رد شبهات الوهابية النواصب

[حير المحمدي]

نبدأ بشبهة التي يثاره غلمان الوهابية
من قبل محقق مجهول
ومع عدم تاكدنا من قوله هذا
يحتج الوهابي بقول البهبودي
(( على انك عرفت في بحث الشذوذ عن نظام الامامة ان الأحاديث المروية في النصوص على الأئمة جملة من خبر الوح وغيره كلها مصنوعة في عهد الغيبة والحيرة وقبلها بقليل فلو كانت هذه النصوص المتوافرة موجوده عند الشيعة اللإمامية لما اختلفوا في معرفة الأئمة هذا الاختلاف الفاضح ولما وقعت الحيرة لأساطين المذهب واركان الحديث سنوات عديدة وكانوا في غنى ان يتسرعوا في تأليف الكتب في اثبات الغيبة وكشف الحيرة عن قلوب الامة بهذه الكثرة ))
ويستنتج(ن احاديث المهدي المتأخرة مصنوعة)

وهذا واضح البطلان لمن يعرف ما جرى على اهل البيت
في زمن الطواغيت من سقيفة عمر الى نهاية خلفاء بني عباس
فانهم كانوا في كل هذه الاوقات في تقية ولم يحن لهم فرصة كاملة
وهذا واضح فلهذا لم يكن بمقدور الائمة نشر الاحاديث ذو مضامين خطيرة
كمسالة الامامة الا للخواص الخواص
حفاظا على حياة الائمة نفسهم فانهم كانوا مراقبين من قبل الطواغيت
وخير شاهد على ذلك انه لم يقض منهم الا مسموما او قتيلا بالسيف
في سنة 148 للهجرة توفّي الإمام الصادق(عليه‎السلام) مسموماً، ولمّا بلغ النبأ المنصور أرسل إلى واليه على المدينة يأمره بالتنقيب عن وصيّة الإمام ليعرف الوصيّ الذي عيّنه من بعده. وأمره أن يقبض على هذا الوصي ويضرب عنقه فوراً.
قام الوالي بتفتيش بيت الإمام، فعثر على الوصيّة وقرأها، وكان مضمونها أنّ الإمام يوصي من بعده لخمسة أشخاص، هم: المنصور نفسه، والوالي محمّد بن سليمان، وولداه موسى الكاظم وعبدالله الأفطح، وزوجته حميدة.
حار الوالي في أمره، وأرسل للمنصور يعلمه بمضمون الوصيّة ويطلب تعليماته. لكنّ المنصور كان أكثر منه حيرةً وذهولاً، بعد ما رآه من ذكاء الإمام وسعة إدراكه، وعرف أنّه(عليه‎السلام) قد حسب لكلّ شيء حسابه، وقال آسفاً: ليس إلى قتل هؤلاء من سبيل
وكذلك الامام العسكري فان خفاء ولادة الامام المهدي خير شاهد على ذلك
فكان الامام يخفي ولادة الامام المهدي خوفا من السلاطين
فكيف يريد هؤلاء من الامام نشر الاحاديث
فكان جو زمن الامة من خفقان بحيث يمنع عليهم كل عمل
ومراقبين في كل حركاتهم وسكناتهم

تابع لبحوث حيدر القرشي

[حير المحمدي]

اما شبهة الاخرى الذي يتم نسفها
فهي موضوعة في مزابل النواصب
بهذا العنوان(((وقفة مع تفسير الشيعة ( يصفون رسول الله بأنه سائل (شحات))وعلي رضي الله عنه ... ))
الحق الذي لا مرية فيه أن الدين الشيعي مليء بالطعن في أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، والروايات في هذا كثيرة لكن وقفت عند آية في كتاب الله تعالى وهي :

{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }الذاريات19

هذه الآية واضحة المعنى إذ السائل هو الذي يسأل الناس ويطلبهم والمحروم هو الذي لا يسأل الناس تعففا . ( هذا واضح المعنى وهذا ماقال به المسلمون في كتب التفسير)

نأتي للدين الشيعي ما ذا يقولون في هذه الآية :

{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }الذاريات19

يقول الصادق ( زعموا) في هذه الآية ( إن السائل والمحروم شأنهما عظيم أما السائل فهو رسول الله ، والمحروم من حرم الخمس أمير المؤمنين والأئمة من ولده )

مرآة الأنوار صفحة 89 .



أليس هذا سوء أدب مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟!

أليس هذا سوء أدب مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟!

أليس هذا كذب على أبا عبدالله الصادق ؟!

كيف يزعم الشيعة أنهم أنصار لآل البيت عليهم الصلاة والسلام وهذا موجود في كتبهم ؟!

ننتظر شيعي يقدم لنا توضيح .)


فاقول له يا ناصبي هل نحن نقول لرسول الله بانه كان سكيرا قبل الاسلام
هل نحن نقول بان رسول الله تغير حاله بعد الاسلام؟؟
هل نحن نقول بانه كان مسحورا؟؟
هل نحن نقول انه كان مخنث ويلبس ثياب النساء!!
لعنكم الله واخزاكم انتم اشد على الاسلام من اليهود
اقول لهذا الناصبي الم يحرم ابن عثيمين الاعور
التسمي باسم النبي للتبرك وانه ليس افضل البشر؟؟


اما بالنسبة الى رد شبهته فبالاحرى ان نقول رد على كذب وافتراء الوهابية
فكما تعودنا منهم فانهم يلجؤن الى الكذب كثيرا
انظروا الى تدليسه وحذف الجملة من النص
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 7 ص 304 :
5 - ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب كتاب الخمس ) [ 8273 ] 1 - الشيخ شرف الدين في تأويل الآيات الباهرة : عن تفسير الجليل محمد بن العباس بن الماهيار ، عن محمد بن أبي بكر ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عيسى بن داود ، عن أبي الحسن موسى ، عن أبيه : " أن رجلا سأل أباه محمد بن علي ( عليهم السلام ) ، عن قول الله عزوجل : ( والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ) فقال أبي : احفظ يا هذا وانظر كيف تروي عني ، إن السائل والمحروم شأنهما عظيم ،
أما السائل فهو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مسألته الله حقه ،
والمحروم هو من حرم الخمس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وذريته الائمة ( عليهم السلام ) ، هل سمعت وفهمت ؟
ليس هو كما يقول الناس " .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 42 ص 279 :
8 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن أبي بكر عن محمد بن إسماعيل عن عيسى بن داود عن أبي الحسن موسى عن أبيه عليه السلام أن رجلا سأل أباه محمد بن علي عليه السلام عن قول الله عزوجل : ( والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم ) فقال له أبي : احفظ يا هذا وانظر كيف تروي عني ، إن السائل والمحروم شأنهما عظيم ،
أما السائل فهو رسول الله صلى الله عليه وآله في مسألته الله لهم حقه ، والمحروم هو من حرم الخمس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وذريته الائمة صلوات الله عليهم
هل سمعت وفهمت ؟ ليس هو كما يقول الناس

فحذف هذه الجملة ليدلس على الناس
(في مسألته الله لهم حقه)
اراد ان يدلس علينا باننا نتهم الرسول بالسؤال المادي لاجل الدنيا
فلم يكن بمقدوره الوصول الى مناله الى بحذف هذه الجملة

تابع لبحوث حيدر القرشي

[منال123]

يعطيك الف عافية علي ذا المووع

[حير المحمدي]

مشكورة اختي الفاضلة على مروركم

[حير المحمدي]

اما الشبهة الثالة في مزابل اليهود الوهابية
فهي بهذا العنوان((تحدي للزملاء الإمامية : هل جعفر الصادق وأولاده من أهل بيت النبي ؟ ))
ويقول هذا السلفي(دائماً في الحوارات مع الإمامية الأثناعشريه نقول لهم
زوجات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- من اهل بيته ؟ نجيب لهم قول الخوئي الذي قال ما نصه (نعم الزوجه من الأهل ) كتاب صراط النجاة للخوئي ج 2 ص 426 تحقيق العلامه جواد التبريزي
نجيب لهم قول علمائهم أن القطط والنحل من أهل البيت
نجيب لهم الآيات القرآنية التي تقول {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آَنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ }
ونجيب لهم الآية التي في سورة هود
{ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ}
نجيب لهم من كتبهم ومن كتب العرب عشرات الأدلة التي تدل على أن الزوجه من أهل البيت
ولكن ما كو فايدة
ودائما ً يقولون الآتي :
1- هناك فرق بين اهل البيت لغة وأهل البيت شرعاً فيجوز أن نقول بأن الزوجة والبنات والقطط من أهل البيت شرعاً ولكن لا يجوز شرعا فأهل البيت قد حددهم الرسول .
2- أهل البيت قد حددهم الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث الكساء ولا إجتهاد مع النص .
3- الرسول عليه الصلاة والسلام قال : هؤلاء اهل بيتي ، ولم يقل : هؤلاء من أهل بيتي .
لاحضوا الدقة في التعبير <== المعمم عبدالحميد المهاجر
وأنا قد قلت لأحدهم إن الإعتقاد بمثل هذه العقيده هي أكبر ضربه للفكر الإمامي الأثنا عشري واليوم إن شاء الله سأثبت ذلك
وأقول :
هل الإمام السجاد والباقر والصادق وووووو
من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم - ؟
أما السيستاني والخوئي والخميني وأعدائهم من الشيرازيين فهؤلاء نخليهم بدكة الإحتياط لمن نحل المشكله الأولى ومثل ما يقولون (من مشنقه إلى مشنقه فرج)
ملاحضه مهمه :
سنستخدم في هذا التحدي ما ألزم به الرافضه أنفسهم بأن النبي قد حدد أهل البيت)))

اقول لاباس لكم يا سلف اليهود واتباع الصهيون بان تقرأوا كتبكم خصوص الصحاح
فان بها احاديث تلجم كل معاند ناصبي
اسالك يا ناصبي هل قرات في حياتك حديث الثقلين؟؟
هل سالت عن معناه يوما ما!!ام انت مجرد مقلد اعمى لعلماء بني صهيون
حديث الثقلين وهو
(ما أخرجه مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم قال :
http://www.rafed.net/books/aqaed/thaqalain/blank.gif « قام رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ يوماً فينا خطيباً بماءٍ يدعى خماً بين مكّة والمدينة ، فمحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال : أما بعد ألا يا أيّها الناس فإنما أنا بشر يوشك أنْ يأتي رسول ربي فاُجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أوّلهما كتاب الله فيه الهُدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ... »
http://www.rafed.net/books/aqaed/thaqalain/blank.gif ومنها : ما أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت قال :
http://www.rafed.net/books/aqaed/thaqalain/blank.gif « قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض »

اذا كنت عربيا تفهم العربية! لابد ان تفهم ان رسول الله قرن القران باهل البيت الى يوم القيامة
الا ان تقول بان كتاب الله محرف واكلته الداجن كما تقول امكم عائشة وانه غير باق الى يوم القيامة!!!
فمادام تعترف وتقول ان كتاب الله باق الى يوم القيامة
ورسول الله قرن اهل البيت بالقران وانهما لا يفترقا
اذن النتيجة:::بان في كل زمن وعلى مر العصور لابد من وجود اهل البيت
وهذه نتيجة خطيرة جد جدا جدا جدا جد جدا جدا جدا جد جدا جدا جدا
لانه يثبت وجود اهل البيت على مر العصور الى يوم القيامة من ذرية الامام الحسين وهذا يثبت الامامة
ويثبت وجود الامام المهدي وانه حي يرزق
ويثبت ان زوجات الرسول ليسوا من اهل بيت النبي بمعنى الشرعي
لانه لا يوجد لهن ذرية بحمدلله
وبهذا الحديث يفند ويهدم مذهب اهل السنة تهديما تاما
تابع لبحوث حيدر القرشي