سلام على آل يس

[بنت الغريب]

بسم الله وعلى بركة الله...

ان الله عز وجل ذكر في كتابه الكريم آيات كثيره يسلم فيها على بعض من الانبياء منهم نبي الله نوح ونبي الله عيسى ونبي الله موسى عليهم السلام لكنه لم يسلم على اي احد من اهل بيتهم

اما نبي الله محمد صلى الله عليه واله سلم عليه رب العباد في كثير من المواضع ولم يكتفي رب العباد بالسلام على نبيه المنتجب الذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بل سلم على اهل بيته عليهم افضل الصلاة والسلام
وهذه خاصيه جدا عظيمه ان يسلم رب العباد على اهل بيت نبوه مخصصين دون غيرهم
اذا رب العباد يسلم عليهم في كتابه
ويعلم نبيه بمنزلتهم وقدرهم ومكانتهم اذا فهم معصومييييين بكل تأكيد ولا مجال للشك في هذا الامر
ياسنه لماذا لم تتبعوهم؟؟؟
لماذا اتبعتم غيرهم ممن كانو يعبدون الاصنام ولم تنزل فيهم ايه واحد بالمدح بل جميع مانزل فيهم ذم شديد؟؟
والدليل ان الله سلم على اهل بيت النبوه
هذه الايات تمعنوا فيها لعلكم تهتدووون

قال تعالى في سورة الصافات الآية رقم 130: ﴿سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾.
هناك رواية أو أكثر تقول أن المقصود هم آل محمد، مع أنّ في الآية ﴿إل ياسين﴾ وليس ﴿آل ياسين﴾؟


>>>>>>>>>>>>>>>>>

الجواب لسماحة الشيخ محمد الصنقور :

ورد عن أهل البيت (ع) أن القراءة الصحيحة لهذه الآية هي ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ وآل ياسين هم آل محمد (ص) وذلك لأن ياسين من أسماء النبي محمد (ص) كما يدل عليه قوله تعالى: ﴿ياسين والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين﴾.

فمن ماورد عنهم (ع) ما رواه الصدوق باسناده عن علي (ع) في قوله تعالى: ﴿وسلام على آل ياسين﴾ محمد (ص) ونحن آل محمد.

وفي تفسير القمي باسناده عن الصادق (ع) عن آبائه عن علي (ع) في قوله عزّ وجل (سَلَامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ) قال: ياسين محمد (ص) ونحن آل ياسين.

وأورد المجلسي في البحار عن كتاب كنز جامع الفوائد قال روى الشيخ شرف الدين النجفي في كتاب تأويل الآيات الباهرة بسندٍ إلى سليم بن قيس عن علي (ع) قال: إنَّ رسول الله (ص) اسمه ياسين, ونحن الذين قال الله: ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ وثمة روايات أخرى وردت في ذلك أعرضنا عن نقلها خشية الاطالة.

والقراءة المذكورة لا يختص بها أهل البيت (ع) بل قرأ بها غيرهم أيضاً، ذكر ابن جرير الطبري في تفسيره جامع البيان قال: (وقرأ عامة أهل المدينة ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ بقطع آل من ياسين، فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى سلام على آل محمد) ج22/115.

وفي تفسير القرطبي قال: إنَّ القراءة المذكورة قرأ بها الأعرج وشيبة ونافع. ج15/118

وذكر الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل أن ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ هي قراءة نافع وابن عامر وورش وشيبة. ج2/165

وذكر الزرندي الحنفي في نظم در السمطين أن ابن عباس قال: (في قوله تعالى: ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ على آل محمد) ص94.

وذكر ذلك ابن حجر في الصواعق المحرقة في الباب 11 أن جماعة من المفسرين نقلوا عن ابن عباس بأن المراد بها -الآية المذكورة- السلام على آل محمد) ص146.

..... .......................... ...............
سلااااااااااااااام على آآآآآآآآآآآآآآل يس

[الجندي]

ابدعت يا بنت الغريب واحسنت ................... اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين

[خادم الحسنين]

السلام على ياسين وآله الطاهرين

[ملكة جمال الكون]

أعشق مواضيعك يا بنت الغريب ......... روعة

كثري من الفلفل ...على من يدعي محبة أهل البيت ع .

[سمو العاطفه]

سلام الله على آل يـــــــــــــــــــاسين

بارك الله فيك ياحيدريه

[عاشق الجاروديه]

اللهم صل على محمد وال محمد
سلام الله على آل يـــــــــــــــــــاسين

رحم الله والديك

ذائما متألق بطرحك المعلوماات المفيده والرائعه

نتظر الوهابيه لكي نشوف ردهم

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

نسألكم الدعاء

[ثأر الزهراء]

السلام على آل ياسين سلاماً خالصاً لهم

بارك الله بكِ

[alnasery]

اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد كما صليت وسلمت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد فعال لماتريد وانك على كل شيء شهيد

بارك الله بل اختي العزيزة على الموضوع الجميل

[خادم_الأئمة]

بنت الغريب لا فض فوج!

[بنت الغريب]

ابدعت يا بنت الغريب واحسنت ................... اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين



هذا قليل استاذي الكريم في خدمة اهل البيت وبيان فضائلهم
بارك الله فيك ومشكور للمرور

[بنت الغريب]

السلام على ياسين وآله الطاهرين


مشكور للمرور اخي الكريم

[بنت الغريب]

أعشق مواضيعك يا بنت الغريب ......... روعة

كثري من الفلفل ...على من يدعي محبة أهل البيت ع .


تسلمي عزيزتي هذا قليل من كثير مواضيعكم اخيتي

عاد مكثرين الفلفل الاحمر لانه اشد حراره

جايبينه من بلد بوهنود علشان هم اللي يتفنون في الفلفل ههههههه:d
مشكوووووره للمرور

[بنت الغريب]

سلام الله على آل يـــــــــــــــــــاسين

بارك الله فيك ياحيدريه


الله يبارك فيك اخي
يعطيك العافيه للمرور اللهم صلى على محمد وال محمد

[بنت الغريب]

اللهم صل على محمد وال محمد
سلام الله على آل يـــــــــــــــــــاسين

رحم الله والديك

ذائما متألق بطرحك المعلوماات المفيده والرائعه

نتظر الوهابيه لكي نشوف ردهم

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

نسألكم الدعاء




ووالديك اخي الكريم
اخوي اقص ايدي اذا شفت وهابي دخل ورد رد مقنع
خلهم يردون على المواضيع اللي قبل علشان يبتجرأون ويدخلون ويردون على هذا الموضوع:D
طبعا الخوف لاعب لعب عندهم مايقدرون يردون:p

اللهم صلى على محمد وال محمد
تشكرااااااااااات اخي

[بنت الغريب]

اختي ثأر الزهراء مشكوره للمرور اللي ماعدمناه يارب

تشكراااات اخي الصدري للمرور الله يجزاكم كل خير

[بنت الغريب]

بنت الغريب لا فض فوج!


ولا فوجك اخي خادم
هذا قليل من عطائكم الكثير
وين الدروس:d

تشكراااااات افندم للمروروتعطير الصفحه

[العقيد hb]

ياسنه لماذا لم تتبعوهم؟؟؟
لماذا اتبعتم غيرهم ممن كانو يعبدون الاصنام ولم تنزل فيهم ايه واحد بالمدح بل جميع مانزل فيهم ذم شديد؟؟



اولا نحن نتبع ال البيت ومع ال البيت نتبع صحابة رسول الله من المهاجرين والانصار..وكيف تقولين ان الله ذمهم وهو من مدحهم واثنى عليهم في كثير من اياته وهذه بعضها لمن لم يقراء القرأن:
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ).

{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه،ُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، والَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} ..
{لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}،

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ، وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ، يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}.






( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)



وتكفي هذه الاية الصريحه التي يدعونا الله فيها لاتباع المهاجرين والانصار:

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

فهل هناك ايات اوضح واصرح من هذه في صحابة رسول الله بدون حاجه لتفسير او بحث او اختلاف لمعناها.

[رافضي عنواني]

سلام الله على ال ياسين

[رافضي عنواني]

لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)هذه الاية الكريمة فيها امور اذا تحققت يكونون ونكون كلنا خير امة وهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله فكم صحابي واولهم الشيخان كم خالفوا وكم اذوا وكم اعتدوا على كثير من الصحابة بل حتى قاتل بعضهم بعضا فانت مع القاتل او مع المقتول
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه)وهذه الاية كم صحابي خالفها حتى ان بعضهم قاتل مع النبي لا حبا بالنبي بل لانه عدو لقريش.وكم صحابي ما نصر الله وهرب يوم الزحف منهم عثمان وعمر وابو بكر يوم احد.
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ )وهذه الاية ترى فيها والذين معه فكم من صحابي ظاهره مع النبي داخله ضد النبي كما قال تعالى(اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم..الى ان يقول الله تعالى هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون) والمؤمنون الذين بايعوا تحت الشجرة يمكن انت ما قاري القران ولم تقرأ الايات التي قبلها(فمن نكث فانما ينكث على نفسه)
واية السابقون الاولون فهي واضحة السابقون الاولون يعني اهل بدر او من صلوا القبلتين او من اسلموا قبل الهجرة واهل بيعة الرضوان..فهذا يعني الذين ثبتوا في سبقهم واوليتهم الى مرضاة الله وليس الذين بدلوا تبديلا وتلاحظ الاية التي بعد هذه الاية كم فيها تهديد للمنافقين من الصحابة اهل المدينة

يا العقيد بعد من تريد تنزل موضوع انظر له ودقق مو ضنك فهيم وحليتها

[شيعيه ابا عن جد]

مشكووووووره اختي بنت الغريب تسلم اييدك

والحيين ماظن ان ما عندهم كلام وما يقدرون ينكروون


http://img183.imageshack.us/img183/4968/jazakla7pv8.gif

[بنت الغريب]

اولا نحن نتبع ال البيت ومع ال البيت نتبع صحابة رسول الله من المهاجرين والانصار..وكيف تقولين ان الله ذمهم وهو من مدحهم واثنى عليهم في كثير من اياته وهذه بعضها لمن لم يقراء القرأن:
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ).



{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه،ُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، والَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} ..


هل تمعنت بالايه الكريمه الله ذكر من ينصر الله ورسوله وهل جميع الصحابه نصروا الله ورسوله
لقد ذكر رب العباد بان من ينصر الله ورسوله هم الصادقين
يعني في من الصحابه غير صادقين ومنافقين
المشكله انكم اتبعتم المنافقين وتركتم آآآآآآآل يس
جميع ماذكر في هذه الايات وضح رب العباد صفات للمؤمن الحق وليس المنافق
الصحابي المؤمن تاج على رؤسنا وليس المنافق
الصحابي المؤمن هو من قدم نفسه وماله وجميع مايملك للرسول واهل بيته الاطهار ليس من انقلب على عقبيه بعد مقتل رسول الله مباشره
وهو من ذكرهم رب العباد في كتابه
للاسف اتبعتم من انقلبوا على اعقابهم وتقولون تتبعون البيت الرسول صلى الله عليه واله
اين هو هذا الاتباع
{لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}،

الصحابي المؤمن وليس المنافق

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ، وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ، يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}.


واللذين معه(هناك صحابه لم يكونوا مع رسول الله بل كانوا يتنون موت رسول الله وهم المنافقين

الايات واضحه جداااااااااااااااا
ليس جميع الصحابه عدول ومؤمنيين






( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)


تمعن في الايه( رضي الله عن المؤمنين
وليس المنافقين



وتكفي هذه الاية الصريحه التي يدعونا الله فيها لاتباع المهاجرين والانصار:

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

اتبعوا من ايها العقيد
تمعن في الايه (من يتبع رسول الله صلى الله عليه واله واهل بيته الاطهار هم من رضي الله عنهم ورضو عنه وهم من اعد لهم الجنااات وليس المنافقين



فهل هناك ايات اوضح واصرح من هذه في صحابة رسول الله بدون حاجه لتفسير او بحث او اختلاف لمعناها.


اوافقك في ذلك لكن ايات المدح فيمن تبعوا رسول الله صلى الله عليه واله واهل بيته لا فيمن تركوا اهل بيته وانقلبوا على اعقابهم
ومنعوه من كتابة وصيته وقالوا عنه انه ليهجر حسبنا كتاب الله
هؤلاء هم من اتبعتموهم وفضلتموهم

[بنت الغريب]

لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)هذه الاية الكريمة فيها امور اذا تحققت يكونون ونكون كلنا خير امة وهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله فكم صحابي واولهم الشيخان كم خالفوا وكم اذوا وكم اعتدوا على كثير من الصحابة بل حتى قاتل بعضهم بعضا فانت مع القاتل او مع المقتول
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه)وهذه الاية كم صحابي خالفها حتى ان بعضهم قاتل مع النبي لا حبا بالنبي بل لانه عدو لقريش.وكم صحابي ما نصر الله وهرب يوم الزحف منهم عثمان وعمر وابو بكر يوم احد.
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ )وهذه الاية ترى فيها والذين معه فكم من صحابي ظاهره مع النبي داخله ضد النبي كما قال تعالى(اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم..الى ان يقول الله تعالى هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون) والمؤمنون الذين بايعوا تحت الشجرة يمكن انت ما قاري القران ولم تقرأ الايات التي قبلها(فمن نكث فانما ينكث على نفسه)
واية السابقون الاولون فهي واضحة السابقون الاولون يعني اهل بدر او من صلوا القبلتين او من اسلموا قبل الهجرة واهل بيعة الرضوان..فهذا يعني الذين ثبتوا في سبقهم واوليتهم الى مرضاة الله وليس الذين بدلوا تبديلا وتلاحظ الاية التي بعد هذه الاية كم فيها تهديد للمنافقين من الصحابة اهل المدينة

يا العقيد بعد من تريد تنزل موضوع انظر له ودقق مو ضنك فهيم وحليتها

لافض فوجك اخي
كفيت ووفيت لكن هل هناك معتبر ومهتدي
سلام على آآآآآآآآآآآل يس
مشكور للمرور

[بنت الغريب]

مشكووووووره اختي بنت الغريب تسلم اييدك


والحيين ماظن ان ما عندهم كلام وما يقدرون ينكروون



http://img183.imageshack.us/img183/4968/jazakla7pv8.gif



تسلمي عزيزتي للمرور بارك الله فيك
لاشكرا على واجب

[سمو العاطفه]

اولا نحن نتبع ال البيت ومع ال البيت نتبع صحابة رسول الله من المهاجرين والانصار..وكيف تقولين ان الله ذمهم وهو من مدحهم واثنى عليهم في كثير من اياته وهذه بعضها لمن لم يقراء القرأن:
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ).

{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه،ُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، والَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} ..
{لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}،

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ، وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ، يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}.






( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)



وتكفي هذه الاية الصريحه التي يدعونا الله فيها لاتباع المهاجرين والانصار:

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

فهل هناك ايات اوضح واصرح من هذه في صحابة رسول الله بدون حاجه لتفسير او بحث او اختلاف لمعناها.




كذبت ورب الكعبه ... انتم من اتباع عمر لا اهل البيت عليهم السلام

وعليك باثبات ما ادعيته في الاعلى

[العقيد hb]

كذبت ورب الكعبه ... انتم من اتباع عمر لا اهل البيت عليهم السلام

وعليك باثبات ما ادعيته في الاعلى

وعمر عندنا من المهاجرين الذين امرنا الله بأتباعهم...


بنت الغريب من هم الصحابه المقصودين ((المهاجرين والانصار)) الذين امرنا الله بتاتباعهم..اعطيني امثله من المهاجرين وامثله من الانصار ممن تعتقدون ان هذه الاية تنطبق عليهم؟

[سمو العاطفه]

وعمر عندنا من المهاجرين الذين امرنا الله بأتباعهم...


بنت الغريب من هم الصحابه المقصودين ((المهاجرين والانصار)) الذين امرنا الله بتاتباعهم..اعطيني امثله من المهاجرين وامثله من الانصار ممن تعتقدون ان هذه الاية تنطبق عليهم؟




اثبت ادعائك الذي ادعيته

[العقيد hb]

اثبت ادعائك الذي ادعيته

هل تنكر ان عمر من المهاجرين؟

[سمو العاطفه]

اولا نحن نتبع ال البيت ومع ال البيت نتبع صحابة رسول الله من المهاجرين والانصار..وكيف تقولين ان الله ذمهم وهو من مدحهم واثنى عليهم في كثير من اياته وهذه بعضها لمن لم يقراء القرأن:
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ).

{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَه،ُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، والَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ، وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا، وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} ..
{لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}،

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً، سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ، وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ، يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}.






( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)



وتكفي هذه الاية الصريحه التي يدعونا الله فيها لاتباع المهاجرين والانصار:

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً، ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

فهل هناك ايات اوضح واصرح من هذه في صحابة رسول الله بدون حاجه لتفسير او بحث او اختلاف لمعناها.



اثبت لنا ادعائك على حبك لاهل البيت وعلى ان الله سبحانه وتعالى امركم بتباع الصحابه

كل ماذكرته انشاء بدون ادله والافتاء بلا ادله هو الافلاس بعينه يا زميل

فاثبت لنا ادعائك ...

[بنت الغريب]

الصحابه المؤمنيييين هم من تنطبق عليهم الاية الكريمه
ثم هجرة عمرمع النبي صلى الله عليه واله لاتعتبر فضيله له
ماأحدثه عمر عند وفاة الرسول صلى الله عليه واله ومافعله بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله اكبر دليل على نفاقه
ثم هناك تهديد ووعيد من الله عز وجل للصحابه المنافقين
يعني موانه هاجر مع النبي اعتبرة فضيله له وتلزمكم باتباعه وترك من هو اخير منه في كل شيء
الم يمنع الرسول صلى الله عليه واله من كتابة وصيته
الم يهدد بحرق دار الزهراء عليها السلام
الم ينفذ تهديده بكسر ضلعها واسقاط جنينها
الم يغتصبوا الخلافه من الامام على عليه السلام
كل هذا فعله بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله
ثم تاتي وتقول بانك تتبعه فغط لانه من المهاجرين الذين ذكروا في القران
هل تعد هذه فضيله له
ماكثر من كان ظاهرهم الاسلام وباطنهم النفاق
والدليل انقلابهم على اعقابهم بعد مقتل الرسول صلى الله عليه واله
وما احدثوا من رزية الخميس في السقيفه
هذه هي بداية الانقلاب
ثم انت قلت بانكم اتبعتم اهل البيت
فيما اتبعتوهم ؟؟؟؟ارجو الاجابه على سؤالي
ولا تشتت الموضوع الى مواضيع اخرى
قل لي كيف اتبعتم اهل البيت؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ،
عليك أن تتعلم اللغة العربية قبل الحوار

فالحرف مِنَ هنا للتبعيض

[بنت الغريب]

ثم ياعقيد هل من يحدث في دينه تشمله هذه الايه

يعني بفهمك عدل الحين الصحابه المهاجرين مع الرسول صلى الله عليه واله والتي شملتهم الايه على حد زعمكم بان الصحابه جميعهم عدوول
من يقاتل صحابي وهو صحابي هل تشمله هذه الايه
يعني الله بيرضى عنه حتى لو قتل او سب او احدث مخازي بعدوفاة الرسول صلى الله عليه واله حتى وان كان ممن هاجروا مع الرسول صلى الله عليه واله
هل تشمله الايه ام لا
طبعا رد على السؤال الاول قبل ماترد على هذا السؤال!!

[بنت الغريب]

عليك أن تتعلم اللغة العربية قبل الحوار


فالحرف مِنَ هنا للتبعيض


تسلم اخي للمرور
انشالله يعقل ويتدبر
ليس جميع الصحابه والتابعين لهم تشملهم هذه الايه
بعض من الصحابه وليس كلهم
المؤمنيييييييين وليس المنافقين

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ــــــــــــ
عندي ملاحظة :)
هو انه اصل الصحابي انه مؤمن حتى يثبت نفاقه :)

ولكثره اسماء المؤمنين سنستشكل على اصل الصحابة المنافقين منهم :)

(هل كل الصحابة المهاجرين والانصار من المؤمنين؟؟؟)

وبدل الانتقال من آية لأخرى اثبت بمكان واحد فقط وستجد مايسرك :rolleyes:

واعتذر من اختي بنت الغريب على تطفلنا بموضوعها ولكن بما انه يوجد سني يحب النقاش بعدالة الصحابة يسعدني ذلك:rolleyes:


1- (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (سورة الفتح: 29)


السؤال : هل كان الصحابة رحماء بينهم؟ :)


الصحابية السيدة عائشة ×الصحابي الإمام علي عليه السلام
الصحابي معاوية × الصحابي الإمام علي عليه السلام

وخذ هذه الامثلة لكي ترى مدى الحب الذي تتدعوه !


2- معاوية بن ابي سفيان يأمر بسب علي بن ابي طالب :

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42.

[...وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة ولا من خصائص ]

(http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352))


والحديث المقصود :
صحيح مسلم

[‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏
( ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ )
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ‏ ]

الرابط
(http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1))


3- جيش معاوية يلعن الإمام علي وجيش الإمام علي يلعن معاوية!:)

يقول ابن تيمية في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 468.
[وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فأجمعوا أن كل دم أو مال أو فرج أصيب بتأويل القران فإنه هدر أنزلوهم منزلة الجاهلية
وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان وهذا كله سواء كان ذنبا أو اجتهادا مخطئا أو مصيبا فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك بالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وغير ذلك]


4- كثير من الصحابة يسبون ويلعنون الإمام علي عليه السلام :)

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137.

[الرابع
أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه]



وهذا من موضوعي حتى لا تقول اني ناسخ ولاصق! :
من سب الصحب فهو ملعون ، والنبي سب الصحابة ، فماحكمه!؟ (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=49504)

فإن كان هذا حال الصحابة بينهم فيعني المقصود بالاية المباركة الصحابة المنتجبين ومدى الحب والوئام بينهم :rolleyes:


ــــــــــــ

2-(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (سورة التوبة: 100)

الجواب:
كما قال احد الاخوة الاعزاء بانه فيها (من) وهي من احرف التبعيض باللغة العربية واشرنا إليها باللون الاحمر

وأضيف :
يقول العلامة الطباطبائي قدس سره في تفسيره الميزان :


أولاً: أن الآية تمدح الصنفين الأولين، بالسبق إلى الإِيمان والتقدم في إقامة صلب الدين ورفع قاعدته، وتفضيلهم على غيرهم على ما يفيده السياق.

وثانياً: أن { من } في قوله: { من المهاجرين والأنصار } تبعيضية لا بيانية لما تقدم من وجه فضلهم، ولما أن الآية تذكر أن الله رضي عنهم ورضوا عنه، والقرآن نفسه يذكر أن منهم من في قلبه مرض ومنهم سماعون للمنافقين، ومنهم من يسميه فاسقاً، ومنهم من تبرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عمله ولا معنى لرضى الله عنهم، والله لا يرضى عن القوم الفاسقين.

وثالثاً: أن الحكم بالفضل ورضى الله سبحانه في الآية مقيد بالإِيمان والعمل الصالح على ما يعطيه السياق فإن الآية تمدح المؤمنين في سياق تذم فيه المنافقين بكفرهم وسيئات أعمالهم ويدل على ذلك سائر المواضع التي مدحهم الله فيها أو ذكرهم بخير ووعدهم وعداً جميلاً فقد قيّد جميع ذلك بالإِيمان والعمل الصالح كقوله تعالى:
{ للفقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله }
[الحشر: 8] إلى آخر الآيات الثلاث.

وقوله فيما حكاه من دعاء الملائكة لهم:
{ ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتّبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم }
[غافر: 7-8]. وقوله: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم } إلى أن قال
{ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً }
[الفتح: 29]. وقوله:
{ والذين آمنوا واتّبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرء بما كسب رهين }
[الطور: 21] انظر إلى موضع قوله: { بإيمان } وقوله: كل امرء " الخ ".

ولو كان الحكم في الآية غير مقيّد بقيد الإِيمان والعمل الصالح وكانوا مرضيين عند الله مغفوراً لهم أحسنوا أو أساءوا واتقوا أو فسقوا كان ذلك تكذيباً صريحاً لقوله تعالى:
{ فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين }
[التوبة: 96]، وقوله:
{ والله لا يهدي القوم الفاسقين }
[الصف: 5]، وقوله:
{ والله لا يحب الظالمين }
[آل عمران: 140] إلى غير ذلك من الآيات الدالة مطابقة أو التزاماً أن الله لا يرضى عن الظالم والفاسق وكل من لا يطيعه في أمر أو نهي، وليست الآيات مما يقبل التقييد أو النسخ وكذا أمثال قوله تعالى خطاباً للمؤمنين:
{ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به }
[النساء: 123]. على أن لازم عدم تقييد الحكم في هذه الآية تقييد جميع الآيات الدالة على الجزاء والمشتملة على الوعيد والتهديد، وهي آيات جمة في تقييدها اختلال نظام الوعد والوعيد وإلغاء معظم الأحكام والشرائع، وبطلان الحكمة، ولا فرق في ذلك بين أن نقول بكون { من } تبعيضية والفضل لبعض المهاجرين والأنصار أو بيانية والفضل للجميع والرضى الإِلهي للكل، وهو ظاهر.

وقوله تعالى: { رضي الله عنهم ورضوا عنه } الرضى منا موافقة النفس لفعل من الأفعال من غير تضاد وتدافع يُقال: رضي بكذا أي وافقه ولم يمتنع منه، ويتحقق بعدم كراهته إياه سواء أحبه أو لم يحبه ولم يكرهه فرضى العبد عن الله هو أن لا يكره بعض ما يريده الله ولا يحب بعض ما يبغضه ولا يتحقق إلا إذا رضي بقضائه تعالى وما يظهر من أفعاله التكوينية، وكذا بحكمه وما أراده منه تشريعاً، وبعبارة أُخرى إذا سلم له في التكوين والتشريع وهو الإِسلام والتسليم لله سبحانه.



والحمد لله رب العالمين :)

[يتيمة آل مُحمد]

الفاضلة بنت الغريب مشكورة عزيزتي على الموضوع
سلام الله على آل يس
أخيتي سوال لـ بني سلف واحد يحطم نظرية عدالة الصحآبة
هل رضي الله عن جميع من بايع تحت الشجرة ؟؟
ورونــــــا شطارتكم

[العقيد hb]

عليك أن تتعلم اللغة العربية قبل الحوار


فالحرف مِنَ هنا للتبعيض


اعلم ان من للتبعيض وانا لم اقل غير ذلك ...

ونحن نتبع اولائك الذين امرنا الله باتباعهم من المهاجرين والانصار:)

[خادم_الأئمة]

اعلم ان من للتبعيض وانا لم اقل غير ذلك ...

ونحن نتبع اولائك الذين امرنا الله باتباعهم من المهاجرين والانصار:)


هل نفهم من كلامك انك مقر لما ذهب إليه اهل اللغة والشيعة؟

[العقيد hb]

اثبت لنا ادعائك على حبك لاهل البيت وعلى ان الله سبحانه وتعالى امركم بتباع الصحابه

كل ماذكرته انشاء بدون ادله والافتاء بلا ادله هو الافلاس بعينه يا زميل

فاثبت لنا ادعائك ...


سبحان الله .. اليست القاعده تقول ان البينه على من ادعى ؟ انا لم اقل انني اكره ال البيت حتى تطالبني بأثبات حبي لهم ولكن انت المطالب بأثبات كرهي لهم ..واذا سايرتك جدلا فكيف تريدني اثبات ذلك وانا حاضر؟


اما اثباتي ان الله امرنا بأتباع الصحابه فقد اوردته في الاية ((-(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ من الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (سورة التوبة: 100)

[العقيد hb]

ثم ياعقيد هل من يحدث في دينه تشمله هذه الايه

يعني بفهمك عدل الحين الصحابه المهاجرين مع الرسول صلى الله عليه واله والتي شملتهم الايه على حد زعمكم بان الصحابه جميعهم عدوول
من يقاتل صحابي وهو صحابي هل تشمله هذه الايه
يعني الله بيرضى عنه حتى لو قتل او سب او احدث مخازي بعدوفاة الرسول صلى الله عليه واله حتى وان كان ممن هاجروا مع الرسول صلى الله عليه واله
هل تشمله الايه ام لا
طبعا رد على السؤال الاول قبل ماترد على هذا السؤال!!

ردي هو قول الله تعالى ((ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء))

[سمو العاطفه]

سبحان الله .. اليست القاعده تقول ان البينه على من ادعى ؟ انا لم اقل انني اكره ال البيت حتى تطالبني بأثبات حبي لهم ولكن انت المطالب بأثبات كرهي لهم ..واذا سايرتك جدلا فكيف تريدني اثبات ذلك وانا حاضر؟


اما اثباتي ان الله امرنا بأتباع الصحابه فقد اوردته في الاية ((-(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَمن الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (سورة التوبة: 100)




ايها الزميل ادعيت حبك لآل البيت عليهم السلام لنرى :-




من كان على حق في معركه صفين

هل الامام علي عليه السلام ، ام معاويه لعنه الله


في معركة كربلاء من كان على حق الامام الحسين عليه السلام ام يزيد لعنه الله ...




واما بالنسبه الى عدل الصحابه وبأن الله سبحانه وتعالى امركم بتباعهم
فـــالميرزا متكفل بذاك ولا اريد التشيت ...


الان اثبت لنا ...

[بنت الغريب]

مشكور اخوي خادم كفيت ووفيت والصفحه صفحتك ضيف فيها ماتراه مناسبا للرد على من يخالفنا

اختي الكريمه يتيمه الصحابه ليس جميعهم عدول ومن يرد على سؤالك سوف يسقط مذهبه بالكامل من مخالفينا لان بنظرهم الصحابه جميعهم عدول
بارك الله فيك

[بنت الغريب]

اعلم ان من للتبعيض وانا لم اقل غير ذلك ...

ونحن نتبع اولائك الذين امرنا الله باتباعهم من المهاجرين والانصار:)


وهل عمر ممن امرك رب العزه باتباعهم ياعقيد
من كسر ضلع الزهراء ومنع وصية رسول الله صلى الله عليه واله وهدد بحرق دار الزهراء واغتصب الخلافه من الامام علي عليه السلام
هل امرك الله باتباعه
فعلا عجبيييي

[بنت الغريب]

ردي هو قول الله تعالى ((ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء))

وهل من تتبعهم من المسمين بالصحابه عندك وفعلوا مافعلوه بالرسول ممن سيغفر لهم الله
ونحن نعلم غضب الله من غضب الرسول صلى الله عليه واله
هل عندما منع عمر الرسول صلى الله عليه واله من كتابة وصيته وهو مشارف على الموت مما جعل الرسول يغضب على عمر
هل هذا ممن يغفر لهم الله
وطبعا مثل ماقلنا لك غضب الرسول صلى الله عليه واله من غضب الله
ناهيك عمن فعله بالزهراء سلام الله عليها
ولا بعد ابو بكر حدث ولا حرج

معروف ان الزهراء تاوفينت وهي غاضبه على ابو بكر
والرسول صلى الله عليه واله ذكر ان غضب الزهراء من غضبه وغضب الرسول صلى الله عليه واله من غضب الله
هل عندما يغضب رب العباد غضبا شديدا على هؤلاء سيغفر لهم
وتقول بانك تحب اهل البيت
كيف تحبهم وتحب ظالميهم بنفس الوقت
ماهذا التضارب؟؟؟؟
ارجو الرد ياعقيد!!!!

[بنت الغريب]

مشكور اخي سمو العطفه للمرور العطر
سلمت يمناك

[العقيد hb]

كل ماقلتوه في حق عمر بن الخطاب لم يثبت في عقيدتنا لذلك لاحاجه لي به ..

وسئلت سؤال لم اجد الاجابه عنه حتى الان.. منهم الصحابه من المهاجرين والانصار الذين امرنا الله باتباعهم اريد فقط 10 اسماء لا اكثر؟

[خادم_الأئمة]

كل ماقلتوه في حق عمر بن الخطاب لم يثبت في عقيدتنا لذلك لاحاجه لي به ..

وسئلت سؤال لم اجد الاجابه عنه حتى الان.. منهم الصحابه من المهاجرين والانصار الذين امرنا الله باتباعهم اريد فقط 10 اسماء لا اكثر؟


هل صح عن عمر انه هدد الزهراء بحرق دارها عندكم؟ :)

[سمو العاطفه]

ايها الزميل ادعيت حبك لآل البيت عليهم السلام لنرى :-




من كان على حق في معركه صفين

هل الامام علي عليه السلام ، ام معاويه لعنه الله


في معركة كربلاء من كان على حق الامام الحسين عليه السلام ام يزيد لعنه الله ...




واما بالنسبه الى عدل الصحابه وبأن الله سبحانه وتعالى امركم بتباعهم
فـــالميرزا متكفل بذاك ولا اريد التشيت ...


الان اثبت لنا ...





يرفع الى صاحب الامر

[العقيد hb]

هل صح عن عمر انه هدد الزهراء بحرق دارها عندكم؟ :)

ان صحة الرواية فأنه لم يهدد الزهراء بل هدد من كان عندها ان لم يخرجوا للمبايعه ..

[خادم_الأئمة]

ان صحة الرواية فأنه لم يهدد الزهراء بل هدد من كان عندها ان لم يخرجوا للمبايعه ..


سؤالي واضح :)
هل صح عندكم انه عمر هدد الزهراء بحرق دارها؟

[العقيد hb]

الاخ سمو العاطفه حبي للصحابه وال البيت لانني اقراء في سيرتهم العطره وثناء رب السماء عليهم فنحن اهل السنه على العموم نتتبع اخبارهم الطيبه فنقتدي بها اما مابدر بينهم من خلاف فتلك فتن ورغم ذلك فلايجوز ولايصح لي ان اكرهم او العنهم وكيف وقد اعتبرهم الله سبحانه مؤمنين واسماهم بذلك حتى وأن اقتتلوا ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))

انا التزم بقول الله فيهم فهل هذا الامر يعيبني ؟!!


ملحوظه: كلامي السابق عن معركة صفين والجمل اما ماحدث مع سيدنا الحسين فالقول يختلف ..

[العقيد hb]

سؤالي واضح :)
هل صح عندكم انه عمر هدد الزهراء بحرق دارها؟

لا لم يهدد الزهراء بل هدد من عندها بحرق الدار عليهم ان لم يخرجوا للمبايعه:)

[بنت الغريب]

الاخ سمو العاطفه حبي للصحابه وال البيت لانني اقراء في سيرتهم العطره وثناء رب السماء عليهم فنحن اهل السنه على العموم نتتبع اخبارهم الطيبه فنقتدي بها اما مابدر بينهم من خلاف فتلك فتن ورغم ذلك فلايجوز ولايصح لي ان اكرهم او العنهم وكيف وقد اعتبرهم الله سبحانه مؤمنين واسماهم بذلك حتى وأن اقتتلوا ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))

انا التزم بقول الله فيهم فهل هذا الامر يعيبني ؟!!


ملحوظه: كلامي السابق عن معركة صفين والجمل اما ماحدث مع سيدنا الحسين فالقول يختلف ..



اخي في كل معركه هناك واحد على حق والاخر على باطل
وفي معركة الجمل قل لي هل انت مع الحق ام مع الباطل
مع ان المعركه كانت بين الامام علي عليه السلام وعائشه
هل انت مع الامام علي يعني مع الحق
ولا مع عائشه مع الباطل لاحظ بان الامام علي عليه السلام كان في معركة الجمل هو الامام الشرعي
يعني عائشه خرجت على امام زمانها ولم تعترف به
انت مع مين في هذه المعركه
لاتلف وتدور

[سمو العاطفه]

افلست بهذه السرعه ايها الزميل

بان بهتان الزميل في ادعائه بحبه لال البيت وخوفه من الاجابه في المعارك التي حدثت بين اهل البيت الاطهار و الصحابه المعلونين



قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( من اطاعنا فقد اطاع عليا ومن عصاني فقد عصى عليا )




هذا الحديث في الامام علي عن معركة الجمل ...





والاخ يحاول الفرار والبحث عن منفذ الى معاويه و الحميراء عائشه لعنهم الله ..

اقسمت ام المومنين أم سلمه أن علياً عليه السلام مع الحق والحق مع علي فقد اخرجه عدة من الحفاظ منهم


الحاكم في المستدرك بسند صحيح قال حدثني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي حدقني محمد بن سليمان بن الأصبهاني
عن سعيد بن مسلم الملكي عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي الى البصره دخلت على ام سلمه زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله انك لعى الحق والحق معك ولو لأ اني اكره ان اعصى الله ورسلوهل فانه امرنا صلى
الله عليه وصلم ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن الله لارسلن معك من هو افضل عندي وأعز على نفسي ابن عمر.




والان نتطرق الى احاديث

قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : واخرج الطبراني بسنه صحيح عن ام سلمه عن رسول الله (ص) قال (( من احب علياٌ فقد احبني ومن احبني فقد احب الله ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله))

ص 137 تاريخ الخلفاء



اخرجه الترمذي بالاسناد عن أم سلمه قالت : كان رسول الله (ص) يقول (( لايحب علياُ منافق ولا يبغض مؤمن

سنن الترمذي ج 5 ص 594 - 3717



فمن يحب عليا يخرج ليقاتل ،،، ومن يحب عليا يقول انها فتنه


مع الايضاح بأن عليا عليه السلام مع الحق

والقران معه بسند احاديثكم ان ارد وضعتها

افلست ورب الكعبه

[بنت الغريب]

لا لم يهدد الزهراء بل هدد من عندها بحرق الدار عليهم ان لم يخرجوا للمبايعه:)

وهذا ادعاااء باطل
انظر الى كتبكم جيدا ماذا تقول




تاريخ الطبري ج2ص233 : " عن إبراهيم النخعي قال : فقالتالأنصار أو بعض الأنصار : لا نبايع إلا عليا . وعن زياد بن كليب قال : أتى عمر بنالخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال : والله لأحرقن عليكمأو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبواعليه فأخذوه ".

وقال محب الدين الطبري في الرياض النضرة ج2ص213 :" قال ابنشهاب الزهري : وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر منهم علي بن أبي طالبوالزبير فدخلا بيت فاطمة الوقوف السلاح فجاءهما عمر بن الخطاب في عصابة من المسلمينمنهم أسيد بن حضير وسلمة بن بالإجماع بن وقش وهما من بني عبد الأشهل ويقال منهمثابت بن قيس بن شماس من بني الخزرج فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسرهويقال إنه كان فيهم عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن مسلمة وإن محمد بن مسلمة هو الذيكسر سيف الزبير "
ثم قال : " وتخلف عن بيعة أبي بكر يومئذ سعد بن عبادة في طائفةمن الخزرج وعلي بن أبي طالب وابناه وhttp://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alabaas.gif عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنوهفي بني هاشم والزبير وطلحة وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد وغيرهم من المهاجرينوخالد بن سعيد بن العاص ".

تاريخ الطبري ج2ص353 والأحاديث المختارة ج1 ص 89 : "قال أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لمأفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهنفأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركتهوأن أغلق على الحرب ".



ماتقول في هذه الاحاديث وهي صحيحه لديكم

وعلى حد زعمك انت بانه هدد من في الدار الم يكن الامام علي عليه السلام في الدار
لماذا لم يحترم حرمة الدار وقام بالتهديد والوعيد
وهل الخلافه بالغصب عند عمر حتى يهددهم بحرق الدار اذا لم يبايعوا
الم تكن الخلافه لديكم شورى
اذا ماذا تقول فيمن تخلف عن مبايعة من تتبعهم انت كيف تكون شورى لديهم وهناك من تخلف عنهم ولم يرضى بمبايعتهم

هل هؤلاء من تتبعهم ساروا على نهج رسول الله صلى الله عليه واله حتى يهددوا من يتخلف عن البيعه
هل رسول الله صلى الله عليه واله يهدد من لايريد مبايعته

كيف امتثلوا لامر رسول الله
لا والله الا بعدوا كل البعد عن نهج رسول الله صلى الله عليه واله
كيف اتبعتهم ياعقيد وانت تعلم ان الاحقيه لاهل البيت عليهم السلام
بعد هذا كيف ستقول لي انك اتبعت اهل البيت عليهم السلام
كيف تتبعهم وتتبع من ظلمهم
عجبيييييييي
ارجوالرد لانني لا ارى ردا لديك لاسالتي
كيف تتبع اهل البيت وتتبع مخالفينهم في ان واحد الا يسمى هذا نفاقا!!!!

اما اهل البيت عليهم السلام لانهم هم الذين على حق
او مخالفينهم من على باطل لاثالث لهما ياعقيد

[بنت الغريب]

اخي سمو العاطفه والله كفيت ووفيت
بارك الله فيك
هل من اجابه ايها العقيد

[العقيد hb]

بخصوص من قال انني افلست في الرد ومن اراد ان يحدد لي عقيدتي ان هناك حق وباطل فاقول له كلا الفريقين من المؤمنين وأن اقتتلوا ولا احب ان اتعدى كلام الله القائل

((((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))..


وسؤالي لكم ماهو تصرف علي مع عائشه حتى نقتدي به ؟

[سمو العاطفه]

بخصوص من قال انني افلست في الرد ومن اراد ان يحدد لي عقيدتي ان هناك حق وباطل فاقول له كلا الفريقين من المؤمنين وأن اقتتلوا ولا احب ان اتعدى كلام الله القائل

((((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))..


وسؤالي لكم ماهو تصرف علي مع عائشه حتى نقتدي به ؟



عزيزي الانكار لا يفيدك اتيتك بروايه توضح ان الحق مع علي وهي صحيحه السند

[العقيد hb]

بنت الغريب اراني اجيب على اسئلتك وانتي تتهربين من الاجابه على سؤالي :

اعطيني اسم 10 من الصحابه الذين امرنا الله بأتباعهم في الاية السابقه من المهاجرين والانصار ؟

[العقيد hb]

عزيزي الانكار لا يفيدك اتيتك بروايه توضح ان الحق مع علي وهي صحيحه السند

طيب ماهو تصرف علي مع عائشه وهو على حق وهي على بطل؟

وهل تنكر قول الله ان القتال لو حدث بين طائفتين وان كانت احداهما باغية لايخرجهم من دائرة الايمان؟

[سمو العاطفه]

بخصوص من قال انني افلست في الرد ومن اراد ان يحدد لي عقيدتي ان هناك حق وباطل فاقول له كلا الفريقين من المؤمنين وأن اقتتلوا ولا احب ان اتعدى كلام الله القائل

((((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ))..


وسؤالي لكم ماهو تصرف علي مع عائشه حتى نقتدي به ؟



لا اريد التعليق اكثر فانت مثل الذي ياخذ ويل للمصلين

[سمو العاطفه]

طيب ماهو تصرف علي مع عائشه وهو على حق وهي على بطل؟

وهل تنكر قول الله ان القتال لو حدث بين طائفتين وان كانت احداهما باغية لايخرجهم من دائرة الايمان؟


قبل الاجابه على سؤالك ... هل بطل ادعائك ام لا

حتى نجيبك

[العقيد hb]

قبل الاجابه على سؤالك ... هل بطل ادعائك ام لا

حتى نجيبك

بل بطل ادعائك فكلتا الطائفتين من المؤمنين وان كنت مؤمن اخذت بقول الله ولاتغلب او تتهم طائفه على اخرى فلايجوز الاسائه الى المؤمنين ..

ولن تجيب لانك لاتملك اجابه على اسئلتي فأعذرك

[سمو العاطفه]

بنت الغريب اراني اجيب على اسئلتك وانتي تتهربين من الاجابه على سؤالي :

اعطيني اسم 10 من الصحابه الذين امرنا الله بأتباعهم في الاية السابقه من المهاجرين والانصار ؟





عزيزي انت تفلس

اذا كانو الصحابه في نظرك عدول فهل تاتي لنا بتفسر الى هذه الايه


وممن حولكم من الأعراب منافقون وأهل المدنيه مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم )

من هم المعنين هناا

واما من الصحابه المعنين بتاعهم فهذا موضوع خاص عزيزي

اعتقد ان الميرزا فتح لك موضوع خاص

[سمو العاطفه]

بل بطل ادعائك فكلتا الطائفتين من المؤمنين وان كنت مؤمن اخذت بقول الله ولاتغلب او تتهم طائفه على اخرى فلايجوز الاسائه الى المؤمنين ..

ولن تجيب لانك لاتملك اجابه على اسئلتي فأعذرك



مسكين يازميل

فكتبك تقول ان الحق مع علي فكيف يكون الحق مع معاويه وعائشه

اشفق عليك يا زميل

[بنت الغريب]

ليس جميع الصحابه مؤمنين بل فيهم الكثير من المنافقين


لم تجيبني كي اجيبك
مارايك بالاحاديث التي طرحتها
وهل عمر اتبع نهج الرسول صلى الله عليه واله كي تتبعه انت
اما خالفه وانقلب على عقبيه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله

انت من يقوم بطرح اساله ولا ارك تجاوب
ارجع للصفحات وجاوب حتى نجاوب

لاتكن مفلسا وعنما ناتي بما تريده تطرح سؤال اخر وتقول جاوبوني
جاوب كي نجاوب

[سمو العاطفه]

احسنتي اختي بارك الله فيك

[العقيد hb]

ليس جميع الصحابه مؤمنين بل فيهم الكثير من المنافقين


لم تجيبني كي اجيبك
مارايك بالاحاديث التي طرحتها
وهل عمر اتبع نهج الرسول صلى الله عليه واله كي تتبعه انت
اما خالفه وانقلب على عقبيه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله

انت من يقوم بطرح اساله ولا ارك تجاوب
ارجع للصفحات وجاوب حتى نجاوب

لاتكن مفلسا وعنما ناتي بما تريده تطرح سؤال اخر وتقول جاوبوني
جاوب كي نجاوب

من قال انني لم اجاوب :

لا عمر ابتع نهج رسول الله ولم يخالف ولم ينقلب على عقبيه ..فقد كان خليفة المسلمين وبايعه المسلمين وبايعه علي ..

الان دورك بأنتظار الاجابه على سؤالي المسكين..

اذكري لي 10 من المهاجرين والانصار الذين امرنا الله بأتباعهم ؟

[بنت الغريب]

يالله نذكر لك من الصحابه المنتجبين لعلك تعتبر وتجاوب
عمار بن ياسر
2- حذيفة بن اليمان
3-خزيمة بن ثابت
4-أبو أيوب الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه و آله
5- أبو الهيثم مالك بن التيهان
6- أبي بن كعب
7- سعد بن عبادة
8- قيس بن سعد بن عبادة
9- عدي بن حاتم
10- عبادة بن الصامت
11 بلال بن رباح
12حجر بن عدي الكندي
13 جابربن عبدالله الانصاري
طبعا وعلى راسهم امير المؤمنييين وامام المتقين علي ابن ابي طالب عليه السلام
هذه بعض من الصحابه
يلا جاوب ولا تسال قبل ماتجاوب

[العقيد hb]

يالله نذكر لك من الصحابه المنتجبين لعلك تعتبر وتجاوب
عمار بن ياسر
2- حذيفة بن اليمان
3-خزيمة بن ثابت
4-أبو أيوب الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه و آله
5- أبو الهيثم مالك بن التيهان
6- أبي بن كعب
7- سعد بن عبادة
8- قيس بن سعد بن عبادة
9- عدي بن حاتم
10- عبادة بن الصامت
11 بلال بن رباح
12حجر بن عدي الكندي
13 جابربن عبدالله الانصاري
طبعا وعلى راسهم امير المؤمنييين وامام المتقين علي ابن ابي طالب عليه السلام
هذه بعض من الصحابه
يلا جاوب ولا تسال قبل ماتجاوب


جاوبت وارجعي الى ردي السابق..


...................

جميل جدا

1- اذا اذا نفذنا مامرنا الله سبحانه واتبعنا هؤلاء الصحابه الذين ذكرتيهم ندخل الجنه ام لا ؟

قال تعالى ((( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ))

[سمو العاطفه]

جاوبت وارجعي الى ردي السابق..


...................

جميل جدا

1- اذا اذا نفذنا مامرنا الله سبحانه واتبعنا هؤلاء الصحابه الذين ذكرتيهم ندخل الجنه ام لا ؟

قال تعالى ((( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ))






انا لله وانا اليه راجعون


عزيزي ماتفسيرك الى هذه الايه

وممن حولكم من الأعراب منافقون وأهل المدنيه مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم


تشتمل من يامفلس

[بنت الغريب]

جاوبت وارجعي الى ردي السابق..


...................

جميل جدا

1- اذا اذا نفذنا مامرنا الله سبحانه واتبعنا هؤلاء الصحابه الذين ذكرتيهم ندخل الجنه ام لا ؟

قال تعالى ((( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ))




الاولى اتباع اهل البيت عليهم السلام والصحابه المنتجبين
نعم اذا لم يرتدوا عن دينهم ولم يحدثوا شيئا يخرجهم من هذه الايه
نتبعهم وباذن الله ندخل الجنه
لكن ليس المنافقين
ماجاوبتني عن الاحاديث اللي ذكرتها لك ياعقيد عن تهديد عمر لحرق بيت الزهراء
مارايك فيها
هل عمر بعد مافعله تستطيع ان تقول انه تشمله هذه الايه( واسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه.....

ام انه تشمله هذه الايه(وممن حولكم من الاعراب منافقون واهل المدينه مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم)

وليس فغط عمر بل جميع من ارتد من الصحابه
واحدثوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله اشياء لاتليق بمسمى صحابي ابدااا
هل تتبع من ارتد من الصحابه او انقلب على عقبيه او قاتل صحابي اخر
او سب صحابي اخراو خرج على امام زمانه
او هدد بحرق بيت بنت رسول الله صلى الله عليه واله
او قتل احد من اهل بيت النبوه وهو في نظركم صحابي وجليل وثقه
هناك من انقلبوا على اعقابهم بعدوفاة رسول الله صلى الله عليه واله اذا عندك عمر وابو بكر وعثمان من الذين لم ينقلبوا على اعقابهم
ممكن تذكر لي من هم الذين انقلبوا على اعقابهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله

ومن هم الذين ارتدوا وهم منافقين ومن اهل المدينه وسيعذبهم الله عذابا اليما

عجبي على عقلك ياعقيد الحق واضح وضوح الشمس
لكن لاتكابر لعل الله يفتح قلبك ويهديك

[سمو العاطفه]

قال تعالى ((( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ))



عرفنا تدليس المفلس وكذبه وادعائه في حب اهل البيت

و ازعجنا وشمل الصحابه كلهم في الايه المباركه


قوله تعالى: (واَلسَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإحْسَان رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الاَْنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)(2) .

والاستدلال بهذه الاية لعدالة عموم الصحابة في غير محلّه، لانّ موضوع الاية (السَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ) ، وأيّ علاقة بعموم الصحابة ؟ تريد من هذه الاية أنْ تثبت عدالة مائة ألف شخص بالاقل، وهي تقول (السَّابِقُونَ الاَوَّلُونَ) .

حينئذ من المراد من السابقين الاوّلين ؟ قيل: أهل بدر، وقيل: الذين صلّوا القبلتين، وقيل: الذين شهدوا بيعة الشجرة.

كما اختلفوا أيضاً في معنى التابعين (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَان) على أقوال عديدة موجودة في تفاسيركم(3) .


____________

(1) الكشاف 3 / 543، ابن كثير 4 / 199.

(2) سورة التوبة: 100.

(3) الدر المنثور 4 / 269، القرطبي 8 / 236، الكشاف 2 / 210، ابن كثير 2 / 398.




ونكرر ونقول اذا خالفت ماذكرناه في الاعلى

فما قولك في هذه الايه

وممن حولكم من الأعراب منافقون وأهل المدنيه مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم


اهل مازلت مصرا على رايك

[بنت الغريب]

بارك الله فيك اخي سمو
بس وين العقيد مانشوفه
اخي سمو
اريدك متابع للموضوع الا اذا افلس وهذا مارايناه في العقيد
لانني ساغيب عن المنتدى لفترة اسبوع تقريبا ويمكن اقل
بارك الله فيك

[العقيد hb]

انا موجود توني اشوف الموضوع في هالصفحه وكنت ادور عليه :-


نكمل حوارنا:

قلتي :نعم اذا لم يرتدوا عن دينهم ولم يحدثوا شيئا يخرجهم من هذه الايه
نتبعهم وباذن الله ندخل الجنه


اذا وكما قلتي فنحن اهل السنه نتبع هؤلاء الذين مرنا الله بأتباعهم ووعدنا وأياهم بالجنه وانتي كما وافقتي على ذلك ان اتباعهم يورث الجنه وليس بشرط ان احدد اتباعي بفئه معينه (ال البيت) واترك باقي امة محمد وخصوصا ان الله اوصانا بأتباعهم ..تتفقين معي ؟




ملاحظه : لم اترك اي نقطه لم ارد عليها ..

اما صوت الهدايه فهو يقولني مالم اقل واتمنى ان اراد النقاش ان يكون بأقتباس ردودي ..

[بنت الغريب]

انا موجود توني اشوف الموضوع في هالصفحه وكنت ادور عليه :-


نكمل حوارنا:

قلتي :

اذا وكما قلتي فنحن اهل السنه نتبع هؤلاء الذين مرنا الله بأتباعهم ووعدنا وأياهم بالجنه وانتي كما وافقتي على ذلك ان اتباعهم يورث الجنه وليس بشرط ان احدد اتباعي بفئه معينه (ال البيت) واترك باقي امة محمد وخصوصا ان الله اوصانا بأتباعهم ..تتفقين معي ؟




ملاحظه : لم اترك اي نقطه لم ارد عليها ..

اما صوت الهدايه فهو يقولني مالم اقل واتمنى ان اراد النقاش ان يكون بأقتباس ردودي ..

هل قرات الروايات والتي تؤكد بان عمر هدد بحرق بيت الزهراء ام لم تقراها
لم ارى ردك عليها
عمر منع الرسول من كتابة وصيته وقال عنه بانه يهجر وحسبنا كتاب الله
بذمتك هذا خليفه تتبعه وتنطبق عليه الايه الكريمه والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار...
حتى وان كان مهاجرا مع الرسول صلى الله عليه واله لكن بمجرد ان تخلف عن اتباع نهج الرسول
واذى الرسول بطريقه او باخرى يخرج من دائرة ماتنصه هذه الايه بان الله رضي عنهم
وهل يرضى الله عن قوم تخلفو عن نهج الرسول واذوا ابنته من بعده
هل هذا كلام منطقي يجعلك تتبع مخالفي اهل البيت عليهم السلام

[سمو العاطفه]

قال تعالى ((( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ))



عرفنا تدليس المفلس وكذبه وادعائه في حب اهل البيت

و ازعجنا وشمل الصحابه كلهم في الايه المباركه


قوله تعالى: (واَلسَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإحْسَان رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الاَْنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)(2) .

والاستدلال بهذه الاية لعدالة عموم الصحابة في غير محلّه، لانّ موضوع الاية (السَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ) ، وأيّ علاقة بعموم الصحابة ؟ تريد من هذه الاية أنْ تثبت عدالة مائة ألف شخص بالاقل، وهي تقول (السَّابِقُونَ الاَوَّلُونَ) .

حينئذ من المراد من السابقين الاوّلين ؟ قيل: أهل بدر، وقيل: الذين صلّوا القبلتين، وقيل: الذين شهدوا بيعة الشجرة.

كما اختلفوا أيضاً في معنى التابعين (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَان) على أقوال عديدة موجودة في تفاسيركم(3) .


____________

(1) الكشاف 3 / 543، ابن كثير 4 / 199.

(2) سورة التوبة: 100.

(3) الدر المنثور 4 / 269، القرطبي 8 / 236، الكشاف 2 / 210، ابن كثير 2 / 398.




ونكرر ونقول اذا خالفت ماذكرناه في الاعلى

فما قولك في هذه الايه

وممن حولكم من الأعراب منافقون وأهل المدنيه مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم


اهل مازلت مصرا على رايك






وكالعاده يتجاهل ردا عليه

اختي المواليه هذا المخالف منذ ان دخل هنا واشتبك مع ابناء حيدره الكرار افلس

[بنت الغريب]

نعم افلس دائما يقول رديت
ونحن لم نرا منه اي رد على اسالتنا
كلما وضع رد نساله نفس الاساله ويضع رد اخر
بدل مايجاوب تراه يسال
وهذا عادة المفلس
اخي الصفحه لك الى ان ارجع باذن الله

[العقيد hb]

ونكرر ونقول اذا خالفت ماذكرناه في الاعلى

فما قولك في هذه الايه


ومن قال لك انني اناقش في ان الاية تعم جميع الصحابه او بعضهم ؟
والدليل على كلامي انني طلبت من بنت الغريب 10فقط من الصحابه الذين تنطبق عليهم الايه الكريمه ورددت عليها :


اذا وكما قلتي فنحن اهل السنه نتبع هؤلاء الذين مرنا الله بأتباعهم ووعدنا وأياهم بالجنه وانتي كما وافقتي على ذلك ان اتباعهم يورث الجنه وليس بشرط ان احدد اتباعي بفئه معينه (ال البيت) واترك باقي امة محمد وخصوصا ان الله اوصانا بأتباعهم ..تتفقين معي ؟

والان مارايك انت بعد هروب بنت الغريب من الرد ..هل تتفق معي ؟

[سمو العاطفه]

ومن قال لك انني اناقش في ان الاية تعم جميع الصحابه او بعضهم ؟
والدليل على كلامي انني طلبت من بنت الغريب 10فقط من الصحابه الذين تنطبق عليهم الايه الكريمه ورددت عليها :



والان مارايك انت بعد هروب بنت الغريب من الرد ..هل تتفق معي ؟


بدا الف والدوران ... لا بس يازميل

اذا كنت لا تناقش على جميع الصحابه فلما كل هذا الضجيج

الان نحن من نسالك منهم اصحابه الذين امركم الله بتباعهم لا انت من يسال

نحن نتبع اهل البيت فقط .. انت من ذكرت بان الله امرك بتباع الصحابه فاثبت لنا ادعائك


اما بالنسبه الى سؤالك الثاني فلم افهم منه شياً

[بنت الغريب]

ومن قال لك انني اناقش في ان الاية تعم جميع الصحابه او بعضهم ؟
والدليل على كلامي انني طلبت من بنت الغريب 10فقط من الصحابه الذين تنطبق عليهم الايه الكريمه ورددت عليها :



والان مارايك انت بعد هروب بنت الغريب من الرد ..هل تتفق معي ؟


هههههههه حلوه ذي بنت الغريب هربت

من الذي يهرب من الرد على الاساله انا ام انت ياعقيد؟؟؟؟؟

وهل عمر من الصحابه الذين تتبعهم وهو من خالف كتاب الله وسنة نبيه
اترك جميع الصحابه ورد على عمر هل تتبعه وهو من منع الرسول من كتابة وصيته عندمماته وهدد بحرق دار الزهراء

مع ان عمر خرج من دائرة هذه الايه لانه فعل اشياء لاتليق بصحابي يتبعه البعض
لاتكن معاند ومعمي القلب قبل البصيره


بس لاتضحكني مره اخرى وتقول بنت الغريب هربت
لاننا لم نجد الا هروب منك انت بعدم الرد على اسالتنا

اولا الاحاديث التي طرحتها طلبت منك التعليق عليها ولم تعلق وترد
وهي بالذات تخص عمر لانك تتبعه وانا قلت لك بانه خرج من دائرة هذه الايه بان الله رضي عنه ورضوعنه
والدلييييل هذه الاحاديث لكنك لم ترد عليها وهربت من الرد عليها
وعلق لسانك على اية والسابقون الاولون.....

مع اننا رددنا عليك فيها بان ليس جميع الصحابه ممن رضي الله عنهم
وبدات باللف والدوران في هذه الايه

ولاحظ تهربك من الرد على اخي سمو العاطفه كثيرا في الايه الاخرى
لان الايه الاخرى تؤكد بان ليس جميع الصحابه عدول ومنهم المنافقين
لكن رددت على من تراه على هواك فغط
الله يعينك على جهلك وبعفيك من الاجابه لانك لاتستطيع الاجابه وتسقط عمر من دائرة هذه الايه

لانك تتبع ممن ظلمو يس وآل يس


فسلااااااام على يس وآل يس
ولعن الله ظالمي يس وآل يس

[سمو العاطفه]

يرفع الى صاحب الامر

لعله ياتينا بجواب

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد
سلاااااام على يس وآل يس

[بنت الغريب]

وين بني وهبان مالهم صوت
اللهم صلى على محمد وال محمد

[بنت الغريب]

اللهم صلى على محمد وال محمد

[كريم آل البيت]

بسم الله وعلى بركة الله ...


ان الله عز وجل ذكر في كتابه الكريم آيات كثيره يسلم فيها على بعض من الانبياء منهم نبي الله نوح ونبي الله عيسى ونبي الله موسى عليهم السلام لكنه لم يسلم على اي احد من اهل بيتهم

اما نبي الله محمد صلى الله عليه واله سلم عليه رب العباد في كثير من المواضع ولم يكتفي رب العباد بالسلام على نبيه المنتجب الذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بل سلم على اهل بيته عليهم افضل الصلاة والسلام
وهذه خاصيه جدا عظيمه ان يسلم رب العباد على اهل بيت نبوه مخصصين دون غيرهم
اذا رب العباد يسلم عليهم في كتابه
ويعلم نبيه بمنزلتهم وقدرهم ومكانتهم اذا فهم معصومييييين بكل تأكيد ولا مجال للشك في هذا الامر
ياسنه لماذا لم تتبعوهم؟؟؟
لماذا اتبعتم غيرهم ممن كانو يعبدون الاصنام ولم تنزل فيهم ايه واحد بالمدح بل جميع مانزل فيهم ذم شديد؟؟
والدليل ان الله سلم على اهل بيت النبوه
هذه الايات تمعنوا فيها لعلكم تهتدووون

قال تعالى في سورة الصافات الآية رقم 130: ﴿سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾.
هناك رواية أو أكثر تقول أن المقصود هم آل محمد، مع أنّ في الآية ﴿إل ياسين﴾ وليس ﴿آل ياسين﴾؟


>>>>>>>>>>>>>>>>>

الجواب لسماحة الشيخ محمد الصنقور :

ورد عن أهل البيت (ع) أن القراءة الصحيحة لهذه الآية هي ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ وآل ياسين هم آل محمد (ص) وذلك لأن ياسين من أسماء النبي محمد (ص) كما يدل عليه قوله تعالى: ﴿ياسين والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين﴾.

فمن ماورد عنهم (ع) ما رواه الصدوق باسناده عن علي (ع) في قوله تعالى : ﴿وسلام على آل ياسين﴾ محمد (ص) ونحن آل محمد .

وفي تفسير القمي باسناده عن الصادق (ع) عن آبائه عن علي (ع) في قوله عزّ وجل (سَلَامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ) قال: ياسين محمد (ص) ونحن آل ياسين.

وأورد المجلسي في البحار عن كتاب كنز جامع الفوائد قال روى الشيخ شرف الدين النجفي في كتاب تأويل الآيات الباهرة بسندٍ إلى سليم بن قيس عن علي (ع) قال: إنَّ رسول الله (ص) اسمه ياسين, ونحن الذين قال الله: ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ وثمة روايات أخرى وردت في ذلك أعرضنا عن نقلها خشية الاطالة .

والقراءة المذكورة لا يختص بها أهل البيت (ع) بل قرأ بها غيرهم أيضاً، ذكر ابن جرير الطبري في تفسيره جامع البيان قال: (وقرأ عامة أهل المدينة ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ بقطع آل من ياسين، فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى سلام على آل محمد) ج22/115.

وفي تفسير القرطبي قال: إنَّ القراءة المذكورة قرأ بها الأعرج وشيبة ونافع. ج15/118

وذكر الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل أن ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ هي قراءة نافع وابن عامر وورش وشيبة. ج2/165

وذكر الزرندي الحنفي في نظم در السمطين أن ابن عباس قال: (في قوله تعالى: ﴿سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ﴾ على آل محمد) ص94.

وذكر ذلك ابن حجر في الصواعق المحرقة في الباب 11 أن جماعة من المفسرين نقلوا عن ابن عباس بأن المراد بها -الآية المذكورة- السلام على آل محمد) ص146.

..... .......................... ...............
سلااااااااااااااام على آآآآآآآآآآآآآآل يس


الله أكبر الله أكبر ، وبسم الله ما شاء الله عليكِ أختنا العزيزة الزينبيّة المكرّمة / بنت الغريب ،

نعم أيتها الغالية وربك العظيم .. سلمت يمينك ولا فُض فوكِ أبداً ....

بل ونزيدك ونؤيّد الأمر ونحكُمه لكِ تماماً ولِمَن يسمع فيتدبّر .. فنقول :

كما أنه جل شأنه قال :

( وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

فهل تتدبّرين في بدء الآية بحرف ( الواو ) .. وماذا قال بعدها جلَ شأنه مِن سلام .. وما الوصف الذي وصف به المُسلِّم عليهم مِنه جل شأنه !!!

فأربُطي بينها وبين كُل آيات السلام التي ذكرها الحق سُبحانه في كتابه .. ولأن كتابه مُرتبِط بعضه ببعض ولا ينفكَّ أبداً بعضه عن بعض ، ولأنه يوضِّح ويُبيّن بعضه بعضا .

ألا يُبيّن لكِ ذلِك .. مَن هُم ( آل ياسين ) وما هوَ وصفُهم مِن ربّ العِزّة الخبير العليم .

إنهُم يا غاليتنا .. إنهم عليهم السلام مِن ( المُرسَلين ) .

فما لهم هؤلاء المُخالِفون الأقزام ؟؟

فما لهُم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون !!

لكِ منا خالص التحية والود والتقدير ،

[كريم آل البيت]

الله أكبر الله أكبر ، وبسم الله ما شاء الله عليكِ أختنا العزيزة الزينبيّة المكرّمة / بنت الغريب ،

نعم أيتها الغالية وربك العظيم .. سلمت يمينك ولا فُض فوكِ أبداً ....

بل ونزيدك ونؤيّد الأمر ونحكُمه لكِ تماماً ولِمَن يسمع فيتدبّر .. فنقول :

كما أنه جل شأنه قال :

( وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

فهل تتدبّرين في بدء الآية بحرف ( الواو ) .. وماذا قال بعدها جلَ شأنه مِن سلام .. وما الوصف الذي وصف به المُسلِّم عليهم مِنه جل شأنه !!!

فأربُطي بينها وبين كُل آيات السلام التي ذكرها الحق سُبحانه في كتابه .. ولأن كتابه مُرتبِط بعضه ببعض ولا ينفكَّ أبداً بعضه عن بعض ، ولأنه يوضِّح ويُبيّن بعضه بعضا .

ألا يُبيّن لكِ ذلِك .. مَن هُم ( آل ياسين ) وما هوَ وصفُهم مِن ربّ العِزّة الخبير العليم .

إنهُم يا غاليتنا .. إنهم عليهم السلام مِن ( المُرسَلين ) .

فما لهم هؤلاء المُخالِفون الأقزام ؟؟

فما لهُم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون !!

لكِ منا خالص التحية والود والتقدير ،


( وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

[بنت الغريب]

شرفني كثيرا مرورك بصفحتي المتواضعه سيدي الكريم

اغلبية الايات الموجوده في القران الكرين تخص اهل البيت عليهم افضل الصلاة والتسليم
لكن مانفعل بقوم ياخذون ببعض الكتاب ويتركون بعضه
اضافه رائعه سيدي الكريم لايسعني الا ان انحني امامها خجلا من زياده لعلمكم ونقصان لعلمنا
ومنكم اخي نستفيد ونتعلم
سلمت يمناك وشكرا للمرور والاضافه الرائعه
لعل القوم يفقهون ويتدبرون