الإســـلام المحـــــــــــــمدي والإســــلام الأمــــــوي

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك ما أحييتني
--------------------------------


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ


وكما عودناكم دائماً هنا في هذا الصرح الإمامي الشيعي الفكري توضيحاً للحقائق ودحراً للباطل وأهله ومتبعيه وأعلاءً لكلمة الدين وإظهاراً للحق المبين فيه وبيان أهله ومعدنه وأصله

موضوعنا اليوم في سلسلة حلقات مختصة - قدر الإمكان - توضيح الفرق والحقائق التي عُمــيت عن أهل الإسلام وأمته وخصوصاً أحبيتنا وأخواننا في دين الله القويم أهل السنة والجماعة في أمر بني أمية الطلقاء وما فعلوه بهذا الدين وأهله من ويلات بقيت وتبقى آثارها إلى أن يأذن الله تعالى بظهور دينه على الدين كله ولو كــــــــــــره الكافرون

وبحثنا اليوم بخصوص بيان إســـــــلام النبي الكريم محمد صلى الله عليه وآله الصحيح الأصيل الغير مشوب ولا محرف وكما أبتغاه الله تعالى ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
والإســـلام المشوه على أيدي بني الطلقاء الأمويين الظالمين وأذنابهم من الأولين والآخرين

ومرادنا فيه كله فقط توضيح الواضحات والحقائق الحقة وفضح التزييف والمزيف وما غلفه الباطل بالحق لمن ألقى السمع وهو شهـــيد وتعيها أذن واعية ، وليس المراد فيه فقط الخلاف والأختلاف وبذر بذور الفرقة والأختلاف والشحناء والعداء والعياذ بالله تعالى

فالله المستعان وعليه التكلان
_______________________



من المعلوم عند المفكريين والمطلين وعند طوائف الإسلام قاطبة إن ...
ركائز الإسلام النبوي المحمدي الأصيل هم إثنان هما :

- القرآن . .

- آل البيت . .

لا ثالث لهما وهذا جلي واضـــح بتقرير صحيح على لسان نبي الرحمة الواسعة في حديث الثقلين ...

وعليه فبخصوص القرآن الكريم فلقد أوصى الرسول صلى الله عليه وآله الأمة بالقرآن وحث عليه في روايات ومواضع كثيرة كانت آخرها حجة الوداع حيث أوصى الأمة بضرورة التمسك بالكتاب والعترة آل البيت . .


> يروي البخاري عن طلحة قال سألت عبد الله بن أبي أوفى أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا . فقال : كيف كتب على الناس الوصية . أمروا بها ولم يوص ؟ قال : أوصى بكتاب الله . . )

> ويروى : عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : خيركم من تعلم القرآن وعلمه . . )

> ويروى : إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه . . )

> ويروى : تعاهدوا القرآن . فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها . . )

> ويروى : اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم . . )

( أنظر البخاري . كتاب فضائل القرآن . باب 18 ،21،23،37 ) .


> ويروي مسلم عن الرسول قوله في خطبة الوداع : . . كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه . . ) (أنظر مسلم . كتاب فضائل الصحابة . باب من فضائل على ) .




ومثل هذه الروايات إنما تشير إلى أن القرآن كان موجودا على عهد الرسول صلى الله عليه وآله وكان الصحابة يتناولونه من الرسول نفسه . وقد برز من بينهم من هو ماهر فيه ملتزم به يحفظه عن ظهر قلب . وعلى رأس هؤلاء كان الإمام علي وابن مسعود وأبي ابن كعب ومعاذ بن جبل . .

> روى البخاري عن الرسول صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وأبي بن كعب . . ) ...
(أنظر البخاري . كتاب فضائل القرآن . باب 8 )



ويبدو أن أنصار الخط الأموي لم تعجبهم هذه الرواية على الرغم من عدم وجود علي بن أبي طالب فيها لكون الأربعة من أنصار الإمام ومن المناهضين لهم فاخترعوا رواية أخرى تناقضها فيها ثلاثة آخرين . ...!


> يروي البخاري عن أنس قال : مات الرسول ولم يجمع القرآن غير أربعة : أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد .
(أنظر البخاري . كتاب فضائل القرآن . باب 8 مع ملاحظة الراوي وهو "أنس" الذي كان على الخط الأموي ) .


ويروى عن ابن مسعود قوله : والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم أين نزلت ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيمن أنزلت . ( أنظر البخاري . كتاب فضائل القرآن . باب 8 ، ويلاحظ أن هذه الرواية جاءت على لسان الإمام علي بنفس النص . أنظر طبقات ابن سعد ج2 / 338 ) .



إلا أن أبا بكر حين قام بجمع القرآن لم يستعن إلا بزيد بن ثابت وحده . وعثمان حين ألزم الأمة بمصحف واحد اختار مصحف حفصة الذي كان قد جمعه أبو بكر ولم يختر مصحف الإمام علي أو ابن مسعود أو أبي بن كعب أو ابن عباس ولم يستعن بأي من هؤلاء لا في عهد أبي بكر ولا في عهد عثمان حتى أنه كان هناك مصحف لدى عائشة أيضا لم يستعن به .
( أنظر البخاري . وكتب تأريخ القرآن . وفصل القرآن في كتاب "الخدعة " لصالح الورداني . . ) .



إن هذا القرآن الذي تركه الرسول صلى الله عليه وآله وتلقاه منه الإمام علي ابن مسعود وابن عباس وأبى وغيرهم هو ركيزة الإسلام النبوي التي حض عليها ووصى بها .


وإن ما ورثه الإمام عن النبي من تفسيرات حوله وورثها عنه شيعته هي الدافع الفعلي الذي دفع أنصار الإسلام القبلي ومن بعدهم أنصار الإسلام الأموي إلى ضرب هذا القرآن واستبداله بقرآن آخر لا يحوي هذه التفسيرات وليس مرتبا على الترتيب النبوي .
( أنظر المراجع السابقة . والإتقان في علوم القرآن للسيوطي ) .



وقوله تعالى للرسول صلى الله عليه وآله :
( إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه ) ...
يحوي الدليل القاطع على أن القرآن كان مجموعا في عهد الرسول وأن الرسول تلقى بيانه من جبريل


و هنا ســــؤال يطرح نفسه هنا :

أين بيان القرآن . ولماذا لم يظهر في عملية الجمع . . ؟


إن الإجابة على هذا السؤال تكشف لنا حقيقة المؤامرة التي نسجت خيوطها بعد وفاة الرسول فالقرآن النبوي ببيانه لا يتماشى مع الحظ القبلي والأموي من بعده . فمن ثم كانت الحاجة إلى تجريد القرآن من هذا البيان حتى يمكن أن يتماشى مع الاتجاه السائد . ...




أنتهى الجزء الأول ....

تابعونا





سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


_( حيــــــــــــــدرة )_

[بنت الغريب]

بارك الله فيك اخي حيدره
دائما مبدع في بحوثك
ثبتنا الله واياكم على ولاية امير المؤمنين عليه السلام

[سمو العاطفه]

وتعود ضربات الحديريه الى روؤس الناصبيه

احسنت مولانا حيدره ... بنتظار البحث ،، متابعين

[ملكة جمال الكون]

أحسنت .....متابعين .......

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم استاذنا الفاضل حيدره .....

الان اسلام المحمدي الاصيل الذي يمثله الشيعة والاسلام العمري الذي تمثله مخالفين الشيعه

لا نستعجل الاحداث والحقائق

تسجيل متابعه

والسلام عليكم

[نووورا انا]

اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ
احسنت اخي حيدره
متاااابعه

[حيــــــــــدرة]

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ


أخوتي وأخواتي الكرام الأفاضل
والموالين لأهل البيت الأوائل

(بنت الغريب)
و
(سمو العاطفه)
و
(ملكة جمال الكون)
و
(النجف الاشرف)
و
(نووورا انا)

لكم ودي وأحــــترامي متواصل
وشكـــراً على الحضور وتشريف أخوكم
_(حيـــدرة)_
بهذه الكلمات الطيبة يا طــــيبون




والســــــــــــــــــلام



الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


_( حيــــــــــــــدرة )_

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ


___( الحلقة الثانية )___



- آل البيت -


لا يخفى على الكل ما أوصى الرسول صلى الله عليه وآله بآل البيت في روايات كثيرة وفي حجة الوداع حين قال :
" أذكركم الله في أهل بيتي " ثلاثاً ..!
وقال :
" إني تارك فيكم ثقلين كتاب الله وأهل بيتي "
ويروي مسلم أنه لما نزلت هذه الآية : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال :" اللهم هؤلاء أهلي " .

ويروى : خرج النبي صلى الله عليه وآله غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن على فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء على فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ".
( مسلم . كتاب فضائل الصحابة . باب من فضائل علي ، وأنظر كتب التفسير سورة آل عمران آية رقم 61 الترمذي ج2 ومسند أحمد ج1 والحاكم والبيهقي ج7 . باب فضائل أهل بيت النبي ) .



وللمتتبع المنصف لنفسه وعقله يرى إن ربط الرسول صلى الله عليه وآله القرآن بأهل البيت يعني تلازمهما . كما يعني أن فهم القرآن والالتزام به لن يتم إلا عن طريقهم . وفي هذا إشارة إلى أن الرسول ورثهم بيان القرآن وتفسيره الذي أخذه عن جبريل .

من هنا كانت الحرب الضروس من قبل الأمويين على آل البيت بداية بالإمام علي ونهاية بالإمام الحسين تلك الحرب التي انتهت بقتل الأئمة الثلاثة وتصفية أنصارهم وشيعتهم . . ثم أكمل العباسيون الحرب من بعدهم فقتلوا بقية أئمة آل البيت وبطشوا ونكلوا بأتباعهم .
( معلومة تاريخية مثبتة : عاصر العباسيون كل من الإمام جعفر الصادق والإمام موسى الكاظم والإمام علي الرضا وحتى الإمام الحادي عشر ثم ظهر المهدي في عصرهم واختفى . . وجميع هؤلاء الأئمة قد قتلوا على يد حكام بني العباس . ويذكر أن العباسيين استثمروا دعوة آل البيت والإسلام النبوي في ثورتهم ضد الأمويين ولولا تسترهم بالإسلام النبوي وخط آل البيت ما أمكن لهم النجاح . . ) .

هذه الحرب كانت في حقيقتها بين إسلامين متناقضين بقاء أي منهما لا بد وأن يكون على حساب الآخر . فمن ثم لا مجال للقاء بينهما . وما دامت السلطة والسيادة قد تملكها أعداء آل البيت فلا بد لهم أن يبطشوا بهم لكونهم ممثلو الإسلام النبوي والناطقون بلسانه ذلك الإسلام الذي يشكل الخطر الأكبر على الإسلام الذي يرفعون رايته والذي يرتبط به وجودهم ومستقبلهم . .

ولقد ارتبطت الجماهير المسلمة على الدوام بآل البيت على الرغم من إرهاب الحكام وتعتيمهم عليهم وذلك لمكانة آل البيت في قلوب المسلمين تلك المكانة المستمدة من النصوص الشرعية التي وردت فيهم والتي لم يستطع الحكام بإعلامهم وبطشهم أن يطمسوها .
( أنظر سيرة آل البيت في الكتب التالية : حياة أئمة آل البيت وهي سلسله في الأئمة الاثني عشر لهاشم معروف الحسني ط بيروت . وقادتنا كيف نعرفهم للميلاني ط بيروت . وأعيان الشيعة لمحسن الأمين ط بيروت . وانظر خصائص الإمام علي للنسائي ونور الأبصار في مناقب آل البيت المختار للشبلنجي ط بيروت والقاهرة . وانظر حركة آل البيت ط بيروت . وهذه الكتب على كثرتها إنما تدل على مكانة آل البيت الخاصة والمتميزة التي وضعهم فيها الشرع ) .



واستمرار وجود خط آل البيت على مر الزمان على الرغم من كيد ومؤامرات وبطش الحكام إنما يدل على أن هذا الخط هو التعبير الحق عن الإسلام . كما أن استمرار ارتباط الجماهير المسلمة به هو البرهان الساطع على ذلك . فلو كان هذا الخط مجرد طرح عادي لكان قد قدر له أن يندثر كما اندثرت مذاهب وفرق وأصبحت في ذمة التاريخ . لكن بقاء هذا الخط هو تأكيد على أن الإسلام النبوي باق حتى تقوم الساعة ليكون حجة على المارقين والمخالفين . .

وآل البيت هم الأئمة الاثني عشر الذين بشر بهم الرسول صلى الله عليه وآله في أحاديثه المنتشرة في كتب القوم والتي اضطروا في مواجهتها إلى تأويلها وصرفها عن آل البيت خدمة للحكام - . . يروي مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله :
" إن هذا الأمر - الدين - لا ينقضي حتى يمض فيهم اثنا عشر خليفة ".

ويروي أيضا : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ".
ويروي : " لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ".
يروي : " لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة ".

وجميع هذه الروايات تنتهي بقول الراوي : " ثم تكلم بشئ - أي الرسول - لم أفهمه . أو تكلم بكلمة خفيت علي . . . ثم يفسر الرواي هذا الكلام على لسان الرسول بقوله : " كلهم من قريش ... "
( أنظر مسلم . كتاب الإمارة ، وانظر شرح مسلم للنووي وفتح الباري شرح البخاري ج13 / 211 وما بعدها ) .



والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو :
هل ما قاله الرسول خفية كلهم من قريش حقا ؟
وما هو مبرر إخفاء الرسول لهذه الكلمة . . ؟
وهل يجوز للرسول أن يخفي حكما عن المسلمين . . ؟

إننا أمام هذه الروايات بين أمرين :
>> إما أن يكون الرسول صلى الله عليه وآله قد قال شيئا أخفاه الراوي وأبدله بكلمة كلهم من قريش . . ..

>> وإما أن يكون قد قال كلهم من قريش وفي هذه الحالة ليس هناك مبرر لا خفائها لكونها لا تصطدم بالخط السائد ولو كان الرسول قد قال : كلهم من آل البيت لكان من الممكن أن يكون مبرر الاخفاء مقبولا لكون الإمام علي هو رأس آل البيت وإمامهم والقوم يسعون إلى عزلهم عن المسلمين .

لكن إن يكون المقصود بالإخفاء قريش فهو الأمر الغير مقبول عقلا . . لقد أخضع هذا النص للسياسة كما أخضعت نصوص كثيرة على شاكلته وما يؤكد ذلك هو إضافة فقهاء القوم من شروح لهذا النص تهدف إلى تطويعه للخط الأموي . .

ويجمع فقهاء القوم على أن المقصود بالأئمة الاثني عشر الذين أشار إليهم الرسول صلى الله عليه وآله هم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على ثم معاوية ثم يزيد بن معاوية ثم عبد الملك بن مروان ثم أولاده الأربعة : الوليد وسليمان ويزيد وهشام ثم عمر بن العزيز .

ويبرر الفقهاء هذا لتفسير بأن الأمة اجتمعت على هؤلاء واختلفت فيما سواهم والمراد بالاجتماع انقيادهم لبيعتهم فمن بعدهم انتشرت الفتن وتغيرت الأحوال .
( أنظر شرح العقيدة الطحاوية وكتب العقائد . وانظر كتاب عقائد السنة وعقائد الشيعة . . وانظر فتح الباري ج13 / باب الاستحلاف ) .



إلا أن الفقهاء فاتهم أن الإمام علي لم تجتمع عليه الأمة ومن ثم يجب حذفه من الاثني عشر كما حذف سواه بحجة عدم الاجتماع عليه .

إن القوم يتخبطون في مواجهة هذا النص تخبطا لا حدود له وهم عاجزون عجزا واضحا عن تحديد الأئمة الاثني عشر الذين قصدهم الرسول وربط عزة الإسلام بهم .
( تعرف أكثر حول تخبط القوم في شرح حديث الاثني عشر أنظر مقدمة كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي . وكشف المشكل لابن الجوزي ) .

يروي ابن حجر عن أحد الفقهاء قوله : لم ألق أحدا يقطع في هذا الحديث - أي رواية الاثني عشر - بشئ معين .
( تحقق من ذلك بالنظر في فتح الباري ج13 / 211 . وبقول ابن الجوزي : قد أطلت البحث في معنى هذا الحديث وتطلبت مظانه وسألت عنه فلم أقع على المقصود به . . أنظر كشف المشكل ) .

وهذا التخبط بين الفقهاء في تحديد شخصية الأئمة الاثني عشر إنما يعود إلى حصر مصدر التلقي في محيط الإسلام الأموي . وبالطبع لن يجدوا بين نصوص هذا الإسلام ومفاهيمه ما يهديهم إلى حقيقة مراد الرسول ومعرفة الأئمة الاثني عشر الذين قصدهم وأشار إليهم . .

و لو أطلع هؤلاء الفقهاء على خط آل البيت وتعرفوا على الإسلام النبوي وكسروا حواجز السياسة لأمكن لهم تحديد هوية الأئمة الاثني عشر . . ..

إن ربط مستقبل الإسلام بالحكام لا يمكن أن يكون مقصد الرسول صلى الله عليه وآله فهؤلاء الحكام لا تنبأ سيرتهم بتقوى أو ورع أو دين يمكن أن يربط مستقبل الإسلام بهم . وأن ربط الفقهاء قضية الاثني عشر بالحكام إنما يبرهن على خضوعهم للسياسة وتطويعهم النصوص لأهدافها . ...

والإسلام النبوي يحدد لنا الأئمة الاثني عشر في الشخصيات التالية :
- الإمام علي بن أبي طالب . .
- الإمام الحسن بن علي . .
- الإمام الحسين بن علي . .
- الإمام علي بن الحسين . .
- الإمام محمد بن علي .
- الإمام جعفر بن محمد . .
- الإمام موسى بن جعفر . .
- الإمام علي بن موسى . .
- الإمام محمد بن علي . .
- الإمام علي بن محمد . .
- الإمام الحسن بن علي . .
- الإمام المهدي المنتظر ابن الحسن .
( راجع سيرة الأئمة الاثني عشر في كتاب أعيان الشيعة . وقادتنا كيف نعرفهم وكتب التاريخ الأخرى . ) .

وبتتبع سيرة هؤلاء الأئمة يتبين لنا أنهم ممثلي الإسلام النبوي والناطقين بلسانه على مر الزمان وأن سيرتهم هي سيرة الأنبياء والصالحين وخلقهم هو خلق القرآن .

إلا أن حكام الزمان تتبعوهم فقتلوهم ومحو سيرتهم وأسدلوا الستار عليهم وشاركهم الفقهاء هذه المؤامرة التي راح ضحيتها أجيال المسلمين الذين شبوا لا يعرفون شيئا عن هؤلاء الأئمة الذين حجبت عنهم الأضواء وشوهت سيرتهم في كتب القوم وتم ضرب الروايات التي رووها عن الرسول ومحوها من كتب الأحاديث وتضخيم شخصيات معينة من الصحابة والتابعين بهدف التغطية عليهم .
( راجع سيرة الأئمة الاثني عشر في كتاب أعيان الشيعة . وقادتنا كيف نعرفهم وكتب التاريخ الأخرى ، كتاب الخدعة . وكتاب حركة آل البيت ) .

_______________________________________
_________________________


أنتهى الجزء الثاني ....

تابعونا





سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


_( حيــــــــــــــدرة )_

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ


___( الحلقة الثالثة )___


أستـــــــــعرضنا في الحلقتان السابقتان ركائز اللإســــــــلام المحمدي الصحيح الحق وبينا فيه الحق بالحق للحق وتعيها أذن واعية فيه ...

ونستعرض الآن في حلقتنا الثالثة ركائز الإســـلام الزيف المضاد والذي عمل فيه بنو أمية الشجرة الملعونة وأذنابهم من الأولين والآخرين عملاً يكيدون فيه أمره كله بكل ما أوتوا من قوة وخيل وركاب وشخصيات مهزوزة أحبت الدرهم والدينار والموائد والجاه والمناصب من وعاظ السلاطين ومن باعوا دينهم بدنياهم .....


وكان لكل شيء شــــــــــرارة فكانت صفين هي الشرارة والمنعطف التأريخي الذي انبثق منه الإسلام الأموي وساد واقع المسلمين ...

وكان ضرب خط الإسلام النبوي الذي رفع لواءه الإمام علي إمام المتقين والخليفة الذي أجتمع عليه من المسلمين بمبايعته ما لم يحصل لمن كان قبله من الخلفاء بالباطل وتقوقعه هو بداية غياب التصور الإسلامي الصحيح من هذا الواقع . .

ومنذ ذلك الحين بدأ معاوية وبني أمية من بعده عملية تأسيس جديدة للإسلام معتمدين فيها على الخط القبلي ورموزه البارزة وعلى الرموز الأخرى التي تحالفت معهم . .

وأصبح هذا الإسلام هو الإسلام الشرعي الذي حاز على رضا الحكام على مر الزمان من بني العباس وغيرهم فقد وجدوا فيه الحصانة والشرعية التي تؤهلهم لمواجهة الإسلام النبوي والخارجين عليهم . أصبح الإسلام الأموي مباحا وخط الإمام علي محظورا ومجرما يبطش بأتباعه وينكل بهم . .

وأصبح الإسلام النبوي إسلام باطل يقود إلى النار . . وأصبح الإسلام الأموي حق يقود إلى الجنة . . ولقد عاش الإسلام الأموي في كنف الحكومات ورعايتها وحمايتها فتحققت له السيادة والبقاء . . وضرب الإسلام النبوي واغتيل أئمته فاضطر إلى الاختفاء . ....


فما هي ركائز الإسلام الأموي . . . ؟


والإجابة هي أن هذا الإسلام الأموي قد قام على ثلاثة ركائز أساسية :



الركيزة الأولى :
__ مصحف عثمان __

أحدث عثمان فتنة كبيرة بإحراقه المصاحف وإلزامه الأمة بمصحف محدد بهدف خدمة الخط السائد وضرب خط آل البيت والتعتيم على الإسلام النبوي . ...، وسوف يتضح للقارئ الكريم حقيقة أنه لولا حــــــــرق عثمان للمصاحف لما قامت قائمة لدولة بني الطلقاء بني أمـــــــــــيـة .....!!



ولقد مهد عثمان بعمله هذا لبروز الإسلام الأموي ودعم أطروحته إذ أن المصاحف الأخرى كانت بين يدي صحابة من شيعة علي بن ابي طالب الملتزمين بالإسلام النبوي . .

كان هناك مصحف ابن مسعود . . ومصحف أبي بن كعب . . ومصحف ابن عباس . . ثم مصحف الإمام علي . . وهؤلاء الأربعة تلقوا القرآن من الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة فمن ثم هم قاوموا عثمان ورفضوا قراره هذا مما اضطره إلى البطش بالرافضين . .

ووجه الخلاف بين مصحف عثمان وبين مصحف الإمام علي ومصاحف الصحابة ينحصر في أمرين :
- أنه مرتب ترتيبا خاصا . .
- أنه مجرد من الحواشي والتفسيرات التي كانت بالمصاحف الأخرى . .

وبالنسبة لأمر الترتيب فقد اعتمد فيه عثمان على عدد من الصحابة الذين ليس لهم سابقة في كتابة القرآن أو حفظه .....


ومن وجهة أخرى هو اعتمد مصحف حفصة من دون بقية المصاحف التي كانت موجودة . ومصحف حفصة هو المصحف الذي جمعه أبو بكر وعمر : فكأنه بهذا لا يريد للمسلمين أن يخرجوا عن حدود القرآن الذي جمعه أبو بكر ولا يريد أن يلتزم المسلمون بمصحف الإمام علي أو ابن مسعود أو أبي أو ابن عباس لأن هؤلاء من شيعة على ومصاحفهم لا تخدم الخط القبلي وخط بن أمية الذي يقوم بالتمهيد له .
( أنظر كتب تاريخ القرآن . والبخاري كتاب فضل القرآن وفتح الباري ج13) .



إن عثمان بإلزامه الأمة بمصحف حفصة إنما يريد أن يلزمها بالخط القبلي وأن يقضي على أية بادرة تنحرف بالأمة عن هذا الخط . .

وما دامت المصاحف كانت موجودة بين الصحابة فلم يكن هناك من دافع قوي يدفع بعثمان إلى فعله هذا سوى ضرب الإسلام النبوي ومحاصرة الإمام علي الذي بدأ نجمه في البروز نتيجة لكثرة المظالم والانحرافات في عهده . .

وإذا كانت مسألة القراءات هي الدافع لعمل عثمان هذا كما يصور المؤرخون وفقهاء القوم فــقد كان ممن الممكن لعثمان أن يلزم الأمة بقراءة واحدة دون أن يحرق المصاحف .
( أنظر كتب تاريخ القرآن . والبخاري كتاب فضل القرآن وفتح الباري ج13 ، ومقدمات كتب التفسير وليس المقصود بالقراءات هنا الأحرف السبعة وإنما قراءة الآيات بتفسيراتها التي أخذت عن الرسول ، مثل قراءة ابن عباس لقوله تعالى ( فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مسمى - فآتوهن أجورهن ) سورة النساء . . وفقهاء القوم يهاجمون هذه القراءة ويعتبرونها شاذة سيرا مع الخط القبلي .. ) .


فلو كانت المسألة مسألة قراءات ما تصدى له الصحابة ولا اصطدم به ابن مسعود . . ومن المعروف تأريخيا أن مصحف الإمام علي كان مرتبا ترتيبا زمنيا ولا شك أن مثل هذا الترتيب من شأنه أن يسهم في فهم مدلولات النص القرآني ....‘ وللعلم فقط فقد اصطدم ابن مسعود وهو من حملة القرآن بعثمان ورفض الاعتراف بمصحفه حتى مات . وهذا الموقت يشير إلى أن المسألة لم تكن مسألة قراءات . وإذا كان هذا موقف ابن مسعود وهو تلميذ الإمام علي فكيف يكون موقف الإمام ؟ إن كتب التاريخ قد عتمت على هذا الموقف ولم تهتم به كثيراً ....!
( أنظر كتب تاريخ القرآن . والبخاري كتاب فضل القرآن وفتح الباري ج13 ، ومقدمات كتب التفسير ) .



وعندما تكون هناك آيات مدنية في سورة مكية وآيات مكية في سورة مدنية فإن هذا سوف يخلخل مضمون السورة . والهدف من الترتيب العثماني هو التمويه على نصوص القرآن الخاصة بآل البيت والتي ترمي إلى معان محددة لا تخدم الخط السائد بوضعها في وسط آيات تموه على معناها الحقيقي وتذهب بها مذهبا آخر . .

ومن أمثلة ذلك وضع قوله تعالى في سورة الأحزاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في وسط آيات خاصة بنساء النبي حتى يتوطن في ذهن المسلم أن نساء النبي صلى الله عليه وآله من أهل البيت وبالتالي يضيع المفهوم الحقيقي لأهل البيت والخاص بالإمام علي وفاطمة وذريتهما ويتشتت بين نساء النبي وذرية علي .

وبالنسبة للأمر الثاني فإن تجريد المصحف من المعاني والتفسيرات التي تلقاها الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وآله يعني حرمان المسلمين من الوسيلة الشرعية لفهم القرآن التي تحسم الخلاف الذي من الممكن أن يقع حول تفسيره .

وقد وقع هذا الخلاف . . ويعني من جهة أخرى الحيلولة دون فهم القرآن على نهج النبي صلى الله عليه وآله ودفع المسلمين إلى تلقي هذا الفهم من جهة محددة هي الجهة التي سوف يفرضها الحكم . .

ومن أمثلة ذلك ما كان في مصحف ابن عباس فقد كان يقرأ قوله تعالى في سورة النساء : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) كان يقرأها : فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مسمى - فآتوهن أجورهن .
( أنظر مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل آل البيت . وانظر لنا عقائد السنة وعقائد الشيعة لصالح الورداني ) .


ولا شك أن مصحف كهذا سوف يخدم خط بني أمية ويسهم في دعم نموذج الإسلام الذي فرضوه على الأمة . فهو مصحف قابل للتأويل ويمكن استثمار نصوصه بهذا الشكل لصالحهم . . فلاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .







_______________________________________
_________________________


أنتهى الجزء الثالث ....

تابعونا





سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


_( حيــــــــــــــدرة )_

[trouble maker]

بارك الله بيك على ما قدمت

[عشق الكلمة]

متابعة لعطائك المميز دائما أخينا حيدرة ..

[عاشق الجاروديه]

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام على أهل البيت وأهل النبوه عليهم السلام

اللهم ثبتنا على ولايتهم وننال شفاعتهم في الدنيا والاخره

أبدعت بطرحك المعلومااات المفيده والي مااحد يقدر يحاجج عليها لانها مظمونه ومن كتبهم والي راح ينكر هالشى

يعتبر انه يبي يخرج عن الموضوع لكي مايخلي المعلوماات تستمر لكي يعرفون حقيقتهم الوهابيه

لك كل الشكر والتقدير

نتظر أبداعاتك

[حيــــــــــدرة]

أخوتي وأحبتي



( trouble maker )
و
( عشق الكلمة )
و
( عاشق الجاروديه )

لكم مني كل ود وأحترام
وشكراً على الحضور والشعور

اللهم ثبتنا على دينك ما أحييتنا ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا إنك على كل شيء قدير

__( حيــــــــــــــدرة )__

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ


الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



___( الحلقة الرابعـــة )___

_________________________________



___ ... الركيزة الثانية ... ___

__ ( الصحـــابة ) __

وهذا الأمر والقشة التي قصمت ظهر البعير من الأصل ...!
وهذا هو النصل الذي سلطه بني أمية وأذنابهم من الأولين والآخرين على رقاب دين الله تعالى ضرباً ضرباً ليحققوا به فكرهم وعقيدتهم وما تمنوه من أول الدعوة المحمدية وشعارهم المعروف " .. دفناً دفناً .." .....!!
فتم لهم - جزئياً - ما أرادوا بهذا النصل المسمى الصحابة وما أدراك ما الصحابة ....!!

ولقد أحسنوا - بنو الطلقاء - إذ أبدعوا في حقهم ما أبدعوا ...
فقدموا أذنابهم وأخروا رؤوسهم ...

فقدموا منهم من كان طريداً مطروداً من الله ورسوله ..
وأخروا من كان لم تقل الغبراء بأصدق لهجةٍ منه ....!!

وقدموا من جاء القرآن يحكي عن نفاقه وحربه لله ورسوله ..
وأخروا من مجرد النظر إلى وجهه عبادة .....!!

وقدموا الصلف الخشن والأعرابي ذو الفحش النتن ..
وأخروا من عُــد بمقامه وإيمانه من أهل بيت النبوة ....!!


فأستقطبوا كل معتدٍ أثيم يصبح على ردهم ودينار ويمسي على الموائد والعشار ...!
وأستقطبوا كل كذاب أشر يحنو إلى المناصب والإمارة ويصبو إلى الفتن بكل مهارة ...!


فقد كانت العناصر البشرية - الصحابة - التي تحالفت مع معاوية والتي أمكن استقطابها من قبله بمثابة صمام أمن للخط الأموي وركيزة أساسية في بناءه . .


ومن أبرز العناصر التي تحالفت مع معاوية وبني أمية من بعده ودعمت الإسلام الأموي في مواجهة الإسلام النبوي : عمرو بن العاص وعائشة والمغيرة بن شعبة وأبو هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وأنس بن مالك وزيد بن أرقم والأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله .

وجميع هؤلاء من الصحابة الذين احتكوا برسول الله صلى الله عليه وآله واستثمرهم معاوية أشد أستثمار . . ..

والمتابع لسيرة هؤلاء في كتب الرجال وكتب التأريخ يتبين له أن التزامهم بنهج الرسول كان ضعيفا ومشبوها وقد وردت على لسان الرسول أحاديث كثيرة بذمهم وكذلك على لسان الإمام علي ولا ترى في كتب السنن أية فضائل لهؤلاء من الممكن أن ترفع مكانتهم وتخرجهم من دائرة الشك .

ويروى أن عليا كان يقنت في صلاة الفجر وفي صلاة المغرب ويلعن معاوية وعمرا والمغيرة والوليد بن عقبة وأبا الأعور والضحاك بن قيس وبسر بن أرطأة وحبيب بن مسلمة وأبا موسى الأشعري ومروان بن الحكم وكان هؤلاء يقنتون عليه ويلعنونه .
( أنظر كتب التراجم . وانظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ) .


ويقول الإمام علي في ابن العاص : أنه ليقول فيكذب ويعد فيخلف . ويسأل فيحلف ويسأل فيبخل ويخون العهد ويقطع الآل - الرحم - إنه لم يبايع معاوية حتى شرط أن يؤتيه أنية ويرضخ له على ترك الدين رضيخة - ولاية مصر .
( شرح نهج البلاغة ) .


وقال في مروان بن الحكم حين أسره يوم الجمل : . . لا حاجة لي في بيعته إنها كف يهودية . لو بايعني بكفه لغدر بسبته . أما إن له إمرة كلعقة الكلب أنفه وهو أبو الأكبش الأربعة وستلقى الأمة منه ومن ولده يوما أحمر : الوليد . سليمان . يزيد . هشام .
( نهج البلاغة ج1 / خطبة رقم 82 ) .


ولم يكن وقوف هؤلاء الصحابة مع معاوية ومناصرتهم للخط الأموي يقف عند حد القتال معه ونصرته بالسيف والبيان وإشعال الفتن والنزاعات القبلية وبث جذور الفرقة بين أبنا ءالإسلام والمسلمين ....
بل تجاوز هذا الحد إلى اختراع الروايات المنسوبة للرسول صلى الله عليه وآله والتي تدعم معاوية وتشكك في الإمام علي وتضفي المشروعية على الإسلام الأموي.


وهذه الروايات إنما تنقسم إلى قسمين:

الأول ... :
روايات خاصة بضرب الإسلام النبوي والتشكيك في الإمام علي..

الثاني ... :
روايات خاصة بالمسلمين وإخضاعهم للإسلام الأموي..


ومنذ ذلك الحين انقسمت الروايات الواردة في كتب الأحاديث إلى قسمين :


قسم من رواية أنصار معاوية والإسلام الأموي..

وقسم من رواية أنصار الإمام علي والإسلام النبوي..




ولقد دعمت السياسية رواة القسم الأول وسلطت الأضواء على أحاديثهم المنسوبة للرسول والكتب التي تحويها في الوقت الذي قامت بالتعتيم على رواة القسم الثاني والتشكيك في رواياتهم والكتب التي تحويها..

ومن هنا قدم البخاري على غيره من الكتب لكونه يحوي روايات أنصار الإسلام الأموي ولا يحوي شيئا من الروايات التي تدعم الإسلام النبوي .. والذي فيه أنصار الخط العلوي والإسلام النبوي الصحيح ...


والروايات الخاصة بضرب الإسلام النبوي أكثر من أن تحصى وهي روايات تقود إلى التشكيك في الإمام علي ويبدو أن القوم لم يكتفوا بهذا فاخترعوا روايات خاصة بالإمام لتهز مكانته وقدره في نفوس المسلمين..


ومن هذه الروايات القول المنسوب لرسول صلى الله عليه وآله :
" الناس تبع لقريش . ولا يزال هذا الأمر - الحكم - في قريش ما بقي منهم اثنان " .
( أنظر البخاري ومسلم وكتب السنن ) .


والقول الأخر :
" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا: كتاب الله وسنتي "
( مسلم كتاب الإمارة وانظر موطأ مالك والحاكم ).

وحديث شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر وعثمان بدخول الجنة.
( رواه مالك في الموطأ والحاكم في مستدركه ).

وحديث " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ.
( البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة.. باب فضل أبي بكر وعمر وعثمان ).

وحديث " أثبت أحد فإن عليك نبي وصديق وشهيدان أي أبو بكر وعمر وعثمان ".
( أنظر مستدرك الحاكم ).

وحديث "خصومه علي وعم النبي العباس بسبب المال وسب بعضهما البعض ".
( البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة ).

وحديث خطبة الإمام علي ابنة أبي جهل على فاطمة الزهراء وغضب الرسول لذلك.
( أنظر البخاري. كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة باب / 5 ).

وحديث " أفضل الرجال أبو بكر ثم عمر. ثم عثمان ".
( البخاري كتاب النكاح ).


ومثل هذه الروايات إنما تهدف إلى دعم الإسلام القبلي ورموزه التي تشكل من جانب آخر دعما للإسلام الأموي الذي ارتكز عليه ونبع منه. وهي من جهة أخرى تشكل طعنا في الإسلام النبوي الذي رفع رايته الإمام وتشكل أيضا طعنا شخصيا له بتشويه صورته وتقديم الآخرين عليه..



أما الروايات الخاصة بالمسلمين والتي تهدف إلى إخضاعهم لخط بني أمية دون قيد أو شرط أو معارضة أو إنقلاب على حكمهم الاشرعي والجاهلي فهي أكثر من أن تحصى:

يروى أن الرسول صلى الله عليه وآله قال :
" من يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني ".
ويروى: السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك.
ويروى: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره .
ويروى: إسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم .
يروى: تسمع وتطيع للأمير وأن جلد ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع .
ويروى على لسان معاوية أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول.. : " لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس.
( البخاري. كتاب فضائل الصحابة. ويروي البخاري على لسان علي أنه أقر بتقديم أبي بكر وعمر وعثمان عليه. أنظر باب فضل أبي بكر../، و مسلم كتاب الإمارة ).
ويروى: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ميتة جاهلية. (26).
ويروى: " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية " .
( مسلم كتاب الإمارة وقد روى هذا الحديث عدة رجال من أنصار معاوية مثل جابر بن سمرة. وابن عمر. والمغيرة بن شعبة. ومروان الفزاري انظر باب لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ).


ويروى: من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان...
ويروى: من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه...

وهناك روايات توجب عدم قتال الحكام والخروج عليهم ما أقاموا الصلاة.. "
( مسلم كتاب الإمارة، وما أسهل إقامة الصلاة على الحكام ما دامت سوف تكسبهم طاعة الجماهير وانقيادها لسياساتهم.. ).


ومن الواضح أن هذه الروايات من اختراع السياسة وليس من المعقول أن يحض الرسول على دعم المنكر والظلم وطاعة الحكام الفجرة الذين يسلبون الناس أموالهم ويعذبونهم. ...
وهل جاء الإسلام ليقر الظلم والفساد..؟



وإذا كان الحاكم يسلب الأموال ويجلد الظهور فهو بهذا يكون طاغية أو قاطع طريق....
وهل مهمة الحكام إلا حفظ الأمن والحقوق والعدل بين الناس ودفع المظالم عنهم..؟



إن مثل هذه الروايات إنما تعكس الوجه الحقيقي للإسلام الأموي الذي ساد الأمة حتى يومنا هذا. فهو إسلام استسلامي مداهن للحكام يبرر الظلم والفساد..
وهو إسلام ينصر الحكام على الشعوب وينصر الأغنياء على الفقراء..
وهو إسلام يضخم الفروع على حساب الأصول..
وهو إسلام يزرع بذور الشقاق والانقسام في الأمة..
وهو إسلام يهين الرسول وآل البيت..

هذه هي صورة الإسلام الأموي وأهم معالمه وهي على ما يبدو تتناقض تماما مع صورة الإسلام النبوي الذي رفع رايته الإمام علي الذي يرتبط بالجماهير ويتصدى للحكام وينصر الفقراء والمحرومين ويوحد صفوف الأمة ويركز على الجوهر والأصول ويكرم الرسول ويضعه في مكانته الشرعية كما يضع آل البيت في مكانتهم.


_________________________


أنتهى الجزء الرابــــع ....


تابعونا






سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك


الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ



_( حيــــــــــــــدرة )_

[عاشقة النور الحسيني]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ظالميهم وظالمي شيعتهم الى يوم الدين

احسنت اخي حيدره وبارك الله فيك وسدد الله خطالك
سلمت يداك فابحاثك رائعه جداومشوقه وتدل على شخصيه مثقفه بفكر اهل البيت عليهم السلام فوفقك الله ولاعدمنا وجودك

[رساله]

هههههههههههههههههه

يا مسكين

رجال القران كلهم من الشيعه وعلمائك تطعن بيها

وفعلا انقهر على كل مغفل يقول ان السنه هي من نقلت القران

ضعوا رجال سند القران في بيتوكم يا سلفيه وندرسهم ولنرى من هم

== النجف الاشرف==

[رساله]

هههههههههههههههههه

يا مسكين

رجال القران كلهم من الشيعه وعلمائك تطعن بيها

وفعلا انقهر على كل مغفل يقول ان السنه هي من نقلت القران

ضعوا رجال سند القران في بيتوكم يا سلفيه وندرسهم ولنرى من هم

== النجف الاشرف==


نعيد السؤال مره ثانيه !!!


ليه تمسح السؤال ؟؟؟ ليه ما تجاوب عليه ؟؟؟ ولا ما عندك جواب ؟؟؟ أين الأمانه العلميه ؟؟؟

هل

اريد رواية واحدة لكتاب الله ( الثقل الاكبر ) يرويها المعصومين معصوم عن ابيه عن جده عن رسول الله عن جبريل عن الباري سبحانه او يرويها رجالكم وعلمائكم الامامية غير الرويات التي نقلها الصحابة واهل السنة والجماعة فهل نجد رواية واحدة للقرءان ام تركتم كتاب الله ومن اين تاخذون كتاب الله اذا لم يكن عندكم رواية واحدة له عن المعصومين او عن علمائكم ؟؟

[رساله]

هههههههههههههههههه

يا مسكين

رجال القران كلهم من الشيعه وعلمائك تطعن بيها

وفعلا انقهر على كل مغفل يقول ان السنه هي من نقلت القران

ضعوا رجال سند القران في بيتوكم يا سلفيه وندرسهم ولنرى من هم

== النجف الاشرف==


نعيد السؤال مره ثانيه !!!


ليه تمسح السؤال ؟؟؟ ليه ما تجاوب عليه ؟؟؟ ولا ما عندك جواب ؟؟؟ أين الأمانه العلميه ؟؟؟

هل تشير يا حيدره ان القران محرف ؟؟؟ أم ماذا

اريد رواية واحدة لكتاب الله ( الثقل الاكبر ) يرويها المعصومين معصوم عن ابيه عن جده عن رسول الله عن جبريل عن الباري سبحانه او يرويها رجالكم وعلمائكم الامامية غير الرويات التي نقلها الصحابة واهل السنة والجماعة فهل نجد رواية واحدة للقرءان ام تركتم كتاب الله ومن اين تاخذون كتاب الله اذا لم يكن عندكم رواية واحدة له عن المعصومين او عن علمائكم ؟؟

[حيــــــــــدرة]

نعيد السؤال مره ثانيه !!!



ليه تمسح السؤال ؟؟؟ ليه ما تجاوب عليه ؟؟؟ ولا ما عندك جواب ؟؟؟ أين الأمانه العلميه ؟؟؟

هل تشير يا حيدره ان القران محرف ؟؟؟ أم ماذا


اريد رواية واحدة لكتاب الله ( الثقل الاكبر ) يرويها المعصومين معصوم عن ابيه عن جده عن رسول الله عن جبريل عن الباري سبحانه او يرويها رجالكم وعلمائكم الامامية غير الرويات التي نقلها الصحابة واهل السنة والجماعة فهل نجد رواية واحدة للقرءان ام تركتم كتاب الله ومن اين تاخذون كتاب الله اذا لم يكن عندكم رواية واحدة له عن المعصومين او عن علمائكم ؟؟



عفواً يا طـــــــــــــيب

لا أحب التشويش ولا المشوشين
المطعطعين
ولا الخبط العشوائي الوهابي

فدونك موضوعٌ لنا خاص فيه الشفاء لك مما فيك إن شآء الله تعالى والسلام

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=12938 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=12938)

[حيــــــــــدرة]

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك


الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

[حيــــــــــدرة]

ولا يزال البحث قائما والحلقات متتابعة





سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك



الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

[مسلمه]

موضوع قيم وكثير الفائدة والاهمية ..

لو قام الناس بعمل مقارنة علمية موضوعية كهذه التي قمت بها هنا أخينا وأستاذناالفاضل لرجحت كفة المدرسة المحمدية بكل تأكيد ولظهر الحق.. ولعاف الناس اسلام الامويين وانتصروا للدين المحمدي الاصيل ..



فليستفيد الأخوة هنا من هذا البحث وليرتفع ليقرأه كل متعطش لمعرفة التاريخ الصحيح ..

بوركت من كاتب قدير اخ حيدرة...

[حيــــــــــدرة]

موضوع قيم وكثير الفائدة والاهمية ..

لو قام الناس بعمل مقارنة علمية موضوعية كهذه التي قمت بها هنا أخينا وأستاذناالفاضل لرجحت كفة المدرسة المحمدية بكل تأكيد ولظهر الحق.. ولعاف الناس اسلام الامويين وانتصروا للدين المحمدي الاصيل ..



فليستفيد الأخوة هنا من هذا البحث وليرتفع ليقرأه كل متعطش لمعرفة التاريخ الصحيح ..

بوركت من كاتب قدير اخ حيدرة...



السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة اللبيبة
وأستاذتنا الفاضلة

لا حرمنا الله تعالى من تواجدكم بيننا هنا لنستفيد منكم وتستفيدون واعتذر عن تغافلي عن إكمال هذا الموضوع بالذات لإنشغالي الكثير مؤخراً وسوف يكون التعقيب والإكمال له قريباً إن شآء الله تعالى وبحوله وقوته سبحانه


ولكم مني كل أحترام وتقدير ولا تنسونا من الدعاء


_( حيـــــــــــــــــدرة )_

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ



الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ




___( الحلقة الخامسة )___

_________________________________



___ ... الركيزة الثالثة ... ___

__ ( الـــروايـــات )__

لم يكن وقوف بعض الصحابة مع معاوية ومناصرتهم للخط الأموي يقف عند حد القتال معه ونصرته بالسيف والبيان . بل تجاوز هذا الحد إلى اختراع الروايات المنسوبة للرسول صلى الله عليه وسلم والتي تدعم معاوية وتشكك في الإمام علي وتضفي المشروعية على الإسلام الأموي .

وهذه الروايات إنما تنقسم إلى قسمين :

الأول : روايات خاصة بضرب الإسلام النبوي والتشكيك في الإمام علي عليه الســلام . .
الثاني : روايات خاصة بالمسلمين وإخضاعهم للإسلام الأموي . .

ومنذ ذلك الحين انقسمت الروايات الواردة في كتب الأحاديث إلى قسمين :
* قسم من رواية أنصار معاوية والإسلام الأموي . .
* وقسم من رواية أنصار الإمام علي والإسلام النبوي . .

ولقد دعمت السياسية رواة القسم الأول وسلطت الأضواء على أحاديثهم المنسوبة للرسول والكتب التي تحويها في الوقت الذي قامت بالتعتيم على رواة القسم الثاني والتشكيك في رواياتهم والكتب التي تحويها . .

ومن هنا قدم البخاري - على سبيل المثال - على غيره من الكتب لكونه يحوي روايات أنصار الإسلام الأموي ولا يحوي شيئا من الروايات التي تدعم الإسلام النبوي ، وكان هذا هو السبب الرئيسي لجعل وكون كتاب صحيح البخاري من أقدس الكتب عند جماعة الإسلام الأموي والمخالفين مما جعله في المرتبة الانية بعد كتاب الله تعالى وقرآنه الكريم مع أن هناك من الكتب المؤلفة في علم الحديث ما هو أصح منه بل وأولى منه مثل صحيح وكتاب أحمد بن حنبل في الحديث مع أنه أيضاً رئيس المذهب الحنبلي الذي يدين به أغلب أهل السنة والجماعة وخصوصاً الوهابيين والسلفيين ولكنه - صحيح أبن حنبل - عندما أحتوى على الكثير من الأحادث والروايات لتي تصرح بفضل العترة الطاهرة وبيان فضلهم ومقاماتهم وإمامتهم وحقهم المغتصب وكذلك فيه بيان بالكثير من فضائح الصحابة وبني الطلقاء والأمويين تم العزوف عنه وعدم الأهتمام به كثيراً أسوة بما تم لصحيح البخاري ....

والروايات الخاصة بضرب الإسلام النبوي أكثر من أن تحصى وهي روايات تقود إلى التشكيك في الإمام علي ويبدو أن القوم لم يكتفوا بهذا فاخترعوا روايات خاصة بالإمام لتهز مكانته وقدره في نفوس المسلمين . .

ومن هذه الروايات القول المنسوب لرسول صلى الله عليه وآله :
"الناس تبع لقريش . ولا يزال هذا الأمر - الحكم - في قريش ما بقي منهم اثنان ".
( أنظر البخاري ومسلم وكتب السنن ) .



والقول الأخر :
" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله وسنتي " .
( مسلم كتاب الإمارة وانظر موطأ مالك والحاكم ) .

وحديث " شهادة الرسول صلى الله عليه وآله لأبي بكر وعمر وعثمان بدخول الجنة " .
( رواه مالك في الموطأ والحاكم في مستدركه ) .

وحديث " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " .
( البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة . . باب فضل أبي بكر وعمر وعثمان ) .

وحديث " أثبت أحد فإن عليك نبي وصديق وشهيدان أي أبو بكر وعمر وعثمان " .
( أنظر مستدرك الحاكم ) .

وحديث " خصومه على وعم النبي العباس بسبب المال وسب بعضهما البعض ".
( البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة ) .

وحديث " خطبة الإمام علي ابنة أبي جهل على فاطمة الزهراء وغضب الرسول لذلك ".
( أنظر البخاري . كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة باب / 5 ) .

وحديث " أفضل الرجال أبو بكر ثم عمر . ثم عثمان ".
( البخاري . كتاب النكاح ) .

ومثل هذه الروايات إنما تهدف إلى دعم الإسلام القبلي ورموزه التي تشكل من جانب آخر دعما للإسلام الأموي الذي ارتكز عليه ونبع منه . وهي من جهة أخرى تشكل طعنا في الإسلام النبوي الذي رفع رايته الإمام وتشكل أيضا طعنا شخصيا له بتشويه صورته وتقديم الآخرين عليه . .



أما الروايات الخاصة بالمسلمين والتي تهدف إلى إخضاعهم لخط بني أمية فهي أكثر من أن تحصى :

يروى أن الرسول صلى الله عليه وآله قال :
" من يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني " .
( البخاري . كتاب فضائل الصحابة . ويروي البخاري على لسان علي أنه أقر بتقديم أبي بكر وعمر وعثمان عليه و باب فضل أبي بكر ) .

ويروى : السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك .
( مسلم كتاب الإمارة وانظر البخاري ) .

ويروى : على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره .
( مسلم كتاب الإمارة وانظر البخاري ) .

ويروى : إسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم .
يروى : تسمع وتطيع للأمير وأن جلد ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع .
ويروى على لسان معاوية أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس .
( مسلم كتاب الإمارة ) .

ويروى : من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ميتة جاهلية .
( مسلم كتاب الإمارة وقد روى هذا الحديث عدة رجال من أنصار معاوية مثل جابر بن سمرة . وابن عمر . والمغيرة بن شعبة ومروان الفزاري انظر باب لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ) .

ويروى : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية .
ويروى : من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان .
ويروى : من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه . .
وهناك روايات توجب عدم قتال الحكام والخروج عليهم ما أقاموا الصلاة . .
( راجع : مسلم كتاب الإمارة ) .

أقــــــــول : وما أسهل إقامة الصلاة على الحكام ما دامت سوف تكسبهم طاعة الجماهير وانقيادها لسياساتهم



ومن الواضح أن هذه الروايات من اختراع السياسة وليس من المعقول أن يحض الرسول على دعم المنكر والظلم وطاعة الحكام الفجرة الذين يسلبون الناس أموالهم ويعذبونهم . وهل جاء الإسلام ليقر الظلم والفساد . . ؟

وإذا كان الحاكم يسلب الأموال ويجلد الظهور فهو بهذا يكون طاغية أو قاطع طريق وهل مهمة الحكام إلا حفظ الأمن والحقوق والعدل بين الناس ودفع المظالم عنهم . . ؟

إن مثل هذه الروايات إنما تعكس الوجه الحقيقي للإسلام الأموي الذي ساد الأمة حتى يومنا هذا . فهو إسلام استسلامي مداهن للحكام يبرر الظلم والفساد . . وهو إسلام ينصر الحكام على الشعوب وينصر الأغنياء على الفقراء . .
وهو إسلام يضخم الفروع على حساب الأصول . . وهو إسلام يزرع بذور الشقاق والانقسام في الأمة . . وهو إسلام يهين الرسول وآل البيت . . ..!!

( راجع كتاب الخدعة . فصل الرسول والنساء وانظر عقائد السنة وعقائد الشيعة باب الرجال ) .



هذه هي صورة الإسلام الأموي وأهم معالمه وهي على ما يبدو تتناقض تماما مع صورة الإسلام النبوي الذي رفع رايته الإمام علي الذي يرتبط بالجماهير ويتصدى للحكام وينصر الفقراء والمحرومين ويوحد صفوف الأمة ويركز على الجوهر والأصول ويكرم الرسول ويضعه في مكانته الشرعية كما يضع آل البيت في مكانتهم .

_________________________


__ أنتهى الجزء الخامس __


تابــــعـــونا


سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك


الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


_( حيــــــــــــــدرة )_

[حيــــــــــدرة]

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك


الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ


_( حيــــــــــــــدرة )_

[عاشق نور ال محمد]

بسمـــه تعـــآلى
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الاطهار المصطفين الأخيار .
يعجز السان عن شكرك أخي الكبير وأستاذي العزيز حيدره على كل ما تقدمه من مجهود ولا أجد للك من كلمات توفيك بعض حقك سواى " مبدع " في طرحك وفي تنقلك من نقاط البحث بشكل مدروس وشيق في نفس الوقت ويحمل كل المعلومات التي يستفيد منه الباحث .
موفق لك خير أستاذي حيدره
دمتــم سالمين

[عاشق نور ال محمد]

بسمه تعـالى
نسيت فقط أن اقول
متـــــــــــــــــــابع بشغف
أقبل مروري المتواضع

[القلم الرقيب]

يُرفع الموضوع للأهمية

[حيــــــــــدرة]

سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
سوف نكمل المشوار والمسير فيه أعلاه إن شآء الله تعالى للمهتمين فقط

والله من وراء القصد

[القلم الرقيب]

يُرفع للأهمية

[حيــــــــــدرة]

يُرفع للأهمية


شكراً لكم اخي الغالي الكريم (القلم الرقيب)
على رفعكم الموضوع وتذكيركم لنا به بكل لطف منكم كما هو المعتاد من جنابكم
دمت والجميع بود

وإن شآء الله تعالى سيتم إكمال الموضوع وبحثنا فيه بحول من الله تعالى وقوته
والسلام