سؤالين إلى السنة

[حيرني الدهر بحسين]

أمم سؤالين :)
1:هل إذا انا قلت فلان عبدي أكون أشركت؟

2:إذا أنا قلت انا ارزق فلان هل أكون شاركت الله

في أمر ما؟؟؟

[خادم_الأئمة]

أمم سؤالين :)
1:هل إذا انا قلت فلان عبدي أكون أشركت؟

2:إذا أنا قلت انا ارزق فلان هل أكون شاركت الله

في أمر ما؟؟؟


اسئلة جميلة وخفيفة:cool:

[حيرني الدهر بحسين]

ولكم ولكم ولكم
هزا كلام في يسوي تبخة على فاير هادي سوية>>>يا الله على الكلام المكسر
يلا يا سنة ممكن رد

[صائد النوادر]

على ما أظن أن هذا المنتدى للدفاع عن الشيعة

ضعي موضوعك في منتدى سني

[حيرني الدهر بحسين]

على ما أظن أن هذا المنتدى للدفاع عن الشيعة

ضعي موضوعك في منتدى سني


مو موضوعي سبيل الى شيء اخر

إذا أنت سني رد و شكريا>>شكرا

[علي الفاروق]

هههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههه


ضع الموضوع في منتدى سني


هههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههه

وهل لدى السنة مواقع


ام السنة هم الوهابية بنفس الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد وال محمد]

الوهابية لاعقل لهم حتي يفكروا

[العقيد hb]

أمم سؤالين :)
1:هل إذا انا قلت فلان عبدي أكون أشركت؟

2:إذا أنا قلت انا ارزق فلان هل أكون شاركت الله

في أمر ما؟؟؟


العبوديه لاتطلق الا لله فقط لقوله تعالى((وقضى ربك ان لاتعبدوا الا اياه))..


واذا كنت تقصد بالرزق انك فعلا تعطي انسان اجر او معاش فلا يعتبر شرك

لقوله تعالى((
وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )) ..

[دليل المسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم



1:هل إذا انا قلت فلان عبدي أكون أشركت؟

إن كان بمعنى عبودية العبادة فهذا شرك والعياذ بالله ,

أما إن كان بعنى الرق فلم أسمع أنها شرك كعبدالمطلب , وإن كان الإنسان ينعت نفسه بعبد فلان فلا أعلم عنها ولكن ما أعرفه ويقره الأحرار والشرفاء أنها قمة المهانة التي أتى الإسلام ليخرج الناس منها .



2:إذا أنا قلت انا ارزق فلان هل أكون شاركت الله

في أمر ما؟؟؟

هذا شرك صريح فيه تعدي على الله ومشاركته في خصائصه

[حيرني الدهر بحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم




[quote]

إن كان بمعنى عبودية العبادة فهذا شرك والعياذ بالله ,

أما إن كان بعنى الرق فلم أسمع أنها شرك كعبدالمطلب , وإن كان الإنسان ينعت نفسه بعبد فلان فلا أعلم عنها ولكن ما أعرفه ويقره الأحرار والشرفاء أنها قمة المهانة التي أتى الإسلام ليخرج الناس منها

طيب لماذا يشنع علينا بأننا مشركون إذا سمى احدنا ابنه بعبد الحسين.




هذا شرك صريح فيه تعدي على الله ومشاركته في خصائصه


طيب ما قولك في هذه الاية


"
و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولو لهم قولا معروفا"

ما رأيك بالاية

مشكلتكم انكم تحكمون بدون أساسيات
يلا اخي قل لي ما رايك؟

[الجود الهاشمي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
مادري ليش اتلوع كبدي اذا سوو نفسهم رواعي الحجج القويه
ويفحمك بايه قرانيه والمصيبه ان تفسير الايه شئ ثاني
وشايف نفسه افحمنى وسكتنا وخلاص جاب الدليل
وينصفع على وجه مر ثانيه انا حجته ضعيفه لاتقبل مع تصحيح الخطأ الي جابه
انا شخصين لااقبل اي ايه يستدل بها دون درايه بتفسيرها( من الاخوان السنه)
واتمنى الى جميع الموالين التوفيق والسداد( بحق محمد وآل محمد)

[بنت الغريب]

بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
احسنت اختي اساله خفيفه ولطيفه
لكن اجابتها صاعقه على رؤؤس النواصب

[يالله]

[quote=دليل المسلم;637668]


"
و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولو لهم قولا معروفا"


ما رأيك بالاية



مشكلتكم انكم تحكمون بدون أساسيات
يلا اخي قل لي ما رايك؟









الجواب في نفس الاية هل تدعون وتسمون بعبد السفيه كما خصت الاية ؟

[حيرني الدهر بحسين]

[quote=ألوية.12;640918]

الجواب في نفس الاية هل تدعون وتسمون بعبد السفيه كما خصت الاية ؟

هل هذه الاية تذكر اي شي عن العبودية

و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولو لهم قولا معروفا"

و نحن لسنا من نكون عبيدا للسفهاء
بل غيرنا الذي يكون عبدا لمن يحل له ان ينكح أمه و أخته
فنحن عبيد الله في العبادة

و عبيد النبي و ال النبي
صلى الله عليه و اله


شيء اخر انا قلت لكم
هل اذا قلت انا ارزق فلان اكون اشركت؟؟
طبعا اذا لم يكن في نيتي ان اشارك الله في صفاته
فالله تعالى هنا يقول اني انا ارزق
هل تعترض ؟



على العموم اخي اذا حصل في المرة القادمة اتمنى ان تقرأ لا أن تنظر للحروف فقط!!!;)

ام كل شيء عندكم شرك شرك و بدون اي تمحيص

[دليل المسلم]

هل اذا قلت انا ارزق فلان اكون اشركت؟؟
طبعا اذا لم يكن في نيتي ان اشارك الله في صفاته
فالله تعالى هنا يقول اني انا ارزق

عندما أجبتك على هذا السؤال سابقاً توقعت أنك قصدت الرزق بمعناه المعروف ,,, لكنك الآن وضعت السؤال بصيغة أشمل عن ذي قبل وإجابتي ستكون أشمل ,,,

أولاً الرازق له معنيان :

الأول : الذي المقدر والواهب للرزق , إذا فلا يطلب الرزق من سواه وهذا تفرد به الله .
والأدلة على ذلك كثيرة سأردها وسأضيف بعدها تعليقات لتفتح مسامات المخ

1- فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون ليس من غيره
2- إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين فلماذا تطلبون الرزق من غيره...؟؟؟
3- وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ليس على أحد سواه , فلماذا تطلبون الرزق من غيره...؟؟؟
4- وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم إذا كان الإنسان لا يحمل رزقه فكيف يحمل رزق غيره
5- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض إن كان لا يوجد خالق غير الله يأتي بالرزق فهل يعقل أن يكون هناك مخلوق يأتي بالرزق
6- أم من هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه هل تعتقدون أن الأئمة سيأتونكم بالرزق إن الله منع رزقه عنكم ....؟
7- وفي السماء رزقكم وما توعدون ليس في الأضرحة والقبور
8- وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
9- ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم
10- ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم
11- ورزق ربك خير وأبقى فحتى لو تعتقدون أن الرزق يأتي من الأضرحة فلن يكون طيب باقي البركة , إذاً فلماذا تطلبون من غيره رزقاً .....؟؟؟؟
12- إن هذا لرزقنا ما له من نفاد فلماذا تطلبون الرزق من غيره...؟؟؟



الثاني : الموصل للرزق والميسر لإعطائه , إذاً فلا يطلب منه لأنه مجرد سبب وضعه الله فهو مسير وليس مخير إن أعطى فبأمر الله , وهذا قد يكون شخص غني وقد تكون شركة وقد تكون حكومة وقد تكون دابة وقد يكون كافر حتى والأدلة على ذلك كثيرة منها :
1- في الحديث: "دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض". {رواه مسلم
2- وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
3- فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
4- ويؤيد هذا أن الرزق في اللغة يأتي أيضًا بمعنى العطاء.

[دليل المسلم]

أعتذر عن كتابة الآيات مجردة من الأقواس فقد حذفت الأقواس عندما ألصقتها والآيات هي التي باللون الأخضر فقط

[حيرني الدهر بحسين]

يا من تسمي نفسك بلقب "يا الله "
هل تقصد هذا الموضوع
انا رديت و لم أرى غبرتك
انتظرك انا وضعت ردي


هل هذه الاية تذكر اي شي عن العبودية

و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولو لهم قولا معروفا"

و نحن لسنا من نكون عبيدا للسفهاء
بل غيرنا الذي يكون عبدا لمن يحل له ان ينكح أمه و أخته
فنحن عبيد الله في العبادة

و عبيد النبي و ال النبي
صلى الله عليه و اله


شيء اخر انا قلت لكم
هل اذا قلت انا ارزق فلان اكون اشركت؟؟
طبعا اذا لم يكن في نيتي ان اشارك الله في صفاته
فالله تعالى هنا يقول اني انا ارزق
هل تعترض ؟



على العموم اخي اذا حصل في المرة القادمة اتمنى ان تقرأ لا أن تنظر للحروف فقط!!!;)

ام كل شيء عندكم شرك شرك و بدون اي تمحيص

يلا يا اخي علق

[essa ali]

جواب السؤال الاول يا رافضي هوا

قول عمر الفاروق رضي الله عنه

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار

جواب السؤال الثاني

الرزاق هوا الله ليس العبد اين هذا العبد الذي يقول انا ارزق فلان

الرزق من عند الله

وهذا ما لا يوجد عندكم فأنتم تتمسحون على قبور الأئمة وتطلبون حوائكم منهم وهم ميتون . فأين التوحيد في ذلك ؟

[حيرني الدهر بحسين]

و الله العظيم
لولا انه الاب توب رح يطفي
ما عندي شاحن حقي اخترب
و لا كان رديت عليك
و ثانيا يا اخي
روح اقرا اللي كتبت في الردود السابقة





و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولو لهم قولا معروفا"

الان الله تعالى يقول ارزقوهم
ما هو ردك
رح اغيب عن المنتدى بس رح احاول ارد له بشكل سريع
قد ما اقدر


يا موالين
هالله هالله بالرد عليه
كونو مكاني
خادم الأئمة تروبل ميكر
اي احد من اخواني كملو معه الحوار الى ان ارد

[دليل المسلم]

ما رديتي على شيء , نفس ردك الأول

[essa ali]

والله اني اشفق عليك

قياما و ارزقوهم فيها


الله جل وعلى جعل العبد الذي يتصدق بماله وسيله لوصول الرزق من عند الله

الآن انت ان سألتك

من يرزقك هل مديرك ام الله ؟ هل المدير يقدر يقطع عنك الرزق من عند الله بلا شك لا لان الرزق قسمه الله والمدير وسيله

[trouble maker]

جواب السؤال الاول يا رافضي هوا

قول عمر الفاروق رضي الله عنه

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار

جواب السؤال الثاني

الرزاق هوا الله ليس العبد اين هذا العبد الذي يقول انا ارزق فلان

الرزق من عند الله

وهذا ما لا يوجد عندكم فأنتم تتمسحون على قبور الأئمة وتطلبون حوائكم منهم وهم ميتون . فأين التوحيد في ذلك ؟

عبدي = خادمي, هذا ما لا تفهموه ابدا يا وهابيين, الحمد لله على نعمة العقل.

بالنسبة للتبرك بالقبور, مارأيك لأن نأتي بدليل من كتبك بجواز التبرك بقبر الرسول صلى الله علي واله؟؟؟؟؟؟

[حيرني الدهر بحسين]

الثاني : الموصل للرزق والميسر لإعطائه , إذاً فلا يطلب منه لأنه مجرد سبب وضعه الله فهو مسير وليس مخير إن أعطى فبأمر الله , وهذا قد يكون شخص غني وقد تكون شركة وقد تكون حكومة وقد تكون دابة وقد يكون كافر حتى والأدلة على ذلك كثيرة منها :
1- في الحديث: "دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض". {رواه مسلم
2- وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
3- فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا

4- ويؤيد هذا أن الرزق في اللغة يأتي أيضًا بمعنى العطاء.




عليك نور يا اخي
انا قصدي هو العطاء و لكن
هل انا اذا قلت انا رزقتك"عطيتك"اكون أشركت؟




هل تعتقدون أن الأئمة سيأتونكم بالرزق إن الله منع رزقه عنكم ....؟ 7- وفي السماء رزقكم وما توعدونليس في الأضرحة والقبور
8- وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
9- ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم
10- ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم
11- ورزق ربك خير وأبقىفحتى لو تعتقدون أن الرزق يأتي من الأضرحة فلن يكون طيب باقي البركة , إذاً فلماذا تطلبون من غيره رزقاً .....؟؟؟؟
12- إن هذا لرزقنا ما له من نفادفلماذا تطلبون الرزق من غيره...؟؟؟



حبة حبة
اخي انت تخلط الأوراق
انا سؤالي عن كلمة عبد و أرزق
لا عن التوسل
هذا شيء و لكن بما أنك فتحته
أقول لك أنه إذا أنا قلت:
يا ربي بحق فلان أرزقني
هل أكون أشركت
يا ربي بحق فلان الميت أرزقني هل اكون اشركت؟

أنتظرك حتى نتم الحوار
سلامي

[حيرني الدهر بحسين]

ها يا دليل المسلم وينك انا رديت و ها انا ارفع الموضوع وينك