أهل الكوفة ،وقال : إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر خفي حتى أنه يبعث إلى رجل لا يعلم الناسله ذنب فيقتله حتى أن أحدهم يتكلم في بيته فيخاف أن يشهد عليه الجدار .


وعنه عليه السلام قال : يملك القائم ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا كما لبث أهلالكهف في كهفهم يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا فيفتح الله له شرق الأرضوغربها ويقتل الناس حتى لا يبقى إلا دين محمد [ ويسير ] بسيرة سليمان بن داود ، ويدعو الشمس والقمر فيجيبانه ، وتطوى له الأرض ويوحى إليه فيعمل بالوحي بأمر الله .
وعنه عليه السلام إذا ظهر القائم ودخل الكوفة بعث الله تعالى من ظهر الكوفةسبعين ألف صديق فيكونون في أصحابه وأنصاره ويرد السواد إلى أهله ، هم أهله ، ويعطيالناس عطايا مرتين في السنة ويرزقهم في الشهر رزقين ويسوي بين الناس حتى لا ترىمحتاجا إلى الزكاة ، ويجئ أصحاب الزكاة بزكاتهم إلى المحاويج من شيعته فلا يقبلونهافيصرونها ويدورون في دورهم ، فيخرجون إليهم ، فيقولون : لا حاجة لنا في دراهمكم .
وساق الحديث إلىأن قال : ويجتمع إليه أموال أهل الدنيا كلها من بطن الأرض وظهرها ، فيقال للناس : تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام وسفكتم فيه الدم الحرام وركبتم فيه المحارم ،فيعطي عطاء لم يعطه أحد قبله .
` وباسناده يرفعه إلى ابن مسكان ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن المؤمن في زمان القائم وهو بالمشرق ليرىأخاه الذي في المغرب ، وكذا الذي في المغرب يرى أخاه الذي في المشرق .
- العدد : قال أبو عبد الله عليه السلام : كأنني بالقائم عجل الله فرجه ، علىظهر النجف لابس درع رسول الله صلى الله عليه واله فيتقلص عليه ، ثم ينتفض بها فيستدير عليه ، ثم يغشي الدرع بثوب إستبرق ثم يركب فرساله أبلق بين عينيه شمراخ ، ينتفض به لا يبقى أهل بلد إلا أتاهم نور ذلك الشمراخ حتىيكون آية له ، ثم ينشر راية رسول الله إذا نشرها أضاء لها ما بين المشرق والمغرب .
وقال أميرالمؤمنين عليه السلام : كأنني به قد عبر من وادي السلام إلى مسيل السهلة على فرس محجل له شمراخ يزهر ، يدعو ويقول في دعائه : لا اله إلا الله حقاحقا ، لا إله إلا الله إيمانا وصدقا ، لا إله إلا الله تعبدا ورقا ، اللهم معز كلمؤمن وحيد ، ومذل كل جبار عنيد ، أنت كنفي حين تعييني المذاهب ، وتضيق علي الأرضبما رحبت .
اللهم خلقتني وكنت غنيا عن خلقي ولولا نصرك إياي لكنت من المغلوبين ، يا منشر الرحمة من مواضعها ومخرجالبركات من معادنها ، ويا من خص نفسه بشموخ الرفعة ، فأولياؤه بعزه يتعززون يا منوضعت له الملوك نير المذلة على أعناقهم ، فهم من سطوته خائفون .
أسألك باسمك الذيفطرت به خلقك ، فكل لك مذعنون أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تنجز لي أمريوتعجل لي في الفرج ، وتكفيني وتعافيني وتقضي حوائجي الساعة الساعة الليلة الليلةإنك على كل شئ قدير .

[سيف عامر]

بارك الله فيك

[علي الكاظمي]

بارك الله فيك
http://www.alsfir.net/vb/up2/7363_01290634024.gif (http://www.alsfir.net/vb)

[علي الكاظمي]

اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين

[اليمني الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : " المهدي والقائم " في روايات عصر الظهور

بكل تأكيد أيها الأخوة، أن هذه الألفاظ - المهدي والقائم - تطلق بصورة أساسية على الإمام المنتظر الحجة بن الحسن عليه الصلاة والسلام، فهي من الأوصاف أو الألقاب أو التسميات المرتبطة بالإمام الثاني عشر ارتباطا وثيقا.

ولكن، هل يمكن أن تطلق هذه الألفاظ على شخصيات أخرى غير الإمام الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه الشريف؟؟

الجواب : نعم، وفقا لما يستفاد من الروايات الشريفة.

فالروايات تفيد ما يلي :
* المهدي والقائم شيء واحد. يعني أن هذين اللفظين لهما دلالة معنوية واحدة.
فالمهدي قائم، والقائم مهدي.

* روى الشيخ الطوسي رحمه الله، عن أبي سعيد الخراساني، قال : { قلت لأبي عبد الله عليه السلام : المهديّ والقائم واحد؟ فقال : نعم.

ثمّ إنّ هناك روايات توضح مفهوم هذين الوصفين، وسبب التسمية بهما :

* عن أبي جعفر عليه السلام قال : { ... إنما سمي المهدي مهدياً لأنه يهدي إلى أمر خفي }.
( غيبة النعماني - ص : 243 ).

* وعن أبي عبدالله عليه السلام قال : { إذا قام القائم دعا الناس إلى الإسلام جديدا،ً وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور، وإنما سمي القائم مهدياً لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه، وسمي بالقائم لقيامه بالحق }.
بشارة الإسلام - ص : 232، نقلاً عن الإرشاد للمفيد.

بناء على ذلك المفهوم الذي أوضحته الروايات فإنّ وصف " المهدي والقائم " يمكن أن ينطبق على كل من يقوم بالحق أو يهدي الناس إلى أمر قد ضلوا عنه.

ولا شك ولا ريب أن شخصيات عصر الظهور الموالية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، هم من أعظم مصاديق هذا الوصف، فاليماني والخراساني، يدعون إلى الحق، ويهدون الناس إلى طريق مستقيم، وهذا معلوم من الروايات الشريفة، خصوصاً ما جاء في شأن اليماني.

إذن، من حيث المبدأ، غير ممتنع إطلاق لفظ " المهدي أو القائم " على غير الإمام الحجة بن الحسن، أرواحنا له الفداء.

هذه مسألة مهمة، ينبغي أن نضعها في الحسبان من أجل أن نتمكن من فهم روايات عصر الظهور فهما صحيحاً وسليما.

الآن نأتي إلى بعض الروايات التي تذكر " المهدي والقائم " ويكون المقصود بذلك شخصية أخرى غير الإمام الثاني عشر، الحجة بن الحسن عليه الصلاة والسلام.

ظ، - رواية تقول : { يخرج السفياني والمهدي كفرسي رهان، فيغلب السفياني على مايليه والمهدي على ما يليه، ثم تكون الغلبة للمهدي، فيقتل السفياني وأصحابه ولايبقى على وجه الأرض عدو لآل محمد ... }.
( المهدي الموعود المنتظر - باب30 - ص :331 ).

المهدي المشار إليه في هذه الرواية مهدي آخر، غير الإمام المهدي المنتظر (عج)، لأن المهدي المنتظر لا يتسابق مع السفياني كفرسي رهان، لأن خروجهما غير متزامن في وقت واحد، بل الذي يتسابق مع السفياني كفرسي رهان هما اليماني والخراساني، ومعلوم أنّ خروج هؤلاء الثلاثة متزامن، في يوم واحد، وشهر واحد، وسنة واحدة ....
ويتسابقان كفرسي رهان كما نصت الروايات على ذلك، وهذا المعنى ظاهر مشهور ولايحتاج إلى دليل.
نذكر على سبيل الاستئناس، رواية واحدة، تقول :
عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : { اليماني والسفياني كفرسي رهان }.
( الغيبة للطوسي - ص : 305 ).
وأخرى تقول : { الخراساني والسفياني كفرسي رهان }.

إذن، المهدي المشار إليه في الرواية آنفة الذكر، المقصود به شخصية من شخصيات عصر الظهور، وليس المقصود به الإمام الثاني عشر ع.
المقصود به الخراساني أو اليماني، أحد هاتين الشخصيتين، فكلاهما يدعوان إلى الحق، ويهدون الناس إلى سبيل الرشاد.
وهما للناس شمس وقمر!.

ظ¢ - ومن خطبة طويلة لأمير المؤمنين عليه السلام : { ألا وإني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغارا، وأحلم الناس كبارا، معنا راية الحق من تقدمها مرق ومن تأخر عنها محق ومن لزمها لحق، وإنا أهل بيت الرحمة، وبنا فتحت أبواب الحكمة، وبحكم الله حكمنا .....

ألا إن منا قائما، عفيفة أحسابه، سادة أصحابه، تنادوا عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه في شهر رمضان ثلاثا، بعد هرج وقتال، وضنك وخبال، وقيام من البلاء على ساق ........
ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ولا يأخذ على حكمه الرشا، إذا دعا دعوات بعيدات المدى، دامغات للمنافقين، فارجات عن المؤمنين، ألا إن ذلك كائن على رغم الراغمين، والحمد لله رب العالمين }.
( معجم أحاديث الإمام المهدى - الجزء الثالث ).

" ألا إن منا قائما ..... ".
هذا القائم، ليس المقصود به الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف، بل المقصود به شخصية من شخصيات عصر الظهور المبارك، اليماني.
هو والله صاحب الدعوات بعيدات المدى، الدامغات للمنافقين، الفارجات عن المؤمنين، وهو صاحب راية الهدى، والداعي إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه للممهد للمهدي!.

ظ£ - عن أبي حمزة الثمالي، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : خروج السفياني من المحتوم؟ قال : نعم، والنداء من المحتوم، وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم، واختلاف بني العباس في الدولة من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وخروج القائم من آل محمد - صلى الله عليه وآله - من المحتوم }.
( الإرشاد للمفيد - الجزء الأول - ص : ظ£ظ¤ظ§ ).

وعن محمد بن علي الحلبي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : { اختلاف بني العباس من المحتوم، والنداء من المحتوم، وخروج القائم من المحتوم }.
( الكافي - الجزء الأول - ص : ظ£ظ،ظ* ).

طبعا هاتان الروايتان تتضمن بعضاً من العلامات الحتمية لظهور الإمام المهدي المنتظر، الحجة بن الحسن عليه الصلاة والسلام.
ونحن نجد، في الروايتين، أن القائم مذكور كعلامة من ضمن تلك العلامات.
وبلا شك أن العلامة شيء، وما تدل عليه العلامة شيء آخر.
وعليه، فلا يصح حمل لفظ " القائم " الوارد في الروايتين على الإمام المهدي المنتظر (عج)، لأن الكلام بصدد ذكر العلامات الحتمية لظهوره الشريف عليه الصلاة والسلام.

إذن، القائم المشار إليه شخصية من شخصيات عصر الظهور المبارك، وهو اليماني، صاحب أهدى الرايات.

لماذا اليماني؟
لأن اليماني علامة حتمية من علامات الظهور أيضا، كما هو معلوم من الروايات.
وكل ما في الأمر هو أن بعض الروايات تستخدم لفظ " القائم " بدلاً من لفظ " اليماني ".

نذكر على سبيل المثال، هذه الرواية :
* روى النعماني بسنده عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : { النداء من المحتوم، والسفياني من المحتوم، واليماني من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وكف يطلع من السماء من المحتوم، ...... }.
( الغيبة للنعماني - ص : ظ¢ظ¥ظ¢ ).

في هذه الرواية، تم استخدام لفظ " اليماني " بدلاً من لفظ " القائم ".
خروج اليماني من المحتوم، وخروج القائم من المحتوم. فالمقصود بهما واحد.

نكتفي بهذا القدر، ولو استقصينا باقي الروايات الشريفة لطال بنا المقام، وخير الكلام ما قل ودل.

وهكذا أيها الأحبة، نصل إلى النتيجة البيّنة الواضحة، وهي أن لفظ " المهدي والقائم " يطلق أيضا على شخصيات عصر الظهور الموالية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، وليس اللفظ منحصرا وخاصا فقط بالإمام المهدي المنتظر، الحجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف.

دمتم في رعاية الله وحفظه ، ، ، ،
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين.

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اقتبس التالي :
بناء على ذلك المفهوم الذي أوضحته الروايات فإنّ وصف " المهدي والقائم " يمكن أن ينطبق على كل من يقوم بالحق أو يهدي الناس إلى أمر قد ضلوا عنه.*

ولا شك ولا ريب أن شخصيات عصر الظهور الموالية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، هم من أعظم مصاديق هذا الوصف، فاليماني والخراساني، يدعون إلى الحق، ويهدون الناس إلى طريق مستقيم، وهذا معلوم من الروايات الشريفة، خصوصاً ما جاء في شأن اليماني.*

إذن، من حيث المبدأ، غير ممتنع إطلاق لفظ " المهدي أو القائم " على غير الإمام الحجة بن الحسن، أرواحنا له الفداء.*

هذه مسألة مهمة، ينبغي أن نضعها في الحسبان من أجل أن نتمكن من فهم روايات عصر الظهور فهما صحيحاً وسليما.*

---- انتهى ----


اقول : يمكن ان ينطبق " كمصــــــداق " فقط ،،، وأمّا اشتراكاً باللفظ فيحتاج الى دليل واضح او قرينة روائية . والثابت الظاهر المتيقن من عبارات نصوص القضية المهدوية وعلاماتها وشخصياتها أنّها سمّت الامام الحجة بن الحسن عليه السلام بالمهدي والقائم اختصاصا وتعريفا واشارتا له وهذا ما عليه جميع علماء وباحثي القضية المهدوية ونستثني هنا فئة / فئات منحرفة كما هي حال ادعياء شخصيات الظهور وبالخصوص ادعياء شخصية اليماني كما هو حال جماعة احمد ابن الحسن وصي الامام المهدي ! فلينتبه العضو اليمني الاول الى ذلك !!!


اقتبس التالي :
عن أبي حمزة الثمالي، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : خروج السفياني من المحتوم؟ قال : نعم، والنداء من المحتوم، وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم، واختلاف بني العباس في الدولة من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وخروج القائم من آل محمد - صلى الله عليه وآله - من المحتوم }.*
( الإرشاد للمفيد - الجزء الأول - ص : ظ£ظ¤ظ§ ).*

وعن محمد بن علي الحلبي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : { اختلاف بني العباس من المحتوم، والنداء من المحتوم، وخروج القائم من المحتوم }.*
( الكافي - الجزء الأول -)

طبعا هاتان الروايتان تتضمن بعضاً من العلامات الحتمية لظهور الإمام المهدي المنتظر، الحجة بن الحسن عليه الصلاة والسلام.*
ونحن نجد، في الروايتين، أن القائم مذكور كعلامة من ضمن تلك العلامات.*
وبلا شك أن العلامة شيء، وما تدل عليه العلامة شيء آخر.*
وعليه، فلا يصح حمل لفظ " القائم " الوارد في الروايتين على الإمام المهدي المنتظر (عج)، لأن الكلام بصدد ذكر العلامات الحتمية لظهوره الشريف عليه الصلاة والسلام.*

إذن، القائم المشار إليه شخصية من شخصيات عصر الظهور المبارك، وهو اليماني، صاحب أهدى الرايات.*



اقول : وخروج القائم من ال محمد ص من المحتوم جعلها العضو اليماني ( او عمّن ينقل عنه ) هو غير القائم !
عجيب غريب تطويعكم للروايات ومقاصدها ، ونعلم باليقين انّه لا يوجد في ال البيت ع غير الامام المهدي هو الذي سيخرج ويقوم في اخر الزمان ليتحقق الوعد الإلهي ويملئ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .


بالعموم معظم فقرات واستدلالات العضو اليمني الاول هي مردودة ولكن فقط اشرنا لبعضها اعلاه ، وبالختام نود ان نكشف هنا وبهذه المناسبة عن اتجاه العضو اليمني الاول وعمّن ينقل ولمن ينظّر من خلال ما نقتبسه ادناه من موقع المنحرف الضال المضل احمد الحسن / موضوع الوصية والوصي ( الجزء الثاني ) ، ادناه مقطع منها :


8 ـ حامل راية آل محمد (ع) اسمه المهدي : ورد عدة روايات تصرح بوجود ممهد قبل قيام الإمام المهدي (ع) وقبل خروج السفياني ونصت تلك الروايات على أن اسمه المهدي وقد يتوهم بعض الناس بــــــأن المقصود بذلك هو الإمام المهدي الحجة ابن الحسن (ع) ، وهذا لا يمكن الركون اليه لأن تلك الروايات تصف ذلك الممهد بأنه يخرج من المشرق وقبل خروج السفياني ، والمقطوع به من خلال الروايات المتواترة بأن الإمام المهدي (ع) يبدأ قيامه المقدس من مكة المكرمة وبعد خروج السفياني بخمسة عشر شهراً أو أكثر ، اذن فلابد أن يكون ذلك الممهد الموصوف بالمهدي هو غير الإمام المهدي الحجة ابن الحسن (ع) ، وهو صاحب راية الإمام المهدي في عصر الظهورالوصي الحسيني اليماني والذي سماه الرسول محمد (ص) في وصيته بالمهدي : ( ... له ثلاثة أسامي اسم كأسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ) .

واليك الروايات التي تنص على ذلك :

عن الرسول (ص) قال : ( إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) المهدي المنتظر باب24 ص58.

وعن السجاد (ع): (... فإذا ظهر السفياني أختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك) غيبةالطوسي ص194.

ونقل نعيم بن حماد عن أبي هريرة أنه قال : ( يخرج السفياني والمهدي كفرسي رهان فيغلب السفياني على مايليه والمهدي على ما يليه ثم تكون الغلبة للمهدي (ع) فيقتل السفياني وأصحابه ولايبقى على وجه الأرض عدو لآل محمد ... ) المهدي الموعود المنتظر باب30 ص331 .

والمهدي المذكور في هذه الرواية قطعاً غير الإمام المهدي (ع)* لأنه يقوم بعد السفياني بعدة أشهر والذي يقوم ويتسابق مع السفياني نحو الكوفة هو اليماني (المهدي الأول) كما نصت الكثير من الروايات على ذلك راجع كتاب الغيبة للشيخ الطوسي وكذلك الغيبة للشيخ النعماني وغيرهما وهذا المعنى مشهور ولايحتاج إلى دليل . وأذكر رواية واحدة فقط :

عن أبي عبد الله (ع)* أنه قال : ( اليماني والسفياني كفرسي رهان ) الغيبة للطوسي ص305.

وعن أمير المؤمنين (ع)* قال : ( المهدي أقبل جعد* بخده خال* يكون مبدؤه من قبل المشرق* وإذا كان ذلك خرج السفياني ... ) غيبة النعماني ص316 .

9ـ حامل راية آل محمد هو اليماني : بعد أن ثبت أن أهدى الرايات في عصر الظهور والمأمور باتباعها هي راية الوصي أحمد الحسيني المهدوي المشرقي ، فلا يمكن أن يكون هذا الرجل غير اليماني الموعود المنصوص عليه في روايات أهل البيت (ع) بأنه أهدى الرايات في عصر الظهور والملتوي عليه من أهل النار ، فلابد أن يكون اليماني هو الحسيني الذي حذر الأئمة (ع) من اتباع غيره من الرايات الأخرى ولابد أن يكون هو أحمد الوصي لأنه أول المؤمنين من الأنصار وهذا يستلزم أن يكون أهداهم وأقربهم من الإمام المهدي (ع) ، وهو ... وهو... لأن الله تعالى لا يأمر بطاعة أكثر من شخص في مرحلة واحدة، وقد بينت هذا الموضوع بالتفصيل في أكثر من موضع من هذا البحث فراجع.

انتهـــــى ، ولمزيد اطلاع في الرابط ادناه

http://almahdyoon.org/component/content/article/61-maktaba/kotob-ansar-bis/241-alwassiya-alwassiy-ahmad-2?showall=&start=5


اذن ، يظهر ان العضو اليمني الاول هو من اتباع المنحرف احمد الحسن وتسلل الى المنتدى وحاول ويحاول ان يصدر افكاره المنحرفة المرفوضة وتطويعه لمقاصد ومعاني الروايات لما يناسب اتجاههم ودعوتهم المنحرفة

والسلام على من اتبع الهدى

الباحث الطائي


[/COLOR]

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اليمني الاول انتبه وتأدب ، فانت في قسم مقدّس له اصوله واحترامه ، وليس في قسم عام ولعله يمكن لك ان تظهر سوء خلقك وقبيح الفاظك وما تيسّر لك من التهم والسب والتسقيط وغيرها بالطريقة اعلاه .

بالعموم ليس غريبا عني وليست اول مرة اتعرض لمثل هكذا هجوم وتسقيط كلامي بعد كشف وفضح البعض او مواجهتهم ببعض الحقائق !!!

وظاهر واضح مما استتبعناه نقلك عن طروح الموقع المنحرف ، واذا تدري فتلك مصيبة وان لا فالمصيبة اعظم . فضلا عن غرائب طرحك وربطك وتأويلك الذي بيناه لكم مع سماحة الشيخ سابقا ، علما ان كل الذي ادعيناه فيك قولنا انك من اتباع ذلك المدعي المحرف ولم نسقّط ونسب ونتهم ما ليس فيك .

سوف نرفع ردكم الاخير للادارة لاتخاذ الاجراء المناسب بحقه وبحقكم ، ولا حاجة لنا في التواصل مع امثالكم بعد كشفهم وانكشافهم اعتقادا وخلقا .