مخازي عمر بن الخطاب (1) روعة

[خادم الحسنين]

"عمر بن الخطاب رفضه الله مثلما رفض الله فرعون

وفاطمة رضي الله عنها مثلما رضى الله على زوجة فرعون
( البرهان )

في أحاديث السنة والشيعة و بإسناد صحيح

أحاديث الشيعة

روى سليم بن قيس رضوان الله عليه هذا الكتاب كتاب سليم بن قيس من اصح كتب الشيعة
:انتهيت الى حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال العباس لعلي عليه السلام
ما ترى عمر منعه ان يغرم قنفذا كما غرم جميع عماله يقول فنظر علي الى من حوله ثم
اغرورقت عيناه ثم قال شتر له ضربة ضربها فاطمة بالسوط وماتت وفي عضدها
أثره كأنه الدملج.

روى الخصيبي في الهداية الكبرى: وصية الزهراء عليها السلام وفيها لا تصلي علي امة نقضت
عهد الله وعهد أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و أمير المؤمنين بعلي وظلموني وأخذوا وراثتي وخرقوا صحيفتي
التي كتبها ابي بملك فدك والعوالي وكذبوا شهودي وهم والله جبريل و ميكائيل
و أمير المؤمنين و أم أيمن وطفت عليهم في بيوتهم وأمير المؤمنين عليه السلام
وعليه يحملني ومعي الحسن والحسين ليلا و نهارا الى منازلهم يذكرهم بالله ورسوله
لئلا يظلمونا ويعطونا حقنا الذي جعل الله لنا فيجيبون ليلا ويقعدون عن نصرتنا نهارا
ثم ينفدون الى دارنا قنفذا ومعه خالد بن الوليد ليخرجا ابن عمي الى سقيفة بني ساعدة
لبيعتهم الخاسرة ولا يخرج اليهم متشاغلا بوصاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وتأليف القرآن وقضاء ثمانين ألف درهم وصاه بقضائها عند عداة ودنيا
فجمعوا الحطب ببابنا وأتوا بالنار ليحرقوا البيت فأخذت بعضادتي الباب
وقلت ناشدتكم الله وبابي رسول الله ان تكفوا عنا وان تنصرفوا فأخذ عمر السوط من قنفذ
فضرب به عضدي فالتوا السوط على يدي حتى صار كالدملج وركل الباب برجله
فردهوا علي وانا حامل فسقطت لوجهي و النار تسعر وصفق وجهي بيده حتى انتكر شرطي من اذني
من أذني وجاأني المخاض فأسقطت محسنا من دون جرم فهذه أمة تصلي علي وقد تبرئ الله ورسوله منها
وتبرأت منها .


الأحايث السنية

روى النظام :ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها
وما كانت الدار غير علي و فاطمة والحسن و الحسين.
نقلها
الشهرستاني في الملل والنحل الجزء الاول الصفحة 57
الصفدي في الوافي بالوفيات الجزء السادس الصفحة 17
المقريزي في المواعض والاعتبار الجزء الثاني الصفحة 346
عبد القاهر بن طاهر البغدادي في الفرق بين الفرق الصفحة 141
روى ابن ابي دارم :(ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت بمحسن)
ورواه الذهبي في ميزان الاعتدال الجزء 1 الصفحة 139
ورواه أيضا ابن حجر لسان الميزان الجزء الاول الصفحة 268
روى ابن ابي شيبة في مصنفه الجزء الثامن الصفحة 572 عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم
: (أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله
فيشاورونها ويرتجعونها في امورهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة قال يا بنت رسول الله
والله من احد احب الينا من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك ثم يقول وأيم الله
ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرتهم ان يحرق عليهم البيت)

وهذا تهديد
واثبات انه عمر يستحق اللعن
روى ابو داوود في سننه في الجزء الثاني في الصفحة 478
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يحل لمسلم ان يروع مسلما)

روى الطبراني و البزار و الهيثمي والسيوطي عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم)

وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم (ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آية 18

وعمر ظلم الزهراء فعليه لعنة الله

روى مسلم في الجزء الثامن الصفحة 34 عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
(من أشار الى اخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه)

وعمر كان يخوف الزهراء بالنار فعليه لعنة الملائكة

روى الطبراني (من نظر الى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله
يوم القيامة)

وعمر خوف الزهراء اذا الله يوم القيامة سوف يخوف عمر

فكيف يا ناصبي تحبه وهو سبب في قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام وحفيده المحسن عليه السلام
وأنتم تدعون بأنكم تحبون أهل بيت الرسول عليهم الصلاة والسلام وأصلا أنتم تحبون أعداءهم لعن الله عمر بن الخطاب محرم زواج المتعة وهو سبب من ضل في هذه الأمة
وهو الذي أبتدع صلاة التراويح و أبتدع الصلاة بوضع اليدين بالصدر
يارب احشر كل من يحب عمر مع عمر بن الخطاب

انا لا اريد ان اعصبكم بل اريد ان تعرفوا الحق والله يشهد اني احبكم واريد لكم الصلاح والهداية

[وميض]

"عمر بن الخطاب رفضه الله مثلما رفض الله فرعون

وفاطمة رضي الله عنها مثلما رضى الله على زوجة فرعون
( البرهان )

في أحاديث السنة والشيعة و بإسناد صحيح

أحاديث الشيعة

روى سليم بن قيس رضوان الله عليه هذا الكتاب كتاب سليم بن قيس من اصح كتب الشيعة
:انتهيت الى حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال العباس لعلي عليه السلام
ما ترى عمر منعه ان يغرم قنفذا كما غرم جميع عماله يقول فنظر علي الى من حوله ثم
اغرورقت عيناه ثم قال شتر له ضربة ضربها فاطمة بالسوط وماتت وفي عضدها
أثره كأنه الدملج.

روى الخصيبي في الهداية الكبرى: وصية الزهراء عليها السلام وفيها لا تصلي علي امة نقضت
عهد الله وعهد أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و أمير المؤمنين بعلي وظلموني وأخذوا وراثتي وخرقوا صحيفتي
التي كتبها ابي بملك فدك والعوالي وكذبوا شهودي وهم والله جبريل و ميكائيل
و أمير المؤمنين و أم أيمن وطفت عليهم في بيوتهم وأمير المؤمنين عليه السلام
وعليه يحملني ومعي الحسن والحسين ليلا و نهارا الى منازلهم ( إذن لماذا بايعهم بعد ذلك) يذكرهم بالله ورسوله
لئلا يظلمونا ويعطونا حقنا الذي جعل الله لنا فيجيبون ليلا ويقعدون عن نصرتنا نهارا
ثم ينفدون الى دارنا قنفذا ومعه خالد بن الوليد ليخرجا ابن عمي الى سقيفة بني ساعدة
لبيعتهم الخاسرة ولا يخرج اليهم متشاغلا بوصاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وتأليف القرآن ( أين هذا القرآن) وقضاء ثمانين ألف درهم وصاه بقضائها عند عداة ودنيا
فجمعوا الحطب ببابنا وأتوا بالنار ليحرقوا البيت فأخذت بعضادتي الباب
وقلت ناشدتكم الله وبابي رسول الله ان تكفوا عنا وان تنصرفوا فأخذ عمر السوط من قنفذ
فضرب به عضدي فالتوا السوط على يدي حتى صار كالدملج وركل الباب برجله
فردهوا علي وانا حامل فسقطت لوجهي و النار تسعر وصفق وجهي بيده حتى انتكر شرطي من اذني
من أذني وجاأني المخاض فأسقطت محسنا من دون جرم



( عجبا لكم يا شيعة ... أيفعل عمر رضي الله عنه كل هذا ..... ثم لا يتصرف علي رضي الله عنه ولا يدافع عن زوجته رضي الله عنها .......
ألا تعلمون أن من قتل دون عرضه فهو شيهد ؟؟؟؟؟؟


فلماذا لم يدافع علي رضي الله عنه عن فاطمة رضي الله عنها ؟؟؟

وسؤال آخر : لو كنت يا شيعي موجود في ذلك الوقت وفي ذلك المكان وأثناء قيام عمر ( بزعمك ) بضرب فاطمة ..... ماذا كنت ستفعل ؟؟؟؟

والأغرب أننا نجد أن عليا رضي الله عنه يبايع عمر بن الخطاب بعد ذلك على الخلافة .

ويزوجه ابنته ام كلثوم !!!!!!!!!!!!!!




فهذه أمة تصلي علي وقد تبرئ الله ورسوله منها
وتبرأت منها .


الأحايث السنية

روى النظام :ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها
وما كانت الدار غير علي و فاطمة والحسن و الحسين.
نقلها
الشهرستاني في الملل والنحل الجزء الاول الصفحة 57
الصفدي في الوافي بالوفيات الجزء السادس الصفحة 17
المقريزي في المواعض والاعتبار الجزء الثاني الصفحة 346
عبد القاهر بن طاهر البغدادي في الفرق بين الفرق الصفحة 141
روى ابن ابي دارم :(ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت بمحسن)
ورواه الذهبي في ميزان الاعتدال الجزء 1 الصفحة 139
ورواه أيضا ابن حجر لسان الميزان الجزء الاول الصفحة 268
روى ابن ابي شيبة في مصنفه الجزء الثامن الصفحة 572 عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم
: (أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله
فيشاورونها ويرتجعونها في امورهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة قال يا بنت رسول الله
والله من احد احب الينا من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك ثم يقول وأيم الله
ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرتهم ان يحرق عليهم البيت)

وهذا تهديد
واثبات انه عمر يستحق اللعن
روى ابو داوود في سننه في الجزء الثاني في الصفحة 478
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يحل لمسلم ان يروع مسلما)

روى الطبراني و البزار و الهيثمي والسيوطي عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم)

وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم (ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آية 18

وعمر ظلم الزهراء فعليه لعنة الله

روى مسلم في الجزء الثامن الصفحة 34 عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
(من أشار الى اخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه)

وعمر كان يخوف الزهراء بالنار فعليه لعنة الملائكة

روى الطبراني (من نظر الى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله
يوم القيامة)

وعمر خوف الزهراء اذا الله يوم القيامة سوف يخوف عمر

فكيف يا ناصبي تحبه وهو سبب في قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام وحفيده المحسن عليه السلام
وأنتم تدعون بأنكم تحبون أهل بيت الرسول عليهم الصلاة والسلام وأصلا أنتم تحبون أعداءهم لعن الله عمر بن الخطاب محرم زواج المتعة وهو سبب من ضل في هذه الأمة
وهو الذي أبتدع صلاة التراويح و أبتدع الصلاة بوضع اليدين بالصدر
يارب احشر كل من يحب عمر مع عمر بن الخطاب

انا لا اريد ان اعصبكم بل اريد ان تعرفوا الحق والله يشهد اني احبكم واريد لكم الصلاح والهداية



اللهم ارض عن عمر بن الخطاب ...

يا أخي

عمر بن الخطاب هو فاتح بلاد فارس في ذلك الوقت (إيران) .

وعلماؤك اليوم أغلبهم من بلاد فارس التي دخلها الأعجم الفرس بعد فتح عمر لها بزمن فنشروا الفساد فيها وأفسدوا عقائد الناس ..

عمر بن الخطاب هو اللي فتح بلاد بيت المقدس .

عمر بن الخطاب هو الذي كان من المقربين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بدليل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة الطاهرة بنت عمر بن الخطاب صهر النبي صلى الله عليه وسلم .

هل تقبل على نفسك أن يطعن الناس في أصحابك , أصهارك ’ زوجاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكيف ترضى بذلك لسيد الخلق وأفضلهم وخاتمهم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .

إذا كان الله يقول لرسوله : (ولا تمسكوا بعصم الكوافر )

وتزعمون أن عائشة رضي الله عنها كانت كافرة !!!!

حاشاها أم المؤمنين .....

التي هي أمك أنت يا خادم الحسنين ...

شئت

أم


أبيت


نعم هي أمك أم المؤمنين ألست من المؤمنين ؟؟؟؟

تسبون أمكم؟؟؟؟؟


عجبا لك القرآن يقول : ( وأزواجه أمهاتهم )


وقال جلا وعلا :

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )







قال تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم )

نعم أزواجه أمهاتهم

شئتم أم أبيتم ..

فهل يرضيك بعد ذلك أن يطعن بأصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم وأزواجه أمهات المؤمنين .


يتبع

[وميض]

انا لا اريد ان اعصبكم بل اريد ان تعرفوا الحق والله يشهد اني احبكم واريد لكم الصلاح والهداية



انتبه أنت قاعد تسب صهر النبي صلى الله عليه وسلم

وبعدين ليش نعصب ؟؟؟؟؟


احنا أصلا في منتداكم ندعوكم إلى الحق ونتمنى لكم الهداية ونعلم أنكم مخدوعون بهذا المذهب الذي أنتم عليه .


ثم إن كنت تحبنا حقا فكف عن سب من نتقرب إلى الله سبحانه بحبنا لهم .

[أحبك ربي]

يكفي انه صهر رسول الله

[عبد محمد]

اللهم ارض عن عمر بن الخطاب
رضي الله عن المؤمنين لا المعتدين


يا أخي

عمر بن الخطاب هو فاتح بلاد فارس في ذلك الوقت (إيران) .

وعلماؤك اليوم أغلبهم من بلاد فارس التي دخلها الأعجم الفرس بعد فتح عمر لها بزمن فنشروا الفساد فيها وأفسدوا عقائد الناس ..

عمر بن الخطاب هو اللي فتح بلاد بيت المقدس .
ممكن تذكر لي عدد القتلى الذين قتلهم بن صهاك؟
عمر بن الخطاب هو الذي كان من المقربين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بدليل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة الطاهرة بنت عمر بن الخطاب صهر النبي صلى الله عليه وسلم .التزويج ليس دليل فالرسول تزوج ببنت ابي سفيان وهو حينها كافر؟

هل تقبل على نفسك أن يطعن الناس في أصحابك , أصهارك ’ زوجاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكيف ترضى بذلك لسيد الخلق وأفضلهم وخاتمهم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
إذا كانوا منافقين ويضرون الإسلام فارحب بذلك

إذا كان الله يقول لرسوله : (ولا تمسكوا بعصم الكوافر )

وتزعمون أن عائشة رضي الله عنها كانت كافرة !!!!

لم نقل انها كافرة وعلى فرض كونها كافرة فما يضر الرسول بكفرها

فنبينا نوح ولوط زوجتاه كافرتان

حاشاها أم المؤمنين .....

التي هي أمك أنت يا خادم الحسنين ...

شئت

أم


أبيت


نعم هي أمك أم المؤمنين ألست من المؤمنين ؟؟؟؟

تسبون أمكم؟؟؟؟؟نعم زوجاته المؤمنات المخلصات الاتي لم يعصينه ولم يتضاهرن عليه ولم يتبرجن والاتي قرن في بيوتهن واتقين الله ولم يخرجن لقتال إمامهن وهو مفترض الطاعة ومبايع بإجماع المسلمين


عجبا لك القرآن يقول : ( وأزواجه أمهاتهم )
أمهاتنا للتحريم في النكاح

لأنهن أمهات الرجال لا النساء


وقال جلا وعلا :

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )
سبق الرد عليك في الأعلى


قال تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم )بالمؤمنين لا المؤمنات يعني يقصد في تحريم النكاح يا جاهل

نعم أزواجه أمهاتهم

شئتم أم أبيتم ..

فهل يرضيك بعد ذلك أن يطعن بأصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم وأزواجه أمهات المؤمنين .
سبق الرد

[أحبك ربي]

أخي وميض

انصحك بعدم الخوض معهم

لن يفيد..

اسأل الله ان يثبتنا

[خادم الحسنين]

نبي الله نوح تزوج من كافرة ونبي الله لوط ايضا

ثم الفتوحات التي فتحها هل هي على حساب اهل البيت ان على حساب بني امية وابو بكر وعمر وعثمان

اسرائيل لقد احتلت وفلسطين فلا تحاجونا على فتوحات عمر

[خادم الحسنين]

وبعدين انا ما سبيته بل لعنته لانه يستحق اللعن

فانت لا تستطيع الرد الساحق اما نحن فقد ردينا على كل شبهة

الحين انت كانك تقول ان عمر معصوم من النار ما هي الاخطاء التي فعلها عمر حبيبك لا يستطيعون ان يقولوا اي خطأ فعله عمر لان عمر عندهم معصوم ثانيا عندهم ان الامام علي اكثر الصحابة الخاطئين ويقولون انه بسببه قتل الكثير من المسلمين وهو سبب في حالنا هذا (سنة وشيعة) وبس ذكر فضيلة لعمر يقولون صحيحة حتى لو كانت غير صحيحة اما عندما نذكر فضيلة للامام فانهم يبدون التشكيك والتحريف والتدليس مثل الحديث الشريف (انا مدينة العلم وعلي بابها) حرفوها وزادوا ابوبكر ارضها وعمر سقفها ومعاوية مفتاحها وعثمان نسيت شنو. ايه الولاية اول شي حرفوها قالوا ما نزلت على الامام وعندما اعطيناهم الدليل

غيروا معنى الاية

الا هذا بغض لعلي ام حب له؟

[عبد محمد]

أخي وميض

انصحك بعدم الخوض معهم

لن يفيد..

اسأل الله ان يثبتنا
افلس الناصبي

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى

[خادم الحسنين]

ثم الله خصنا نحن شيعة الامام انا نحن خير البرية

وقد وعدنا الله بجنات تجري من تحتها الانهار

[trouble maker]

مشكور عزيزي على الموضوع.
وميض: بما أنك سألت عن سبب اتهام الشيعة لعائشة فأنا بانتظارك في موضوعي هنا في المنتدى عن معركة الجمل, رد هناك ان استطعت.

[وميض]

رضي الله عن المؤمنين لا المعتدين






وعمر بن الخطاب من المؤمنين .

يتبع ...................

[وميض]

هذه كلمات عن أمهات المؤمنين لعل الله سبحانه ينفع بها :

قال تعالى: [النَّبيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ] (الأحزاب/6).
فالمؤمن: أمهاته زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وأبوه رسول الله. وإخوانه المهاجرون والأنصار، المعنيين بدعائه: [رَبنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِْيمَانِ] (الحشر/10).

وهذا هو بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فمن طعن بزوجة من زوجات النبي، فهو مطرود من نسب الإيمان. فإنه لو كان مؤمناً لما طعن بـ(أمهات المؤمنين). لأن الولد لا يطعن بأمه.
وهذه الأمومة أمومة حقيقية. تترتب عليها حقوق الاحترام والإجلال والفخر بالانتساب.

فهل هناك أمهات اشرف من نساء اختارهن رسول الله ؟ بل اختارهن الله تعالى. فقال لنبيه : [لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً] (الأحزاب:52). وقال عن زينب بنت جحش رضي الله عنها: [فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا] (الأحزاب: من الآية37).

وقال في أفضليتهن على نساء العالمين: [يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنّ] (الأحزاب/32). حتى إنه تعالى حرم على المؤمنين الزواج منهن. كما يحرم على الولد الزواج بأمه. مع أن ذلك حلال مع غيرهن. فقال: [وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً] (الأحزاب/53).


والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يؤذيه كل ما يمكن أن يسيء إلى أزواجه، من قول أو عمل. إلى الحد الذي أمر الله به المؤمنين أن لا يخاطبوهن إلا من وراء حجاب فقال: [إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ] (الأحزاب/53).

فكيف بالطعن بهن أو سبهن أو وصفهن بما لا يليق! والله تعالى يقول بعد تلك الآية بقليل: [إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا] (الأحزاب/57).

ثم يوصي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بأن يبتعد عما يمكن أن يعرضه لألسنة الناس، حتى يتجنب ما يؤذيه. فقال: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأِزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ] (الأحزاب/59).

ثم قال تعالى بعدها مباشرة: [لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً مَلْعُونِينَ] (الأحزاب/60). إشارة إلى ما كان يشيعه أولئك عن زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بزينب. وقد كانت زوجة لمتبناه زيد. وقد مر ذكر ذلك في السورة نفسها في الآية (37).

فجعل الكلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أزواجه من شيمة المنافقين وأمثالهم. وأوصى المؤمنين أن لا يكونوا أمثالهم. أو أولئك [الَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا] (الأحزاب/69). أي لا يكونن محمد صلى الله عليه وآله وسلم في أهله بينكم، كما كان موسى عليه السلام في أهله بين بني إسرائيل. الذين اتهموه في رجولته. وما يتبع ذلك من التعرض لأهله.

وبيَّن الله في السورة نفسها أنه لن يقبل عذر من طعن في أزواج نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، تاركاً القرآن والسنة. ومتبعاً قول السادة والكبراء -إذا لم يتب ومات على ذلك- كما قال: [يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا ] (الأحزاب/66،70). وهل الطعن في أزواج النبي والقول فيهن بما لا يليق من القول السديد ؟ أم من المنكر الشديد ؟!

تخيل نفسك -وأنت تسب عائشة أو حفصة رضي الله عنهما- التفتَّ فإذا أنت
برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينظر إليك ويسمع كلامك.. ما هو موقفك في تلك اللحظة؟ أم ما هو موقفه منك ؟!!

أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفضل نساء العالمين
يقول تعالى: [يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ](الأحزاب/32).

أي ليس هناك من جماعة من النساء مطلقاً أفضل منكن. بشرط التقوى. فإذا ثبتت التقوى في حقهن، ثبتت أفضليتهن على نساء العالمين عبر العصور والدهور. دون استثناء. وليس ذلك بكثير على نساء أفضل الأنبياء والمرسلين، والخلق أجمعين. على نساء اختارهن الله ورسوله. واخترن الله ورسوله !!

أما التقوى ثابتة لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بنص الكتاب العظيم. ذلك أنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، على الحياة الدنيا وزينتها. بعد نزول آيات التخيير وهي: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأِزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآْخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا] (الأحزاب/ 28،29).

فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة، وتركن الحياة الدنيا وزينتها ومتاعها. و كان هذا الاختيار صادقاً. بدليل أنه لم يكن ثمة ما يرغبهن بالبقاء مع النبي، ويصبرهن على معاناة شظف العيش معه، سوى صدق الإيمان، وحقيقة التقوى. ولأن هذا الاختيار قائم على التقوى. استحق قبول الله تعالى له. فكرمهن بسببه. وذلك بقوله: [لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ] (الأحزاب/52).
وهذا التكريم من جهتين:
1- منعه صلى الله عليه وآله وسلم من الزواج عليهن.

2- ومنعه من تطليق واحدة منهن، ليتزوج أخرى بدلها. وذلك من أجل أن يبقين له زوجات دائميات. ليس في الدنيا فحسب. وإنما في الآخرة أيضاً. ولذلك منع المؤمنين من التزوج بهن من بعده فقال: [ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا](الأحزاب/53). وجعلهن بمقام الأمهات لكل مؤمن بقوله: [النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ] (الأحزاب/6).

[خادم الحسنين]

الحمد لله والشكر عمر قتل فاطمة بنت رسول الله ومحسن سبط رسول الله وتقولون انه مؤمن

الم اقل لكم انهم يبغضون اهل البيت وهم لا يشعرون

الم اقل لكم ان عندهم عمر معصوم من النار

استغفر الله

[خادم الحسنين]

[يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأِزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآْخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا] (الأحزاب/ 28،29).
قال الله المحسنات منكن اجرا عظيما هذا دليل على انه هناك محسنات وهنالك منافقات

اعد الله للمحسنات لا للمنافقات

[خادم الحسنين]

[يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ](الأحزاب/32).

قل الله تعالى ان اتقيتن ولم يخص الزوجات كلهم انهن لستن كاحد من النساء وسكت بل قال ان اتقيتن

[وميض]

الحمد لله والشكر عمر قتل فاطمة بنت رسول الله ومحسن سبط رسول الله وتقولون انه مؤمن

الم اقل لكم انهم يبغضون اهل البيت وهم لا يشعرون

الم اقل لكم ان عندهم عمر معصوم من النار

استغفر الله

دعني أسألك سؤالا :

لو افترضنا ان أحد الأشخاص أتى بيتك وطرق الباب ثم جاءت زوجتك لتفتح الباب ثم عند وصولها عند الباب وسماعه لصوتها إذا به يرفس الباب بقدمه بقوة .

وقعت زوجتك على الأرض ودخل المسمار في بطنها وماتت متأثرة بجراحها .


ماذا أنت فاعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خادم الحسنين]

بدأ التحريف قالوا ان نساء النبي سيدات نساء العالمين

اولا سيدات نساء العالمين هم اثنين مريم العذراء و فاطمة الزهراء

واذا كان عندك دليل عطني

[يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ](الأحزاب/32).

قل الله تعالى ان اتقيتن ولم يخص الزوجات كلهم انهن لستن كاحد من النساء وسكت بل قال ان اتقيتن

ثم انهن لسن مثل النساء الطبيعيين فان الخطا بخطئين عند نساء النبي (ص) هذا دليل على انهن غير النساء العاديين ولكنهم لسن بسيدات نساء العالمين

[خادم الحسنين]

انزين اذا واحد رمى عليك اوساخ وكسروا اسنانك وربطوك بثيابك وجرك ماذا سوف تفعل؟

كل هذا صار للنبي صلى الله عليه واله وسلم لكنه صبر وكان حليم وكذلك الامام علي صبر وكان حليم

سبق وقلنا لكم ان الامام علي صرع عمر وداس على انفه ورقبته ورفع السيف عليه وكاد ان يقتله لكنه تذكر قول النبي اصبر على انتهاك حرمتك

هذا هو ردي عليكم يا نواصب

لمن يجون للامام علي يقولون لو انه معصوم ما كان تزوج عمر من بنته ام كلثوم لكن لا يشككون في نبي الله لوط عندما تزوج بكافرة

ويزيد حبيبهم تزوج من مسيحية كافرة

ويقولون كيف لم يفعل شيء الامام عندما ربطوه بالحبال وجروه والجواب هو:

مرة من المرات ابا جهل جمل اثواب النبي (ص) وربطهوا بها وجره بها هذا مثل ما فعلوا بالامام عليه السلام عندما ياتون عند الانبياء لا يتساءلون

وعندما ياتون الى الائمة يقولون شلون الامام سكت... وعندما تقرؤون سيرة الانبياء تراهم انهم كانوا صابرين حليمين

وكذلك الائمة الاطهار

[صوت الهداية]

الاخ وميض انتم تدعون اتباع السند فعندما يصح السند تقفلون عقولكم ولاتسمعون اي نقاش حتى انكم صدقتم البخاري لما قال لكم ان النبي يبول واقفا رغم ان العقل والمنطق لايقبل ذلك
،،،،،،،،،
طبق هذه القاعدة على حديث ابن ابي شيبة الصحيح الذي يقول فيه ان عمر ادخل الرعب على قلب بنت رسول الله وهدد باحراقها في بيتها واحراق اطفالها فيه
ـــــــــــ
بعد ذلك تعال وناقشني بالدلالات لانكم لاتناقشون الدلالة قبل السند وانت تعلم ذلك جيدا

[عبد محمد]

وعمر بن الخطاب من المؤمنين.

يتبع ...................
إذا كان من المؤمنين فلماذا هدد فاطمة الزهراء عليها السلام بحرق بيتها؟

ولماذا كذبها وردها عندما طالبت حقها المغتصب؟


صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث : ( 3730 )



- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏(ع) ‏ ‏والعباس ‏أتيا ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما أرضه من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمه من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏‏محمد ‏ ‏في هذا المال والله لقرابة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي.



صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 )



- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.


فهل المؤمنين في نظر الناصبة يؤذون البضعة البتول ع التي طالما أوصى بها رسول الله ص؟


وكيف للرسول الله ان يقول حيث خطير كهذا لشخص واحد؟


هل كان قصد النبي ص ان يقع الفتنة من بعده بين ابنته والمسلمين؟


أم أن الرسول ص جاهل لهذه الدرجة وكان من جهله أن يدع ابنته تظهر وتخرج بعد موته لتخاطب الرجال في طلب حقها؟


لو كان عمركم الملعون مؤمنا لما أغضب بضعة النبي؟


عجبا للوهابية أن يكون مؤمنيها ظلمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي الفاضل خادم هو عمر عباره عن مخازي من بدايه عمره الى حين طعنه الشجاع ابا لؤلؤه وبقر بطنه واخر شي شربه من الدنيا نبيذه المسكر ...........

اما عن وميض ............

لا اعرف ماهو عقلك لك كم سنه تشارك معانا واثبتنا اكثر من مره كسر ضلع بنت الرسول وصيه الرسول الى اهل بيته بصبر بعده على ما يلاقون ومن كتبك كذلك

واما تبقى تعارض وتعارض وتعارض فانصحك بالذهاب الى طبيب نفسي

اللهم اللعن عمر ابن صهاك عدو الله على مافعل وحرف في دين الله واللعن علماء الضلال الذين اتبعوا سنن المنبوذ الشاذ وتركوا سنته رسول الله

والسلام عليكم

[al3needh]

في غفله..


نسأل الله الهدايه..

ورضي الله عن ابو بكر وعمر بن الخطاب .. وجميع الصحـآبه..

رضي الله عنهم وجمعنا بهم في جنـآت النعيم

[خادم الحسنين]

الذين شاركوا في قتل عثمان بن عفان من هم؟

انهم الصحابة وليس جميع الصحابة عدول

[عبد محمد]

دعني أسألك سؤالا :

لو افترضنا ان أحد الأشخاص أتى بيتك وطرق الباب ثم جاءت زوجتك لتفتح الباب ثم عند وصولها عند الباب وسماعه لصوتها إذا به يرفس الباب بقدمه بقوة .

وقعت زوجتك على الأرض ودخل المسمار في بطنها وماتت متأثرة بجراحها .


ماذا أنت فاعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو جاء الحاكم ودخل بيتك وبرفقته رجاله وهجموا على زوجتك ماذا ستفعل هل ستقاوم الحكومة بأكملها؟

ماذا ترجوا من الإمام أن يفعل والمسلمون خذلوه وبايعوا غيره؟

أتراه أن يقاتلهم فاما أن يقتل وتقتل أبناؤه وتنقرض درية الرسول ص أو أن تقع فتنة بين المسلمين؟

أو يتركهم ويحتسب أمره إلى الله

تنفيذا لوصية الرسول ص ولمصلحة الدين؟

أنت لا تعرف من هو الإمام المعصوم؟

الإمام المعصوم يتصرف بحكمة تغيب عن أدهان العامة وإلا لما هو معصوم؟

[وميض]

لو جاء الحاكم ودخل بيتك وبرفقته رجاله وهجموا على زوجتك ماذا ستفعل هل ستقاوم الحكومة بأكملها؟


ماذا ترجوا من الإمام أن يفعل والمسلمون خذلوه وبايعوا غيره؟

أتراه أن يقاتلهم فاما أن يقتل وتقتل أبناؤه وتنقرض درية الرسول ص أو أن تقع فتنة بين المسلمين؟

أو يتركهم ويحتسب أمره إلى الله

تنفيذا لوصية الرسول ص ولمصلحة الدين؟

أنت لا تعرف من هو الإمام المعصوم؟

الإمام المعصوم يتصرف بحكمة تغيب عن أدهان العامة وإلا لما هو معصوم؟





طيب لماذا زوج المعصوم ابنته لعدوه ؟

السؤال بصيغة أخرى :

لماذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما؟؟؟

[الجندي]

طيب لماذا زوج المعصوم ابنته لعدوه ؟

السؤال بصيغة أخرى :

لماذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما؟؟؟
يا وميض اثبت الموضوع حتى يصح الحمل عليه .. ما عرفتك هكذا ..

[خادم الحسنين]

انا كم مرة قلت لك انه نبي لوط المعصوم تزوج من كافرة ونوح ايضا

ثم انه تزوجها عن كره

اقرا موضوعي اسمه الزواج

اصلا خلاص خلص حبره قام يعيد الاسئلة اقصد وميض لان خلاص ما ضلت شبهة الا ورد عليها

[وميض]

انا كم مرة قلت لك انه نبي لوط المعصوم تزوج من كافرة ونوح ايضا

ثم انه تزوجها عن كره

اقرا موضوعي اسمه الزواج

اصلا خلاص خلص حبره قام يعيد الاسئلة اقصد وميض لان خلاص ما ضلت شبهة الا ورد عليها


لكن عائشة رضي الله عنها لم تكن كافرة .

قال تعالى :
[لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً] (الأحزاب:52).

ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وعمرها سبع سنوات . ودخل بها وعمرها تسع سنوات .

اي انه عليه الصلاة والسلام تزوجها وهي صغيرة السن .

فلا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم عمل بقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ) .
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) .

فلا شك بأنه أحسن تربيتها ووقاها النار رضي الله عنها .

ولم يتزوج بكرا غيرها .

لا يمكن أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد تزوج عائشة رضي الله عنها عن كره !!!

ثم إن السيدة عائشة رضي الله عنها هي التي روت حديث الكساء ( وهو في صحيح مسلم )

وحديث الكساء مروي تحت أبواب فضائل أهل البيت رضي الله عنهم .


لو كان صحيحا ان عائشة كانت مبغضة لأهل البيت لما روت في فضائلهم .

وعلي رضي الله عنه لا شك انه كان من أصحاب الكساء فلو أن عائشة رضي الله عنها كانت مبغضة له لما روت فضائله .

نعم . حديث الكساء مروي أيضا عن أم المؤمنين أم سلمة

لكنه مروي عن أم المؤمنين عائشة أيضا من طريق آخر.


لو كان أهل السنة يبغضون عليا كما يزعم علماء الشيعة لما رووا في فضائله عن طريق عائشة .

وهذا دليل على أن الصحابة وأمهات المؤمنين وأهل البيت شيء واحد لا ينفصل وأن أهل السنة يوالونهم جميعا ولا يفقون بينهم .


أمر آخر :

أنت لا شك تعرف أين يكمن موضع قبريي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .

إنهما مدفونان بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة .

ومن دفنهما ؟؟؟؟

في الحقيقة لست متأكدا من ذلك كمعلومة لكني سأتكد منها إن شاء الله .

لكن لو قدر أن عائشة هي التي دفنتهما بجوار الرسول صلى الله عليه وسلم حسبما أعلم . فاسأل نفسا السؤال التالي :

لما تولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة هل كان بمقدوره نقل جثماني أبي بكر وعمر إلى مكان آخر ودفنهما بعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟


إن كانت الإجابة : نعم . فلماذا لم يفعل ؟؟؟

وإن كانت الإجابة : لا . فما الذي أعجزه ؟؟؟؟

............


أمر أخير :


وهو أن الطعن في عائشة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم .

لما سبق من الآيات الدالة على ذلك .

ولقوله تعالى : ((الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ))



كيف بعد ذلك يجرؤ مسلم على الطعن بعائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟؟؟؟



!!!!!!

[عبد محمد]

طيب لماذا زوج المعصوم ابنته لعدوه ؟

السؤال بصيغة أخرى :

لماذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما؟؟؟
يا أخي هذا موضوع آخر سبقت الإفادة فيه وانت لو أخبرتك لانتقلت إلى سؤال آخر كما انتقلت الآن

هكذا عادة المفلس

الحمد لله الذي جعل اعداء آل محمد ص من المفلسين الحمقى

[وميض]

يا أخي هذا موضوع آخر سبقت الإفادة فيه وانت لو أخبرتك لانتقلت إلى سؤال آخر كما انتقلت الآن


هكذا عادة المفلس

الحمد لله الذي جعل اعداء آل محمد ص من المفلسين الحمقى




أشكرك على حسن أخلاقك

[عبد محمد]

ثم إن السيدة عائشة رضي الله عنها هي التي روت حديث الكساء ( وهو في صحيح مسلم )

وحديث الكساء مروي تحت أبواب فضائل أهل البيت رضي الله عنهم .


لو كان صحيحا ان عائشة كانت مبغضة لأهل البيت لما روت في فضائلهم .

وعلي رضي الله عنه لا شك انه كان من أصحاب الكساء فلو أن عائشة رضي الله عنها كانت مبغضة له لما روت فضائله .

نعم . حديث الكساء مروي أيضا عن أم المؤمنين أم سلمة

لكنه مروي عن أم المؤمنين عائشة أيضا من طريق آخر.


لو كان أهل السنة يبغضون عليا كما يزعم علماء الشيعة لما رووا في فضائله عن طريق عائشة .

وهذا دليل على أن الصحابة وأمهات المؤمنين وأهل البيت شيء واحد لا ينفصل وأن أهل السنة يوالونهم جميعا ولا يفقون بينهم .


أمر آخر :

أنت لا شك تعرف أين يكمن موضع قبريي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .

إنهما مدفونان بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة .

ومن دفنهما ؟؟؟؟

في الحقيقة لست متأكدا من ذلك كمعلومة لكني سأتكد منها إن شاء الله .

لكن لو قدر أن عائشة هي التي دفنتهما بجوار الرسول صلى الله عليه وسلم حسبما أعلم . فاسأل نفسا السؤال التالي :

لما تولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة هل كان بمقدوره نقل جثماني أبي بكر وعمر إلى مكان آخر ودفنهما بعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟


إن كانت الإجابة : نعم . فلماذا لم يفعل ؟؟؟

وإن كانت الإجابة : لا . فما الذي أعجزه ؟؟؟؟

............


أمر أخير :


وهو أن الطعن في عائشة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم .

لما سبق من الآيات الدالة على ذلك .

ولقوله تعالى : ((الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ))



كيف بعد ذلك يجرؤ مسلم على الطعن بعائشة رضي الله عنها



يا أخي اي محبة الله يهديك

عائشتكم هي رأس الفتنة فقد حالت بن دفن الإمام الحسن ع عند جده

جاء في تاريخ دمشق - جزء 13 - صفحة 289
أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت
أرسل إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تأذن له
أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتها فقالت
نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به
فلما سمعت بنو أمية ذلك لبسوا السلاح فاستلأموا بها
وكان الذي قام بذلك مروان بن الحكم فقال والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع
ويدفن حسن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولبست بنو هاشم السلاح
وهموا بالقتال وبلغ ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني هاشم فقال لهم رسوله
يقول لكم الحسن إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي به ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالبقيع
فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم



قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح - جزء 13 - صفحة 308
وذكر بن سعد من طرق ان الحسن بن علي أوصى اخاه ان يدفنه عندهم
ان لم يقع بذلك فتنة فصده عن ذلك بنو أمية فدفن بالبقيع
البداية والنهاية - جزء 8 - صفحة 44
عن أبى عتيق قال سمعت جابر بن عبد الله يقول شهدنا حسن بن على يوم مات
وكادت الفتنة تقع بين الحسين بن على ومروان بن الحكم
وكان الحسن قد عهد إلى أخيه أن يدفن مع رسول الله
فان خاف أن يكون فى ذلك قتال أو شر فليدفن بالبقيع فأبى .............قال جابر
فكلمت يومئذ حسين بن على فقلت يا أبا عبد الله اتق الله ولا تثر فتنة
فان أخاك كان لا يحب ما ترى فادفنه بالبقيع مع أمه ففعل ....

ولعنة الله على من نصب لال البيت العداء .

هذه هي المحبة المزعومة يا نواصب

لو كان لكم عقول لما تخندقتم في خنادق الضلال

والسلام

[برنسيسة]

لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين
لعنة الله عليكم اجمعييييييييييييييين

[برنسيسة]

والمعفنه مييييييييييييييييييييييييييييييييييين

يتيمة آل مُحمد


وام ريحه مين


يتيمة آل مُحمد


والبقره مييييييييييييييين

يتيمة آل مُحمد

[الجندي]

كفاك يا امراة ابليس يا ام الصبيان التابعة اللعينة اعوذ بالله من شر الوهابية والسلفية اللعينة التي تدخل المنتديات على حين غفلة والناس نيام .. ارجوا من الاخ المشرف العقائدي طرد امثال البرنسيسة ودمتم سالمين

[الجندي]

كفاك يا امراة ابليس يا ام الصبيان التابعة اللعينة اعوذ بالله من شر الوهابية والسلفية اللعينة التي تدخل المنتديات على حين غفلة والناس نيام .. ارجوا من الاخ المشرف العقائدي طرد امثال البرنسيسة ودمتم سالمين

[خادم الحسنين]

ننتظر رد الاخ (يالله)

على الموضوع لا على الردود