مشاهدة النسخة كاملة : صراحة القرأن بلعن ابو بكر وعمر وعثمان انظر؟
ali jaber
26-01-2009, 10:28 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد
يقول الله بكتابه العزيز : وهو الذي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وبغض اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون.
حبب اليكم الايمان اي الامام علي لان النبي محمد ص قال يوم معركة الخندق للامام علي عندما خرج لمبارزة عمر ابن ود العامري قال له النبي محمد ص خرج الايمان كله الى الشرك كله اي خرج علي اي عمر ابن ود
وبغض اليكم الكفر اي ابو بكر
والفسوق اي عمر
والعصيان اي عثمان
والله يسخر منهم لعنه الله تشملهم يقول اولئك هم الراشدون اي (( الخلفاء الراشدون)) سخرية ..............
ثأر الزهراء
26-01-2009, 10:38 PM
السُنة في اعتقادهم إن الكفر و الفسق و العصيان ماهي إلا صفاتٌ ذميمة فقد قد نسبها الله إلى القرآن و انتهى الأمر ..
ليعلموا إن الله عزّوجل عظيمٌ في كل شيء , والقرآن أوضح مثال لعظمته ..
إن الله وضع هذه الصفات الثلاثة إلا لأشياء محصورة ومحددّة ..
شكراً أخي الكريم لطرحك
وفقّك رب العالمين
علي الفاروق
26-01-2009, 10:56 PM
شكرا على هذا الطرح
ali jaber
26-01-2009, 11:00 PM
ليعلموا إن الله عزّوجل عظيمٌ في كل شيء , والقرآن أوضح مثال لعظمته ..
إن الله وضع هذه الصفات الثلاثة إلا لأشياء محصورة ومحددّة ..
ماذا تقصد اخي بكلامك لم افهمك لاشياء محصورة في من تقصد اردت التوضيح اكثر
والسالم
ثأر الزهراء
26-01-2009, 11:06 PM
ليعلموا إن الله عزّوجل عظيمٌ في كل شيء , والقرآن أوضح مثال لعظمته ..
إن الله وضع هذه الصفات الثلاثة إلا لأشياء محصورة ومحددّة ..
ماذا تقصد اخي بكلامك لم افهمك لاشياء محصورة في من تقصد اردت التوضيح اكثر
والسالم
للعلم بأني بنت ..
اقصد ابوبكر وعمر وعثمان
رافضي عنواني
26-01-2009, 11:46 PM
هيه ام المؤمنين عائشه كفرت الصحابي الجليل العابد كما يسمونه عثمان والله احتارينه يريدونه نحب اللاعن والملعون
نبزته وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر موجود في تاريخ ابن جرير وابن الاثير وقد قال جماعه من معاصريه
فمنك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر
وانت امرت بقتل الامام وقلت لنـــا انه قد كفر
موجود في الكامل لأبن الاثير حيث ذكر ابتداء وقعت الجمل.
محب التوحيد
27-01-2009, 01:12 AM
يقول الله بكتابه العزيز : وهو الذي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وبغض اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون.
واقول ان هذا تحريف صريح لكتاب الله عزوجل فالله عزوجل يقول
واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون
ثانياً ما الدليل على ما ذكرت ام انك تتقول على الله عزوجل وتفسر من نفسك
ثالثاً اين التصريح باللعن كما ذكرت فى العنون والتصريح يعنى ذكر الاسماء
والحمد لله رب العالمين
العقيد hb
27-01-2009, 01:47 AM
هذا النوع من التفاسير هل جاء في كتب مفسريكم العلماء ام انه تفسيركم الحديث للايات ؟
عبد محمد وال محمد
27-01-2009, 01:56 AM
بارك الله فيك وشكرا
ali jaber
28-01-2009, 12:55 AM
السلام عليكم اخواني الكرام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج ولينا الحجة من ال محمد
اريد جواباً من الاخوة انا طيب ما معنى اولئك هم الرشدون شو يقصد الله بكلمة الراشدون
وبالنسبة اللايمان كما قلت لا اريد ان اعيد ان محمد ص هو الذي قال هكذا عن علي بمعركة الخندق خرج الايمان كله الى الشرك كله اي علي هو الايمان كله يتمثل الايمان بعلي وهل هذا الكلام من عند ابي انه من كتبكم يا احبائي فعليكم ان تكذبوا كتبكم البخاري ومسلم .
ملكة جمال الكون
28-01-2009, 01:02 AM
معلومة مهمه .............. جزاك الله خير
جنة الخلد
28-01-2009, 01:08 AM
ســــــــــــلمت يداكـ على الطرح
وفقكـ المولى الجليل
العقيد hb
28-01-2009, 01:11 AM
[quote=ali jaber;613007]اللهم صلي على محمد وال محمد
يقول الله بكتابه العزيز : وهو الذي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وبغض اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون.
quote]
اخي قبل ان تفسر الايات اتمنى كتابتها بشكل صحيح :
{وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ *))
الامر الثاني لم تجبني من هو الذي فسر تلك الايات بهذا الشكل؟
ali jaber
28-01-2009, 09:26 PM
السلام على صاحب العلم والتدبير منير الظلمات في الاض القائم من ال محمد ورحمة الله وبركاتهاخي الكريم العقيد وانت ماذا يهمك تفسيري ام تفسير علماؤنا ام تفسير علماؤكم اعرضها على عقلك النير بالايمان فإذا قبلها فسلم لامر الله واللعن مصادر الكفر في الارض اما اذا لم يقبله عقلك فراجع نفسك وتمعن جيدا بالقران ،انا لا اقول اني افسر القران متل ما اريد لكن قل لي ما معنى الراشدون قل لي بس وبعدان ، وغير ذلك وهل لا يُلعن مثل الخليفة عمر العظيم الذي لطم الزهراء بنت محمد ام لا يلعن من امر بجلب علي بالقوة من بيته كي يبايع ام لا يلعن من حرم ما جاء به الله وحلل ما حرم الله ولا يلعن مثل سيدك ابو بكر الذي مات والصنم تحت إبطه وابنه الذي قام الصنم من تحته ، عجباً أن الاوان ان نفكر قليلا وبوعي وان ندرك ما يجري وان نطلع وان لا نكون مثل اهل الجاهلية وجدنا أباءنا ونحن على اثارهم مقتدون . انا لا اريد ان اقول لك هذا تفسيري ام تفسير ابي ام جدي وهل اذا قلت لك هذا تفسير من يكون باباً لكي تطلع اكثر على دينك وان تقرا انت صحيح البخاري بعينك وان لا تسمع من المشايخ الرايات اقراه بنفسك وترى الحق من الباطل . والسلام عليكم هدانا الله وهداكم لما فيه صلاح انفسنا وصل اللهم على المصطفى نوره من نور الله المحقق لدولة الله المهدي من ال الله ورحمة الله وبركاته
عايش بعقله
28-01-2009, 09:41 PM
رأى أهل البيت النبي في الصديق
فإن ابن عباس هو ابن عم الرسول r، وابن عم علي، وكان أحد عماله الذي قال فيه الجعفر بن باقر: إن ابن عباس لما مات وأخرج خرج من كفنه طير أبيض يطير، ينظرون إليه يطير نحو السماء حتى غاب عنهم فقال (يعنى جعفر) وكان أبي يحبه حباً شديداً" ["رجال الكشي" تحت عنوان عبد الله بن عباس ص55 ط كربلاء].
ويقول عنه المفيد [هو محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي، ولد سنة 338، ومات في بغداد سنة 413، وصلى عليه السيد المرتضى، واشتهر بالمفيد، "لأن الغائب المهدي لقبه به" – كما يزعمون – (معالم العلماء ص101).
"وكان من أجلّ مشائخ الشيعة، ورئيسهم وأستاذهم، وكل من تأخر عنه استفاد منه، وفضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية، أوثق أهل زمانه وأعلمهم، انتهت رياسة الإمامية في وقته.. له قريب من مائتي مصنف كبار وصغار" ("روضات الجنات" ج6 ص153).
ويقولون: إن إمام العصر (الغائب المزعوم) خاطبه في كتابه بالأخ السديد، والمولى الرشيد "أيها المولى المخلص في ودنا، الناصر لنا، وملهم الحق ودليله، العبد الصالح، الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق" (مقدمة الإرشاد ص4)]: كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين، وليلة عند عبد الله بن العباس" ["الإرشاد" ص14].
فهذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق: رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً" ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].
هذا ويقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن نعم! الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم - يقولفيالصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: إن أبا بكر مني بمنزلة السمع" ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].
وكان حسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما "إنه يعمل ويحكمفيالناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين" ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].
وأما الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم ] المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً أولئك هم الصادقون [؟ قالوا: لا، قال: فأنتم ] الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة [؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ] يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا [، اخرجوا عني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].
عبد محمد
28-01-2009, 09:49 PM
رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً
من أين استدليت ان المقصود بأبي بكر هو عتيق
إنما قصد ابو بكر بن الإمام علي بن أبي طالب ع وليس كما فهمت أنت
عايش بعقله
28-01-2009, 09:54 PM
فهذا هو زيد بن زين العابدين بن الحسين وقد سئل عن أبى بكر كما يذكر صاحب ناسخ التواريخ ["ناسخ التواريخ" للمرزا تقي خان سيبهر معاصر الشاه ناصر الدين وابنه مظفر الدين، له ناسخ التواريخ فارسي مطبوع لم يعمل مثله ("أعيان الشيعة" تحت عنوان طبقات المؤرخين قسم1 ج2 ص132)] الشيعي "إن ناساً من رؤساء الكوفة وأشرافها الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده، وقالوا له: رحمك الله، ماذا تقول في حق أبي بكر وعمر؟ قال: ما أقول فيهما إلا خيراً كما لم أسمع فيهما من أهل بيتي (بيت النبوة) إلا خيراً، ما ظلمانا ولا أحد غيرنا، وعملاً بكتاب الله وسنة رسوله" ["ناسخ التواريخ" ج2 ص590 تحت عنوان "أحوال الإمام زين العابدين"].
ali jaber
28-01-2009, 10:11 PM
السلام عليكم اولا احب ان اطمأنك هذا روايات ضعيفة مأكداً با اخي اجلب لي روايه من كبار كتبنا ان لابو بكر مثل ما تقول له انت مع العلم باننا نحن لانجعل كتبنا كتب الروايات يعني بمنزلة كتاب الله او تحته بدرجة مثل قولكم انتم بكتاب البخاري ومسلم فمجدتموهم لكتبكم انت تمجيدا لا حد له ونحن دائما نحتج بكتبكم وهل يكون هكذا بهذه المرتبه ابو بكر وعمر وهل للنبي غير بنت واحدة انظر بكتبكم بخاري ومسلم فقط فقط ماذا فعلوا بابنته وانت تستنتج اذا كانت هذه الرواية صحيحة او موضوعة او كاذبة ولن تستنتج هذا الشئ الا اذا كنت تعرف من فاطمة الذي قال الرسول بها فاطمة روحي التي بين جنبي فاطمة ام ابيها ، انظر كما تواترت بكتبكم كرامات الزهراء انظر كيف كان الرسول يعاملها كيف يجلسها بمكانه عندما تاتي لاي مجلسر يجلس هو فيه انظر كذلك ماذا فعل بها بو بكر وعمر سلبا منه فدك وغير وغير وغير ، على كل حال اذا كنت مقتنع جدا بهذا الروايات وهذا الكلام فهنأ بها وضم الكتاب لصدرك وافرح بكتابك الذي جلبت روايتك منه فالله اولى واعلم وسيجمع الله بيننا ويجلو الحق ويبان والله خير العادلين والسلام عليكم
المستشار الشخصي
14-04-2009, 06:57 AM
ياجماعة حرام عليكم سب اصحاب الرسول الكريم عليه افضل الصلاه واتم التسليم
والله العظيم انكم سوف تندمون اشد الندم ان لم ترجعوا عما تقولون الامام علي كرم الله وجه كان يحب ابو بكر وعمر وعثمان
عودوا الي رشدكم
الأثنا عشريه
14-04-2009, 07:02 AM
ياجماعة حرام عليكم سب اصحاب الرسول الكريم عليه افضل الصلاه واتم التسليم
والله العظيم انكم سوف تندمون اشد الندم ان لم ترجعوا عما تقولون الامام علي كرم الله وجه كان يحب ابو بكر وعمر وعثمان
عودوا الي رشدكم
ولا هو حرام يغتصبون حق ال البيت .
ولا هو حرام يظلمون بنت رسول الله ... ؟
ولا هو حرام يحرقون بيت بنت رسول الله ...
ولا هو حرام اللعين عمر يرفس فاطمة في بطنها شلت رجليه ؟
ولا هو حرام اللعين عمر يسقط جنينها ؟؟؟؟؟
لكن حرام نسب اللي أذى ال البيت ؟..
ويلكم من رسول الله ...
DaShTi
14-04-2009, 07:12 AM
الحمد لله .. مشكور اخوي
أم البراء
14-04-2009, 08:25 AM
إذا كنتم تحبووووووووووووووووون آل البيت ،،،، ماذا فعلتم من أجلهم؟؟؟؟؟؟أريد جوابا
محب نصر الله
14-04-2009, 08:35 AM
إذا كنتم تحبووووووووووووووووون آل البيت ،،،، ماذا فعلتم من أجلهم؟؟؟؟؟؟أريد جوابا
الجواب نفس جواب ردك
على إدعائك لحب رسول الله فماذا فعلت له؟؟
DaShTi
14-04-2009, 08:38 AM
الحين ننصرهم ولعن الله من خذلهم من الأولين والأخرين
الحين احنا ننصرهم وونشر فضايلهم ونتكلم عنهم ونمشي على دربهم وسنتهم وصلاتهم وصيامهم وأسمائهم
DaShTi
14-04-2009, 08:39 AM
وطاعتهم والتبرأ من أعدائهم إلى قيام يوم الدين
الأثنا عشريه
14-04-2009, 09:10 AM
إذا كنتم تحبووووووووووووووووون آل البيت ،،،، ماذا فعلتم من أجلهم؟؟؟؟؟؟أريد جوابا
لولا الشيعه .. والله ثم والله ماعرفتو شي اسموهـ اهل البيت .... :)
قال امامي ( رحم الله من احيا ذكرنا )
لولا الشيعه قولي لي من وين عرفتي ماساة االحسين ؟
لولا الشيعه شلون عرفتو فضل اهل البيت ...؟؟؟
والله اننا رحمة عليكم .. لكن ماتحمدون النعمه
DaShTi
14-04-2009, 09:12 AM
اييي والله لولانا لسأخت الأرض فيكم
روح فلسطين
14-04-2009, 11:11 AM
الاية محرفة ولا يوجد
دليل قطعي باللعن
فلو سمحت اخي لا تعطي للشيعة صورة مزيفة بتريف القران
واعكس شكل الشيعة الصحيح
فليس ممن اخلاق المسلم السب واللعن
اللهم اهدنا لطريق الحق
أم البراء
14-04-2009, 04:08 PM
لولا الشيعه .. والله ثم والله ماعرفتو شي اسموهـ اهل البيت .... :)
قال امامي ( رحم الله من احيا ذكرنا )
لولا الشيعه قولي لي من وين عرفتي ماساة االحسين ؟
لولا الشيعه شلون عرفتو فضل اهل البيت ...؟؟
والله اننا رحمة عليكم .. لكن ماتحمدون النعمه
وانت من علمنا منهم اهل البيت؟؟؟؟؟
أولا سوف ارد على من قال لي ماذا فعلتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
نحن امنا برسالته ماامرنا به فعلناه ومانهانا عنه تركناه،،،، وان عصيناه في يوم تبنا الى الله
أما اذا اردنا ان يتحدث التاريخ عنا ،،، فقبيلتي من انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل المدينة المنورة
وسوف يستمر نصرنا للرسول الكريم ول ال بيته وصحابته اجمعين إلى يوم الدين
المحب للمسلمين
14-04-2009, 05:05 PM
ليش الناس اغبيا زيكم يشيعه حتى يصدقون ها الخرفات التي تسمونها تفسير للايه الكريمه
متمسك بالكتاب والسنة
14-04-2009, 11:06 PM
اولا هذه عادتكم تفسرون القران على اهوائكم
وثانيا انكي تقولين معنى الراشدون هم الخلفاء الراشدون لعلمك ان الخلفاء الراشدون هم اربعة
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضى الله عنهم اجمعين
وثالثا الرجاء منكي ان لا تحرفي في القران واكتبي الاية صحيحة
ووالله ثم والله لو يعلموا ال البيت بفضائحكم لتبرؤا منكم
خادم الحسنين
14-04-2009, 11:14 PM
إذا كنتم تحبووووووووووووووووون آل البيت ،،،، ماذا فعلتم من أجلهم؟؟؟؟؟؟أريد جواباتبرأنا من اعداءهم واخذنا فقههم وتادبنا بادبهم وصلينا عليهم
اما انتم ماذا فعلتم لهم
نحن تبرانا من اعدئهم انتم تحبون اعداءهم مثل هارون الرشيد ساجن الكاظم عليه الصلاة والسلام
نحن صلينا عليهم انتم بترتم الصلاة
نحن اخذنا فقههم انتم اخذتم فقهكم من مخالفيهم مثل:نحن اخذنا فقه الصادق عليه الصلاة والسلام وانتم المذاهب الاربعة
ماذا فعلتم انتم لتثبتوا محبتكم لهم هل تبراتم من اعدائهم هل اخذتم فقههم...؟
مسلمه
14-04-2009, 11:16 PM
اولا هذه عادتكم تفسرون القران على اهوائكم
وثانيا انكي تقولين معنى الراشدون هم الخلفاء الراشدون لعلمك ان الخلفاء الراشدون هم اربعة
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضى الله عنهم اجمعين
ابوبكر وعمر وعثمان ليسوا بخلفاء فضلا عن كونهم راشدون ..
هم حكموا المسلمين فترة من الزمن وجلسوا على الكرسي وكان لهم منصب سياسي .. هذا هو موقعهم بالضبط ..
أما ان يعد الواحد منهم خليفه الله او خليفه رسوله فهذا لم يكن .. فالخليفه هو من كان منصوص عليه وليس اي شخص حكم المسلمين يعتبر كذلك ..
وهؤلاء الثلاثه لم ينزل فيهم نص بالخلافه
خادم الحسنين
14-04-2009, 11:18 PM
في انتظار ام البراء للرد علي وانا لا اعاتبها اذا كانت تجهل في ال البيت لان كل مخالفينا مثلها
عاشق ال14
15-04-2009, 12:04 AM
أخي العزيز علي جابر تفسيرك للآية وحسب ما نعتقد من روايات وأحاديث وقرآن أنه تفسير منطقي من الناحية النظرية ونحن أصحاب الدليل يا عزيزي فهل لدينا من علمائنا الأعلام أو رواية أو حديث يدل على تفسيرها هكذا لكي نحتج بالدليل على منكريه وأن لايكون هناك لبس, فيا حبيبي نحن أتباع أهل البيت أصحاب حق وحجة فلنبينها للناس ودمتم سالمين
الأثنا عشريه
15-04-2009, 01:40 AM
وانت من علمنا منهم اهل البيت؟؟؟؟؟
اجل علمائتس والا اهلتس ؟؟؟
والا كتبك .. والا مدارستس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأثنا عشريه
15-04-2009, 01:40 AM
ليش الناس اغبيا زيكم يشيعه حتى يصدقون ها الخرفات التي تسمونها تفسير للايه الكريمه
مثل ماصدقتو ان البخاري يقول الرسول مسحور هاااااع
Abi-Turab
15-04-2009, 02:09 AM
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وعلى اله
انظروا الى جهل الدي يتكلم يتكلم في دين الله تعالى بغير علم
أولا : يقو الله تعالى في لا ب كتابه العزيز
ثانيا : انت لا تحفظ الأية الكريمة \واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان أوئك هم الراشدون | صدق الله العضيم
فلا شك انك فسرت الأية الكريمة بهواك فاحدر اسألك بالله ان تقع ممن دكرهم الله تعالى | أفرآيت من اتخد الهه هواه وأضله الله على علم وختم على قلبه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون 23 |
الأثنا عشريه
15-04-2009, 02:14 AM
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وعلى اله
انظروا الى جهل الدي يتكلم يتكلم في دين الله تعالى بغير علم
أولا : يقو الله تعالى في لا ب كتابه العزيز
ثانيا : انت لا تحفظ الأية الكريمة \واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان أوئك هم الراشدون | صدق الله العضيم
فلا شك انك فسرت الأية الكريمة بهواك فاحدر اسألك بالله ان تقع ممن دكرهم الله تعالى | أفرآيت من اتخد الهه هواه وأضله الله على علم وختم على قلبه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون 23 |
يضلن ابو بكر وعمر وعثمان ... ظالمين لعنات الله عليهم جائزه ... :)
يعني موقفك مره مره ضعيف .. :)
أم البراء
15-04-2009, 03:12 AM
اجل علمائتس والا اهلتس ؟؟؟
والا كتبك .. والا مدارستس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله عارفين كل شيء ياأختى من زمااااااان
لكن أهلي طلعيهم برا ماأحب حد يغلط عليهم،، احنا نتحدث في موضوع معين
وان تحملنا الغلط على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، فهذا ليس برود منا وانما نريد ان نتحاور أما ان نقتنع او نقنع الاخرين،،،،
أم البراء
15-04-2009, 03:19 AM
تبرأنا من اعداءهم واخذنا فقههم وتادبنا بادبهم وصلينا عليهم
اما انتم ماذا فعلتم لهم
نحن تبرانا من اعدئهم انتم تحبون اعداءهم مثل هارون الرشيد ساجن الكاظم عليه الصلاة والسلام
نحن صلينا عليهم انتم بترتم الصلاة
نحن اخذنا فقههم انتم اخذتم فقهكم من مخالفيهم مثل:نحن اخذنا فقه الصادق عليه الصلاة والسلام وانتم المذاهب الاربعة
ماذا فعلتم انتم لتثبتوا محبتكم لهم هل تبراتم من اعدائهم هل اخذتم فقههم...؟
كل ماقمتم به مجرد أقوال ولطم يوم عاشوراء،،،، من قتل الحسين رضي الله عنه؟؟؟ أين أنتم من قتلته؟؟ أين الشيعة في ذلك الوقت لم ينصروه؟؟؟؟؟
اذا تريد ان تعرف ماذا فعلنا ،،، فنحن اخذنا الاسلام من معينه الصافي من غير تحريف ولا تأويل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،،،وليس من قول فلان وفلان،،، نبتعد عن البدع كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار،،،نحب ال البيت من محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم،،،
الأثنا عشريه
15-04-2009, 03:34 AM
والله عارفين كل شيء ياأختى من زمااااااان
لكن أهلي طلعيهم برا ماأحب حد يغلط عليهم،، احنا نتحدث في موضوع معين
وان تحملنا الغلط على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، فهذا ليس برود منا وانما نريد ان نتحاور أما ان نقتنع او نقنع الاخرين،،،،
صه صه يااابنت .. محد غلط على اهلتس .. كلي هوا ..
اهل البيت .. عرفتيهم ..من العصفورهـ ها .. هااااع ..
اي صحابة اللي ساكتة علينا عشانهم .. ماتستحين ..
أم البراء
15-04-2009, 03:43 AM
صه صه يااابنت .. محد غلط على اهلتس .. كلي هوا ..
اهل البيت .. عرفتيهم ..من العصفورهـ ها .. هااااع ..
اي صحابة اللي ساكتة علينا عشانهم .. ماتستحين ..
هههههههههههههههههههههههههههه حلو الرد
أنت قلت من علمك اهلك؟؟؟؟ صح والالا
أهلي علموني كل شيء صحيح،، وعلموني مااغلط على حد مهما يكون،،، علموني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم/،،،،،،،،،،،،ماابغى اخرج عن الموضوع ويصبح الموضوع سوالف
أبغى تفسير الاية من أين جاء وأي عالم فسرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأثنا عشريه
15-04-2009, 03:49 AM
هههههههههههههههههههههههههههه حلو الرد
أنت قلت من علمك اهلك؟؟؟؟ صح والالا
أهلي علموني كل شيء صحيح،، وعلموني مااغلط على حد مهما يكون،،، علموني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم/،،،،،،،،،،،،ماابغى اخرج عن الموضوع ويصبح الموضوع سوالف
أبغى تفسير الاية من أين جاء وأي عالم فسرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني ولا قلت علموتس اهلتس .. ( اكون غلطت ) غبيه انتي ؟؟؟
ايه علمتوس كلشي صحيح .. ههههههههههههههههههه ( فاطسه ضحك ) ....
مشكلة لاتصور انسان انوه بالقمه ( وهو حقيقة مقداره مايتساوى بقاعة الارض )
ثقة ماهي بمحلها ,,
عاشق ال14
15-04-2009, 04:07 AM
هههههههههههههههههههههههههههه حلو الرد
أنت قلت من علمك اهلك؟؟؟؟ صح والالا
أهلي علموني كل شيء صحيح،، وعلموني مااغلط على حد مهما يكون،،، علموني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم/،،،،،،،،،،،،ماابغى اخرج عن الموضوع ويصبح الموضوع سوالف
أبغى تفسير الاية من أين جاء وأي عالم فسرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا أخت أم البراء مرة يكون تفسير القرآن من القرآن بالإستدلال ومرة يكون عن طريق السنة فإستنتاج لما ذكر بالحديث أن علي ع هو الإيمان ومدحه بالقرآن في عدة مواضع وذم الخلفاء الثلاثة وإغتصابهم حق الإمام بما ذكر بصحاحكم وأنتم ملزمين بها , إستنتج الأخ علي جابر هذا الإستنتاج المنطقي فإذا كان مخطئ في نظركم فله أجر وإذا أصاب فله أجران أليس كذلك
{وه بس}
15-04-2009, 04:56 AM
بيض الله وجهك
وجزاك الله خيرا
{وه بس}
15-04-2009, 05:19 AM
[quote=أم البراء;735894]هههههههههههههههههههههههههههه حلو الرد
أنت قلت من علمك اهلك؟؟؟؟ صح والالا
أهلي علموني كل شيء صحيح،، وعلموني مااغلط على حد مهما يكون،،، علموني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم/،،،،،،،،،،،،ماابغى اخرج عن الموضوع ويصبح الموضوع سوالف
أبغى تفسير الاية من أين جاء وأي عالم فسرها؟؟؟؟؟؟؟؟
ليش الاصرار علي معرفة من مفسرالايه
لديكي عقل وكل الامور واضحه امامكي
انتي كمن يريدان يخبئ نورالشمس بيديه
أم البراء
15-04-2009, 07:54 AM
يا أخت أم البراء مرة يكون تفسير القرآن من القرآن بالإستدلال ومرة يكون عن طريق السنة فإستنتاج لما ذكر بالحديث أن علي ع هو الإيمان ومدحه بالقرآن في عدة مواضع وذم الخلفاء الثلاثة وإغتصابهم حق الإمام بما ذكر بصحاحكم وأنتم ملزمين بها , إستنتج الأخ علي جابر هذا الإستنتاج المنطقي فإذا كان مخطئ في نظركم فله أجر وإذا أصاب فله أجران أليس كذلك
على هذا كل شخص يستطيع أن يفسر القرآن الكريم على ماتهوى نفسة
فمثلا أنا أستطيع أن آخذ أي آية وأقول قيلت بفلان وفلان وأضع استنتاجات،،،، وهذا قمة في الجهل واتباع الهوى ،، فالتفسير له علمائه ولابد أن يستند على أدله،،،
أما مافي الصحاح فلا يدل على تفسير الاية بهذا الشكل،،أما قولك في حديث الاجتهاد فأرى أن الأخ جابر ليس مجتهدا ولا يطابق عمله الحديث فنحن لسنا أغبياء لهذه الدرجة ،،،هذا الحديث يقصد به العلماءأو من عندهم علم وكانوا مجتهدين
أما الأخ جابر فسر الايه بما تهوى نفسه،،،والنفس أمارة بالسوء
خادم الحسنين
15-04-2009, 02:52 PM
كل ماقمتم به مجرد أقوال ولطم يوم عاشوراء،،،، من قتل الحسين رضي الله عنه؟؟؟ أين أنتم من قتلته؟؟ أين الشيعة في ذلك الوقت لم ينصروه؟؟؟؟؟
اذا تريد ان تعرف ماذا فعلنا ،،، فنحن اخذنا الاسلام من معينه الصافي من غير تحريف ولا تأويل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،،،وليس من قول فلان وفلان،،، نبتعد عن البدع كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار،،،نحب ال البيت من محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم،،،
-انتي لم تردي علي بكل النقط التي طرحتها انا
- يعني الحين لانقلاب بعض الشيعة صاروا كل الشيعة منقلبين
لو صح كلامك كان كل الصحابة منقلبين لان هنالك صحابة حاربهم ابو بكر لانقلابهم في حروب الردة
- شيعته معه اما انتم اين كنتم هذا يزيد السني الذي سبا نساء الشيعة من اتباعكم الذي همه الاول والاخير الملك وبس ما يهمه مودته لاهل البيت.
،،نحب ال البيت من محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم،،،
هل تبراتم من اعدائهم لكي تحبوهم الحب الحقيقي؟
مداد الروح
15-04-2009, 03:52 PM
كل ماقمتم به مجرد أقوال ولطم يوم عاشوراء،،،، من قتل الحسين رضي الله عنه؟؟؟ أين أنتم من قتلته؟؟ أين الشيعة في ذلك الوقت لم ينصروه؟؟؟؟؟
اذا تريد ان تعرف ماذا فعلنا ،،، فنحن اخذنا الاسلام من معينه الصافي من غير تحريف ولا تأويل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،،،وليس من قول فلان وفلان،،، نبتعد عن البدع كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار،،،نحب ال البيت من محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم،،،
لم تصدقي في كلامك ابدا
ماذا قدمنا للحسين ؟؟ ارواحنا وانفسنا واولادنا فداء للحسين .. ولولا ثورة الحسين لطمس الاسلام ..
ومن قال لك بأنكم أخذتم اسلامكم من معينه الصافي ؟؟
اسلامكم أخذتموه من محمد بن عبدالوهاب وابن تيميه وابن باز ..
وفي الاخير الا لعنة الله على ابوبكر وعمر وعثمان ..
خادم الحسنين
15-04-2009, 06:56 PM
في انتظار ام البراء
ali jaber
15-04-2009, 09:38 PM
السلام عليكم اخواني ورحمة الله بركاته انا أحب ان أن أطمأن الاخت ام براء انني لم افسر الاية حسب تفكيري وما تهوى نفسي لا لا لا كوني أكيدة انت وغيرك من المشككين بأن اهل البيت سلام الله عليهم نقل عنهم حديث مشهور بأوساط الشيعة يقول أن كل لفظ يدل على النجاسة في القران وعلى الطاغوت والجبت والعدوان والمسكر والقتل والزنا وغيرها من المحرمات التي ذكرها الله أنما هي عدونا ومبغضنا ومن نصب العداء لنا وكل كلام بكتاب الله يدل على الطهارة والاسلام والخير والايمان وغيره رمن كلام حسن إنما هو نحن ومحبينا - انتهى -
أنا على هذا الاساس اخذت وبنيت رأيي ولا أظن ان جاهلاً لا يفهم بالنهاية ما المقصود ، من هو نصب العداء لالمحمد من ضرب الزهراء سلام الله عليها من أمر باقتحام بيتها من جر مولاه مكبلاً بالحبال الى بيت الامارة من قال لنبيه عند موته انه ليهجر من كذب على الله ورسوله وقال ان النبي لم يوصي بخليفةٍ من بعده وهو كان يضع خليفة عند خروجه لأي غزوة كيف انه يموت ولا يضع خليفة وراع على المسلمين ، أم يا اختي من أمر بإحراق بيت الوحي وتجميع الحطب على داره ام من تخلف عن جيش أسامة الذي امر النبي باتباعه قبل موته بلحظات ام من أم من أم من .......... ماذا سنعد ونقول ماذا سنذكر من ما فعلوه صحابة الرسول كل هذا وتقولون لنا لا تستطيعون ان تكذبوهم او تلعنوهم او هم كلا ليسوا جبتاً ولاطاغوتاً ،،،،، سامحكم الله
خادم الحسنين
16-04-2009, 02:23 AM
للرفع للرفع للرفع للرفع
خادم الحسنين
17-04-2009, 08:48 PM
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon1.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
كل ماقمتم به مجرد أقوال ولطم يوم عاشوراء،،،، من قتل الحسين رضي الله عنه؟؟؟ أين أنتم من قتلته؟؟ أين الشيعة في ذلك الوقت لم ينصروه؟؟؟؟؟
اذا تريد ان تعرف ماذا فعلنا ،،، فنحن اخذنا الاسلام من معينه الصافي من غير تحريف ولا تأويل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،،،وليس من قول فلان وفلان،،، نبتعد عن البدع كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار،،،نحب ال البيت من محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم،،،
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-right.gif
-انتي لم تردي علي بكل النقط التي طرحتها انا
- يعني الحين لانقلاب بعض الشيعة صاروا كل الشيعة منقلبين
لو صح كلامك كان كل الصحابة منقلبين لان هنالك صحابة حاربهم ابو بكر لانقلابهم في حروب الردة
- شيعته معه اما انتم اين كنتم هذا يزيد السني الذي سبا نساء الشيعة من اتباعكم الذي همه الاول والاخير الملك وبس ما يهمه مودته لاهل البيت.
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
،،نحب ال البيت من محبتنا للرسول صلى الله عليه وسلم،،،
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc/quotes/quot-bot-right.gif
هل تبراتم من اعدائهم لكي تحبوهم الحب الحقيقي؟
في انتظار ام البراء
الأستاذ الحساوي
17-04-2009, 11:31 PM
والله ضحكت كثيرا عندما قرأت هذا التفسير للآية
هذا يدل على الجهل المركب في علماء الشيعة واتباعهم الذين يصدقونهم في كل شيء
الحمدلله على نعمة العقل
عبد محمد
18-04-2009, 12:11 AM
تفسير الآية مجرد إستنتاج ومقارنة بروايات وأحاديث وقرائن أخرى
وهو إجتهاد شخصي من صاحب الموضوع
ويعبر عن رأيه كعضو
والشيعة هنا لا دخل لهم بهذا التفسير
والكل يعرف أن الشيخين أبو بكر وعمر منافقان ظلمة كذابين
تضاهروا الإسلام ولم يدخل الإيمان في قلوبهما
حسبما جاءت به روايات الطرفين
وربما من هذا القبيل إستدل الكاتب على هذا التأويل
خادم الحسنين
18-04-2009, 12:23 AM
لم ارى ردا يا ام البراء
أم البراء
18-04-2009, 02:30 AM
[quote=خادم الحسنين;736261]-انتي لم تردي علي بكل النقط التي طرحتها انا
- يعني الحين لانقلاب بعض الشيعة صاروا كل الشيعة منقلبين
لو صح كلامك كان كل الصحابة منقلبين لان هنالك صحابة حاربهم ابو بكر لانقلابهم في حروب الردة
حسنا هنا اعتراف من أن الذين انقلبوا على الحسين رضي الله عنه من الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما حرب الردة فليس هناك وجه شبه بين حادثة الحسين رضي الله عنه وحروب الردة ،، المرتدين هم جماعة من المسلمين الذين ارتدواعن الاسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم،،فكان لزاما على خليفة هذه الامة سواء كان ابو بكر رضي الله عنه او غيرة من محاربتهم
أما من ناحية مناصرتنا ل ال البيت فمثلما قلت لك نحبهم من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ونعادي من عاداهم ،، لكن لابد أن تكون القصص الوارده صحيحة هذا اولا وثانيا الاختلاف بين المسلمين ليس من الضرورة ان يكون عداوة بينهم ،،، بل كان السلف الصالح من الصحابة متحابين وان اختلفوا في الاراء،،،اما الروايات التي لا اصل لها وبالغت في وصف خلافاتهم لن نؤمن بها،،، وان كنا لاننكر الخلاف الذي حدث
النجف الاشرف
18-04-2009, 02:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزتي اي رده هذه ؟!
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )
14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت لأشيم لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية (4/521) ) ب سيفا سله الله عليهم أبدا .
كتبكم تقول انهم رفضوا الزكاه لانهم ما يعترفون بابن ابي قحافه ؟!؟! وانت تقولين رده فمن الصادق ومن الكذاب ؟!
اما قولك انك لا تعترفين بالخلافات فبهذا يظهر ان صحيح مسلم كذبه من كذب علمائك
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
وهنا في صحيحكم راي الامام علي في ابو بكر وعمر انهما كاذبان غادران
واما ان تنكرون هذه الحقيقه فانتم اعداء لرسول الله
فلا تدعون الاسلام
والسلام عليكم
أم البراء
18-04-2009, 02:54 AM
الرجاء من الاخ النجف الاشرف قراءة ردي بشكل صحيح انت تقول عني
(((اما قولك انك لا تعترفين بالخلافات فبهذا يظهر ان صحيح مسلم كذبه من كذب علمائك)))_____________وانا اقول لك
(((من اين جئت بهذا))))؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا// دفع الزكاة ركن من اركان الاسلام من رفض دفعها خرج من الاسلام،، أولبست اركان الاسلام خمسة؟؟؟؟
النجف الاشرف
18-04-2009, 03:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الرجاء من الاخ النجف الاشرف قراءة ردي بشكل صحيح انت تقول عني
(((اما قولك انك لا تعترفين بالخلافات فبهذا يظهر ان صحيح مسلم كذبه من كذب علمائك)))_____________وانا اقول لك
(((من اين جئت بهذا))))؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا موجود في مسلم عندك رقم الحديث وعندك الصفحه راجعيه على اي موقع من مواقعكم على النت وتاكدي بنفسك
ويزيد ابن حبان في اللفظ
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......
واكيد تعرفين من هو ابن حبان ....... وما شانه عندكم
ثانيا// دفع الزكاة ركن من اركان الاسلام من رفض دفعها خرج من الاسلام،، أولبست اركان الاسلام خمسة؟؟؟؟
ومن اين استنتجيه هذا ؟!؟!
لمتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )
14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت لأشيم لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية (4/521) ) ب سيفا سله الله عليهم أبدا .
عبد الله بن عمر وابو قتاده شهدوا ان مالك لم يخرج ولم يرتد عن الاسلام
فاين هذه الرده بلله عليك ؟!
أم البراء
18-04-2009, 03:42 PM
14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت لأشيم لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية (4/521) ) ب سيفا سله الله عليهم أبدا .
عبد الله بن عمر وابو قتاده شهدوا ان مالك لم يخرج ولم يرتد عن الاسلام
فاين هذه الرده بلله عليك ؟!
هل تسمح لي أن أفرد لكم موضوووووووووووووووووع كااااااااااااااااااامل لحروووب الردة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم البراء
18-04-2009, 03:43 PM
لم ارى ردا يا ام البراء
تم الرد على المووووووووووووووووضوع
خادم الحسنين
18-04-2009, 03:43 PM
ها هل تبراتي من اعداء ال البيت؟
يا ام البراء
أم البراء
18-04-2009, 03:47 PM
ها هل تبراتي من اعداء ال البيت؟
يا ام البراء
اطلع على المشاركة 59
النجف الاشرف
18-04-2009, 03:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ام براء لو تردين تناقشين لو تردين تعاندين .........
هل تسمح لي أن أفرد لكم موضوووووووووووووووووع كااااااااااااااااااامل لحروووب الردة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بنتي اي رده ؟!؟!
هل عبد الله بن عمر كذاب ؟!
لمتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )
14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت لأشيم لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية (4/521) ) ب سيفا سله الله عليهم أبدا .
عبد الله بن عمر وابو قتاده شهدوا ان مالك لم يخرج ولم يرتد عن الاسلام
اي رده واي بطيخ هذه هي الحقيقه ان مالك وقبيلته بايعوا الامام في الغدير فرفضوا بيعته عتيق الحرامي
وعمر وابو بكر خائنان غادران كاذبان في صحيح مسلم
رجاءا اذ تردين تعاندين بس اقري وراجعي
والله يهديج
أم البراء
18-04-2009, 03:59 PM
أفهم من ذلك رفض طلبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا لن أناقش هذا الموضوع وحروب الردة الا في موضوع مستقل؟؟؟؟
لان موضوعنا هنا أصلا عن تفسير آية قرانية معينة
النجف الاشرف
18-04-2009, 04:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أفهم من ذلك رفض طلبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا لن أناقش هذا الموضوع وحروب الردة الا في موضوع مستقل؟؟؟؟
لان موضوعنا هنا أصلا عن تفسير آية قرانية معينة
يا بنتي ليش تعاندين ؟!
الان عرفتي راي الامام في كتبك الصحيحه .....
أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .
فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما
القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما
ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....
(" إحقاق الحق للشوشترى 1/16)
وهذا راي الامام الصادق فيهما .......
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ، فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا - النساء ( 61 / 62 / 63 )
وابقى بعاندك يا عزيزتي فلقد القيت الحجه عليج
خادم الحسنين
18-04-2009, 04:22 PM
[quote=خادم الحسنين;736261]-انتي لم تردي علي بكل النقط التي طرحتها انا
- يعني الحين لانقلاب بعض الشيعة صاروا كل الشيعة منقلبين
لو صح كلامك كان كل الصحابة منقلبين لان هنالك صحابة حاربهم ابو بكر لانقلابهم في حروب الردة
حسنا هنا اعتراف من أن الذين انقلبوا على الحسين رضي الله عنه من الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما حرب الردة فليس هناك وجه شبه بين حادثة الحسين رضي الله عنه وحروب الردة ،، المرتدين هم جماعة من المسلمين الذين ارتدواعن الاسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم،،فكان لزاما على خليفة هذه الامة سواء كان ابو بكر رضي الله عنه او غيرة من محاربتهم
أما من ناحية مناصرتنا ل ال البيت فمثلما قلت لك نحبهم من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ونعادي من عاداهم ،، لكن لابد أن تكون القصص الوارده صحيحة هذا اولا وثانيا الاختلاف بين المسلمين ليس من الضرورة ان يكون عداوة بينهم ،،، بل كان السلف الصالح من الصحابة متحابين وان اختلفوا في الاراء،،،اما الروايات التي لا اصل لها وبالغت في وصف خلافاتهم لن نؤمن بها،،، وان كنا لاننكر الخلاف الذي حدث
للذهبي سير اعلام النبلاء - موسى الكاظم
ذكره أبو حاتم فقال ثقة صدوق إمام من ائمة المسلمين قلت له عند الترمذي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A) وابن ماجه (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AC%D9%87) حديثان قيل إنه ولد سنة ثمان وعشرين ومئة بالمدينة قال الخطيب أقدمه المهدي بغداد ورده ثم قدمها وأقام ببغداد في أيام الرشيد قدم في صحبة الرشيد سنة تسع وسبعين ومئة وحبسه بها الى ان توفي في محبسه ، ثم قال الخطيب أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثني جدي يحيى بن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين قال كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته واجتهاده روى أصحابنا أنه دخل مسجد رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/20px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) فسجد سجدة في أول الليل فسمع وهو يقول في سجوده عظم الذنب عندي فليحسن العفو من عندك يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة فجعل يرددها حتى أصبح وكان سخيا كريما يبلغه عن الرجل أنه يؤذيه فيبعث إليه بصرة فيها ألف دينار وكان يصر الصرر بثلاث مئة دينار وأربع مئة ومئتين ثم يقسمها بالمدينة...
هنا نبين ان هارون الرشيد لعنه الله حبس الامام الكاظم عليه الصلاة والسلام
فهل تبراتم منه كلا لم تبراوا منه لم اجد سني قط تبرا منه
-اما عن حروب الردة بل بعضهم من الصحابة مثل مالك بن نويرة
-كيف هذا اختلاف يحبسه حتى توفي يعتبر هذا اختلاف الحمد لله والشكر
وانه عرف بالعبد الصالح
وطبعا هذا واحد من علمائكم قال هذا انه حبسه
فماذا تقولين؟
وعندي استفسار بسيط ماذا يعني بامام من ائمة المسلمين؟
خادم الحسنين
18-04-2009, 06:42 PM
سنا هنا اعتراف من أن الذين انقلبوا على الحسين رضي الله عنه من الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لن اقل انهم من الشيعةانا ضربت لك مثلا
حفيده فاطمه وعائشه
18-04-2009, 08:20 PM
السلام عليكم ورحمه الله
اولا الزميل صاحب الموضوع :: نريد دليل واحد على ان المقصود من هذه الايه هم الائمه الراشدون الثلاثه !!!
ثانيا في احد الزملاء يقول في مشاركته انت فهمت غلط المقصود ابو بكر ابن علي عليه السلام وليس عتيق
والكل يعرف ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان (ابو بكر) لقب له وليس اسم ،، فكيف يسمي علي عليه السلام ابنه بلقب انسان كافر زنديق اغتصب منه الخلافه يعني حتى سماه بلقب وليس اسم ،، سبحان الله !!!!
خادم الحسنين
18-04-2009, 08:23 PM
والكل يعرف ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان (ابو بكر) لقب له وليس اسم ،، فكيف يسمي علي عليه السلام ابنه بلقب انسان كافر زنديق اغتصب منه الخلافه يعني حتى سماه بلقب وليس اسم ،، سبحان اللهاعطيني دليل على ان المقصود ابو بكر بن علي هو ابو بكر بن ابي قحافة في تسميته
حفيده فاطمه وعائشه
18-04-2009, 08:26 PM
وهذا زملائي بعض ما ذكر القرأن في مناقب الصحابه عليهم رضوان الله تعالى
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(74)﴾ (الأنفال:74) .
<span>
حفيده فاطمه وعائشه
18-04-2009, 08:33 PM
اولا ابو بكر كان اسمه في الجاهليه ::عبد الكعبة بن عثمان بن عامر
وغيره الرسول صلى الله عليه وسلم في الاسلام الى عبد الله فصار عبدلله بن ابي قحافه
وكان (( ابو بكر )) لفب له وليس اسمه الحقيقي بل كنيه
وقد اسمى علي رضي الله عنه ابنه بهذا الاسم حيث لم يكن احد يسمى بهذا اللقب غير ابن ابي قحافه رضي الله عنه وارضاه
فما قولك بأن يسمى علي عليه السلام ابنه بكنيه كافر !!!!!
خادم الحسنين
18-04-2009, 08:35 PM
وهذا زملائي بعض ما ذكر القرأن في مناقب الصحابه عليهم رضوان الله تعالى
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(74)﴾ (الأنفال:74) .
<span>
غريبة هل تقولين بعدالة جميع الصحابة؟
ما رايك في قاتل عمار بن ياسر وابو طالب ومالك بن نويرة
اوﻻ الاية تقول:
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
فهل عمر جاهد في سبيل الله ونصر الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟
الجواب:ﻻ
الدليل:
4341 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دفع الراية يوم خبير إلى عمر رضي الله عنه عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه K القاسم بن أبي شيبة واه(1)
من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 40
الرابط:http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=4539 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4539)
6440 - حدثنا أبو هشام الرفاعي , قال : ثنا أبو بكر بن عياش , قال : ثنا عاصم بن كليب , عن أبيه , قال : خطب عمر يوم الجمعة , فقرأ آل عمران , وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها , فلما انتهى إلى قوله : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } قال : لما كان يوم أحد هزمناهم , ففررت حتى صعدت الجبل , فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى , والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل , فنزلت : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } . .. الآية كلها .
تفسير الطبري لسورة ال عمران الاية:155
الرابط:http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=3&nAya=155&taf=TABAR Y&l=arb&tashkeel
الرقم:6440
قال الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبو بكر كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي فاشتريت منه خرافا فكان أول مال ت
صحيح البخاري - المغازي - حديث رقم:3978
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3978&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3978&doc=0)
اللون:الازرق
التعليقات:
(1):يعني عمر يجبن اصحابه الذين معاه يعني يقول لهم يا جبناء واصحابه يجبنونه يعني يقولون انت الجبان.
(2):يعني عمر يوم احد كان يخاف من المشركين يوم احد وترك رسول الله صلى الله عليه والخ وسلم عند المشركين
(3):يعني عمر حظرته هرب يوم حنين وترك النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ثم عندما انتهت الحرب رجع النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
كلمة اقولها: عمر هرب في: حنين - احد - خيبر فكيف يكون القائد الشهم والمحارب؟
والله تعالى يقول ان من صفات المنافقين الفرار من القتال في سبيل الله تعالى وجل جلاله
سورة آل عمران الآية 167 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون
ماذا تقولين؟
DaShTi
18-04-2009, 08:38 PM
يا بنت عائشة روحي شوفي المواضيع ومبايعه ابليس لبكر
روحي شوفي الموضوع الي فيه انه محدثين الصحاح جذابين والله وصفهم وعلى لسان النبي http://www.shiaali.com/vb/images/smilies/slaallah.gif
خادم الحسنين
18-04-2009, 08:46 PM
اولا ابو بكر كان اسمه في الجاهليه ::عبد الكعبة بن عثمان بن عامر
وغيره الرسول صلى الله عليه وسلم في الاسلام الى عبد الله فصار عبدلله بن ابي قحافه
وكان (( ابو بكر )) لفب له وليس اسمه الحقيقي بل كنيه
وقد اسمى علي رضي الله عنه ابنه بهذا الاسم حيث لم يكن احد يسمى بهذا اللقب غير ابن ابي قحافه رضي الله عنه وارضاه
فما قولك بأن يسمى علي عليه السلام ابنه بكنيه كافر !!!!!
للاسف الى الان لم ياتيني الدليل
ثانيا من قال لك انه هو الوحيد الذي اسمه ابو بكر وهذا هو الدليل:
1-ابو بكر بن عبد الله بن الزبير
2-ابو بكر بن ابي قحافة
طبعا هنالك اكثر من واحد اسمه ابو بكر لكن اختصار للوقت
فهيا قولي لي كيف عرفتي ان المقصود ابو بكر بن عثمان وليس ابو بكر بن عبدالله؟
النجف الاشرف
18-04-2009, 09:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بخصوص هذه الامعه تم ايقافها ........
وابو بكر اسمه عتيق بن ابي قحافه بن أم الخير سلمى
وعتيق لان عبد الله بن جدعان اعتق رقبته واخواه البقيه
وبن ابي قحافه هو ساقي الخمر في دار الجدعان
وأم الخير سلمى كانت في الابطح لانها من غواني مكه ( عواهرها )
واما المهاجرين والانصار فهذه مصيبه ما بعدها مصيبه
هذه الايه لم نزل في هذا المنبوذ عتيق
ومبارك لاهل السنه هذا النسب العظيم لخليفتهم وتاج راسهم
أم البراء
19-04-2009, 12:21 AM
انا لن اقل انهم من الشيعةانا ضربت لك مثلا
لماذا اخترت هذا المثال؟؟؟؟؟؟؟ الا لانك مقتنع داخليا بصحته
قدوتي عائشه
19-04-2009, 01:50 AM
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..
إن مع الصبر فرجــآ
الأثنا عشريه
19-04-2009, 01:53 AM
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..
إن مع الصبر فرجــآ
ايه زي مالشيعه صابرين عليكم :)
DaShTi
19-04-2009, 01:59 AM
زين في أحد منكم يقول العلي : )
قدوتي عائشه
19-04-2009, 02:01 AM
الشيعه صـــآبره على مين ؟!
يعني إحنــآ نقدر وبإذن الله نصبر على فئه قليله جداً
بـ النسبه لنــــــــــآ لكن إنتو أبداً مــآ أعتقد
DaShTi
19-04-2009, 02:08 AM
سورة الأنفال الآية 66
الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مئتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين
: ) احنا اقل وردي لج اهي الآية الشريفه
الأثنا عشريه
19-04-2009, 02:10 AM
الشيعه صـــآبره على مين ؟!
يعني إحنــآ نقدر وبإذن الله نصبر على فئه قليله جداً
بـ النسبه لنــــــــــآ لكن إنتو أبداً مــآ أعتقد
ياحليلتس .. مدري مين صابر على كلام الثاني ( مع اننا الفئه القليله والمستضعفه )
مع هذا ... متحملين كل اتهامات التكفير والتشكيك بمذهبنا ...
ولا تفتخرين بكثرتك .. ترا عمر الحق ماكان بالكثره
يعني المسلمين يمثلون عدد بسيط جدا من سكان الكره الارضيه .. :)
فهل يعني انوهـ المسلمين على خطا بالعكس ياعزيزتي . واكثرهم للحق كارهون :) ( اكثرهم ياحبيبة امتس )
قدوتي عائشه
19-04-2009, 02:20 AM
طيب عمرك مــآ سألتي نفسك ..
ليش إنتو الفئه القليله والمستضعفه ؟
الأثنا عشريه
19-04-2009, 02:26 AM
طيب عمرك مــآ سألتي نفسك ..
ليش إنتو الفئه القليله والمستضعفه ؟
وعمرتس سألتي روحتس ليه المسلمين الفئه القليله المستضعفه ؟؟؟؟؟
صدقيني يكفيني قوله تعالى ( واكثرهم للحق كارهون )
ومامره سألتي نفستس ليش القران دايم يمدح الفئه القليله ؟؟؟؟
عبد محمد
19-04-2009, 02:26 AM
طيب عمرك مــآ سألتي نفسك ..
ليش إنتو الفئه القليله والمستضعفه ؟
قال تعالى:
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
أما سألتي نفسك لماذا استضعف القوم سيدنا موسى عليه السلام؟
النجف الاشرف
19-04-2009, 02:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليش إنتو الفئه القليله والمستضعفه ؟
لا ننا على حق
{أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (100) سورة البقرة
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} (110) سورة آل عمران
{مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ} (103) سورة المائدة
{وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} (37) سورة الأنعام
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} (111) سورة الأنعام
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ} (8) سورة الشعراء
{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (61) سورة النمل
ودائما الخطاب القراني يعبر عن الكثره بالجهل والحيود عن الحق
والسلام عليكم
عاشق ال14
19-04-2009, 02:27 AM
طيب عمرك مــآ سألتي نفسك ..
ليش إنتو الفئه القليله والمستضعفه ؟
ههههههههههههه سؤال وجيه
صفحة الحق
19-04-2009, 02:31 AM
طيب عمرك مــآ سألتي نفسك ..
ليش إنتو الفئه القليله والمستضعفه ؟
سؤالك هذا انا مالي شغل فيه لأنه بصراحه سؤال مضحك .. على العموم
انتي كاتبه اسمك قدوتك عائشه !!!! طيب السؤال لك
كانت عائشه تبعث الرجال إلى اخواتها لكي يرضعونهم ..
هل هذا التصرف الذي كانت تفعله امك عائشه
هو ايضا من الاشياء اللتي تقتدين بها ؟؟؟
بما انك تقتدين بعائشه فأنتي تقتدين بأفعالها !!!!!
DaShTi
19-04-2009, 02:33 AM
لإنه نحن الفئه الناجية من الأخرين
في قول الله في بعض السور الأنفال 26
واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون
DaShTi
19-04-2009, 02:42 AM
وايضا سورة الواقعه 13و 14
ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ *وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ
اهل السنة والجماعة
19-04-2009, 02:45 AM
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كيف تجرؤ على تحريف معنى ايه من كلام الله تعالى بهذه الصوره
الأثنا عشريه
19-04-2009, 02:47 AM
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كيف تجرؤ على تحريف معنى ايه من كلام الله تعالى بهذه الصوره
هاااع
قم نم بس ... :)
حنا ماقلنا هذي خاصة بالشيعه ..ولكن عشان ماتتجرأن على الشيعه وتقولن حنا اكثر يعني حنا ع الحق
فالله لم يمدح في القران الا الفئه القليله .. :)
وانت مطالب تبين لنا التعدي على ايات الله ... اوكي ؟
النجف الاشرف
19-04-2009, 02:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كيف تجرؤ على تحريف معنى ايه من كلام الله تعالى بهذه الصوره
اي تحريف يا صغيري ......
شنو ما تعرفون كلمه الا تحريف تحريف امسك القران في بيتك وطلع الايات وشوفها
وكل الخطاب القراني يدل على ان الكثره هم على باطل والقله هم المتمسكين بالعهد وهم على خير
اما اذ كنت لا تعتبر القران دليلا فهذا شي اخر
والسلام عليكم
DaShTi
19-04-2009, 03:10 AM
هههههه حتى القرآن ما سلم منكم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
شنو معنى الآية والآية واضحه مثل وضوح الشمس : )
كتكوت توفي
19-04-2009, 05:22 PM
حسبنا الله ونعم الوكيل
تحريف صريح في كلام الله جل وعلا
في الكتابة والتفسير
الله ينتقم منكم
صفحة الحق
19-04-2009, 05:58 PM
حسبنا الله ونعم الوكيل
تحريف صريح في كلام الله جل وعلا
في الكتابة والتفسير
الله ينتقم منكم
لا تغلط وتقوم تدعي وتولول مثل النساء !!!!!
وبعدين حاور وتكلم بالادله وين التحريف اللي تتكلم عنه ؟؟؟؟
كن رجل وتكلم بالدليل ... لاتصدق انك كتكوت وتعيش الدور ..
مفتخرة بديني
19-04-2009, 08:54 PM
صراحة السنة عقولهم زي شنو أقول؟!
ما يفهمون شي ابداً
وتفسيرات القرآن اللي يفسرونها استغفر الله العلي العظيم كلها كاذبة
مشكور على طرحك للموضوع
تحياتي
النجف الاشرف
19-04-2009, 08:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كتكوت يا صغيروني اشرب لك حليب ساخن واقرى الموضوع
وين التحريف ؟!
عجيب والله حتى قراءه ما تقرون
أبو الحسن الصوفي
19-04-2009, 09:58 PM
يا إخوان لو كان القرآن يصرح بلعن أبي بكر وعمر لكنت أول من يلعنهم
هذا مع أن أمير المؤمنين لم يلعنهم.
لأن الروايات في ذلك مجملة وموهمة وليس فيها شيء صريح. ونحن الصوفية نروي عن الامام الباقر والامام الصادق ع والامام زيد والنفس الزكية أنهم يذكرانهما بخير ويمدحانهما
أما من ظهر كفره وعداوته لاهل البيت(ع) فلعنة الله عليه كيزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد والحجاج فلعنة الله عليهم أجمعين.
أبو الحسن الصوفي
19-04-2009, 10:00 PM
يا إخوان لو كان القرآن يصرح بلعن أبي بكر وعمر لكنت أول من يلعنهم
هذا مع أن أمير المؤمنين لم يلعنهم.
لأن الروايات في ذلك مجملة وموهمة وليس فيها شيء صريح. ونحن الصوفية نروي عن الامام الباقر والامام الصادق ع والامام زيد والنفس الزكية أنهم يذكرانهما بخير ويمدحانهما
أما من ظهر كفره وعداوته لاهل البيت(ع) فلعنة الله عليه كيزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد والحجاج فلعنة الله عليهم أجمعين.
DaShTi
19-04-2009, 10:17 PM
هل تعلم يا الحسن الصوفي أنه أول من بايع بكر كان إبليس ؟؟
خادم الحسنين
19-04-2009, 10:18 PM
يا إخوان لو كان القرآن يصرح بلعن أبي بكر وعمر لكنت أول من يلعنهم
هذا مع أن أمير المؤمنين لم يلعنهم.
لأن الروايات في ذلك مجملة وموهمة وليس فيها شيء صريح. ونحن الصوفية نروي عن الامام الباقر والامام الصادق ع والامام زيد والنفس الزكية أنهم يذكرانهما بخير ويمدحانهما
أما من ظهر كفره وعداوته لاهل البيت(ع) فلعنة الله عليه كيزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد والحجاج فلعنة الله عليهم أجمعين.
حسنا لنرى
عمر بن الخطاب
4341 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى ثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دفع الراية يوم خبير إلى عمر رضي الله عنه عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه K القاسم بن أبي شيبة واه(1)
من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 40
الرابط:http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=4539 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4539)
6440 - حدثنا أبو هشام الرفاعي , قال : ثنا أبو بكر بن عياش , قال : ثنا عاصم بن كليب , عن أبيه , قال : خطب عمر يوم الجمعة , فقرأ آل عمران , وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها , فلما انتهى إلى قوله : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } قال : لما كان يوم أحد هزمناهم , ففررت حتى صعدت الجبل , فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى , والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل , فنزلت : { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } . .. الآية كلها .
تفسير الطبري لسورة ال عمران الاية:155
الرابط:http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=3&nAya=155&taf=TABAR Y&l=arb&tashkeel
الرقم:6440
قال الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبو بكر كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي فاشتريت منه خرافا فكان أول مال ت
صحيح البخاري - المغازي - حديث رقم:3978
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3978&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3978&doc=0)
اللون:الازرق
التعليقات:
(1):يعني عمر يجبن اصحابه الذين معاه يعني يقول لهم يا جبناء واصحابه يجبنونه يعني يقولون انت الجبان من خوفهم رجعوا بدون ان يحارب.
(2):يعني عمر يوم احد كان يخاف من المشركين يوم احد وترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند المشركين
(3):يعني عمر حظرته هرب يوم حنين وترك النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ثم عندما انتهت الحرب رجع النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
كلمة اقولها: عمر هرب في: حنين - احد - خيبر فكيف يكون القائد الشهم والمحارب؟
والله تعالى يقول ان من صفات المنافقين الفرار من القتال في سبيل الله تعالى وجل جلاله
سورة آل عمران الآية 167 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون
فتطبق عليه هذه الاية((وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ) التوبة/68
)
يعني الله لعن عمر
الان فلنأتي الى ابي بكر
ابو بكر:
</B> حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر (حديث رقم:3913)
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6184 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6184)
</B> حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته
أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم
قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني
صحيح البخاري - فرض الخمس - باب (حديث رقم:2862)
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4874 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4874)
</B> حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال
صحيح البخاري - النكاح - ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف (حديث رقم:4829)
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4829&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4829&doc=0)
</B> حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
صحيح البخاري - المناقب - مناقب فاطمة عليها السلام
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5663 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5663)
تعليق: يعني الحين ابو بكر اغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وآذاه لانه اغضب الزهراء عليها الصلاة والسلام وآذاها
وما جزاء من يؤذي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
هذا هو جزاءه:
الاحزاب/57(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )
DaShTi
19-04-2009, 10:21 PM
وهل تعلم انه ابن صهاك ؟؟؟
وهل اتى بطريقة شريعية ؟؟
ali jaber
20-04-2009, 10:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اقول لكم نسب عمر لكن سامحوني سوف تشمأز نفوسكم .......................
قال الزبير حين أكره عمر على البيعة : يابن صهاك ، أما والله لولا هؤلاء الطغاة الذين أعانوك لما كنت تقدم عليّ ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ، ولكن وجدت طغاة تقوّي بهم وتصول
فغضب عمر وقال : أتذكر صهاك ؟
فقال : ومن صهاك وما يمنعني من ذكرها !؟ وقد كانت صهاك زانيةً ، أو تنكر ذلك ؟! أوَليس كانت أمَةً حبشية لجدي عبد المطلب ، فزَنى بها جدك نفيل ، فولدت أبا الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك - بعدما زنى بها - فولدته ، وإنه لعبد لجدي ولد زنا !؟ فأصلح بينهما أبو بكر وكفّ كل واحد منهما عن صاحبه
( في البحار : جـ 8 ( الطبعة القديمة ) ص 295 : إن صهاك كانت أمة كانت أمة حبشية لعبد المطلب وكانت ترعى له الإبل فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب : ثم إن الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك فوقع عليها فجاءت بابنه ، فلفقها ف خرقة من صوف ورمتها خوفاً من مولاها في الطريق
فرآها هاشم بن المغيرة مرمية فأخذها وربها وسماها حنتمة
فلما بلغت رآها الخطاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إياه فجاءت بعمر بن الخطاب فكان
الخطاب( أي والد عمر ) أباً وجداً وخالاً لعمر ، وكانت حنتمة أماً وأختاً وعمه له )
انا اعتذر من كل احواني الي قرأوا الموضوع شيء محرج
عبد محمد
20-04-2009, 10:42 PM
أشكرك أبو جابر العقل يرى أن ما ذكرته صحيح
والدليل تجده في عصرنا هذا
فلا يفعل هذه الجرائم إلا من خبث أصله
الا ترى الإجرام والقتل والتكفير والهتك على أيدي الوهابية تحت مسمى الإرهاب
ألا ترى ظلم الحكام المسلمين الذين يدعون انهم مسلمين
والله لو أدركت زمن رسول الله ص
ورأيته بهذه الأخلاق التي عليها الوهابية لما دخلت في دعوته
ولكذبت رسالته
بنت الشريف
20-04-2009, 10:57 PM
صحيح اصحاب العقول في راحه!!!!!!!!!!!! حبيبتي الاثنى عشريه حبيت امدحك على حسن اخلاقك وااااو ماشاء الله!!!!!!!!! مجموعه من الجهله ياسبحان الله
طيب دورو في القران عدل اكيد بتلقون ايه بتلعنكم!!!!!
المسلم المؤدب
26-07-2010, 01:17 PM
[quote=خادم الحسنين;736261]-انتي لم تردي علي بكل النقط التي طرحتها انا
- يعني الحين لانقلاب بعض الشيعة صاروا كل الشيعة منقلبين
لو صح كلامك كان كل الصحابة منقلبين لان هنالك صحابة حاربهم ابو بكر لانقلابهم في حروب الردة
حسنا هنا اعتراف من أن الذين انقلبوا على الحسين رضي الله عنه من الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما حرب الردة فليس هناك وجه شبه بين حادثة الحسين رضي الله عنه وحروب الردة ،، المرتدين هم جماعة من المسلمين الذين ارتدواعن الاسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم،،فكان لزاما على خليفة هذه الامة سواء كان ابو بكر رضي الله عنه او غيرة من محاربتهم
أما من ناحية مناصرتنا ل ال البيت فمثلما قلت لك نحبهم من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ونعادي من عاداهم ،، لكن لابد أن تكون القصص الوارده صحيحة هذا اولا وثانيا الاختلاف بين المسلمين ليس من الضرورة ان يكون عداوة بينهم ،،، بل كان السلف الصالح من الصحابة متحابين وان اختلفوا في الاراء،،،اما الروايات التي لا اصل لها وبالغت في وصف خلافاتهم لن نؤمن بها،،، وان كنا لاننكر الخلاف الذي حدث
هناك عالمان احدهما من الازهر والاخر من الكاظمية بحثا قضية حروب الردة واثبتا انها محض خيال والعالم الاول السني هو الشيخ على عبد الرازق في كتابه الاسلام واصول الحكم والثاني هو العلامة الشيخ محمد حسن ال ياسين في كتابه حروب الردة في تاريخ الطبري والعالم الازهري اعترض عليه الازهر ومنعوا كتابه من النشر ولكنه طالب بمحاكمة علمية ليثبت كلامه وقد انتصر على اعضاء المحكمة وتم السماح بنشر كتابه فاطلعي على الكتابين قبل ان تشاركي لانه يمكن ان يكون هناك ما ينفعك فيها
كما ان ابن الاثير يؤكد انه لم يكن مالك يوما مرتدا فراجعي بارك الله فيك
المسلم المؤدب
26-07-2010, 01:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اقول لكم نسب عمر لكن سامحوني سوف تشمأز نفوسكم .......................
قال الزبير حين أكره عمر على البيعة : يابن صهاك ، أما والله لولا هؤلاء الطغاة الذين أعانوك لما كنت تقدم عليّ ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ، ولكن وجدت طغاة تقوّي بهم وتصول
فغضب عمر وقال : أتذكر صهاك ؟
فقال : ومن صهاك وما يمنعني من ذكرها !؟ وقد كانت صهاك زانيةً ، أو تنكر ذلك ؟! أوَليس كانت أمَةً حبشية لجدي عبد المطلب ، فزَنى بها جدك نفيل ، فولدت أبا الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك - بعدما زنى بها - فولدته ، وإنه لعبد لجدي ولد زنا !؟ فأصلح بينهما أبو بكر وكفّ كل واحد منهما عن صاحبه
( في البحار : جـ 8 ( الطبعة القديمة ) ص 295 : إن صهاك كانت أمة كانت أمة حبشية لعبد المطلب وكانت ترعى له الإبل فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب : ثم إن الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك فوقع عليها فجاءت بابنه ، فلفقها ف خرقة من صوف ورمتها خوفاً من مولاها في الطريق
فرآها هاشم بن المغيرة مرمية فأخذها وربها وسماها حنتمة
فلما بلغت رآها الخطاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إياه فجاءت بعمر بن الخطاب فكان
الخطاب( أي والد عمر ) أباً وجداً وخالاً لعمر ، وكانت حنتمة أماً وأختاً وعمه له )
انا اعتذر من كل احواني الي قرأوا الموضوع شيء محرج
وهذا كلام النسابة الكلبي في كتابه مثالب العرب وكل من ذكر ذلك ينقل منه كما انه من علماء الانساب من العامة
ابو فاطمة1
26-07-2010, 01:44 PM
:: المنتدى للحوار العقائدي وليس لسرد القصائد ::
الحسين الشهيد الطيب
26-07-2010, 06:40 PM
:: هذه الألفاظ مكانها منتدياتكم المليئة بالسباب والشتائم والتكفير ::
vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
Jannat Alhusain Network © 2024