هل فعلاً كان رسول الله يحب عائشة وحفصة؟

[خادم الحسنين]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل فعلاً كان رسول الله يحب عائشة وحفصة؟


انا ابدأ الموضوع بهذين الحديثين القويين عشان لانهما واضحين جدا جدا جدا ان النبي (ص) لا يحب حفصة وعائشة

صحيح مسلم كتاب الطلاق حديث رقم 2704

عمر يشهد ان رسول الله لا يحب ابنته حفصة ويقول لها :
والله لقد علمت ان رسول الله (ص) لا يحبك ولولا انا لطلقك رسول الله فبكت حفصة اشد بكاء.

هذا الحديث وحده يكفي ان رسول الله (ص) لا يحب حفصة
صحيح البخاري كتاب المرضى حديث رقم 5234

عائشة تخاطب رسول الله (ص) وتقول له :
والله اني لأظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك

وهل هذا الكلام يدل على ان رسول الله (ص) كان يحب عائشة حتى تخاطبه بهذا الكلام ؟

كتاب احياء علوم الدين للامام الغزالي/ج2 صفحة 43 / كتاب آداب النكاح /الباب الثالث
وجرى بينه (اي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم) وبين عائشة كلام حتى ادخلا
بينهما ابا بكر حكما واستشهده فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تتكلمين او اتكلم ؟
فقالت:بل تكلم انت ولا تقل الا حقا!! فلطمها ابو بكر حتى دمى فوها
وقال : ياعدية نفسها او يقول غير الحق

وقالت له مرة في كلام غضبت عنده: انت الذي تزعم انك نبي الله!!

هل عرفتم الآن لماذا القوم يقدسون عائشة من دون سائر كل زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
تقول له:أنت الذي تزعم انك نبي الله!!
هل هذا كلام واحدة تؤمن بالله وبرسوله؟

سنن أبي داوود ; الادب حديث رقم 4999

استأذن ابو بكر على النبي صلى الله عليه واله وسلم فسمع صوت عائشة عاليا فلما دخل
تناولها ليلطمها وقال: ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)

(ياأيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون) يا عائشة لا ترفعي صوتك على الرسول صلى الله عليه واله وسلم

طبقات إبن سعد الكبرى ج8 ص80

عن ابن المسيب قال:رسول الله (ص) لأبي بكر
يا ابا بكر ألا تعذرني من عائشة؟ قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة

صحيح مسلم ;الطلاق; حديث رقم 2704

دخل عمر على عائشة فقال لها:أقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله (ص)؟
فقالت له: ما لي وما لك يا ابن الخطاب؟ عليك بعيبتك(يعني ابنتك حفصة)

( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا) سورة الأحزاب الاية 57

سنن النسائي ; النكاح ; الحديث رقم 3148

عائشة تخاطب رسول الله ثلى الله عليه واله وسلم وتقول له: والله ما ارى ربك إلا يسارع
لك في هواك.

أسألكم بالله هل الله سبخانه وتعالى يتبع هوى احد من خلقه وهل هذا الكلام يبدر من امرأة تؤمن بالله وبرسوله؟

هل شاهدتم معي كم كانت عائشة مؤدبة ومحترمة مع خاتم الانبياء روحي فداه(ص)؟


صحيح ابن حبان حديث رقم 7211

عن أنس قال : بلغ صفية :(أن حفصة قالت لها : ابنة يهودي فدخل عليها النبي(ص)
وهي تبكي فقال (ص):(وما يبكيك يا صفية ؟) قالت:قالت لي حفصة : اني ابنة يهودي
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي
فبم تفتخر فيك حفصة؟

على شنو تفتخر حفصة على ابوها المنافق الفاجر الخاين الخمار(السكير) عابد الاصنام

ومنذ دخل الاسلام كان اول الهاربين و في سنة خلافته كان يقول كل الناس افقه من عمر


نختم موضوعنا في هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه
من كتاب النكاح حديث رقم 4792

يقول ابن عباس سألت عمر بن الخطاب عن الآية (إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما) بمن نزلت؟ فقال له عمر: نزلت في عائشة و حفصة


والكل يعرف ان النبي (ص) قد طلق حفصة
ولم يطلق ولا زوجة الا حفصة فقد طلقها ويقال انه طلق عائشة أيضا



هل من الممكن ان نسأل السؤال التالي؟

لماذا نزلت الآية في عائشة و حفصة فقط من دون كل نساء النبي (ص)؟؟

هل بعد هذه الحقائق يأتي لنا شخص ويقول ان النبي (ص) يحب عائشة و حفصة؟
أو ان عائشة هي من احب وافضل نسائه؟

لاحظ اخي الموالي : بعد هذه الحقائق و المصادر التي ذكرناها لهم قد رفع ضغط القوم
ليس غيرة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل غيرة على عائشة و حفصة

اللهم ارزقنا زيارة قبر نبيك محمد في الدنيا
وشفاعته في الآخرة

يا رسول الله يا محمد




اللهم صلي على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صدمة قويه لاتباع حفص وعائش

نتظر لنرى تبريراتهم

أحسنتم مولانا

والسلام عليكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أساسا عمر كان ( يدلل ) على ابنته ليزوجها يريد التخلص منها .. و الصحابة يرفضون الزواج منها حتى ابتلى بها رسول الله ..
صحيح البخاري - المغازي - شهود الملائكة بدرا - رقم الحديث : ( 3704 )

- ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يحدث ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حين تأيمت ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏من ‏ ‏خنيس بن حذافة السهمي ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص)‏ ‏قد شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏توفي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلقيت ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فعرضت عليه ‏ ‏حفصة ‏ ‏فقلت إن شئت أنكحتك ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏قال سأنظر في أمري فلبثت ‏ ‏ليالي فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلقيت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فقلت إن شئت أنكحتك ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فصمت ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على ‏ ‏عثمان ‏ ‏فلبثت ‏ ‏ليالي ثم ‏ ‏خطبها رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فأنكحتها إياه فلقيني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي ‏ ‏حفصة ‏ ‏فلم أرجع إليك قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت إلا أني قد علمت أن رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ولو تركها لقبلتها.

و سلسلة المخازي التي أتت بها حفصة و عائشة لا تنتهي ...
أحسنـــــــت أخي الكريم خادم الحسنين متابعين معكم سيدي الفاضل ...

[من شيعة علي]

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
باارك الله فيك اخي .. الحمدلله ع نعمة الولاية .. و الله يهدي الجميع

[Thats Me]

الأخ الغالي خادم الحسنين

يا الله مامن كلمة توفي هذه المصادر حقوقها ،،، أصدقك القول أنني حين بدأت بقراءة الموضوع كان تركيزي منصب بالكامل على الموضوع قرأته بكل تركيز فأين مقفلين العقول من هذه الكتب والأحاديث الموجودة في كتبهم ؟؟ ولكن كلمة قرأتها مؤخرا في المنتدي لأحد الإخوان يقول إن البلاء الذي بلانا الله بها هي أنه رغم صبرنا على تحجر وغباء عقولهم وأيضا نعلمهم بما في بطون كتبهم فحقا هم لا يقرأون حتي بما في كتبهم

[عاشق الجاروديه]

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم أرزقنا زيارته وننال شفاعتهم في الدنيا والاخره

رحم الله والديك

ذائما متألق بطرحك المعلومات الرائعه والمفيده ومن كتبتهم ومن ثما يكذبها

اللهم عجل فرجه وأجعلنا من أنصاره في الدنيا والاخره وننال شفاعتهم وياكم يارب

نتظر جديدك

[خادم الحسنين]

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم أرزقنا زيارته وننال شفاعتهم في الدنيا والاخره

رحم الله والديك

ذائما متألق بطرحك المعلومات الرائعه والمفيده ومن كتبتهم ومن ثما يكذبها

اللهم عجل فرجه وأجعلنا من أنصاره في الدنيا والاخره وننال شفاعتهم وياكم يارب

نتظر جديدك


مشكور اخي المسلم الجعفري

[مرآة الأحاديث]

احسنت مولانا
و رفع الله شأنك و جزاك الف خير

[خادم الحسنين]

هذه الروابط لبعض الاحاديث المذكورة في الموضوع

http://hadith.al-islam.com/... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5234&doc=0) عائشة تخاطب الرسول (ص) وتقول له: والله إني لأظنك تُحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك مُعرّساً ببعض أزواجك.... راجع الرواية في البخاري. وهل هذا الكلام يدل على ان رسو...

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5234&doc=0)
عائشة تخاطب الرسول (ص) وتقول له: والله إني لأظنك تُحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك مُعرّساً ببعض أزواجك.... راجع الرواية في البخاري. وهل هذا الكلام يدل على ان رسول الله يُحب عائشة حتى تخاطبه بهذا الكلام؟

http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4001&id=403)
أبوبكر يَلطم عائشة حتى سال دمها من فمها بعد أن أساءت الادب مع رسول الله ومرة أخرى قالت له: أنت الذي تزعم أنك نبي الله! المصدر هو كتاب: إحياء علوم الدين للامام الغزالي ج2 ص43

http://hadith.al-islam.com/Display/Di... (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=6225)
سنن ابي داود ج2 ص718 حديث رقم 4999 / استأذن أبو بكر على النبي (ص) فسمع صوت عائشة عالياً فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله


http://www.islamww.com/booksww/book_s... (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1826&id=3444)
طبقات ابن سعد الكبرى ج8 ص80 / عن إبن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر, يا أبا بكر, ألا تعذرني من عائشة؟ قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة

[سني حتى النخااع]

هههههههههههههههه والله ابااارك لكاتب الموضوع على الجهد اللي استغرقه في كتبابته للموضوع وايضا على جمعه الادله


والبراهين اللي تثبت كلاامه بس ما اقول الا الحمدلله على نعمه العقل

[alnasery]

روى الالباني ( فى شرحه لسلسلة أخلاق المسلم ) عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إنى لأعرف غضبك ورضاكِ ، قلت فكيف تعرف ذلك يارسول الله ، قال : إنك إذا كنت راضية ، قلتى : بلى ورب محمد ، وإذا كنت ساخطة ، قلتى : لا ورب إبراهيم ، قالت : قلت أجل ]

وهنا يغلق الالباني قائلا :
فى هذا الحديث إشارة إلى طبيعة الإنسان وإنه قد يصدر من الإنسان الكامل( !!!!!!!!) شىء ماينبغى أن يصدر منه وذلك لثورة غضبية او لحالة مرضية نفسية أو ما فى ذلك من الأمور التى قد تعرض للإنسان سواء كان رجل أو امرأة( شخصيا اتفق مع الالباني في تشخيص الحالة المرضية ل عائشة )

ويتناول صالح الورداني نفس الرواية ويعلق عليها في كتابه (السيف و السياسة ) :

وتأمل الرواية التي تقول إن عائشة إذا كانت راضية عن الرسول تقول ورب محمد وإذا كانت غاضبة عليه تقول ورب إبراهيم أي أنها إذا أغضبت من الرسول كانت لا تذكر اسمه..
هل هذا سلوك يليق بامرأة نبي..؟.
وكيف لها أن لا ترضى عن رسول الله..؟.
وما هو حكم من لا يرضى عن رسول الله في فقه القوم..؟.
إن مثل هذا السلوك لا يكون إلا من امرأة غير راشدة تلهو في حجر رسول الله أو كما تقول الروايات تلعب بالبنات عند الرسول..

[خادم الحسنين]

مشكورين اخواني

[خادم الحسنين]

هههههههههههههههه والله ابااارك لكاتب الموضوع على الجهد اللي استغرقه في كتبابته للموضوع وايضا على جمعه الادله


والبراهين اللي تثبت كلاامه بس ما اقول الا الحمدلله على نعمه العقل




مشكور للمرور اخي الكريم

[خادم الحسنين]

للرف ع للرفع

[مسلمه]

بارك الله فيك اخي خادم الحسنين

انظر لما وجدته ::
جاء في رواية ان عائشه تمارضت عندما شكا رسول الله من مرضه , اذ قال رسول الله : وارأساه.
فقالت : وارأساه.
فقال الرسول : بل أنا وارأساه .
قالت عائشة : فتمنى رسول الله موتي قائلا : وددت أن ذلك يكون وأنا حي فاصلي عليك وادفنك ( الطبقات , ابن سعد 2/206)

وبهذا نضيف على سؤالك هذا السؤال: هل فعلا كان النبي يتمنى موت عائشه؟

[كتكوت توفي]

××××××××××××××××××
_(سمو العاطفه)_

[الأثنا عشريه]

ياللي فوقي ( تضحك ع خيبتك )

رد رددك الله لترابك ..

[ضي القمر]

خاادم الحسنين ليتك تحط موضوع يفيد الجميع وصدقني بيكون كلامك هذا حجه عليك

ولكل شيعي رسااااله مضمونها ان رسول الله يتمتع بالجنان ومعه جميع زوجاته من خديجه رضي الله عنها وباااقي زوجاته ومنهم عائشه وحفصه وأبويهماا ابو بكر وعمر رضوان الله عليهم
وماأحب انسى ان آسيه زوجه فرعون وماشطه بنت فرعون ايضآ من زوجاات الرسول في الجنه

[لوله]

اخوي الكريم الرسول كان يحب عائشه رضي الله عنهاااااااااااااااااااااااااااااااااا
وهي حبيبته وزوجته ورفيقه دربه وابنة صاحبه وخليله ابو بكر الصديق

(( وهي زوجته في الدنيا والاخره ))
اللهم اجمعنا برسولنا الكريم وبحبيبته عائشه رضي الله عنها امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــين

[محب نصر الله]

خاادم الحسنين ليتك تحط موضوع يفيد الجميع وصدقني بيكون كلامك هذا حجه عليك

ولكل شيعي رسااااله مضمونها ان رسول الله يتمتع بالجنان ومعه جميع زوجاته من خديجه رضي الله عنها وباااقي زوجاته ومنهم عائشه وحفصه وأبويهماا ابو بكر وعمر رضوان الله عليهم
وماأحب انسى ان آسيه زوجه فرعون وماشطه بنت فرعون ايضآ من زوجاات الرسول في الجنه

إذا دخلت (مجرمة الحرب) الجنة فهذا وصف

لله بالظلم ــ والعياذ بالله ــ فكيف سيأخذ بحق

الألاف الذين أزهقت أرواحهم بسبب طيشها

وحقدها وغلها وحمقها؟؟؟

[محب نصر الله]

اخوي الكريم الرسول كان يحب عائشه رضي الله عنهاااااااااااااااااااااااااااااااااا
وهي حبيبته وزوجته ورفيقه دربه وابنة صاحبه وخليله ابو بكر الصديق

(( وهي زوجته في الدنيا والاخره ))
اللهم اجمعنا برسولنا الكريم وبحبيبته عائشه رضي الله عنها امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــين

وهل الجنة يدخلها من يستهتر بأرواح

الناس ، كما فعلت (مجرمة الحرب)؟؟؟

[الأثنا عشريه]

اخوي الكريم الرسول كان يحب عائشه رضي الله عنهاااااااااااااااااااااااااااااااااا
وهي حبيبته وزوجته ورفيقه دربه وابنة صاحبه وخليله ابو بكر الصديق

(( وهي زوجته في الدنيا والاخره ))
اللهم اجمعنا برسولنا الكريم وبحبيبته عائشه رضي الله عنها امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــين


نتكلم بادله .. مانتكلم بخيالات واوهام ( شفتي الفرق )

[Thats Me]

ياسبحان الله بعد هذا تنعقون ؟

يا مطبلين خلف أمكم عائشة على حساب نبي الرحمة

فقط إرجعوا للمصادر في بداية الموضوع

هذه ليست أحاديث اخي خادم الحسنيين بل هي أحاديث علمائكم

خادم الحسنيين ما قام بتأليف البخاري !!!!

فعلا بلائنا ليس بجهلكم بل بلائنا بأننا نعلمكم بما في كتبكم

ياللجهل

[خادم الحسنين]

اي انسان كان يجب عليه ان تكون له مودة لاهل البيت ومن كان ليس له مودة ﻻ اجر يحسب له

منعت الامام الحسن عليه السلام من الدفن بجانب النبي صلى الله عليه واله وسلم هل هذه مودة؟

[خادم الحسنين]

عائشة تعبت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
عائشة عصت الله ورسوله
عائشة خرجت على امام زمانها
عائشة منعت ان يدفن الامام الحسن عليه السلام ان يدفن بجوار الرسول صلى الله عليه واله وسلم
عائشة سفكت دماء الكثير من المسلمين
...

قاتلة-ليس لديها مودة لاهل البيت-تعبت النبي صلى الله عليه واله وسلم-عاصية-خارجية

وهذا يكفي

[أحمد طنطاوي]

ربنا يهديك يعني أخذت من الحديث الجزء الذي يقول فيه عمر إن الرسول لا يحبك وتركت متناسيا متعمدا قوله ولولا أنا لطلقك
سبحان الله أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

ربنا يهديك يعني أخذت من الحديث الجزء الذي يقول فيه عمر إن الرسول لا يحبك وتركت متناسيا متعمدا قوله ولولا أنا لطلقك
سبحان الله أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طيب اثبت انوهـ يحبها

:)

[أحمد طنطاوي]

حاضر يا شاطرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلى قلبي عائشة ومن الرجال أبوها
أنت عارفة المشكلة فين يا 12 إن أنا لما أذكر حديثا لا تعترفون به لأنه غير صحيح عندكم بينما نحن نوقن بلا شك صحته ، والغريب أنكم في المحاورة تستدلون بكتبنا
أنا محتار هل أحاديثنا موثقة عندكم أم لا ؟
إن كانت موثقة لزمكم ما فيها وإن لا فلا تأتوا بأحاديث من عندنا تحتجوا بها علينا
أتمنى مرجعية تجمعنا
فهل هذا ممكن ؟؟؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

حاضر يا شاطرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلى قلبي عائشة ومن الرجال أبوها
أنت عارفة المشكلة فين يا 12 إن أنا لما أذكر حديثا لا تعترفون به لأنه غير صحيح عندكم بينما نحن نوقن بلا شك صحته ، والغريب أنكم في المحاورة تستدلون بكتبنا
أنا محتار هل أحاديثنا موثقة عندكم أم لا ؟
إن كانت موثقة لزمكم ما فيها وإن لا فلا تأتوا بأحاديث من عندنا تحتجوا بها علينا
أتمنى مرجعية تجمعنا
فهل هذا ممكن ؟؟؟؟؟؟


عطني طيب افعال عائشه الحلوهـ ( اللي خلت رسول الله يحبها )

يعني رزانتها .. عقلها الكبير . حبها لرسول الله .. حبها لفاطمة وال بيته

( عادي يعني انتو تقولن عمر شجاع ( والبخاري يقول جبان)
شي طبيعي مااصدق منك شي :) لانكم متناقضين تقولن شي وكتبكم تقول شي اخر

[أحمد طنطاوي]

البخاري لم يقل إن عمر جبان هانبدأ افتراء؟؟؟؟؟؟؟

[الأثنا عشريه]

البخاري لم يقل إن عمر جبان هانبدأ افتراء؟؟؟؟؟؟؟


تحب نجيب لك الروايه مستر احمد ...\\

http://www.imshiai.net/vb/showthread.php?p=665573


تفضل كحل عيونك ...

[أحمد طنطاوي]

كحلت عيوني يا حلوة وما فهمته أنه لم يوفق في فتح خيبر وأن الرسول ما رماه بالجبن هذا فهمك أنت ثم الحديث يقول يجبن أصحابه ويجبنونه
يعني يرميهم بالجبن وهم يرمونه بالجبن ولم يذكر النبي شيئا
ثم هناك أحاديث كثيرة عن الفاروق - جمعني الله به يوم القيامة - كلها تدل على مناقبه لماذا لا تعترفون بها ؟ منها حديث لو كان نبي بعدي لكان عمر وحديث ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ونسيتم فتوحاته ونفعه للمسلمبن طيلة خلافته وفتحه لبيت المقدس وإعطائه الأمان لأهلها وعدله وزهده ورضا علي على خلافته وكونه أحد مستشاريه ؟؟ إنكم تظهرون الرسول كانه رجل ساذج مخدوع لأنه وثق في هؤلاء وتزوج بناتهم وزوجهم بناته وهم منافقون ولماذا لم يفضحهم الله كما فضح غيرهم في سورة التوبة وخاصة أنهم من أهم المقربين إليه ؟ والله يعلم أنهم سيتولون الخلافة بعد رسوله ؟
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك

[لوله]

في البخاري
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها

(( فيا خادم الحسنين لا تؤذي الرسول عليه السلام في عائشه رضي الله عنها ))
اتقو الله انها زوجة نبيكم ان كنتم تحبون الرسول فحبو زوجاته
ان كنتم تغارون على الرسول فغارو على زوجاته
ان كنتم تحترمون الرسول فحترمو زوجاته
ان كنتم تريدو رضى الرسول فلا تؤذو زوجاته

[عبد محمد]

لولة

أسأتي لأم سلمة رضي الله عنها بروايتك الكاذبة هذه

ولكن ما هو الوحي الذي ينزل في لحاف عائشة أو هذا؟


(( حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:


لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشرا فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي !!
فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها !!! ))


المصدر : مسند أحمد ، المجلد السادس : حديث السيدة عائشة رضي الله عنها.


- رواية أولى مساندة :


وروى في كنز العمال ج 2 ص 567 :
(( عن زر قال قال لي أبيُّ بن كعب : يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟؟!!
قلت : ثلاثاً وسبعين آية ..
قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة !
أو هي أطول من سورة البقرة !!
وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم !!! .


وفي لفظ :
وإن في آخرها : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم »
فرفع فيما رفع ..
( عب ط ص عم ، وابن منيع ن ، وابن جرير وابن المنذر ، وابن الأنبارى في المصاحف ، قط في الإفراد ، ك وابن مردويه ، ص ) .


- رواية ثانية مساندة :
ورواه السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 180 :
(( وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال : كانت سورة الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول !! وكان فيها آية الرجم ) انتهى .


- رواية ثالثة مساندة : روى في كنز العمال ج 2 ص480 :
( من مسند عمر رضي الله عنه ، عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟!
قلت ثنتين أو ثلاثاً وسبعين !!
قال : إن كانت لتقارب سورة البقرة !! وإن كان فيها لآية الرجم ــ ابن مروديه ) .


- رواية رابعة مساندة : وروى نحوه أحمد في مسنده ج 5 ص 132 ، ولكن عن أبي بن كعب .


- رواية خامسة مساندة : وكذا الحاكم في المستدرك ج 2 ص 415 ، وج 4 ص 359 وقال في الموردين ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) .


- رواية سادسة مساندة :
ورواه البيهقي في سننه ج 8 ص 211 كما في رواية الحاكم الثانية .


وبما أن سورة البقرة 286 آية ، فيكون الناقص من سورة الأحزاب حسب هذه الرواية السنية أكثر من (( 200 آية )) !! ..


- رواية سابعة مساندة :
تفسير القرطبي ، الجزء الرابع عشر ، سورة الأحزاب ، يقول : وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة .
وكانت فيها آية الرجم: ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم )؛ ذكره أبو بكر الأنباري عن أبي بن كعب ...


وقد حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد قال حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت :
كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي آية !!
فلما كتب المصحف لم يقدر منها إلا على ما هي الآن !! ...


- رواية ثامنة مساندة :
الدر المنثور ، المجلد الأول ، تفسير سورة البقرة ، يقول :
وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن حبان عن عمر بن الخطاب قال :
إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل معه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم ورجمنا بعده ، ثم قال : قد كنا نقرأ : (( ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم )) !!..


- رواية تاسعة مساندة :
الدر المنثور ، المجلد الثاني ، تفسير سورة النساء ، يقول :
وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري .
فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها !!!.


- رواية عاشرة ونكتفي : سنن ابن ماجة الجزء الأول ، كتاب النكاح ، باب رضاع الكبير.


1944- حَدَّثَنَا أبو سلمة يحيى بن خلف. حَدَّثَنَا عبد الأعلى عن مُحَمَّد بن إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة..
وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ، عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشرا !!.
ولقد كان في صحيفة تحت سريري !!.
فلما مات رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها !!.


[ش (في صحيفة تحت سريري) ولم ترد أنه كان مقروءا بعد. (داجن) هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم. وقد يقع على الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها].

[لوله]

روايتك هذه كلهاااا جمعها وحطهاا تحت السرير وشوف الداجن ياكل منهااااااااااا ولا لا

عارف ليه لان الله قال في كتابه (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))
اتقي الله اتؤمن بتحريف القران
اتقي الله تشكون في كلام
اتقي الله اتقي الله اتقي الله
(( اللهم لاتؤاخذنا بما يقولون اللهم اجعل الداجن ياكل كل من امن بتحريف القران اللهم انهم لايحفظون كتابك فلا تحفظهم ))

[عبد محمد]

روايتك هذه كلهاااا جمعها وحطهاا تحت السرير وشوف الداجن ياكل منهااااااااااا ولا لا

عارف ليه لان الله قال في كتابه (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))
اتقي الله اتؤمن بتحريف القران
اتقي الله تشكون في كلام
اتقي الله اتقي الله اتقي الله
(( اللهم لاتؤاخذنا بما يقولون اللهم اجعل الداجن ياكل كل من امن بتحريف القران اللهم انهم لايحفظون كتابك فلا تحفظهم ))
هذه من كتبكم

يعني تعترفين بأنها كذب

إذا مذهبكم مبني على الكذب؟

وبما أنك إستشهدتي بالآية

فمذهبكم متناقض

أفيديني الآن

ما هو الصحيح في مذهبكم؟

[الأثنا عشريه]

روايتك هذه كلهاااا جمعها وحطهاا تحت السرير وشوف الداجن ياكل منهااااااااااا ولا لا

عارف ليه لان الله قال في كتابه (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))
اتقي الله اتؤمن بتحريف القران
اتقي الله تشكون في كلام
اتقي الله اتقي الله اتقي الله
(( اللهم لاتؤاخذنا بما يقولون اللهم اجعل الداجن ياكل كل من امن بتحريف القران اللهم انهم لايحفظون كتابك فلا تحفظهم ))


ويومنه تدرين ان القران محفوظ شوله عائشه تقول اكله الداجن ؟؟؟؟

يعني ماتدري ام المؤمنين انوهـ القران محفوظ ( جهل والا غباء )

وترا الروايه هذي من كتب السنه عزيزتي ماجنبا شي من كتبنا :)

[لوله]

إن التشريع الإسلامي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مر بمراحل عدة حتى وفاته صلى الله عليه وسلم، وانتقاله إلى الرفيق الأعلى، ومن ذلك وقوع النسخ لبعض الأحكام والآيات، والنسخ عرفه العلماء بأنه: رفع الشارع حكماً منه متقدماً بحكم منه متأخر.
ولم يقع خلاف بين الأمم حول النسخ، ولا أنكرته ملة من الملل قط، إنما خالف في ذلك اليهود فأنكروا جواز النسخ عقلاً، وبناء على ذلك جحدوا النبوات بعد موسى عليه السلام، وأثاروا الشبهة، فزعموا أن النسخ محال على الله تعالى لأنه يدل على ظهور رأي بعد أن لم يكن، وكذا استصواب شيء عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وهذا محال في حق الله تعالى.

والقرآن الكريم رد على هؤلاء وأمثالهم في شأن النسخ رداً صريحاً، لا يقبل نوعاً من أنواع التأويل السائغ لغة وعقلاً، وذلك في قوله تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)[البقرة:106] فبين سبحانه أن مسألة النسخ ناشئة عن مداواة وعلاج مشاكل الناس، لدفع المفاسد عنهم وجلب المصالح لهم، لذلك قال تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) ثم عقب فقال: (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير*ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير) والنسخ ثلاثة أقسام:

الأول: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومثاله آية الرجم وهي(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة..) فهذا مما نسخ لفظه، وبقي حكمه.
الثاني: نسخ الحكم والتلاوة معاً: ومثاله قول عائشة رضي الله عنها: (كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخ بخمس معلومات يحرمن) فالجملة الأولى منسوخة في التلاوة والحكم، أما الجملة الثانية فهي منسوخة في التلاوة فقط، وحكمها باق عند الشافعية.

وقولها رضي الله عنها: (ولقد كان………..) أي ذلك القرآن بعد أن نسخ تلاوة (في صحيفة تحت سريري) والداجن: الشاة يعلفها الناس من منازلهم، وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.

قال ابن حزم رحمه الله تعالى: (فصح نسخ لفظها، وبقيت الصحيفة التي كتبت فيها كما قالت عائشة رضي الله عنها فأكلها الداجن، ولا حاجة إليها.. إلى أن قال: وبرهان هذا أنهم قد حفظوها، فلو كانت مثبتة في القرآن لما منع أكل الداجن للصحيفة من إثباتها في القرآن من حفظهم وبالله التوفيق.)

وقال ابن قتيبة:
(فإن كان العجب من الصحيفة فإن الصحف في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى ما كتب به القرآن، لأنهم كانوا يكتبونه في الجريد والحجارة والخزف وأشباه هذا.

وإن كان العجب من وضعه تحت السرير فإن القوم لم يكونوا ملوكاً فتكون لهم الخزائن والأقفال والصناديق، وكانوا إذا أرادوا إحراز شيء أو صونه وضعوه تحت السرير ليأمنوا عليه من الوطء وعبث الصبي والبهيمة، وكيف يحرز من لم يكن في منزله حرز ولا قفل ولا خزانة، إلا بما يمكنه ويبلغه وجده، ومع النبوة التقلل والبذاذة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويصلح خفه، ويقول: "إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد"

وقد أجاب أهل العلم عن هذا الحديث بأجوبة أبسط من هذا يرجع فيها إلى أقوالهم لمن أراد المزيد، وصدق الله تعالى إذ يقول: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذي يستنبطونه منهم)[النساء:83] فلله الحمد والمنة، فنحن على يقين أنه لا يختلف مسلمان في أن الله تعالى افترض التبليغ على رسول صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه الصلاة والسلام قد بلغ كما أمر، قال تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)[المائدة:67]

وقال تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)[الحجر:9] فصح أن الآيات التي ذهبت لو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغها لبلغها، ولو بلغها لحفظت، ولو حفظت ما ضرها موته، كما لم يضر موته عليه السلام كل ما بلغ من القرآن، وإن كان عليه السلام لم يبلغ أو بلغه ولكن لم يأمر أن يكتب في القرآن فهو منسوخ بتبيين من الله تعالى، لا يحل أن يضاف إلى القرآن.

[الأثنا عشريه]

لوله استغفري ربك ..


استغفر الله ( يعني القران نزل على محمد بايات معينه .. وكتب باياات مخالفه ) ... اعوذ بالله منكم
ولكن مالومكم تبون تدافعون عن عائشه باي طريقة اعوذ بالله منكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا لوله يا بنتي لا تنسخين وتلصقين .....

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 )



- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم .



طيب البخاري الصحيح يقول ان ايه الرجم نزلت في الكتاب

ممكن الان تفتحين المصحف وتكتبين لي ايه الرحم ؟!؟!

انتظرك

صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )



‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ (ص) .


ممكن تكتبين لي اين اجد هذه الايه التي تقول فيها عائشه وصلاة العصر في المصحف الموجود الان

ننتظر

[خادم الحسنين]

ربنا يهديك يعني أخذت من الحديث الجزء الذي يقول فيه عمر إن الرسول لا يحبك وتركت متناسيا متعمدا قوله ولولا أنا لطلقك
سبحان الله أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟احترامي لك اخ طنطاوي

انا اخذت المهم في الحديث والحديث طويل جدا
وعشان ما تزعل هذا هو الحديث الكامل:

صحيح مسلم – الطلاق – في الايلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن (حديث رقم:2704)

حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏حدثني ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏
‏لما اعتزل نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون طلق رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏ ‏قال فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏ ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قاعدا على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وينحدر فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظا ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال ‏ ‏فابتدرت ‏ ‏عيناي قال ما يبكيك يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏قلت يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير ‏
http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif ‏عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ‏ (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenQuran%2865+1,%204+1%29)http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif
http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif ‏وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهير ‏ (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:OpenQuran%2865+1,%203+1%29)http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif

وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون طلق رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغرا ‏ ‏ثم نزل نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآي



وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليل

فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير ‏



وهذا الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2704&doc=1

[خادم الحسنين]

كحلت عيوني يا حلوة وما فهمته أنه لم يوفق في فتح خيبر وأن الرسول ما رماه بالجبن هذا فهمك أنت ثم الحديث يقول يجبن أصحابه ويجبنونه
يعني يرميهم بالجبن وهم يرمونه بالجبن ولم يذكر النبي شيئا
ثم هناك أحاديث كثيرة عن الفاروق - جمعني الله به يوم القيامة - كلها تدل على مناقبه لماذا لا تعترفون بها ؟ منها حديث لو كان نبي بعدي لكان عمر وحديث ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ونسيتم فتوحاته ونفعه للمسلمبن طيلة خلافته وفتحه لبيت المقدس وإعطائه الأمان لأهلها وعدله وزهده ورضا علي على خلافته وكونه أحد مستشاريه ؟؟ إنكم تظهرون الرسول كانه رجل ساذج مخدوع لأنه وثق في هؤلاء وتزوج بناتهم وزوجهم بناته وهم منافقون ولماذا لم يفضحهم الله كما فضح غيرهم في سورة التوبة وخاصة أنهم من أهم المقربين إليه ؟ والله يعلم أنهم سيتولون الخلافة بعد رسوله ؟
اللهم لا حول ولا قوة إلا


()كحلت عيوني يا حلوة وما فهمته أنه لم يوفق في فتح خيبر
هذا انت تعترف ان عمر جبان فلماذا لم يقاتل في سبيل الله تعالى بل فر مثل الضأن
وهو يجبن اصحابه انهم لم يذهبوا لقتال الكفار بل خافوا وفروا


(ما رماه بالجبن هذا فهمك أنت ثم الحديث يقول يجبن أصحابه ويجبنونه
يعني يرميهم بالجبن وهم يرمونه بالجبن ولم يذكر النبي شيئا )

بل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كلمته المشهورة ان ساعطي الراية رجل كرار ليس بفرار
وعمر كان فرار فكيف تقول ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يتكلم عن فعلة عمر

انت لم تفهم الحديث هم رموا انفسهم بالجبن لفرارهم


ونسيتم فتوحاته ونفعه للمسلمبن طيلة خلافته وفتحه لبيت المقدس وإعطائه الأمان لأهلها وعدله وزهده



لم يحارب معهم في الفتوحات بل الذين جاهدون سبيل الله تعالى في الفتوحات هم الحسنين عليهما الصلاة والسلام

واصلا لم يكن عادلا قط

روى ابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب في الجزء الأول في الصفحة 231

ان عمر امر واليه على حمص بتخريب مدينة عرب السوس وقتل اهلها وتشريدهم (وقد حصل ذلك في قصة مفصلة)

اي عدالة هذه؟

إنكم تظهرون الرسول كانه رجل ساذج مخدوع لأنه وثق في هؤلاء وتزوج بناتهم وزوجهم بناته وهم منافقون ولماذا لم يفضحهم الله كما فضح غيرهم

من قال لك انه لم يفضح عائشة وحفصة

سورة التحريم الآية 4 إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهي(5)عسىربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا

اطالبك ان تعطيني دليل على توبتهما

ومن قال لك انه لم يفضح الصحابة المنافقين والمنقلبين

( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
)


( وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون)

هل كان عمر من من يقاتل في سبيل الله؟
ام انه كان فرارا
سبق ذكر الادلة

ههههههههه انتم تقولون ان انبياء الله صلى الله عليهم وسلم
سذاج لانهم ياخذون على الظاهر كما انكم تقولن ان لوط ونوح عليهما السلام مخدوعون بزوجيتيهما عليهما لعنة الله تعالى

والله يعلم أنهم سيتولون الخلافة بعد رسوله ؟

الله تعالى يعلم انه الشيطان سيضل الناس فلماذا خلقه
وادم يعلم ان قابيل قاتل هابيل ولم يفعل شيء
والله تعالى يعلم ان من ذرية قابيل سيقتلون نبيه ادريس عليه الصلاة والسلام...

وشكرا

[عبد محمد]

لولة دعك عن اللف والدوران

أجيبي ما رأيك بالروايات هل هي صحيحة أم لا؟

[خادم الحسنين]

يرفع يرفع يرفع

[خادم الحسنين]

للرفع للرفع

[أبو الحسن الصوفي]

يا إخوان مالنا وبيت رسول الله لو كن كما تتصورون لما تزوجهن النبي (ص) وقد طلقهن جميعهن ثم أرجعهن.
وقد رضي أن يمرض في بيت عائشة لماذا!! يا إخوان أين العقل ؟!
أما أن يصلن إلى درجة السيدة فاطمة عليها السلام في الفضل فألف محال

[اتحداااك]

بابا روح اكل لك ضب ابرك لك

يلله امسك الباب

ولعن الله العصابه التي ضلمت الزهراء ومن ترضى عنهم

واما محاضراتكم فهذه فقط الاغبياء امثالك يستفادون منها

اذ كان محي سينتكم واسدكم عثمان الخسيس الي اكثر كلمه على لسانه كذب كذب كذب

فماذا تكونون انتم ؟!

== النجف الاشرف==

[متصارح]

أليس من الأفضل للرسول صلى الله عليه وآله أن يطلقهما وستبدله الله خير منهما

وما الذي دعاه لأن يتوفى صلى الله عليه وآله وهما تحت يده

[الأثنا عشريه]

أليس من الأفضل للرسول صلى الله عليه وآله أن يطلقهما وستبدله الله خير منهما

وما الذي دعاه لأن يتوفى صلى الله عليه وآله وهما تحت يده




ماطلق نوح زوجته ... :rolleyes:

[خادم الحسنين]

يا إخوان مالنا وبيت رسول الله لو كن كما تتصورون لما تزوجهن النبي (ص) وقد طلقهن جميعهن ثم أرجعهن.
وقد رضي أن يمرض في بيت عائشة لماذا!! يا إخوان أين العقل ؟!
أما أن يصلن إلى درجة السيدة فاطمة عليها السلام في الفضل فألف محال


أولا: هذا عندكم
ثانيا: هل تريدنا ان نحب من منعت الامام الحسن عليه السلام والصلاة ان يحضر عند قبر جده النبي صلى الله عليه واله وسلم , لبغضها له عليه السلام والصلاة.؟

[][ رافضي للنخاع ][]

والله والله جرحتهم بالأحاديث الي تغثهم ههههههههههـ

تدري لو زوجتي عايشه او حفصه الله لايقوله كان من اول ليله طلقتهم والله ان نبي الله ( ص ) يدل على انهو صبور من قبل هالزوجتين الي كل وحده أجن من الثانيه :)

[ارسطو طاليس]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

( لو كان حبك صادقا لاطعته ........ ان المحب لمن يحب مطيع )
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( فهل أطعن رسول الله صلى الله عليه وآله)؟؟؟

[سنابس]

اللهم صلى على محمد وال محمد هذي هي اخلاق عائشه وحفصه ابدا لا يحترمون الرسول صلى الله وعليه واله وسلم وحقدهم على اهل بيته

[مشاري 66]

هل تعتقدون ان اهل السنه يخذون بدلتكم او تلفقكم
لانه بختصر كلام الحاقدين جل خرفات وامنيات
اهل السنه لايسبو علي ولا فاطمه ولا الحسن ولا الحسين
وانتم بالعكس تسبون كل من يعترض طريقكم ويصحح معتقدكم
فتقو الله انكتم مومنين

[خادم الحسنين]

هل تعتقدون ان اهل السنه يخذون بدلتكم او تلفقكم
لانه بختصر كلام الحاقدين جل خرفات وامنيات
اهل السنه لايسبو علي ولا فاطمه ولا الحسن ولا الحسين
وانتم بالعكس تسبون كل من يعترض طريقكم ويصحح معتقدكم
فتقو الله انكتم مومنين



اولا: هذه الاحاديث من صحاحكم وليس من صحاحنا

ثم نحن نعلم انكم لا تسبون اهل البيت عليهم السلام والصلاة

وتكلم بدليل لو سمحت.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[مشاري 66]

اي دليل
ياخي واضح كل شي الكره اعمى
الحمد لله انا نحب ال البيت اكثر منكم
ولا كان علوم
ياراعي الدليل

[خادم الحسنين]

اي دليل
ياخي واضح كل شي الكره اعمى
الحمد لله انا نحب ال البيت اكثر منكم
ولا كان علوم
ياراعي الدليل



لا يا اخي انت فهمتي غلط


انا كان قصدي ما دليلك على ان ما تيته انا ملفق

[شذورالذهب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعن أعدائهم


روى الترمذي

حدثنا إسحق بن منصور وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى اللهم عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة إني بنت يهودي فقال النبي صلى اللهم عليه وسلم إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة

وروى أبو داود

حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت قلت للنبي صلى اللهم عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له إنسانا فقال ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا

[شذورالذهب]

عائشة هي التي كانت تنذر بطلوع قرني الشيطان من ناحية بيتها.