اتمنى أجد الإجابة عن استفساراتي ......... زواج المتعة وغيرهـ

[غريب الماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم


لدي بعض الاستفسارات عن
( زواج المتعة )
آمل التكرم بالإجابة عنها ..

س 1 / هل يتم زواج المتعة بدون عقد وبدون موافقة ولي الأمر ..؟
س 2 / هل يجوز التمتع بـ بنات وزوجات أئمة الرافضة ..؟
س 3 / ( ابن المتعة ) .. هل ينسب لـ أبيه أم أمه ..؟
وما مصيرهـ بعد الزواج ..؟

أتمنى الإجابة الشافية ..
مع الشكر ..


علماً بأنه لدي الكثير من الاستفسارات سأطرحها لاحقاً ..
هذا إذا كانت صدروكم تتسع ..
وأظنها كذلك ..

[نسمات شرقية]

أكيد الاخوه بيردوا على سؤالك وانا مابجاوب لأنكم دايم تسألون عن المتعه وللحين ماعرفتوواا وبتظلون تسألون وكل يوم حد يدخل منكم ونفس السؤال وأنا اللي أحين بسألكم انتوا تبون تحللونه عندكم والا ؟؟؟......

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرا ما يطرح هذالسؤال أو هذه الشبهة

وللأسف تكون صيغة طرحها جارحة وعير ادبية كم تقدم السائل هنا

حيث يذكر اشياء غير اخلاقية تتحاشى الحيوانات عن ممارساتها

وما ذاك إلا لعدم إطلاع او جهل السائل على كتب من يسأله

حيث يكتفي بما يلقن من مضلليه

فهنا أضع هاتين الوصلتين

عسى ان يراجعها السائل

لإزالة ما تنتابه من شبهة

إن كان حقا يريد إزالتها

زواج المتعة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index3131.htm)

شروطه عند الشيعة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index3142.htm)

طبعا هذا ليس رأي الشيعة وإنما آراء متفرقة

وإنما للإيضاح

[رافضي عنواني]

السلام عليكم..يا اخي هذه اسألتك الصغير في بيتنا يجاوب عليها يمكن بس ما اتيت به يجاوبك اخاف يغلط في الاحرف وكتابته غير جيده على الحاسبه.. زواج المتعة عقده حاله حال عقد الزواج الدائم لكن في زواج المتعة يحدد فيه الزمن من ـــ الى..اما سؤالك الثاني ما فهمته زين لكن الزواج مشروع في القران ومشروع وحلال في صحيح مسلم والبخاري..اما ابن المتعة فحاله حالك وحالي وحال كل اولاد الحلال منسوب لأبيه كما انت اذا تعرف ابيك ومصيره كما هو مصيرك ومصيري ومصير كل الناس واولاد الحلال

نزل القرآن بجواز نكاح المتعة ، قال الله تعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) سورة النساء
ولم تنزل آية أخرى تنسخها ، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وآله نسخها .
ففي جامع الأصول - ج 12 ص 135 ح 8953 : في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ( كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ) أخرجه مسلم
وقال في ج 3 ص 465 حديث 1406 : في صحيح مسلم والنسائي في رواية أخرى قال أبو ذر ( لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة ، يعني متعة النساء ومتعة الحج )

قال الإمام الرازي في تفسيره - ج 10 ص 25 ( الحجة الثالثة لجواز المتعة ما روي أن عمر رضي الله عنه قال على المنبر : متعتان كانتا مشروعتين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا أنهى عنهما : متعة الحج ، ومتعة النكاح ) .
وهذا منه تنصيص على أن متعة النكاح كانت موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقوله ( وأنا أنهى عنهما )
يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما نسخه ، وإنما عمر هو الذي نسخه .
وإذا ثبت هذا فنقول : هذا الكلام يدل على أن حل المتعة كان ثابتا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنه عليه السلام ما نسخه ، وأنه ليس ناسخ إلا نسخ عمر ، وإذا ثبت هذا وجب أن لا يصير منسوخا ، لأن ما كان ثابتا في زمن الرسول صلى
الله عليه واله وسلم وما نسخه الرسول ، يمتنع أن يصير منسوخا بنسخ عمر ، وهذا هو الحجة التي احتج بها عمران بن الحصين حيث قال : إن الله أنزل في المتعة آية وما نسخها بآية أخرى ، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة وما نهانا عنها ، ثم قال رجل برأيه ما شاء ، يريد أن عمر نهى عنها . فهذا جملة وجوه القائلين بجواز المتعة . وكثير في كتبكم من روايات تحليل زواج المتعة
ويوجد كثر لكن للاختصار وخير الكلام ماقل ودل ..

وصل الله على محمد وال محمد.

[حبيب الحق14]

بسمه تعالت قدرته
السلام عليكم وتقبل الله اعمالكم
من الغريب ان الكثير من الاخوة السنة لا يعرفون ولا يدركون كيف تتم طرح الاسئلة
أولا عندما نتكلم على مدرسة اهل البيت ع فنحن نتكلم على منضومة الاسلام مشروع رباني لصالح الانسانية
وطرح مثل هذه الاسئلة دليل على غباء وجهل
ثانيا: ان الخلاف بين السنة والشيعة في زواج المتعة مسائل خلافية
الشيعة تقول ان زواج المتعة شرع في زمن الرسول ولم يقع تحريمه ولهم ادلتهم
أما اخوننا السنة فهم مختلغون في زمن تحريمه هناك من يقول في عام الفتح وهناك من يقول زمن عمر ووو
لكن الخلاصة
ان الشيعي الذي يؤمن بزواج المتعة ليس له الحق ان يفرض على اخيه السني بحلية هذا الزواج
والاخ السني ليس له الحق ان بفرض على اخيه الشيعي حرمة هذا الزواج
ثالثا: كثير من الاخوة السنة لا يعرفون بان الشيعة لا تقول بان هذا النوع من الزواج هو بدليل للزواج الدائم ونعتبر بان الزواج الدائم هو الاصل ولكن هذا الزواج حل لبعض المشاكل كما نعتبر ان استخدامه بشكل سيء من طرف مرضى القلوب هنا تقع الحرمة
والغريب في الامر ان الكثير لم يطلعوا على كتب الشيعة المفصلة في هذه المسائل هناك كتب مختصة في هذا المجال
كتاب للشيخ السبحاني وكتاب للسيد مرتضى العاملي يمكن الاستفادة منهم وترد على الشبهات جميعا
كما اطلب من الاخ الغالي غريب الماضي ان يكون منصفا ولا يتعصب
س1)لا يجوز التمتع بالبكر الا باذن الولي ولا يوجد عقد ولكن فيه اجتهادات جديدة لكتابة مثل هذا الزواج
س2) ان الزواج المنقطع مثل الزواج الدائم فيه شروط كثير منا يذهب للزواج من احد الاخوات لكن الاهل لا يوافقون نفس الشيء وهناك احكام محللة ولكن الرسول لم يمارسها هذا لا يبين ان ها لا تجوز مثل اكل لحم الضب عند السنة فهو حلال عندهم ولكن الرسول لم ياكله(ارجع صحيح بخاري)
3) الابن يلتحق بابه ويرث وله كل الحقوق مثل ابناء الزواج الدائم
ويكون مصيره مثل الابناء الذين انفصلت امهاتهم عن الاباء
والسلام

[غريب الماضي]

نسمات شرقية :
أسال عن أشياء لا أملك أجابتها .. أين المشكلة ..!؟
بالمناسبة .. حتى إنتِ لا تمتلكي الإجابة - كما أظن -
شكراً على كل حال لتواجدك ..

[عبد محمد]

هذه فتوى السيد السيستاني مرجع المسلمين الشيعة دام ضله الوارف

http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=1&pid=135

[غريب الماضي]

عبد محمد :
لا أعلم لماذا تقول بأن أسالتي جارحة وغير أدبية ..!!
والله لم أقصد ذلك .. وفي كل الأحوال أعتذر لك .. هذا أولاً

ثانياً :
إذا سلمنا جدلاً بأن هناك مظللي ..
فأين المشكلة إذا جئت أبحث عن الإجابة من أهلها ..!؟

ثالثاً :
بالنسبة للروابط .. أشكرك عليها ..
ولكني لم أجد ما أبحث عنه - اتمنى ان يكون الخلل مني -

أخيراً :
شكرا لك واتمنى ان يتسع صدرك لاسئلتي ..

[حبيب الحق14]

بسمه تعالى
اخي الغالي والعزيز
غريب الماضي
اشركم جدا ولكم الحق في طرح الاسئلة وهذا دليل على وعي وفهم ولكن البحث الجاد ضروري
والسلام اسالكم الدعاء

[نسمات شرقية]

نسمات شرقية :
أسال عن أشياء لا أملك أجابتها .. أين المشكلة ..!؟
بالمناسبة .. حتى إنتِ لا تمتلكي الإجابة - كما أظن -
شكراً على كل حال لتواجدك ..
لا انا مو ماأمتلك اجابه أمتلكها ولكن لاأريد الرد عليكم كما ذكرت مسبقا أنكم كل يوووم تسألون نفس السؤال والا أنت اللي ماتجاوب ع السؤال أنتوا أكيد تبونها حلال عندكم بس ماتبون تقولون ورد اخواني يكفي ويوفي .....

[عبد محمد]

عبد محمد :
لا أعلم لماذا تقول بأن أسالتي جارحة وغير أدبية ..!!
والله لم أقصد ذلك .. وفي كل الأحوال أعتذر لك .. هذا أولاً

ثانياً :
إذا سلمنا جدلاً بأن هناك مظللي ..
فأين المشكلة إذا جئت أبحث عن الإجابة من أهلها ..!؟

ثالثاً :
بالنسبة للروابط .. أشكرك عليها ..
ولكني لم أجد ما أبحث عنه - اتمنى ان يكون الخلل مني -

أخيراً :
شكرا لك واتمنى ان يتسع صدرك لاسئلتي ..
س 1 / هل يتم زواج المتعة بدون عقد وبدون موافقة ولي الأمر ..؟
س 2 / هل يجوز التمتع بـ بنات وزوجات أئمة الرافضة ..؟
س 3 / ( ابن المتعة ) .. هل ينسب لـ أبيه أم أمه ..؟

اخي العزيز ألا ترى أن السؤال الثاني قذف في طائفة من المسلمين

بغض النظر عن السؤال الثالث وتهمة السؤال الأول الذي شبهتنا فيه بالزناة

بالنسبة لأسئلتك

اولا الزواج المنقطع أي المتعة لا يفرق بين الدائم إلا بالإسم مع توفر جميع شروط النكاح

تانيا ما قلته بأننا ننكح المحارم فحاشا لمسلم أن يفعلها بغض النظر كان شيعي ام سني إلا ان يكون فاسقا فاجرا وهذه لا تستطيع طائفة بأكملها استعمالها إلا ان تكون بيدها سلطة ظالمة تتعدى على حرمات المسلمين

ثالثا بالنسبة لولد المتعة فهو متولد من زواج شرعي وله ما للولد الشرعي من نسب واعتبارات

أتمنى أن لا تكون أسألتك السابقة عن قصد

لتكن مقبول العذر والسماح

[غريب الماضي]

رافضي عنواني :
طوّل بالك علينا ..
وسلامي لك ولأخيك الصغير ..

لدي استفسار ..
كيف تعرف الام ( والد ) ابنها .. خصوصاً إذا تمت زيجات متعة متتابعة وبوقت قصير ..؟

وسؤالي الأخر ..
هل يتم التمتع بـ بنات وزوجات ( أئمة ) الشيعية ..؟

وشكراً لتواجدك
وطوّل بالك يا عم : )

[عبد محمد]

كيف تعرف الام ( والد ) ابنها .. خصوصاً إذا تمت زيجات متعة متتابعة وبوقت قصير ..؟

للمراة المتمتع بها عدة كما للدائمة عدة

وسؤالي الأخر ..
هل يتم التمتع بـ بنات وزوجات ( أئمة ) الشيعية ..؟

مالمانع مادام نكاحا شرعيا

[رافضي عنواني]

اخي عدة المرأة في زواج المتعة نفس الشىء في الزواج الدائم واذا تمتعت قبل انتهاء المدة فهذا زنا فعدتها تنتهي ثم تتزوج..كيف التمتع بزوجات أئمة الشيعة انت تقول هيه زوجة فكيف تتزوج متعة وهيه مرتبط واما البنات فأعلم يا اخي ان زواج المتعة في رغبة الاهل يوجد من يرغب به ويوجد من لا يرغب به فو مباح من عمل فليعمل بالحلال ومن لا يعمل لا يعمل ويسكت..

[غريب الماضي]

حبيب الحق :
بصدق قرأت ردك ثلاث مرات
شكرا للإيضاح
وصدقني ليس هناك تعصباً ..
كل ما هنالك بحث عن إجابة ..

استفساري طال عمرك على طاعتة
كيف تضمن الام او الزوجة حقوق ابنها من والده والإعتراف به ..
خصوصاً وانه ليس هناك ( عقد ) كما تفضلت ..؟
وأيضا اذا تمت زيجات متتابعة بوقت قصير ..؟

واعتذر إذا خانني التعبير ..
شكراً

[رافضي عنواني]

حق الولد على ابيه كما انت حقك على ابيك..وتضمن حقوقه كما تضمن الزوجة الدائمة حقوقها ونكرر لا يتم الزواج الا بالعقد حاله حال العقد الدائم

[غريب الماضي]

بسمه تعالى

اخي الغالي والعزيز
غريب الماضي
اشركم جدا ولكم الحق في طرح الاسئلة وهذا دليل على وعي وفهم ولكن البحث الجاد ضروري

والسلام اسالكم الدعاء


بحثت يا صاحبي ..
حتى استدار رأسي ..
ولأن لدي الكثير من الاستفسارات ..
وأيضا استفسارات مترتبة على الاجابة
لذا ليس هناك افضل من المنتديات ( المتخصصة ) ..!؟

وشكراً
لرحابة صدرك ..

[غريب الماضي]

لا انا مو ماأمتلك اجابه أمتلكها ولكن لاأريد الرد عليكم كما ذكرت مسبقا أنكم كل يوووم تسألون نفس السؤال والا أنت اللي ماتجاوب ع السؤال أنتوا أكيد تبونها حلال عندكم بس ماتبون تقولون ورد اخواني يكفي ويوفي .....


نسمات شرقية :
من تقصدين بـ ( ولكن لا أريد الرد عليكم ) ..؟؟
من نحن ..؟

خارج النص :
لا تكوني ( هبوب شمالية ) ..
خليك مثل المعرف ( نسمات شرقية )
مزحة ع الطايـر : )

[غريب الماضي]

س 1 / هل يتم زواج المتعة بدون عقد وبدون موافقة ولي الأمر ..؟
س 2 / هل يجوز التمتع بـ بنات وزوجات أئمة الرافضة ..؟
س 3 / ( ابن المتعة ) .. هل ينسب لـ أبيه أم أمه ..؟

اخي العزيز ألا ترى أن السؤال الثاني قذف في طائفة من المسلمين

بغض النظر عن السؤال الثالث وتهمة السؤال الأول الذي شبهتنا فيه بالزناة

بالنسبة لأسئلتك

اولا الزواج المنقطع أي المتعة لا يفرق بين الدائم إلا بالإسم مع توفر جميع شروط النكاح

تانيا ما قلته بأننا ننكح المحارم فحاشا لمسلم أن يفعلها بغض النظر كان شيعي ام سني إلا ان يكون فاسقا فاجرا وهذه لا تستطيع طائفة بأكملها استعمالها إلا ان تكون بيدها سلطة ظالمة تتعدى على حرمات المسلمين

ثالثا بالنسبة لولد المتعة فهو متولد من زواج شرعي وله ما للولد الشرعي من نسب واعتبارات

أتمنى أن لا تكون أسألتك السابقة عن قصد

لتكن مقبول العذر والسماح





السؤال عن التمتع بـ بنات الائمة .. يعتبر قذف !!؟
وهل يتم ( الاشهار ) في زواج المتعة بما أن الاختلاف
مع الزواج الدائم فقط بالمسمى ..!؟؟

من قال بأني أقول عنكم ( تنكحون المحارم ) ..!؟؟

يا صاحبي والله لم أقصد ما ذهبت إليه ..

[نسمات شرقية]

انت لو تلاحظ كيف اسلوبك في السؤال كيف يعني دون موافقة ولي أمرها وبدون عقد هذا كلام يدخل العقل من معنى كلامك كأنه هذا حراام مو زواج وهذا آخر رد عندي لأن الأخوان وضحوا كل حاجه ....

[غريب الماضي]

كيف تعرف الام ( والد ) ابنها .. خصوصاً إذا تمت زيجات متعة متتابعة وبوقت قصير ..؟

للمراة المتمتع بها عدة كما للدائمة عدة

وسؤالي الأخر ..
هل يتم التمتع بـ بنات وزوجات ( أئمة ) الشيعية ..؟

مالمانع مادام نكاحا شرعيا


شكرا لتواجدك ..
ولتوضيحك بأنه يجوز التمتع بـ بنات أئمة الشيعة ..
شكراً جزيلاً

[غريب الماضي]

حق الولد على ابيه كما انت حقك على ابيك..وتضمن حقوقه كما تضمن الزوجة الدائمة حقوقها ونكرر لا يتم الزواج الا بالعقد حاله حال العقد الدائم

يعني أن هناك ( اشهاراً ) للزواج ..!؟؟
وهل تستمر ( نفقه ) الزوج على زوجته بعد المتعة ..؟
كما هو الحال في الزواج الدائم ..؟

هذا أمر .. الأمر الأخر
صاحبي حبيب الحق يقول : يجوز التمتع بدون عقد !


س1)لا يجوز التمتع بالبكر الا باذن الولي ولا يوجد عقد ولكن فيه اجتهادات جديدة لكتابة مثل هذا الزواج



ورافضي يقول : لا يتم إلا بالعقد !؟

ما رأيك ..؟؟

[المشرف العقائدي]

----------
عفواً
لقد تم طرح السؤال من قبلك وتمت الاجابة عليه
فإن كت تبحث عن جدال فيه فليس هنا محله
وخصوصاً بعد اسلوبك فيه بدايةً
وللعلم فإن هذا الموضوع قد اشبع تماماً هنا فراجع المواضيع
يتم اغلاق الموضوع بسبب التكرار كثيراً
---------------------------------