المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وميض, أحبك ربي وبقية السنة, هنا ضالتكم: معركة الجمل

trouble maker
03-02-2009, 01:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
كثيرا ماييقولون السنة والهابيين ولسلف عن الشيعة: الشيعة ليس مؤمنين فهم يسبون زوجات المؤمنين والصحابة:
أقول:
زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا زوجة واحدة؟؟ فالشيعة يتكلمون دائما عن عائشة وليس زوجات فأنتم يا السنة عظمتم الأمر وأضبحتوا تقولوا زوجات, أنا لست ممن يسب عائشة ولكن معركة الجمل تبقى ببالي وببال كل الشيعة وأنتم السنة لا تستطيعون أن تتستروا عليها باسم الصلح.

نبدأ بموضوعنا:

إخبار النبي عن معركة الجمل

بقلم الأستاذ الدكتور خليل إبراهيم ملّا خاطر العزّامي
أستاذ الحديث وعلومه بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
ومن علامات الساعة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم: معركة الجمل، وما حصل فيها من قتلى كثير، مع الإشارة فيها إلى ولاية عليٍّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه.
فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].
وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى طرفي النزاع ـ وهما علي وعائشة رضي الله عنهما ـ فإنه صلى الله عليه وسلم قد ذكر العلامة التي ستكون عند ظهور هذا الخلاف، كما أشار إلى الظرف الذي ستكون عليه الأحوال.
فعن السيدة عائشة رضي الله عنها ـ لما أتت على الحوأب، وسمعت نباح الكلاب ـ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا : ( أيتكن تبنح عليها كلاب الحوأب[2].. )الحديث بطوله، رواه أحمد وابن شيبة وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، والحافظ ابن حجر أيضاً.
وابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : (ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدها كادت). رواه البزار والطحاوي، برجال ثقات، كما قال الحافظان الهيثمي وابن حجر.
ولقد حدث ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم :
فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة, فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].
وجه الإعجاز :إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور غيبية تحدث بعد وفاته.
المرجع:كتاب مختصر أشراط الساعة بقلم الأستاذ الدكتور خليل إبراهيم ملّا خاطر العّزامي أستاذ الحديث وعلومه بجامعة طيبة بالمدينة المنورة.
[1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55).
[2] الحوأب : موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ، وهو من مياه أبي بكر بن كلاب ، وقال نصر : الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة ، وقيل : سمي الحوأب بالحوأب بنت كلب بن وبرة ، وقال أبو منصور : الحوأب موضع بئر نبحت كلابه عائشة عند مقبلها إلى البصرة. وروى أبو مخنف بسنده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوماً لنسائه ، وهنّ عنده جميعاً : ليت شعري أيتكنّ صاحبة الجمل الاَدبب تنبحها كلاب الحوأب ، يُقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثيرة ، كلهم في النار ، وتنجو بعدما كادت !
[3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح .

وأنا أقول لكم:
الموضوع نسخ ولصق, ليس لعجزي عن كتابة موضوع ولكن لأثبت للكل أن هذا الموضوع من كتبه ومصادره سنية وليست شيعية.

والدليل أن هذا الموضوع من كتبه سني وليس شيعي:

أولا: كتابة: الرسول صلى الله عليه وسلم, فالشيعة يقولون: الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا يصلون على النبي صلاة مبتورة (صلى الله عليه وسلم).

ثانيا: بالمدينة المنورة وهذا يعني أن المصدر سني وليس شيعي.

ثالثا: كتابة: علي بن أبي طالب رضي الله عنه, وهذا دليل على أن الموضوع من مصادر سنية وليست شيعية لأن الشيعة يقولون : علي بن أبي طالب عليه السلام أو كرم الله وجهه ولا يقولون رضي الله عنه.

الشيعة يتكلمون عن عائشة لأنها خرجت لتحارب أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام ولكن السنة يقولون أن عائشة لم تخرج لقتال الامام علي كرم الله وجهه, اذن ماهو تفسير القتلى الذين سقطوا وقد أتينا بالدليل من كتبكم؟؟؟؟؟ فمن المستحيل ومن غير المعقول ومن التناقض أيضا أن يخرج شخص للصلح مع شخص اخر وأناس تقتل في انا واحد.


الان علمنا ماهو سبب تكلم الشيعة عن عائشة, السؤال الذي يطرح هنا: ماهو تفسير القتلى في معركة الجمل اذا كانت عائشة قد خرجت للصلح؟؟؟؟؟
ننتظر الجواب من السنة.
عبد محمد
03-02-2009, 01:56 PM
أحسنت أخي العزيز trouble maker

طرح موفق

أحب أن أضيف سؤال هنا

إذا مثل إثنان من المؤمنين أحدهما ظلم الآخر

فهل عندما يذكر مظلمة المظلوم

يعني أنه سب في الآخر؟

وهل يجب على القاضي والمنصفين من الناس

أن تقولوا للمظلوم

استخلف مظلمتك بالله

وان الله سيعوضك

وغفر الله لظالميك؟

فعندما يثبت بالدليل أن أحد أصحاب النبي ص

ظلم أحدا من أهل البيت أو غيرهم

فهل يعني أن يُغفَر له باعتباره صحابي؟

وان كل من ذكر المظلمة يكون قد سبه؟

كثير من الصحابة لم يكن لهم دور في ظلم آل البيت ع

ولا ظلم أحدا من الناس فهل قمنا بتطرقهم بسوء؟

كما أن زوجات النبي صلى الله عليه وآله ورضي الله عنهن

الاتي التزمن بوصايا النبي ص ولم يقمن بما ينافي الإسلام

هل قمنا بسبهن وشتمهن؟

هنا عندما نذكر تظاهر أمكم عائشة على أمير المؤمنين علي ع

تغضبون؟

وتقولون إنما قامت به عائشتكم من أجل الإصلاح

فهل الإمام علي قاصر لهذا الحد حتى تصلح له عائشة دون غيرها

رغم إجماع المسلمين ببيعته؟

وهل عائشة هي أفقه نساء النبي ص لتصل إلى ما وصلت له من الإجتهاد

في مخالفة الرسول محمد ص دون غيرها من باقي نسائه

والسلام
trouble maker
03-02-2009, 02:26 PM
مشكور عزيزي عبد محمد على المرور وطرحك للأسئلة.
يلا يا سنة: انتم دائما تقولون: يا شيعة افتحوا عقولكم وها نحن فتحنا عقولنا بعد أن اطلعنا على الأدلة من كتبكم وليس من كتبنا, الان يا السنة افتحوا عقولكم واجيبوا:
اذا عائشة كانت قد خرجت للصلح كما تدعون ماهو تفسير القتلى الذين سقطوا في معركة الجمل؟؟؟؟؟؟
بانتظار سني يتجرأ ويرد.
خادم الحسنين
03-02-2009, 02:51 PM
لا يستطيعون الرد
trouble maker
03-02-2009, 02:58 PM
مشكور عزيزي خادم الحسنين على مرورك, أين السنة؟؟؟؟ اين الذين يلقبون انفسهم باسود السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
trouble maker
03-02-2009, 03:26 PM
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد بانتظار سني واحد يتجرأ ويرد.
trouble maker
03-02-2009, 06:06 PM
يرفع بانتظار سني يتجرأ ويرد, اين السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
** مسلمة سنية **
04-02-2009, 12:54 AM
نحن نعصم امهات المؤمنين جميعهن في الأخلاق فليس بينهن من اساءت بعرض رسول الله عليه اشرف الصلاة و السلام .... فلا يكون هذا و يبقيها الله زوجة له في الدنيا و الآخرة ....

اما عن الاجتهاد فلا يوجد لدينا من هو معصوم عن الخطأ ( باستثناء الأنبياء و الرسل معصمون عن الخطأ لأنهم لا ينطقون عن الهوى ) .... نعم اجتهدت و اخطأت .... لكن هذا لا يجعلها كما تصفون ...... رضي الله عنك يا عائشة
.................................................. .................................................. .........................................
و هذه روايتنا :
معركة الجمل هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب والجيش الذي يقوده الصحابيان طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام بالإضافة إلى أم المؤمنين السيدة عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل ، و سميت المعركة بالجمل نسبة إلى هذا الجمل.
أسباب خروج الجيشين
بعد حدوث الفتنة ومقتل الخليفة الراشد (http://ar.wikipedia.org/wiki/خلفاء_راشدون)عثمان بن عفان (http://ar.wikipedia.org/wiki/عØ)، بايع كبار الصحابة الإمام علي بن أبي طالب لخلافة المسلمين، وقيل أنه قبل البيعة و هو كارهاً لها، وانتقل إلى الكوفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/الكوفة) ونقل عاصمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/عاصمة)الخلافة (http://ar.wikipedia.org/wiki/الخلافة) إلى هناك، وبعدها انتظر الصحابة (http://ar.wikipedia.org/wiki/الصحابة) أن يقتص الإمام من قتلة عثمان ، لكن الإمام أجل هذا الأمر لسببين:
1. الأنتظار حتى تهدأ الفتنة؛ لم يكن الإمام قادراً على تنفيذ القصاص (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8% B5&action=edit&redlink=1) في قتلة عثمان لعدم علمه بأعيانهم، ولاختلاط الثوار و السبئية (http://ar.wikipedia.org/wiki/السبئية) بجيشه، مع كثرتهم واستعدادهم للقتال، وقد بلغ عددهم ألفي مقاتل كما في بعض الروايات، كما أن بعضهم ترك المدينة إلى الأمصار عقب بيعة علي.
2. أخذ البيعة من أهالي الأمصار و عزل الولاة و تعيين ولاة جدد ؛ لأنه عندما تولى الإمام علي الخلافة أمر بعزل جميع الولاة الذين عينهم الخليفة عثمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/عØ) و منهم معاوية بن أبي سفيان نظراً لأن مثيري الفتنة اعتمدوا على اذكاء سخط الناس على بعض الولاة و اتهموهم بالظلم و العمل للمصالح الشخصية على حساب مصالح الناس و اتهموهم بعدم الحفاظ على سنة النبي ، فأراد الإمام بذلك ألا يجعل لهم حجة.
لكن بعض الصحابة (http://ar.wikipedia.org/wiki/الصحابة) و على رأسهم طلحة بن عبيد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/طلحة_بن_عبيد_الله) و عبد الله بن الزبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/عبد_الله_بن_الزبير) رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8% B5&action=edit&redlink=1) و لما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8% B5&action=edit&redlink=1) خرج طلحة والزبير إلى مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/مكة)، والتقوا عائشة اللتي كانت عائدة من اداء فريضة الحج (http://ar.wikipedia.org/wiki/الحج) ، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/البصرة) ليتقوا بمن فيها من الخيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/الخيل) والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان ، وإنفاذ القصاص (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8% B5&action=edit&redlink=1) فيهم. و في ذلك اخرج أحمد في المسند (http://ar.wikipedia.org/wiki/مسند_أحمد) و الحاكم (http://ar.wikipedia.org/wiki/الحاكم) في المستدرك (http://ar.wikipedia.org/wiki/المستدرك) : ( أن عائشة لما بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب ، قالت:" أي ماء هذا؟" قالوا:" ماء الحوأب"، قالت:" ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب"". فقال لها الزبير: ترجعين!! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس". قال الألباني (http://ar.wikipedia.org/wiki/الألباني): إسناده صحيح جداً، صححه خمسة من كبار أئمة الحديث هم: ابن حبان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A8%D8 %A7%D9%86&action=edit&redlink=1)، والحاكم (http://ar.wikipedia.org/wiki/الحاكم)، والذهبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/الذهبي)، وابن كثير (http://ar.wikipedia.org/wiki/ابن_ÙƒØ)، وابن حجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/ابن_حجر) [1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-0).
اعتبر الإمام علي أن خروج أهل المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/المدينة_المنورة) بهذا الشكل يعد خروجاً عن الطاعة يفسر الشيعة خروج طلحة (http://ar.wikipedia.org/wiki/طلحة) و الزبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/الزبير) بأنهما بايعا الإمام كارهين، و اتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة (http://ar.wikipedia.org/wiki/الخلافة)، و اخرون من الشيعة يقولون انهما اتهماه بقتل عثمان و خرجا لقتله ، اما [عائشة] فيتهمونها بأنها من حرض الناس على قتل عثمان و ينسبون اليها انها قالت: "اقتلوا نعثلاً فقد كفر"، و يقولون انها مع هذا هي من اثارت الحرب و حرضت طلحة (http://ar.wikipedia.org/wiki/طلحة) و الزبير (http://ar.wikipedia.org/wiki/الزبير) واخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله. وهذا الكلام كله غير صحيح عند أهل السنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/أهل_السنة) حيث أن جيش المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/المدينةالمنورة) خرج إلى البصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/البصرة)، بينما الإمام كان في الكوفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/الكوفة) ، الا ان الشيعة يشككون في سبب ذهاب جيش طلحة و الزبير إلى البصرة ان لم يكن للقاء علي فلا توجد رواية عن ان قتلة عثمان بن عفان هم في العراق.
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84&action=edit&section=2)] اتفاق سلمي
بعد أن وصل الإمام علي إلى البصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/البصرة)، مكث فيها ثلاثة أيام و الرسل بينه و بين طلحة و الزبير و عائشة، فأرسل القعقاع بن عمرو (http://ar.wikipedia.org/wiki/القعقاع_بن_عمرو) اليهم فقال للسيدة عائشة :"أي أماه، ما أقدمك هذا البلد؟" فقالت:"أي بني الإصلاح بين الناس". فرجع إلى الإمام فقرر أن يرحل في اليوم الذي يليه على ألا يرتحل معه أحداً من قتلة عثمان، فاجتمع رؤوس السبئية (http://ar.wikipedia.org/wiki/السبئية) و مثيري الفتنة و قرروا أن يهاجموا جيش أهل المدينة و يثيروا الناس عليهم فيفلتوا بهذا بفعلتهم.
قال ابن كثير (http://ar.wikipedia.org/wiki/ابن_ÙƒØ) في البداية والنهاية (http://ar.wikipedia.org/wiki/البداية_والنهاية):( فرجع إلى علي فأخبره، فأعجبه ذلك، وأشرف القوم على الصلح، كره ذلك من كرهه، ورضيه من رضيه، وأرسلت عائشة إلى علي تعلمه أنها إنما جاءت للصلح، ففرح هؤلاء وهؤلاء، وقام علي في الناس خطيباً، فذكر الجاهلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/الجاهلية) وشقاءها وأعمالها، وذكر الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/الإسلام) وسعادة أهله بالألفة والجماعة، وأن الله جمعهم بعد نبيه صلى الله عليه وسلم على الخليفة أبي بكر الصديق (http://ar.wikipedia.org/wiki/أبي_بكر_الصديق)، ثم بعده على عمر بن الخطاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/عمر_بن_الخطاب)، ثم على عثمان، ثم حدث هذا الحدث الذي جرى على الأمة، أقوام طلبوا الدنيا وحسدوا من أنعم الله عليه بها، و على الفضيلة التي منَّ الله بها، وأرادوا رد الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/الإسلام) والأشياء على أدبارها، والله بالغ أمره، ثم قال: ألا إني مرتحل غدا فارتحلوا، ولا يرتحل معي أحد أعان على قتل عثمان بشيء من أمور الناس، فلما قال هذا اجتمع من رؤوسهم جماعة كـالأشتر النخعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/الأشتر_النخعي)، وشريح بن أوفى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%AD_%D8%A8%D9 %86_%D8%A3%D9%88%D9%81%D9%89&action=edit&redlink=1)، و عبد الله بن سبأ (http://ar.wikipedia.org/wiki/عبد_الله_بن_سبأ) المعروف بابن السوداء... وغيرهم في ألفين وخمسمائة، وليس فيهم صحابي ولله الحمد، فقالوا: ما هذا الرأي؟ وعلي والله أعلم بكتاب الله ممن يطلب قتلة عثمان، وأقرب إلى العمل بذلك، وقد قال ما سمعتم، غداً يجمع عليكم الناس، وإنما يريد القوم كلهم أنتم، فكيف بكم وعددكم قليل في كثرتهم. فقال الأشتر: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا، وأما رأي علي فلم نعرفه إلا اليوم، فإن كان قد اصطلح معهم، فإنما اصطلح على دمائنا... ثم قال ابن السوداء قبحه الله: يا قوم إن عيركم في خلطة الناس، فإذا التقى الناس فانشبوا الحرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/الحرب) والقتال بين الناس، ولا تدعوهم يجتمعون...).[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-1)

و جاء في تاريخ الطبري (http://ar.wikipedia.org/wiki/تاريخ_الطبري) : (لمّا تم الصلح بين علي و طلحة و الزبير و عائشة رضوان الله عليهم أجمعين خطب علي رضوان الله عليه عشية ذلك اليوم في الناس وذكر الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/الإسلام) وسعادة أهله بالألفة والجماعة وأن الله جمعهم بعد نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على الخليفة أبا بكر ثم بعده عمر بن الخطاب ثم على عثمان ثم حدث هذا الحدث الذي جرّه قتلة عثمان وقال: " ألا وإني راحلٌ غداً فارتحلوا ولايرتحلنّ غداً أحدٌ أعان على عثمان بشيءٍ في شيءٍ من أمور الناس وليُغْن السفهاء عني أنفسهم) "[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-2).
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84&action=edit&section=3)] بدء القتال
بات كلا الفريقين فرحين بالاتفاق السلمي الذي تم، و في اليوم التالي و مع طلوع الفجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/الفجر)، نفذ السبئية (http://ar.wikipedia.org/wiki/السبئية) خطتهم، و في هذا قال ابن كثير (http://ar.wikipedia.org/wiki/ابن_ÙƒØ) في البداية و النهاية (http://ar.wikipedia.org/wiki/البداية_Ùˆ_النهاية): (وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورن، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس، فنهضوا من قبل طلوع الفجر، وهم قريب من ألفي رجل، فانصرف كل فريق إلى قراباتهم، فهجموا عليهم بالسيوف، فثارت كل طائفة إلى قومهم ليمنعوهم، وقام الناس من منامهم إلى السلاح، فقالوا: طرقتنا أهل الكوفة ليلاً، وبيتونا وغدروا بنا، وظنوا أن هذا عن ملأ من أصحاب علي، فبلغ الأمر علياً فقال: ما للناس؟ فقالوا: بيتنا أهل البصرة، فثار كل فريق إلى سلاحه، ولبسوا اللأمة، وركبوا الخيول، ولا يشعر أحد منهم بما وقع الأمر عليه في نفس الأمر، وكان أمر الله قدراً مقدراً، وقامت على الحرب على ساق وقدم، وتبارز الفرسان، وجالت الشجعان، فنشبت الحرب، وتواقف الفريقان، وقد اجتمع مع علي عشرون ألفاً، والتف على عائشة ومن معها نحوا من ثلاثين ألفاً، فإنا لله وإنا إليه راجعون، والسابئة أصحاب ابن السوداء قبحه الله لا يفترون عن القتل، ومنادي علي ينادي: ألا كفوا ألا كفوا، فلا يسمع أحد...)
و كان الإمام علي يتألم كثيراً مما يحدث من إراقة دماء المسلمين فروى ابن أبي شيبة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9 %8A_%D8%B4%D9%8A%D8%A8%D8%A9&action=edit&redlink=1) في مصنفه (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81_%D8%A7%D8 %A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B4%D9%8A%D8%A8%D8 %A9&action=edit&redlink=1) بسند صحيح عن الحسن بن علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/الحسن_بن_علي) قال: "لقد رأيته - يعني علياً - حين اشتد القتال يلوذ بي ويقول: يا حسن، لوددت أني مت قبل هذا بعشرين حجة أو سنة". و كان علي يتوجّع على قتلى الفريقين ويقول: " ياليتني متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة" [4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-3).وروى ابن أبي شيبة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9 %8A_%D8%B4%D9%8A%D8%A8%D8%A9&action=edit&redlink=1) بإسناده إلى حبيب بن أبي ثابت (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8_%D8%A8%D9 %86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA&action=edit&redlink=1) أن عليّاً قال يوم الجمل : " اللهم ليس هذا أردتُ اللهم ليس هذا أردتُ" [5] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-4).
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84&action=edit&section=4)] نتائج المعركة
روى أبو مخنف من قتل من الطرفان سبع عشر الف[6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-5). انتهى القتال و قد قتل طلحة بن عبيد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/طلحة_بن_عبيد_الله) بعد أن أصابه سهم في ركبته - و قيل في نحره - و قد حزن الإمام علي كثيراً لمقتله فحين رآه مقتولاً جعل يمسح التراب عن وجهه ويقول: " عزيزٌ عليّ أبا محمد أن أراك مجندلاً تحت نجوم السماء ثم قال: " إلى الله أشكوا عُجري وبُجري وبكى عليه هو وأصحابُه " [7] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-6)
و قتل الزبير بن العوام (http://ar.wikipedia.org/wiki/الزبير_بن_العوام) و لمّا جاء قاتل الزبير لعله يجدُ حظْوةً ومعه سيفه الذي سلبه منه ليُقدّمه هديّة لأمير المؤمنين حزن عليه حُزْناً شديداً وأمسك السيف بيده وقال: " طالما جلّى به الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال :بشر قاتل بن صفية النار ولم يأذن له بالدخول عليه" [8] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-7)
أما عن السيدة عائشة فقد قال رسول الله لعلي:((سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا ولكن إذا كان ذلك فاردها إلى مأمنها))[9] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-8) ، قال الإمام أبوبكر بن العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/أبوبكر_بن_العربي) المالكي: ولما ظهر علي - - جاء إلى أم المؤمنين - ا- فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك, ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9%81&action=edit&redlink=1) وهي أعظم دار في البصرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/البصرة) على سنية بنت الحارث (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB&action=edit&redlink=1) أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو (http://ar.wikipedia.org/wiki/القعقاع_بن_عمرو) أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل. [10] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-9)
ثم ردها إلى المدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/المدينةالمنورة) معززة مكرمة كما أمر الرسول .[11] (http://ar.wikipedia.org/wiki/معركة_الجمل#cite_note-10)

.................................................. .................................................. ............................................
اللهم انتقم ممن فتن امة الاسلام .... و اغفر اللهم لمن فُتِن منهم بجهالة ..... و اهد اللهم ابناء المسلمين في هذا الزمان الى دينك الحق و وحدهم ليكونوا كما اردت لهم
" واعتصموا بحبل الله جميعاولا تفرقوا واذكروا نعمةالله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفاحفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=479&idto=481&bk_no=46&ID=479#docudocu)"
خادم الحسنين
04-02-2009, 01:39 AM
انزين انا بقتل كل اللي يصيرلك بعدين راح اتوب هل الله راح يسامحني ؟

(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )(93) سورة النساء
بنت الغريب
04-02-2009, 01:40 AM
احسنت اخوي موضوع ممتاز
لكن لن ترا اسودا هنا بل بل قطط تتنطط من مكان الى مكان من دون جواب مقنع
خادم الحسنين
04-02-2009, 01:44 AM
ثم الشيعة لا يسبون بل يلعنون الظالمون وهذا حلال ان الله يلعن الظالمين
** مسلمة سنية **
04-02-2009, 02:12 AM
ربنا يهدينا و يهديكم الى سواء السبيل ........... لم يكن قتلا عمدا .... كانت فتنة وقع في شرها المسلمون ..... و الفتن لم تفارق الاسلام منذ بدايته و حتى يومنا الحالي .... فقد كاد له المفسدون شر مكيدة منذ بدايته ......... و ليس فقط الاسلام بل اي جماعة قوية تخافها و تريد اضعافها فعليك بفتنتها ....

و صلي اللهم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و على اصحاب سيدنا محمد و على من اتبع سيدنا محمد باحسان الى يوم الدين
برنسيسة
04-02-2009, 05:52 AM
لعن الله عائشة والجروين عمر وابو بكر
trouble maker
04-02-2009, 06:04 AM
مسلمة سنية ماهو تفسير القتلى في معركة الجمل اذا كانت عائشة قد خرجت للصلح فعلا كما تدعون؟؟؟؟؟؟
وماهي مصادر الرواية التي أتيتي بها؟؟؟ أنا أتيت برواية مصادرها كلها سنية وليست شيعية.
trouble maker
04-02-2009, 06:06 AM
برنسيسة لا ألومك عندما تنبحين هنا فالصدمة عليكي وعلى غيرك من مذهبك قوية جدا فلا رد لديكم سوى اللعن والنباح
وهذا هو حال اهل السنة, لايوجد فيهم رجل يتجرأ ويرد, ارسلوا نسائهم هنا للرد بدلا منهم.
برنسيسة
04-02-2009, 06:37 AM
لعن الله عائشة والجروين عمر وابو بكر
trouble maker
04-02-2009, 08:06 AM
ماكو ولا سني يرد على الموضوع؟
له له له يا سنة والله فكرت انو فيكم رجل واحد يتجرأ بالرد على الموضوع, ماكو غير نساءهم يردون هنا.
أمام بالنسبة لعديمة التربية والأخلاق فالنباح والنهيق هو مذهبكي والحمد لله الذي اتضح ماهو مذهب السنة عندما عكست هذه الحشرة مذهبها هنا.
الحمد لله الذي أبعدنا عن مذهب سوء الأخلاق والتربية.
برنسيسة
04-02-2009, 08:08 AM
لعن الله عائشة والجروين عمر وابو بكر
trouble maker
04-02-2009, 09:22 AM
بنتي برنسيسة انتي طفلة جاهلة, روحي اشتري حفاظة حتى تبولين وتنامين يلا, أفلس النواصب فقاموا بالسب والشتم.
عاشق الحسين بن علي الشهيد
04-02-2009, 10:44 AM
اختي الفاضله والله وانا اقراء الكلام الذي وضعتيه عن حرب الجمل اضحكني و بالخصوص عندما ذكرتي عن الصحابي المبشر بالجنة عندكم طلحه بن عبيد الله


القاتل والمقتول مبشرين في الجنه (ههههههههه)

جيش الامام علي قتل اناس من المبشرين في الجنة والذين قتلو المبشرين في الجنة قائدهم مبشر بالجنة وهو الامام علي

دماء الابرياء التي قتلوها جيش عائشة كلها تذهب وكلها تغفر وكلهم في الجنة

الله ينور بصيرتك على الامور اكثر مما انتي عليه الان
trouble maker
04-02-2009, 10:49 AM
عزيزي عاشق عترة الرسول مشكور على مرورك.
وبانتظار رجل سني واحد يتجرأ ويعطينا تفسير عن القتلى الذين قتلوا في معركة الجمل.
والله عيب, ماكو الا نساءكم يردون؟؟؟؟؟؟؟
trouble maker
04-02-2009, 02:51 PM
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد , بانتظار من يتجرأ بالرد.
النجف الاشرف
04-02-2009, 02:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولاي مثل ما شفت السنه ما تقدر تجاوب ارسلوا كلابهم

لان هذه عقيدتهم حينما يحرجون يشتمون ويسبون

وتم حشرهم مع عائشه وعمر

والسلام عليكم
trouble maker
04-02-2009, 03:00 PM
عزيزي النجف الأشرف, ارسلوا نساءهم للرد بدلا منهم, ماكو فيهم رجل واحد يتجرأ بالرد.
hors
04-02-2009, 03:21 PM
مع أحترامي الشديد لأختي مسلمة سنية .. وأنا أعرف مقدار عقلها ورجاحته

إلا أننا يا أختي نتكلم في أمر هو أساس كل ما نحن فيه وهو لماذا لا نعترف بوجود الخطأ ؟؟ فالخطأ موجود وواضح ولا يحتاج الى أي تبريرات

نعم أمرهم لله ولكن يجب أن نقول أنهم أخطأوا خرجوا على أمير المؤمنين بدون أي سبب وجيه

وإذا كانت السيدة عائشة خرجت للصلح كما تقول مصادرنا السنية فهناك حل من إثنين :

إما أن الصحابة الذين طالبوها بالخروج للصلح هم أجهل ما يكون بتعاليم رسول الله الذي أمر نساءه بألا يخرجن وألا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ... وهم بذلك غير عالمين بسنة رسول الله صلى الله عليه وأله
وإما أنهم أسف في اللفظ - جبناء - لم يستطيعوا أن يواجهو الموقف بما لديهم من سنة رسول الله وتحاموا في زوجة النبي وهذا أعتقد شرعا لا يجوز ؟؟

أما بخصوص ما حدث في المعركة نفسها فكل فريق يقول ما لديه ولا نعرف ولن نعرف الحقيقة بشكلها الطبيعي

ولكن تعالي لنعود الى عقلنا الذي وهبه الله لنا لكي نميز بين الأمور

الرواية السنية تقول أن السيدة عائشة ومن معها خرجو للصلح .. جميل
فلماذا إذا لم يتمسكوا بهذا الصلح وهم من المفترض أنهم أصحاب عقول راجحة وبما أنهم سمعوا كلام أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب في الليلة التي سبقت القتال يقول لهم أنه يسالمهم وانه سيعود من حيث جاء

وبما أن الإمام علي يعرف من هم قتلة عثمان والذين خرجوا عليه فهم أصلا من المؤكد أنهم يعرفونهم أيضا

فلماذا لم يتمسكوا بكلام أمير المؤمنين ويرسلوا إليه ليسألوا عما حدث ؟؟
ستقولين أن المقتلة التي حدثت أثارت النعرة العصبية ..
جميل إذا فهم لا يستحقون ألقيادة وليسوا أهلا لها

وأليس من الأفضل إذا كانوا يريدوا الصلح أن يخرج منهم من يمثلهم ليذهب الى أمير المؤمنين ليتحدث معه ؟؟
وهل من يخرج للصلح يخرج بثلاثين ألف رجل مسلحين ؟؟

أختى الكريمة تعلمين أنني سني مثلك

ولكني لا أرى أي مانع من أن أقول أن هناك خطأ حدث وأن السيدة عائشة أخطأت بخروجها ضاربة عرض الحائظ بتحذيرات رسول الله وبأمر مباشر من الله في القرأن الكريم ( وقرن في بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الأولى )

هذا أمر منتهي

ولو أعترفنا بهذا الخطأ علنا كما أفعل الأن لسارت الأمور الى خير ما يرام
ولكن كما قلتي أنتي هي فتنة أعمت الأبصار وأدارت القلوب عن سنة رسول الله وحبه وحب أهل بيته الأطهار

صلوا على محمد وأل محمد
trouble maker
04-02-2009, 03:32 PM
جميل جدا يا أخ هورس, ويبقى السؤال:
اذا كانت عائشة قد خرجت للصلح ماهو تفسير القتلى الذين قتلوا في معركة الجمل؟؟؟ فمن غير المعقول أن يخرج شخص للصلح مع شخص اخر واشخاص يقتلوا في المعركة, هذا يناقض المنطق.
وللتذكير: الموضوع من مصادر سنية وليست شيعية ومن يريد أن يتأكد فليرجع للمصادر التي كتبتها في نهاية الموضوع.
hors
04-02-2009, 04:17 PM
وهذا ما قلته يا أخي
لم يخرج أحد للصلح ولكنهم خرجوا لسبب أخر

ومن المعروف أن علي كان على الحق فمن قتل من صفوفه قتل وهو على حق
أما الأخرين فقتلوا على باطل
وأمرهم لله تعالى يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء
أما الحق كان مع من
فقد كان مع أمير المؤمنين بلا أدنى جدال أو مناقشة
trouble maker
04-02-2009, 04:23 PM
وهذا ما قلته يا أخي
لم يخرج أحد للصلح ولكنهم خرجوا لسبب أخر

ومن المعروف أن علي كان على الحق فمن قتل من صفوفه قتل وهو على حق
أما الأخرين فقتلوا على باطل
وأمرهم لله تعالى يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء
أما الحق كان مع من
فقد كان مع أمير المؤمنين بلا أدنى جدال أو مناقشة

جميييييل جدا, اذن عندما يسأل السني أو الوهابي: لماذا تتكلمون عن عائشة أم المؤمنين يا شيعة؟ هذا هو أخوكم السني وليس الشيعي يجيبكم بنفسه.
hors
04-02-2009, 05:00 PM
نعم هذا هو ردي الذي يرد الله عنه

ولكن بدون أن أسب السيدة عائشة أو ألعنها

لأنها في نهاية الأمر زوجة رسول الله

ولكن أخطأت

نعم أخطأت .. وحسابها على الله
trouble maker
04-02-2009, 05:05 PM
نعم هذا هو ردي الذي يرد الله عنه

ولكن بدون أن أسب السيدة عائشة أو ألعنها

لأنها في نهاية الأمر زوجة رسول الله

ولكن أخطأت

نعم أخطأت .. وحسابها على الله

لا يا عزيزي, مافي أحد طلب منك أن تلعنها أ تسبها وذكرت أنا في بداية الموضوع: أنا لست ممن يسب عائشة.
trouble maker
04-02-2009, 07:43 PM
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد بانتظار سني يتجرأ ويرد.
** مسلمة سنية **
04-02-2009, 08:49 PM
ممكن اعرف مين بتنعتوا بالكلاب يا ترى هاد هو اسلوبكم ..... يعني بغيب طول اليوم بشغلي و كان عندي زيارة بعدها .... و انا مو طول يومي عالنت ... يعني بسرق وقتي سرقة لأفوت عالنت ...... و ادخل و اشوف هيك ردود ما استنيتها منكم ..... بامكاني اني ما افوت على منتديات الشيعة بس انا كنت حابة اعرف اكتر منكم عن آل البيت ( يمكن حابة اعرف عن معتقداتكم بس الأكتر اني حابة اعرف عن آل البيت عليهم السلام )..... يا خسارة ........
خادم الحسنين
04-02-2009, 09:37 PM
اذا انتي حابة تعرفين عن اهل البيت عليهم السلام ادخلي منتديات ثانية لا تدخلي الحوار العقائدي ادخلي نهج البلاغة, ثورة الحسين...

ثم انه يجوز لعن عائشة لان الله يلعن القاتلين وبعدين لا توبة للقاتل ثم ان عائشة قتل بسببها الكثير وبفتنتها خربت الاسلام

لهذا تزوجها الني لو لم يتزوجها ما كانت سوف تعمل كان راح تسوي دبل فتنة الجمل مرتين والنبي حذرها مرارا وتكرار

وهي التي جعلت النبي يمرض ولكنه صبر كل هذا فعله النبي لاجل الاسلام لمصلحة الاسلام.

اللهم صلي على محمد وال محمد
al_sadri
04-02-2009, 10:44 PM
الاخوة الاعزاء السلام عليكم
الاخوة السنة عندهم أن القاتل والمقتول كلاهما في الجنة !!!!!!!!!! وعندما نناقشهم بالمنطق او العقل يكون جوابهم ان العقل لا يعُتبر حجة عندنا !!!!!!!!!
وعندما نقول لهم فسروا هذا التناقض .....يكون جوابهم : انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مهتدون !!!!!!!!!!!!!!
فلا تعتقد اخي العزيز ستكون عندهم الاجابة المقنعة ...............
تحياتي للجميع
trouble maker
05-02-2009, 04:39 AM
ممكن اعرف مين بتنعتوا بالكلاب يا ترى هاد هو اسلوبكم ..... يعني بغيب طول اليوم بشغلي و كان عندي زيارة بعدها .... و انا مو طول يومي عالنت ... يعني بسرق وقتي سرقة لأفوت عالنت ...... و ادخل و اشوف هيك ردود ما استنيتها منكم ..... بامكاني اني ما افوت على منتديات الشيعة بس انا كنت حابة اعرف اكتر منكم عن آل البيت ( يمكن حابة اعرف عن معتقداتكم بس الأكتر اني حابة اعرف عن آل البيت عليهم السلام )..... يا خسارة ........


مافي أحد نعت بالكلاب يا مسلمة سنية, وياريت شفتي ردود أختك في المذهب :
البرنسيسة اللي هي نفسها المجهادة.
ماشفتي شلون ردودها قليلة أدب.
trouble maker
05-02-2009, 04:42 AM
وعليكم السلام عزيزي الصدري
وهذا اللي أريد أعرفه, شنو نفسير القتلى في معركة الجمل, محد من السنة يجيب.
trouble maker
05-02-2009, 03:11 PM
وين اللي يقول: ليش تتكلمون عن أم المؤمنين عائشة؟؟؟؟
معركة الجمل حصل فيها فتلى والدليل من كتبكم فمع من أنتم يا سنة؟ مع الامام علي سلام الله عليه أم مع عائشة؟؟؟؟؟؟
بانتظار السنة ليتفوهوا بالاجابة.
** مسلمة سنية **
07-02-2009, 12:42 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....

آسفة على العودة لهذا الموضوع لكن كنت حابة ارد في اليومين اللي فاتو بس كان النت معطل ...

و آمل ان تكونوا فعلا قابلين للحوار ...

اما بالنسبة للبرنسيسة فانا لا اعتقد انها سنية لا من قريب و لا من بعيد .............

اما عن خطئهم فنقول انهم قد أخطأوا و ليس هناك من هو معصوم عن الخطأ ......... و قد فُتِن الفريقين و جهزوا الجيوش ......... اما عن امي و ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد كانت عائدة من الحج و لم تذهب الا بعد اقناعها بان وجودها قد يمنع هذه المعركة .... و لذلك ذهبت لتحقن الدماء و ليس كما تتهمونها بانها لم تهتم بأوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم .... اما عن مصادري فهي :
1- البداية و النهاية .
2- تاريخ الطبري .
3- العواصم من القواصم .

.................................................. .................................................. ..............................
و حابة اتحدث ببعض التفصيل في بعض الأمور :

1- بالنسبة لأمي و أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .... فقد اختارها الله لتكون من زوجات رسوله الكريم عليه اشرف الصلاة و السلام ..... و قال تعالى في هذه المجموعة من النساء :

" النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم و أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " سورة الأحزاب

فلنتأمل الآية الكريمة هنا الله يخاطب المؤمنين و ليس المسلمين و انت تعلم ان درجة الايمان اعلى من درجة الاسلام .... و يصف زوجات رسول الله عليه اشرف الصلاة و السلام بأنهن امهات المؤمنين رضي الله عنهن .... فهل يعقل ان يبقي الله على سيدتنا عائشة و سيدتنا حفصة رضي الله عنهما ضمن هذه المجموعة من النساء اللواتي خصهن الله بلقب امهات المؤمنين .... المؤمنين و ليس المسلمين .... و لاحظ اني لم ادافع عن امرأة احبها رسول الله عليه اشرف الصلاة و السلام ...... و لا عن امرأة امتدحها علماء السنة ...... و انما ادافع عن امرأة جعلها الله ضمن مجموعة محددة من النساء و اعطاهن الله تعالى الحق العليم القدير العزيز لقب امهات المؤمنين ...... بما ان اللقب من الله فليس من السهل ان اغير رأيي فيها رضي الله عنها ........... ارجو في الرد على هذه النقطة ان يكون الاستدلال بآية واضحة صريحة تستثني عائشة رضي الله عنها من كونها احدى زوجات النبي عليه اشرف الصلاة و السلام ..... او فلتأت برواية تقول بأن الرسول صلى الله عليه و سلم قد طلق عائشة رضي الله عنها فبذلك تخرج من مجموعة النساء اللواتي لقبهن الله تعالى بأمهات المؤمنين ..........
.................................................. .................................................. .....................
2- اما بالنسبة لرأينا في الصحابة الذين قاتلوا و الصحابة الذي قتلوا في المعركة ..... فأنا احب أن اسألك ما قولك في سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام و قد وجد رجلا من قومه يتشاجر مع شخص آخر ... فحاول نصرة الرجل الذي من قومه فقتل الشخص الآخر .......... ما حكمكم فيه ( سيدنا موسى عليه السلام ) .............

لنفترض انه حصل بينك و بين ابناء عمك بعض المشاكل ( طبعا لا سمح الله )و انتم لا تكرهون بعض و لكن المتربصون بكم كثر و اشعلوا نار الفتنة بينكم فتقاتلتم و قتل بعضكم بعضا ........ هل تجزم ان احدكم في النار
لنأت للصحابة الذين تصفونهم بالنفاق ......... أخي للنفاق خصال واضحة تضعف الانسان عند اول اختبار ....... لكن للنظر اليهم فهاهم يدخلون الاسلام الدين الضعيف الذي ينادي به محمد الأمين ( صلى الله عليه و سلم ) و يتركون الملذات و الرفاهية ليزهدوا في الدنيا و ما فيها ... ( هل تستطيع ان تترك حياة الرفاهية و المال لتنتقل الى حياة الفقر ) ....... ها هم يقدمون الغالي و النفيس لهذا الدين الجديد ..... ها هم يذوقون اقصى انواع التعذيب ليتركوا هذا الدين الجديد و لكن هذا التعذيب يهون امام ما وعدهم به رسول الله صلى الله عليه و سلم ... فهم لا يفكرون في الدنيا ..... ها هم يهجّرون من بيوتهم و يصبروا على ذلك ........ ها هم يأتون اناسا غرباء فيلقي الله الحب في قلوبهم ليصبحوا اخوة باذنه تعالى و يتقاسمون معاشهم بينهم ..... ( لا حظ ان كل ما ذكرت هي فتن عظيمة تعرض لها القوم وصبروا و لا يستطيع ان يصبر عليها الا قلوب المؤمنين ) ...... ها هم يؤمرون بالقتال و هم فئة قليلة مستضعفة فيحاول المنافقون احباط معنوياتهم لكنهم اشخاص يسعون للشهادة و لا يهمهم من الحياة شيئا ..... تجدهم اقرب ما يكون الى رسول الله صلى الله عليه و سلم يصدون الهجوم عن شخصه الكريم ...... يثبتون في محن و فتن ثم اذا جاءت فتنة قوية بالمسلمين و اختاروا الجانب الخطأ ظنا منهم انهم على صواب ..... نأتي نحن و بكل راحة في بيوتنا لنقول انهم مطرودون من رحمة الله .... لا حول و لا قوة الا بالله ..... ماذا قدمت انا و انت للاسلام لنحكم على أولئك .....

قال تعالى : " و الذين أمنوا و هاجروا و جاهدو في سبيل الله و الذين آووا و نصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة و رزق كريم * والذين آمنوا من بعد و هاجروا و جاهدوا معكم فأولئك منكم و أولوا الأرحام بعضهم أولىببعض في كتاب الله "
عاشقة النور الحسيني
07-02-2009, 02:38 AM
احسنت اخي الكريم وكان الله في عونكم للنقش على الاحجار!!! هل هو عناد اوتجاهل او اصرار الله اعلم؟؟؟
اللهم العن كل من نصب العداء لاهل البيت عليهم السلام من الاولـــين و الاخرين
trouble maker
07-02-2009, 06:01 AM
أخت عاشقة النور الحسيني, بارك الله يكي أختي.
لاحول ولاقوة الا بالله, يا مسلمة سنية, ارجعي لموضوعي وللمصادر التي كتب منها موضوعي وتأكدي بنفسكي أن هناك قتلى سقطوا في معركة الجمل, ماهو تفسير هؤلاء القتلى في معركة جمل؟؟؟؟؟
ماتجاوبون على السؤال حتى انا أجاوب على أسئلتكم.
سقطوا قتلى في معركة الجمل, ماهو تفسير هؤلاء القتلى ان كانت السيدة عائشة فعلا قد خرجت للصلح؟؟؟؟؟؟؟؟
trouble maker
17-02-2009, 02:18 PM
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
trouble maker
17-02-2009, 05:19 PM
ويبقى السؤال بانتظار الاجابة من السنة.
trouble maker
10-03-2009, 09:07 AM
....................
trouble maker
10-03-2009, 11:30 AM
وكالعادة الفئران هربت
trouble maker
10-03-2009, 01:35 PM
ذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0) ‏trouble maker (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=27866), ‏باحث عن الحق (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=22263)

باحث عن الحق شرفنا بجواب
اسد الولايه
10-03-2009, 01:40 PM
شكراً لك اخ trouble maker (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=27866) على هذا النقل الجميل
عجباُ لماذا لم يجاوب احد الى الان
كما في عادتهم اذا لم يجدو جواب
يميلون الى الاكاذيب كي لاتظهر حقائقهم
لم يجيبو ولن يجيبو
لان لا حياة لمن تنادي
تقبل مروري
اخوكم الخادم
اسد الولايه
trouble maker
10-03-2009, 02:23 PM
بارك الله فيك عزيزي
al_sadri
10-03-2009, 04:20 PM
الاخوة الاعزاء السلام عليكم
تقول الاخت مسلمة سنية

اما عن امي و ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد كانت عائدة من الحج و لم تذهب الا بعد اقناعها بان وجودها قد يمنع هذه المعركة

وهذا اختلاق اتمنى من الاخت مسلمة سنية إلا تكون قد اختلقته من نفسها !!!!!!!!!!!
كيف تكون السيدة عائشة قد جائت من الحج ولم تكن في المدينة ؟؟الم تذهب الى السيدة حفصة لتأخذها معها
فجاء عبدلله بن عمر ومنعها لا؟؟
الم تذهب الى السيدة ام سلمة رضي الله عنها فرفضت وقالت لها لا اهتك سرا للنبي ( صل الله عليه واله ) ؟؟؟
ارجو ان يكون الجواب معقولا ............
تحياتي للجميع
trouble maker
10-03-2009, 04:23 PM
جميل ....... وننتظر الاجابة من الأخت مسلمة سنية.
على خطى الحسين
10-03-2009, 05:35 PM
وينكم يااسود السنه

شنبكم على الفاضي..


وسؤال اخوي
trouble maker

يتكرر

وين الجواب.!؟
صفحة الحق
10-03-2009, 06:02 PM
أخوي trouble maker

أحسنت بارك الله فيك موضوع مفعم بالأدله

عجبا لبني وهب لماذا لايردون هل القمو حجرا فسدت أفواههم
trouble maker
10-03-2009, 07:14 PM
بارك الله فيكم اخواني على المرور.
trouble maker
23-03-2009, 07:00 PM
...................................
خادم الحسنين
23-03-2009, 07:04 PM
...................................
نحن في انتظار...
trouble maker
23-03-2009, 07:06 PM
ومازال الانتظار
خادم الحسنين
24-03-2009, 12:43 AM
ما زالت هذي البدعة موجودة(.............)
..................
.................
في انتظار............................................ ........................
trouble maker
24-03-2009, 02:11 AM
ومال زال الانتظار
بانتظار سني واحد يتجرأ ويرد
مرآة الأحاديث
24-03-2009, 11:06 AM
للرفع
و ينكم ؟؟؟؟
trouble maker
24-03-2009, 11:53 AM
مافيهم واحد يتجرأ بالرد عزيزي
رافضية للأبد
24-03-2009, 09:16 PM
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
trouble maker
25-03-2009, 03:44 AM
.....................
صابره
20-04-2009, 12:44 AM
اللهم صلى على محمد وآل محمد
أبو الحسن الصوفي
20-04-2009, 01:38 AM
الاخ صاحب الموضوع:
هل تجد أن هذا الموضوع يفحم السنة حقيقة!! عجيب !!
أهل السنة مجمعون على أن الامام علي عليه السلام كان على حق في كل حروبه. ثم يسكتون عن مخالفيه إجلالاً لسيدنا رسول الله (ص) وما الحكمة في التحدث في مثل هذه الامور والاعتماد على المؤرخين الذين لا يتحرون الصحة. وطالما أنك رويت عن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].
فهذا يعني أنه احترمها ووقرها وأجلها......ثم لقد كان بين الطرفين في معركة الجمل كثير من الأوباش الذين فتنوا بين الطرفين حتى قامت الحرب بعد الصلح .فما الحكمة بعد ذلك من رواية الأخبار التاريخية والطعن في عائشة مع الاقرار بان الامام علي قد كان على الحق...وهل تعلم بأن الامام علي كان معه ستمائة صحابي من أهل بدر وأحد وبيعة الرضوان!!!
أعتقد ان الموضوع غير موفق.
النجف الاشرف
20-04-2009, 01:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا جميل يا زميلنا الصوفي ........

وهنا انت تتفق معنا ان الامام علي موصى بارجاع عائشه وان عائشه على باطل في خروجها طيب لماذا تمجدوها يا اهل السنه ؟!

هنا يكمن السؤال
أبو الحسن الصوفي
20-04-2009, 01:47 AM
الاخ صاحب الموضوع يبدو أنك رجل عقلاني-من خلال بحثك للموضوع- ما معنى كلام أمير المؤمنين عليه السلام حين قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ علام يدل ذلك!!!!!
النجف الاشرف
20-04-2009, 01:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ علام يدل ذلك!!!!!
وهذا يا عزيزي في مصادرك انت المصادر السنيه ......
ويؤخذ من باب اخر من باب حرص الامام علي على زوجات الرسول

لكن تامل نص رسول الله وقوله ......



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .



ومازل السؤال كيف انكم تبجلون عائشه وهي مخالفه وخرجت في حرب خليفتها ؟!
النجف الاشرف
20-04-2009, 01:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ علام يدل ذلك!!!!!
وهذا يا عزيزي في مصادرك انت المصادر السنيه ......
ويؤخذ من باب اخر من باب حرص الامام علي على زوجات الرسول

لكن تامل نص رسول الله وقوله ......



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .



ومازل السؤال كيف انكم تبجلون عائشه وهي مخالفه وخرجت في حرب خليفتها ؟!
صفحة الحق
20-04-2009, 01:53 AM
الاخ صاحب الموضوع يبدو أنك رجل عقلاني-من خلال بحثك للموضوع- ما معنى كلام أمير المؤمنين عليه السلام حين قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ علام يدل ذلك!!!!!
عزيزي خلك محترم ولا تتجاهل من يحاورك ..

شنو قصدك صاحب الموضوع يبدو عليك انك رجل عقلاني !!!

طيب واللي يتحاورون معاك اشفيهم امسودنين لو اشبيهم ؟؟؟؟؟
أبو الحسن الصوفي
20-04-2009, 02:45 AM
المحاورين أخي على الرأس والعين ..
ولكن قصدت صاحب الموضوع لأنه هو المعني به ..ثم رأيت من خلال محاكمته للنص دراية وفطنة فأردت مدحه والله شهيد
أبو الحسن الصوفي
20-04-2009, 02:47 AM
المحاورين أخي على الرأس والعين ..
ولكن قصدت صاحب الموضوع لأنه هو المعني به ..ثم رأيت من خلال محاكمته للنص دراية وفطنة فأردت مدحه والله شهيد
صفحة الحق
20-04-2009, 03:38 AM
المحاورين أخي على الرأس والعين ..
ولكن قصدت صاحب الموضوع لأنه هو المعني به ..ثم رأيت من خلال محاكمته للنص دراية وفطنة فأردت مدحه والله شهيد

اخ ابو الحسن بارك الله فيك وعفوا لما بدر مني ..
أبو الحسن الصوفي
20-04-2009, 04:04 AM
أشكر أخي اليسوع ، أما أخي نجف الخير قولك :"ويؤخذ من باب اخر من باب حرص الامام علي على زوجات الرسول

لكن تامل نص رسول الله وقوله ...........ومازل السؤال كيف انكم تبجلون عائشه وهي مخالفه وخرجت في حرب خليفتها ؟!
أما الحديث المذكور فهو صحيح وأنا قلت بأن الحق كان مع أمير المؤمنين علي ع في حروبه كلها ، وأنت قلت بأنه كان حريصاً عليها أي حافظ عليها ...
أما تبجيلنا لعائشة فهو تبجيل دون تبجيل، أي دون تبجيلنا للسيدة فاطمة وأمير المؤمنين عليهما الصلاة والسلام ففضائل عائشة بالنسبة إليهما قطرة في بحر ولكن لا يعني ذلك لعنها ما أرى في ذلك فائدة عملية بعد اتفاقنا أنها كانت مخطئة
DaShTi
20-04-2009, 04:50 AM
يتبع ......
trouble maker
01-07-2009, 11:57 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد
trouble maker
19-07-2009, 08:33 AM
................................................