هكذا علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم

[alshemale]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

الحمدلله الذي هداني لدين الحق

لدين كله عباده لله من صوم وصلاه وذكر وتسبح ....

ولم يجعلن مع القوم الذين يومهم نياحه ولطم وبكاء

الحمد لله الذي هداني لدين أدعو الله بما أشاء بلا واسطه

فقال سبحانه: http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&ftp=ayat&id=6005464) http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الجن:18]،

{إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله http://www.alhawali.com/tips.gif }

ولم يجعلني من القوم الذين يتوسلون بمخلوق ضعيف لإستجابه دعائه
....................................

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حمزه بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم

أبو عمار وأسد الله وسيد الشهداء الذي توفي امام النبي صلى الله عليه وسلم في معركه

أحد قتله أحد المشركين (وحشي الحبشي) وقد مثل بجسده الطاهر نساء قريش حتى بقرن

بطنه وأكلت هند بنت عتبه من كبده رضي الله عنه

لقد كانت وفاته فاجعه عند الرسول صلى الله عليه وسلم

بكى عليه الصلاه والسلام على عمه وأخيه من الرضاعه ولم يقاتل قريش بعدها لأجل

الأخذ بالثائر بل كان جهاده لإعلاء كلمه الله ونشر الإسلام

لم يجعل كل سنه ذكرى وفاه عمه لللطم والنياحه والضرب والعزاء وتذكر الحادثه

هكذا علمنا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه .

ومع أنه يحبه أكثر من إدعائك لحب الحسين رضي الله عنه

وتوفي إبنه ابراهيم ولم يفعل ما تفعلونه اليوم

فقال صلى الله عليه وسلم: إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا،

وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون


وقد ثبت أنه- صلى الله عليه وسلم- قال: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif

وعن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين » ( أخرجه البخاري[32] ومسلم[33] ).
وأنتم اليوم تطرون الحسين رضي الله عنه وتذكرونه اكثر من ذكركم للرسول صلى الله عليه وسلم
بل اكثر من ذكركم لله عز وجل

ووفاه الرسول صلى الله عليه وسلم
أعظم مصيبه
وإلى الملتقى

alshemale

[خادم_الأئمة]

ماحكم البكاء واللالتدام على موت فلان من الناس؟
بارك الله فيك

[ثأر الزهراء]

ونحنُ نتعلم من الحديث الذي دار بين الرسول(ص) وفاطمة الزهراء (ع) :

وقال الرسول(ص) : بنيه اما ولدي الحسن فإني شممته في فمه لأنه يسقى السم فيموت مسموماً واما الحسين عليه السلام فإني شممته في نحره لأنه يذبح من الوريد إلى الوريد فلما سمعت فاطمة بكت بكاء شديداً وقالت : أبه متى يكون ذلك ؟ فقال : بنية في زمان خال مني ومنك ومن أبيه وأخيه فأشتد بكاؤها ثم قالت : ابه فمن يبكي عليه ومن يلتزم بأقامة العزاء عليه ؟ فقال لها : بنية فاطمة أن نساء أمتي يبكين عل نساء أهل بيتي ورجالهم يبكون على ولدي الحسين وأهل بيته ويجددون عليه العزاء جيلاً بعد جيل فاذا كان يوم القيامة انت تشفعين للنساء وانا اشفع للرجال وكل من يبكي على ولدي الحسين أخذنا بيده وادخلناه الجنة .

[alshemale]

ماحكم البكاء واللالتدام على موت فلان من الناس؟
بارك الله فيك
أنا لا أقول لا تبكي على من مات
فالرسول صلى الله عليه وسلم بكى على عمه وابنه وامرأته وعلى موت اصحابه
لكن لا تلطم وتنوح أو تؤذي نفسك
تقبل تحياتي

[خادم_الأئمة]

أنا لا أقول لا تبكي على من مات
فالرسول صلى الله عليه وسلم بكى على عمه وابنه وامرأته وعلى موت اصحابه
لكن لا تلطم وتنوح أو تؤذي نفسك
تقبل تحياتي



زين حتى اللطم شرايك؟:)

[alshemale]

أرد عليك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif

[خادم_الأئمة]

أرد عليك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif



السيدة عائشة لطمت مارأيك؟

[ملكة جمال الكون]

ولم يجعلني من القوم الذين يتوسلون بمخلوق ضعيف لإستجابه دعائه

الرسول ص .... رسول الإنس والجن فهل هو مخلوق ضعيف !!

ألا تسلم على رسول في صلاتك ؟؟؟
فهل فكرت يوما أنه يرد على سلامك ؟؟ أليست هذه طريقة تواصل به رسول محمد (ص) فهو حي عند الله فبدعائه الشريف يقبل الله ولايرده فهو أشرف وأطهر خلق الله

قالى تعالى (( وما أرسلنا من الرسول إلا ليطاع بأذن الله ولو
أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
لوجدوا الله توابا رحيما ))

[بديع الزمان]

ونحنُ نتعلم من الحديث الذي دار بين الرسول(ص) وفاطمة الزهراء (ع) :

وقال الرسول(ص) : بنيه اما ولدي الحسن فإني شممته في فمه لأنه يسقى السم فيموت مسموماً واما الحسين عليه السلام فإني شممته في نحره لأنه يذبح من الوريد إلى الوريد فلما سمعت فاطمة بكت بكاء شديداً وقالت : أبه متى يكون ذلك ؟ فقال : بنية في زمان خال مني ومنك ومن أبيه وأخيه فأشتد بكاؤها ثم قالت : ابه فمن يبكي عليه ومن يلتزم بأقامة العزاء عليه ؟ فقال لها : بنية فاطمة أن نساء أمتي يبكين عل نساء أهل بيتي ورجالهم يبكون على ولدي الحسين وأهل بيته ويجددون عليه العزاء جيلاً بعد جيل فاذا كان يوم القيامة انت تشفعين للنساء وانا اشفع للرجال وكل من يبكي على ولدي الحسين أخذنا بيده وادخلناه الجنة .



من اين اتيت بهذا ال....حديث؟؟؟
و بالنسبة لخادم الائمة هناك موضوع ( هل يضركم اللطم على الحسين) اذهب لترى الرد...
و ارجو منكم الاجابة على تساؤلاتنا فهل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين او على غيره؟؟؟
و الموضوع واضح...

[خادم الحسنين]

في كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 747 للهجرة المجلد الرابع طبع في دار الكتب العلمية بيروت سنة 1421 هـ في الجزء 7 في الصفحة 89
يقول الحافظ ابن كثيروقال الحافظ ابو بكر البيهقي ثم يذكر السند :عن مالك قال:أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء
رجل الى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال يا رسول الله استسقي الله لامتك فانهم قد
هلكوا فأتاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
في المنام فقال ايتي عمر فأقره مني السلام
واخبره انهم مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس
واتى الرجل واخبر عمر فقال يارب ما آل الا ما عجزت عنه. وهذا اسناد صحييييييييح

وهذا دليل واضح على انه يجوز التوسل برسول الله صلى الله عليه واله وسلم و زيارة قبر الرسول صلى الله عليه واله وسلم ونداء الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد موته وفيه دليل
على ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينفع بعد موته ولو كره الكافرون والحمد لله رب العالمين


علمائكم لعبوا في عقولكم لولا لم يتوسل هذا الصحابي لكان عمر وأمة محمد في هلاك!
ماذا تقول الان؟

[alshemale]

في كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 747 للهجرة المجلد الرابع طبع في دار الكتب العلمية بيروت سنة 1421 هـ في الجزء 7 في الصفحة 89
يقول الحافظ ابن كثيروقال الحافظ ابو بكر البيهقي ثم يذكر السند :عن مالك قال:أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء
رجل الى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال يا رسول الله استسقي الله لامتك فانهم قد
هلكوا فأتاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
في المنام فقال ايتي عمر فأقره مني السلام
واخبره انهم مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس
واتى الرجل واخبر عمر فقال يارب ما آل الا ما عجزت عنه. وهذا اسناد صحييييييييح

وهذا دليل واضح على انه يجوز التوسل برسول الله صلى الله عليه واله وسلم و زيارة قبر الرسول صلى الله عليه واله وسلم ونداء الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد موته وفيه دليل
على ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينفع بعد موته ولو كره الكافرون والحمد لله رب العالمين


علمائكم لعبوا في عقولكم لولا لم يتوسل هذا الصحابي لكان عمر وأمة محمد في هلاك!
ماذا تقول الان؟


خادم الحسنين
هذه الروايه غير مقبوله عندنا


وقد أجاب عنه العلامة الألباني رحمه الله في كتابه التوسل أنواعه وأحكامه بعدة أوجه منها:
عدم التسليم بصحة هذه القصة، لأن مالك الدار غير معروف العدالة والضبط، وهذان شرطان أساسيان في كل سند صحيح، كما تقرر في علم المصطلح، وقد أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر راوياً عنه غير أبي صالح هذا، ففيه إشعار بأنه مجهول، ويؤيده أن ابن أبي حاتم نفسه مع سعة حفظه واطلاعه لم يحك فيه توثيقاً فبقي على الجهالة، ولا ينافي هذا قول الحافظ (... بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان..) لأننا نقول: إنه ليس نصاً في تصحيح جميع السند، بل إلى أبي صالح فقط، ولولا ذلك لما ابتدأ هو الإسناد من عند أبي صالح ولقال رأساً: (عن مالك الدار... وإسناده صحيح). ولكنه تعمد ذلك ليلفت النظر إلى أن ههنا شيئاً ينبغي النظر فيه.
ومنها: أنه مخالف لما ثبت في الشرع من استحباب إقامة صلاة الاستسقاء لاستنزال الغيث من السماء كما ورد في أحاديث كثيرة أخذ بها جماهير الأئمة، بل هي مخالفة لما أفادته الآية وهي قوله تعالى: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا. وهذا ما فعله عمر بن الخطاب حين استسقى وتوسل بدعاء العباس كما سبق بيانه، وهكذا كانت عادة السلف الصالح كلما أصابهم القحط أن يصلوا ويدعوا، ولم ينقل عن أحد مطلقاً أنه ألتجأ إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه الدعاء.

ومنها: أن هذا الأثر ليس في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل فيه طلب الدعاء منه بأن يستسقي الله لأمته، وهذا مسألة أخرى لم يقل بجوازها أحد من علماء السلف. اهـ باختصار. والله أعلم.


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=58311&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=58311&Option=FatwaId)

[trouble maker]

خادم الحسنين

هذه الروايه غير مقبوله عندنا


وقد أجاب عنه العلامة الألباني رحمه الله في كتابه التوسل أنواعه وأحكامه بعدة أوجه منها:
عدم التسليم بصحة هذه القصة، لأن مالك الدار غير معروف العدالة والضبط، وهذان شرطان أساسيان في كل سند صحيح، كما تقرر في علم المصطلح، وقد أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر راوياً عنه غير أبي صالح هذا، ففيه إشعار بأنه مجهول، ويؤيده أن ابن أبي حاتم نفسه مع سعة حفظه واطلاعه لم يحك فيه توثيقاً فبقي على الجهالة، ولا ينافي هذا قول الحافظ (... بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان..) لأننا نقول: إنه ليس نصاً في تصحيح جميع السند، بل إلى أبي صالح فقط، ولولا ذلك لما ابتدأ هو الإسناد من عند أبي صالح ولقال رأساً: (عن مالك الدار... وإسناده صحيح). ولكنه تعمد ذلك ليلفت النظر إلى أن ههنا شيئاً ينبغي النظر فيه.
ومنها: أنه مخالف لما ثبت في الشرع من استحباب إقامة صلاة الاستسقاء لاستنزال الغيث من السماء كما ورد في أحاديث كثيرة أخذ بها جماهير الأئمة، بل هي مخالفة لما أفادته الآية وهي قوله تعالى: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا. وهذا ما فعله عمر بن الخطاب حين استسقى وتوسل بدعاء العباس كما سبق بيانه، وهكذا كانت عادة السلف الصالح كلما أصابهم القحط أن يصلوا ويدعوا، ولم ينقل عن أحد مطلقاً أنه ألتجأ إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه الدعاء.


ومنها: أن هذا الأثر ليس في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل فيه طلب الدعاء منه بأن يستسقي الله لأمته، وهذا مسألة أخرى لم يقل بجوازها أحد من علماء السلف. اهـ باختصار. والله أعلم.




http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=58311&option=fatwaid (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=58311&option=fatwaid)


منو هو الألباني؟ هل هو الذي يقول:

كتابه تمام المنه ، الجزء 1 ، الصفحة 420 :
[وإن مما ينبغي التنبيه عليه هنا أمرين : الأول : أن كون الإنزال بغير جماع لا يفطر شئ ومباشرة الصائم شئ آخر ذلك أننا لا ننصح الصائم وبخاصة إذا كان قوي الشهوة أن يباشر وهو صائم خشية أن يقع في المحظور الجماع وهذا سدا للذريعة المستفادة من عديد من أدلة الشريعة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " ومن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه " وكأن السيدة عائشة رضي الله عنها أشارت إلى ذلك بقولها حين روت مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم : " وأيكم يملك إربه ؟ " والأمر الآخر : أن المؤلف لما ذكر الاستمناء باليد فلا يجوز لأحد أن ينسب إليه أنه مباح عنده لأنه إنما ذكره لبيان أنه مبطل للصوم عنده
وأما حكم الاستمناء نفسه فلبيانه مجال آخر وهو قد فصل القول فيه في " كتاب النكاح " وحكى أقوال العلماء واختلافهم فيه وإن كان القارئ لا يخرج مما ذكره هناك برأي واضح للمؤلف كما هو الغالب من عادته فيما اختلف فيه]

[alshemale]

أيوجد شيعي على وجه الأرض لا يعرف الألباني

لا تغير الموضوع

إذا تبي تعرف من هو الألباني إبحث في قوقل يمكن تحصل

وإذا ما حصلت علمن على شأن أبحث معاك أو أشوفلك حل ثاني

تحياتي لكل شيعي يريد تغيير الموضوع!!!!!!!!

[trouble maker]

أيوجد شيعي على وجه الأرض لا يعرف الألباني


لا تغير الموضوع

إذا تبي تعرف من هو الألباني إبحث في قوقل يمكن تحصل

وإذا ما حصلت علمن على شأن أبحث معاك أو أشوفلك حل ثاني


تحياتي لكل شيعي يريد تغيير الموضوع!!!!!!!!


نغير الموضوع؟ هههههههههههههههههههه , اعرف من هو الألباني ولكن لا يشرفني أن أضيع وقتي من أجله للبحث على كوكل, فشيخك الألباني يقول: الانزال بغير جماع لايفطر شيء.
الحمد لله على نعمة العقل.

[alshemale]

الحمد لله على نعمه العقل

هناك موضوع لــــ خادم الأئمه على كلام الألباني إذا أرته

أتمنى أن نتكلم على الموضوع

[سمو العاطفه]

ماهو رائك بأن عائشه حينما لطمت.؟؟

اخي تاجاهلت رد الموالي خادم الائمه

[alshemale]

أنا لا أتجاهل أحد

لكنه لم يأتني بالدليل

[خادم الحسنين]

ولا يهمك اجيبلك دليل ثاني واذا ما عجبك اجيبلك ثالث ورابع....

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا ببعثة محمد عليه الصلاة والسلام. أما بعد هذا "كتاب البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 هـ. هذا المجلد الرابع طبع في دار الكتب العلمية بيروت لبنان سنة 1421هـ
الطبعة الاولى في الجزء الثامن الصفحة200 يتكلم ابن كثير
عن احداث سنة 61هـ . عن سيدنا وحبيبنا وإمامنا الحسين فيقول
:وأما بقية أهله ونسائه فإن عمر بن سعد وكّل بهم من يحرسهم ثم أركبوهم على الرواحل في الهوادج فلما، مرّوا بمكان المعركة ورأوا الحسين وأصحابه مطرحين هنالك بكته النساء وصرخن وندبت زينب أخاها الحسين وأهلها، فقالت وهي تبكي : يا محمداه يا محمداه صلى عليك الله وملك السماء هذا حسين بالعراء مزمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه وبناتك سبايا، وذريتك مقتّلة تسفي عليها الصبا، قال: فأبكت والله كل عدو وصديق". فهذا يا أحبابنا دليل واضح على جواز الاستغاثة بسيدنا رسول الله بعد موته من فعل آل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم. جمعنا الله وإياكم مع سيدنا وحبيبنا الحسين عليه السلام في الجنة والله تعالى اعلم وأحكم

فماذا تقولون في هذا الحديث؟

[عبد محمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقد ثبت ان عائشة لذمت و لطمت حتى عندما مات ابو بكر و جاء عمر و هجم على دارها و اخرج النساء و امر خادمه بضرب النساء و الثابت انها الدمت بالحجر و لطمت و جهها.

1. الكامل في التاريخ لابن الأثير المؤرخ الصفحة : 357

قالت عائشة: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت. قال: ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك، فنظر إليه نظراً عرفت أنه يريده، فأخذت فلينته ثم ناولته إياه، فاستن به ثم وضعه، ثم ثفل في حجري، قالت: فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول: بل الرفيق الأعلى، فقبض، قالت: توفي وهو بين سحري ونحري، وحداثة سني أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبض في حجري، فوضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

2. أنساب الأشراف للبلاذري الصفحة : 243

وحدثنا عبد الله بن أبي أمية، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم أحداً؛ فمن سفهي وحداثة سنيّ أنه قُبض وهو في حجري، فوضعتُ رأسَه على وسادة وقمتُ ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

3. تاريخ الرسل والملوك للطبري الصفحة : 615

حدثنا ابن حميد ، قال حدثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دوري ؛ ولم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهى وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ؛ وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي .


4. لسان العرب لابن منظور الصفحة : 5181

وفي حديث عائشة: قُبِض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو في حَجْري ثم وضَعْت رأْسَه على وِسادَةٍ وقُمْتُ أَلْتَدِمُ مع النِّساء وأَضْرِب وَجْهي.


5. المختصر في أخبار البشر أبو الفداء الصفحة : 103

وقالت عائشة رضي الله عنها: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء، يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء، ثم يقول: "اللهم أعني على سكرات الموت". قالت: وثقل في حجري، فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول: "بل الرفيق الأعلى". قالت: فلما قبض، وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي مع النساء، وكانت وفاته صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، فعلى هذه الرواية يكون يوم وفاته موافقاً ليوم مولده.

6. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير المحدث الصفحة : 779
ومنه حديث عائشة قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في حِجْري ثم وضَعْتُ رأسه على وسادة وقُمْت ألْتَدِم مع النساء وأضْرب وجْهِي.

7. سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي الصفحة : 373

قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: سمعت عائشة - رضي الله عنها - تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري، وفي دولتي لم أظلم فيه أحدَاً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة، ثم قمت مع النساء: ألتدم، وأضرب وجهي.

8. تهذيب سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون الصفحة : 442

قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

9. سيرة ابن هشام ابن هشام الصفحة : 502

قال ابن إسحاق ‏:‏ وحدثني يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال ‏:‏ سمعت عائشة تقول ‏:‏ مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري ، وفي دولتي ، لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي ‏.‏

10. البداية والنهاية لابن كثير الصفحة : 2305

وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، ثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بين سحري ونحري وفي دولتي، ولم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني، أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة، وقمت ألدم مع النساء وأضرب وجهي.

الدم :
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الصفحة : 2003
اللدم صوت الحجر

لسان العرب لابن منظور الصفحة : 5180
ويُسمَّى الضرْبُ لَدْماً

الصحاح للجوهري الصفحة : 638
ثم يسمَّى الضرب لَدْماً

عائشة ضربت راسها بالحجر و لطمت و جهها

هل عائشة تجهل الآيات و تجهل أمر رسول الله (ص) أم عصت الله ورسوله (ص)؟

ما تقول بما فعلته أمكم الحميراء؟