خادم الحسنين
03-02-2009, 02:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أئمة المذاهب والطعن واللعن فيما بينهم مع الدليل
في هذا الفصل سوف ننقل لكم البعض وليس ما لدينا فيما يتعلق من طعن
وشتم وتكفير أئمة المذاهب الاربعة فيما بينهم لكي تعرفوا ان هذه المذاهب الاربعة
هي مذاهب سياسية ما انزل الله بها من سلطان
هل تعلم ان ابا حنيفة كان مشرك, كافر, زنديق, يهودي ,مرجئا,يتجرأ على الله,ليس في الاسلام أشأم منه
,ينقض عروة الاسلام, والخمار افضل من ابو حنيفة.؟اليك أقوال علماء السنة ومن مصاردرهم الموثوقة
كتاب التاريخ الكبير للبخاري ج8 ص81
نعمان بن ثابت كان مرجئا,سكتوا عنه وعن رأيه
كتاب التاريخ الصغير للبخاري ج2 ص100
حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا الفزاري قال:
كنت عند سقيان الثوري فنعي النعمان فقال الحمد لله كان ينقض الاسلام عروة عروة! ما ولد
في الإسلام أشأم من أبو حنيفة.
كتاب تاريخ بغداد ج13 ص391
حدثني ابو معمر قال: قيل لشريك مم استتبتم أبو حنيفة؟ قال من الكفر
تاريخ بغداد ج13 ص392
حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إن ابا حنيفة
استتيب من الزندقة مرتين! يا لها من فضيحة كبرى
تاريخ بغداد ج13 ص393
حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال: قلت لابي كان ابو حنيفة استتيب؟
قال نعم
تاريخ بغداد ج13 ص388
قال سفيان الثوري:قال لي حماد بن أبي سليمان: أبلغ عني أبا حنيفة المشرك انتي بريء منه
حتى يرجع عن قوله في القرآن
حلية الاولياء لابي نعيم ج9 ص103
الشافعي يقول: نظرتفي كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون ومائة او ثلاثون ومائة ورقة فوجدت فيه ثمانين ورقة
في الوضوء والصلاة ووجدت فيه اما خلافا لكتاب او لسنة رسول الله (ص) او اختلاف قول أو
تناقض أو خلاف قياس
تاريخ بغداد ج13 ص416
حدثنا حبيب كاتب مالك بن أنس قال كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الامة من فتنة ابليس في الوجهين
جميعا في الارجاء وما وضع من نقص السنن
تاريخ بغداد ج1 ص223
قال الشيخ ابو بكر الخطيب قد ذكر بعض العلماء ان مالكا (يعني مالك بن أنس) عابه جماعة من أهل العلم
في زمانه بإطلاق لسانه في قوم معروفين بالصلاح والديانة والثقة والامانة
كتاب جامع بيان العلم ج2 صفحة 1115
والشافعي فقد تكلم فيه يحيى بن معين امام الجرح والتعديل فقال عنه ليس بثقة
كتاب جامع بيان العلم ج2 ص394
قال ابن عبد البر:<<قد صح عن ابن معين من طرق انه كان يتكلم في الشافعي
تأريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص439
قال احمد بن حنبل:ما قول أبي حنيفة والبعر عندي الا سواء
كتاب المصنف لابن شيبة/باب,كتاب الرد على أبي حنيفة
هذا ما خالف به أبو حنيفة الاثر الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص401
يوسف بن أسباط يقول:قال أبو حنيفة لو ادركني رسول الله (ص) وأدركته لاخذ بكثير من قولي!
قال:وسمعت أبا إسحاق يقول: كان ابو حنيفة يجيئه الشيء عن النبي (ص) فيخالفه الى غيره
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص401
أبو إسحاق الفزاري قال: سألت أبو حنيفة يوما عن مسألة قال فأجاب فيها قال: فقلت له ان هذا يروى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيه كذا وكذا فقال:حك هذا بذنب خنزير
تاريخ بغداد ج13 ص405
عن سفيان بن عيينة قال: ما رأيت أجرأ على الله من أبي حنيفة
تاريخ بغداد ج13 ص407
قال يوسف بن أسباط رد ابو حنيفة على رسول الله (ص) اربعمائة حديث او اكثر
كتاب الجامع لأخلاق الراوي ج1 ص217
قال شعبة لاصحاب الحديث: قوموا عني مجالسة اليهود والنصارى احب الي من مجالسكم
انكم لتصدون عن ذكر الله وعن الصلاة
كتاب الجامع لأخلاق الراوي ج1 ص217
قال:كان الفضيل بن عياض اذا راى اصحاب الحديث قد اقبلوا نحوه وضع يديه في صدره وحرك
يديه وقال:أعوذ بالله منكم
تاريخ بغداد ج13 ص408
قال بشر بن السري:اتيت ابا عوانة فقلت له :بلغني ان عندك كتابا لأبي حنيفة اخرجه فقال:يا بني
ذكرتني فقام الى صندوق له فاستخرج كتابا فقطعه قطعة قطعة فرمى به
تاريخ بغداد ج13 ص378
عن وكيع قال اجتمع سفيان الثوري وشريك والحسن بن صالح وبن ابي ليلى فبعثوا الى ابي حنيفة
فأتاهم ابو حنيفة فقالوا له: ما تقول في رجل قتل أباه ونكح امه وشرب الخمر في رأس ابيه؟
فقال ابو حنيفة : مؤمن! فقال له بن ابي ليلى: لا قبلت لك شهادة ابدا وقال له سفيان الثوري: لا
كلمتك ابدا وقال له شريك: لو كان لي من الامر شيء لضربت عنقك! وقال له الحسن بن صالح:
وجهي من وجهك حرام ان انظر الى وجهك ابدا
كتاب تأويل مختلف الحديث ج1 ص52
وكان الاوزاعي يقول : انا لا ننقم على ابي حنيفة انه رأى كلنا يرى ولكننا ننقم عليه انه يجيء
الحديث عن النبي(ص) فيخالفه الى غيره
كتاب التاريخ الصغير للبخاري ج2 ص100
عندما جاء خبر موت ابو حنيفة النعمان قال سفيان الثوري: الحمد لله كان ابو حنيفة ينقض الاسلام
عروة عروة ما ولد في الاسلام اشام منه
تاريخ بغداد ج13 ص415
حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال: قلت: لمحمد بن مسلمة ما لرأي ابة حنيفة النعمان دخل
البلدان كلها الا المدينة؟ قال: ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: لا يدخلها الدجال
ولا الطاعون وهو دجال من الدجاجلة يقصد ابو حنيفة النعمان
نفس المصدر السابق: حدثني الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني قال: قال ملك
بن انس:ما ولد في الاسلام مولود اضر على اهل الاسلام من ابي حنيفة
العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2 ص547 وتاريخ بغداد ج13 ص417
قال شريك: لان يكون في كل حي من الاحياء خمار خير من ان يكون فيه رجل من اصحاب ابي حنيفة
وقال شريكا بن عبدالله : لو ان في كل ربع من ارباع الكوفة خمار يبيع الخمر كان خيرا من ان
يكون فيه من يقول بقول ابي حنيفة
وحدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن ابي مطيع قال كان ايوب قاعدا في المسجد الحرام فرآه
أبو حنيفة فأقبل نحوه قال لاصحابه : قوموا لا يعرنا بجربه(لا يعيدنا بجربه) قوموا فقاموا فتفرقوا
/وقال شريك : انما كان ابو حنيفة جربا
كتاب العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2 ص547
عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن انس ايذكر ابو حنيفة ببلدكم؟ قلت نعم,قال: ماينبغي لبلدكم
ان يسكن
تاريخ بغداد ج13 ص420
قال الاوزعي وسفيان الثوري:ما ولد في الاسلام مولود أشأم عليهم من ابو حنيفة وقال: كان الشافعي
اكثر شرا عليهم من ابي حنيفة
تاريخ بغداد ج13 ص441
ذكر اسم ابو حنيفة امام بن ابي شيبة فقال:اراه كان يهوديا
وبعد ذلك وبكل وقاحة وصلافة يتهجمون على شيعة اهل البيت ويمونهم بشتى التهم
لاحظ اخي المسلم الباحث: لدى الشيعة اثنا عشر امام من قريش لم يختلفوا في مسألة واحدة قط
لانهم جميعا نور وسراج واحد. ولدى (اهل السنة) اربعة ائمة ثلاث منهم فرس يكفر ويغتاب ويطعن
بعضهم بعضا
الا تعجب من قوم تركوا أئمة الهدي وسفينة النجاة ومصابيح الدجى من آل بيت محمد ثن اتبعوا ائمة
اخترعتها السياسة وهم ما بين زنديق وكافر وضال وما بين مشرك ومبتدع ودجال؟
وبعد ذلك يقولون نحن (اهل السنة) أي سنة هذه صارحونا اذا كان ائمتكم هذا هو حالهم فكيف سيكون
حال اتباعهم ومقلديهم؟
ما نقلناه لكم هو من مصادركم المعتبرة ولم يضعفها احد. افلا تستحون بعد كل هذا من هؤلاء (ائمة الضلالة) الذين يقودونكم الى التهلكة؟
أئمة المذاهب والطعن واللعن فيما بينهم مع الدليل
في هذا الفصل سوف ننقل لكم البعض وليس ما لدينا فيما يتعلق من طعن
وشتم وتكفير أئمة المذاهب الاربعة فيما بينهم لكي تعرفوا ان هذه المذاهب الاربعة
هي مذاهب سياسية ما انزل الله بها من سلطان
هل تعلم ان ابا حنيفة كان مشرك, كافر, زنديق, يهودي ,مرجئا,يتجرأ على الله,ليس في الاسلام أشأم منه
,ينقض عروة الاسلام, والخمار افضل من ابو حنيفة.؟اليك أقوال علماء السنة ومن مصاردرهم الموثوقة
كتاب التاريخ الكبير للبخاري ج8 ص81
نعمان بن ثابت كان مرجئا,سكتوا عنه وعن رأيه
كتاب التاريخ الصغير للبخاري ج2 ص100
حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا الفزاري قال:
كنت عند سقيان الثوري فنعي النعمان فقال الحمد لله كان ينقض الاسلام عروة عروة! ما ولد
في الإسلام أشأم من أبو حنيفة.
كتاب تاريخ بغداد ج13 ص391
حدثني ابو معمر قال: قيل لشريك مم استتبتم أبو حنيفة؟ قال من الكفر
تاريخ بغداد ج13 ص392
حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إن ابا حنيفة
استتيب من الزندقة مرتين! يا لها من فضيحة كبرى
تاريخ بغداد ج13 ص393
حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال: قلت لابي كان ابو حنيفة استتيب؟
قال نعم
تاريخ بغداد ج13 ص388
قال سفيان الثوري:قال لي حماد بن أبي سليمان: أبلغ عني أبا حنيفة المشرك انتي بريء منه
حتى يرجع عن قوله في القرآن
حلية الاولياء لابي نعيم ج9 ص103
الشافعي يقول: نظرتفي كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون ومائة او ثلاثون ومائة ورقة فوجدت فيه ثمانين ورقة
في الوضوء والصلاة ووجدت فيه اما خلافا لكتاب او لسنة رسول الله (ص) او اختلاف قول أو
تناقض أو خلاف قياس
تاريخ بغداد ج13 ص416
حدثنا حبيب كاتب مالك بن أنس قال كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الامة من فتنة ابليس في الوجهين
جميعا في الارجاء وما وضع من نقص السنن
تاريخ بغداد ج1 ص223
قال الشيخ ابو بكر الخطيب قد ذكر بعض العلماء ان مالكا (يعني مالك بن أنس) عابه جماعة من أهل العلم
في زمانه بإطلاق لسانه في قوم معروفين بالصلاح والديانة والثقة والامانة
كتاب جامع بيان العلم ج2 صفحة 1115
والشافعي فقد تكلم فيه يحيى بن معين امام الجرح والتعديل فقال عنه ليس بثقة
كتاب جامع بيان العلم ج2 ص394
قال ابن عبد البر:<<قد صح عن ابن معين من طرق انه كان يتكلم في الشافعي
تأريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص439
قال احمد بن حنبل:ما قول أبي حنيفة والبعر عندي الا سواء
كتاب المصنف لابن شيبة/باب,كتاب الرد على أبي حنيفة
هذا ما خالف به أبو حنيفة الاثر الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص401
يوسف بن أسباط يقول:قال أبو حنيفة لو ادركني رسول الله (ص) وأدركته لاخذ بكثير من قولي!
قال:وسمعت أبا إسحاق يقول: كان ابو حنيفة يجيئه الشيء عن النبي (ص) فيخالفه الى غيره
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج13 ص401
أبو إسحاق الفزاري قال: سألت أبو حنيفة يوما عن مسألة قال فأجاب فيها قال: فقلت له ان هذا يروى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيه كذا وكذا فقال:حك هذا بذنب خنزير
تاريخ بغداد ج13 ص405
عن سفيان بن عيينة قال: ما رأيت أجرأ على الله من أبي حنيفة
تاريخ بغداد ج13 ص407
قال يوسف بن أسباط رد ابو حنيفة على رسول الله (ص) اربعمائة حديث او اكثر
كتاب الجامع لأخلاق الراوي ج1 ص217
قال شعبة لاصحاب الحديث: قوموا عني مجالسة اليهود والنصارى احب الي من مجالسكم
انكم لتصدون عن ذكر الله وعن الصلاة
كتاب الجامع لأخلاق الراوي ج1 ص217
قال:كان الفضيل بن عياض اذا راى اصحاب الحديث قد اقبلوا نحوه وضع يديه في صدره وحرك
يديه وقال:أعوذ بالله منكم
تاريخ بغداد ج13 ص408
قال بشر بن السري:اتيت ابا عوانة فقلت له :بلغني ان عندك كتابا لأبي حنيفة اخرجه فقال:يا بني
ذكرتني فقام الى صندوق له فاستخرج كتابا فقطعه قطعة قطعة فرمى به
تاريخ بغداد ج13 ص378
عن وكيع قال اجتمع سفيان الثوري وشريك والحسن بن صالح وبن ابي ليلى فبعثوا الى ابي حنيفة
فأتاهم ابو حنيفة فقالوا له: ما تقول في رجل قتل أباه ونكح امه وشرب الخمر في رأس ابيه؟
فقال ابو حنيفة : مؤمن! فقال له بن ابي ليلى: لا قبلت لك شهادة ابدا وقال له سفيان الثوري: لا
كلمتك ابدا وقال له شريك: لو كان لي من الامر شيء لضربت عنقك! وقال له الحسن بن صالح:
وجهي من وجهك حرام ان انظر الى وجهك ابدا
كتاب تأويل مختلف الحديث ج1 ص52
وكان الاوزاعي يقول : انا لا ننقم على ابي حنيفة انه رأى كلنا يرى ولكننا ننقم عليه انه يجيء
الحديث عن النبي(ص) فيخالفه الى غيره
كتاب التاريخ الصغير للبخاري ج2 ص100
عندما جاء خبر موت ابو حنيفة النعمان قال سفيان الثوري: الحمد لله كان ابو حنيفة ينقض الاسلام
عروة عروة ما ولد في الاسلام اشام منه
تاريخ بغداد ج13 ص415
حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال: قلت: لمحمد بن مسلمة ما لرأي ابة حنيفة النعمان دخل
البلدان كلها الا المدينة؟ قال: ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: لا يدخلها الدجال
ولا الطاعون وهو دجال من الدجاجلة يقصد ابو حنيفة النعمان
نفس المصدر السابق: حدثني الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني قال: قال ملك
بن انس:ما ولد في الاسلام مولود اضر على اهل الاسلام من ابي حنيفة
العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2 ص547 وتاريخ بغداد ج13 ص417
قال شريك: لان يكون في كل حي من الاحياء خمار خير من ان يكون فيه رجل من اصحاب ابي حنيفة
وقال شريكا بن عبدالله : لو ان في كل ربع من ارباع الكوفة خمار يبيع الخمر كان خيرا من ان
يكون فيه من يقول بقول ابي حنيفة
وحدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن ابي مطيع قال كان ايوب قاعدا في المسجد الحرام فرآه
أبو حنيفة فأقبل نحوه قال لاصحابه : قوموا لا يعرنا بجربه(لا يعيدنا بجربه) قوموا فقاموا فتفرقوا
/وقال شريك : انما كان ابو حنيفة جربا
كتاب العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2 ص547
عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن انس ايذكر ابو حنيفة ببلدكم؟ قلت نعم,قال: ماينبغي لبلدكم
ان يسكن
تاريخ بغداد ج13 ص420
قال الاوزعي وسفيان الثوري:ما ولد في الاسلام مولود أشأم عليهم من ابو حنيفة وقال: كان الشافعي
اكثر شرا عليهم من ابي حنيفة
تاريخ بغداد ج13 ص441
ذكر اسم ابو حنيفة امام بن ابي شيبة فقال:اراه كان يهوديا
وبعد ذلك وبكل وقاحة وصلافة يتهجمون على شيعة اهل البيت ويمونهم بشتى التهم
لاحظ اخي المسلم الباحث: لدى الشيعة اثنا عشر امام من قريش لم يختلفوا في مسألة واحدة قط
لانهم جميعا نور وسراج واحد. ولدى (اهل السنة) اربعة ائمة ثلاث منهم فرس يكفر ويغتاب ويطعن
بعضهم بعضا
الا تعجب من قوم تركوا أئمة الهدي وسفينة النجاة ومصابيح الدجى من آل بيت محمد ثن اتبعوا ائمة
اخترعتها السياسة وهم ما بين زنديق وكافر وضال وما بين مشرك ومبتدع ودجال؟
وبعد ذلك يقولون نحن (اهل السنة) أي سنة هذه صارحونا اذا كان ائمتكم هذا هو حالهم فكيف سيكون
حال اتباعهم ومقلديهم؟
ما نقلناه لكم هو من مصادركم المعتبرة ولم يضعفها احد. افلا تستحون بعد كل هذا من هؤلاء (ائمة الضلالة) الذين يقودونكم الى التهلكة؟