على من تبكون في عاشوراء؟

[سوسو1492]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اله و صحبه اجمعين:
ابي استفسر من اخواني الشيعة عن شي و هو :
انتم على من تبكون يوم عاشورااء بالضبط؟؟:confused:
ارجوا الافادة لو سمحتم.......و شكرا....








---------
تم تحرير العنوان ليتناسب مع المحتوى
----------------------------------

[سوسو1492]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين:
ابي استفسر من اخواني الشيعة :
على من تبكون يوم عاشوراء ؟
ارجوا الافادة لو سمحتم و شكرا...

[حير المحمدي]

نبكي على من بكى عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم

[البحرانية]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين:
ابي استفسر من اخواني الشيعة :
على من تبكون يوم عاشوراء ؟
ارجوا الافادة لو سمحتم و شكرا...

سؤااال وجيه من الانسة سوسو وقد تم الرد علية :)

[سوسو1492]

ما فهمت ....
بس من بالضبط .؟
ممكن تعددوهم؟؟؟
لو سمحتم..

[حبيب الحق14]

بسمه تعالى
اخوكم من تونس يشكركم على السؤال واليكم الرد:



في الحديث الصحيح عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : كان علي بن الحسين (عليهما السلام ) يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي ( عليهما السلام ) دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا ، و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق ، و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله ، عن وجهه الأذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار [1] .

الأحاديث في الحث على البكاء على الإمام الحسين – عليه السلام – و ثواب ذلك مستفيضة بل لا يبعد دعوى التواتر فيها . و قد وقع ذلك محل بحث و سؤال إذ كيف يكون ثواب دمعة على الإمام الحسين – عليه السلام – هو دخول الجنة ؟! . و حتى يتضح الجواب نذكره في نقاط :

النقطة الأولى : ثواب البكاء من خشية الله – تعالى - :

روى الشيعة و السنة في ثواب البكاء من خشية الله تعالى أحاديث كثيرة و لا بأس بنقل بعضها لنرى ثواب الدمعة و أثرها .

أ – من روايات أهل البيت – عليهم السلام - :

1- في الحديث الصحيح إلى محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما من شيء إلا وله كيل ووزن إلا الدموع فإن القطرة تطفئ بحارا من نار ، فإذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق وجها قتر و لا ذلة فإذا فاضت حرمه الله على النار , ولو أن باكيا بكى في أمة لرحموا [2].

2- في الحديث المعتبر قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) إن لم تكن بك بكاء فتباك [3].

3- في الحديث الموثق قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني أتباكى في الدعاء وليس لي بكاء ؟ قال : نعم ولو مثل رأس الذباب [4].

ب- من روايات أهل السنة :

1- في صحيح البخاري و صحيح مسلم – و اللفظ للبخاري - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله , إمام عدل , و شاب نشأ في عبادة الله , و رجل قلبه معلق في المساجد , و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه , و رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله , و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه , و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه [5].

2- روى الترمذي بسنده قال رسول الله صلى الله عليه [ و آله ] وسلم : لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم .

قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح [6].

و هكذا نجد الأحاديث الشريفة تعطي هذا الثواب الجزيل للبكاء من خشية الله , و تحث على البكاء و لو بمقدار رأس الذباب , كما تحث على التباكي إن لم يستطع الإنسان البكاء , فما هو السر في هذا الثواب الجزيل للدموع ؟!.

النقطة الثانية : طينة الشيعة :

جاء في الروايات المستفيضة أن الشيعة – أو أرواح الشيعة - خلقوا من طينة أهل البيت – عليهم السلام - [7] , لذا فالشيعة يفرحون لفرح أهل البيت – عليهم السلام – ويحزنون لحزنهم , و حيث أن أهل البيت – عليهم السلام – يعيشون الحزن و المأساة في هذه الأيام فالشيعة يعيشون الحزن من الداخل . فحالة البكاء التي تعتري الشيعة نتيجة لما يعيشونه في داخلهم من حرقة و ألم على مصاب الحسين – عليه السلام - .

النقطة الثالثة : عبرة كل مؤمن :

استفاضت الروايات في أن الإمام الحسين – عليه السلام – عبرة كل مؤمن , فلا يذكر عند مؤمن إلا و استعبر [8]. و هذه الروايات توضح أحد العلامات للمؤمنين إضافة لما ورد في القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة من علامات و صفات للمؤمنين . فإن لم تكن هذه الصفة و العلامة موجودة عند الإنسان فعليه أن يسعى لاكتسابها و التحلي بها , لذا ورد الأمر بالتباكي . فالتباكي يساهم في الوصول إلى البكاء .

النقطة الرابعة : أجر الرسالة :

قال الله تعالى { ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} سورة الشورى – 23 .

فأجر الرسالة في المنظور القرآني هو المودة في القربى . و ذلك لأن المودة الحقيقية لا تكون إلا مع الاتباع و الاقتداء . فالمودة الحقيقية تفضي إلى الاتباع , أما الاتباع بدون مودة و حب فإنه لا يكون كما ينبغي و يراد . و قد اتفق المسلمون جميعاً على وجوب مودة آل البيت – عليهم السلام – و إن اختلفوا في تفسير الآية المتقدمة و في تحديد من هم آل البيت – عليهم السلام - .

قال ابن تيمية في العقيدة الواسطية( و يحبون أهل بيت رسول الله – ص – و يتولونهم , و يحفظون فيهم وصية رسول الله – ص- حيث قال يوم غدير خم ( أذكركم الله في أهل بيتي ) و قال أيضاً للعباس عمه – و قد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم – فقال ( و الذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله و لقرابتي ) و قال ( إن الله اصطفى من بني إسماعيل كنانة , و اصطفى من كنانة قريشاً , و اصطفى من قريش بني هاشم , و اصطفاني من بني هاشم ) ... ) انتهى موضع الحاجة من كلامه . و قال ابن تيمية أيضاً في مجموع فتاواه ( 28 / 491 ) : ( و كذلك أهل بيت رسول الله – ص – تجب محبتهم و موالاتهم و رعاية حقهم ) انتهى موضع الحاجة من كلامه .

إلا أن لهذا للحب و المودة و الموالاة و رعاية الحق علامات , و ليس مجرد إدعاء بدون دليل , و لا يكفي مدحهم ببضعة أسطر في التراجم . و من علامات المحب أن يبكي لبكاء حبيبه و يحزن لحزنه و يذكر مصائبه و يكثر من ذكره و يقتدي به .

النقطة الخامسة : تعظيم شعائر الله – تعالى - :

قال الله تعالى { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } سورة الحـج – 32 , و لا شك أن ذكر أهل البيت – عليهم السلام – و ما جرى عليهم من مصائب و البكاء عليهم و المشاركة في مجالس و مواكب العزاء و ذكر مناقبهم و فضائلهم و تعاليمهم و فكرهم و أحاديثهم من أبرز مصاديق تعظيم شعائر الله تعالى .

النقطة السادسة : التشبه بالأنبياء و الأوصياء :

ذكر في بعض الروايات بكاء أنبياء – و على رأسهم خاتم الأنبياء و المرسلين - على الإمام الحسين – عليه السلام – . و من سيرة الأئمة الأطهار البكاء عليه . و لا شك أن التشبه بهؤلاء و الاقتداء بفعلهم أمر مطلوب و مرغوب و فيه الأجر الجزيل .

النقطة السابعة : المحافظة على النهضة الحسينية :

قال الإمام الخميني – عليه الرحمة – (إنّ البكاء على الشهيد يعدّ إبقاءً على اتقاد جذوة الثورة وتأججها، وما ورد في الروايات (من أنّ من بكى أو تباكى أو تظاهر بالحزن فأجره الجنة) إنما يفسَّر بكون هذا الشخص يساهم في صيانة نهضة الإمام الحسين (سلام الله عليه) ) انتهى .

في تلك العصور المظلمة كان الحسين محارباً حتى بعد شهادته , فمنعوا الناس من ذكر مصابه و من زيارته , فحثّ الإئمة – عليهم السلام – على نصرة الثورة الحسينية كل من موقعه , فالشاعر بشعره , و الخطيب بلسانه و نعيه , و عموم الناس ببكائهم أو تباكيهم . فالبكاء أسلوب من أساليب تذكير الذات و الآخرين بهذه الثورة و المبادئ والقيم . و هو أسلوب للتبليغ و الإعلام للثورة الحسينية .

النقطة الثامنة : بناء شخصية الموالين و اتحادهم :

قال الإمام الخميني – عليه الرحمة - ( إنهم لا يدركون أنّ هذه التعزية والمراثي تصنع الإنسان وتبنّي شخصيته ) انتهى .

هناك عوامل لبناء شخصية و هوية الإنسان الموالي لأهل البيت و للمحافظة عليها , و على رأس هذه العوامل اجتماع الموالين في مكان و وقت واحد . فهذه الاجتماع يعزز الشعور بالانتماء , و بالشخصية الدينية و الهوية, و به يلملم الجروح , و ينبغي أن تكون هذه الاجتماعات منطلقاً للوحدة و الاتحاد , فالجميع ضيوف عند أهل البيت – عليهم السلام - , و الجميع جاؤوا يعزون رسول الله و أهل بيته – صلى الله عليه و آله - . ليس لدى الشيعة موسم يجتمعون فيه كعشرة محرم الحرام . فهي أيام عشرة خلال السنة كاملة يجتمع فيها المؤمنين لإحياء شعيرة دينية تذكرهم بهدفهم و قضاياهم .

النقطة التاسعة : اللغة العالمية هي لغة الحب و العاطفة :

اللغة التي يفهمها جميع الناس – على اختلاف اللغات و الأجناس و الأديان و المستوى الثقافي و العقلي - هي لغة الحب و العاطفة . لذا ورد التركيز على هذه اللغة في تبليغ الثورة الحسينية . أما لغة العلم و الثقافة فهي ضرورية جداً و رئيسية لكن لا يفهمها ولا يتأثر بها و لا تجذب الكثير من الناس .

النقطة العاشرة : كربلاء عَبرة و عِبرة , علم و عمل :

لا شك أن البكاء على الإمام الحسين – عليه السلام – مطلوب و عليه الثواب الجزيل , و لكن يجب أن يحمل هذا البكاء أبعاداً أكبر و أسمى , و يجب أن يستفيد المؤمنون من هذا المجالس فيما يرجع إلى أمور دينهم و دنياهم و آخرتهم , و يجب أن تحمل هذا المجالس أبعاداً دينية و اجتماعية و ثقافية و غيرها . و على كل فرد أن يعي مسؤوليته في هذا الشأن . فالقضية ليست قضية دموع فحسب , و القضية ليست قضية محاضرة قيمة فحسب , بل يجب أن يسأل كل منا نفسه قبل أن يسأل الآخرين , و يجب أن ننتقد أنفسنا قبل أن ننتقد الآخرين : ماذا تعلمنا من مدرسة كربلاء ؟ . ليجلس كل مؤمن مع نفسه و يسألها هل تأثرت عملياً و خارجياً و واقعاً بدروس الحب الإلهي من كربلاء ؟ هل انعكس شعاع من إيثار أبي الفضل العباس – عليه السلام – على روحي و واقعي و أصبحت من المؤثرين ؟ هل انعكس شعاع من كربلاء في واقعي فأصبحت أقدم كل شيء في سبيل خدمة الدين ؟ هل دوّت صرخة الإمام الحسين – عليه السلام – في أسماعنا فهببنا لنصرته ؟ هل أصبحت المرأة تدفع زوجها لأعلى عليين كما فعلت امرأة زهير بن القين ؟ .

أيها الأحبة .. كربلاء ليست دمعة فقط , و ليست محاضرات فقط , بل هي مدرسة يتخرج منها الأجيال و تغيّر ما بأنفسهم و ترفعهم إلى أعلى عليين , هي مدرسة ينصهر فيها المؤمن ليصبح قلبا و قالبا و واقعاً و بكل ذرة من ذرات وجوده كما يحب الله و رسوله – صلى الله عليه و آله - . هي مدرسة للعمل و ليست مدرسة للمعلومات المجردة . و في هذه المدرسة يجب أن تسعى بنفسك و لا تتكل على الآخرين ليقوموا هم بتغييرك و إيجاد التحوّل الجذري في روحك و حياتك , فإن التغيير يجب أن ينبع من ذاتك , و الحر تكفيه الإشارة .

[1] كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه- باب ثواب من بكى على الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ص 201 ح 1 .

[2] الكافي - الشيخ الكليني ج 2 باب البكاء ص 481 ح 1 .

[3] الكافي - الشيخ الكليني ج 2 باب البكاء ص 483 ح 8 .

[4] الكافي - الشيخ الكليني ج 2 باب البكاء ص 483 ح 9 .

[5] صحيح البخارى - البخاري ج 2 ص 116 . صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 3 ص 93 .

[6] سنن الترمذي - الترمذي ج 3 ص 93 .

[7] راجع كتاب الكافي ج 1 باب خلق أبدان الأئمة و أرواحهم و قلوبهم – عليهم السلام - , و كتاب بصائر الدرجات – باب خلق أبدان الأئمة – عليهم السلام – و قلوبهم و أبدان الشيعة و قلوبهم لئلا يدخل الناس الغلو في عجائب علمهم ص 34 , و باب خلق أبدان الأئمة – عليهم السلام – و في خلق أرواحهم و شيعتهم ص 39 .

[8] راجع كتاب كامل الزيارات - الباب ( 36 ) في إن الحسين ( عليه السلام ) قتيل العبرة ، لا يذكره مؤمن إلا بكى , ص 214 .

[trouble maker]

تم الجواب عن سؤال سوسو

[سوسو1492]

اولا:انا احزن لاستشهاد الحسين لكن دعني اقول لك اني لا اومن ببعض ما ذكرت خاصة في الاجر المذكور لمن بكى على الحسين عليه السلام
و اظن ان من يذكر لنا الاجور هو الله سبحانه و تعالى و الرسول صلى الله عليه و سلم فقط.......
ثانيا : انا اريدك تعدد لي من الذين تبكون عليهم في عاشوراء
و شكرا...

[حبيب الحق14]

بسمه تعالت قدرته
السلام عليكم اخوتي وتقبل الله اعمالكم
كثير من العامة في العالم الاسلامي يثيرون شبهة على المذهب الشيعي وخاصة احداث عاشوراء
ومن بينها تمثيل احداث محرم ( القاسم الطفل الرضيع العباس الخيام وحرقها ووو)
ولكن عندما نستحضر عاشوراء بيننا تتحرك العواطف ونعيش الحادثة كأنها اليوم وهذا له تاثير على الانسان المؤمن والاحداث تتجسد بين عينيه
ننطلق على بركة الله لتوضيح المقصد:
لو طلب منك احد الاخوة مساعدة مريض ووضح لك وضعه وطريقة عيشه وانه يعيش الحرمان هنا يمكن تعطيه مبلغ مالي معين ولكن لو اخذك اليه مباشرة ودخلت بيته وشاهدت بأم عينيك وضعه المعاشي وحرمانه وهو ملقى في بيته مريض يعاني الفقر والحرمان هنا تتغير الحالة ستعطيه مبلغ اكثر.
مقصد اخر من احداث القرأن الكريم:
قصة سيدنا موسى وقومه
يقول تعالى
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ [الأعراف : 142]
هنا ابتعد قوم موسى وعبدوا العجل فاخبره الله تعالت قدرته بما حصل لقومه
'((فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ [طه : 85]
هنا الامر طبيعي
ولكن عندما رجع موسى الى قومه وهم مكبين على العجل
ماذا وقع هنا
يقول الله تعالى
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأعراف : 150]
من هنا نفهم ان الاحداث حينما تجسد يكون لها اثر كبير على الانسان
والسلام

[حبيب الحق14]

بسمه تعالى
لماذا مجالس العزاء
يقول الدكتور شريعتي:
العزاء
إقامة الحداد العزاء لا ليوم واحد أولعشرة أيام ولا لشهر او شهرين بل طول العام...... من اجل ماذا؟ من اجل انها أمة تعيش في الشهادة وينبغي ان تكون في حداد وفي مجالس عزائها تكرر الحديث عن الشهادة والتذكير بشهدائها........... تصنع شهداء جدد إنها تقيم مجالس العزاء حتى تنقل الشهادة الى الجيل الثاني والاجيال القادمة والاتية ومن هنا كانت الاجهزة الحكومية عبر التاريخ تعمل بكل قواها لمنع اقامة هذه المجالس ....وايضا من اجل نشر الشهادة يقوم الشيعي في مناسبة وفاة الاخ والعم والخال وابن الخالة وابن العمة بجمع الاصدقاء والاقارب (( ويعرجون )) فجاة على كربلاء ويتحذثون عن الحسين وشهداء كربلاء وآنذاك كان الانظمة الجائرة تامر الشرطة والعسس وأئمة الجمعة الحكوميين بمهاجمة هذه المجالس وياخذونهم للتعذيب ويلقون بهم في السحون
ولهذا اطرحوا دائما كربلاء
والسلام
2)بسمه تعالى
الإمام الخميني قدّس سرّه :

{لو كان الأمر منحصراً بشخص مقدِّس جالس في الغرفة و البيت، يقرأ لنفسه زيارة عاشوراء و يسبّح، لَمَا بقي شيء. كل مدرسة تحتاج إلى الضجيج، يجب أن تضرب عندها الصدور. و كل مدرسة لا يوجد عنها لاطِموا الصدور و لا يوجد عندها البكاؤون و لا يوجد عندها الضاربون على الرأس و الصدر، فإنها لا تُحفظ}.(صحيفة النور، ج8 ص69-70

[حبيب الحق14]

اخوكم من تونس يتمنى من الامة ان تنفتح على الخط الشيعي
بسمه تعالت قدرته
ليست كربلاء أرضا فحسب ولا عاشوراء زمانا فقط إنما قلب الحكاية التي بدأت من سيدنا آدم الى يوم القيامة وعصارة كل زمان وخلاصة كل قضايا الانسان ورغم أنها واقعة لم تأخذ من حيز الزمان إلا بضع ساعات لكنها اختصرت كل الزمان كربلاء هي قضية وقضية القضايا قضية الحق والباطل قضية العدل والظلم قضية المستضعفين والمستكبرين.
ملحمة قادها خير قلق الله على وجه الارض ضد شر من على وجه الارض. وقد شابهت في ركن من اركانها قصة الخندق حين برز علي ع امير الحق لعمرو بن ود العامري حينها قال الرسول الاكرم: برز الايمان كله للشرك كله))
وهي عبارة ذاتها التي يمكن ان نصف بها واقعة كربلاء فما كان يزيد مؤمنا ولا مسلما بل على شركه الجاهلي كما كان ابوه وجده.
خلاصة رائعة:
الباحثون عن واقعة كربلاء انقسموا الى نوعين: نوع يريد فهم حقيقتها ونوع يريد التشويه والتشويش عليها من امثال الذين آذاهم أن يفتضح المشروع الاموي كله وان يصيب الاموين كل الخزي والعار على مرّ التاريخ فانبروا للدفاع عنهم ولم يجدوا سبيلا الا الطعن في حركة الامام الحسين
وقد تبين عبر التاريخ ان كل من حاول التشويه عليها قد اصابه التشويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
والسلام

[سوسو1492]

اخوكم من تونس يتمنى من الامة ان تنفتح على الخط الشيعي

بسمه تعالت قدرته
ليست كربلاء أرضا فحسب ولا عاشوراء زمانا فقط إنما قلب الحكاية التي بدأت من سيدنا آدم الى يوم القيامة وعصارة كل زمان وخلاصة كل قضايا الانسان ورغم أنها واقعة لم تأخذ من حيز الزمان إلا بضع ساعات لكنها اختصرت كل الزمان كربلاء هي قضية وقضية القضايا قضية الحق والباطل قضية العدل والظلم قضية المستضعفين والمستكبرين.
ملحمة قادها خير قلق الله على وجه الارض ضد شر من على وجه الارض. وقد شابهت في ركن من اركانها قصة الخندق حين برز علي ع امير الحق لعمرو بن ود العامري حينها قال الرسول الاكرم: برز الايمان كله للشرك كله))
وهي عبارة ذاتها التي يمكن ان نصف بها واقعة كربلاء فما كان يزيد مؤمنا ولا مسلما بل على شركه الجاهلي كما كان ابوه وجده.
خلاصة رائعة:
الباحثون عن واقعة كربلاء انقسموا الى نوعين: نوع يريد فهم حقيقتها ونوع يريد التشويه والتشويش عليها من امثال الذين آذاهم أن يفتضح المشروع الاموي كله وان يصيب الاموين كل الخزي والعار على مرّ التاريخ فانبروا للدفاع عنهم ولم يجدوا سبيلا الا الطعن في حركة الامام الحسين
وقد تبين عبر التاريخ ان كل من حاول التشويه عليها قد اصابه التشويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

والسلام

اخي حبيب الحق _ فهم السؤال نصف الاجابة_ انا سالت عن من تبكونهم في كربلاء و اريد الجواب من الاعضاء
اما اذا كنت تريد ان تخرج عن الموضوع فافتح موضوعا جديدا و شكرا....

[محب نصر الله]

اخي حبيب الحق _ فهم السؤال نصف الاجابة_ انا سالت عن من تبكونهم في كربلاء و اريد الجواب من الاعضاء
اما اذا كنت تريد ان تخرج عن الموضوع فافتح موضوعا جديدا و شكرا....

نبكي على من بكى عليه النبي صلى الله عليه وآله فاصبح البكاء

على من نبكي عليه سنة.

[سوسو1492]

نبكي على من بكى عليه النبي صلى الله عليه وآله فاصبح البكاء



على من نبكي عليه سنة.

دوختوني معاكم..... شكلكم ما تحبون تساعدوا حدا......

[محب نصر الله]

دوختوني معاكم..... شكلكم ما تحبون تساعدوا حدا......

لف ودوران في الموضوع ما يصلح أدخل في الموضوع

مباشرة ودع عنك التذاكي!!!!

[سوسو1492]

يا سبحان الله للحين ما دخلنا بالموضوع
فقط اريد اسماء الذين تبكون عليهم يوم عاشوراااااااااء
و شكرا .....(احسن الطن)...

[محب نصر الله]

يا سبحان الله للحين ما دخلنا بالموضوع
فقط اريد اسماء الذين تبكون عليهم يوم عاشوراااااااااء
و شكرا .....(احسن الطن)...


لن تجد إجابة من أحد غير التي أجبتك

وادخل في الموضوع مباشرة!!!

[حبيب الحق14]

اخي او اختي سوسو1429
اخوكم من تونس ركبت سفينة النجاة ببركة اهل البيت
ولكن اعرف ماذا تريدين من الموضوع
يوم العاشر نبكي عثمان بن امير المؤمنين وعمره 21 سنة
كما نبكي ابو بكر بن الحسن وعند المواجهة كان يقول
ان تنكروني فانا ابن حيدرة
ضرغام اجام وليث قسورة
على الاعادي مثل ريح صرصرة
أكيلكم بالسيف كيل السندرة
كما نبكي
ابو بكر بن امير المؤمنين
هذا ما تريد
ان هذا ليس بحجة علينا شيعة علي ع
لماذا لم يسمي ابو بكر اسماء علي او الحسن اوالحسين
المسالة تتجاوز الاسماء
وعندي اليكم سؤال
كيف شرع الاذان عند اهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلام

[حبيب الحق14]

إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك ، فإذا سمّى أحد الأئمة (عليهم السلام) بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء ، لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني ...، بل أن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة (ع) ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان ، حتى أنّ بعض أصحاب الأئمّة (ع) كان اسمه يزيد أو كان يسمّي ابنه باسم يزيد ، ولم يلحظ فيه أنه سمّاه باسم يزيد الملعون .
وثالثاً : دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال، قد صرح أمير المؤمنين (عليه السلام) عندما سمّى ابنه عثمان ، بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء .
وأخيراً ، فان مسألة التسمية للعرف فيها دخل كبير ، فاذا لم يكن في عصر الأئمة (عليهم السلام) في التسمية لحاظ الأشخاص ولم يتبادر إلى الأذهان في التسمية الأشخاص .. فلم يكن حينئذ بأس بالتسمية، وهذا بخلاف زماننا حيث العرف عندنا صار لحاظ الأشخاص .
فالمسألة تحتاج إلى بحث تاريخي مفصل لنحصل على هذه النتيجة .

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

اخي الحبيب سوسو لاتعلم لماذا الشيعه تبكي !!

نبكي على الامام الحسين وعلى اخته التي قادوها باسلاسل والحديد وعلى بنات الحسين الذين شاهدو رأس ابيهم معلق على الرماح وعلى اصحاب الحسين الذين داستهم خيل بني اميه ونبكي على الرأوس المقطعه والاجساد المنتشره في ارض كربلاء

تفضل هذا الامام الحسين يروي لك روايه من كتبك


( فضائل الصحابة للامام أحمد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 132 ) ،و كتاب ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 ).


أخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة بسند صحيح قال : حدثناأحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده :حدثنا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قتنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : ( كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة )


سند الروايه

1/أحمد بن إسرائيل :

( تذكرة الحفاظ ج3 ص869 ، رقم 838 )

أحمد بن إسرائيل النجاد الإمام الحافظ الفقيه شيخ العلماء ببغداد أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل البغدادي ، قال الخطيب : كان صدوقا عارفا صنف كتابا كبيرا في السنن
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::
2/أسود بن عامر أبو عبد الرحمن:


( الجرح والتعديل ج2 ص294 رقم 1079 )

الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن ولقبه شاذان روى عن سفيان وشعبة وشريك روى عنه احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله وعثمان إبنا محمد بن أبى شيبة سمعت أبى يقول ذلك ويقول هو صدوق صالح حدثنا عبد الرحمن حدثني أبى قال : قال على بن المديني الأسود بن عامر ثقة ، حدثنا عبد الرحمن إنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن الأسود بن عامر شاذان فقال : لا بأس به .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::

3/الربيع بن منذر :

( الثقات للعجلي ج1 ص356 رقم 461 )


الربيع بن منذر ، كوفي ثقة


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::

4/عن أبيه وهو منذر الثوري أبو يعلى

( تهذيب التهذيب ج10 ص270 رقم 532)

منذر الثوري أبو يعلى روى عن الستة ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - إبن ماجه ) ، وقال بن معين والعجلي وإبن خراش : ثقة وذكره بن حبان في الثقات .



تجد الحديث في الموقع السلفي المعروف هنا

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::

روايه صحيحه السند 100%

السلام عليك ياابا عبد الله السلام عليك ياابا الاحرار السلام عليك ياحبيب رسول الله اللهم العن امة قتلتك ولعن الله امتا سمعت بذالك ورضيت به ولعن الله امة تترضى على بني امية وتترضى على يزيد الفجور الفسوق




نسألكم الدعاء

[عاشقة النور الحسيني]

تبكيك عيني لا لاجل مثوبة لكن عيني لاجلك بــــــاكيه يا امامي ياحسين

احسنت اخي عاشق عترة الرسول وبارك الله فيك

[عبد محمد]

نبكي على الحسين ع واهل بيته الذين استشهدوا معه وأصحابه رضوان الله عليهم الذين ضرجوا بدمائهم

ونسائه وأطفاله الذين قادوهم أسرى

[اغفر لنا يا مولاي]

اخ نبكي ع الغريب العطشان الذبيح في كربلاء المضلوم المغصوب الشهيد ابن الرسول ص الحسين ابن علي ابن اميرالؤمنين ع
قال الرسول من احب حسين احب الله وقال ايضا ان حسين مني وانا من حسين ) كيف لانبكي على كبد الرسول واميبة قتلت بنت رسول الله لعنة الله قتلة الحسين ع قتل عطشان وحيد مظلوم نبكي ع ابناء الذين قتلوة امامه

تحيتي

[خادم_الأئمة]

تفضل زميلنا سوسو ،
اطرح مالديك فالاخوة اجابوك انه الحسين هو القضية الأساسية والتي بكى عليها الرسول صل الله عليه وآله عندما اتى له خبر انه الحسين عليه السلام سيستشهد
والقضية الفرعية اهل بيته واصحابه الذين كانوا معه

ـــــــــــــــــ
سؤالي لكم/
ماهو الداعي من سؤالكم؟
هل البكاء على الميت حرام وتصبحي كفتوى احد الصحابة او التابعين الذي يقول انه البكاء يعذب الميت !!

،،
أما ان كان هناك اشكال آخر لم ننظر إليه تفضل ضعه زميلنا

[سوسو1492]

اخي الحبيب سوسو لاتعلم لماذا الشيعه تبكي !!

نبكي على الامام الحسين وعلى اخته التي قادوها باسلاسل والحديد وعلى بنات الحسين الذين شاهدو رأس ابيهم معلق على الرماح وعلى اصحاب الحسين الذين داستهم خيل بني اميه ونبكي على الرأوس المقطعه والاجساد المنتشره في ارض كربلاء

تفضل هذا الامام الحسين يروي لك روايه من كتبك


( فضائل الصحابة للامام أحمد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 132 ) ،و كتاب ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 ).


أخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة بسند صحيح قال : حدثناأحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده :حدثنا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قتنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : ( كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة )


سند الروايه

1/أحمد بن إسرائيل :

( تذكرة الحفاظ ج3 ص869 ، رقم 838 )

أحمد بن إسرائيل النجاد الإمام الحافظ الفقيه شيخ العلماء ببغداد أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل البغدادي ، قال الخطيب : كان صدوقا عارفا صنف كتابا كبيرا في السنن
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::
2/أسود بن عامر أبو عبد الرحمن:


( الجرح والتعديل ج2 ص294 رقم 1079 )

الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن ولقبه شاذان روى عن سفيان وشعبة وشريك روى عنه احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله وعثمان إبنا محمد بن أبى شيبة سمعت أبى يقول ذلك ويقول هو صدوق صالح حدثنا عبد الرحمن حدثني أبى قال : قال على بن المديني الأسود بن عامر ثقة ، حدثنا عبد الرحمن إنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن الأسود بن عامر شاذان فقال : لا بأس به .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::

3/الربيع بن منذر :

( الثقات للعجلي ج1 ص356 رقم 461 )


الربيع بن منذر ، كوفي ثقة


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::

4/عن أبيه وهو منذر الثوري أبو يعلى

( تهذيب التهذيب ج10 ص270 رقم 532)

منذر الثوري أبو يعلى روى عن الستة ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - إبن ماجه ) ، وقال بن معين والعجلي وإبن خراش : ثقة وذكره بن حبان في الثقات .



تجد الحديث في الموقع السلفي المعروف هنا

http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=129679

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::

روايه صحيحه السند 100%

السلام عليك ياابا عبد الله السلام عليك ياابا الاحرار السلام عليك ياحبيب رسول الله اللهم العن امة قتلتك ولعن الله امتا سمعت بذالك ورضيت به ولعن الله امة تترضى على بني امية وتترضى على يزيد الفجور الفسوق





اخي الكريم ان صحت الرواية فهذا الكلام يسيء الى الامام الحسين عليه السلام فحسب علمي القليل اعرف ان الذي يعطي الاجور هو الله سبحانه و تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم في القران الكريم او السنة النبوية...
فداك ابي و امي و نفسي يا حسين.....

[المكيّ]

بغض النظر عن استحقاق الأجر من الله سبحانه وتعالى

البكاء على الامام الحسين أعتقد ما فيه أية إشكالية...

[سوسو1492]

اخي او اختي سوسو1429
اخوكم من تونس ركبت سفينة النجاة ببركة اهل البيت
ولكن اعرف ماذا تريدين من الموضوع
يوم العاشر نبكي عثمان بن امير المؤمنين وعمره 21 سنة
كما نبكي ابو بكر بن الحسن وعند المواجهة كان يقول
ان تنكروني فانا ابن حيدرة
ضرغام اجام وليث قسورة
على الاعادي مثل ريح صرصرة
أكيلكم بالسيف كيل السندرة
كما نبكي
ابو بكر بن امير المؤمنين
هذا ما تريد
ان هذا ليس بحجة علينا شيعة علي ع
لماذا لم يسمي ابو بكر اسماء علي او الحسن اوالحسين
المسالة تتجاوز الاسماء
وعندي اليكم سؤال
كيف شرع الاذان عند اهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلام


اشكرك على الاجابة ...
و اريد واحد يفهمني ليش الامام علي عليه السلام سمى ابناءه باسماء الخلفاء الراشدين و كذلك الحسن و الحسين؟؟
اما بالنسبة لسؤالك لماذا لم يسمي ابوبكر الصديق اولاده باسماء الحسن و الحسين فهذه حريته و يسمي اولاده بما شاء
مالم يخالف الشريعة....
اما سؤالك الثالث فقد خرج عن الموضوع...

السلام عليك يا حسين يا من اذا جئت لترى حالنا ستبكينا بدل ان نبكيك..

[المكيّ]

^
^
كما يسمي أبو بكر أبناؤه بما شاء شرط عدم مخالفة الشريعة

فكذلك الإمام علي يسمى ما شاء!!

يعني اسم عمر بس محصور على عمر بن الخطاب؟؟ الاسم كان شائع بين العرب كلهم مثل اسم

محمد أو أحمد الآن!!

[سوسو1492]

بغض النظر عن استحقاق الأجر من الله سبحانه وتعالى

البكاء على الامام الحسين أعتقد ما فيه أية إشكالية...
لماذا تغض النظر؟؟
الله لم يذكر اجر مثل هذا لمن بكى الانبياء الذين قتلهم بنو اسرائيل مثل زكريا و يحيى عليهما السلام و لا لمن بكى الرسول صلى الله عليه و سلم نفسه....
اللهم صلي على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين....

[سوسو1492]

^
^
كما يسمي أبو بكر أبناؤه بما شاء شرط عدم مخالفة الشريعة

فكذلك الإمام علي يسمى ما شاء!!

يعني اسم عمر بس محصور على عمر بن الخطاب؟؟ الاسم كان شائع بين العرب كلهم مثل اسم

محمد أو أحمد الآن!!
شكرا على المرور....
حاولت اقتنع لكن عقلي منعني .....
يا اخي العرب اللي انت تتكلم عنهم كانوا يعطوا الاسم اهمية فاذا كان الامام على يكره و اجبر على مبايعة ابو بكر و عمر لن يسمي اولاده باسمائهم و كذلك الحسن و الحسين عليهم السلام يا اخي المكي.....
و انا اللي اعرفه ان اي شخص يكره شخص معين لا و لن يسمي اولاده و اعزاءه باسمائهم....
و على افتراض ان عمر اسم مثل اي اسم و الامام علي عليه السلام يسمي بما يشاء ....اقول ابو بكر كنية و ليست اسما فلماذا يسمون بكنية الشخص فهذا ان دل على شي انما يدل على محبتهم لابي بكر رضي الله عنه....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لله لم يذكر اجر مثل هذا لمن بكى الانبياء الذين قتلهم بنو اسرائيل مثل زكريا و يحيى عليهما السلام و لا لمن بكى الرسول صلى الله عليه و سلم نفسه...

والسنه النبويه يا بنت السنه ليس لها اعتبار عندك ؟!!

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )



1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.




فهذا امامك ابن حنبل هل هو كذاب ؟!!

لماذا هذا البغض على السبط الشهيد يا اتباع ابن عبد الوهاب

كنية أبي بكر :



1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد .

2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير ) .




--------------------------------------------------------------------------------



الصحابة الذين كان إسمهم عمر



1 ـ عمر اليماني .

2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .




--------------------------------------------------------------------------------



أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان



1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).



وهذه اسماء الصحابه التي اسمها عمر وعثمان وابو بكر

فهل ابو بكر اسمه ابو بكر ام اسمه عتيق ؟!

فلا تكذبوا وتقولوا ان الامام اسمى ابنائه على اسماء هولاء المنبوذين

[حيــــــــــدرة]

ودائماً أحجارنا جاهزة للقم الأفـــــــــــــواه التي لا يفقه أصحـــــــــــابها ...


الحجـــــــــــر ... :


قد كفانا أبن تيمية الناصبي الرد على هذه الشبهة في تسمية الأسماء بالمنقلبين على الأعقاب والمنافقين فقال في منهاجه :

( ... وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ... )

http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=365&volume=1&page=42





_( أنتهى لقم الحجر )_



__( حيـــــــــــــدرة )__

[سوسو1492]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



والسنه النبويه يا بنت السنه ليس لها اعتبار عندك ؟!!

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )



1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.




فهذا امامك ابن حنبل هل هو كذاب ؟!!

لماذا هذا البغض على السبط الشهيد يا اتباع ابن عبد الوهاب

كنية أبي بكر :



1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد .

2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير ) .




--------------------------------------------------------------------------------



الصحابة الذين كان إسمهم عمر



1 ـ عمر اليماني .

2 ـ عمر بن الحكم السلمي .

3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً ) .

4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري ).

5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .

7 ـ عمر بن عوف النخعي.

8 ـ عمر بن يزيد الكعبي .

9 ـ عمر بن عمرو الليثي.

10 ـ عمر بن منسوب .

11 ـ عمر بن لاحق .

12 ـ عمر بن مالك .

13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص ).

14 ـ عمر بن معاوية الغاضري.

15 ـ عمر الأسلمي .

16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة.

17 ـ عمر الخثعمي .




--------------------------------------------------------------------------------



أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان



1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .

2 ـ عثمان بن حكيم .

3 ـ عثمان بن حميد .

4 ـ عثمان بن حنيف .

5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة ) .

6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .

7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري.

8 ـ عثمان بن شماس المخزومي .

9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .

10 ـ عثمان بن أبي العاص .

11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر ) .

12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة ).

13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .

14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي .

15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا ) .

16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ).



وهذه اسماء الصحابه التي اسمها عمر وعثمان وابو بكر

فهل ابو بكر اسمه ابو بكر ام اسمه عتيق ؟!

فلا تكذبوا وتقولوا ان الامام اسمى ابنائه على اسماء هولاء المنبوذين



لا تحاول ان تقنعني ان الامام علي سمى ابناءه بهذه الاسماء
و ان ابناءه سموا ابناءهم ايضا كذلك
بسبب ان هناك صحابة اخرين لديهم هذه الاسماء ....
مع وجود جبار اسمه عمر_حاشاه _و سارق للخلافه اسمه ابو بكر_حاشاه_..

و السؤال الان لماذا لا يتم ذكر هؤلاء مع ذكر اسم الحسين عليه السلام و بالشكل الذي يتم فيه ذكر الحسين مع انهم شهداء في نفس المعركة ؟؟

[المشرف العقائدي]

و السؤال الان لماذا لا يتم ذكر هؤلاء مع ذكر اسم الحسين عليه السلام و بالشكل الذي يتم فيه ذكر الحسين مع انهم شهداء في نفس المعركة ؟؟




------------
وعلى المدعي إثبات البينة
أنت مطالب الآن بإثبات ما أدعـــــــيت هنا في سؤالك أعلاه وألا أعلنا هنا إنك كذاب أشـــر وان هذا أفتراء
وسوف تعلق مشاركاتك حتى تثبت أو تعتذر
-----------------------------------------

[أنا سني ومحب للصحابة]

امثالك في الزباله اووت

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا تحاول ان تقنعني ان الامام علي سمى ابناءه بهذه الاسماء
و ان ابناءه سموا ابناءهم ايضا كذلك
بسبب ان هناك صحابة اخرين لديهم هذه الاسماء ....
مع وجود جبار اسمه عمر_حاشاه _و سارق للخلافه اسمه ابو بكر_حاشاه_..

و السؤال الان لماذا لا يتم ذكر هؤلاء مع ذكر اسم الحسين عليه السلام و بالشكل الذي يتم فيه ذكر الحسين مع انهم شهداء في نفس المعركة ؟؟

جبار اي جبار هذا لا تكثرين من سماع عبد الحليم

ومابهم هولاء صحابه اجلاء

واما كذبج ان الامام علي سمى على اسم المعلون عمر وعتيق الحرامي وعثمان السكير فهذا شائنك اذ بقيتي مصره
ولكن لماذا لم نرى اسم علي او الحسن او الحسين في اسماء ابناء عمر وابو بكر ؟!!


وفعلا عقول السنه صغيره جدا

والحمد لله الذي جعلهم بهائم امام الشيعه

والسلام عليكم

[عشق فاطمي]

لا تحاول ان تقنعني ان الامام علي سمى ابناءه بهذه الاسماء
و ان ابناءه سموا ابناءهم ايضا كذلك
بسبب ان هناك صحابة اخرين لديهم هذه الاسماء ....
مع وجود جبار اسمه عمر_حاشاه _و سارق للخلافه اسمه ابو بكر_حاشاه_..

و السؤال الان لماذا لا يتم ذكر هؤلاء مع ذكر اسم الحسين عليه السلام و بالشكل الذي يتم فيه ذكر الحسين مع انهم شهداء في نفس المعركة ؟؟



وانت ويش دراك اذا كنا نذكرهم او لا؟

نحن نذكر جميع اصحاب الامام واهل بيته الذين استشهدوا معه

وانت خلك على عمر حقك وغني ياليل مطولك وانت تقول الامام علي مسمي ولاده على اسم عمر وابو بكر والخمه

ومره ثانية لا تنزل مواضيع تسأل بتذاكي علينا من اولها قول ويش عندك مو تسوي روحك فيلسوف علينا وتبغى اسماء الي نبكي عليهم ترى ابناء حيدر فاهمينكم وخابزينكم يعني لا تتذاكى علينا مره ثانية اوكو

[عبد محمد]

و السؤال الان لماذا لا يتم ذكر هؤلاء مع ذكر اسم الحسين عليه السلام و بالشكل الذي يتم فيه ذكر الحسين مع انهم شهداء في نفس المعركة ؟؟
إقرأ سيرة عاشور لدى الشيعة أولا ثم ناقش بعدها والسلام

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

اخي الكريم ان صحت الرواية فهذا الكلام يسيء الى الامام الحسين عليه السلام فحسب علمي القليل اعرف ان الذي يعطي الاجور هو الله سبحانه و تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم في القران الكريم او السنة النبوية...
فداك ابي و امي و نفسي يا حسين.....





تبين للاخوه انك انسان مرتزق ،تريد تجادل بدون قصد ان تبحث عن الحق فقط


قلت ان الروايه التي قال فيها الامام الحسين ان الذي يبكي على اهل البيت مثواه الجنه قلت انها تطعن في الامام الحسين هذا لانك انسان جاهل كما صرحت انت بذالك


لماذا لم تقل ان الاحاديث التي تقول ان النبي مسحور كذب على الرسول،لماذا لم تقل ان الاحاديث التي تقول ان النبي كان يكشف سيقانه للناس الا لعثمان بن عفان كذب، لماذا لم تقل ان الاحاديث التي قالت ان نبي الله محمد يسب ويلعن الابرياء كذب،لماذا لم تقل ان الاحاديث التي تقول ان عائشة كانت تدعو الناس لرضاعة الكبير كذب ، كل هذه الاحاديث موجوده عندك في الصحاح ولا تقول ان فيها طعن للرسول صلى الله عليه واله وسلم لكن عندما تأتي لقضية الامام الحسين تقول هذا كذب او هذا طعن في الامام الحسين




وثانيا اخي من الذي قال لك ان الامام الحسين يتكلم من جيبه لماذا لم تقرء قول رسول الله لاهل البيت الاطهار عليهم السلام
(قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي ابدى وقد نبأني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)





وقلت(و السؤال الان لماذا لا يتم ذكر هؤلاء مع ذكر اسم الحسين عليه السلام و بالشكل الذي يتم فيه ذكر الحسين مع انهم شهداء في نفس المعركة ؟؟ )



يتم ذكر اصحاب الحسين رضوان الله عليهم لكن يتم التركيز على الامام الحسين بذات لان الامام الحسين افضل الوجود في ذالك الزمان وهو الذي قال فيها رسول الله الحسن والحسين اماما ان قاما وان قعدا


والسؤال لك لماذا يتم ذكر عائشة بذات في المساجد والمدارس وفي الشوارع وفي كل محل نسمعكم تذكرون عائشة ولا تذكرون خديجة سلام الله عليها وهي زوجت رسول الله
لماذا التركيز على عائشة هل لانها قاتلت امير المؤمنين الامام علي عليه السلام؟؟؟

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

لا تحاول ان تقنعني ان الامام علي سمى ابناءه بهذه الاسماء
و ان ابناءه سموا ابناءهم ايضا كذلك
بسبب ان هناك صحابة اخرين لديهم هذه الاسماء ....
مع وجود جبار اسمه عمر_حاشاه _و سارق للخلافه اسمه ابو بكر_حاشاه_..




من هو الجبار يارجل هل عمر جبار لانه تطاول على رسول الله وقال ان رسول الله غلبه الوجع ومنعه من كتابت الكتاب التي لن تضل الامه بعده

عمر هذا المجرم تقول عنه جبار


انا راح انزل لمستواك بسؤال

لماذا عمر او ابو بكر لم يسمون ابنائهم على اسماء اهل البيت مثل ( علي ، فاطمة ،الحسن ، الحسين)

اتضح لنا ان عمر وابو بكر انهم يبغضون اهل البيت لانهم لم يسمو اسماء ابنائهم بأسماء اهل البيت


هذا تفكيركم ياوهابيه

[قنوان دانية]

لماذا عمر او ابو بكر لم يسمون ابنائهم على اسماء اهل البيت مثل ( علي ، فاطمة ،الحسن ، الحسين)

اتضح لنا ان عمر وابو بكر انهم يبغضون اهل البيت لانهم لم يسمو اسماء ابنائهم بأسماء اهل البيت

أخي عاشق العترة لقد أجابت سوسو على هذا السؤال قبلك



و انا اللي اعرفه ان اي شخص يكره شخص معين لا و لن يسمي اولاده و اعزاءه باسمائهم....


فما الحكم على من يكره اهل البيت ؟

[يالله]

على من دعا الحسين رضي الله عنه من الذين خذلوه اهم شيعته ام غيرهم .

[عاشق الحسين بن علي الشهيد]

على من دعا الحسين رضي الله عنه من الذين خذلوه اهم شيعته ام غيرهم .




الذين خذلوه شيعة بني اميه لعنهم الله ولعن من وثقهم وعلى من اتبع من وثقهم وقال انهم من الثقات


الدليل دفاعكم عن الذين قتلو الامام الحسين وتبرير افعالهم



(بن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 717 ))





- عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ، (صدوق) ولكن مقته الناس لكونه كان أميراً على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ، من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب.



العجلي - معرفة الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 166 )


عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة كان يروي ، عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت : كان أمير الجيش ولم يباشر قتله.





المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 208 )



قوله : وقد روى يحيى بن أيوب هو الغافقي ، عن عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق ، لكن مقته الناس لكونه كان أميراً على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ، من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره من الصحابة فقد جزم إبن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب كذا في التقريب ، عن النبي (ص) وهذا المرسل.





(لذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) )



عمر بن سعدبن أبي وقاص الزهري ، هو في نفسه غير متهم ، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::
نحن الشيعه نقول لعن الله امة قتلت اباعبدالله الحسين ولعن الله امة سمعت بذالك ورضيت به ولعن الله امة خذلتك ولعن الله امة اسرجت وتهيأت لقتالكم




هل انت تستطيع لعن ابن المبشر بالجنه عندكم ابن سعد لعنه الله ؟؟؟ مع التبرء من الذين وثقوه وقالو عنه صدوق

[يالله]

الذين خذلوه شيعة بني اميه لعنهم الله ولعن من وثقهم وعلى من اتبع من وثقهم وقال انهم من الثقات


الدليل دفاعكم عن الذين قتلو الامام الحسين وتبرير افعالهم



(بن حجر - تقريب التهذيب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 717 ))





- عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ، (صدوق) ولكن مقته الناس لكونه كان أميراً على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ، من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب.



العجلي - معرفة الثقات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 166 )



عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة كان يروي ، عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت : كان أمير الجيش ولم يباشر قتله.






المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 208 )



قوله : وقد روى يحيى بن أيوب هو الغافقي ، عن عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق ، لكن مقته الناس لكونه كان أميراً على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ، من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره من الصحابة فقد جزم إبن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب كذا في التقريب ، عن النبي (ص) وهذا المرسل.





(لذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) )




عمر بن سعدبن أبي وقاص الزهري ، هو في نفسه غير متهم ، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::

نحن الشيعه نقول لعن الله امة قتلت اباعبدالله الحسين ولعن الله امة سمعت بذالك ورضيت به ولعن الله امة خذلتك ولعن الله امة اسرجت وتهيأت لقتالكم








هل انت تستطيع لعن ابن المبشر بالجنه عندكم ابن سعد لعنه الله ؟؟؟ مع التبرء من الذين وثقوه وقالو عنه صدوق








سنجيب ان شاء الله تعالى في الموضوع المستقل لذلك وقبلها اقول لك لامعصوم لدينا الا الرسول عليه الصلاة والسلام ومن ثبت عنه ذلك فقد سبقنا اليه ابن تيمية رحمه الله تعالى في لعنه وسبقنا الحسين رضي الله عنه في الدعاء عليهم
ولمن وقفة مع ماذكرت ان شاء الله تعالى

[خادم_الأئمة]

تفضل زميلنا سوسو ،
اطرح مالديك فالاخوة اجابوك انه الحسين هو القضية الأساسية والتي بكى عليها الرسول صل الله عليه وآله عندما اتى له خبر انه الحسين عليه السلام سيستشهد
والقضية الفرعية اهل بيته واصحابه الذين كانوا معه

ـــــــــــــــــ
سؤالي لكم/
ماهو الداعي من سؤالكم؟
هل البكاء على الميت حرام وتصبحي كفتوى احد الصحابة او التابعين الذي يقول انه البكاء يعذب الميت !!

،،
أما ان كان هناك اشكال آخر لم ننظر إليه تفضل ضعه زميلنا



:)

اتمنى الرد من صاحب الموضوع

[سوسو1492]

يتم ذكر اصحاب الحسين رضوان الله عليهم لكن يتم التركيز على الامام الحسين بذات لان الامام الحسين افضل الوجود في ذالك الزمان وهو الذي قال فيها رسول الله الحسن والحسين اماما ان قاما وان قعدا [/SIZE]

[QUOTE]
شكرا على الاجابة ......
و هذا اثبات ما قلت انكم تركزون على ذكر الحسين عليه السلام اكثر من غيره....
و لاي مطلع على المنتدى يجد هذا التركيز....
ايضا تسمون جلسات ذكر عاشوراء بالحسينيات و هذا تركيز على الحسين دون غيره....
هو كان سؤال و كنت اريد الاجابة عليه منكم فاجبتم بطريقتكم.....
و شكرا لكل من قرا الموضوع....و شارك فيه بفائدة لي....

[سوسو1492]

اخي قنوان دانية:

يا اخي :لا يعني اني اذا لم اسمي ابناءي باسماء معينة اني اكره هذه الاسماء...ارجو ان تفهم..
و اولاد ابي بكر هم عبد الرحمن و عبد الله ومحمد (خير الاسماء ما عبد و حمد)....
شكرا على المرور و التزام الادب في الحوار..


اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعيــــــــــــــــــــــن...



[/quote]

[سوسو1492]

ودائماً أحجارنا جاهزة للقم الأفـــــــــــــواه التي لا يفقه أصحـــــــــــابها ...


الحجـــــــــــر ... :


قد كفانا أبن تيمية الناصبي الرد على هذه الشبهة في تسمية الأسماء بالمنقلبين على الأعقاب والمنافقين فقال في منهاجه :

( ... وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ... )

http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=365&volume=1&page=42





_( أنتهى لقم الحجر )_



__( حيـــــــــــــدرة )__










الحمد لله اني لست وهابيا و لست حتى سنيا ..... لكن شرح ابن تيمية مفيد ....
الان :لماذا انتم الشيعة لا تقتدون بالامام علي عليه السلام و تسمون ابناءكم بهذه الاسماء و استحضروا النية ان الاسماء اقتداء بعمر و ابي بكر و عثمان ابناء الامام علي و الحسن و الحسين .....
ثم ااذا كان الامام علي يكره عمر لماذا زوجه ابنته؟؟؟
و شكرا على الحجر....

[سوسو1492]

:)

اتمنى الرد من صاحب الموضوع

اولا :انا واحد فلا تستخدم صيغة الجمع ..
ثانيا: الداعي من سؤالي اظن انك عرفته من خلال الموضوع...
ثالثا: البكاء على الميت لا يعذبه ...قال تعالى :( و لا تزر وازرة و زر اخرى) ....و لا تذكر لي الفتاوى الوهابية و السنية لاني لا انتمي اليهم ...
رابعا : اذا وجد اي اشكال ساطرحه...
و شكرا على اسلوبك الراقي في الحوار....

[وميض]

الحمد لله اني لست وهابيا و لست حتى سنيا ..... لكن شرح ابن تيمية مفيد ....

الان :لماذا انتم الشيعة لا تقتدون بالامام علي عليه السلام و تسمون ابناءكم بهذه الاسماء و استحضروا النية ان الاسماء اقتداء بعمر و ابي بكر و عثمان ابناء الامام علي و الحسن و الحسين .....
ثم ااذا كان الامام علي يكره عمر لماذا زوجه ابنته؟؟؟
و شكرا على الحجر....




سوسو انت ذكي جدا .

ننتظر من الشيعة الإجابة على السؤال المذكور

[سوسو1492]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جبار اي جبار هذا لا تكثرين من سماع عبد الحليم

ومابهم هولاء صحابه اجلاء

واما كذبج ان الامام علي سمى على اسم المعلون عمر وعتيق الحرامي وعثمان السكير فهذا شائنك اذ بقيتي مصره
ولكن لماذا لم نرى اسم علي او الحسن او الحسين في اسماء ابناء عمر وابو بكر ؟!!


وفعلا عقول السنه صغيره جدا

والحمد لله الذي جعلهم بهائم امام الشيعه

والسلام عليكم

اولا :انا لا احب السماع لعبد الحليم ...
ثانيا: نعم ..الامام علي و الحسن و الحسين سموا ابناءهم على اسماء الصديق ابي بكر و الفاروق عمر و عثمان البكّاء من خشية الله ....
و ابو بكر و عمر احسنا اختيار اسماء ابناءهما و لا يجب عليهما التسمية باسماء الحسن و الحسين عليهما السلام ...
ثالثا : انا لست سنيا و الحمد لله .....

[قنوان دانية]

ثانيا: نعم ..الامام علي و الحسن و الحسين سموا ابناءهم على اسماء الصديق ابي بكر و الفاروق عمر و عثمان البكّاء من خشية الله ....

السلام على الصديق والفاروق والبكاء من خشية الله أبا الحسن علي بن اي طالب عليه افضل الصلاة والسلام
ولا غيره صديق فاروق بكاء

و ابو بكر و عمر احسنا اختيار اسماء ابناءهما و لا يجب عليهما التسمية باسماء الحسن و الحسين عليهما السلام ...
والشيعة لا يجب عليهم التسمية باسم ابوبكر وعمر وعثمان
ويكفي انهم اختاروا لابناءهم افضل الاسماء ماعبد وحمد واسماء خير البشر وهم اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام

[الجندي]

اولا :انا لا احب السماع لعبد الحليم ...
ثانيا: نعم ..الامام علي و الحسن و الحسين سموا ابناءهم على اسماء الصديق ابي بكر و الفاروق عمر و عثمان البكّاء من خشية الله ....
و ابو بكر و عمر احسنا اختيار اسماء ابناءهما و لا يجب عليهما التسمية باسماء الحسن و الحسين عليهما السلام ...
ثالثا : انا لست سنيا و الحمد لله .....

دعوة ليس الا , خطاب لا استدلال , كلام مضطرب وصاحبه مرتبك , معلوم في ما يجهله ملحوظ تجاهله .

[ثأر الزهراء]

أخي الكريم ,,
إعلم إننا لا نرغم أنفسنا على البكاء ,
فسماع مصيبة الحُسين (ع) يهزُ لها القلب وتجري الدموع لا تلقائياً ,
إن الحُسين (ع) قد حُرِم من الماء في يوم عاشر مع أبطال كربلاء ,
ولكن الله عوّضهم في الدنيا و الآخرة ,,
ففي الدنيا ملايين من الشيعة تبكي على الحُسين (ع) , فهي أنهار من عيون الموالين ,,
ولا تنسى إن الله يعوضه في جنانه بلذة أنهاره ..
ونحنُ لا نبكي على الحُسين لأجل ثواب أو أجر ,
إنما عيننا تبكي من أجل الحُسين(ع)

[سوسو1492]

دعوة ليس الا , خطاب لا استدلال , كلام مضطرب وصاحبه مرتبك , معلوم في ما يجهله ملحوظ تجاهله .
شكرا افلاطوووون..؟؟؟؟؟؟؟
لكن اجب على السؤال؟

[الجندي]

شكرا افلاطوووون..؟؟؟؟؟؟؟
لكن اجب على السؤال؟
لا يذكر الاشخاص الا عشاقهم !!!!!! طلبك للاجابة على السؤال نازل منزلة الذي يقول عرّف الضوء فالضوء بديهي لمن اعطي نعمة البصر , وعليه ان كنت فاقد البصر اجبنا على سؤالك وبينا لك ما خفي عنك , لكنك متنعم بنعمة البصر محروم البصيرة والنظر تكن في نفسك مكر , وقد سبقك من هو ادهى منك في المكر , فلقى حتفه وانطمر , فلك النصيحة ان كنت قد تصورت نفسك اربكت من حولك فواهم انت ومن معك , منذ ان اسطرت سطورك البالية والواهية وكاني اراك تخاطب نفسك وتقول : لقد اوردت نفسي مورد البلوى , فاسلك هل انت مقتنع بسؤالك هذا ؟

[أبن المعلم]

شكرا على الاجابة ......
و هذا اثبات ما قلت انكم تركزون على ذكر الحسين عليه السلام اكثر من غيره....
و لاي مطلع على المنتدى يجد هذا التركيز....
ايضا تسمون جلسات ذكر عاشوراء بالحسينيات و هذا تركيز على الحسين دون غيره....
هو كان سؤال و كنت اريد الاجابة عليه منكم فاجبتم بطريقتكم.....
و شكرا لكل من قرا الموضوع....و شارك فيه بفائدة لي....

وما المشكلـــه في ذلك ؟؟

ان ركزنا على الحسين عليه السلام هل فيها مشكله؟؟؟

اليس الرسول صلى الله عليه واله وسلــــم قد بكى على الحسين ؟؟

لماذا لا تريدنا ان نركز على الحسين عليه الســــلام؟

[سوسو1492]

لا يذكر الاشخاص الا عشاقهم !!!!!! طلبك للاجابة على السؤال نازل منزلة الذي يقول عرّف الضوء فالضوء بديهي لمن اعطي نعمة البصر , وعليه ان كنت فاقد البصر اجبنا على سؤالك وبينا لك ما خفي عنك , لكنك متنعم بنعمة البصر محروم البصيرة والنظر تكن في نفسك مكر , وقد سبقك من هو ادهى منك في المكر , فلقى حتفه وانطمر , فلك النصيحة ان كنت قد تصورت نفسك اربكت من حولك فواهم انت ومن معك , منذ ان اسطرت سطورك البالية والواهية وكاني اراك تخاطب نفسك وتقول : لقد اوردت نفسي مورد البلوى , فاسلك هل انت مقتنع بسؤالك هذا ؟





-----------
أنت ممنوع من أي مشاركة
قبل أن تثبت لنا هنا ما أدعيت هنا في موضوعك
وألا سيكون حالك وقف عضويتك وبعدها الطرد

http://www.imshiaa.net/vb/showthread.php?t=48776&page=3 (http://www.imshiaa.net/vb/showthread.php?t=48776&page=3)
----------------------------------

[خادم الحسنين]

نحن نبكي على الحسين ومن استشهد مع الحسين

[سوسو1492]

المشرف العقائدي انت تحذف مشاركاتي لعدم وجود الحجة معك .....
و تحجب الحقيقة ان تصل للناس لكن .......
لن تستطيع ان تحجب نور الشمس بيدك......
و لكن بايقاف عضويتي هنا....
سوسو1492

[ثأر الزهراء]

أخي الكريم ,
كان سؤالك واضحاً على من تبكون في عاشوراء
وقد أجابك الإخوة و الأخوات ,
إذاً لماذا المماطلة ؟!

[سوسو1492]

المشرف العقائدي ماذا تريدني ان اثبت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوسو1492

[الجندي]

المشرف العقائدي ماذا تريدني ان اثبت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوسو1492

تثبت انك لم تسمع على ما يبكي الشيعة في يوم عاشوراء ؟ فان قلت لا اعرف فانت تغالط نفسك ام انت من سكان المريخ ام انت تتذاكى بالاستدراج للاخرين وفي هذه بالخصوص ارديت نفسك بنفسك .. فاثبت لنا انك لم تسمع ولا تعرف ؟ فارنا الحقيقة التي حجبت عن الناس !!!

[سوسو1492]

تثبت انك لم تسمع على ما يبكي الشيعة في يوم عاشوراء ؟ فان قلت لا اعرف فانت تغالط نفسك ام انت من سكان المريخ ام انت تتذاكى بالاستدراج للاخرين وفي هذه بالخصوص ارديت نفسك بنفسك .. فاثبت لنا انك لم تسمع ولا تعرف ؟ فارنا الحقيقة التي حجبت عن الناس !!!
نعم انا سمعت ما يبكي الشيعة منذ عدة سنوات فانا من سكان الارض طبعا.....
لكني لم اكن اسمع الا عن الامام الحسين عليه السلام و قبل عدة ايام سمعت عن بقية الاسماء من شخص سني فاحببت ان اتاكد و بحثت في نفس الوقت و قلت في نفسي لماذا لا يتم ذكر هؤلاء بالصورة نفسها التي يذكر بها الحسين عليه السلام ؟؟
فاجابني الاخوة بان الحسين هو القضية المركزية و بهذا كانوا قد اثبتوا صحة الادعاء.....
اذا في شي ثاني اثبته اذكروه...
تحياتي ....سوسو1492

[عبد محمد]

نبكي على الحسين ع واهل بيته الذين استشهدوا معه وأصحابه رضوان الله عليهم الذين ضرجوا بدمائهم

ونسائه وأطفاله الذين قادوهم أسرى
هذا ردي السابق يتضح أنك لم تقراه

[عبد محمد]

إقرأ سيرة عاشور لدى الشيعة أولا ثم ناقش بعدها والسلام


وهذه إفادتي الثانية

[الجندي]

اذن افصحت عن نفسك وعرفت لنا انك من سكان الارض فهذا جيد وسالت نفسك لماذا لم يبكي الشيعة على باقي الائمة بنفس الطريقة فاجابك الاخوة كما ذكرت بان الحسين عليه السلام هو القضية المركزية وقلت : وبهذا كانوا قد اثبتوا صحة الادعاء , وقلت : اذا في شي ثاني اثبته اذكروه ... نقول لك ماهو مورد سؤالك في المحاورة اي ما هو موضوعك وعلى اي شيء تلمح .. ام انك سائل تريد الاستفسار ؟ ان اخترت الاول فوضحه وان اخترت الثاني فقد حصلت على الاجابة وما عليك الا ان تودعنا بالسلامة .

[سوسو1492]

اذن افصحت عن نفسك وعرفت لنا انك من سكان الارض فهذا جيد وسالت نفسك لماذا لم يبكي الشيعة على باقي الائمة بنفس الطريقة فاجابك الاخوة كما ذكرت بان الحسين عليه السلام هو القضية المركزية وقلت : وبهذا كانوا قد اثبتوا صحة الادعاء , وقلت : اذا في شي ثاني اثبته اذكروه ... نقول لك ماهو مورد سؤالك في المحاورة اي ما هو موضوعك وعلى اي شيء تلمح .. ام انك سائل تريد الاستفسار ؟ ان اخترت الاول فوضحه وان اخترت الثاني فقد حصلت على الاجابة وما عليك الا ان تودعنا بالسلامة .
مورد سؤالي هو انني سمعت انكم لا تذكرونهم خشية ان يتضح ان الامام علي و الحسن و الحسين سموا باسماء ابي بكر و عمر و عثمان لعدم وجود كراهية بينهم ......و هذا ما اتضح في الاخير...لعدم وجود الرد الكافي و الشافي..

[عبد محمد]

مورد سؤالي هو انني سمعت انكم لا تذكرونهم خشية ان يتضح ان الامام علي و الحسن و الحسين سموا باسماء ابي بكر و عمر و عثمان لعدم وجود كراهية بينهم ......و هذا ما اتضح في الاخير...لعدم وجود الرد الكافي و الشافي..


الله يخلف عليك على هذا العقل

وما الضير في تسمية أبو بكر وعمر وعثمان

فهل هذه الأسماء حكرا على ابو بكر وعمر وعثمان؟

لكن الجهل مصيبة

فرضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان أبناء علي وكل من قتل مع الحسين ع بهذه الأسماء وغيرها

وإن عيني لتدرف بالدموع عليهم وتلعن ظالميهم

واسال الله أن لا تحرمني شفاعتهم

[سوسو1492]

الله يخلف عليك على هذا العقل
امين ....ان شاء الله بافضل منه...

وما الضير في تسمية أبو بكر وعمر وعثمان

فهل هذه الأسماء حكرا على ابو بكر وعمر وعثمان؟
لا ... ابداً..
لكن الجهل مصيبة
فعلا...صدقت...
فرضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان أبناء علي وكل من قتل مع الحسين ع بهذه الأسماء وغيرها

وإن عيني لتدرف بالدموع عليهم وتلعن ظالميهم

واسال الله أن لا تحرمني شفاعتهم


ترجم ما تقوله الى افعال و سمي ابناءك باسمائهم _اقتداء بالامام المعصوم علي عليه السلام _و الا فانت تكذب على نفسك ....فانت تحب الامام علي و الحسين و الحسن و تسمي باسمائهم ...اما ابوبكر و عمر و عثمان ابناء الامام علي و الحسن و الحسين تحبونهم من بعيد لا بعيد ....فما ذنبهم؟؟ الأنهم سموا بهذه الاسماء ؟؟؟؟؟ام ان الامام علي عليه السلام لم يختر لهم الاسماء الحسنة حتى تسموا انتم بها ؟؟؟..... الا ترضى ما رضى الائمة لابنائهم ؟؟؟....

[الجندي]

مورد سؤالي هو انني سمعت انكم لا تذكرونهم خشية ان يتضح ان الامام علي و الحسن و الحسين سموا باسماء ابي بكر و عمر و عثمان لعدم وجود كراهية بينهم ......و هذا ما اتضح في الاخير...لعدم وجود الرد الكافي و الشافي..

اجاريك يا سوسو واسالك وعليك الاجابة قهرا فلا مهرب ولا مفر لك : اذكر لنا مصدر سماعك , فان من كان في مقامك هذا لا بد وان يثبت لنفسه انه كفؤا لمثل مورده ؟

[عبد محمد]

ترجم ما تقوله الى افعال و سمي ابناءك باسمائهم _اقتداء بالامام المعصوم علي عليه السلام _و الا فانت تكذب على نفسك ....فانت تحب الامام علي و الحسين و الحسن و تسمي باسمائهم ...اما ابوبكر و عمر و عثمان ابناء الامام علي و الحسن و الحسين تحبونهم من بعيد لا بعيد ....فما ذنبهم؟؟ الأنهم سموا بهذه الاسماء ؟؟؟؟؟ام ان الامام علي عليه السلام لم يختر لهم الاسماء الحسنة حتى تسموا انتم بها ؟؟؟..... الا ترضى ما رضى الائمة لابنائهم ؟؟؟....


أولا كان يجب عليك أن تصدقيني لأنه لا داعي للكذب هنا

وما تلفظتي به ما هو إلا تدخل في علم الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله

أما بالنسبة للأسماء فلا يجبر أحد ماذا يسمي

وهناك فاضل ومفضول في الأسماء

كما انه لا يحرم تسمية أسماء غير أسماء الأيمة ع

فتوجد من الأسماء كـ سامي و وسام و تهاني و نجاج وهكذا

فالإسم ليس دليل المحبة أو البغض

هذا بالنسبة لمنطق العقل

[احمد الشرع]

ان كنت لا تعرف فهذا ليس عيب ولاكن حينما تتجاهل فهذا موضوع اخر ساجيبك (نحن نبكي على من بكت عليه الملائكة ومات عطشان وقطع راسه ورتل ايات الكهف الرمح انه الحسين بن علي)

[الجندي]

أولا كان يجب عليك أن تصدقيني لأنه لا داعي للكذب هنا

وما تلفظتي به ما هو إلا تدخل في علم الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله

أما بالنسبة للأسماء فلا يجبر أحد ماذا يسمي

وهناك فاضل ومفضول في الأسماء

كما انه لا يحرم تسمية أسماء غير أسماء الأيمة ع

فتوجد من الأسماء كـ سامي و وسام و تهاني و نجاج وهكذا

فالإسم ليس دليل المحبة أو البغض

هذا بالنسبة لمنطق العقل

بوركت اخي عبد محمد فان سوسو السلفي خرج ولم يودعنا , واقول كرامة اهل البيت عليهم السلام دائما واضحة في من يعاديهم ..

[سوسو1492]

أولا كان يجب عليك أن تصدقيني لأنه لا داعي للكذب هنا
انا اصدق هذا من قبل فلا داعي للكذب...
وما تلفظتي به ما هو إلا تدخل في علم الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله
اين وجدت هذا؟؟؟
أما بالنسبة للأسماء فلا يجبر أحد ماذا يسمي
يعني ان الامام علي و ابناؤه عليهم السلام سموا ابناءهم باسماء ابي بكر و عمر و عثمان_رضي الله عنهم _ راضين غير مجبرين...
وهناك فاضل ومفضول في الأسماء

كما انه لا يحرم تسمية أسماء غير أسماء الأيمة ع
اعرف ..لكن ما شان اسماء عمر و عثمان عند الشيعة؟؟؟
فتوجد من الأسماء كـ سامي و وسام و تهاني و نجاج وهكذا
و وفاء و رامي و سعيد و ...و..
فالإسم ليس دليل المحبة أو البغض
لا ...الاسم يكون دليل محبة اذا اخترته لاجل شخص سمي به
فانت عندما تسمي ابنك حسين او حسن هذا يدل على محبتك لهم الا اذا كان لك راي اخر...
و هنا ياتي التساؤل...من ادلة حبكم للحسن و الحسين انكم تسمون باسمائهم ...فاين العدل في محبة بقية ال البيت كما تدعون انكم تحبونهم؟؟...
هذا بالنسبة لمنطق العقل
ما ذكرته انا هو منطق العقل


تحياتي ......سوسو1492

[سوسو1492]

بوركت اخي عبد محمد فان سوسو السلفي خرج ولم يودعنا , واقول كرامة اهل البيت عليهم السلام دائما واضحة في من يعاديهم ..
لا تفرح .... فاني ما زلت هنا...و ان شاء الله ساودعك قبل ان اخرج ....بس لازم تعرف ان سوسو1492 مش سلفي....و فعلا كرامة اهل البيت عليهم السلام دائما واضحة في من يعاديهم.....
سوسو1492

[حيدر القرشي]

من منطق العقل او بالاحرى من منطق عقلك انت
اذا كانت الاسماء تدل على المحبة
فلماذا عمر وعصابته لم يسموا باسماء اولاد علي عليه السلام؟؟؟

[الجندي]

مورد سؤالي هو انني سمعت انكم لا تذكرونهم خشية ان يتضح ان الامام علي و الحسن و الحسين سموا باسماء ابي بكر و عمر و عثمان لعدم وجود كراهية بينهم ......و هذا ما اتضح في الاخير...لعدم وجود الرد الكافي و الشافي..

ممن سمعت يا سوسو المجهول المذهب .. لم تجب على سؤالي اخذا بعين الاعتبار ردود اخوتي الموالين

[** مسلمة سنية **]

بدون ما تتسرعوا و تطلقوا الألقاب على اي شخص بيخالفكم بالرأي ..... امبارح قرأت الموضوع و ما كنت عارفة الهدف اللي بيسعى الو الأخ سوسو .... و تفاجئت و انا بقرأ الردود و عرفت انو سيدنا علي كرم الله و جهه و اولاده الحسن و الحسين عليهما السلام قد سموا ابناءهم بأسماء ابو بكر و عمر و عثمان !!!!! لماذا لا نسمع اسماءهم كما نسمع عن العباس ؟؟؟؟ لكن مو هون المشكلة ..... المشكلة كيف بيسموا بأسمائهم و كان بينهم بغض وعداوة .... يعني انا مستحيل اسمي ابني باسم شخص ما بحبو او الو موقف معين ما بيعجبني ( يعني حاليا صار عاجبني كتير اسم حسين لأني صرت احب سيدنا الحسين عليه السلام كتير ... بس لأنو في شخصية سياسية بالماضي كان الها مواقف ما بحبها مع القضية الفلسطينية ما رح اقدر اسمي حسين ) ....... استنيت زوجي لما رجع من الشغل و انا بعرف انو في شخص اسمو ابراهيم و زوجي ما بيحبو .... عملت حالي ناسية و سألتو ازا ربنا اكرمنا و وهبنا ابن ممكن نسميه ابراهيم على اسم سيدنا ابراهيم عليه السلام ..... شفت الغضب بعيون زوجي و سألني بحدة يعني ما ضل أسماء بالدنيا غير ابراهيم ... اوعي ترجعي تجيبي اسمو في البيت !!!!! اليوم بالمدرسة سألت بعض المعلمات كل وحدة لحالها كنت بدي اشوف كيف بيفكروا : ممكن تسمي ابنك باسم شخص في بينك و بينو عداوة ؟؟ كلهم جاوبوا بالنفي !!!!!!!!!!! ( طبعا بدون ما اذكر سبب السؤال )


لقد فكرت بمنطق العقل الذي تتطلبون منا التفكير به و لكني فكرت بحيادية ... فوجدت انه هو منطق العقل الذي صدق ان معاوية كان يريد الخلافة لا الاخذ بثأر عثمان رضي الله عنه .... هو منطق العقل الذي صدق ان يزيد ظلم الحسين عليه السلام في حربه له و قتله ...... هو منطق العقل الذي صدق بان الأمويين و العباسيين ظلموا اتباع علي كرم الله وجهه ...... هو منطق العقل الذي صدق بان هناك من تفنن في اثارة الفتن و هناك من أشعلها و هناك من تجاهلها و هناك من اعلن حربا خفية و هناك من اعلن حربا معلنة على الآخر حتى وصلنا لما نحن عليه ...... هو منطق العقل الذي يمنعني بقوة ان اسمي ابني بكنية شخص ظلم والدي واخذ حقه قهرا .... شخص ظلم والدتي في ميراثها .... هو منطق العقل الذي يمنعني من تسمية ابني باسم شخص العنه ليلا و نهارا ..... شخص ضرب والدتي و كان السبب في مقتلها !!! ( معقول اسمي ابني باسم شخص قتل والدتي : بأي منطق عقل هاد ) .... شخص لا أكره في الدنيا احدا بقدره ....

صحيح كانت هاي الأسماء مشهورة لكن هل هاد مبرر ؟؟؟ يعني ما كان في غير عشر اسماء متداولة فاحتاروا في الإختيار ؟؟؟؟ و لما يسمي ابو بكر .... هاد التحديد بعينو يعني سميت ابني باسمك انت بالذات .... ليش ما سمى ابنو باسم ابو ذر او عمار و هي اسماء صحابة كلا نا نحبهم و نجلهم و نقدرهم رضي الله عنهم ....

هو منطق العقل الذي صدق و يصدق و سيبقى يصدق ان آل البيت عليهم السلام و الصحابة رضوان الله عليهم لم تكن بينهم عداوة و انتقلوا الى ربهم على هذا الحال بسلام ... لنأتي نحن فنحب احد الفريقين و نقلل من شأن الآخر ( ان لم نبغضه تماما ) و نعادي بعضنا و ننكر على بعضنا حبه للفريق الآخر ..... و ان خالفنا احد الرأي فلا نتردد بالتكفير و الشتم و الاستهزاء ....

[حيدر القرشي]

والله عجيبة حسب عقولكم الاسماء تدل على المحبة
الان السؤال المحرج::
اذا كانت الاسماء تدل على المحبة
فلماذا عمر وعصابته لم يسموا باسماء اولاد علي عليه السلام؟؟؟
اتحدى جميع الوهابية على الاجابة!!!

[** مسلمة سنية **]

اولا لست وهابية انا مسلمة على دين محمد صلى الله عليه و سلم الذي جاء هدى و رحمة للعالمين و كفى .....

ثانيا ليس الغرض اثبات حب الصحابة رضي الله عنهم لآل البيت عليهم السلام .... فقد احب خمسين شخصا فكيف سأختار من بينهم !!!!

لكن الغرض هو اثبات عدم كره آل البيت عليهم السلام للصحابة رضوان الله عليهم ..... فقد أكره خمسين شخصا و سيبقى لي المجال لتجنب تسمية ابنائي باسمائهم !!!!

و المطلوب ان تفكر انت و غيرك بالعقل و بحيادية كاملة و لن اطلب الرد لأني لست ممن يحبون احراج الآخرين .... اذا آذى شخص امك و كان السبب في مقتلها هل تسمي ابنك باسمه .... ارجو ان تفكر بالسؤال لأطول فترة ممكنة و بحيادية و ان لا تتسرع بالاجابة ... و انا لا اطلب كتابتها ( الاجابة ) ... فلست احاول التحدي .... كما اني لست احاول التقريب بين المذهبين ..... فهذا ليس ما اتمنى .... بل ما أتمنى هو اكبر من هذا بكثير .... و هو ان نعود جميعا تحت راية الاسلام الدين الحنيف الحق حتى نلقى رسول الله صلى الله عليه و سلم و نقول كان اهلنا على فرقة لكنا اجتمعنا حبا في الله و حبا فيك يا سول الله

[عبد محمد]

والله عجيبة حسب عقولكم الاسماء تدل على المحبة
الان السؤال المحرج::
اذا كانت الاسماء تدل على المحبة
فلماذا عمر وعصابته لم يسموا باسماء اولاد علي عليه السلام؟؟؟
اتحدى جميع الوهابية على الاجابة!!!

تكرر منك أخي الأستاذ القرشي طرح هذا السؤال مرارا

ولو طرحته حتى تقوم الساعة لما وجدت عليه إجابة

فقد سبق لي وللنجف وللأخوة الموالين ان طرحوا عليهم أسئلة كهذه إلا انهم يهربون عن إجابتها

فالحمد لله الذي جعل أعداء آل محمد ص من الحمقى والمفلسين

سدد خطاك ايها الموالي

[** مسلمة سنية **]

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم هل اصبحنا الآن من اعداء آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم ...... ربنا اعلم بما في القلوب

اللهم صلي على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و على اصحاب سيدنا محمد و على من اتبع سيدنا محمد باحسان الى يوم الدين

[عبد محمد]

لا يجتمع حب ولي الله وحب عدو الله في قلب مؤمن

[** مسلمة سنية **]

اوافقك تماما في هذا ..... فمن المستحيل ان اجمع في قلبي حب من نصر الاسلام و المسلمين و حب من اضعف الاسلام و المسلمين ....

اللهم صلي على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و على اصحاب سيدنا محمد و على من اتبع سيدنا محمد باحسان الى يوم الدين

[زورق الخيال]

أخي العزيز لقد أجابك الأخ الكريم (حبيب الحق 14 ) جوابا وافيا . مارأيك في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( حسين مني وأنا من حسين ) .
أن نهضة الحسين وتضحيته العظيمة ووقوفه بوجه الباطل والطغيان هي التي حفظت لنا معالم الدين الحقيقي فنبكي لكل
من قدم نفسه للدين ولكل من جاد بالغالي والنفيس من اجل
أن يصون الرسالة المحمدية بسيفه وصوته ونفسه .
-------------------------------------------

[سحر الليالي]

نبكيى على الامام الحسين عليه السلام

الذي قتله يزيد ابن معاوية لعنهما الله

[انا هنا]

مشكورة اختي سنية على هذا الجواب الكافي و الملجم لاخواننا الشيعة......
لكن هيهات يقتنعوا سيظلوا يلفوا و يدوروا من اجل ما يردوا عليكي , و فعلا انا احب خمسين شخص فهل يجب ان اسمي ابنائي بهم كلهم , اكيد مستحيـــــــــــل..لكن لو انا اكره مائة شخص ساجد لابنائي اسماء غير اسمائهم,,
و هذا هو منطق العقل....

[انا هنا]

الاخ زورق الخيال ,,, انت قلت انك تبكي على كل من ضحى في سبيل الله ,,,,لو كنت صادقا قل لي ماذا تعمل في ذكرى وفاة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم او ذكرى يوم احد يوم لقي النبي ما لقي من المشركين؟؟؟؟

[الجندي]

صدقيني ما بتلقي إجابه

إذا حاسو لفو ودارو وبعدين حضرووووووووووووك

هذا طبعهم من زمان وانا متابعه لهم بهائم نسخ ولصق فقط
بسم الله الرحمن الرحيم
(تبت يدا أبي لهب وتب(1) ما أغنى عنه ماله وما كسب(2) سيصلى نارا ذات لهب(3) وامرأته حمالة الحطب(4) في جيدها حبل من مسد(5))

[trouble maker]

الاخ زورق الخيال ,,, انت قلت انك تبكي على كل من ضحى في سبيل الله ,,,,لو كنت صادقا قل لي ماذا تعمل في ذكرى وفاة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم او ذكرى يوم احد يوم لقي النبي ما لقي من المشركين؟؟؟؟



ماذا نفعل؟ نعرس ولا نفرح؟؟؟

[انا هنا]

يا حثاله يا سلفين حاربكم الله كل هذا الغيض لان نبكي على الامام الحسين


الاعور النعال ابن الباز من جلس يبكي على عائشه ومسوين لها مقتل لماذا لا تستنكرون فعله


لكن والله خوارج الاسلام انتم ونحن نبقى نبيدكم

اوت

[حيدر القرشي]

والله عجيبة نقول لها اسماء ابناء علي عليه السلام
الحسن والحسين والعباس اين الخمسين الف!!!!!!!!
اذا كانت الاسماء تدل على المحبة
فلماذا عمر وعصابته لم يسموا بهذه الاسماء
اتحدى جميع الوهابية على الاجابة!!
ثم مع انك افلست في الجواب عن هذه الصاعقة
انا اجيبك على شبهتك فاقول صدام كان اسم ابيه حسين
الذي ضرب قبة الامام الحسين في كربلاء وقتل الشيعة
اسمه حسين حسين كامل
هل ترين بان الشيعة توقفت عن التسمي بهذه الاسماء

[بديع الزمان]

الاخ حيدر القرشي:
ارجو عدم اللف و الدوران ,, ايش جاب اسم صدام الطاغية لاسم ابوه يا فالح ؟؟الان هو الطاغية صدام و ليس ابووووه
ارجو عدم الخلط بين الاوراق...

[حيدر القرشي]

طيب اسم ابن عمه حسين كامل الذي ضرب القبة الحسينية وقتل الشيعة
وكثير من البعثين والان الوهابية بعضهم يسمون باسم الرسول ونحن اشد كره لهم
وهو كذلك فلماذا لم يكف احد الطرفين من التسمية باسم النبي

[بديع الزمان]

طيب اسم ابن عمه حسين كامل الذي ضرب القبة الحسينية وقتل الشيعة[QUOTE]
الغريبة انك ترد على نفسك,,, يا حيدر .. هذا يدل على محبتكم للحسين...فما يضركم لو سميتم باسماء ابي بكر و عمر و عثمان فانتم تكرهونهم كما تكرهون حسين كامل ,,,لكن سموا باسمائهم محبة في ال البيت كما سميتم محبة في الحسين؟؟؟

وكثير من البعثين والان الوهابية بعضهم يسمون باسم الرسول ونحن اشد كره لهم
وهو كذلك فلماذا لم يكف احد الطرفين من التسمية باسم النبي


[/quote
انتظر الاجابة...

[حيدر القرشي]

المضحك بانك لا تفهم ابدا
اهل البيت لم يحبوا الظلمة حتى نحن ايضا نحبهم ونسمي باسمائهم
ونعود ونقول لمرة المليون لحمقاء واجلاف الوهابية
ان الاسماء لو تدل على المحبة لماذا عمر وعصابته لم يسموا باسماء اولاد علي عليه السلام؟؟
ثانيا تلك الاسماء كانت مشهورة في ذلك الزمن وكل زمن له ظروفه الخاصة

[خادم الحسنين]

في شيعة اسمهم عمر لكن ليس المقصود به عمر بن الخطاب

في شيعة اسمهم عثمان لكن ليس المقصود فيه عثمان بن عفان

وابو بكر لقب ليس اسم

[بديع الزمان]

في شيعة اسمهم عمر لكن ليس المقصود به عمر بن الخطاب

في شيعة اسمهم عثمان لكن ليس المقصود فيه عثمان بن عفان

وابو بكر لقب ليس اسم
اتحداك.....

[بديع الزمان]

المضحك بانك لا تفهم ابدا
اهل البيت لم يحبوا الظلمة حتى نحن ايضا نحبهم ونسمي باسمائهم
ونعود ونقول لمرة المليون لحمقاء واجلاف الوهابية
ان الاسماء لو تدل على المحبة لماذا عمر وعصابته لم يسموا باسماء اولاد علي عليه السلام؟؟
ثانيا تلك الاسماء كانت مشهورة في ذلك الزمن وكل زمن له ظروفه الخاصة

و المضحك المبكي انك انت الذي لا تفهم ابدا ابدا ابدا .,,, انا لا اطالبك بان تسمي باسماء ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان ,,,, انا اطالبك بان تسمي باسماء ابي بكر و عمر و عثمان ابناء الامام علي بن ابي طالب و الحسن و الحسين ,,,,و للمرة المليون نقول للروافض ,,,,الاسماء تدل على المحبة لكن انعدامها لا يدل على الكره ,,,,و الا فانت تناقض نفسك لانكم تسمون باسم الحسين و تدعون انكم تحبونه و الان تقول ان الاسماء لا تدل على المحبة,,,,ثانيا : رد الاخوة الاعضاء يبين ذلك ,,,فلو كان لك خمسين شخص تحبه فكيف لك ان تسمي باسماء الخمسين اجمعين ؟؟ لكن لو كان لك اكثر من مائة شخص مكروه فانك ستجد لابنائك اسماء غيرها,,, و قولك انها اسماء كانت مشهورة سابقا ,,,اقول ايضا اسماء( علي و الحسن و الحسين كانت مشهوورة ايضا ) فلماذا اندثرت الاسماء الاولى عند الروافض فقط _بالرغم من انها اسماء لال البيت ايضا_ و بقيت بقية الاسماء ..
ارجو رد واضح يليق باسمك..

[حيدر القرشي]

يبين انت معاند اقول لك اسماء ابناء علي فقط الحسن والحسين
اين الخمسين الف!!!!!!!!!
فان كانت الاسماء تدل على المحبة بينهم
فلماذا عمر وعصابته لم يسموا باساء الحسن والحسين؟؟؟

[حيدر القرشي]

نزيد على الادلة والحجج
هل كانت هذه الأسماء (أبو بكر وعمر وعثمان) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :
1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير)
الصحابة الذين كان اسمهم عمر :
1 ـ عمر اليماني
2 ـ عمر بن الحكم السلمي
3 ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً)
4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري
7 ـ عمر بن عوف النخعي
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي
9 ـ عمر بن عمرو الليثي
10 ـ عمر بن منسوب
11 ـ عمر بن لاحق
12 ـ عمر بن مالك
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن أبي الوقاص)
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري
15 ـ عمر الأسلمي
16 ـ عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي «سلّم» أمه أم سلمة)
17 ـ عمر الخثعمي
أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان :
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي
2 ـ عثمان بن حكيم
3 ـ عثمان بن حميد
4 ـ عثمان بن حنيف
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة (
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
10 ـ عثمان بن أبي العاص
11 ـ عثمان بن عمار (والد أبي بكر(
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة (
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي
15 ـ عثمان بن عمرو (شهد بدرا(
16 ـ عثمان بن مظعون

[حيدر القرشي]

ان هذ الاسماء كانت مشهورة في ذلك الزمن ولا تختص بهم اما بعد تلك الحقبة من الزمن الان اذا قلت عمر ينتقل ذهنك الى ذلك الشخص الذي قتل بنت رسول الله فلهذا تكره الشيعة لانه صار علما لذلك الشخص

أما بخصوص عمر بن أمير المؤمنين () فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن الذي جعل هذا الاسم لصيقا به في أوساط عامة الناس هو عمر بن الخطاب، فقد سماه باسمه عندما ولد في أيام خلافته.
قال الذهبي: عمر بن علي: ابن أبي طالب الهاشمي، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمد، بقي حتى وفد على الوليد ليوليه صدقة أبيه، ومولده في أيام عمر، فعمر سماه باسمه، ونحله غلاما اسمه مورق، قال العجلي: تابعي ثقة.
سير أعلام النبلاء ج 4 ص 134
وفي الحالة المذكورة فإن الذي غير الاسم هو الخليفة، ولعمري ان هذا لمن ظلامات أمير المؤمنين !!!

ومن المعلوم أن موقع عمر بن الخطاب كخليفة بيده الحكم يسمح له بجعل الاسم الجديد هو المنتشر على ألسن الناس، وأما اسمه الحقيقي فلا يعلم ما هو بالضبط.
وهناك شواهد أخرى تثبت أن عمر قد غير أسماء بعض الأشخاص غير ابن أمير المؤمنين ().
مثلا نقل ابن حجر في فتح الباري ج2 ص374:
"وروى ابن سعد بإسناد صحيح إلى نافع قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه عمر كثيرا".
(وراجع أيضا الطبقات الكبرى ج5 ص14، وتاريخ مدينة دمشق ج50 ص35 و36 ، وعون المعبود ج4 ص3، وتهذيب التهذيب ج8 ص375)
وذكر ابن السني:
"طحيل بن رباح أخو بلال بن رباح وقد سماه عمر خالد بن رباح". (المصنف لابن عبد الرزاق الصنعاني ج1 ص61 الهامش3)
وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى ج6 ص76 بسنده عن محمد بن المنتشر قال:
"كان اسم أبي مسروق: الأجدع، فسماه عمر عبد الرحمن".
وكذلك يستفاد من تاريخ عمر بن الخطاب أنه غير أسماء مجموعة من الأشخاص من الذين كانوا على أسماء الأنبياء!!! وقد يكون عمر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب () أحدهم.
فقد نقل ابن الأثير في أسد الغابة ج3 ص284 في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي ما يلي:
"ونشأ عبد الرحمن في حجر عمر، وكان اسمه إبراهيم فغير عمر اسمه لما غير أسماء من تسمى بالأنبياء وسماه عبد الرحمن".
وقد نقل ابن الأثير في أسد الغابة أن هناك ثلاثة وعشرين صحابياً باسم عمر سوى عمر بن الخطاب ، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي , وقد ذكر ابن الأثير في ترجمته : ربيب رسول الله لأن أمه أم سلمة زوج النبي .. وشهد مع علي () الجمل ، واستعمله على البحرين ، وعلى فارس .
فلماذا لايكون هو المقصود مثلاً إذا كنتم مصرين على ضرورة الأخذ بالأمر الأول في التسمية ( أي ضرورة وجود علاقة ومحبة لصاحب الإسم ) ؟
هل هناك دليل على أن عمر بن الخطاب ، هو المقصود ؟؟

[حيدر القرشي]

ذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد كان اسمه عمرو
فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله ؟

[حيدر القرشي]

الإمام سماهم بلحاظ أخر فحين سمى عثمان كانت التسمية بلحاظ أسم عثمان بن مظعون لا بلحاظ اسم عثمان بن عفان وقد صرح بذلك كما في - كتاب مقاتل الطالبين لأبي الفرج الإصفهاني ص89 - قال ه السلام: ((إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون)) فعلى هذا يمكننا حمل سائر الأسماء على هذا المعنى

[عبد محمد]

كما أنه سمى أبو بكر وعمر حتى إذا أراد ان يترحم على أبو بكر وعمر

فيترحم على إبنيه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما

[وميض]

كما أنه سمى أبو بكر وعمر حتى إذا أراد ان يترحم على أبو بكر وعمر

فيترحم على إبنيه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما



هل للأئمة ابن اسمه : عبد محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

هل للأئمة ابن اسمه : عبد محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عبد محمد هو إسم كباقي الأسماء

والأسماء لا تعد ولا تحصى

فلا احد يستطيع تسمية الأسماء كلها

ولكن أجبني هل عمر سمى وميض؟

كما أطالبك بالإجابة على الأسئلة السابقة

واعلم أن التصيد من حجج المفلسين الضعفاء

إدخل هنا وأجب عن ما أنت مستشكل به

http://www.shiaee.net/vb/showthread.php?t=48894

[trouble maker]

ههههههههههه الله يعينك يا عبد محمد, اسمك شرك وكفر وبدعة وظلالة وووووووالخ من الخزعبلات.
فعلا أهل العقول في راحة, مئة مرة سأل الأخ عبد محمد ماهو المقصود في : عبادكم كما جاءت في القران الكريم ولكن كالعادة السنة يتهربون ولايستطيعون الرد ولا يتجرأ أي أحد منهم بالتفوه بالرد.

[ثأر الزهراء]

الإمام علي (ع) : من علّمني حرفاً صرتُ له عبداً

هل النبي محمد علمكم حرفاً أم فيوضات من الكلمات و الأحاديث !
فخراً لكُم أن تكونوا عبّاداً لمِن علمّكم هذه الفيوضات .

[امجد العراقي]

يااخي او يا اختي المحترم نبكي على الامام الحسين وعلى علي ابن الحسين والى اصحاب الحسين الذينه بكت عليهم السماوات والارض وبكت عليهم الملائكه السماء وبكه عليهم الرسول الكريم والسيده زينب والامام علي عليهم السلام الله اكبر

[بديع الزمان]

نزيد على الادلة والحجج
هل كانت هذه الأسماء (أبو بكر وعمر وعثمان) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :
1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير)
الصحابة الذين كان اسمهم عمر :
1 ـ عمر اليماني
2 ـ عمر بن الحكم السلمي
3 ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً)
4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري
7 ـ عمر بن عوف النخعي
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي
9 ـ عمر بن عمرو الليثي
10 ـ عمر بن منسوب
11 ـ عمر بن لاحق
12 ـ عمر بن مالك
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن أبي الوقاص)
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري
15 ـ عمر الأسلمي
16 ـ عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي «سلّم» أمه أم سلمة)
17 ـ عمر الخثعمي
أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان :
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي
2 ـ عثمان بن حكيم
3 ـ عثمان بن حميد
4 ـ عثمان بن حنيف
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة (
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
10 ـ عثمان بن أبي العاص
11 ـ عثمان بن عمار (والد أبي بكر(
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة (
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي
15 ـ عثمان بن عمرو (شهد بدرا(
16 ـ عثمان بن مظعون

من قال لك انها لم تكن مشهورة و لكن السؤال :لماذا اختفت عند الشيعة مع انها اسماء لال البيت؟؟؟؟؟؟

[بديع الزمان]

الإمام سماهم بلحاظ أخر فحين سمى عثمان كانت التسمية بلحاظ أسم عثمان بن مظعون لا بلحاظ اسم عثمان بن عفان وقد صرح بذلك كما في - كتاب مقاتل الطالبين لأبي الفرج الإصفهاني ص89 - قال ه السلام: ((إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون)) فعلى هذا يمكننا حمل سائر الأسماء على هذا المعنى

ساصدقك جدلا ...و الان عليكم الدور ان تسموا ابناءكم بلحاظ اسماء ابناء الامام علي و الحسن والحسين رضي الله عنهم لا بلحاظ عمر بن الخطاب و ابي بكر الصديق و عثمان بن عفان رضي الله عنهم ,,,
و لا تنسى انا طلبت جواب يليق باسمك..

[حيدر القرشي]

طيب بعد تلك الحقبة الزمنية تحولت تلك الاسماء علم لهؤلاء لعمر بن خطاب وعصابته
فعندما تقول عمر بصورة مطلقة يتبادر الى الذهن ابن اميرالمؤمنين او عمر بن الخطاب؟؟؟

[بديع الزمان]

طيب بعد تلك الحقبة الزمنية تحولت تلك الاسماء علم لهؤلاء لعمر بن خطاب وعصابته
فعندما تقول عمر بصورة مطلقة يتبادر الى الذهن ابن اميرالمؤمنين او عمر بن الخطاب؟؟؟

اهم شي النية يا عم...و بعدين حتى في تلك الحقبة كان اسم عمر يدل على عمر بن الخطاب و كذلك بالنسبة لعثمان و ابي بكر..
و مع ذلك سمى الامام علي ابناءه على اسماءهم ..

[خادم الحسنين]

عطني دليل على انه سماهم على اسماء الخلفاء الراشدين انا كتبت موضوع بشأن هذا الموضوع وذكرت الادلة على ان الامام لم يسميهم قصدا للخلفاء الراشدين