حبيب الحق14
26-01-2009, 03:57 PM
سؤال يخص الاخوات رائع؟
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال :
للمرأة المؤمنة طموحا كبيرا وامل في تحقيق التكامل في مجال الدنيا والاخره ومن اهم العناصر التي تعين على ذلك هو طلب العلم والمعرفة
وتستوقفها بعض الروايات التي تحدد ابوابا معينه تحض المرأه على تعلمها
وفي المقابل هناك روايات تنهى عن تعليم المرأه بعض الامور
ومن أشقها على الفهم الروايات القائلة لا تعلموهن سوره يوسف
والسؤال هو:
ما معنى هذا النهي وما هو المراد منه؟؟.. اليست سورة يوسف جزء من القرآن؟
هل تخرج عن وصف كلام الله انه نور و شفاء( وشفاء لما في الصدور)؟
ما معنى هذا النهي وكيف نفهمه في ظل الروايات الامره بتعليم القرآن للابناء دون تفريق بين بنت او ولد؟
هذا سؤال الى احد العلماء من طرف احد الاخوات
يتبع الجواب...........
_فيما يرتبط بالحديث المروي في الكافي في كتاب النكاح وتحت عنوان تاديب النساء النهي عن تعليم النساء سوره يوسف يلفت الانتباه إلى عدة نقاط
من حيث السند :
الرواية في غاية الوهن والضعف سنداً لا توجب علماً ولا عملاً (عده من اصحابناعن سهل بن زيادعن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال :قال امير المؤمنين.......)
فاالروايه ضعيفه علىكل المشارب المعتد بها
من حيث المتن : النهي عن تعليم سورة يوسف للنساء :
من الجهة العقائدية :
القرآن كله نور وبيان ورشاد وهداية سوره وآياته وكلماته وهذا المعنى ابي عن التخصيص والتقييد فلا يمكن ان يقال ان القرآن مفيد ولكن هذا المقدار منه ضار لبعض الناس او للنساء خاصة فلو ان رواية – صحيحة – دلت على هذا المعنى للزم تأويلها ورد علمها إلى اهلها لان هذا المعنى لا يتصور في حقه التخصيص
ثم ان الامور العقائدية مبنية على الدلائل القطعية العلمية ولا مجال فيها للتعبد والجعل الشرعي ،8- و روايات الآحاد – الصحيح الاعلائي منها فضلاً عن غيرها – لا مجال لها في هذا المضمار وانما هي حجة في جهة العمل فقط لا الاعتقاد.
من الجهة الفقهيه :
وان كان المتن لا ينظر فيه بعد السقوط السندي
إلا انه لوجود الرواية في الكافي – وهناك من يقول بصحة مطلق ما ورد فيه – او بناء على التسامح في ادله السنن على بعض الوجوه او ملاحظه بعض الروايات التي تتضمن هذا المعنى كا الوارده في الوسائل(عن علي بن محمد ،عن ابن ابي جمهور،عن ابيه،عن فضاله بن ايوب ،عن السكوني،عن ابي عبد الله في حديث قال:قال رسول الله:حق الولد على والده اذا كان ذكرا........
واذاكانت انثى ......ويستحسن اسمها ويعلمهاسورة النورولا يعلمها سوره يوسف) وسائل ،ج 21صفحه:481
نقول :
ما المراد – الممكن – بـ ( لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرئوهن اياها) ؟
هل يمكن ان يقال يستحب قرائة القرآن دون سورة يوسف لهن فإنه محرم او مكروه ، وهل الكراهة هنا تشبه الكراهة للمجنب والحائض قرائة سبع آيات او اكثر ؟
ما هو السلوك العملي المأمور به في المقام هل هو ترك تعليمهن سوره يوسف مع مافيها من حكم ومواعظ ؟
الخلاصة :
ان هذا المعنى لا يمكن الاخذ به على ظاهره وما يمكن ان يقال في المقام على فرض صدور هذاالمعنى عنهم عليهم السلام:
بعد ملاحظة مجموع الروايات الواردة في مثل هذه الأمور انه يجب الاهتمام بجهة العفة والوقار والاحتشام للنساء ، وعدم تعريضهن إلى ما يوجب الوهن والضعف في هذه الجهة
و يدعم هذا الاحتمال عدة ملاحظات :
تعبير الرواية (نساؤكم) الظاهرة في ان الموضوع له خصوصية في هذه الجهة
استعمال ضمائر علموهن ولا تعلموهن واشغلوهن ولا تنزلوا النساء بالغرف في اكثر من رواية
الامر بتعليمهم سوره النور في اكثرمن روايه على ماتشتمل عليه من اداب وسنن مرتبطه بهذه الجهه
الجو العام الذي توحيه مجموع الروايات بالتأديبات والعلاقات الاجتماعية بين الذكور والاناث !
تعبير الشيخ الكليني _وهو الجهبذالعلامه_ عن عنوان الباب ب(في تأديب النساء)
والله ولي التوفيق
منقول
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال :
للمرأة المؤمنة طموحا كبيرا وامل في تحقيق التكامل في مجال الدنيا والاخره ومن اهم العناصر التي تعين على ذلك هو طلب العلم والمعرفة
وتستوقفها بعض الروايات التي تحدد ابوابا معينه تحض المرأه على تعلمها
وفي المقابل هناك روايات تنهى عن تعليم المرأه بعض الامور
ومن أشقها على الفهم الروايات القائلة لا تعلموهن سوره يوسف
والسؤال هو:
ما معنى هذا النهي وما هو المراد منه؟؟.. اليست سورة يوسف جزء من القرآن؟
هل تخرج عن وصف كلام الله انه نور و شفاء( وشفاء لما في الصدور)؟
ما معنى هذا النهي وكيف نفهمه في ظل الروايات الامره بتعليم القرآن للابناء دون تفريق بين بنت او ولد؟
هذا سؤال الى احد العلماء من طرف احد الاخوات
يتبع الجواب...........
_فيما يرتبط بالحديث المروي في الكافي في كتاب النكاح وتحت عنوان تاديب النساء النهي عن تعليم النساء سوره يوسف يلفت الانتباه إلى عدة نقاط
من حيث السند :
الرواية في غاية الوهن والضعف سنداً لا توجب علماً ولا عملاً (عده من اصحابناعن سهل بن زيادعن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال :قال امير المؤمنين.......)
فاالروايه ضعيفه علىكل المشارب المعتد بها
من حيث المتن : النهي عن تعليم سورة يوسف للنساء :
من الجهة العقائدية :
القرآن كله نور وبيان ورشاد وهداية سوره وآياته وكلماته وهذا المعنى ابي عن التخصيص والتقييد فلا يمكن ان يقال ان القرآن مفيد ولكن هذا المقدار منه ضار لبعض الناس او للنساء خاصة فلو ان رواية – صحيحة – دلت على هذا المعنى للزم تأويلها ورد علمها إلى اهلها لان هذا المعنى لا يتصور في حقه التخصيص
ثم ان الامور العقائدية مبنية على الدلائل القطعية العلمية ولا مجال فيها للتعبد والجعل الشرعي ،8- و روايات الآحاد – الصحيح الاعلائي منها فضلاً عن غيرها – لا مجال لها في هذا المضمار وانما هي حجة في جهة العمل فقط لا الاعتقاد.
من الجهة الفقهيه :
وان كان المتن لا ينظر فيه بعد السقوط السندي
إلا انه لوجود الرواية في الكافي – وهناك من يقول بصحة مطلق ما ورد فيه – او بناء على التسامح في ادله السنن على بعض الوجوه او ملاحظه بعض الروايات التي تتضمن هذا المعنى كا الوارده في الوسائل(عن علي بن محمد ،عن ابن ابي جمهور،عن ابيه،عن فضاله بن ايوب ،عن السكوني،عن ابي عبد الله في حديث قال:قال رسول الله:حق الولد على والده اذا كان ذكرا........
واذاكانت انثى ......ويستحسن اسمها ويعلمهاسورة النورولا يعلمها سوره يوسف) وسائل ،ج 21صفحه:481
نقول :
ما المراد – الممكن – بـ ( لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرئوهن اياها) ؟
هل يمكن ان يقال يستحب قرائة القرآن دون سورة يوسف لهن فإنه محرم او مكروه ، وهل الكراهة هنا تشبه الكراهة للمجنب والحائض قرائة سبع آيات او اكثر ؟
ما هو السلوك العملي المأمور به في المقام هل هو ترك تعليمهن سوره يوسف مع مافيها من حكم ومواعظ ؟
الخلاصة :
ان هذا المعنى لا يمكن الاخذ به على ظاهره وما يمكن ان يقال في المقام على فرض صدور هذاالمعنى عنهم عليهم السلام:
بعد ملاحظة مجموع الروايات الواردة في مثل هذه الأمور انه يجب الاهتمام بجهة العفة والوقار والاحتشام للنساء ، وعدم تعريضهن إلى ما يوجب الوهن والضعف في هذه الجهة
و يدعم هذا الاحتمال عدة ملاحظات :
تعبير الرواية (نساؤكم) الظاهرة في ان الموضوع له خصوصية في هذه الجهة
استعمال ضمائر علموهن ولا تعلموهن واشغلوهن ولا تنزلوا النساء بالغرف في اكثر من رواية
الامر بتعليمهم سوره النور في اكثرمن روايه على ماتشتمل عليه من اداب وسنن مرتبطه بهذه الجهه
الجو العام الذي توحيه مجموع الروايات بالتأديبات والعلاقات الاجتماعية بين الذكور والاناث !
تعبير الشيخ الكليني _وهو الجهبذالعلامه_ عن عنوان الباب ب(في تأديب النساء)
والله ولي التوفيق
منقول